第一篇：2016年高二政治同步測試第6課+第1框《人的認(rèn)識從何而來》.doc

第二單元 第六課 第1框

一、選擇題

1．2015年4月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核心價值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動。這是因為（）A．實踐是認(rèn)識的來源 B．實踐活動具有能動性 C．實踐是認(rèn)識的目的 D．實踐具有社會歷史性 [答案] C [解析] 推進(jìn)核心價值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動，強(qiáng)調(diào)實踐的重要性，之所以要強(qiáng)調(diào)實踐，是因為實踐是認(rèn)識的目的，C符合題意；ABD均與題意不符。故選C。

2．3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無需機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明（）①觀念的存在不通過實踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在 ②觀念的存在與現(xiàn)實的存在沒有本質(zhì)的差別 ③生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的 ④實踐是主觀與客觀的交匯點(diǎn)和連接紐帶 A．①②

C．②④

[答案] D [解析] ①說法錯誤，因為觀念的東西必須通過實踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實；觀念的存在是對現(xiàn)實的存在的反映，②說法明顯錯誤；材料中3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明實踐具有社會歷史性和直接現(xiàn)實性，③④是對材料的正確解讀。故選D。

3．2014年9月4日，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》決定率先在浙江和上海進(jìn)行高考招生制度改革試點(diǎn)，待取得經(jīng)驗后在全國范圍內(nèi)推廣。國家之所以這樣做是因為（）A．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 B．只有在試點(diǎn)基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識才是正確的認(rèn)識 C．只有正確認(rèn)識規(guī)律發(fā)生作用的條件才能正確利用規(guī)律 D．實踐的目的在于獲取真理性認(rèn)識 [答案] C [解析] A錯誤，主觀反映客觀，應(yīng)該是主觀與客觀相統(tǒng)一；B錯誤，在試點(diǎn)基礎(chǔ)上獲

B．①③

D．③④

得的認(rèn)識不一定是正確的；D錯誤，人們獲得認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實踐。

4．“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過航天器傳回的圖片可以清晰地感受月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這主要說明（）A．實踐具有社會歷史性 B．實踐具有客觀物質(zhì)性 C．實踐具有主觀能動性 D．實踐具有客觀實在性 [答案] A [解析] 材料既說明了每一個時代人類的實踐對象、范圍、規(guī)模和方式，都受著當(dāng)時的歷史條件的制約；也說明了人類的實踐是歷史的發(fā)展著的，故A項符合題意；B、C兩項在材料中未體現(xiàn)出來；實踐不具有客觀實在性這一特征，故D項不能入選。

5．隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀“書”、讀“廣播”、讀“電視”、讀“網(wǎng)絡(luò)”、讀“微信”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，今天我們完全可以通過閱讀獲得我們所需的一切知識和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點(diǎn)（）A．具有合理性，因為直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠

B．具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐，來自于直接經(jīng)驗 C．具有合理性，因為實踐對認(rèn)識有決定作用 D．具有不合理性，因為間接經(jīng)驗是獲取認(rèn)識的途徑 [答案] B [解析] 該網(wǎng)友的觀點(diǎn)具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐，實踐是認(rèn)識的唯一來源，故B正確，A、C錯誤；D說法錯誤，獲取認(rèn)識的途徑包括實踐和讀書(學(xué)習(xí))。

二、非選擇題

6．閱讀材料，回答問題。

新中國成立后，為了控制農(nóng)村剩余勞動力過多流入城市，緩解城市中糧食供求矛盾和城鎮(zhèn)住房、交通、就醫(yī)的壓力，中國在1958年頒布了《戶口登記條例》。伴隨著戶籍不同帶來的城鄉(xiāng)“同命不同價”、“同工不同酬”，不同地區(qū)戶籍附帶的教育、醫(yī)療、就業(yè)福利等戶籍歧視現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們認(rèn)識到原有的戶籍制度設(shè)計存在許多不足。有些專家提出應(yīng)取消農(nóng)業(yè)戶口，統(tǒng)一登記城市戶口，但福建、廣東地區(qū)等試點(diǎn)并沒有取得良好的效果。如果只改變“戶籍標(biāo)簽”而不改變戶口背后附帶的利益差別，戶籍改革將是一紙空談。為了逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，人們對戶籍改革的思考在不斷深入。

用實踐與認(rèn)識的關(guān)系的知識，分析人們對我國戶籍制度的認(rèn)識過程。[答案] ①實踐是認(rèn)識的來源。人們對戶籍制度的認(rèn)識源于生活實踐。

②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實行戶籍制度帶來的戶籍歧視等問題推動著人們對原有戶籍

制度認(rèn)識的深化。

③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。廣東、福建的實踐證明，只改變戶籍標(biāo)簽而不改變戶籍附帶利益的理論是行不通的。

④實踐是認(rèn)識的目的。人們加深對戶籍制度改革的認(rèn)識，目的是為了能夠縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。

[解析] 題中材料“人們對戶籍制度的認(rèn)識源于社會實踐”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源；題中材料“實行戶籍制度帶來的戶籍歧視等問題推動著人們對原有戶籍制度認(rèn)識的深化”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；題中材料“廣東、福建的實踐證明，只改變戶籍標(biāo)簽而不改變戶籍附帶利益的理論是行不通的”，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；題中材料“人們加深對戶籍制度改革的認(rèn)識，目的是為了能夠縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的。

一、選擇題

1．2015年1月，浙江大學(xué)一項有關(guān)“石頭剪刀布”的研究入選了“麻省理工學(xué)院科技評論2024年度最優(yōu)”，成為我國首次入選的社會科學(xué)成果。這項研究是對人們玩“石頭剪刀布”的方法的第一次大規(guī)模測量，測量揭示了隱藏的行為模式，聰明的人可以利用這個模式來提高自己的勝算。它成為博弈論、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、優(yōu)化算法理論和計算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域本科教學(xué)教程的參考內(nèi)容。這一研究表明（）①思維和存在具有同一性

②規(guī)律是客觀的，是可以認(rèn)識和利用的 ③科學(xué)研究的目的在于揭示事物發(fā)展的規(guī)律 ④科學(xué)實驗是認(rèn)識的一個來源和檢驗標(biāo)準(zhǔn) A．①②

C．②③

[答案] A [解析] 對“石頭剪刀布”游戲的科學(xué)研究表明，思維和存在具有同一性，思維能正確認(rèn)識存在；通過對游戲測量揭示隱藏的行為模式，認(rèn)識其中的規(guī)律，①②說法正確；科學(xué)研究的目的在于更好地指導(dǎo)人們的社會實踐，③說法錯誤；實踐是認(rèn)識的來源和檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說法錯誤。故選A。

2．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見（）①實踐是有意識的活動，認(rèn)識是推動實踐發(fā)展的動力 ②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成正確認(rèn)識

B．①④

D．③④

③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印 ④實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用 A．①②

C．②③

[答案] D [解析] ①②觀點(diǎn)錯誤，實踐是有意識的活動，但不能說認(rèn)識是實踐的動力，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐，而不是形成正確認(rèn)識。故選D。

3．大數(shù)據(jù)技術(shù)(bigdata)，或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊。大數(shù)據(jù)的理論似乎很高深，但移動互聯(lián)時代的我們，其實一直在利用大數(shù)據(jù)方便我們的生活。通過比價網(wǎng)找到最便宜的商品，利用手機(jī)地圖搜索最佳路線，根據(jù)搜索熱詞了解當(dāng)前最熱的新聞等等。這說明（）A．實踐是認(rèn)識的目的 B．實踐推動認(rèn)識的發(fā)展 C．實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．認(rèn)識的發(fā)展推動實踐的發(fā)展 [答案] A [解析] 材料中“一直在利用大數(shù)據(jù)方便我們的生活”，說明實踐是認(rèn)識的目的，所以A符合題意；材料沒有涉及大數(shù)據(jù)的發(fā)展歷程，也沒有談及實踐檢驗其是否正確，所以B、C不選；材料也沒有說明認(rèn)識的發(fā)展推動實踐的發(fā)展，排除D項。故選A。

4．創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法（）A．否定了意識活動的能動性 B．忽視了人類思維的創(chuàng)造性 C．強(qiáng)調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性 D．突出了運(yùn)動的客觀規(guī)律性 [答案] C [解析] 再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾，它強(qiáng)調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性，C正確；其余選項與材料無關(guān)。

5．萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣?！边@表明書本上的觀點(diǎn)（）①其正確性有待于實踐的檢驗

B．①③

D．③④

②用來指導(dǎo)實踐是不成功的 ③是不可盲目相信的

④過去是正確的，現(xiàn)在是錯誤的 A．①②

C．②④

[答案] D [解析] 注意題干的規(guī)定性“書本上的觀點(diǎn)”。正確的書本知識指導(dǎo)實踐能夠獲得成功，對待書本知識，要尊重書本知識，但不可盲目相信，要在實踐中檢驗和發(fā)展，故選D。

6．“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知**之患？”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是（）A．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物 B．實踐出真知，要獲得正確的認(rèn)識就必須親身的實踐 C．人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識 D．人的認(rèn)識是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 [答案] C [解析] “觀高崖，臨深淵，觀巨?！睆?qiáng)調(diào)的是實踐，人們要在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識，C正確；A材料未體現(xiàn)；B說法錯誤，認(rèn)識的途徑包括實踐和學(xué)習(xí)；D項顛倒了主觀與客觀的關(guān)系，故排除。

7．2015年3月30日，首顆新一代北斗導(dǎo)航衛(wèi)星發(fā)射升空。這次發(fā)射，中國航天科技集團(tuán)一院火箭團(tuán)隊匠心獨(dú)運(yùn)，首次在運(yùn)載火箭上增加了一級獨(dú)立飛行器——被形象地稱為“太空擺渡車”，直接將衛(wèi)星送入了工作軌道，比以往節(jié)省了好幾天的時間。這表明（）①實踐是社會性、歷史性的活動 ②只有尚未認(rèn)識而沒有不可認(rèn)識之物 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展取決于人類認(rèn)識的提高 ④創(chuàng)新自然規(guī)律可以造福人類 A．①② C．③④ [答案] A [解析] 實踐決定認(rèn)識，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于人類認(rèn)識的提高，故排除③；規(guī)律不能創(chuàng)新，故排除④；中國航天科技集團(tuán)一院火箭團(tuán)隊匠心獨(dú)運(yùn)，直接將衛(wèi)星送入了工作軌道，比以往節(jié)省了好幾天的時間，體現(xiàn)了①②。

二、非選擇題

8．閱讀材料，回答問題。

為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，我國制定和實施嫦娥奔月“繞、落、回”三步走的探月

B．②③ D．①④ B．③④

D．①③

工程計劃。我國先后成功發(fā)射了“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星和“嫦娥二號”探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精細(xì)地形等數(shù)據(jù)，獲得了精度和分辨率最高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，澄清了模糊認(rèn)識。中國的探月工程由繞月、著陸、采樣返回三步接力完成，“嫦娥三號”執(zhí)行的是著陸的任務(wù)。

上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？

[答案] ①發(fā)射探月衛(wèi)星，獲取月球相關(guān)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源。

②相繼發(fā)射“嫦娥”系列衛(wèi)星，不斷獲取精度和分辨率更高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

③通過探月活動，澄清了模糊認(rèn)識，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④我國實施探月工程計劃為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的。[解析] 解答本題學(xué)生首先要明確這一知識點(diǎn)包括的具體內(nèi)容；其次，需要學(xué)生認(rèn)真分析材料，從中找出關(guān)鍵性的語句，尋找答題的有用信息。題中材料“為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，我國制定和實施嫦娥奔月”繞、落、回“三步走的探月工程計劃”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的；材料中“我國通過發(fā)射?嫦娥一號?繞月衛(wèi)星和?嫦娥二號?探月衛(wèi)星，獲取月球相關(guān)數(shù)據(jù)”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源；材料“通過發(fā)射?嫦娥一號?繞月衛(wèi)星和?嫦娥二號?探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精細(xì)地形等數(shù)據(jù)”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；材料中“通過實施探月科學(xué)實驗活動，澄清了模糊性認(rèn)識”，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

第二篇：2016年高二政治同步測試第4課+第2框《認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律》.doc

第二單元 第四課 第2框

一、選擇題

1．“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼**多閃灼，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了（）A．運(yùn)動和靜止是相互聯(lián)系的 B．物質(zhì)與意識分不開 C．運(yùn)動是有規(guī)律的 D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一 [答案] A [解析] 這首詩體現(xiàn)了運(yùn)動和靜止的關(guān)系，運(yùn)動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的，世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。故選A。

2．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是（）A．靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài) B．世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì) C．物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 [答案] A [解析] 銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象說明靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，A正確；B、C材料未體現(xiàn)；D說法錯誤，運(yùn)動是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式。

3．赫拉克利特認(rèn)為“這個萬物自同的宇宙……過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”列寧指出：“這是對辯證唯物主義原則的最絕妙的說明”。列寧這樣的評價是因為這一觀點(diǎn)（）A．是一種樸素的唯物主義觀點(diǎn) B．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 C．指出了自然界是永恒發(fā)展的 D．認(rèn)識到物質(zhì)世界處于運(yùn)動之中 [答案] D [解析] 列寧的觀點(diǎn)認(rèn)識到物質(zhì)世界處于運(yùn)動之中，D正確；其余與材料主旨內(nèi)容不符。4．近兩年濃濃霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍(lán)色預(yù)警升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們（）①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ②應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律 ③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處 ④要利用規(guī)律，治理污染造福人類 A．①②③ C．①③④ [答案] C [解析] 本題考查了規(guī)律的客觀性的知識。規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造規(guī)律，②說法錯誤。要解決十面“霾”伏的困境，我們應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事、利用規(guī)律，治理污染造福人類，故①③④符合題意。故選C 5．與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家的王夫之認(rèn)為：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜。”王夫之觀點(diǎn)的合理之處在于（）①認(rèn)識到靜止也是運(yùn)動的一種形式 ②看到了運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一 ③認(rèn)為任何事物都處在運(yùn)動變化之中 ④揭示了運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 A．①② C．②③ [答案] A [解析] 本題考查運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系。材料中王夫之的觀點(diǎn)表明了運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系，①②項符合題意；③④項說法正確，但與題意無關(guān)。故選A。

二、非選擇題

6．歷史上，陜西省吳起縣是個林草十美的地方。近半個世紀(jì)以來，由于人口和牲畜數(shù)量的快速增加以及“以糧為綱”的政策導(dǎo)向，加之當(dāng)?shù)厝罕婇L期沿襲廣種薄收的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，大面積開荒種地和漫山放牧，掠奪式經(jīng)營土地資源，致使當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)陷入了“越墾越窮、越窮越墾”和“越荒越牧、越牧越荒”的惡性循環(huán)，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，水土流失日益嚴(yán)重，干旱等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。近幾年，當(dāng)?shù)匕鸭涌焐鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的根本措施走出在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中恢復(fù)生態(tài)、在生態(tài)恢復(fù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)之路，實現(xiàn)了生態(tài)目標(biāo)與農(nóng)民脫貧致富的和諧統(tǒng)一。

結(jié)合材料，運(yùn)用相關(guān)知識分析如何才能正確處理人與自然的關(guān)系。

[答案] ①自然界的存在和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以承認(rèn)和尊重自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。

B．①④ D．③④ B．②③④ D．①②④

②自然規(guī)律是客觀的。要尊重自然規(guī)律，大面積開荒種地和漫山放牧違背了客觀規(guī)律，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生就是自然對人的懲罰。

③面對客觀自然規(guī)律，人并非是無能為力的，人們可以認(rèn)識和利用自然規(guī)律。人們認(rèn)真總結(jié)過去盲目毀林開荒、漫山放牧的教訓(xùn)，把握森林與保持水土之間、農(nóng)林牧之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系的規(guī)律性，走上了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中恢復(fù)生態(tài)、在生態(tài)恢復(fù)中發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)之路，實現(xiàn)了生態(tài)目標(biāo)與農(nóng)民脫貧致富的辯證統(tǒng)一。

[解析] 本題通過陜西省的發(fā)展考查如何處理好人與自然的關(guān)系，其實質(zhì)是考查規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系。要正確處理人與自然的關(guān)系首先要承認(rèn)自然界的客觀性，然后分析規(guī)律的客觀性及其方法論要求和人的主觀能動性的發(fā)揮，回答時結(jié)合陜西省的做法加以分析，實現(xiàn)原理與材料一一對應(yīng)。

一、選擇題

1．2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，做好2015年經(jīng)濟(jì)工作，要堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅持以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)?！胺€(wěn)中求進(jìn)”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

B．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 C．事物發(fā)展都是有規(guī)律的

D．物質(zhì)是運(yùn)動的主體，是運(yùn)動的承擔(dān)者 [答案] B [解析] A錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性；CD不合題意。故選B。

2．有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明（）①動中有靜，靜中有動

②任何事物的存在都是相對靜止與絕對運(yùn)動的統(tǒng)一 ③靜止也是一種運(yùn)動，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運(yùn)動是靜止的一種特殊狀態(tài)，沒有絕對靜止的事物 A．①③ C．①② [答案] C [解析] 對聯(lián)形象地說明動中有靜，靜中有動，任何事物的存在都是相對靜止與絕對運(yùn)動的統(tǒng)一，①②符合題意；③錯誤，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；④錯誤，靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。故選C。

3．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了()

B．②④ D．③④

A．運(yùn)動是永恒的、絕對的和無條件的 B．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性

C．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài) [答案] A [解析] 材料體現(xiàn)了運(yùn)動變化的觀點(diǎn)，選A。B說法錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，C沒有體現(xiàn)，D錯誤，靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。

4．荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認(rèn)識客觀規(guī)律為前提 ②適當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)對客觀規(guī)律的尊重 ③人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾 ④人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 A．①② C．①④ [答案] C [解析] 荒漠化現(xiàn)象是人類不遵循客觀規(guī)律、盲目發(fā)揮主觀能動性導(dǎo)致的不良后果，要解決好荒漠化問題，解決人類活動與自然生態(tài)之間的矛盾，仍然需要在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，①④符合題意；②③把主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律完全對立起來，是錯誤的，故選C。

5．《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們（）A．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 B．要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律 C．按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果 D．發(fā)揮主觀能動性可以忽視客觀規(guī)律 [答案] C [解析] 材料中的意思是遵循事物發(fā)展的自身規(guī)律從事生產(chǎn)活動，才能獲得糧食豐收，體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們必須遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，這樣才能取得預(yù)期的效果，故C符合題意；A說法正確但與題意不符；規(guī)律是客觀的，我們發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為前提，B、D都是錯誤的。故選C。

6．宋代詩人陳簡齋的詩作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！闭f明的哲學(xué)道理是()

B．③④ D．②③

A．萬物都在概念中運(yùn)動 B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動是存在的

C．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 D．事物是靜止的 [答案] C [解析] 引文的意思是如果以船為參考系的話，是云在運(yùn)動；如果以云為參考系的話，是船在動，故體現(xiàn)了絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，C適合題意；A、B都是唯心主義觀點(diǎn)；D只看到了靜止，沒有體現(xiàn)運(yùn)動，故選C。

7．2015年6月份，河南省人工影響天氣指揮中心抓住有利天氣時機(jī)，組織實施空中、地面立體人工增雨作業(yè)，全省多個地區(qū)降下中到大雨，有效緩解了前段時間旱情。這說明（）A．認(rèn)識和改造規(guī)律是認(rèn)識和改造世界的前提條件 B．規(guī)律是客觀的、普遍的

C．遵循事物固有的規(guī)律就無法促進(jìn)事物的發(fā)展 D．人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福 [答案] D [解析] 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類，故D符合題意。A錯誤，規(guī)律是客觀的，不能被改變。B與題意無關(guān)；C錯誤，我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，只有這樣才能促進(jìn)事物的發(fā)展。

二、非選擇題

8．閱讀材料，回答問題。

豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元文化媒體發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求。

上世紀(jì)九十年代以來，豫劇工作者們引入市場機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其它藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和展演，經(jīng)過不斷努力，以《梨園春》為代表的影視欄目品牌和以《程嬰救孤》為代表的舞臺劇品牌先后涌現(xiàn)，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。

結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律”知識，說明豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”。[答案] ①堅持絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一，豫劇工作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為豫劇發(fā)展注入新的活力。

②遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，豫劇工作者引入市場機(jī)制，融入其他藝術(shù)元素(或：尊

重市場規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律)，拓展了豫劇的發(fā)展空間。

③充分發(fā)揮主觀能動性，豫劇工作者適應(yīng)時代要求，不斷努力，打造了一大批豫劇精品，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。

④把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，促進(jìn)豫劇的良性發(fā)展。

[解析] 本題的答題范圍非常明確，為“認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律”，題型屬于原因類。豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”，需要根據(jù)材料中豫劇的發(fā)展措施進(jìn)行準(zhǔn)確理解和分析，對應(yīng)其發(fā)展措施分析體現(xiàn)的哲學(xué)道理。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，堅持絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一；引入市場機(jī)制，尊重和遵循規(guī)律；適應(yīng)時代要求，不斷努力，充分發(fā)揮主觀能動性；把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

第三篇：第6課第1框課后強(qiáng)化作業(yè)

第三單元第6課第1框

一、選擇題

1．中國共產(chǎn)黨的宗旨是()

A．全心全意為人民服務(wù)

B．實現(xiàn)共產(chǎn)主義

C．社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

D．奪取國家政權(quán)

答案：A

解析：全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨。

2．某市市委決定將“民生凈福利”作為評價政府工作的指標(biāo)。這一舉措體現(xiàn)了()

A．科學(xué)發(fā)展觀的主旨是以人為本

B．民主執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式

C．中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民、心系群眾

D．依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式

答案：C

解析：科學(xué)發(fā)展觀的主旨是更好的發(fā)展，故A錯誤，將“民生凈福利”作為評價政府工作的指標(biāo)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民，心系群眾的表現(xiàn)，故選C。B錯，應(yīng)該是依法執(zhí)政，D不是材料反映的。

3．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立，不是自封的，是由其自身的條件決定的，是中國人民在歷史進(jìn)程中經(jīng)過比較、鑒別作出的選擇。中國共產(chǎn)黨的“自身條件”主要指

()

①中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)

②中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)

③中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想

④中國共產(chǎn)黨黨員數(shù)量最多

A．①④B．①②

C．①②③D．①②③④

答案：C

解析：黨的自身條件是指黨的先進(jìn)性，并不是由數(shù)量多少決定的。

4．下列選項體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政的是()

A．中共加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)

B．以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)

C．為人民執(zhí)政，靠人民執(zhí)政

D．支持人大履行國家權(quán)力機(jī)關(guān)的立法職能，經(jīng)過法定程序，使黨的主張成為國家意志 答案：D

解析：D項是依法執(zhí)政中領(lǐng)導(dǎo)立法的體現(xiàn)。

5．胡錦濤指出中國共產(chǎn)黨要堅持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。這表明

()

A．每個黨員都是大公無私的B．中國共產(chǎn)黨不應(yīng)追求個人利益

C．中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)

D．人民是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

答案：C

解析：胡錦濤的話表明黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

閱讀入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！睋?jù)此回答6～7題。

6．這一誓詞不能夠體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的()

A．宗旨B．性質(zhì)

C．地位D．奮斗目標(biāo)

答案：C

解析：入黨誓詞體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨與奮斗目標(biāo)。

7．在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨員前仆后繼、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、英勇犧牲，為中國人民的解放事業(yè)建立了不朽功勛；在社會主義建設(shè)和改革的實踐中，廣大共產(chǎn)黨員不圖名利、不計報酬、辛勤勞動、艱苦奮斗，同樣樹立了共產(chǎn)黨員的光輝形象。這表明()

①全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨

②中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊

③所有共產(chǎn)黨員都是“三個代表”重要思想的實踐者

④中國共產(chǎn)黨始終代表著中國最廣大人民群眾的根本利益

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

答案：B

解析：材料都是黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)，③表述不準(zhǔn)確，不能說所有黨員都踐行“三個代表”重要思想。

8．關(guān)于科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系說法正確的是()

①科學(xué)執(zhí)政與民主執(zhí)政互為條件和前提

②做到民主執(zhí)政，必須充分發(fā)揚(yáng)民主

③科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來

④依法執(zhí)政是科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政的保證

A．①②③④B．①③④

C．②③④D．①②③

答案：B

解析：①③④從不同角度說明了科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系，②沒有體現(xiàn)關(guān)系，故選B。

9．讀漫畫《集體表示心愿》。這說明（）

A．共產(chǎn)黨員發(fā)揮著先鋒模范作用

B．共產(chǎn)黨員是工人階級的代表

C．中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

D．黨的先進(jìn)性是黨存在和發(fā)展的條件

答案：A

解析：從決心書的內(nèi)容看，共產(chǎn)黨員在發(fā)揮著先鋒模范作用，B、C、D不是漫畫表達(dá)的意思。

二、非選擇題

10．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是在中國人民追求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、生活幸福的長期斗爭和實踐中逐步形成的，是歷史的選擇、人民的選擇。中國革命、建設(shè)和改革的歷程向世人昭示：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民找到了一條實現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的正確道路，一條建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家的正確道路。

(1)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是怎樣確立的？

(2)為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？

答案：(1)①中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國人民經(jīng)歷長期的實踐鄭重作出的歷史選擇。②中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。

(2)只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅持中國特色社會主義道路；才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

一、選擇題

1．2010年4月17日下午，中共中央政治局常務(wù)委員會召開會議，全面部署當(dāng)前青海玉樹抗震救災(zāi)工作。中共中央總書記胡錦濤主持會議。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨()

A．是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

B．是中國人民和中華民族的先鋒隊

C．以全心全意為人民服務(wù)為宗旨

D．自覺履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

答案：A

解析：中央政治局常委會部署玉樹抗震救災(zāi)工作，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，B、C不合題意，D表達(dá)錯誤，故選A。

2．“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國人民經(jīng)歷長期的實踐鄭重作出的歷史性選擇?！敝赃@樣說，是因為()

①農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能贏得反列強(qiáng)、反封建斗爭的勝利

②中國資產(chǎn)階級革命派擔(dān)負(fù)不起領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的重任

③不觸動封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動和改良運(yùn)動，不會成功

④中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊

A．①②③B．②③④

C．①②④D．①②③④

答案：D

解析：①②③④從不同角度說明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位確立的必然性，故選D。兩萬五千里長征是“地球上的紅飄帶”，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊創(chuàng)造的英雄壯舉。舉世聞名的長征精神，成為中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的象征。據(jù)此回答3～4題。

3．長征勝利帶給我們的啟示是()

A．中華民族是一個百折不撓、自強(qiáng)不息的民族

B．中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C．中國特色社會主義事業(yè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．密切干群關(guān)系是我黨最大的政治優(yōu)勢

答案：C

解析：長征勝利是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，故選C項。

4．在當(dāng)代，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)長征精神，必須做到()

①貫徹落實“三個代表”重要思想

②加強(qiáng)軍隊建設(shè)，堅持黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)

③加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力

④堅持依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政和民主執(zhí)政

A．①②③B．①②④

C．①③④D．①②③④

答案：D

解析：①②③④都是發(fā)揚(yáng)長征精神所應(yīng)該做到的。

某市委書記的“三觀”是：“喊破嗓子，不如干出樣子”的領(lǐng)導(dǎo)觀；“要金山銀山，也要綠水青山”的發(fā)展觀；“權(quán)為民用是公仆，權(quán)為己用是公敵”的權(quán)力觀。據(jù)此回答5～7題。

5．“喊破嗓子，不如干出樣子”的領(lǐng)導(dǎo)觀反映了（）

A．樹立了正確的領(lǐng)導(dǎo)觀就能做好各項工作

B．黨的先進(jìn)性是靠黨員干部的先鋒模范作用體現(xiàn)出來的C．無論何時何地黨員干部都要沖鋒在前

D．黨員干部比人民群眾的思想覺悟高

答案：B

解析：“喊破嗓子，不如干出樣子”主要說明干部要做好模范帶頭。

6．“要金山銀山，也要綠水青山”的發(fā)展觀()

A．就是要堅持保護(hù)環(huán)境為中心的發(fā)展觀

B．說明保護(hù)環(huán)境比發(fā)展經(jīng)濟(jì)更重要

C．是中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)執(zhí)政的體現(xiàn)

D．可以確保中國共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位

答案：C

解析：材料內(nèi)容是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，是黨科學(xué)執(zhí)政的體現(xiàn)。

7．從政治生活的角度看，“權(quán)為民用是公仆，權(quán)為己用是公敵”的權(quán)力觀體現(xiàn)了()①中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

②中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益

③貫徹“三個代表”的本質(zhì)要求

④權(quán)力是把“雙刃劍”

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

答案：A

解析：④與材料沒有直接聯(lián)系，不選。

8．對科學(xué)執(zhí)政理解正確的是()

①科學(xué)執(zhí)政必須尊重和符合客觀規(guī)律

②黨作出決議前必須經(jīng)人大批準(zhǔn)

③堅持科學(xué)執(zhí)政是我們黨長期執(zhí)政的保證

④堅持科學(xué)執(zhí)政，是我黨自身經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)

A．①②③B．②③④

C．①②④D．①③④

答案：D

解析：黨與人大不能相互干涉具體事務(wù)，故②錯誤。

9．正確理解民主執(zhí)政，我們應(yīng)當(dāng)特別注意的是()

A．民主不能離開國情，不能離開社會的發(fā)展階段

B．要注重引進(jìn)和利用西方民主的本質(zhì)和形式

C．民主沒有固定模式，應(yīng)按執(zhí)政黨的意志發(fā)展

D．民主是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的產(chǎn)物，我們不能要

答案：A

解析：堅持民主執(zhí)政要發(fā)揚(yáng)民主，但不能超越社會發(fā)展的階段。

二、非選擇題

10．云南省石屏縣在全縣范圍內(nèi)實行鄉(xiāng)、鎮(zhèn)長“直推直選”，10多萬群眾按自己的意志選出了大多數(shù)人滿意的“鄉(xiāng)官”。這是堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的執(zhí)政方式的一次探索。其成功的經(jīng)驗之一是充分發(fā)揮黨委的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；二是“直推直選”由鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主持開展，由人大設(shè)立的選舉委員會組織選民參加，對選舉的全過程進(jìn)行審查，充分發(fā)揮人大的作用，按法律程序辦事；三是相信群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾，按照公開、公正的原則，把直選方案、程序、條件等公開，把直選全過程置于社會和選民的監(jiān)督之下；四是周密部署，盡量做到制度在先。

(1)該地“直推直選”是怎樣體現(xiàn)不斷完善黨的執(zhí)政方式要求的？

(2)黨的執(zhí)政方式之間的關(guān)系是怎樣的？

答案：(1)①石屏縣在黨委領(lǐng)導(dǎo)下的“直推直選”充分發(fā)揮了人大制度的作用，符合法律程序，體現(xiàn)了黨堅持依法執(zhí)政。②把直選全過程置于社會和選民的監(jiān)督之下，體現(xiàn)了黨堅持執(zhí)政為民，做到民主執(zhí)政。③直選做到制度在先，體現(xiàn)了黨堅持科學(xué)執(zhí)政。

(2)科學(xué)執(zhí)政是基本前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所在，依法執(zhí)政是基本方式。三者相互聯(lián)系，有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了我黨執(zhí)政方式的基本理論框架。

第四篇：第一框 人的認(rèn)識從何而來 教案

第六課 求索真理的歷程

第一框 人的認(rèn)識從何而來 教案

第五篇：2016年高二政治同步測試第12課+第3框《價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)》.doc

第四單元 第十二課 第3框

一、選擇題

1．2015年2月27日，“感動中國2014人物”頒獎晚會在中央電視臺綜合頻道播出。這些“感動中國人物”用一個個平凡而偉大的故事使廣大觀眾心潮涌動，向社會傳遞了正能量。這給我們的啟示是（）①只要為社會作出貢獻(xiàn)，就能得到社會的肯定 ②每個人都應(yīng)為社會發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn) ③青少年要積極做正能量的傳播者

④個人對社會的貢獻(xiàn)首先看他對社會的物質(zhì)貢獻(xiàn) A．①② C．②③ [答案] C [解析] 材料給我們的啟示是每個人都應(yīng)為社會發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn)，青少年要積極做正能量的傳播者。①說法絕對，錯誤；④錯誤，物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)同等重要。故選C。

2．“上得山丘好，歡樂含苦辛。請勿歌仰止，雄峰正相迎?！边@首詩啟示我們，實現(xiàn)人生價值（）①需要社會提供一定的客觀條件 ②要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

③離不開堅定的理想信念和正確價值觀的指引 ④取決于個人素質(zhì)的高低 A．①③ C．②③ [答案] C [解析] “上得山丘好，歡樂含苦辛”，說明實現(xiàn)人生價值需要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；“請勿歌仰止，雄峰正相迎”，說明在科學(xué)探索的道路上要樹立崇高理想，孜孜不倦的追求理想。

3．“公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益?！边@表明（）A．個人素質(zhì)越高，人生價值越大 B．人生價值的實現(xiàn)取決于人的心態(tài) C．擁有高尚思想才能實現(xiàn)人生價值

D．價值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的現(xiàn)實 [答案] D

B．②④ D．①④ B．①③ D．③④

[解析] 材料強(qiáng)調(diào)公益思維和生活之間的關(guān)系，A、B、C不符合材料，說法也不正確，均可排除。人生價值和個人素質(zhì)有關(guān)，但這只是必要而非充分條件，A說法不嚴(yán)謹(jǐn)；人生價值的實現(xiàn)取決于客觀實踐而非心態(tài)，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)理想和人生價值的關(guān)系，排除C；故選D。

4．習(xí)近平主席在給北京大學(xué)學(xué)生的回信中說：“?得其大者可以兼其小。?只有把人生理想融入到國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！边@要求我們要（）A．在砥礪自我中走向成功 B．堅持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題 C．全面提高自身道德素質(zhì)

D．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 [答案] D [解析] 解答本題關(guān)鍵是抓住“把人生理想融入到國家和民族的事業(yè)中”這句話，個人理想的實現(xiàn)離不開國家，離不開社會，故要實現(xiàn)人生價值，需要正確處理個人和社會的關(guān)系，故選項D正確；選項A、B、C三項與題意不符。故選D。

5．黃旭華，中國第一代核動力潛艇研制創(chuàng)始人之一，拋家舍業(yè)，隱姓埋名，為國家做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國核潛艇之父”，先后多次獲得國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特等獎、全國科學(xué)大會獎等。黃旭華的先進(jìn)事跡說明（）①人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者 ②不同的價值觀決定了人們不同的價值選擇 ③對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn) ④人的價值在于為社會創(chuàng)造更多的精神財富 A．①② C．①③ [答案] C [解析] 黃旭華的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者，對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。②觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)；④觀點(diǎn)錯誤，人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

二、非選擇題

6．“忠厚傳家久，詩書繼世長?！蔽覈怨乓詠矸浅Ｗ⒅亓己眉绎L(fēng)的傳承。家風(fēng)強(qiáng)調(diào)仁孝清廉、耕讀傳家、積德行善、克勤克儉……在長輩的言傳身教中給子孫帶來“修身齊家”的良好教育，也帶來“治國平天下”的責(zé)任和使命。在物質(zhì)文化需求日益增長的今天，傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承也顯現(xiàn)出了更加重要的現(xiàn)實意義，如今有人把感恩、平等、寬容等理念融入其中，增添時代氣息。

運(yùn)用實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識，說明為什么中國家庭重視良好家風(fēng)的傳承。

B．②③ D．②④

[答案] ①人生價值的實現(xiàn)要發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用，重視良好家風(fēng)的傳承有利于樹立正確的價值觀。

②價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，重視良好家風(fēng)的傳承有利于形成正確的價值判斷，正確選擇人生道路。

③實現(xiàn)人生價值要堅持個人與社會的統(tǒng)一，良好家風(fēng)的傳承有利于提高人的思想道德素質(zhì)，以家風(fēng)帶世風(fēng)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

④要在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。良好家風(fēng)的傳承有利于堅持正確的勞動觀念和奉獻(xiàn)社會的價值取向，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。

[解析] 中國家庭重視良好家風(fēng)的傳承，有利于人生價值的實現(xiàn)。該題需要學(xué)生回答如何實現(xiàn)人生價值，從發(fā)揮價值觀的導(dǎo)向作用，做出正確的價值判斷和價值選擇，在個人和社會的統(tǒng)一中、在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。學(xué)生可以從以上幾個方面，結(jié)合重視良好家風(fēng)的傳承回答。

一、選擇題

1．2015年3月2日，總書記作出重要批示，要求每一名黨員干部都應(yīng)當(dāng)像鄒碧華那樣甘當(dāng)“燃燈者”。鄒碧華是上海高級人民法院的副院長，他心懷“堅持公正司法，踐行司法為民”理念，向社會傳遞了法官的“親民形象”。國人的傳統(tǒng)理念中的遇事“求官求人”做法，現(xiàn)在更多地依靠法律手段解決矛盾和糾紛。這表明（）①應(yīng)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③不同的思維方式?jīng)Q定不同的實踐方式 ④社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) A．①② C．①④ [答案] A [解析] 鄒碧華自覺踐行司法為民的理念，贏得人民和書記的贊譽(yù)，在為社會服務(wù)的實踐中實現(xiàn)了人生價值，①說法正確；國人的傳統(tǒng)理念中的遇事“求官求人”做法，現(xiàn)在更多地依靠法律手段解決矛盾和糾紛，這體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會隨著社會歷史條件的變化而變化，②說法正確；思維方式影響實踐方式，但不是決定，③說法錯誤；材料體現(xiàn)的是隨著社會存在的變化社會意識也在發(fā)生變化，④與題意不符。故選A。

2．在湖北襄陽，蜿蜒的漢江邊上，有一支上千人組成的義務(wù)救護(hù)隊，13年來，秉承著“水上救援、不收錢物、出現(xiàn)意外、后果自負(fù)”的原則，默默守護(hù)在漢江之畔救護(hù)溺水者，他們攜手為市民編織了一道安全防護(hù)網(wǎng)……這啟示我們（）A．人生價值的實現(xiàn)取決于是否做出了正確的價值判斷

B．②③ D．③④

B．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 C要在價值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價值判斷 D．價值判斷與價值選擇往往因人而異 [答案] B [解析] 價值判斷作為社會意識不能起決定作用，故A錯誤；要在價值判斷的基礎(chǔ)上做出價值選擇，故排除C；D說法正確但與材料主旨不符；B符合題意。

3．北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明（）①勞動是人的存在方式 ②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件 ③個人價值與社會價值是統(tǒng)一的 ④發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值 A．①③ C．②③ [答案] A [解析] 題中退休老人的行為表明人生真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，同時表明實現(xiàn)人生價值需要通過勞動來實現(xiàn)，故①③入選。②選項觀點(diǎn)錯誤，社會客觀條件并不決定實現(xiàn)人生價值，故排除。④說法太絕對化，故排除。

4．作為新興群體的社會工作者是一群有夢的人，他們中很多人放棄優(yōu)越的待遇，投入收入不是很高的社會工作，他們的熱情和努力，得到了很多人的肯定。這表明（）A．人的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 B．人生價值的實現(xiàn)需要較高的個人素質(zhì) C．人既是價值創(chuàng)造者，又是價值享受者

D．正確的價值判斷與選擇必須順應(yīng)社會發(fā)展的客觀規(guī)律 [答案] C [解析] 材料表明他們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn)?？梢姡思仁莾r值創(chuàng)造者，又是價值享受者，C正確；A說法錯誤，價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的；B、D與材料主旨內(nèi)容不符。

5．“他們走過半個地球，最后在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，夕陽最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請接受我們的敬禮?！边@是2015年感動中國人物：朱敏才、孫麗娜的頒獎詞。這啟示我們（）①勞動是人的存在方式，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 ②實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念

③社會提供的各種條件是實現(xiàn)人生價值的決定因素

B．①④ D．②④

④卓越的能力是創(chuàng)造卓越人生的前提 A．①② C．①③ [答案] A [解析] 材料啟示我們努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念，①②正確；③中的的“決定因素”說法錯誤，因為條件有客觀條件，也有主觀條件；④本身說法錯誤。

6．近期，中央電視臺和許多地方電視臺都在新聞節(jié)目中開辟了“凡人善舉”欄目，報道我們身邊一些普通人的“普通事”。這些原本散布民間、默默無聞的“小人物”用一個個平凡而偉大的故事讓廣大觀眾心潮涌動。這表明（）①為社會作出貢獻(xiàn)就能得到社會的肯定 ②每個人都應(yīng)為社會發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn) ③一個人為社會作出了貢獻(xiàn)就應(yīng)得到社會的尊重 ④個人對社會的貢獻(xiàn)只有得到眾人的肯定才有意義 A．①② C．②③ [答案] C [解析] 本題考查了人生價值的實現(xiàn)。材料表明了個人對社會的貢獻(xiàn)，②③項符合題意；①④項說法錯誤。故選C。

7．2015年1月，于敏榮獲2014國家最高科技獎。他為我國氫彈研制隱姓埋名三十年，為中華民族揭開了氫彈的技術(shù)原理。于敏的事跡啟示我們（）A．人生的價值在于得到社會的認(rèn)可 B．實現(xiàn)人生價值要提高個人的素質(zhì) C．奉獻(xiàn)社會是人生價值的實現(xiàn)途徑 D．客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提 [答案] C [解析] 人的價值包括兩個方面：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足，人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，A是錯誤的；于敏的事跡啟示我們個人應(yīng)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，C適合題意；B、D說法正確但不適合題意，故選C。

二、非選擇題

8．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，時下中國道德的力量正在強(qiáng)勁涌動著這些中國傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號：伸臂去接墜童的“最美媽媽”，護(hù)在傷者身前擋住車流的“最美女孩”，不收盲人出租車費(fèi)的“最美的哥”，放棄了學(xué)校期末考試去北京義捐骨髓的“最美大學(xué)生”……他們的義舉不僅引發(fā)了海內(nèi)外的集體感動，也詮釋著人

B．①③ D．③④ B．②④ D．③④

性的真善美。

結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何創(chuàng)造“最美”人生。

[答案] ①樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

②我們青年學(xué)生要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值；在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，要有堅定的理想信念。

[解析] 本題知識限定明確，考查價值觀的有關(guān)知識，題目類型為措施類，問題指向我們創(chuàng)造最美人生的措施。解答本題要特別注意，不要陷入知識誤區(qū)，本題很容易被圈在價值觀自身，但實際創(chuàng)造最美人生，就等價于人生價值的實現(xiàn)，首先要樹立正確的價值觀，然后從個人角度如何實現(xiàn)人生價值，教材有明確詳細(xì)表述，即要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值；在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，要有堅定的理想信念。