第一篇：(改正稿)繼續(xù)教育先進(jìn)個(gè)人材料

習(xí)水縣永安鎮(zhèn)中學(xué)

“十一五”中小學(xué)教師繼續(xù)教育工程工作個(gè)人先進(jìn)

推薦材料

朱波，男，1978年3月6日出生，大專文化，1997年8月參加工作，現(xiàn)為習(xí)水縣永安鎮(zhèn)中學(xué)教師。

他忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，酷愛(ài)本職工作。在工作中兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、無(wú)怨無(wú)悔。他政治素質(zhì)過(guò)硬，業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)，實(shí)干精神可佳，成績(jī)十分突出，深受老師們的愛(ài)戴和敬佩，其間的酸甜苦辣一言難盡。

一、以學(xué)習(xí)促思想認(rèn)識(shí)提升

中小學(xué)教師繼續(xù)教育，是指對(duì)取得教師資格的中小學(xué)在職教師為提高思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)行的培訓(xùn)。它是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我們知道，未來(lái)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越取決于科技的進(jìn)步和教育的發(fā)展，教育將永遠(yuǎn)處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。社會(huì)的進(jìn)步，尤其是教育事業(yè)的發(fā)展，呼喚具有高尚職業(yè)道德和高水平業(yè)務(wù)能力的教師隊(duì)伍，而這支隊(duì)伍的建設(shè)和形成需要在實(shí)施素質(zhì)教育中，用先進(jìn)的教育思想和理論不斷充實(shí)和更新他們的專業(yè)知識(shí)，用現(xiàn)代教育技術(shù)和方法武裝他們，并在實(shí)踐中日趨優(yōu)化，最終達(dá)到適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要——這就需要我們對(duì)教師實(shí)施終身教育制度。建立中小學(xué)教師繼續(xù)教育制度和體系，不斷提 1 高全體教師素質(zhì)和能力，是實(shí)施素質(zhì)教育、不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

“學(xué)習(xí)”、“思考”、“實(shí)踐”是人生進(jìn)步的“三步曲”。他在參加繼續(xù)教育的過(guò)程中，深刻體會(huì)到不斷學(xué)習(xí)、不斷接受教育，對(duì)教師個(gè)人不斷進(jìn)步、對(duì)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展都具有重要意義！人們常說(shuō)“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。通過(guò)反思：

1、我們有沒(méi)有“一桶水”？幾年前、十幾年前甚至幾十年前的“一桶水”，經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間不斷地倒給學(xué)生加之“跑冒滴漏”，到底還剩多少？知識(shí)的遺忘率和其增長(zhǎng)率一樣是非常驚人的，難道我們就準(zhǔn)備守著這半桶水施教在21世紀(jì)？

2、科學(xué)、文化飛速發(fā)展的今天，僅有“一桶水”夠不夠？

3、即便有了“一桶水”，那已有的“一桶水”水質(zhì)如何？是優(yōu)質(zhì)礦泉水還是普通自來(lái)水？是活水還是死水？

4、有了“一桶水”是否一定能倒?jié)M學(xué)生的“一杯水”？我們有沒(méi)有賣油翁的本領(lǐng)？不掌握教育科學(xué)即便有“一缸水”也不一定能倒?jié)M學(xué)生的那“一杯”；

5、同樣倒給學(xué)生“一杯水”，我們所付出的勞動(dòng)、所花費(fèi)的時(shí)間一樣嗎？這里有沒(méi)有效率的問(wèn)題？我們是“高投入低產(chǎn)出”，還是“低投入高產(chǎn)出”？

6、學(xué)生的那“一杯水”一定得由教師“倒”嗎？教師是教學(xué)生學(xué)會(huì)“取水”還是教學(xué)生等著“倒水”？我們的學(xué)生有“汲水”的本領(lǐng)嗎？因此作為一名“靈魂的工程師”要不斷充實(shí)豐富自己，不斷研究探索，才能適應(yīng)時(shí)代的需要。

二、以學(xué)習(xí)促業(yè)務(wù)水平提升

教育部關(guān)于《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》的第八條明確指出：“中小學(xué)教師繼續(xù)教育要以提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平為重點(diǎn)。中小學(xué)教師繼續(xù)教育的內(nèi)容主要包括：思想政治教育和師德修養(yǎng)；專業(yè)知識(shí)及更新與擴(kuò)展；現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐；教育科學(xué)研究；教育教學(xué)技能訓(xùn)練和現(xiàn)代教育技術(shù)；現(xiàn)代科技與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)等?！?/p>

5年來(lái)，他積極參加了內(nèi)容豐富、形式多樣的各項(xiàng)繼續(xù)教育活動(dòng)，既有省級(jí)的工作崗位培訓(xùn)，也有市級(jí)的專業(yè)教師培訓(xùn)；既有縣級(jí)的公共課培訓(xùn)，又有學(xué)校的校本培訓(xùn)；既有市、縣級(jí)的教學(xué)研究培訓(xùn)，也有中央廣播電視大學(xué)的學(xué)歷教育培訓(xùn)。每次參加培訓(xùn)，他認(rèn)真聽(tīng)課，做好筆記，及時(shí)反思。在活動(dòng)中他對(duì)自己所從事的教師職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己在職業(yè)中應(yīng)具備的職業(yè)道德有了更規(guī)范的理解，了解了更多的現(xiàn)代教育思想，掌握了更為先進(jìn)的教育技能和教學(xué)方法，提高了自己的教育科研能力及適應(yīng)素質(zhì)教育的能力。把學(xué)到的理論知識(shí)在工作中靈活應(yīng)用，使他在教學(xué)工作中能“以人為本”、“因材施教”，對(duì)學(xué)生能給予學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，生活中的關(guān)心，認(rèn)識(shí)上的點(diǎn)撥，思想上的疏導(dǎo)。并能公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步的需要，并且能悉心研究每位學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展牢牢打好各方面的基礎(chǔ)。

“一份耕耘，一份收獲”，5年來(lái)他的業(yè)務(wù)水平有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，首先是轉(zhuǎn)變教育理念，完善教學(xué)能力教育觀。對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò) 去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。

其次，課堂教學(xué)得到很大的提高。通過(guò)校際聯(lián)動(dòng)，通過(guò)同伴互助，通過(guò)專家引領(lǐng)，通過(guò)骨干培訓(xùn)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)等多種形式，他對(duì)新課程，新理念，有了新認(rèn)識(shí)。對(duì)于課堂教學(xué)有了更多的體會(huì)，更多的嘗試，更多的提高。同時(shí)，他注重采取靈活多變的教學(xué)方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)際去觀察去體會(huì)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多思善問(wèn)，敢于質(zhì)疑爭(zhēng)論，促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，提高學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)表達(dá)能力。使學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教師不僅要使學(xué)生會(huì)學(xué)，還要使學(xué)生樂(lè)學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。要貫徹啟發(fā)式教學(xué)，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生從“一言堂”、“滿堂灌”中解放出來(lái)。教師要以飽滿的熱情上好每一節(jié)課，還要增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)的感染力，使學(xué)生接受教師情感與情緒的表達(dá)，接受教師人格魅力的影響。他所教學(xué)的班級(jí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)逐年上升，班級(jí)被評(píng)為“先進(jìn)班集體”稱號(hào)。2008年他被評(píng)為永安鎮(zhèn)先進(jìn)教師，同年的年度考核中被評(píng)為優(yōu)秀。2009——2010學(xué)年度，他抽調(diào)為永安鎮(zhèn)中學(xué)繼續(xù)教育業(yè)務(wù)人員，高質(zhì)高量完成了繼續(xù)教育工作，獲得了學(xué)校和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。

三、以學(xué)習(xí)促個(gè)人素養(yǎng)提升

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育的地位日益重要，因此對(duì)于教師個(gè)人素質(zhì)的要求也不斷提高。作為一名教師來(lái)說(shuō)，日常的教育教學(xué)工作就已經(jīng)非常繁忙了。而繼續(xù)教育的培訓(xùn)學(xué)習(xí)很大一部分需要占用教師個(gè)人的業(yè)余時(shí)間，如節(jié)假日、寒暑假等，此外還需要完成一定數(shù)量的“作 業(yè)”，如何處理好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系？這也是對(duì)教師個(gè)人的一種考驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，他鍛煉了自己的意志和處理問(wèn)題的能力。每次學(xué)習(xí)前夕，他就給自己下了高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，不遲到，不早退，不曠課，好好地把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以優(yōu)異的成績(jī)結(jié)束學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間他時(shí)刻以此來(lái)鞭策自己。

如2009年寒假期的“計(jì)算機(jī)二級(jí)”培訓(xùn)，正趕上寒冷的季節(jié)，短短的一周時(shí)間，學(xué)習(xí)理念新、內(nèi)容多、強(qiáng)度大，從早上8點(diǎn)開(kāi)始到晚上6點(diǎn)結(jié)束，中午只有1個(gè)小時(shí)的吃飯休息時(shí)間。每天坐在機(jī)房教室里承受著嚴(yán)寒，有的教師不愿來(lái)，找人代簽到。但是，在學(xué)習(xí)期間他從沒(méi)遲到過(guò)，在培訓(xùn)中，認(rèn)真聽(tīng)講，不恥下問(wèn)。努力高效完成老師的培訓(xùn)內(nèi)容，在這次培訓(xùn)中他被評(píng)為了“優(yōu)秀學(xué)員”。

“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。我們堅(jiān)信，今后他會(huì)加倍努力，為使自己具有高尚師德、具有實(shí)施素質(zhì)教育能力與水平的而加緊學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，教到老，學(xué)到老，為祖國(guó)培養(yǎng)更多的棟梁之才！

第二篇：繼續(xù)教育先進(jìn)個(gè)人材料

繼續(xù)教育先進(jìn)個(gè)人材料

本人自參加工作以來(lái)，借當(dāng)前素質(zhì)教育改革之風(fēng)，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想觀念，始終不渝堅(jiān)持把學(xué)習(xí)理論知識(shí)與工作實(shí)踐相聯(lián)系，并服務(wù)本職工作的原則。先后參加了學(xué)校及上級(jí)各門的各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)。如Internet未來(lái)教育培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)初級(jí)培訓(xùn)、縣中小學(xué)骨干

教師培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)模塊等級(jí)測(cè)試和信息化培訓(xùn)等活動(dòng)。無(wú)論是什么參加何種培訓(xùn)與教育教研活動(dòng)，我能按時(shí)參加，并做好筆記，寫好心得體會(huì)，始終認(rèn)為這些都自身學(xué)習(xí)與提高自身修養(yǎng)及業(yè)務(wù)素質(zhì)的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，本人還特別注重適應(yīng)目前新形式，對(duì)個(gè)人文化素養(yǎng)及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的要求。為此，近五年來(lái)，我著重從如下兩個(gè)方面做好自身的繼續(xù)教育。

其一，不斷提高個(gè)人學(xué)歷，以增強(qiáng)個(gè)人綜合素養(yǎng)。

面對(duì)目前知識(shí)飛速更新及信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，作為我個(gè)人已明顯感受到自身知識(shí)面及深入已無(wú)法滿足實(shí)際工作需要。提高自身綜合素質(zhì)的愿望日漸增強(qiáng)，為此，2007年參加了中央電大教育管理本科的全部學(xué)科，并于2009年9月畢業(yè)，使個(gè)人綜合素養(yǎng)有了較大的提高。其二，注重專業(yè)理論知識(shí)及專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)

剛參加工作之際，本人積極主動(dòng)向有經(jīng)驗(yàn)老教師學(xué)習(xí)討教在教育教學(xué)活動(dòng)中遇到各種問(wèn)題，對(duì)于自身專業(yè)知識(shí)及教育教學(xué)能力提高起到較大的促進(jìn)作用。面對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施，更新教育觀念，提高教學(xué)理論素質(zhì)迫在眉睫。為此，本人除了做好注重從各種教育教研活動(dòng)中吸取教育教學(xué)理論，同時(shí)，積極在網(wǎng)上參加教育教研活動(dòng)，聆聽(tīng)專家們的報(bào)告，把握最新教育教學(xué)思想及理論動(dòng)態(tài)。不斷為自身的業(yè)務(wù)知識(shí)充電。

其三、培訓(xùn)工作吃苦在前，享受在后

繼續(xù)教育工作是和別學(xué)校老師時(shí)間正好相反的工作，老師們?cè)诩倨跁r(shí)我們搞培訓(xùn)，老師們上課時(shí)，我們也同樣備課。我每次都是犧牲了假期的時(shí)間來(lái)為我們教師培訓(xùn)。今年暑假一共40天的假期，我就上30天的課。先后上了全員培訓(xùn)的《計(jì)算機(jī)技能提高培訓(xùn)

（二）》、骨干教師的《教師之兵家智慧》和新教師崗前等多種培訓(xùn)?？朔丝崾睢⒂昙窘煌ú槐愕瓤陀^因素，一次也沒(méi)空過(guò)一次堂、沒(méi)拉過(guò)一次課。周六周日加班加點(diǎn)那更是家常便飯。這些工作付出換來(lái)的是各校教師對(duì)我尊重與認(rèn)可、尊敬與友誼。教學(xué)是快樂(lè)的，在教學(xué)中學(xué)習(xí)更快樂(lè)。我做到了教學(xué)相進(jìn)。

“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，今后我會(huì)加倍努力，為使自己具有高尚師德、具有實(shí)施素質(zhì)教育能力與水平的而加緊學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，教到老，學(xué)到老，為教育事業(yè)奮斗終身。

邯鄲縣教師進(jìn)修學(xué)校

王春田

第三篇：繼續(xù)教育先進(jìn)個(gè)人材料[最終版]

繼續(xù)教育先進(jìn)個(gè)人材料

習(xí)水縣三岔河鄉(xiāng)天水池小學(xué) ****

我叫****，***年畢業(yè)于貴州省仁懷師范學(xué)校，現(xiàn)在在***任教，主要負(fù)責(zé)三年級(jí)的語(yǔ)文教育教學(xué)和班主任管理工作兼六年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)工作。***年我參加了中小學(xué)教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，幾年來(lái)，獲益頗多。下面我先將我學(xué)習(xí)期間的表現(xiàn)和體會(huì)總結(jié)如下：

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間我堅(jiān)持做一名好學(xué)員，做到了每堂課認(rèn)真聽(tīng)、認(rèn)真記，努力使自己聽(tīng)懂聽(tīng)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、教育科研能力方面都得到了進(jìn)一步的提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，我的教學(xué)水平和教學(xué)技巧也得到了相應(yīng)的提高。我真正感受到活到老學(xué)到老的道理。

一、它是提高教師業(yè)務(wù)水平的主要渠道。

教育，特別是基礎(chǔ)教育，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才。人才的成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家的興旺、民族的未來(lái)，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要有高素質(zhì)的教師。廣大的教師辛勤地耕耘在教育第一線，為培養(yǎng)人才作出了貢獻(xiàn)。但是我們不能不看到，還有一部分教師缺乏正確的教育觀念和教育方法，個(gè)別教師缺乏師德。因此，我們的教師不能忘記自己的責(zé)任，要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平。首先，要對(duì)教師的職業(yè)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)。教師職業(yè)有 1

其特殊性：一是教師工作的對(duì)象是活生生的人，是充滿朝氣、生動(dòng)活潑的青少年兒童，他們有主觀能動(dòng)性，而且正在成長(zhǎng)過(guò)程中。教師只有了解青少年兒童的特點(diǎn)才能做好教育工作。二是教師的工作不僅要教書，而且要育人，要把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。三是教師的工作方式不像其他職業(yè)那樣使用什么工具，而是要用自己的知識(shí)、智慧、人格魅力去影響學(xué)生。因此，教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、情操的陶冶者。正是教師職業(yè)的這些特點(diǎn)，要求教師要努力做到“學(xué)為人師，行為世范”。教師要時(shí)時(shí)注意自己的行為能不能成為學(xué)生的表率。這就要求教師在教學(xué)之余不斷提升自己的綜合水平只有靠學(xué)習(xí)。

二，教師要不斷提高師德修養(yǎng)。

教師的職業(yè)道德集中在“敬業(yè)愛(ài)生”4個(gè)字上。敬業(yè)，就是忠于人民的教育事業(yè)。嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勤奮工作，不斷鉆研業(yè)務(wù)，提高教育水平。那種把教師比作“紅燭”，“照亮了別人，毀滅了自己”的說(shuō)法是不正確的。教師的人生價(jià)值就體現(xiàn)在把青少年培養(yǎng)成材上。教師照亮別人的時(shí)候，也照亮了自己?？吹阶约旱膶W(xué)生一個(gè)一個(gè)成材，教師就會(huì)有一種成就感，就會(huì)感到人生的價(jià)值。愛(ài)生，就是愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都能成材。教師要相信學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生。這是教師的天職，也是教師的信條。那種把學(xué)生從小分成三六九等的做法是不對(duì)的，不僅會(huì)傷害大多數(shù)學(xué)生，而且會(huì)使少數(shù)學(xué)生滋長(zhǎng)優(yōu)越感，不利于他們的成長(zhǎng)。

三，教師要不斷提高自己的教學(xué)水平。

今天的時(shí)代已經(jīng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代、學(xué)習(xí)化的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)和心理學(xué)也有很大的發(fā)展，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律也有了新的認(rèn)識(shí)。教師只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代的要求，適應(yīng)教育新形勢(shì)的需要。教師在工作中要不斷研究教材，研究學(xué)生，反思自己的行為，成為一名研究型的教師。我力求把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中去，教學(xué)成績(jī)逐年提高，2008年所教學(xué)科成績(jī)獲得全縣第一名，教師個(gè)人綜合素質(zhì)也大有提高。在2007年5月鄉(xiāng)中學(xué)組織數(shù)學(xué)教學(xué)技能大賽中獲得了第三名，2009年在《******8》發(fā)表了題為《******》論文?？傊畬W(xué)習(xí)是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)使我的精神世界更加充實(shí)?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。在信息化時(shí)代，只有堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要而不致于落伍。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，為使自己具有高尚師德，具有實(shí)施素質(zhì)教育能力與水平的而不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)。

第四篇：洪山區(qū)繼續(xù)教育先進(jìn)個(gè)人材料

洪山區(qū)繼續(xù)教育先進(jìn)個(gè)人材料

洪山區(qū)譚廟小學(xué) 李開(kāi)文

本人于1998年畢業(yè)于武漢三師普師專業(yè)，經(jīng)組織分配到洪山區(qū)譚廟小學(xué)執(zhí)教，主要從事中、高年級(jí)數(shù)學(xué)教育教學(xué)和學(xué)生學(xué)籍管理工作。2007年被吸收為中共黨員，同年通過(guò)小學(xué)高級(jí)職稱考試。

自參加工作以來(lái)，本人借當(dāng)前素質(zhì)教育改革之風(fēng)，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想觀念，始終不渝堅(jiān)持把學(xué)習(xí)理論知識(shí)與工作實(shí)踐相聯(lián)系，并服務(wù)本職工作的原則。先后參加了學(xué)校及上級(jí)各門的各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)。如Internet未來(lái)教育培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)初級(jí)培訓(xùn)、區(qū)中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)、武漢走進(jìn)WTO培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)模塊等級(jí)測(cè)試和信息化培訓(xùn)以及參加教育教學(xué)報(bào)告、省市級(jí)教育教學(xué)展示課等教研活動(dòng)。無(wú)論是什么參加何種培訓(xùn)與教育教研活動(dòng)，我能按時(shí)參加，并做好筆記，寫好心得體會(huì)，始終認(rèn)為這些都自身學(xué)習(xí)與提高自身修養(yǎng)及業(yè)務(wù)素質(zhì)的機(jī)會(huì)。

與此同時(shí)，本人還特別注重適應(yīng)目前新形式，對(duì)個(gè)人文化素養(yǎng)及現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的要求。為此，近五年來(lái)，我著重從如下兩個(gè)方面做好自身的繼續(xù)教育。

其一，不斷提高個(gè)人學(xué)歷，以增強(qiáng)個(gè)人綜合素養(yǎng)。

由于本人職前學(xué)歷僅為中師。面對(duì)21世紀(jì)知識(shí)飛速更新及信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，作為我個(gè)人已明顯感受到自身知識(shí)面及深入已無(wú)法滿足實(shí)際工作需要。提高自身綜合素質(zhì)的愿望日漸增強(qiáng)，為此，我結(jié)合個(gè)人興趣愛(ài)好，省吃儉用，于2000年花費(fèi)近七千元購(gòu)買了一臺(tái)電腦，并于2003年參加了中央電大計(jì)算機(jī)應(yīng)用與信息管理?？茖W(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)使自身在運(yùn)用計(jì)算機(jī)處理現(xiàn)代信息等能力方面了較大了發(fā)展。能夠較熟練地運(yùn)用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)制作多媒體教學(xué)課件以及服務(wù)于自身教學(xué)工作。能熟練掌握與操作學(xué)生學(xué)籍及相關(guān)教育教學(xué)管理等教學(xué)軟件。2006年年底本人專科畢業(yè)，本人又參加了全國(guó)成年高考，順利考入華中師范大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)本科。通過(guò)學(xué)習(xí)，使個(gè)綜合素養(yǎng)有了較大 1的提高。為了學(xué)好每門功課我放棄學(xué)校兩次大型外出旅游活動(dòng)。對(duì)于我們這樣的郊區(qū)學(xué)校組織大型外出旅游活動(dòng)是比較難得的，加上我又是特別愛(ài)好旅游的人，難免有較深的遺憾，但我絕不后悔。我堅(jiān)信知識(shí)財(cái)富是無(wú)價(jià)之寶。

其二，注重專業(yè)理論知識(shí)及專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)

剛參加工作之際，本人積極主動(dòng)向有經(jīng)驗(yàn)老教師學(xué)習(xí)討教在教育教學(xué)活動(dòng)中遇到各種問(wèn)題，對(duì)于自身專業(yè)知識(shí)及教育教學(xué)能力提高起到較大的促進(jìn)作用。面對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施，更新教育觀念，提高教學(xué)理論素質(zhì)迫在眉睫。為此，本人除了做好注重從各種教育教研活動(dòng)中吸取教育教學(xué)理論，同時(shí)，在湖北省圖書館辦理一張借閱證。利用雙休日及休息時(shí)間到省圖書館閱讀或借閱相關(guān)教育教學(xué)理論書籍，積極參加圖書館的一些讀書活動(dòng)，聆聽(tīng)專家們的報(bào)告，閱讀教育報(bào)，把握最新教育教學(xué)思想及理論動(dòng)態(tài)。不斷為自身的業(yè)務(wù)知識(shí)充電。由于信息技術(shù)的速度發(fā)展，做為了一名教師不僅要有較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，更需要順應(yīng)信息時(shí)代，對(duì)人們掌握信息處理運(yùn)用信息技術(shù)要求。我結(jié)合本職工作需要，先后學(xué)習(xí)了Office辦公軟件的學(xué)習(xí)。能熟練運(yùn)用Word編輯試卷、利用EXCEL制作表格并能學(xué)生成績(jī)作統(tǒng)計(jì)及分析等日常工作，還自學(xué)了flash、Dreamweaver、photoshop等軟件，運(yùn)用它們制作課件及學(xué)校網(wǎng)頁(yè)。在自學(xué)過(guò)程中，本人學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)了雷鋒的“釘子”精神，不怕苦，耐得住寂寞，自己看書，虛心請(qǐng)教。如開(kāi)始學(xué)習(xí)制作試卷時(shí)，Word中的豎式分?jǐn)?shù)不會(huì)輸。為此，本人走遍書店，上網(wǎng)請(qǐng)教網(wǎng)友，有時(shí)研究到深夜。最終弄明白了分?jǐn)?shù)的輸入方法。為了學(xué)好flash，我也是買了好幾本書。自己照著書中例子一個(gè)一個(gè)的做。有些例子我還反復(fù)制作，直到學(xué)會(huì)學(xué)懂為此。

學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)使我的精神世界更加充實(shí)。正是由于本人堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)。近年來(lái)，我先后多次在各類教育教學(xué)論文、案例評(píng)比及教研活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，如2004年區(qū)課件制作比賽中獲二等獎(jiǎng)、2006年

獲區(qū)進(jìn)取杯數(shù)學(xué)學(xué)科壹等獎(jiǎng)、2007年撰寫的《眾數(shù)》在區(qū)小學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)優(yōu)秀案例評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)等。另外，教育教學(xué)管理工作中，我先后被九峰鄉(xiāng)人民政府授予“十佳教師”。2007年洪山區(qū)小學(xué)學(xué)籍管理優(yōu)秀個(gè)人。

第五篇：關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)歌的幾個(gè)基本問(wèn)題(改正稿)

關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)歌的幾個(gè)基本問(wèn)題

沈秋偉

我國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)大致是這樣一種產(chǎn)物，即中國(guó)歷史文化內(nèi)容的承傳與西洋話語(yǔ)方式的結(jié)合。就詩(shī)歌分析的理論和方法而言，則大致還是憑借西方詩(shī)歌的分析和批評(píng)工具來(lái)進(jìn)行，在一定意義上說(shuō)，我們經(jīng)常見(jiàn)到的見(jiàn)諸報(bào)端的某些涉及詩(shī)歌評(píng)價(jià)的文章與其說(shuō)是評(píng)論，不如說(shuō)是詩(shī)歌的讀后感和讀詩(shī)筆記。

前幾天，根據(jù)職工文學(xué)社和作協(xié)的安排，我臨時(shí)抱佛腳，看了幾本新詩(shī)論，一知半解，趁今天的機(jī)會(huì)，也來(lái)談一談現(xiàn)代詩(shī)歌的幾個(gè)問(wèn)題，目的是想與在座各位一起探討一下現(xiàn)代詩(shī)歌到底是什么的問(wèn)題。

第一部分：現(xiàn)代詩(shī)歌的幾個(gè)基本問(wèn)題 1．關(guān)于最大量意識(shí)狀態(tài)問(wèn)題。

平常評(píng)價(jià)一首詩(shī)是好是壞，有沒(méi)有味道，常常只有感覺(jué)到，而這種感覺(jué)又難于言表。這常令我們習(xí)慣于現(xiàn)代分析的人十分苦惱，為什么？實(shí)際上就是我們對(duì)隱藏在詩(shī)歌文句背后的意識(shí)狀態(tài)難于描摹。我們常說(shuō)這首詩(shī)太直白，就是說(shuō)這首詩(shī)文字后面基本是一片空白，有時(shí)我們還說(shuō)，這首詩(shī)文字挺美，但沒(méi)有含蓄，也就是說(shuō)這首詩(shī)徒有其表，背后所承載的意識(shí)狀態(tài)量不足。

最大量意識(shí)狀態(tài)理論是西方詩(shī)歌批評(píng)的要旨。其基本原理就是一首詩(shī)所涵含的意識(shí)狀態(tài)的多少是衡量這首詩(shī)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人洛夫有一說(shuō)法：“我們判斷一首詩(shī)的純粹性，應(yīng)以其所含詩(shī)素密度大小而定?！边@個(gè)“詩(shī)素”與 “意識(shí)狀態(tài)量”異曲同工。

最大量意識(shí)狀態(tài)理論認(rèn)為藝術(shù)作品的意義與作用全在它對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的推廣和加深以及最大可能量意識(shí)活動(dòng)的獲得。需要說(shuō)明的是，表現(xiàn)在現(xiàn)代詩(shī)人作品中強(qiáng)烈的自我意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的同時(shí)顯現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)描寫與宗教情緒的結(jié)合，象征思維與敏銳感覺(jué)的相互滲透隨處可見(jiàn)。卞之琳一首短詩(shī)，大意是“我在橋上看風(fēng)景 /看風(fēng)景的人在樓上看我”，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)描寫與宗教情緒結(jié)合的典型。詩(shī)雖短到極致，其意識(shí)狀態(tài)卻十分豐富。

2．關(guān)于象征主義

現(xiàn)代詩(shī)中象征手法濫觴于十九世紀(jì)中葉的法國(guó)。到本世紀(jì)初，英美詩(shī)壇上意象流派充斥了大量的象征手法。當(dāng)然，我國(guó)古代詩(shī)歌中早已充滿了象征主義的氣氛，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

英美意象派詩(shī)歌發(fā)源于二十世紀(jì)初。龐德是其中的杰出代表。他把“詩(shī)藝的最終成就”寫成：

（1）按照我所見(jiàn)的事物來(lái)描繪

（2）美

（3）不帶說(shuō)教。

（4）如果你重復(fù)幾個(gè)人的話，只是為了說(shuō)得更好或更滿意那實(shí)在是件好的行為。徹底的創(chuàng)新，仍然是辦不到。

我體會(huì)，意象派最基本或說(shuō)最本質(zhì)的格調(diào)是感傷加象征主義，它與浪漫詩(shī)歌（如惠特曼）的最大區(qū)別是少了比興的“興”，無(wú)須“興’筆烘托，一出場(chǎng)就是冷冷的象征和隱喻。舉幾個(gè)例子：休姆《落日》：“一位跳芭蕾舞的主角，醉心掌聲/真不愿意走下舞臺(tái)/最后還要淘氣一下/高高翹起她的腳趾/露出擦著胭脂的云似的絳紅內(nèi)衣/在正廳等座位一片敬意的嘟噥中?！?/p>

H.D(希爾達(dá).杜利脫爾)《奧麗特》（希臘神話中的山林守護(hù)女神）

翻騰吧，大海――

翻騰起你尖尖的松針

把你巨大的松針

傾瀉在我們的巖石上

把你的綠扔在我們身上

用你池水似的松覆蓋我們。

愛(ài)米羅厄爾《秋霧》

是一只蜻蜓，還是一片楓葉

輕柔地棲息在水面上？

象征主義早在二.三十年代即中國(guó)引起強(qiáng)烈反響。李金發(fā)、馮乃超、胡也頻等詩(shī)人即是代表。李金發(fā)《詩(shī)人的凝視??》：

詩(shī)人凝視

上帝之游戲

雨兒狂舞

風(fēng)兒散著發(fā)

……

象征主義的哀傷對(duì)應(yīng)于浪漫主義的激昂。新月派實(shí)際上是象征主義的變種，是美麗的哀傷。八十年代后的朦朧派其骨子里就是象征派，也是象征主義的一種翻版，是晦澀了的哀傷。

3．詩(shī)是可以評(píng)說(shuō)的嗎？ 回答是肯定的。

我們總認(rèn)為“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”意思是說(shuō)詩(shī)是不能詮釋的。這一點(diǎn)要一分為二地看。談幾點(diǎn)欣賞和評(píng)價(jià)的參數(shù)。

⑴忠實(shí)：三個(gè)層面，語(yǔ)言、情感、真相。首先是真相是什么？其次是情感反映的是真相嗎？最后，語(yǔ)言是否恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了情感？這里的“恰當(dāng)”不是指科學(xué)意義上的準(zhǔn)確，而是指詩(shī)歌語(yǔ)境下情感的自然折射。

⑵烈度：忠實(shí)達(dá)到了，強(qiáng)烈的程度如何。主觀感受的強(qiáng)烈程度是評(píng)價(jià)一首詩(shī)好劣的重要參數(shù)。因此，平庸的人成不了真正的詩(shī)人。貪圖世俗超過(guò)一切的人成不了真正的詩(shī)人。一種器質(zhì)性的因素制約著人的詩(shī)的含量與濃度。一個(gè)好的詩(shī)人在精神狀態(tài)上有一種超乎常人、鶴立雞群的東西。精神越極致，思想越獨(dú)到，體驗(yàn)越具有詩(shī)的價(jià)值。但這里也有個(gè)度，超越了度就毀滅了，廢了。

⑶形式：技術(shù)層面：語(yǔ)言的錘煉，表達(dá)方式――形式。十分重要，但必須渾然天成才有價(jià)值。

包括：色彩、韻律與節(jié)奏、修辭功夫、長(zhǎng)短等等，不想也無(wú)法一一展開(kāi)討論。這里說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌的音樂(lè)性問(wèn)題。無(wú)論中外，詩(shī)歌是與音樂(lè)、舞蹈難分難解的。詩(shī)歌的音樂(lè)性是一個(gè)顯在的標(biāo)識(shí)。這一方面，我國(guó)的律詩(shī)是一種極端。我想，具有顯在音樂(lè)性的語(yǔ)言易記易傳頌，在媒體不發(fā)達(dá)的古代，這是必然的選擇?，F(xiàn)代詩(shī)中，浪漫派詩(shī)歌（如郭沫若等）仍十分注意韻腳與押韻。

現(xiàn)代詩(shī)大多已摒棄了詩(shī)的音樂(lè)性的外殼，但并不是真正地摒棄了詩(shī)的音樂(lè)性。舉洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》，讀之有一種搗鼓的聲音，越來(lái)越氣急。（洛詩(shī)）

說(shuō)著說(shuō)著 我們就到了落馬洲

霧正升起，我們?cè)诿Ｈ恢欣振R四顧 手掌開(kāi)始生汗

望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁 亂如風(fēng)中的散發(fā) 當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度 一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái) 把我撞成了 嚴(yán)重的內(nèi)傷

病了病了

病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑 只剩下唯一的一朵

蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面 咯血。而這時(shí) 一只白鷺從水田中驚起 飛越深圳 又猛然折了回來(lái) 而這時(shí)，鷓鴣以火發(fā)音 那冒煙的啼聲 一句句

穿透異地三月的春寒

我被燒得雙目盡赤，血脈賁張 你卻豎起外衣的領(lǐng)子，回頭問(wèn)我 冷，還是 不冷？ 驚蟄之后是春分 清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了

我居然也聽(tīng)懂了廣東的鄉(xiāng)音 當(dāng)雨水把莽莽大地 譯成青色的語(yǔ)言

喏！你說(shuō)，福田村再過(guò)去就是水圍 故國(guó)的泥土，伸手可及 但我抓回來(lái)的仍是一掌冷霧

這種隱藏的音樂(lè)性是與現(xiàn)代人（確切地說(shuō)是現(xiàn)代詩(shī)的作者）的精神疾病息息相關(guān)的。塑料和金屬物質(zhì)充斥世界后，壓抑和摧殘了心靈，敏感的詩(shī)人自覺(jué)地或不自覺(jué)地遭到了傷害。

4．關(guān)于小詩(shī)與大詩(shī)的問(wèn)題

什么是大詩(shī)、什么是小詩(shī)。以字?jǐn)?shù)、行數(shù)來(lái)論詩(shī)的大小是一種辦法。大家知道，詞曲以規(guī)摸大小分小令、中調(diào)、大調(diào)。簡(jiǎn)單地講，只有一段，不分上、下闕的叫小令。但詩(shī)的真正的大小是由主題決定的，也即由詩(shī)歌所關(guān)懷的內(nèi)容來(lái)決定的。有人把《浮士德》比作是第三層次的詩(shī)，把《荷馬史詩(shī)》看成是第二層次的詩(shī)，而把《圣經(jīng)》當(dāng)作是最高層次的詩(shī)。當(dāng)然這種詩(shī)的概念已超出了我們通常討論的范圍，因?yàn)樗咽ソ?jīng)也列到了詩(shī)的范疇。另一種說(shuō)法是詩(shī)的大小是由詩(shī)所揭示，所誦詠的藝術(shù)原型（即原始意象）的大小來(lái)說(shuō)的。海子，被稱作是詩(shī)歌王子。海子死了，中國(guó)沒(méi)有了月亮，只有了星星。海子詩(shī)歌的偉大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了顧城、舒婷等人的作品，更不用說(shuō)汪國(guó)真了。道理就在于海子所錘打的詩(shī)歌原型 “石頭”、“土地”，牽動(dòng)了生命神經(jīng)的本原。海子的死的方式與顧城的死的方式的區(qū)別恰恰典型地反映了他們?cè)姷膶哟?、大小的區(qū)別。這就是由詩(shī)所關(guān)懷的內(nèi)容來(lái)定的級(jí)別。

這樣對(duì)常人來(lái)說(shuō)有些不好理解。換一句話說(shuō)：詩(shī)人，你關(guān)懷的是什么，是瑣碎的名利之爭(zhēng)還是人類的共同遭遇。

5．關(guān)于詩(shī)歌欣賞和審美

詩(shī)的發(fā)展和變化反映了人類最根本的精神遭遇?！瓣P(guān)關(guān)雎雞，在何之洲，窈窕淑女，君子好逑?！倍嗝疵靼椎暮x！“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！庇置烙秩菀桌斫?，多好的詩(shī)。但是今天，傳統(tǒng)文化粉粹了，個(gè)人的抗?fàn)幨嵌嗝礋o(wú)力?！耙磺卸妓纳⒘?，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂……”(葉芝)。在這樣的處境下，詩(shī)人在一切傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的崩潰之中，尋找傳達(dá)心聲的媒介。為了忠實(shí)于自已的所想所思，勢(shì)必根椐個(gè)人心智的體驗(yàn)活動(dòng)，創(chuàng)立一獨(dú)特的感覺(jué)、思維、表現(xiàn)的制度。象征的幽靈便四處出沒(méi)。柯平《夢(mèng)囈》：“我已經(jīng)跟這個(gè)夜晚同流合污了?！薄墩?qǐng)君入翁》：“象青蛙坐在荷葉上/我坐在自已的愛(ài)情上”。洛夫《贈(zèng)大哥》：“昨夜夢(mèng)見(jiàn)釣上一條好大/好大的魚/我坐在床邊拼命地拖/拖得腰酸背痛，臉色發(fā)青/舉竿一看/嘿嘿，竟是一尾鱗片剝落的童年?！痹谔熘Φ脑?shī)中，象征手法也是大量的。如《秋天》：“任風(fēng)旋轉(zhuǎn)季節(jié)的某個(gè)側(cè)面/語(yǔ)言失去魅力/秋霜凝重刻進(jìn)額際”?！侗税丁罚骸皭?ài)情的掌紋閃爍其詞/一只寒蟬從草叢中飛出/你的臉突然秋意無(wú)窮?！钡鹊?。足以說(shuō)明，現(xiàn)代詩(shī)的欣賞與審美實(shí)在變得讓人有些把握不定了。這里，我想說(shuō)幾個(gè)概念，試圖幫助大家來(lái)理解和欣賞。

第一個(gè)是藝術(shù)通感：就是不同藝術(shù)感受之間的內(nèi)在聯(lián)系。我們說(shuō)王維的詩(shī)是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，就是看了詩(shī)后感受到畫，看到畫后感受到詩(shī)意。聽(tīng)音樂(lè)，如柴可夫斯基的天鵝湖，我們也感覺(jué)到了山水之美。等等。因此，我們要看詩(shī)，讀詩(shī)就要注意培養(yǎng)自己的藝術(shù)通感。

第二個(gè)是聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。是藝術(shù)通感的生理基礎(chǔ)和心理結(jié)構(gòu)原型。不同的感覺(jué)器官的互相溝通。詩(shī)中是大量的。如“感覺(jué)棲息在樹(shù)葉的亮色上?！笨缕健肚锾鞌⑹虑罚骸敖ㄖ撞康乃榱阎?在雨中上升擴(kuò)大?！焙侠淼穆?lián)覺(jué)現(xiàn)象有助于傳達(dá)微妙的內(nèi)心體驗(yàn)，但過(guò)分的胡編濫造的語(yǔ)言組合則不利于欣賞，而且還破壞了詩(shī)的意境。

第三個(gè)是“固定反應(yīng)”問(wèn)題。欣賞詩(shī)歌必須打破“固定反應(yīng)”。什么是固定反應(yīng)呢？

美國(guó)耶魯大學(xué)教授勃魯克斯和華倫《詩(shī)的了解》解釋：固定的反應(yīng)即讀者對(duì)文學(xué)中某一情境，題材，詞或語(yǔ)字常站在習(xí)俗的立場(chǎng)上作籠統(tǒng)的未經(jīng)考慮的反應(yīng)。譬如我們中國(guó)人說(shuō)到“白云”必“悠悠”，說(shuō)到“青山”必“如黛”，說(shuō)到“大雨”必“滂沱”。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)和欣賞一首詩(shī)歌時(shí)必須記住一點(diǎn)，詩(shī)中有固定反應(yīng)的句子，詩(shī)即俗詩(shī)，敗詩(shī)。好的詩(shī)人總設(shè)法在其作品中提出一種新的體驗(yàn)、一種新的發(fā)現(xiàn)。洛夫在其著名的《石室之死亡》中有“而我確是那株被鋸斷了的苦梨/在年輪上，仍可聽(tīng)清楚風(fēng)聲、蟬聲?！薄秶[》：“1928年的那滴血/仍在掌心沸騰”。好的詩(shī)往往反映出人類與生俱來(lái)的無(wú)法剝奪的本體價(jià)值，人與人，作者與讀者心靈相通的幽徑在心理學(xué)上被稱之為“集體潛意識(shí)”，通過(guò)它，我們可以傳達(dá)一些微妙的心情。詩(shī)歌創(chuàng)作與欣賞也常借助這一途徑。洛夫用了一個(gè)詞叫做“欣賞邊際”，傳達(dá)與欣賞之間的一個(gè)極限，超過(guò)它，則成為晦澀。但現(xiàn)代詩(shī)的作者無(wú)一不在實(shí)踐中努力發(fā)揮創(chuàng)造性以趨近這個(gè)極限而后快。鄭天枝《夜讀》：“思維的觸角/被燈光烘干收藏”。柯平《閨情》：“我直覺(jué)妝樓內(nèi)佳人閑拋的針線/對(duì)我思想的纏繞/正日盛一日 形成/古典主義的旋渦?！?/p>

以上就如何判讀詩(shī)歌談了五個(gè)問(wèn)題，回顧一下：

1、關(guān)于最大量意識(shí)狀態(tài)問(wèn)題。（詩(shī)素）

2、關(guān)于象征主義。（意象、感傷）

3、詩(shī)是可以評(píng)說(shuō)的嗎？（忠實(shí)、烈度、形式）

4、關(guān)于大詩(shī)和小詩(shī)的問(wèn)題。（核心、關(guān)懷）

5、關(guān)于詩(shī)歌欣賞與審美。（藝術(shù)通感、聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象、固定反應(yīng)）

以上五個(gè)方面，如能有所把握，作為詩(shī)的欣賞者，我們大概也就有了一個(gè)欣賞詩(shī)歌的基本尺度，或說(shuō)基本標(biāo)準(zhǔn)。