第一篇：“社會(huì)主義和諧價(jià)值觀”征文

我心中社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。

作為一名中學(xué)生，我也有自己的見解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24字組成。更為重要的是它包含了整個(gè)社會(huì)共同追求的目標(biāo)與理想。

論誠(chéng)信，誠(chéng)信是立人之本。古今中外，誠(chéng)信一直都是社會(huì)和諧的紐帶，在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國(guó)政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，那該是多么可怕，無(wú)論是在生活還是學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們必須學(xué)會(huì)講誠(chéng)信。你的行為都被人們看在了眼里，每個(gè)人都代表著一個(gè)學(xué)校、家庭以及自己的國(guó)家，而誠(chéng)信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒(méi)有了誠(chéng)信，那么人與人之間就有了裂縫； 一個(gè)人只有以誠(chéng)信為本，才能立身于社會(huì)，才會(huì)事業(yè)有成。為了我們能立足于社會(huì)，讓我們從現(xiàn)在開始講誠(chéng)信吧！

其次論文明，文明是看一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。中國(guó)是一個(gè)有著輝煌歷史和璀璨文明的歷史大國(guó)。作為炎黃子孫，文明是我們更不能缺少的一部分。文明是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)所在。文明可以很小，可以是說(shuō)起普通話，可以是不亂扔垃圾，可以是一聲“你好”，生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是文明。而作為新一代的花朵，為了使中國(guó)更加強(qiáng)大，讓污言穢語(yǔ)消失在身邊，讓文明的甘露播撒在每個(gè)角落！

再論法制，法治是人類政治文明的重要成果，也是社會(huì)主義的重要保障。從“一民之軌，莫如法”、到“立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵”；從“法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶”到“法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和追求。我們要充分的認(rèn)識(shí)到法制的重要，我們要使我們的社會(huì)成為法治社會(huì)，讓法制成為每一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)盡的責(zé)任與認(rèn)識(shí)。讓遵法守法成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和自覺的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會(huì)中享受到自由、平等和公正。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是一朝一夕就能夠形成的，而其過(guò)程，需要社會(huì)中的每一個(gè)人積極的去追求，努力，奮斗！

我是一名中學(xué)生，我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是如此。為了實(shí)現(xiàn)它，我將努力拼搏，積極向上。人人都能愛校如家。注意我們的一言一行，見到長(zhǎng)輩、老師、同學(xué)時(shí)，主動(dòng)發(fā)自內(nèi)心地問(wèn)聲好;盡孝不必等到父母年老，盡孝不必驚天動(dòng)地的壯舉，父母需要的是你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。人人都能明禮誠(chéng)信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽(yù)贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認(rèn)同。人人都能努力學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該好吃懶做，貪圖享受，遇難而退，我們應(yīng)肩負(fù)時(shí)代使命，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，敢為人先，為振興灌中而努力奮斗!這就是我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀！作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺把“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

第二篇：社會(huì)主義和諧價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系演講稿 社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀是以馬克思主義作指導(dǎo)在承接了人類傳統(tǒng)文明和東西方優(yōu)良道德的基礎(chǔ)上在我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容, 即馬克思主義指導(dǎo)思想;中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。從人類的發(fā)展歷史來(lái)看, 任何民族、國(guó)家和社會(huì)的存在與發(fā)展, 都必然要求有一個(gè)社會(huì)廣泛認(rèn)同的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)價(jià)值觀的多樣化會(huì)帶來(lái)一定的盲目性和無(wú)序性, 要扎實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè), 就必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)、整合多樣化的價(jià)值觀。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo), 整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向。黨的十一屆三中全會(huì)以后, 我們黨通過(guò)認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn), 提出了建設(shè)社會(huì)主義精神文明這個(gè)嶄新課題。當(dāng)前我國(guó)正處在體制轉(zhuǎn)型時(shí)期,一些人道德缺失和淪喪,在一些人中, 中華民族“誠(chéng)實(shí)守信”的傳統(tǒng)美德已經(jīng)蕩然無(wú)存。在這種情況下, 我們黨提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們黨在深刻總結(jié)思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大嶄新課題。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期思想道德建設(shè)的總綱領(lǐng)總?cè)蝿?wù), 又是思想道德建設(shè)的新思路。一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說(shuō)“一個(gè)社會(huì)不可能長(zhǎng)期保有進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)和落后的民眾 這樣的社會(huì)是不可能健康成長(zhǎng)的?！币部梢哉f(shuō)從中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)社會(huì)主義社會(huì)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期、健康的發(fā)展必須以物質(zhì)建設(shè)與精神建設(shè)的同步發(fā)展為前提必須有效地將不同覺悟、不同層次的人們引向更高的精神境界切實(shí)解決社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中人們當(dāng)前普遍存在的思想問(wèn)題和踐行的問(wèn)題 以促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步和民族的繁榮發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)特別是改革開放以來(lái)所形成的價(jià)值體系是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相映成輝的偉大精神成果。加快建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求也是中國(guó)人民長(zhǎng)期艱難探索而作出的正確選擇。正像人們的物質(zhì)生活越來(lái)越社會(huì)化一樣人們的精神生活也必然越來(lái)越社會(huì)化。時(shí)代的發(fā)展要求我們必須建立嶄新的、人們能夠普遍認(rèn)同的、社會(huì)化的、現(xiàn)代形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系而社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行機(jī)制的構(gòu)建與完善也將伴隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的全過(guò)程 它不僅是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求、是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要保證 同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向前邁進(jìn)的力量支撐它推動(dòng)著時(shí)代的前進(jìn)它將與我們的思想和人格一起成長(zhǎng)、一起發(fā)展。不同的色彩構(gòu)成不同的圖畫，不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和人們價(jià)值取向多樣化的條件下只有堅(jiān)持以社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論創(chuàng)新為和諧社會(huì)建設(shè)提供有力的理論指導(dǎo)只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮才能更加自覺、更加清醒地了解社情民意真正起到促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)和諧的作用只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮才能更加自覺、更加清醒地運(yùn)用文化這種軟力量”從價(jià)值觀的深層次消除隔閡化解矛盾通過(guò)擴(kuò)大社會(huì)思想共識(shí)把智慧和力量凝聚到構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本。我們建設(shè)的和諧文化,是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本、為內(nèi)在規(guī)定的和諧文化。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果的實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展而來(lái)的,這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力、感召力和包容性、整合性。在和諧文化建設(shè)中,只有抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本,才能形成全社會(huì)共同的理想信念,增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力;才能樹立全社會(huì)的和諧理念,培育全社會(huì)的和諧精神;才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚,形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系;才能營(yíng)造全社會(huì)的和諧輿論氛圍,塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。

第三篇：踐行社會(huì)主義和諧價(jià)值觀

踐行社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，爭(zhēng)做新時(shí)期文明大理人 學(xué)校：海東中學(xué)班級(jí)：175姓名：宋水

總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容和要求就是追求：富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家理想；弘揚(yáng)：自由、平等、公平、法治的社會(huì)價(jià)值；遵守：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善道德規(guī)范。

2014年全國(guó)兩會(huì)期間，代表委員們就弘揚(yáng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開熱議，傳遞出激昂的正能量，為全國(guó)深化改革的征途積蓄不竭的解釋動(dòng)力，構(gòu)建中國(guó)的文化自信。

當(dāng)前大理市結(jié)合實(shí)際把提高市民素質(zhì)擺在文明城市創(chuàng)建工作的首要位置，深入實(shí)施文明素質(zhì)提升工程，著力提高市民文明素質(zhì)。突出抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。大理市深入開展“個(gè)人品德、職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德”教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大市民樹立正確的道德觀念，不斷提升道德素養(yǎng)。按照“行業(yè)提倡文明、單位促文明、社區(qū)傳文明、家庭賽文明、個(gè)體講文明”的思路，不斷深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

大理唱響“和諧發(fā)展”主旋律。大理市著力培養(yǎng)和塑造“大氣明理、崇尚禮儀、誠(chéng)信進(jìn)取、德化和諧”的“大理精神”。培養(yǎng)和諧發(fā)展意識(shí)，在全社會(huì)大力提倡“和諧發(fā)展”主旋律。

讓公民道德規(guī)范深入人心，使越來(lái)越多的的市民成為文明的倡導(dǎo)者、傳播者和實(shí)踐者，在全社會(huì)形成爭(zhēng)做文明人、爭(zhēng)創(chuàng)文明城市的良好氛圍，不斷提高市民的文明素質(zhì)和社會(huì)的文明程度，為加快建設(shè)美麗幸福新大理、提前全面建成小康社會(huì)作出新的更大貢獻(xiàn)。

實(shí)踐社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，爭(zhēng)做新時(shí)期文明大理人。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值何在？

人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！?xí)近平

我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，如果把這個(gè)觀點(diǎn)擴(kuò)大，擴(kuò)大到全中國(guó)，那么就是每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開價(jià)值追求的指引，每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。一個(gè)人可以被毀滅，但是他的精神可以永垂不朽。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的信仰、希望、力量源泉，它將引導(dǎo)著我們向更光輝的未來(lái)行進(jìn)。

十八大以來(lái)，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，是黨的一大理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，中華民族在新時(shí)代的精神旗幟昂然樹起。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，引發(fā)了社會(huì)各界的積極思考，在理解上出現(xiàn)了不同視角，在詮釋上出現(xiàn)了不同表述。我閱讀了施芝鴻先生的理解了解到：“三個(gè)倡導(dǎo)是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面而進(jìn)行的。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一表述讓我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深刻地了解，也為我們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為中華人民共和國(guó)一位普通的公民，要努力踐行和自覺要求這一核心價(jià)值觀，特別是個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。愛國(guó)，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和基本要求。敬業(yè)，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容，孔子云：人無(wú)信不立。要求公民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠(chéng)信待人。友善，要求公民間應(yīng)互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

愛國(guó)，是一位公民的基本素養(yǎng)和基本要求。國(guó)家是一個(gè)人存在的基礎(chǔ)，作為這個(gè)國(guó)家的公民就要忠于自己的國(guó)家，熱愛自己的國(guó)家。古有屈原為國(guó)投江，今有為國(guó)土抵制日貨。作為一個(gè)普通人，我們做到不污蔑國(guó)家，做好自己的本職工作，為社會(huì)主義事業(yè)添磚添瓦就是極好的。

敬業(yè)，才能在人生的道路上，做出貢獻(xiàn)，彰顯能力，有所作為，體現(xiàn)個(gè)人的存在和社會(huì)價(jià)值。我們作為國(guó)家機(jī)器的一個(gè)個(gè)零件，要充分發(fā)揮我們每個(gè)人的價(jià)值，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，學(xué)生好好學(xué)習(xí)，工人好好工作，農(nóng)民好好耕種……一個(gè)不敬業(yè)，或無(wú)業(yè)的游民，是十分可怕的，無(wú)所事事，沒(méi)有靈魂，就失去存在價(jià)值和意義。

誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要內(nèi)容。誠(chéng)實(shí)守信，是為人、做人的本分。像是油條哥劉洪安的誠(chéng)信事跡就被廣為傳頌，就是因?yàn)樗恼\(chéng)信，讓我們?cè)俅我庾R(shí)到了食品原來(lái)也可以是安全的。汪口村世世代代為信守保衛(wèi)向山山林的組訓(xùn)，也曾付出過(guò)血的代價(jià)，最終成為了誠(chéng)信村。而作為一個(gè)大學(xué)生，在待人接物上一定要體現(xiàn)誠(chéng)信，誠(chéng)信謙和，本色待人。

友善，說(shuō)的是人與人之間，應(yīng)該持有的一種本質(zhì)態(tài)度和心理素養(yǎng)?！叭纸?jīng)”自古至今，開篇就是：“人之初，性本善”之說(shuō)，教導(dǎo)人們，與人相處共事，必須互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好也即人們常講的“害人之心不可有！”

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。對(duì)于中國(guó)的發(fā)展道路來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著十分重要的作用，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的康莊大道，也是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，使中國(guó)變得更加美好，使中國(guó)人民生活的更加幸福，成為當(dāng)今的大同社會(huì)。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值聽起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠(chéng)愛國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。

我們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。我們要做的是，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書。“不拋棄、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)充滿陽(yáng)光!

提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念

顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。經(jīng)過(guò)了幾十年的辛苦建設(shè)，我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立，自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。隨著社會(huì)的變革，我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革中，一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了。理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向，我們是新中國(guó)的陽(yáng)光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的人觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷探索，勇于發(fā)現(xiàn)，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

四年級(jí) 梁蕙竺 指導(dǎo)教師：楊春杰