第一篇：學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師

《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》讀書(shū)心得

這個(gè)學(xué)期暑假，我有幸拜讀了《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》這一本書(shū)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。而這本書(shū)就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對(duì)此生發(fā)一些感言后所編寫(xiě)而成的。讀了這本書(shū)讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對(duì)今后的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)就今后如何作為一名優(yōu)秀的教師簡(jiǎn)單談?wù)勎业母形蚝拖敕ā?/p>

一、堅(jiān)定信念，教書(shū)育人

做“四有”好教師，有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)知識(shí)，有大愛(ài)之心。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，全面貫徹國(guó)家教育方針和政策，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀。自覺(jué)遵守法律法規(guī)，做知法守法的楷模。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立教書(shū)育人的理念，以堅(jiān)定的理想信念引領(lǐng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為黨和人民培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、為人師表，熱愛(ài)學(xué)生

教師作為人類(lèi)靈魂工程師，肩負(fù)培養(yǎng)全面發(fā)展新人的神圣使命，而我們作為一名小學(xué)教師，面對(duì)的是一群群祖國(guó)的花朵，我們更應(yīng)該為人師表，平時(shí)注意自己的一言一行，做到“學(xué)高為師,身正為范；學(xué)為人師，行為世范”。除此之外，教師應(yīng)該要有仁愛(ài)之心，牢牢樹(shù)立“大愛(ài)”理念，熱愛(ài)崗位、熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)一切美好的事物。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教好學(xué)生；教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能贏得學(xué)生的愛(ài)，才能搭建起師生之間感情的橋梁，使學(xué)生樂(lè)意接近教師，愿意接受教師的教育。正所謂“親其師，信其道?！睙釔?ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，因材施教，嚴(yán)慈相濟(jì)，誨人不倦。關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全。胸懷真善美，做學(xué)生的良師益友。

三、鉆研學(xué)科，提升自我 蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。同時(shí)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)?！處煹慕逃仞B(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。這就要求我們應(yīng)具備以下幾種教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：

1.良好的文化素質(zhì)，包括精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和教學(xué)理論基礎(chǔ)。

2.良好的心理素質(zhì)和積極樂(lè)觀、堅(jiān)忍不拔的人格特征。3.較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，忠誠(chéng)于人民教育事。

4.先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力，較強(qiáng)的教育科研素質(zhì)及教學(xué)研究能力。

四、創(chuàng)建好課堂，爭(zhēng)做好教師

作為一名教師，要想上好每一節(jié)課，課前需要花費(fèi)大量的時(shí)間去做好充足的準(zhǔn)備。備課就是第一步，它是上好課、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。在這一環(huán)節(jié)中要求我們認(rèn)真鉆研教材，詳細(xì)查閱有關(guān)教學(xué)參考書(shū)和資料；充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和心理狀態(tài)；確定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容；確定相應(yīng)的教學(xué)方法，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體；編寫(xiě)教案。其次就是上課，它是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，也是保證教學(xué)質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)。一堂好課的基本要求包括：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。而我目前作為一名新教師，尤其需要嚴(yán)格把控好這兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)，多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師虛心請(qǐng)教學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待每一次的聽(tīng)課和教研活動(dòng)，探討教學(xué)過(guò)程中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，做好教學(xué)反思，在爭(zhēng)鳴中進(jìn)步、提高，努力創(chuàng)建好課堂，爭(zhēng)做好教師。

蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。有人說(shuō)老師是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大 師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。

第二篇：《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》心得體會(huì)

前段時(shí)間學(xué)校組織了班主任讀書(shū)活動(dòng)，有幸拜讀了有關(guān)前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基教育教學(xué)理念的書(shū)，開(kāi)始時(shí)我是偶爾拜讀幾頁(yè)，后來(lái)書(shū)里的內(nèi)容促使我不得不認(rèn)認(rèn)真真讀完了這本書(shū)，因?yàn)樵诖藭?shū)之中，我學(xué)到了很多很多，也更加看到了我自己身上差距所在，以期望能通過(guò)學(xué)習(xí)能進(jìn)一步提高自身教育教學(xué)能力。

通過(guò)閱讀我可以感受到這位老人從17歲開(kāi)始投身教育工作，直至逝世，已將自己的全部心血都用來(lái)培育人類(lèi)的下一代的精神。帶著極強(qiáng)的愛(ài)和歷史責(zé)任感，這位老人從大處著眼，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)、教師培養(yǎng)都進(jìn)行了深入的思考和探究，不同于我們現(xiàn)代的某些“理論教育家”的憑空捏造，他切實(shí)地深入到教育教學(xué)的第一線，與其他的教師和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、反思、再實(shí)踐。在這本書(shū)中我們可以從每一個(gè)主題下面看到下面的內(nèi)容：

1、蘇氏語(yǔ)錄

2、蘇氏思想

3、蘇氏措施

4、案例點(diǎn)擊。從中我們可以聆聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;也可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);使我受益頗深，同時(shí)也感受到了領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心，也期望有幸拜讀這本書(shū)的同事們也能從中取得更多的收益。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地感受到：教育者的高度決定了教育的高度。當(dāng)我們不停地抱怨家長(zhǎng)的不配合、不理解，學(xué)生的不聽(tīng)話、不上進(jìn)時(shí)，有沒(méi)有反思過(guò)我們的教育教學(xué)理念和思想、行為和方法是否符合學(xué)生和家長(zhǎng)的要求和希望？我們應(yīng)該振作精神從怨天尤人中解脫出來(lái)，對(duì)照《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》，問(wèn)問(wèn)自己：

一、我們是否讓我們的學(xué)生看見(jiàn)和體驗(yàn)到了他在學(xué)習(xí)上的成就？蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想做到使學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，使他竭力以此給母親和父親帶來(lái)快樂(lè)，那你就要愛(ài)護(hù)、培植和發(fā)展他身上的勞動(dòng)和自豪感。”這就是說(shuō)。要讓學(xué)生看見(jiàn)和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就。

二、我們是否做到了不僅欣賞學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更欣賞學(xué)生高尚的道德？我們常常這樣形容學(xué)生說(shuō)：智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。所以，我們對(duì)孩子的欣賞絕不能僅僅地停留在簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)上，對(duì)學(xué)生道德水平的欣賞更加重要。我們要保證學(xué)生先成人，然后才成才。

三、我們是否和學(xué)生一起體驗(yàn)過(guò)成功？蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在有經(jīng)驗(yàn)的教師的教育實(shí)驗(yàn)中，最困難、最復(fù)雜的問(wèn)題，正是如何使最差的學(xué)生也能看到自己的勞動(dòng)成果，并體驗(yàn)到思考勞動(dòng)者的自豪感?！边@對(duì)每位教師都是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但又是每位教師都應(yīng)該努力去做的。這才是真正的教育。

四、我們是否認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都是“獨(dú)一無(wú)二”的，是否能夠欣賞他們“獨(dú)一無(wú)二”的個(gè)性？當(dāng)老師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)，并能給予欣賞時(shí)，那將是學(xué)生莫大的自豪感，這種自豪感往往能激發(fā)他不斷地向前進(jìn)步，追求高尚。

五、我們的欣賞是否讓學(xué)生的尊嚴(yán)感得到滿足？蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要像愛(ài)護(hù)寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。”

我想，當(dāng)每一位教育工作者真正領(lǐng)悟了蘇霍姆林斯基的這些精彩的論述的時(shí)候，就是我們的教育教學(xué)水平更上一層樓的時(shí)候，就是我們的教育教學(xué)活動(dòng)重新煥發(fā)生機(jī)和活力的時(shí)候。

打開(kāi)書(shū)本，與蘇霍姆林斯基對(duì)話，感受他的熱忱、執(zhí)著和嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)循循善誘、誨人不倦的智者形象躍然于紙上；合上書(shū)本，默默沉思，蘇霍姆林斯基再次浮現(xiàn)于腦海之中：這位早已遠(yuǎn)離我們多年的老人，正用他那雙依舊明亮、睿智的眼睛望著我們，似乎在說(shuō)：龍泉中學(xué)的老師們，你們應(yīng)該能做的更好

第三篇：讀《怎樣當(dāng)老師學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基》

《蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》讀后感

蔣月紅

前段時(shí)間讀了《蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》，讀了這本書(shū)之后，使人不由得會(huì)產(chǎn)生這樣的愿望，我們的教育都是蘇霍姆林斯基式的教育，我們的教師都是蘇霍姆林斯基式的教師，那么在教學(xué)過(guò)程中，我們都應(yīng)該做到：

一、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)。凡是熱愛(ài)勞動(dòng)，雙手靈巧的孩子，往往聰明好鉆研，學(xué)習(xí)上很少遇到困難。勞動(dòng)指復(fù)雜的，創(chuàng)造性的勞動(dòng)。教育中沒(méi)有勞動(dòng)的參與，其他方法、手段、智慧在很大程度上喪失其意義，勞動(dòng)不僅是身體的鍛煉，更是一種精神培育。現(xiàn)在很多學(xué)校都開(kāi)辟了種植園，對(duì)于種植園的果實(shí)，是否可以鼓勵(lì)把第一批果實(shí)送給家長(zhǎng)或老師，學(xué)生會(huì)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到一個(gè)孩子(學(xué)生)對(duì)家長(zhǎng)(老師)應(yīng)有的責(zé)任感。

二、關(guān)注學(xué)生身體健康。從教十幾年，學(xué)習(xí)上存在困難的學(xué)生不在少數(shù)，老師使出渾身解數(shù)，只能維持幾分鐘，有的學(xué)生天真活潑，有的天生性格內(nèi)向。未能找到問(wèn)題真正癥結(jié)時(shí)，所有努力效果都將大打折扣。學(xué)生學(xué)習(xí)吃力、性格憂郁等，絕大部分是身體健康出了問(wèn)題，孩子精神、智力、世界觀、自信心都取決于身體是否健康，作為老師應(yīng)把關(guān)心學(xué)生健康看作自己的首要工作，這是一切教育工作最核心的所在。

三、教師應(yīng)該是讀書(shū)人。讀書(shū)的教師群體共同把學(xué)生帶入閱讀的世界，不是為了考試，是為了完善人的內(nèi)心世界--道德素養(yǎng)。教師應(yīng)不間斷地讀書(shū)，就是因?yàn)槲覀冃枰嗟目臻e時(shí)間，我們才應(yīng)大量閱讀，才能最終減輕自己的負(fù)擔(dān)，才能花費(fèi)最小的力氣取得最大的效果，才能幫助學(xué)生減輕腦力勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)，才能感受到教育給自己帶來(lái)的快樂(lè)。

四、讓學(xué)生喜歡自己所教學(xué)科。數(shù)學(xué)大師蘇步青在求學(xué)時(shí)，本來(lái)十分喜歡文史，正是教他數(shù)學(xué)的一位中學(xué)楊老師把他引上了數(shù)學(xué)研究之路。楊老師的數(shù)學(xué)課十分吸引人，給學(xué)生看了不少他從日本帶回的數(shù)學(xué)雜志，講解那些雜志里的數(shù)學(xué)知識(shí)和習(xí)題，把年輕的蘇步青吸引住了，他對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，幾乎把所有能夠抽出來(lái)的時(shí)間都用來(lái)鉆研數(shù)學(xué)了，直至成為一位著名的數(shù)學(xué)大師?？忌宪?chē)中的學(xué)生門(mén)門(mén)功課成績(jī)優(yōu)異，在這群學(xué)生中，有哪一個(gè)學(xué)生對(duì)某一科特別喜愛(ài)?一個(gè)人不可能對(duì)任何事物都不感興趣，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在某一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生興趣，哪怕是一絲興趣的萌芽，我們也要像對(duì)待珍寶一樣對(duì)待這一絲萌芽，因?yàn)檫@是學(xué)生發(fā)展智慧的希望。

五、對(duì)于學(xué)困生，真的就找不到一條發(fā)展自身潛能和途徑嗎?只有分?jǐn)?shù)這一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嗎?分?jǐn)?shù)只是人的精神生活的一個(gè)領(lǐng)域，不能因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域失敗了，就否定其他更多的那些領(lǐng)域，讓孩子不覺(jué)得自己什么都不行，他可以除學(xué)習(xí)領(lǐng)域之外的其他領(lǐng)域成為一個(gè)出色的人。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)困難的，我們觀注了什么，是不是把他當(dāng)人來(lái)看待，老師應(yīng)該反思能不能幫助孩子樹(shù)立生活的信念。

六、讓學(xué)生的思維得到喘息。現(xiàn)在的教學(xué)還是應(yīng)試教育下的教學(xué)，很多學(xué)校都把教學(xué)搞成學(xué)校教育唯一的工作。學(xué)校拼命抓老師上課，老師就把45分鐘每一分、每一秒都充分利用，把學(xué)生框在老師預(yù)設(shè)的思路內(nèi)學(xué)生沒(méi)有任何喘息的機(jī)會(huì)，一節(jié)課、一天、一月、一學(xué)期、一年、幾年學(xué)生能吃得消嗎?我們?cè)谏险n的時(shí)候給學(xué)生們想一想的時(shí)間了嗎?認(rèn)為自己把規(guī)定的內(nèi)容講完就萬(wàn)事大吉了。學(xué)生思維有喘息的機(jī)會(huì)嗎?老師的課堂行為應(yīng)讓學(xué)生多一些思考。老師上課教同樣內(nèi)容，學(xué)生不同，卻是同樣的的方法，我們面對(duì)的是人，而不是機(jī)器，充分重視學(xué)生的反應(yīng)。我想通過(guò)這本書(shū)引發(fā)對(duì)于教育現(xiàn)實(shí)的更多思考。

第四篇：《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》讀后感

《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》讀后感

毫不夸張地說(shuō),我覺(jué)得《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》真是一本好書(shū)，我以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但從來(lái)沒(méi)有真正去閱讀過(guò)，從來(lái)沒(méi)有像看這本書(shū)那樣地看一本教育書(shū)籍。這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ?，不愧是世界著名的教育理論家和?shí)踐家?！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳?shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題，他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，覺(jué)得自己幾十年的書(shū)教得是那么失敗。

拿到書(shū)翻開(kāi)后最先吸引我的是《幫助學(xué)生減負(fù)》、《挽救差生》、《寫(xiě)教師日記》，因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個(gè)問(wèn)題，看了后真的對(duì)我?guī)椭艽?，主要是在思想上、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨沒(méi)有時(shí)間，忙；我也想教育日記，但總是不能堅(jiān)持；對(duì)后進(jìn)生我更是一直認(rèn)為這是智力問(wèn)題和一個(gè)人的質(zhì)地問(wèn)題，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟(jì)于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個(gè)質(zhì)地有問(wèn)題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個(gè)品質(zhì)不好的人真正棄惡從善是不可能的，也就是所謂的“秉性難移”，對(duì)現(xiàn)在很流行的一句話“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話后，觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了這個(gè)道理，只是認(rèn)為操作起來(lái)還是會(huì)很困難很困難。那個(gè)“高里亞”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。蘇霍姆林斯基是這樣描述的，他“是一個(gè)懶惰成性、常會(huì)騙人的學(xué)生。在短短的一段時(shí)間內(nèi)，他就表現(xiàn)出了“難教育”的特點(diǎn)。和我常認(rèn)定的壞的學(xué)生非常相似，那我們平時(shí)對(duì)這樣的學(xué)生往往采用補(bǔ)課的方式，使他們掌握該掌握的知識(shí)，傍晚留下來(lái)反復(fù)地給他講解、背誦直到他“懂了、會(huì)背”為止?；蛘吲u(píng)說(shuō)教的方法。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)高里亞，他默默地花時(shí)間觀察，并進(jìn)行了家訪，高里亞在這樣長(zhǎng)期的關(guān)心和激勵(lì)下整個(gè)變了一個(gè)人，真的是不可思議啊，高里亞碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是他的幸運(yùn)，這樣的教育為他今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對(duì)侍一個(gè)后進(jìn)生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像高里亞這樣的孩子默默“死”去。另外，在那么多章節(jié)中我注意到蘇霍姆林斯基對(duì)閱讀特別看重，指學(xué)生的課外閱讀，現(xiàn)實(shí)中，我覺(jué)得應(yīng)該激發(fā)他們?nèi)ラ喿x，閱讀是正是達(dá)到順利學(xué)習(xí)的最重要的補(bǔ)救手段，而且字寫(xiě)得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣，也取決于 1

他們閱讀的數(shù)量我對(duì)班里的同學(xué)分析了一下，一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來(lái)的同學(xué)就是成績(jī)比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來(lái)的就是學(xué)習(xí)成績(jī)不行的幾位同學(xué)，其中幾個(gè)，我想可能到現(xiàn)在為止，除了背很熟的課文和段落之外，幾乎是沒(méi)有一篇文章能通順讀下來(lái)的，包括課外的，不過(guò)這些同學(xué)一般也不喜歡看課外書(shū)，形成了一個(gè)惡性循環(huán)?？磥?lái)閱讀真的很重要，以后要多布置一些閱讀的作業(yè)，給同學(xué)們講講故事，去報(bào)刊雜志多投投稿等，以此來(lái)引導(dǎo)他們對(duì)閱讀的興趣。對(duì)我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強(qiáng)閱讀，否則會(huì)越來(lái)越落后，記憶力越來(lái)越差。其實(shí)，這里每一個(gè)我覺(jué)得可行的做法，我都想在自己的教學(xué)實(shí)踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基鼓舞著我，是我心中真正的教育領(lǐng)域中的偶像！

第五篇：《學(xué)學(xué)蘇霍姆林斯基怎樣當(dāng)老師》讀后感（本站推薦）

讀《學(xué)孔子做老師》有感

懷著無(wú)比激動(dòng)的心情看完了《學(xué)孔子做教師》一書(shū)，感受頗深，世說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。讀《論語(yǔ)》可從中窺見(jiàn)千古孔子的音容笑貌，如一位忠厚長(zhǎng)者向我們娓娓述說(shuō)著教育真諦，做教師好好向孔子學(xué)習(xí)，受益匪淺?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，他不但是我國(guó)兩千多年前的“至圣先師”，今天也同樣受到世人尊敬和推崇。我想之所以如此，這與他的個(gè)性化的教育方法是分不開(kāi)的。注重差異，因材施教，一直為世人所倡導(dǎo)，但在2000多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對(duì)“因材施教”有其獨(dú)特的見(jiàn)解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況,承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā),進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)。孔子“因材施教”的思想對(duì)后世教育的影響是巨大的。從孔子興辦私學(xué)二千多年以來(lái),其間幾乎每一位重要的教育家或思想家在教學(xué)過(guò)程中都有意無(wú)意地運(yùn)用了“因材施教”的教育思想，并加以發(fā)展?，F(xiàn)代教育心理學(xué)進(jìn)一步研究表明，學(xué)生的個(gè)別差異是客觀存在的，主要有：認(rèn)知方面的個(gè)別差異，包括智力和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)差異；性格類(lèi)型的差異；氣質(zhì)類(lèi)型的差異；能力方面的差異，包括一般能力和特殊才能差異等。這就從客觀上要求：必須實(shí)施 “因材施教”的教學(xué)策略。如果老師在教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中不注重學(xué)生的個(gè)性差異，而采用“一刀切”評(píng)價(jià)模式，這一定會(huì)導(dǎo)致其中一部分的學(xué)生心理狀況受到影響，達(dá)不到預(yù)期的教育目的。因此，老師在教育學(xué)生時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)生的性格類(lèi)型和心理素質(zhì)而采用不同的評(píng)價(jià)方式，力爭(zhēng)做到“因人而異”.教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到包含人間至情的教學(xué)之戀。除了我們的心靈需要堅(jiān)定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國(guó)家又何嘗不是不能沒(méi)有孔子或柏拉圖式的理想來(lái)維系著，否則只有分?jǐn)?shù)和琳瑯滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛(ài)的教育和國(guó)家。這種文明、可愛(ài)的教育和國(guó)家正需要每一位以傳授文化為職業(yè)的教師一點(diǎn)一滴的努力。倘若不曾有過(guò)孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會(huì)是怎樣的一幅圖景？子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！币馑际钦f(shuō)，君子普遍團(tuán)結(jié)人而不只是和少數(shù)幾個(gè)人親近，小人只和少數(shù)幾個(gè)人親近而不普遍團(tuán)結(jié)人。一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽(yáng)的暴曬，個(gè)人的力量再大，也不能單槍屁馬殺出天下，只有團(tuán)結(jié)才會(huì)讓人生之路更平坦。天時(shí)不如地利，地利不如人和。團(tuán)結(jié)需要奉獻(xiàn)精神，需要團(tuán)隊(duì)的整體意識(shí)。一滴水只有融入大海，才能發(fā)揮它的力量，托起航船，楊帆破浪；一個(gè)人只有加入團(tuán)隊(duì)，才能體現(xiàn)他的價(jià)值，的語(yǔ)言蘊(yùn)涵著人們對(duì)團(tuán)結(jié)的理解與認(rèn)識(shí)。試想，一個(gè)人如果沒(méi)有他人的合作，能成就事業(yè)嗎？一個(gè)活動(dòng)，如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，能夠目標(biāo)一致地到達(dá)成功的彼岸嗎？一個(gè)學(xué)校，沒(méi)有團(tuán)結(jié)的氛圍，那么這個(gè)學(xué)校能很好的發(fā)展嗎？“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。”惟有將團(tuán)結(jié)的力量形成有理想、有目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)精神，才能在波瀾壯闊的事業(yè)中成就未來(lái)。一個(gè)人認(rèn)識(shí)渺小的，然而團(tuán)結(jié)是偉大的。我想在學(xué)校這個(gè)團(tuán)體中工作，我們只有團(tuán)結(jié)起來(lái)才能讓自己獲得更大的成功，才能讓學(xué)校獲得更大的成功。