第一篇：如何認(rèn)識(shí)道路、理論、制度“三個(gè)自信”大全

如何認(rèn)識(shí)道路、理論、制度“三個(gè)自信”

中國(guó)夢(mèng)需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑；中國(guó)夢(mèng)需要高瞻遠(yuǎn)矚來把握，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南；中國(guó)夢(mèng)需要鴻篇巨制相支撐，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本保障。

黨的十八大提出要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。十八大后，習(xí)近平同志提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)?！边@就為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)指明了方向。

堅(jiān)定道路自信，必須在社會(huì)主義初級(jí)階段始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，既以四項(xiàng)基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)定道路自信，還必須堅(jiān)信無論是照搬西方發(fā)展道路還是照搬蘇聯(lián)模式，都不能解決中華民族偉大復(fù)興的道路問題；堅(jiān)信無論前進(jìn)路上還會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們必須有這樣的道路自信。

堅(jiān)定理論自信，必須一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)定理論自信，必須以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。堅(jiān)定理論自信，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺同形形色色的錯(cuò)誤思潮劃清界限。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最終成為現(xiàn)實(shí)。我們必須有這樣的理論自信。

堅(jiān)定制度自信，必須始終堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，始終堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定制度自信，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

道路自信、理論自信、制度自信，都根源于理論的徹底、堅(jiān)定、清醒、自覺。用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，切實(shí)增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、宣傳、引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論一旦掌握群眾，就會(huì)化為推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。作為理論工作者，要自覺肩負(fù)起黨和人民的重托，通過切實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的實(shí)際成效，堅(jiān)定全黨全社會(huì)的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。

第二篇：堅(jiān)定道路自信 理論自信 制度自信

堅(jiān)定道路自信 理論自信 制度自信

“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”

——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于十七屆中央委員會(huì)報(bào)告的決議》

“三個(gè)自信”是此次黨的十八大報(bào)告中的一大亮點(diǎn)，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成就的充分肯定，同時(shí)也像世界彰顯了中國(guó)堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前行，創(chuàng)造中華民族和中國(guó)人民更加美好幸福未來的決心。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能建設(shè)中國(guó)，發(fā)展中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。其肇事于中國(guó)革命，貫穿黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻三座大山，建設(shè)新中國(guó)的整個(gè)歷史實(shí)踐中，尤其是在改革開放以后，與新時(shí)期的具體國(guó)情和時(shí)代特征緊密聯(lián)系在一起，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，黨在治國(guó)理政的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)對(duì)國(guó)家建設(shè)、社會(huì)主義建設(shè)、黨的建設(shè)等方面的思考，探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路?？梢?，中國(guó)特色社會(huì)主義不是憑空產(chǎn)生的，堅(jiān)定“三個(gè)自信”，是黨和全國(guó)人民歷史和現(xiàn)實(shí)的自覺選擇。

九十多年以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命和建設(shè)的巨大成就，中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨著巨大的考驗(yàn)?！叭齻€(gè)自信”堅(jiān)定了我們選擇和信仰，肯定了我們已經(jīng)取得的成就，然后，正如習(xí)總書記在媒體見面會(huì)上說的那樣，我們不能躺在功勞簿上睡大覺。全黨必須提高警惕，既為偉大祖國(guó)的欣欣向榮而自豪，更要為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展壯志滿懷，努力奮斗，全力迎接中華民族的偉大復(fù)興。這樣，我們的信心會(huì)更足，我們的事業(yè)會(huì)更有底氣。

第三篇：三個(gè)自信理論學(xué)習(xí)心得

“三個(gè)自信”理論學(xué)習(xí)心得

2012年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利召開。黨的十八大報(bào)告亮點(diǎn)紛呈引人關(guān)注。而報(bào)告中“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”兩個(gè)百年目標(biāo)的提出更是令國(guó)人振奮，令舉世瞻目。兩個(gè)百年目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。必將成為我們奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的兩座里程碑。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來從一大到十八大的光輝歷程，從1921—1949年，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過程中兩次歷史性的飛躍，第一次飛躍是形成了毛澤東思想；第二次飛躍是在改革開放新的偉大革命中，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的三次與時(shí)俱進(jìn)。第一次是十五大將鄧小平理論列為黨的指導(dǎo)思想。第二次是十六大將“三個(gè)代表”重要思想列為黨的指導(dǎo)思想。第三次是十八大將科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想。通過回顧黨史，讓我們?cè)俅胃惺艿轿覀凕h在中華民族每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)標(biāo)注的鮮明的印記，帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民取得的一個(gè)又一個(gè)勝利，尤其是改革開放以來特別是近10年來的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。讓我們更加堅(jiān)信我們正處在近代以來中國(guó)歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興的偉大時(shí)刻，更加堅(jiān)定了跟著黨

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心，更加堅(jiān)定了道路自信、理論自信和制度自信。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。我們這一代共產(chǎn)黨人有幸趕上這樣一個(gè)民族復(fù)興的偉大時(shí)代，展望未來，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們付出長(zhǎng)期艱苦的努力。作為一名共產(chǎn)黨員，要將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，堅(jiān)定三個(gè)自信，牢記責(zé)任，承前啟后、繼往開來。深入領(lǐng)會(huì)十八大會(huì)議精神，用十八大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。進(jìn)一步解放思想、求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、服務(wù)型黨員。吃苦在前、享受在后。立足工作崗位，甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持不懈地為之努力奮斗，和中華兒女一起共圓百年中國(guó)夢(mèng)！

第四篇：文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)

文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基石

作者：張全林

內(nèi)容提要：中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民用生命和鮮血鑄就的紅色文化，它的先進(jìn)性集中體現(xiàn)在，它吸收、融合了當(dāng)時(shí)世界文明的精髓---馬克思主義和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。根植和脫胎于紅色文化中的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為道路自信、理論自信、制度自信提供了深厚土壤。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的母體，紅色文化具有系統(tǒng)深邃、內(nèi)涵豐富、科學(xué)強(qiáng)勁、指引未來的巨大能量，離開了紅色文化母體而強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和繁榮，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必然失去源泉、失去血脈、失去根基、失去力量。只有道路選擇、理論創(chuàng)新、制度建設(shè)始終深深扎根于先進(jìn)文化的深厚土壤中，才能真正根深葉茂，任人信服，凝聚力量，取勝未來，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！

文化即靈魂，文化即血脈。人不能沒有靈魂，沒有靈魂的人，謂之行尸走肉；國(guó)亦不能沒有靈魂，沒有靈魂的國(guó)家或民族，便會(huì)失卻前進(jìn)的方向和力量，甚至被人唾棄，成為待宰羔羊。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，是身系億萬人民幸福和中華民族前途的偉大事業(yè)，既需要自信、實(shí)干的精神，更需要先進(jìn)文化的支撐。

一、紅色文化是人類文明中最先進(jìn)的部分 紅色文化即中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命和建設(shè)中造就的屬于工農(nóng)兵群眾的文化，它深深根植于人民群眾之中。充分認(rèn)識(shí)到紅色文化的科學(xué)性和先進(jìn)性，樹立文化自信，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的基石。

紅色文化是有史以來人類文明精髓的結(jié)晶，它的先進(jìn)性集中體現(xiàn)為毛澤東思想的戰(zhàn)無不勝。回望歷史，追求民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)革命，在不斷流血的凄慘中，在?狼奔豕突?的曲折中，在百折不撓的奮斗中，最終?選定?毛澤東作為自己的領(lǐng)路人，絕不是偶然。這，既是歷史的選擇（經(jīng)過了從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到理論的不斷驗(yàn)證和升華），更得益于毛澤東同志悲天憫人的偉大胸懷、改造中國(guó)與世界的雄才大略和馬克思主義的正確工作方法。

?挨打?是文化落后的必然結(jié)果，中華民族百年的恥辱，愚以為，最大的教訓(xùn)是：僅靠中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化救不了半殖民地半封建的中國(guó)。為此，直至?十月革命?給我們送來了馬克思列寧主義后，中國(guó)革命的面目才煥然一新。然而，陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義和王明左傾盲動(dòng)主義路線，再次給?幼稚?的國(guó)人上了一課，?僅靠機(jī)械理解馬克思主義?仍然救不了半殖民地半封建的中國(guó)。

于是，一個(gè)淺顯易懂的道理浮現(xiàn)在我們面前：百年恥辱的根本是中國(guó)封建文化落后于西方西本主義大工業(yè)文化的 必然結(jié)果；十月革命后，中國(guó)革命煥然一新的根本是：馬克思主義是比西方資本主義文化更為先進(jìn)的文化，且至關(guān)重要的是馬克思主義和西方資本主義文化是一個(gè)硬幣的兩面，它們彼此最為熟悉和了解，所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

因此，從文化的角度看，毛澤東思想之所以戰(zhàn)無不勝，除了是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性的繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義外，更為深刻的內(nèi)涵在于毛澤東思想吸收、融合了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化。人類的文化，從大的方面看，無非東西方文化而已，西方文化中最先進(jìn)的部分無疑是馬克思主義，因?yàn)?，馬克思主義本身是吸收、融合西方文化中最為優(yōu)秀部分的結(jié)晶，眾所周知的，諸如黑格爾和費(fèi)爾巴哈等優(yōu)秀人物的思想。同時(shí)我們知道，毛澤東思想對(duì)于馬克思主義的態(tài)度是：馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合（中國(guó)革命需要中國(guó)同志了解中國(guó)情況）；對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：批判性的繼承，也就是說吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中屬于?無產(chǎn)階級(jí)文化?的優(yōu)秀部分，諸如有教無類，民貴君輕，事在人為。這充分凸顯了優(yōu)秀、先進(jìn)文化所共有的博大精深、開放、包容的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的母體 與中國(guó)革命、建設(shè)、改革相伴隨的，是文化領(lǐng)域的深刻的變革。伴隨著新中國(guó)誕生這場(chǎng)偉大的政治革命的發(fā)生、發(fā)展和延續(xù)，中國(guó)文化在形式和內(nèi)容上也發(fā)生了?悄然?質(zhì)變，由帝王將相、才子佳人的文化主流逐步走向?qū)儆诠まr(nóng)兵群眾的文化，即紅色文化的前進(jìn)方向，特點(diǎn)是系統(tǒng)深邃、內(nèi)涵豐富、科學(xué)強(qiáng)勁、指引未來。

歷史正在冷靜中逐漸回歸正軌。十八大報(bào)告旗幟鮮明的強(qiáng)調(diào)：?以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?。

總書記指出：?‘一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。’中國(guó)特色社會(huì)主義，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最根本的夢(mèng)想，也體現(xiàn)著近現(xiàn)代以來中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義的美好憧憬和不懈探索。正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，就要在新的歷史條件下毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。?

從?講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣??立黨為公、執(zhí)政為民? ?情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用?到?人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?和黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，根植和脫胎于紅色文化之中的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，除了具有紅色文化的深深烙印外，更兼有鮮明的時(shí)代特色。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。這為如何在新時(shí)期繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展好紅色文化，從群眾中汲取力量，完善中國(guó)特色社會(huì)主義文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，及時(shí)治愈部分黨員干部?缺鈣?造成的軟骨病，解決好黨員干部及全體國(guó)民?總開關(guān)?的問題，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，提出了新的挑戰(zhàn)。

文化發(fā)展有自發(fā)和自覺之分，千百萬年的探索和百年的屈辱，練就了五千年文明的精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民用生命和鮮血鑄就的紅色文化，必將永久震動(dòng)五千年之后人類文明的歷史羅盤，告訴世人，歷史的方向在哪里？作為有幸生活在五千年后人類文明進(jìn)程中的一輩，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的久違夢(mèng)想，無愧于生命的意義，踩著先輩的血跡和足跡，我們當(dāng)為宣傳、弘揚(yáng)、發(fā)展紅色文化做出不懈努力。

每一位致力于實(shí)現(xiàn)?中國(guó)夢(mèng)?的同志，都應(yīng)該清新的看到，道路選擇、理論創(chuàng)新、制度建設(shè)無不建立在相應(yīng)的文化基礎(chǔ)之上，只有充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)革命造就的紅色文化的先進(jìn)性和學(xué)習(xí)弘揚(yáng)紅色文化的緊迫感，樹立文化自信，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)始終堅(jiān)定正確政治方向，堅(jiān)定理想信念，筑牢思想基礎(chǔ)，為改革開放實(shí)現(xiàn)?完善社會(huì)主義制度?的根本政治任務(wù)保駕護(hù)航，為社會(huì)和諧發(fā)展汲取和激發(fā)正能量，從而為完成全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)提供思想保證、輿論支撐、精神動(dòng)力和組織保障。離開了紅色文化母體而強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必然失去 源泉、失去血脈、失去根基、失去力量。

三、文化鑄魂是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、取勝未來的根本 偉大者自與?偉大?共存，然而，庶民的勝利終究是文化的勝利，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，奔流向海。?狹小的心靈?聽到諸如?偉大?的字眼，總覺得那是?偉大者”的事情，殊不知?偉大?就是?進(jìn)步?、就是?好??美好?，就是?前進(jìn)?。?偉大?的事業(yè)和?好?的事情有著同樣可循的規(guī)律，都要經(jīng)歷?磨難?，用中國(guó)老百姓自己的話說，叫?好事多磨?。

古有?天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物??老驥伏櫪，志在千里?的教誨，今有?改造中國(guó)與世界??為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗?的吶喊。踏著?國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?夢(mèng)想的腳步，一路走來，你是否聽到?青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)??革命尚未成功、同志仍需努力??為中華崛起而讀書”的諄諄教導(dǎo)和深切呼吁？

歷史告誡我們，控制一個(gè)人，最高明的辦法是控制他的大腦；控制和打敗一個(gè)國(guó)家，最根本的是?觀念斬首?。在兵法上，這叫?不戰(zhàn)而屈人之兵?（當(dāng)今世界軍事實(shí)力最強(qiáng)的美國(guó)，其軍事最高學(xué)府西點(diǎn)軍校，<<孫子兵法>>和<<毛澤東的軍事指揮藝尤>>占學(xué)員必修課的半壁江山）。馬克思列寧主義的真理警示歷史：帝國(guó)（資本）主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治（新時(shí)期表現(xiàn)為新干涉主義，如文化入侵）的貪婪和被壓迫民族人民覺悟和反抗意識(shí) 的增強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的可能性難以預(yù)料。尤其是伴隨歷史的發(fā)展和科技的不斷革命，戰(zhàn)爭(zhēng)也已發(fā)展到了?以‘?dāng)厥住癁楹诵模驌艚?jīng)濟(jì)設(shè)施為重點(diǎn)，摧毀敵國(guó)人民意志為根本的全新模式?。生于憂患、死于安樂，在未來難測(cè)的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，具有五千年文明的中華民族要避免劫難，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記?能打仗、打勝仗?的豪言壯語，為人類文明及和平與發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)，必須清醒的明白：戰(zhàn)爭(zhēng)沒有道義的高低，只有拳頭的強(qiáng)不強(qiáng)硬。

如何攥緊拳頭，是個(gè)永恒的戰(zhàn)略問題，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興?中國(guó)夢(mèng)?的本質(zhì)需要。攥緊拳頭就要是形成統(tǒng)一的意志，就是組織起來；攥緊拳頭既要有物質(zhì)上的考慮，更要有思想上的重視。攥緊拳頭就有敢于亮劍的力量和勇氣，加上正確方法，我們就能披荊斬棘，攻堅(jiān)克難、勇往直前。當(dāng)前，一是要嚴(yán)懲腐敗，提升信心，尤其是謹(jǐn)用和慎用那些講話、座談、寫文章只字不提人民利益、只字不提理想信念，只字不提共產(chǎn)主義的所謂?領(lǐng)導(dǎo)?，因?yàn)樗麄冞B最基本的理論自信和道路自信都沒有，靠他們帶領(lǐng)人民堅(jiān)持改革開放、推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)?共同富裕?那將只會(huì)是天方夜譚；二是要通過深化改革推進(jìn)發(fā)展成果由人民共享，用實(shí)實(shí)在在的利益提高群眾參與改革的力度，增加?道路自信、理論自信、制度自信?的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)決杜絕用權(quán)力和金錢來裁量真理的愚蠢行為；三是要大力挖掘和弘揚(yáng)井岡山精 神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西北坡精神、志愿軍精神以及雷鋒精神、鐵人精神、錢學(xué)森精神、志愿者精神……。唯有如此，才能穩(wěn)步、有效推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)追趕、跨越和?五位一體?可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的環(huán)境中書寫了驚天動(dòng)地、波瀾壯闊的革命歷史，成就了前無古人的偉大業(yè)績(jī)，造就的紅色文化更是博大精深，具有實(shí)實(shí)在在藐視、打垮反動(dòng)派和帝國(guó)主義的強(qiáng)大力量，連它的敵人都不得不承認(rèn)，不得不加以學(xué)習(xí)。繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展、發(fā)揚(yáng)好先輩們用生命和鮮血換來的寶貴遺產(chǎn)，不僅是保障?黨不變質(zhì)，江山不變色?的需要，更是贏取未來?戰(zhàn)爭(zhēng)?勝利的命門，尤其對(duì)新時(shí)期敵對(duì)力量進(jìn)行文化入侵、觀念斬首的和平演變圖謀要高度警惕。

四顧寰宇，在社會(huì)變革、政權(quán)更替速度加快，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈和隱蔽的今天，文化腐?。ㄇ治g）和意識(shí)形態(tài)教育的?失陷?將比軍隊(duì)腐敗更為可怕。只有鑄好文化魂，才能打勝未來?仗?！道路選擇、理論創(chuàng)新、制度建設(shè)只有深深扎根在先進(jìn)文化的深厚土壤中，才能真正根深葉茂，任人信服，凝聚力量，取勝未來，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！

參考文獻(xiàn)：

1、《胡錦濤：堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》（2012年11月19日《十八大報(bào)告》（全文），新華網(wǎng)新疆頻道）

2、《習(xí)近平：要使紅色江山永遠(yuǎn)不變色》（2013年7月13日人民網(wǎng)廣西頻道）

3、《習(xí)近平：改革開放前后兩個(gè)時(shí)期不能相互否定》（2013年11月8日人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)）

4、《全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議在京召開 劉云山出席并講話》（2014年1月4日新華網(wǎng)》

5、《劉亞洲上將：未來戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)绾瘟羷Α罚?014年1月11日中國(guó)國(guó)防動(dòng)員網(wǎng)）

6、視頻《蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)20年祭--俄羅斯人在訴說》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心課題組）

第五篇：三個(gè)自信

黨的十八大報(bào)告是回顧成就、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告，是高舉旗幟、科學(xué)發(fā)展的報(bào)告，是解放思想、推進(jìn)改革的報(bào)告，是制定藍(lán)圖、引領(lǐng)未來的報(bào)告，是凝聚力量、增強(qiáng)信心的報(bào)告。通過對(duì)報(bào)告的初步學(xué)習(xí)，感受最深的可用“三個(gè)充分體現(xiàn)”來概括：報(bào)告充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；報(bào)告充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；報(bào)告充分體現(xiàn)了人民利益至上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。報(bào)告提出的三個(gè)自信的表述，第一次系統(tǒng)論述了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，著重闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的偉大動(dòng)員。

一、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信

高度自信來自于歷史根基。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，高度自信來自于實(shí)踐根基。中國(guó)特色社會(huì)主義，扎根于改革開放的實(shí)踐之中，扎根于億萬人民的實(shí)踐之中，扎根于發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐之中。

中國(guó)特色社會(huì)主義首先是中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷經(jīng)風(fēng)雨、艱難探索才開辟出來的一條現(xiàn)代化道路。歷史證明，在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，除了走社會(huì)主義道路沒有別的選擇。我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中曾經(jīng)取得一系列成就，但也走過不少?gòu)澛?，造成了不少失誤。改革開放后，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，走自己的路，創(chuàng)造性地提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以四項(xiàng)基本原則和改革開放為兩個(gè)基本點(diǎn)的新思路，逐步形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路。經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，取得令世人矚目的成就。今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治昌明，思想解放，社會(huì)和諧，綜合國(guó)力顯著提高，人民生活水平不斷躍升，國(guó)際影響力越來越大。在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然持續(xù)、西方資本主義面臨重重困難的今天，中國(guó)道路愈發(fā)閃耀出奪目的光彩。中國(guó)從來沒有像今天這樣國(guó)泰民安，豐衣足食，中國(guó)人民在世人面前從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣，受人尊重，享有尊嚴(yán)。中國(guó)道路經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了全黨全國(guó)人民的衷心擁護(hù)，也受到世界人民的尊重。只有倍加珍惜、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，才能把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信

中國(guó)共產(chǎn)黨是十分重視理論指導(dǎo)的黨。改革開放以來，我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見，在前進(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)世所罕見。黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)踐創(chuàng)新不停滯，理論創(chuàng)新不止步，以黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想；黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十八大明確提出科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是繼毛澤東思想之后形成的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)有十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，深刻闡明了黨在新時(shí)期的基本理念、基本路線、基本綱領(lǐng)以及發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)、人與自然的關(guān)系等各個(gè)方面。實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的。只有堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)理論，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才能有光明的前途。

三、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信

中國(guó)特色社會(huì)主義是一種制度體系，這套制度體系為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了一系列的制度保障，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。這套制度體系既根本區(qū)別于資本主義制度，又超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義制度安排。其中包括我國(guó)現(xiàn)行的基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立于其上的文化體制、社會(huì)體制等等，這些基本制度共同構(gòu)成一個(gè)制度體系。實(shí)踐證明，這套制度體系符合中國(guó)國(guó)情、世情和民情，順應(yīng)世界變局，順應(yīng)時(shí)代潮流，有著其他制度無可比擬的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廉?dāng)代人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基本國(guó)情，還積極吸收當(dāng)代資本主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的合理成分，逐步形成一套新的制度體系，其顯著特征是“一元主導(dǎo)，多樣并存”。在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本制度；在政治上實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政治協(xié)商制度；在文化上實(shí)行以馬克思主義為指導(dǎo)、多樣性文化共同繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。這些富有特色的一系列制度，充滿著馬克思主義的唯物辯證法和中國(guó)古代“執(zhí)兩用中”的哲學(xué)智慧。

中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度是緊密結(jié)合在一起的。認(rèn)識(shí)并堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須從三個(gè)維度努力。缺少任何一個(gè)維度，對(duì)它的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都會(huì)陷入片面。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展著的道路、理論和制度，需要繼續(xù)披荊斬棘，不斷開拓新境界。毋庸諱言，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，還面臨許多問題、考驗(yàn)和危險(xiǎn)。如官僚主義、脫離群眾、消極腐敗、收入差距拉大等。但應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，這些畢竟不是社會(huì)的主流；解決這些問題的根本辦法只能不斷依靠深化改革，中國(guó)既不能走封閉僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)會(huì)和把握，充分依靠全黨，充分依靠人民，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、與勢(shì)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，我們才能逐步解決面臨的各種矛盾和困難，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

自信外化于行動(dòng)，才能擁有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，就是要求我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，我們就一定能實(shí)現(xiàn)“加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東”的核心任務(wù)，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。