第一篇：2012年重慶市公務(wù)員社會(huì)公德家庭美德試題及答案

2012年重慶市公務(wù)員社會(huì)公德家庭美德試題及答案

一、填空題

1.十七大以來(lái)，胡錦濤鮮明提出“德才兼?zhèn)洹ⅲㄒ缘聻橄龋?是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。

2.社會(huì)公德、職業(yè)道德、（家庭美德）、個(gè)人品德相互 促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。

3.公務(wù)員以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來(lái)共同約 束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自 勵(lì)，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、（慎終）。

4.（自律）和他律很重要，任何一個(gè)人都離不開(kāi)這樣一 個(gè)道德的行為學(xué)習(xí)。5.公共道德和（社會(huì)公德）是既相聯(lián)系，又相區(qū)別的。

6.政治清廉和（政府清明）是人民群眾對(duì)政治文明，對(duì) 公務(wù)員道德最樸素，最直觀的期盼和要求。

7.公務(wù)員道德第一條道德規(guī)范其實(shí)是忠，所以要求（各 盡職守）

8.作為一個(gè)人，孝與（忠）作為一個(gè)客觀的倫理義務(wù)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)沖突。9.選人用人是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，樹(shù)立正確的用人導(dǎo) 向，公平公正的選拔人才，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，因?yàn)橛檬裁礃拥母刹?，關(guān)系國(guó)家的興衰，關(guān)系人民群眾的（切身 利益）。

10.各級(jí)干部要注重個(gè)人（品德）的修養(yǎng)，也就是說(shuō)在自 己的思想深處，筑起、遏制或者說(shuō)約束自己的私欲膨脹這一 道道德提防。

二、單選題

1.“孝”的含義是（A）A、尊祖敬宗 B、傳宗接代 C、生兒育女 D、善事父母 親

2.所謂道德，是人類社會(huì)所特有的，由（B）決定的，用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái) 維持的一類社會(huì)現(xiàn)象。A、物質(zhì)關(guān)系 B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C、社會(huì)關(guān)系

3.道德現(xiàn)象分為三個(gè)方面，即道德活動(dòng)現(xiàn)象、道德意識(shí) 現(xiàn)象和（A）A 道德規(guī)范現(xiàn)象 B、道德法制現(xiàn)象 C、道德自律現(xiàn)象

4.“天下興亡，匹夫有責(zé)”指的是（C）A、先人后已 B、公而忘私 C、要勇于承擔(dān)責(zé)任

5.社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和（B）中必須遵守 的準(zhǔn)則。A、日常生活 B、公共生活 C、職業(yè)生活

6.國(guó)家公務(wù)員社會(huì)公德水平的高低，直接影響著國(guó)家的 社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力，并形成一個(gè)社會(huì)（C）的重要標(biāo)志。A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B、物質(zhì)文明 C、文明程度

7.黨員干部只有心系事業(yè)，恪盡職守，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì) 事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，對(duì)黨負(fù)責(zé)，才能在履行職責(zé)中實(shí)現(xiàn) 自己的人生價(jià)值，成為一名稱職的干部，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的（A）A、先進(jìn)性 B、帶頭性 C、示范性

8.（A）是一個(gè)系統(tǒng)工程，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是大力提高廣大 公務(wù)員的道德素質(zhì)。A、以德治國(guó) B、以法治國(guó) C、道德建設(shè)

9.2011 年《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》出臺(tái)，《意 見(jiàn)》中把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德” 作為考核領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)，是（A）的具體體現(xiàn)。（換 個(gè)家庭美德的）A 品質(zhì) B、公務(wù)員素質(zhì) C、德

10.勤政有多方面、多層次的內(nèi)涵，其中最主要的就是要 大力提倡和培育國(guó)家公務(wù)員的（C）A、職業(yè)道德 B、社會(huì)公德 C、社會(huì)主義職業(yè)精神

三、多選題

1.ABCDE； 2.ABCDEF;3.ABE；

4.ABCD;5.ACDEF；

6.ABCD；

7.ABCDE；

8、ABCDF;

9、ACD;

10、ABD.四、判斷題

1-5：√√√√× 6-10：√√××√

五、論述題

1.請(qǐng)論述公務(wù)員道德與“官德”的本質(zhì)區(qū)別。

答：人們習(xí)慣于稱領(lǐng)導(dǎo)干部為“官”，習(xí)慣于稱公務(wù)員道德為“官道”，從本質(zhì) 上講，這是封建主義“官本位”意識(shí)的表現(xiàn)。人們?nèi)罕娭孕枰伯a(chǎn)黨，是因?yàn)樗軌驗(yàn)槿嗣袢罕姺?wù)，它是人民群眾 手中進(jìn)行解決斗爭(zhēng)的工具。只有我們時(shí)刻記住黨和人民群眾的這種關(guān)系，我們才能自覺(jué)地全心全意為人民服務(wù)，把我們一切工作的重點(diǎn)自始自終放在人民群眾身 上。黨最容易犯的錯(cuò)誤就是脫離群眾，這也是最危險(xiǎn)和最致命的錯(cuò)誤。在無(wú)產(chǎn)階 級(jí)專政的條件下，黨是國(guó)家機(jī)關(guān)唯一的和最高的領(lǐng)導(dǎo)者，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是國(guó)家機(jī)關(guān) 的首長(zhǎng)，他們做決議、下命令、領(lǐng)導(dǎo)一切，指揮一切。他們處在領(lǐng)導(dǎo)者和首長(zhǎng)的 一種特殊地位，工作特殊，生活也特殊。在這咱特殊情況下，使黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的 某些領(lǐng)導(dǎo)者常常容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，似乎他們是站在群眾之上的官吏，他們有一 種高人一等的優(yōu)越感，似乎群眾有義務(wù)服從他們的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，似乎他們可以為 所欲為，發(fā)號(hào)施令。江澤民曾強(qiáng)調(diào)，破除官本位。他深刻指出，官僚主義作風(fēng)，要害是脫離群眾、做官當(dāng)老爺。官僚主義，在很大程度上源于我國(guó)封建社會(huì)形成 的“官本位”意識(shí)。一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，自覺(jué)不自覺(jué)地做了這種“官本位” 意識(shí)的俘虜，于是跑官、買(mǎi)官、賣(mài)官的現(xiàn)象出來(lái)了。我們必須對(duì)歷史遺留下來(lái)的 “官本位”意識(shí)，進(jìn)行狠狠批判和堅(jiān)決克服。十八大以來(lái)，新一屆以習(xí)近平同志為首的政治局常委在上任不久就提出了改 進(jìn)作風(fēng)建設(shè)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，這實(shí)際上就是克服“官本位”，密切與 人民群眾血肉聯(lián)系的具體體現(xiàn)。綜上所述，公務(wù)員道德與“官德”的本質(zhì)區(qū)別就在于公仆意識(shí)問(wèn)題，當(dāng)代的公務(wù)員道德建設(shè)，必須堅(jiān)決從思想上和制度上克服“官本位”。

2.請(qǐng)結(jié)合公務(wù)員道德規(guī)范的本質(zhì)屬性，談下如何做好公務(wù)員道德規(guī)范的自律。作為一名公務(wù)員，當(dāng)好人民心中的好公仆，要自覺(jué)履行好公務(wù)員的道德規(guī)范，本人認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、要樹(shù)立正確的人生觀。作為一名合格的公務(wù)員，要樹(shù)立正確的人生觀，也就是樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀、道德觀，是最起碼的要求。為人民服務(wù)目的是為最大多數(shù)人服務(wù)，因此，在處理我與他人關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循“我為人人，人人 為我”的準(zhǔn)則。從個(gè)人講，首先應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“我為人人”，即每個(gè)人都要努力為社 會(huì)，為人民作貢獻(xiàn)，每個(gè)人這樣做了，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富才會(huì)豐富和發(fā)展，這就是社會(huì)主義的人生觀，它也是以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)人生觀的最高形 態(tài)，只有樹(shù)立這樣的人生觀，才能堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立足本職工作，以 求實(shí)的態(tài)度，從實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)地為 人民辦實(shí)事，謀利益。要明確為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，要牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信 念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)黨和人民交給自己的工作要有高度的事 業(yè)心和責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責(zé)地干好。

二、要拜群眾為師，充分尊重群眾的自創(chuàng)精神。工作中要勤于思考，不斷探索，勇于創(chuàng)新。要不怕困難，知難而進(jìn)，要經(jīng)常深入基層，深入群眾，傾聽(tīng)群眾的意 見(jiàn)和呼聲，汲取群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，以一流的工作成績(jī)回報(bào)人民回報(bào)社會(huì)，如果 對(duì)群眾的意見(jiàn)和要求充耳不聞，或者聽(tīng)之任之，報(bào)喜不報(bào)憂，瞞上欺下，則是對(duì) 人民不負(fù)責(zé)任，喪失黨性的表現(xiàn)。所以樹(shù)立怎樣的人生觀，會(huì)決定你今后走的路 子，只有樹(shù)立正確的人生觀，你的路子永遠(yuǎn)不會(huì)走錯(cuò)，你的路子也就會(huì)越走越遠(yuǎn)。

三、要存一顆淡泊平常之心。古人早就談過(guò)： “淡泊名利、寧?kù)o而志遠(yuǎn)” 這個(gè) ； “淡 泊”是對(duì)名利物質(zhì)私欲的淡泊。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，伴隨著國(guó)外發(fā)達(dá)資本主義 國(guó)家先進(jìn)科學(xué)管理和技術(shù)的引進(jìn)以及對(duì)外交流的擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)的一些腐朽頹廢 的思想會(huì)乘隙而入，一些封建主義的殘?jiān)步铏C(jī)死灰復(fù)燃。個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場(chǎng)，有些人甚至公開(kāi)宣揚(yáng)“不要專門(mén)利人、只要專門(mén)利已”“不愛(ài)講為人民，只愛(ài)講人民幣”“人的本性是自私的”等等錯(cuò)、、誤觀點(diǎn)，再加上社會(huì)上有人過(guò)著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，這樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán) 境對(duì)我們都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，是否經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn)，是否經(jīng)得住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，對(duì)每個(gè)黨員干部確實(shí)是一道十字路口，在這樣的環(huán)境下，我 們一定要明確是非，要經(jīng)得起來(lái)自各方面的各種各樣的誘惑，我覺(jué)得有一顆淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就會(huì)看輕權(quán)力、金錢(qián)和美色，要知道權(quán)力都 是黨和人民賦予的，而不是個(gè)人的資本，它只能用于為人民服務(wù)，而不是個(gè)人謀 私的工具，看輕權(quán)力，金錢(qián)和美色，也就會(huì)把更多的精力投入于工作當(dāng)中，把更 多的時(shí)間用于事業(yè)當(dāng)中，燈紅酒綠、紙醉金迷只不過(guò)是飄散的煙雨，決不是我們 生活追求的目標(biāo)，它是海市蜃樓，鏡中之花，對(duì)有一個(gè)淡泊平常之心的人決不會(huì) 被它所迷惑。因此，要保持廉潔從政，廉潔自律，淡泊平常是一個(gè)最好的防備武 器。

四、要公正公平、一身正氣。作為一名公務(wù)員，自己的手中或大或小存有一定的 權(quán)力，在權(quán)力行使過(guò)程當(dāng)中，一定會(huì)遇到人情關(guān)、金錢(qián)關(guān)，在這種時(shí)候，如果稍 有偏差，就會(huì)偏離正確的航向，會(huì)對(duì)人民群眾的利益帶來(lái)?yè)p失。因此，容不得來(lái) 點(diǎn)差錯(cuò)，更絕不能以權(quán)謀私，要牢記江總書(shū)記提出的： “權(quán)為民所用、情為民所 系、利為民所謀“的服務(wù)宗旨，做到公正公平，一身正氣。這樣才能敢作敢為、勇于進(jìn)取，這樣才能抵御來(lái)自社會(huì)上的不正之風(fēng)，抵擋來(lái)自各方面的壓力，只要自己一身正氣，出色地完成黨和人民交給的工作任務(wù)。五，要不斷加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的 信心。作為一名公務(wù)員就要不斷學(xué)習(xí)，把握正確的導(dǎo)向，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守公務(wù)員職業(yè)道德行為，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立公務(wù)員的良好形 象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，真正成為一名合格的人民公務(wù)員。（答題建議，最好還要結(jié)合你從所從事的具體工作，列舉一個(gè)具體的措施、辦法、舉措，這樣會(huì)更充實(shí)一些）

第二篇：2012年重慶市公務(wù)員社會(huì)公德家庭美德試題及答案（推薦）

2012年重慶市公務(wù)員遠(yuǎn)程培訓(xùn)課程《社會(huì)

公德家庭美德》考試試題及答案

一、填空題

1.十七大以來(lái)，胡錦濤鮮明提出“德才兼?zhèn)?、（以德為先）”是各?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。

2.社會(huì)公德、職業(yè)道德、（家庭美德）、個(gè)人品德相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。

3.公務(wù)員以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來(lái)共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、（慎終）。

4.（自律）和他律很重要，任何一個(gè)人都離不開(kāi)這樣一個(gè)道德的行為學(xué)習(xí)。

5.公共道德和（社會(huì)公德）是既相聯(lián)系，又相區(qū)別的。

6.政治清廉和（政府清明）是人民群眾對(duì)政治文明，對(duì)公務(wù)員道德最樸素，最直觀的期盼和要求。

7.公務(wù)員加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)的時(shí)候，一定還要求干部或者公務(wù)員正確辨析（是與非）、私與公兩種道德價(jià)值的關(guān)系。

8.作為一個(gè)人，孝與（忠）作為一個(gè)客觀的倫理義務(wù)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)沖突。

9.選人用人是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向，公平公正的選拔人才，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，因?yàn)?/p>

用什么樣的干部，關(guān)系國(guó)家的興衰，關(guān)系人民群眾的（切身利益）。

10.各級(jí)干部要注重個(gè)人（品德）的修養(yǎng)，也就是說(shuō)在自己的思想深處，筑起、遏制或者說(shuō)約束自己的私欲膨脹這一道道德提防。

二、單選題

1.“孝”的含義是（A）

A、尊祖敬宗B、傳宗接代C、生兒育女D、善事父母親

2.所謂道德，是人類社會(huì)所特有的，由（B）決定的，用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)維持的一類社會(huì)現(xiàn)象。

A、物質(zhì)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、社會(huì)關(guān)系

3.道德現(xiàn)象分為三個(gè)方面，即道德活動(dòng)現(xiàn)象、道德意識(shí)現(xiàn)象和（A）

A道德規(guī)范現(xiàn)象B、道德法制現(xiàn)象C、道德自律現(xiàn)象

4.“天下興亡，匹夫有責(zé)”指的是（C）

A、先人后已B、公而忘私C、要勇于承擔(dān)責(zé)任

5.社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和（B）中必須遵守的準(zhǔn)則。

A、日常生活B、公共生活C、職業(yè)生活

6.國(guó)家公務(wù)員社會(huì)公德水平的高低，直接影響著國(guó)家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力，并形成一個(gè)社會(huì)（C）的重要標(biāo)志。

A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、物質(zhì)文明C、文明程度

7.黨員干部只有心系事業(yè)，恪盡職守，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，對(duì)黨負(fù)責(zé)，才能在履行職責(zé)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為一名稱職的干部，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的（A）

A、先進(jìn)性B、帶頭性C、示范性

8.（A）是一個(gè)系統(tǒng)工程，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是大力提高廣大公務(wù)員的道德素質(zhì)。

A、以德治國(guó)B、以法治國(guó)C、道德建設(shè)

9.2011年《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》出臺(tái)，《意見(jiàn)》中把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”作為考核領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)，是（A）的具體體現(xiàn)。（換個(gè)家庭美德的）

A品質(zhì)B、公務(wù)員素質(zhì)C、德

10.勤政有多方面、多層次的內(nèi)涵，其中最主要的就是要大力提倡和培育國(guó)家公務(wù)員的（C）

A、職業(yè)道德B、社會(huì)公德C、社會(huì)主義職業(yè)精神

三、多選題

1.ABCDE；

2.ABCDEF;

3.ABE；

4.ABCD;

5.ACDEF；

6.ABCD；

7.ABCDE；

8、ABCDF;

9、ACD;

10、ABD.部分題目：

2.縱觀我國(guó)的德治傳統(tǒng)，其基本內(nèi)容可以概括為（）

3.公務(wù)員職業(yè)精神實(shí)踐內(nèi)涵體現(xiàn)在（）

4.公務(wù)員道德規(guī)范的特點(diǎn)是（）

四、判斷題

1-5：√√√√×

6-10：√√××√

五、論述題

1.請(qǐng)論述公務(wù)員道德與“官德”的本質(zhì)區(qū)別。

答：人們習(xí)慣于稱領(lǐng)導(dǎo)干部為“官”，習(xí)慣于稱公務(wù)員道德為“官道”，從本質(zhì)上講，這是封建主義“官本位”意識(shí)的表現(xiàn)。

人們?nèi)罕娭孕枰伯a(chǎn)黨，是因?yàn)樗軌驗(yàn)槿嗣袢罕姺?wù)，它是人民群眾手中進(jìn)行解決斗爭(zhēng)的工具。只有我們時(shí)

刻記住黨和人民群眾的這種關(guān)系，我們才能自覺(jué)地全心全意為人民服務(wù)，把我們一切工作的重點(diǎn)自始自終放在人民群眾身上。黨最容易犯的錯(cuò)誤就是脫離群眾，這也是最危險(xiǎn)和最致命的錯(cuò)誤。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件下，黨是國(guó)家機(jī)關(guān)唯一的和最高的領(lǐng)導(dǎo)者，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是國(guó)家機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)，他們做決議、下命令、領(lǐng)導(dǎo)一切，指揮一切。他們處在領(lǐng)導(dǎo)者和首長(zhǎng)的一種特殊地位，工作特殊，生活也特殊。在這咱特殊情況下，使黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的某些領(lǐng)導(dǎo)者常常容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，似乎他們是站在群眾之上的官吏，他們有一種高人一等的優(yōu)越感，似乎群眾有義務(wù)服從他們的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，似乎他們可以為所欲為，發(fā)號(hào)施令。江澤民曾強(qiáng)調(diào)，破除官本位。他深刻指出，官僚主義作風(fēng)，要害是脫離群眾、做官當(dāng)老爺。官僚主義，在很大程度上源于我國(guó)封建社會(huì)形成的“官本位”意識(shí)。一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，自覺(jué)不自覺(jué)地做了這種“官本位”意識(shí)的俘虜，于是跑官、買(mǎi)官、賣(mài)官的現(xiàn)象出來(lái)了。我們必須對(duì)歷史遺留下來(lái)的“官本位”意識(shí)，進(jìn)行狠狠批判和堅(jiān)決克服。

十八大以來(lái)，新一屆以習(xí)近平同志為首的政治局常委在上任不久就提出了改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，這實(shí)際上就是克服“官本位”，密切與人民群眾血肉聯(lián)系的具體體現(xiàn)。

綜上所述，公務(wù)員道德與“官德”的本質(zhì)區(qū)別就在于公仆意識(shí)問(wèn)題，當(dāng)代的公務(wù)員道德建設(shè)，必須堅(jiān)決從思想上和制度上克服“官本位”。

（說(shuō)明：如果太長(zhǎng)，可摘抄紅色部分）

2.請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際，談下公務(wù)員在社會(huì)公德方面應(yīng)該如何做表率？

答：我將在工作中做到如下幾點(diǎn)來(lái)作好表率：

一是堅(jiān)持品德修煉不停止。生命不止，修煉不止，時(shí)刻加強(qiáng)個(gè)人品德品行教育與學(xué)習(xí)。在當(dāng)代，就是要加強(qiáng)馬克思主義政治觀念學(xué)習(xí)教育，努力學(xué)習(xí)黨和國(guó)家法律法規(guī)、方針政策，從思想上牢固與黨中央保持一致。

二是在業(yè)務(wù)上精益求精。努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，全身心為黨和國(guó)家事業(yè)、為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。在當(dāng)前，就是要深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大精神和總書(shū)記的重要講話，把精神帶入到實(shí)際的工作中去，努力為建設(shè)更加和諧美麗的大渡口而奮斗。

三是在公共生活中保持先進(jìn)性。要時(shí)刻以一名黨員（公務(wù)員）身份要求自己，嚴(yán)于律己、寬以待人，注意自身形象，為廣大群眾和家人樹(shù)立一個(gè)榜樣，力爭(zhēng)在工作上成為領(lǐng)導(dǎo)的好助手，生活中成為他人的好榜樣，家庭中稱職的好成員。

（答題建議，最好還要結(jié)合你從所從事的具體工作，列舉一個(gè)具體的措施、辦法、舉措，這樣會(huì)更充實(shí)一些）

第三篇：公務(wù)員社會(huì)公德及家庭美德試題(答案)

公務(wù)員社會(huì)公德及家庭美德試題

（三）（滿分：100分）

一、填空題（每小題1分，共10題）

1、十七大以來(lái)，胡錦濤同志鮮明提出“德才兼?zhèn)?、（）”是各?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。答案：以德為先

2、社會(huì)公德、職業(yè)道德、（）、個(gè)人品德相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化,共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。

答案：家庭美德

3、公務(wù)員以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來(lái)共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、（）。答案：慎終

4、（）和他律很重要，任何一個(gè)人都離不開(kāi)這樣一個(gè)道德的行為學(xué)習(xí)。答案：自律

5、公共道德和（）是既相聯(lián)系，又相區(qū)別的。答案：社會(huì)公德

6、政治清廉和（）是人民群眾對(duì)政治文明，對(duì)公務(wù)員道德最樸素，最直觀的期盼和要求。答案：廉潔奉公

7、公務(wù)員道德第一條道德規(guī)范其實(shí)是忠，所以要求（）。答案：公而忘私

8、作為一個(gè)人，孝與（）作為一個(gè)客觀的倫理義務(wù)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)沖突。答案：忠

9、選人用人是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向，公平公正的選拔人才，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，因?yàn)橛檬裁礃拥母刹?，關(guān)系國(guó)家的興衰，關(guān)系人民群眾的（）。答案：切身利益

10、各級(jí)干部要注重個(gè)人（）的修養(yǎng)，也就是說(shuō)在自己的思想深處，筑起，遏制或者說(shuō)約束自己的私欲膨脹這一道道德堤防。答案：道德品質(zhì)

二、單選題（每小題2分，共10題）

1、“孝”的含義是（）

A．尊祖敬宗 B．傳宗接代 C．生兒育女 D．善事父母親 答案：D

2、所謂道德，是指人類社會(huì)所特有的，由（）所決定，用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)維持的一類社會(huì)現(xiàn)象。A．物質(zhì)關(guān)系 B．經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C．社會(huì)關(guān)系 答案：B

3、道德現(xiàn)象分為三個(gè)方面，即道德活動(dòng)現(xiàn)象、道德意識(shí)現(xiàn)象和（）。A．道德規(guī)范現(xiàn)象 B．道德法制現(xiàn)象 C．道德自律現(xiàn)象 答案：A

4、“天下興亡，匹夫有責(zé)”指的是（）

A．先人后己 B．公而忘私 C．要勇于承擔(dān)責(zé)任 答案：C

5、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和（）中必須遵守的準(zhǔn)則。A．日常生活 B．公共生活 C．職業(yè)生活 答案：B

6、國(guó)家公務(wù)員社會(huì)公德水平的高低，直接影響國(guó)家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力，并成為一個(gè)社會(huì)（）的重要標(biāo)志。

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．物質(zhì)文明 C．文明程度 答案：C

7、黨員干部只有心系事業(yè)，恪盡職守，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，對(duì)黨負(fù)責(zé)，才能在履行職責(zé)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為一名稱職的干部，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的（）。A．先進(jìn)性 B、帶頭性 C．示范性 答案：A

8、（）是一個(gè)系統(tǒng)工程，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)是大力提高廣大公務(wù)員的道德素質(zhì)。A．以德治國(guó) B．以法治國(guó) C．道德建設(shè) 答案：A 9、2011年《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見(jiàn)》出臺(tái)，《意見(jiàn)》中把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”作為考核領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)，是（）的具體體現(xiàn)。A.品質(zhì) B.公務(wù)員素質(zhì) C.德 答案：C

10、勤政有著多方面、多層次的內(nèi)涵，其中最主要的就是要大力提倡和培育國(guó)家公務(wù)員的（）A．職業(yè)道德 B．社會(huì)公德 C．社會(huì)主義職業(yè)精神 答案：C

三、多選題（每小題3分，共10題）

1、公務(wù)員道德監(jiān)督有自己鮮明的基本特征，分別是（）A.政治性 B.社會(huì)性 C.正義性 D.層次性 E.綜合性 答案：ABCDE

2、綜觀我國(guó)的德治傳統(tǒng)，其基本內(nèi)容可以概括為（）A.克明俊德 B.以民為本 C.立身唯正 D.明道善策 E.舉賢任能 F.教而后刑 答案：ABCDEF

3、公務(wù)員職業(yè)精神的實(shí)踐內(nèi)涵體現(xiàn)在（）A.敬業(yè) B.修身 C.勤業(yè) D.創(chuàng)業(yè) E.立業(yè)、答案：ACDE

4、公務(wù)員道德規(guī)范的特點(diǎn)是（）

A.強(qiáng)烈的政治性 B.必要的強(qiáng)制性 C.廣泛的示范性 D.最高的層次性 答案：ABCD

5、政務(wù)公開(kāi)的目標(biāo)主要表現(xiàn)在（）方面

A.明確工作的目標(biāo)和任務(wù) B.公開(kāi)各部門(mén)人員的收入情況 C.規(guī)范公開(kāi)的內(nèi)容和形式 D.完善各項(xiàng)工作制度

E.進(jìn)一步強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制 F.形成政務(wù)公開(kāi)的綜合效應(yīng) 答案：ACDEF

6、從公務(wù)員道德選擇的動(dòng)因角度，可以把公務(wù)員選擇的道德模式分為（）A.經(jīng)濟(jì)型道德選擇模式 B.良心型道德選擇模式 C.價(jià)值目標(biāo)型道德選擇模式 D.責(zé)任型道德選擇模式 答案：BCD

7、推行行政問(wèn)責(zé)制要堅(jiān)持（）基本原則

A.權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則 B.依法有序原則 C.民主公開(kāi)原則 D.客觀公正原則 E.賞罰分明原則 答案：ABCDE

8、禁止政府工作人員利用其官職從違禁的來(lái)源索取或接受任何禮物的準(zhǔn)則是（）A.政府工作人員不得利用其官職直接或間接地從違禁的來(lái)源索取或接受禮物 B.政府工作人員不得因執(zhí)行公務(wù)時(shí)改變行為而收取作為報(bào)答的禮物 C.政府工作人員不得索取或強(qiáng)行索取禮物

D.政府工作人員不得從同一或不同的來(lái)源頻繁地收取禮物而使人有理由相信該工作人員是在利用公職謀取私利

E.政府工作人員不得違反任何條例而接受禮物

F.政府工作人員不得違反有關(guān)政府采購(gòu)和服務(wù)的規(guī)定、政策或者指導(dǎo)原則而接受經(jīng)銷(xiāo)商提供的促銷(xiāo)訓(xùn)練

答案：ABCDEF

9、行政倫理法規(guī)體系包括（）的內(nèi)容

A.公務(wù)員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)規(guī)定 B.法制管理制度

C.行政倫理法 D.反腐敗法或廉政法 答案：ACD

10、公務(wù)員道德現(xiàn)象分為（）

A.公務(wù)員道德活動(dòng)現(xiàn)象 B.公務(wù)員道德意識(shí)現(xiàn)象 C.公務(wù)員道德覺(jué)悟現(xiàn)象 D.公務(wù)員道德規(guī)范現(xiàn)象 答案：ABD

三、判斷題（每小題2分，共10題）

1、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化,共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。（）答案：對(duì)

2、孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌則是對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃拥娜蕦W(xué)思想是以“孝悌”為根本，孟子也將孝悌視為基本的道德規(guī)范，提出：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（）答案：對(duì)

3、切實(shí)加強(qiáng)全市公務(wù)員道德建設(shè)，大力提升公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)，以公務(wù)員專業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步加強(qiáng)公務(wù)員“社會(huì)公德”和“家庭美德”的培訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)教育和實(shí)踐，引導(dǎo)廣大群眾強(qiáng)化道德意識(shí)。（）答案：錯(cuò)

4、善自律者自能安。自律，是文明素養(yǎng)之體現(xiàn)，是心智成熟之標(biāo)志，是安身立命之法寶，是成就偉業(yè)之基石。（）答案：對(duì)

5、領(lǐng)導(dǎo)干部是國(guó)家的管理者，但也是獨(dú)立的個(gè)人，因此只要同時(shí)具有良好的公德和私德即可，不一定要進(jìn)行道德建設(shè)。（）答案：錯(cuò)

6、從黨的十七大以來(lái)，我們黨在任用干部的原則上有一個(gè)非常重要的變化。這就是特別突出了對(duì)干部德的考察，明確提出任用提拔干部要德才兼?zhèn)?，以德為先，也就是把德放在了?yōu)先的位置。（）答案：對(duì)

7、道德文化帶來(lái)的自律的行為一個(gè)主導(dǎo)精神就叫八個(gè)字，博學(xué)以德，守正為公。（）答案：對(duì)

8、公務(wù)員是國(guó)家事物的管理者，他們的一言一行一舉一動(dòng)也是老百姓效仿的表率，所以他們的喜好和厭惡可以隨性而行。（）答案：錯(cuò)

9、對(duì)干部的道德教育通常要以社會(huì)公德，個(gè)人能力，家庭美德，以及學(xué)歷基礎(chǔ)為著力點(diǎn)，為道德建設(shè)的著力點(diǎn)。（）答案：錯(cuò)

10、自律于細(xì)微，防患于蟻穴。”我們公務(wù)員要從小事開(kāi)始，從小節(jié)著眼，努力培養(yǎng)自律的習(xí)慣，把黨的政策看成是生命線，把國(guó)家法律看成是高壓線，把組織紀(jì)律看成是警戒線。（）答案：對(duì)

四、論述題（每小題10分，共2題）

1、請(qǐng)論述公務(wù)員道德與“官德”的本質(zhì)區(qū)別。

2、請(qǐng)結(jié)合公務(wù)員道德規(guī)范的本質(zhì)屬性，談下如何做好公務(wù)員道德規(guī)范的自律。

第四篇：《社會(huì)公德家庭美德》考試試題及答案

2012年重慶市公務(wù)員遠(yuǎn)程培訓(xùn)課程《社會(huì) 公德家庭美德》考試試題及答案

一、填空題

1.十七大以來(lái)，胡錦濤鮮明提出“德才兼?zhèn)洹⑹歉骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部選人用人的標(biāo)準(zhǔn)。

2.社會(huì)公德、職業(yè)道德、、個(gè)人品德相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。

3.公務(wù)員以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來(lái)共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、（慎終）。

4.和他律很重要，任何一個(gè)人都離不開(kāi)這樣一個(gè)道德的行為學(xué)習(xí)。

5.公共道德和是既相聯(lián)系，又相區(qū)別的。

6.政治清廉和是人民群眾對(duì)政治文明，對(duì)公務(wù)員道德最樸素，最直觀的期盼和要求。

7.公務(wù)員道德第一條道德規(guī)范其實(shí)是忠,所以要求

8.作為一個(gè)人，孝與作為一個(gè)客觀的倫理義務(wù)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)沖突。

9.選人用人是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向，公平公正的選拔人才，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，因?yàn)?公務(wù)員考試：面試模擬題目解析公務(wù)員面試人際...公務(wù)員面試突發(fā)...用什么樣的干部，關(guān)系國(guó)家的興衰，關(guān)系人民群眾的（切身利益）。

10.各級(jí)干部要注重個(gè)人的修養(yǎng)，也就是說(shuō)在自己的思想深處，筑起、遏制或者說(shuō)約束自己的私欲膨脹這一道道德提防。

二、單選題

1.（A）2.（B）3.（A）4.（C）5.（B）6.（C）7.（A）8.（A）9.（A）10.（C）

三、多選題

1、ABCDE；

2、ABCDE；

3、ABE；

4、ABCD；

5、ACDEF；

6、ABCD；

7、ABCDE；

8、ABCDF；

9、ACD；

10、ABD。

四、判斷題：√√√√×√√××√

五、論述題

1.請(qǐng)論述公務(wù)員道德與“官德”的本質(zhì)區(qū)別。

答：人們習(xí)慣于稱領(lǐng)導(dǎo)干部為“官”，習(xí)慣于稱公務(wù)員道德為“官道”，從本質(zhì)上講，這是封建主義“官本位”意識(shí)的表現(xiàn)。

人們?nèi)罕娭孕枰伯a(chǎn)黨，是因?yàn)樗軌驗(yàn)槿嗣袢罕姺?wù)，它是人民群眾手中進(jìn)行解決斗爭(zhēng)的工具。只有我們時(shí) 刻記住黨和人民群眾的這種關(guān)系，我們才能自覺(jué)地全心全意為人民服務(wù)，把我們一切工作的重點(diǎn)自始自終放在人民群眾身上。黨最容易犯的錯(cuò)誤就是脫離眾，這也是最危險(xiǎn)和最致命的錯(cuò)誤。在這咱特殊情況下，使黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的某些領(lǐng)導(dǎo)者常常容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，似乎他們是站在群眾之上的官吏，他們有一種高人一等的優(yōu)越感，似乎群眾有義務(wù)服從他們的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，似乎他們可以為所欲為，發(fā)號(hào)施令。我們必須對(duì)歷史遺留下來(lái)的“官本位”意識(shí)，進(jìn)行狠狠批判和堅(jiān)決克服。

十八大以來(lái)，新一屆以習(xí)近平同志為首的政治局常委在上任不久就提出了改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”，這實(shí)際上就是克服“官本位”，密切與人民群眾血肉聯(lián)系的具體體現(xiàn)。

第五篇：社會(huì)公德家庭美德心得體會(huì)

“家庭美德 社會(huì)公德”學(xué)習(xí)體會(huì)

我們的社會(huì)，是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，它吸收來(lái)自社會(huì)的養(yǎng)分，滋潤(rùn)著各自的家庭，使每個(gè)家庭都能在社會(huì)的庇護(hù)下，得到健康的成長(zhǎng)。高度文明的社會(huì)，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會(huì)也會(huì)影響著家庭的和睦和穩(wěn)定。

家庭對(duì)社會(huì)的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，無(wú)數(shù)個(gè)興旺發(fā)達(dá)的家庭，構(gòu)成繁榮昌盛的社會(huì)。如果我們把社會(huì)比作一個(gè)人，那么家庭就是人體內(nèi)的細(xì)胞，這個(gè)社會(huì)是否健康有活力，關(guān)鍵取決于每個(gè)細(xì)胞以及細(xì)胞裂變出的分子是否健全。

目前，社會(huì)在變革過(guò)程中，產(chǎn)生的道德領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題，對(duì)家庭也有直接的影響，使一些家庭個(gè)體產(chǎn)生了生活目標(biāo)不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的動(dòng)力。致使誠(chéng)信、情感方面產(chǎn)生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會(huì)里，產(chǎn)生這些現(xiàn)象也是正常的。就像一個(gè)人一樣，一生不生病是不可能的，傷風(fēng)感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會(huì)也是這樣，如果沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，反而覺(jué)得是虛假的，只要主流是好的，我們這個(gè)社會(huì)還是健康的、進(jìn)步的。

但我們也不能忽視這些小傷風(fēng)、小感冒，如果不加以防范、治理，長(zhǎng)期積累，也會(huì)影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至?xí)?dǎo)致大問(wèn)題產(chǎn)生。中央集中開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育治理活動(dòng)，也是基于這種情況而開(kāi)展的，通過(guò)集中教育、專項(xiàng)治理，解決道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問(wèn)題，就會(huì)使我們這個(gè)社會(huì)更加健康、和諧，社會(huì)的文明程度進(jìn)一步提高，家庭更加幸福、美滿。

稍微懂點(diǎn)醫(yī)道的人都明白，毛病都是由細(xì)胞病變開(kāi)始的，社會(huì)的健康與家庭的教育有著很緊密的關(guān)系，防患于未然，是目前一項(xiàng)主要工作。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技、教育的水平，社會(huì)成員素質(zhì)已成為社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。社會(huì)通過(guò)教育和輿論力量，使其成員掌握并形成信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)，以此來(lái)約束個(gè)體行為，調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會(huì)化中地位又顯赫，作用突出。所以加強(qiáng)家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)都是家庭美德。家庭中的每個(gè)成員，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的修養(yǎng)，以此來(lái)影響、教育好子女。個(gè)體的童年時(shí)期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系，家長(zhǎng)的言傳身教，對(duì)兒童的語(yǔ)言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能與規(guī)范方面的習(xí)慣都起著潛移默化的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒是十分重要的社會(huì)化傳播手段。影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò)，以其高效、快速向人們提供大量各種信息，使人廣開(kāi)視野，學(xué)到新的知識(shí)與規(guī)范。先進(jìn)的思想能引導(dǎo)人們健康向上，不良信息能沖擊人們的思想，一些不明真相的媒體將信息無(wú)限地放大，使青少年無(wú)法判斷，影響他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。家庭每個(gè)成員都要樹(shù)立正確的生活目標(biāo)，確定人生理想，社會(huì)也要通過(guò)多種途徑，指導(dǎo)其成員樹(shù)立正確的生活目的和理想，以此達(dá)到社會(huì)整合之目的。

家庭教育在家庭美德提高過(guò)程中起著重要的作用，外面的環(huán)境可能是險(xiǎn)惡的的，但我們要把家里的小苗根基扎好，培養(yǎng)好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀．這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎(chǔ)和保障！種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收獲，良好的家庭氣氛和教育，會(huì)培養(yǎng)出成功的孩子;為社會(huì)公德的提高作份貢獻(xiàn)；不良的家庭氣氛和教育，在當(dāng)前社會(huì)復(fù)雜的環(huán)境下，是不可能培養(yǎng)出來(lái)優(yōu)秀的人才，只能削弱社會(huì)公德，阻礙社會(huì)文明進(jìn)步。．

只要我們每個(gè)家庭的美德都提高了，我相信，健康的細(xì)胞匯集在一起，整個(gè)社會(huì)的公德并會(huì)得到相應(yīng)的提高、完美，我們的社會(huì)就會(huì)更加文明、健康、進(jìn)步。