第一篇：書是人類文明的果實(shí)

書是人類文明的果實(shí)，書是貯存知識的寶庫；書是人類進(jìn)步的階梯；書是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有了陽光；成長中沒有書籍，就好像鳥兒沒有了翅膀。只要我們肯讀書，就可以汲取幾千年人類智慧的精華，就可以讓我們與精英們一起分享精神的盛宴，這是多么美妙的事情啊！試想，假如沒有書籍傳播前人所積累的知識，在當(dāng)今時(shí)代，還會(huì)有遨游太空的衛(wèi)生和宇宙飛船嗎？還會(huì)有我們?yōu)g覽奇妙網(wǎng)頁的電腦嗎？

因此讀書可以使我們變得充實(shí)，讀書可以使我們無知的領(lǐng)域不斷縮小，讀書可以使我們的人生閱歷更加豐富。

書是人們的良師益友。讀書就是聆聽良師的諄諄教誨，就是與益友的促膝交談。英國著名思想家培根說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以成才”；唐代大詩人杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”著名作家林語堂說：“讀書能讓人得新知，增學(xué)問，養(yǎng)性靈?！闭?yàn)檫@樣，身為高中生的我們，應(yīng)酷愛讀書，把讀書當(dāng)做一件快樂的事情。更要把讀書視為自己人生發(fā)展的動(dòng)力。置身于書中，我們能感受到人情的冷暖，能體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，能感悟到人生的沉浮。也只有置身于書本中，我們才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己，檢查自己，提升自己。

然而，我們中有相當(dāng)一部分同學(xué)卻認(rèn)為：讀書是在浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)，甚至讀書是無用的。在這部分同學(xué)看來，讀書是一件苦差事，讀一本書所花的時(shí)間還不如多算幾道題，膚淺地認(rèn)識把讀書與學(xué)習(xí)成長割裂開來?？墒聦?shí)證明，不注重讀書的學(xué)生，其在學(xué)習(xí)上不會(huì)有很大的發(fā)展的。待到有一天，才發(fā)覺“書到用時(shí)方恨少”才意識到讀書的重要性了，可已是悔之晚矣！

還有一部分同學(xué)鐘情于讀書，但在魚龍混雜、良莠難辨的書海中不能擦亮眼睛?！叭∑渚A，去其糟粕”整天癡迷于《壞蛋是怎樣煉成的》等網(wǎng)游夢幻小說中，或是言情暴力小說，甚至有部分同學(xué)癡迷于黃色書刊當(dāng)中，不能自拔。讀這些書刊不僅真的浪費(fèi)我們的時(shí)間，還嚴(yán)重地影響我們的身心健康，甚至?xí)T我們走上犯罪的道路，當(dāng)下青少年犯罪現(xiàn)象較為嚴(yán)重，與讀不良書籍是有很大的關(guān)系的。我們在讀書時(shí)還要有所選取，要讀經(jīng)典的書，讀健康的、積極向上的書。所以讓我們銘記冰心老人的一句話：“讀書好，好讀書，讀好書”。

“鳥欲高飛先振翅，人若上進(jìn)先讀書”。縱觀古今中外，凡是大有作為的歷史人物，都是博覽群書的人。偉大領(lǐng)袖毛主席說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！闭沁@種對讀書的追求，才成就了他舉世矚目的豐功偉績。偉人的成功之道告訴我們，要想使自己的人生輝煌，就得不斷地、發(fā)奮地讀書，因?yàn)闀俏覀兂删蛡ゴ笫聵I(yè)的力量之源！同學(xué)們！我們是生活在陽光下的新一代，更應(yīng)該通過讀書去努力豐滿自己的羽翼。我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)。以書作墊腳石，我們可以攀得更高?！白x不在三更五更，功只怕一暴十寒?！庇H愛的同學(xué)們，就讓我們以書為友吧，讓一縷書香伴你我同行，讓我們因讀書而快意人生吧！

書是人類進(jìn)步的階梯。古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍侨祟惥竦募Z食。在書中我曾經(jīng)與詩仙李白斗詩百篇；與范仲淹等“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”讀書不僅讓我樂不思蜀，也讓我體會(huì)到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的意境?！币虼?，書如同我生命中必不可少的良師益友。

我是在讀書中享受藝術(shù)美，享受其帶來的無窮樂趣。我可以暢游在書的海洋里，坐著輕舟在三峽中勇進(jìn)，去感受李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的喜悅，也可以漫步于塞外廣漠的草原之上，去領(lǐng)略王維所點(diǎn)燃的直沖云霄的孤煙，欣賞那動(dòng)人且讓人流連忘返的“長河落日圓”，還可以欣賞“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陽”如此壯闊的岳陽樓。

而看《巴黎圣母院》則讓我印象深刻的是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！這則又讓我體悟到書中也有腐濁黑暗。

而看書也使我學(xué)到了很多道理，比如：《當(dāng)危險(xiǎn)來臨的時(shí)候》教給我當(dāng)危險(xiǎn)來臨的時(shí)候要勇敢面對，以及采取的措施，《生命之謎》讓我了解了人類的進(jìn)化史，和許多人各種奇異的生活習(xí)慣?！段饔斡洝肥刮抑懒俗鋈艘赂?、善良，像孫悟空那樣敢于承擔(dān)責(zé)任，還要有一顆堅(jiān)持到底的恒心，要勇于克服困難，最終一定會(huì)勝利?！度龂萘x》，讓我領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；《鋼鐵是怎樣練成的》讓我體會(huì)到人生的真諦和生命的意義；《福爾摩斯》，則讓我領(lǐng)會(huì)到其偵破諸多離奇案件的機(jī)智和勇敢。

我覺得讀書是件快樂的事。它已經(jīng)成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更夢中書當(dāng)枕，半山絕自當(dāng)早餐?！倍嗌賯€(gè)旭日初升的早晨，多少個(gè)星斗漫天的夜晚，我都忘情地在這片書海之中遨翔。讀書是精神自由的翱翔，是想像力無羈的騰飛，是超越時(shí)空的思索。它不僅可以豐富知識，增長智能，還可以培養(yǎng)個(gè)性品德。是書使我開闊了眼界，增長了知識；是書讓我找到迷失自我的指南針；是書，使我從中獲取精神營養(yǎng)讓我在學(xué)習(xí)中慢慢成長；是書改變了我的一生。

01

李嘉誠說：一件衣服被我穿上了，80%的人都說好看，那我一定會(huì)買；一個(gè)生意機(jī)會(huì)被我遇上了，80%的人都說可以做，那我絕對不會(huì)去做。我深信世界上的2/8定律，為什么世界上80%是窮人，20%是富人？因?yàn)?0%的人做了別人看不懂的事，而80%的人不會(huì)堅(jiān)持正確的選擇。成功只屬于有遠(yuǎn)見、敢挑戰(zhàn)、懂堅(jiān)持的人。

02

我（劉墉）有一位朋友，總有著很好的運(yùn)氣。他表示獲得好運(yùn)的秘訣是每天早上出門，如果遇到晴天，就說：“啊！這是個(gè)多么美好的天氣?！比绻顷幱晏?，則講：“這是個(gè)多么有情調(diào)的天氣?！弊宪囁麜?huì)想：“今天是個(gè)幸運(yùn)的日子?！比缓笥X得每個(gè)人都在對他笑，好運(yùn)也就跟著來了，聽起來似乎不可置信，但我想主要的原因，是他總能保持一顆樂觀而充滿希望的心。

03

人生就跟打牌一樣，拿到一手好牌的人，不一定能贏，拿到一手爛牌的人，也不一定會(huì)輸。人生的牌局也需要膽識，需要技巧，需要拿到爛牌也能打出好結(jié)果的精神和行動(dòng)。如果不幸拿到一手爛牌，就要充分發(fā)揮每張牌的最大作用，盡量打出最好的結(jié)果。如果不能贏得整個(gè)人生，那么少輸就是贏。

04

被人誤解的時(shí)候能微微一笑，素養(yǎng)；受委屈的時(shí)候能坦然一笑，大度；吃虧的時(shí)候能開心一笑，豁達(dá)；無奈的時(shí)候能達(dá)觀一笑，境界；危難的時(shí)候能泰然一笑，大氣；被輕蔑的時(shí)候能平靜一笑，自信；失戀的時(shí)候能輕輕一笑，灑脫。今天的你，笑了嗎？

05

妻子想讓老公早回家，于是規(guī)定：晚于11點(diǎn)回家就鎖門。第一周奏效，第二周老公又晚歸，老婆按制度把門鎖了，于是老公干脆不回家了。老婆郁悶，后經(jīng)高人指點(diǎn)，修改規(guī)定：23點(diǎn)前不回家，我就開著門睡覺。老公大驚，從此準(zhǔn)時(shí)回家?？梢娭贫鹊木璨辉谟趶?qiáng)制，而在于對被執(zhí)行者利益的拉動(dòng)。

06

做人要跟辣椒似的，熱情；要跟白菜似的，有層次；要跟藕似的，留心眼。

07

不要做廉價(jià)的自己，不要隨意去付出，不要一廂情愿地去迎合別人，圈子不同，不必強(qiáng)融。將時(shí)間浪費(fèi)在別人身上，倒不如做自己喜歡的事情。不斷去學(xué)習(xí)，提高個(gè)人品質(zhì)、氣質(zhì)和魅力，這才是值得自己去努力的事情。

08

一輩子在于碰：碰對了方向，光彩一輩子；碰對了時(shí)運(yùn)，順當(dāng)一輩子；碰對了愛好，充實(shí)一輩子；碰對了愛人，幸福一輩子；碰對了師長，收獲一輩子；碰對了領(lǐng)導(dǎo)，寬松一輩子。我們需要有運(yùn)氣，更需要有隨緣的心態(tài)。

09

朋友一個(gè)問候的電話，陌生人一次善意的提醒，擦身而過時(shí)一個(gè)友好的微笑??我們感恩那些不經(jīng)意的，來自親友和陌生人的溫暖，也愿自己能照亮別人的人生。正是每一個(gè)“你”的溫暖與善良，才驅(qū)散這個(gè)世界的陰霾與寒冷。

小雞問母雞：可否不用下蛋，帶我出去玩??？母雞道：不行，我要工作！小雞說：可你已經(jīng)下了這么多蛋了！母雞意味深長地對小雞說：一天一個(gè)蛋，菜刀靠邊站，一月不生蛋，高壓鍋里見。孩子記住，存在是因?yàn)槟銊?chuàng)造價(jià)值，淘汰是因?yàn)槟闶r(jià)值。過去的價(jià)值不代表未來，所以每天都要努力！

第二篇：禮儀是人類文明的基本要求

讓文明禮儀伴孩子快樂成長

禮儀是人類文明的基本要求，也是個(gè)體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)。良好禮儀習(xí)慣對每個(gè)人來說都是一種資本，這種資本可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，它將影響一個(gè)人一生的發(fā)展?！岸Y儀不用花錢，卻能贏得一切”。文明禮儀及習(xí)慣的養(yǎng)成對兒童的終身發(fā)展有著十分重要的意義。因此，加強(qiáng)禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

我園一直在探索文明禮儀教育有效途徑，同時(shí)也取得了一些成效，本學(xué)期我根據(jù)我們新中班孩子的特點(diǎn)，在實(shí)踐過程中主要設(shè)立了以下幾點(diǎn)目標(biāo)：

1、幼兒能使用文明用語。

2、幼兒養(yǎng)成文明行為。

3、幼兒形成初步的規(guī)則意識。

4、幼兒初步了解我國各民族的一些禮儀風(fēng)俗。

目標(biāo)是實(shí)施活動(dòng)的前提，它指導(dǎo)我們活動(dòng)開展的方向，但要達(dá)成這些目標(biāo)，對于剛進(jìn)入幼兒園生活要哭哭啼啼一個(gè)月才能適應(yīng)的新中班幼兒來說，必須采取有效的教育方式。為此，我查詢有關(guān)資料，審度一些教育方式方法的可行性，同時(shí)也借鑒我園教師的一些有效方法，結(jié)合我們班孩子的特點(diǎn)，開展文明禮儀教育。

一、在環(huán)境中滲透禮儀教育

教育家陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境”。為了激發(fā)幼兒學(xué)禮儀的興趣，我們創(chuàng)設(shè)適宜的物質(zhì)環(huán)境，讓幼

兒在與環(huán)境的互動(dòng)中不知不覺的學(xué)習(xí)禮儀。在教室的語言角，我們投放故事書，說文明禮儀兒歌，講《勇敢的小羚羊》、《聰明的大公雞》等表現(xiàn)表現(xiàn)美好情感的圖書，讓孩子在閱讀中受到人物典范的感染；在幼兒園走廊上，我們利用人文性的圖標(biāo)，用自然的語言提示幼兒及家長養(yǎng)成文明的禮儀和行為習(xí)慣。

二、在一日生活中融入禮儀教育

陳鶴琴先生曾精辟地指出：“各種高尚道德，幾乎都可以從交往中學(xué)的，種種禮儀的養(yǎng)成，沒有再比交往這個(gè)利器來的快來的切實(shí)?！苯煌鶠橛變韩@取禮儀知識提供了可能性。交往首先使孩子感到愉悅、好奇，而這種感覺，用高爾基的話說，就是理解的開始，是獲得知識的途徑。在交往中，幼兒懂得了什么是道德的，什么是不道德的，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，學(xué)習(xí)判斷善惡、美丑、好壞、是非等簡單的道德行為規(guī)則，不斷提高道德禮儀認(rèn)知水平。隨著情節(jié)的發(fā)展，幼兒必然會(huì)產(chǎn)生一些問題，幼兒必須經(jīng)過自己的思考、分析、判斷、推理，或在成人的幫助下，找出解決問題的辦法，而解決問題或糾紛的過程就是揭示正確禮儀要求和行為規(guī)范的過程，就是啟迪幼兒禮儀創(chuàng)造思維，補(bǔ)充知識，提高禮儀認(rèn)知的過程。在幼兒日常生活中可以說處處存在禮儀，處處需要禮儀。我們要用形象直觀、活潑生動(dòng)、參與性強(qiáng)的活動(dòng)，使禮儀教育貫穿于幼兒生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。例如：在晨間交談中，讓孩子們互相打招呼問好，使孩子們學(xué)會(huì)關(guān)心同伴；在自由活動(dòng)中，讓孩子們懂得、并能將自己的玩具與別人共享?，F(xiàn)在家庭中的生活條件好了，大多數(shù)家庭中葉多是獨(dú)生子女，在家獨(dú)

享物品時(shí)司空見慣的事，但在幼兒園的集體生活中，獨(dú)享玩具往往會(huì)引來爭搶、哭鬧等現(xiàn)象，所以除了每次給孩子講道理外，我?guī)?dòng)我女兒把家里的玩具帶來與大家分享，激勵(lì)其他幼兒，每當(dāng)有孩子帶來東西與大家分享時(shí)，我都給予表揚(yáng)，并鼓勵(lì)其他幼兒學(xué)習(xí)將物品互相分享。通過典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳傾聽、親歷所為，在交往中使用文明用語，在潛移默化過程中凈化美好心靈

三、在游戲和教育活動(dòng)中強(qiáng)化禮儀教育

游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，也是對幼兒進(jìn)行禮儀教育的有力手段。在游戲活動(dòng)中，幼兒的積極性、主動(dòng)性、參與性得到充分發(fā)揮。對幼兒難以理解的社會(huì)道德觀念，我們都可以通過“讓座”、“找快樂”、等游戲讓孩子們從中受到啟發(fā)和教育，使幼兒在游戲中理解、在觀看中模仿、在活動(dòng)中練習(xí)、在反復(fù)中強(qiáng)化，逐步養(yǎng)成文明行為，形成規(guī)則意識。我們還通過講故事、情景表演、觀看圖片、觀看光碟等形式，讓幼兒了解其他名族的一些禮儀風(fēng)俗，增加禮儀教育內(nèi)容的豐富、多樣性。

四、在家庭教育活動(dòng)中實(shí)踐禮儀教育

禮儀教育是一個(gè)認(rèn)識的過程，也是一個(gè)實(shí)踐的過程，在學(xué)習(xí)理解的基礎(chǔ)上，只有不斷的實(shí)踐，才能將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為。我們指導(dǎo)、配合家長作好幼兒在家的教育工作，真正作到言傳身教、行為示范。讓家長帶動(dòng)孩子，在家庭及社會(huì)中實(shí)施禮儀教育，使孩子們的禮儀行為在實(shí)踐中得到內(nèi)化和鞏固，在親力親為中學(xué)會(huì)交往的禮儀。

當(dāng)然，我還有做得不全面的地方，我們中班孩子年齡小，對一些

行為的辨析能力還較弱，家長也不可能做得面面俱到，我們雖然利用多種方式對孩子進(jìn)行禮儀教育，雖然幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的禮儀行為習(xí)慣雖然也能遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，但這種遷移的力度比較弱。幼兒的發(fā)展來源于實(shí)踐活動(dòng)，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成的。我們將繼續(xù)為幼兒創(chuàng)設(shè)條件與機(jī)會(huì)，提供時(shí)間與空間，組織實(shí)踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。

總之，我們只有拓寬幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀的活動(dòng)途徑，讓孩子們在樂中有學(xué)、做中有學(xué)、玩中有學(xué)，在身體力行的過程中，幼兒才能在認(rèn)識與情感激勵(lì)的基礎(chǔ)上，將文明禮儀轉(zhuǎn)化為生活中的行為習(xí)慣。從而促進(jìn)孩子快樂、健康的發(fā)展。

第三篇：城市是人類文明的標(biāo)志

城市是人類文明的標(biāo)志，是人們經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的中心。城市化的程度是衡量一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技水平的重要標(biāo)志，也是衡量國家和地區(qū)社會(huì)組織程度和管理水平的重要標(biāo)志。城市化是人類進(jìn)步必然要經(jīng)過的過程，是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)變革中的一個(gè)重要線索，經(jīng)過了城市化，標(biāo)志著現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有經(jīng)過城市化的洗禮之后，人類才能邁向更為輝煌的時(shí)代。然而，僅僅看到城市化所帶來的豐碩成果而贊嘆不已、振臂高呼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，城市化過程并不一定是一曲美妙的樂章，像很多進(jìn)步一樣，城市化過程中也夾雜著許多不和諧之音。正確認(rèn)識城市化所帶來的影響，并采取必要的措施認(rèn)真的予以解決，對我國有著重要的意義。

本文從分析城市化的含義著手，從城市化的幾種不同類型討論了我國城市化過程中出現(xiàn)的以及阻礙我國城市化進(jìn)程的一些問題。

一.城市化的含義

城市化，也有的學(xué)者稱之為城鎮(zhèn)化、都市化。不同的學(xué)科從不同的角度對之有不同的解釋，就目前來說，國內(nèi)外學(xué)者對城市化的概念分別從人口學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度予以了闡述。.人口學(xué)

人口學(xué)把城市化定義為農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程。他們所說的城市化就是人口的城市化，指的是“人口向城市地區(qū)集中、或農(nóng)業(yè)人口變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口的過程”。中國的人口中大頭是農(nóng)民，目前我國城鎮(zhèn)人口在36%左右，因此加快我國人口城市化的步伐對于促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長有著很重要的戰(zhàn)略意義。

2.社會(huì)學(xué)

從社會(huì)學(xué)的角度來說，城市化就是農(nóng)村生活方式轉(zhuǎn)化為城市生活方式的過程。發(fā)展不是目的，只是一種手段，其根本目的還是為了提高人民的生活水平，改善人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)人的技能和素質(zhì)的提高，提高人類社會(huì)的整體發(fā)展水平，使人與人、人與自然關(guān)系達(dá)到和諧發(fā)展。3 經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)上從工業(yè)化的角度來定義城市化，既認(rèn)為城市化就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為城市化大生產(chǎn)的過程。在現(xiàn)在看來城市化是工業(yè)化的必然結(jié)果。一方面，工業(yè)化會(huì)加快農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化水平、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，同時(shí)工業(yè)擴(kuò)張為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)；另一方面，農(nóng)村的落后也會(huì)不利于城市地區(qū)的發(fā)展，從而影響整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而加快農(nóng)村地區(qū)工業(yè)化大生產(chǎn)，對于農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是有著很積極意義的。不同的學(xué)科從不同的角度對城市化的含義做出了解釋。通過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)對城市化的規(guī)定其內(nèi)涵是一致的：城市化就是一個(gè)國家或地區(qū)的人口由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移、農(nóng)村地區(qū)逐步演變成城市地區(qū)、城市人口不斷增長的過程；在此過程中，城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施不斷提高，同時(shí)城市文化和城市價(jià)值觀念成為主體，并不斷向農(nóng)村擴(kuò)散。城市化就是生產(chǎn)力進(jìn)步所引起的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變的過程[2]。

二.城市化的三種形式及我國城市化過程中的一些問題

城市化的三種基本形式有：集中型城市化、分散型城市化、舊地型城市化。在我國不同時(shí)期的不同地區(qū)，各種形式的城市化發(fā)揮著它們各自的作用。在對三種形式的城市化的分析過程中，通過以上我們對城市化含義的了解，結(jié)合我國的實(shí)際情況，我們就可以認(rèn)識到各種形式城市化過程中所產(chǎn)生的一些阻礙我國城市化進(jìn)程的因素。

（一）集中型城市化

集中型城市化就是農(nóng)村人口和非農(nóng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不斷向城市集中。在這種城市化的過程中，暴露出原有的很多影響我國城市化進(jìn)程的因素，同樣也給我們帶來了很多新的問題。

1.舊的戶籍制度所帶來的負(fù)面影響

我國所實(shí)行的戶籍制度在特定時(shí)期確實(shí)為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，以及城市化的擴(kuò)展，這一制度已經(jīng)成了制約我國城市化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方面[3]。幾十年前，劃出的“農(nóng)村人”和“城里人”的這個(gè)鴻溝已經(jīng)成了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。眾所周知，提高農(nóng)民收入的一個(gè)重要途徑就是引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城、促進(jìn)農(nóng)村富裕勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。大量人口滯留農(nóng)村的局面如不盡快扭轉(zhuǎn)，不僅直接制約農(nóng)民收入的提高、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面繁榮；還將長期抑制農(nóng)村消費(fèi)需求的增長，嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。所以，我國應(yīng)盡快逐步改變現(xiàn)有的落后的戶籍制度，為勞動(dòng)力的合理、有序流動(dòng)創(chuàng)造更好的制度環(huán)境。.進(jìn)城外來工的應(yīng)享受的“國民待遇”難以實(shí)現(xiàn)

城市建設(shè)創(chuàng)造了大量的建筑業(yè)、工業(yè)等就業(yè)崗位；進(jìn)城的外來工也為城市的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。據(jù)北京市2003年統(tǒng)計(jì)資料顯示，進(jìn)城外來農(nóng)民工對北京市2003年GDP的貢獻(xiàn)率在10%左右。同時(shí)，農(nóng)民通過進(jìn)城務(wù)工就業(yè)學(xué)到了各項(xiàng)非農(nóng)就業(yè)技能，感受到了城市文化，領(lǐng)略到了市場競爭，提高了綜合素質(zhì)。同樣，進(jìn)城務(wù)工也是農(nóng)民提高收入的重要途徑。但是，在實(shí)際中農(nóng)民進(jìn)城打工卻受到很多不合理的限制，而且他們的工資、福利、醫(yī)療等都得不到保障。同樣另外一個(gè)問題外來工子女入學(xué)難的也成為諸多媒體所關(guān)注的另一個(gè)熱點(diǎn)問題。外來工子女入學(xué)問題是關(guān)系到社會(huì)、國家發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)長遠(yuǎn)問題。

這些問題不僅影響外來工的生活、工作，也對城市的發(fā)展產(chǎn)生了很多消極的影響。如2004年初開始報(bào)道的泉州工人嚴(yán)重短缺的情況，對城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及城市信用產(chǎn)生了很大的不良影響?！吨袊嗄陥?bào)》曾經(jīng)報(bào)道，“招工春荒”現(xiàn)象在福建省泉州市2004年再次出現(xiàn)。原因何在?泉州市有關(guān)官員認(rèn)為：一是有些小企業(yè)拖欠工人工資；二是勞動(dòng)環(huán)境差；三是工資待遇低。創(chuàng)造好的“打工環(huán)境”，保障進(jìn)城就業(yè)農(nóng)民的合法權(quán)益，政府責(zé)無旁貸。無論是從關(guān)懷弱勢群體、以人為本的要求出發(fā)，還是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，政府都應(yīng)該拿出切實(shí)的行動(dòng)來。尤其是在當(dāng)前打工者尚沒有完全組織起來與強(qiáng)勢力量進(jìn)行博弈時(shí)，政府的作用更顯得重要。

摘 要：改革開放以后，我國逐步放開了原有對人口流動(dòng)的控制，大量農(nóng)民工流向了城市，同時(shí)加快了城市化的進(jìn)程。但是我國城市化的滯后給中國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展帶來了一系列的矛盾。本文從分析城市化的涵義著手，在對城市化的三種基本形式進(jìn)行說明的基礎(chǔ)上，討論了我國城市化過程中產(chǎn)生的以及影響我國城市化進(jìn)程的幾個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：城市化 城鎮(zhèn)化 工業(yè)化 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì) 區(qū)域經(jīng)濟(jì)

城市是人類文明的標(biāo)志，是人們經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的中心。城市化的程度是衡量一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技水平的重要標(biāo)志，也是衡量國家和地區(qū)社會(huì)組織程度和管理水平的重要標(biāo)志。城市化是人類進(jìn)步必然要經(jīng)過的過程，是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)變革中的一個(gè)重要線索，經(jīng)過了城市化，標(biāo)志著現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有經(jīng)過城市化的洗禮之后，人類才能邁向更為輝煌的時(shí)代。然而，僅僅看到城市化所帶來的豐碩成果而贊嘆不已、振臂高呼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，城市化過程并不一定是一曲美妙的樂章，像很多進(jìn)步一樣，城市化過程中也夾雜著許多不和諧之音。正確認(rèn)識城市化所帶來的影響，并采取必要的措施認(rèn)真的予以解決，對我國有著重要的意義。

本文從分析城市化的含義著手，從城市化的幾種不同類型討論了我國城市化過程中出現(xiàn)的以

及阻礙我國城市化進(jìn)程的一些問題。

一.城市化的含義

城市化，也有的學(xué)者稱之為城鎮(zhèn)化、都市化。不同的學(xué)科從不同的角度對之有不同的解釋，就目前來說，國內(nèi)外學(xué)者對城市化的概念分別從人口學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度予以了闡述。.人口學(xué)

人口學(xué)把城市化定義為農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程。他們所說的城市化就是人口的城市化，指的是“人口向城市地區(qū)集中、或農(nóng)業(yè)人口變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口的過程”。中國的人口中大頭是農(nóng)民，目前我國城鎮(zhèn)人口在36%左右，因此加快我國人口城市化的步伐對于促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長有著很重要的戰(zhàn)略意義。

2.社會(huì)學(xué)

從社會(huì)學(xué)的角度來說，城市化就是農(nóng)村生活方式轉(zhuǎn)化為城市生活方式的過程。發(fā)展不是目的，只是一種手段，其根本目的還是為了提高人民的生活水平，改善人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)人的技能和素質(zhì)的提高，提高人類社會(huì)的整體發(fā)展水平，使人與人、人與自然關(guān)系達(dá)到和諧發(fā)展。3 經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)上從工業(yè)化的角度來定義城市化，既認(rèn)為城市化就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為城市化大生產(chǎn)的過程。在現(xiàn)在看來城市化是工業(yè)化的必然結(jié)果。一方面，工業(yè)化會(huì)加快農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化水平、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，同時(shí)工業(yè)擴(kuò)張為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)；另一方面，農(nóng)村的落后也會(huì)不利于城市地區(qū)的發(fā)展，從而影響整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而加快農(nóng)村地區(qū)工業(yè)化大生產(chǎn)，對于農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是有著很積極意義的。不同的學(xué)科從不同的角度對城市化的含義做出了解釋。通過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)對城市化的規(guī)定其內(nèi)涵是一致的：城市化就是一個(gè)國家或地區(qū)的人口由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移、農(nóng)村地區(qū)逐步演變成城市地區(qū)、城市人口不斷增長的過程；在此過程中，城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施不斷提高，同時(shí)城市文化和城市價(jià)值觀念成為主體，并不斷向農(nóng)村擴(kuò)散。城市化就是生產(chǎn)力進(jìn)步所引起的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變的過程[2]。

二.城市化的三種形式及我國城市化過程中的一些問題

城市化的三種基本形式有：集中型城市化、分散型城市化、舊地型城市化。在我國不同時(shí)期的不同地區(qū)，各種形式的城市化發(fā)揮著它們各自的作用。在對三種形式的城市化的分析過程中，通過以上我們對城市化含義的了解，結(jié)合我國的實(shí)際情況，我們就可以認(rèn)識到各種形式城市化過程中所產(chǎn)生的一些阻礙我國城市化進(jìn)程的因素。

（一）集中型城市化

集中型城市化就是農(nóng)村人口和非農(nóng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不斷向城市集中。在這種城市化的過程中，暴露出原有的很多影響我國城市化進(jìn)程的因素，同樣也給我們帶來了很多新的問題。

1.舊的戶籍制度所帶來的負(fù)面影響

我國所實(shí)行的戶籍制度在特定時(shí)期確實(shí)為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，以及城市化的擴(kuò)展，這一制度已經(jīng)成了制約我國城市化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方面[3]。幾十年前，劃出的“農(nóng)村人”和“城里人”的這個(gè)鴻溝已經(jīng)成了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。眾所周知，提高農(nóng)民收入的一個(gè)重要途徑就是引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)城、促進(jìn)農(nóng)村富裕勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。大量人口滯留農(nóng)村的局面如不盡快扭轉(zhuǎn)，不僅直接制約農(nóng)民收入的提高、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面繁榮；還將長期抑制農(nóng)村消費(fèi)需求的增長，嚴(yán)重影響國民經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。所以，我國應(yīng)盡快逐步改變現(xiàn)有的落后的戶籍制度，為勞動(dòng)力的合理、有序流動(dòng)創(chuàng)造更好的制度環(huán)境。.進(jìn)城外來工的應(yīng)享受的“國民待遇”難以實(shí)現(xiàn)

城市建設(shè)創(chuàng)造了大量的建筑業(yè)、工業(yè)等就業(yè)崗位；進(jìn)城的外來工也為城市的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。據(jù)北京市2003年統(tǒng)計(jì)資料顯示，進(jìn)城外來農(nóng)民工對北京市2003年GDP的貢獻(xiàn)率在10%左右。同時(shí)，農(nóng)民通過進(jìn)城務(wù)工就業(yè)?/

第四篇：城市是人類文明的主要組成部分

城市是人類文明的主要組成部分，也是伴隨人類文明與進(jìn)步發(fā)展起來的。加強(qiáng)城市管理，既是發(fā)揮城市整體功能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)有序發(fā)展和兩個(gè)文明建設(shè)的重要保障，也是人民群眾切身利益和現(xiàn)代化城市整體形象的集中體現(xiàn)。

一、××縣市城市管理工作仍處于初級階段

××縣市現(xiàn)建成區(qū)30平方公里，城區(qū)人口30萬。有街道500余條，垃圾中轉(zhuǎn)站19座，公廁45座，垃圾處理場3座 ??（快文網(wǎng)省略315字，正式會(huì)員可完整閱讀）??更多相關(guān)文章：我市城市精細(xì)化管理工作的調(diào)研

縣2011年留守兒童之家建設(shè)和管理工作計(jì)劃

班主任日常管理工作點(diǎn)滴

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局長在全市食品藥品監(jiān)督管理工作會(huì)議上的講話

產(chǎn)垃圾入簍歸店，按時(shí)傾倒，達(dá)到垃圾不落地。道路清掃保潔制度健全，定人定崗，落實(shí)到人，實(shí)行“兩次清掃、全天保潔”。加強(qiáng)建筑垃圾源頭化管理，實(shí)行建筑垃圾準(zhǔn)運(yùn)制度，運(yùn)輸車輛加蓋密封、無沿街拋灑，嚴(yán)厲查處私拉亂倒現(xiàn)象。垃圾中轉(zhuǎn)站、公廁實(shí)行專人管理，站廁設(shè)備、設(shè)施出現(xiàn)故障一日內(nèi)修復(fù)。

為對全市市區(qū)十幾條主次干道和河道、橋梁標(biāo)準(zhǔn)性建筑進(jìn)行亮化，全市180條背街小巷新增路燈1672盞，規(guī)劃區(qū)內(nèi)現(xiàn)有路燈迅速增加至14000盞，此外路燈所還對全市所有路段進(jìn)行了不間斷的維修，使主次干道亮化率達(dá)到98％以上，背街小巷亮化率達(dá)到96％以上。加強(qiáng)對城區(qū)公共綠地游園的管理，分片分路段專人管理，及時(shí)給予澆水、施肥、除草、保潔。

二、××縣市城市管理中存在的主要問題

（一）部分市民素質(zhì)較低，文明意識薄弱。一些市民缺乏文明意識，隨地吐痰、亂扔廢棄物、亂倒垃圾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，肆意踐踏綠地、毀綠，破壞綠化設(shè)施現(xiàn)象普遍存在。一些商戶故意毀壞門店前的行道樹，為城市管理工作增加了強(qiáng)度。有的商家為了招徠顧客，將商品擺到店外，甚至占道經(jīng)營。

（二）城市基礎(chǔ)設(shè)施投入不足，配套設(shè)施不夠完善。一是主次干道排水不暢，綠化帶內(nèi)側(cè)無排水設(shè)施，部分街道人行道地面磚鋪設(shè)有漏土現(xiàn)象，造成“晴天粉塵路，雨天水泥路”的現(xiàn)象。

二是個(gè)別街道交接處路面硬化不到位，影響了街道的整潔，致使街道每10平方米塵土數(shù)量難以達(dá)到精細(xì)化管理的標(biāo)準(zhǔn)。三是現(xiàn)有的集貿(mào)市場難以滿足商戶和居民的需求，市場布局不合理，??（未完，全文共3398字，當(dāng)前只顯示818字，請閱讀下面提示信息。

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第五篇：材料與人類文明范文

材料與人類文明

土木51班 2150700035 付嘉誠

摘要：土木工程是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)總稱。它最主要的是建筑，在隨科學(xué)的進(jìn)步而發(fā)展。隨著力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，材料的更新，不斷有更多的科學(xué)技術(shù)引入建筑中。以前只求一間有瓦蓋頂?shù)姆课荩F(xiàn)在追求舒適，不同的科學(xué)，逐漸創(chuàng)新發(fā)展的材料推動(dòng)了土木工程的發(fā)展，使其更加完美。

關(guān)鍵詞：土木工程 材料

正文：隨著人類文明及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，材料的不斷進(jìn)步與改善。現(xiàn)代土木工程中，傳統(tǒng)的土、石等材料的主導(dǎo)地位已逐漸被新型材料所取代。目前，水泥混凝土、鋼材、鋼筋混凝土已是不可替代的結(jié)構(gòu)材料；新型合金、陶瓷、玻璃、有機(jī)材料及其他人工合成材料各種復(fù)合材料等在土木工程中占有愈來愈重要的位置。與以往相比，當(dāng)代土木工程材料的物理力學(xué)性能也已獲得明顯改善。例如水泥和混凝土的強(qiáng)度、耐久性及其他功能均有所改善。盡管目前土木工程材料在品種與性能上已有很大的進(jìn)步，但與人們對于其性能要求的期望值還有較大差距。

土木工程材料的用量巨大，尤其在應(yīng)用方面，經(jīng)過長期使用的不斷累積，單一品種或數(shù)個(gè)品種的原材料來源已不能滿足其持續(xù)不斷的發(fā)展的需求。尤其是歷史發(fā)展到今天，以往大量采用的粘土磚瓦和木材等已經(jīng)給社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。從另一方面來看，由于人們對于各種建筑物性能的要求不斷提高，傳統(tǒng)建筑材料的性能也越來越不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。為此，以天然材料為主要材料的時(shí)代即將結(jié)束，取而代之的將是各種人工新材料，這些人工材料將會(huì)向著再生化、利廢化、節(jié)能化和綠色化等方向發(fā)展。

以近幾年的新材料為例：1.高性能混凝土（HPC），要求具有高耐久性和高強(qiáng)度、優(yōu)良的工作性，首先體現(xiàn)在較高的早期強(qiáng)度、高驗(yàn)收強(qiáng)度、高彈性模量；其次是高耐久性?？杀Ｗo(hù)鋼筋不被銹蝕，在其他惡劣條件下使用，同樣可保持混凝土堅(jiān)固耐久；最后是高的和易性、可泵性、易修整性?？膳渲拼筇涠鹊牧鲬B(tài)混凝土，而不發(fā)生離析；可降低泵送壓力，修整容易。

2.低強(qiáng)混凝土，這種材料可用于基礎(chǔ)、樁基的填、墊、隔離及作路基或填充孔洞之用，也可用于地下構(gòu)造。在一些特定情況下，可用低強(qiáng)混凝土調(diào)整混凝土的相對密度、工作度、抗壓強(qiáng)度、彈性模量等性能指標(biāo)，而且不易產(chǎn)生收縮裂縫。

3.輕質(zhì)混凝土，利用天然輕骨料(如浮石、凝灰?guī)r等)、工業(yè)廢料輕骨料(如爐渣、粉煤灰陶粒、自燃煤矸石等)、人造輕骨料(頁巖陶粒、粘土陶粒、膨脹珍珠巖等)制成的輕質(zhì)混凝土具有密度較小、相對強(qiáng)度高以及保溫、抗凍性能好等優(yōu)點(diǎn)。利用工業(yè)廢渣，如廢棄鍋爐煤渣、煤礦的煤矸石、火力發(fā)電站的粉煤灰等制備輕質(zhì)混凝土，可降低混凝土的生產(chǎn)成本，并變廢為寶，減少城市或廠區(qū)的污染，減少堆積廢料占用的土地，對環(huán)境保護(hù)也是有利的。

4.FRP復(fù)合材料，土木結(jié)構(gòu)主要受兩大問題困擾，過早退化和結(jié)構(gòu)功能不足。近些年來，纖維增強(qiáng)聚合物(FRP)已經(jīng)成為解決這些結(jié)構(gòu)問題的一種可行途徑。工程實(shí)踐表明，F(xiàn)RP復(fù)合材料能適應(yīng)現(xiàn)代工程結(jié)構(gòu)向大跨、高聳、重載、高強(qiáng)和輕質(zhì)發(fā)展以及承受惡劣條件的需要，符合現(xiàn)代施工技術(shù)的工業(yè)化要求，因而正被越來越廣泛地應(yīng)用于橋梁、各類民用建筑、海洋和近海、地下工程等結(jié)構(gòu)。應(yīng)用的方式有兩種一是替換鋼筋或鋼管直接應(yīng)用于新建結(jié)構(gòu)中；二是用于舊有結(jié)構(gòu)的維修加固，以取得良好的建筑效果。

5.智能材料，大型土木工程結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施的使用期都長達(dá)幾十年、甚至上百年。在其使用過程中，由于環(huán)境載荷作用、疲勞效應(yīng)、腐蝕效應(yīng)和材料老化等不利因素的影響，結(jié)構(gòu)將不可避免地產(chǎn)生損傷積累、抗力衰減，甚至導(dǎo)致突發(fā)事故．為了有效地避免突發(fā)事件故的發(fā)生，就必須加強(qiáng)對此類結(jié)構(gòu)和設(shè)施的健康監(jiān)測。一種稱為碳纖維機(jī)敏混凝土材料的智能材料，在大型土木工程健康監(jiān)測中已得到應(yīng)用。新材料的發(fā)展不斷地使土木工程緊跟時(shí)代的需求。

土木工程材料行業(yè)對資源的利用和對環(huán)境的影響都占據(jù)著重要的位置，在產(chǎn)值、能耗、環(huán)保等方面都是國民經(jīng)濟(jì)中的大戶，為了避免新型材料的生產(chǎn)和發(fā)展對環(huán)境造成危害，因此“綠色建材”應(yīng)運(yùn)而生。目前正在開發(fā)的和已經(jīng)開發(fā)的綠色建材和準(zhǔn)綠色建材主要以下幾種：利用廢渣類物質(zhì)為原料生產(chǎn)的建材，這類建材以廢渣為原料生產(chǎn)磚、砌塊、材板及膠凝材料，其優(yōu)點(diǎn)是節(jié)能利廢，但仍需依靠科技進(jìn)步，繼續(xù)研究和開發(fā)更為成熟的生產(chǎn)技術(shù)，使這類產(chǎn)品無論是成本上，還是性能方面真正能達(dá)到綠色建材標(biāo)準(zhǔn)。利用廢棄的有機(jī)物生產(chǎn)的建材產(chǎn)品，以廢塑料、廢橡膠及廢瀝青等可生產(chǎn)多種土木工程材料，如防水材料、保溫材料、道路工程材料及其他室外工程材料。這些材料消除了有機(jī)物對環(huán)境的污染，還節(jié)約了石油等資源。利用各種代木材料，用其他廢料制造的代木材料在生產(chǎn)使用中不會(huì)有害人的身體健康，利用高興技術(shù)使其成本和能耗降低，將是未來綠色建材的主要發(fā)展方向。

眾多現(xiàn)象表明進(jìn)入21世紀(jì)以后，在我國甚至是全世界范圍內(nèi)，土木工程材料的發(fā)展應(yīng)具有以下的一些趨向：研制高性能材料，例如研制輕質(zhì)、高強(qiáng)、高耐久性、優(yōu)異裝飾性和多功能的材料，以及充分利用和發(fā)揮各種材料的特性，采用復(fù)合技術(shù)，制造出具有特殊功能的復(fù)合材料。充分利用地方材料，盡量減少天然資源，大量使用尾礦、廢渣、垃圾等廢棄物作為生產(chǎn)土木工程材料的資源，以及保護(hù)自然資源和維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡。節(jié)約能源，采用低能耗、無環(huán)境污染的生產(chǎn)技術(shù)，優(yōu)先開發(fā)、生產(chǎn)低能耗的材料以及能降低建筑物使用能耗的節(jié)能型材料。材料生產(chǎn)中不得使用有損人體健康的添加劑和顏料，如甲醛、鉛、鎘、鉻及其化合物等，同時(shí)要開發(fā)對人體有益的材料，如抗菌、滅菌、除臭、除霉、防火、調(diào)溫、消磁、防輻射、抗靜電等。產(chǎn)品可循環(huán)在再生和回收利用，無污染廢棄物，以防止二次污染?？偠灾?，土木工程材料往往標(biāo)志一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。土木工程材料的發(fā)展的過程是隨著社會(huì)生產(chǎn)力一起進(jìn)行的，它和工程技術(shù)的進(jìn)步有著不可分割的聯(lián)系。工程中選材料時(shí)通過對環(huán)境的影響對后來人的影響來決定土木工程材料的好壞，在未來，更多先進(jìn)的新材料將會(huì)不斷改進(jìn)土木工程發(fā)展的方向。