第一篇：高二歷史復(fù)習(xí)練習(xí)2

高二歷史復(fù)習(xí)練習(xí)2 1儒家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設(shè)計(jì)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的歷練。從“個(gè)人”到“家”、再到“天下”的這種逐層擴(kuò)展的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了

A.世襲制

B.宗法制

C.分封制

D.郡縣制 2.以下哪種觀點(diǎn)屬于孔子的主張 A．“無(wú)為而治” B．“守靜” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然” 3.子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸（葸Xi：畏縮），勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞（尖刻傷人”對(duì)這段話不正確的理解是

A.要用禮來(lái)加以節(jié)制，加以中和，這樣才們大言行合度，符合社會(huì)規(guī)范。B.與“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)” 的思想基本一致 C.“不學(xué)禮，無(wú)以 立”，認(rèn)為禮是個(gè)人修養(yǎng)的落腳點(diǎn)。D、反映了孔子仁的思想

4.為了紀(jì)念偉大的思想家、政治家和教育家孔子誕辰2560年，電影《孔子》于2009年3月30日在北京隆 重開(kāi)機(jī)。如果你是電影的歷史顧問(wèn)，以下哪些有關(guān)孔子的歷史常識(shí)你認(rèn)為是正確的？ A.孔子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，其思想體系的核心是“仁”和“禮” B.孔子思想在當(dāng)時(shí)并未受到重視，但其后一直是中國(guó)社會(huì)的主流思想 C.孔子主張“有教無(wú)類”，認(rèn)為人人都有受教育的權(quán)利 D.孔子的著作有《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》《論語(yǔ)》等

5.下列有關(guān)孔子的敘述不正確的是

A.孔子整理的“六經(jīng)”和其著作《論語(yǔ)》成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容 B.儒家思想經(jīng)歷代損益逐漸滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中 C.孔子創(chuàng)辦的教育奠定了中國(guó)古代教育的傳統(tǒng) D.孔子的思想及其學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了影響

6.御醫(yī)之家的出身對(duì)亞里士多德的影響表述不正確的是

A.使其有機(jī)會(huì)出入王宮，接觸廣泛的文化知識(shí) B為其一生中的學(xué)習(xí)提供了一定物質(zhì)基礎(chǔ) C.使其具有良好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng) D.為其將來(lái)的從政打下良好的基礎(chǔ)

7.孔子曾提出過(guò)“君子和而不同”的思想，意思是“和諧而又不千篇一律，不同而又不互相沖突”，運(yùn)用這種思想處理不同社會(huì)制度國(guó)家間關(guān)系取得成功的范例有

A.日內(nèi)瓦會(huì)議的圓滿成功

B.美蘇爭(zhēng)霸局面的出現(xiàn) C.萬(wàn)隆會(huì)議的圓滿成功

D.協(xié)約國(guó)集團(tuán)的成立

8.符合孔子對(duì)君子的要求的是①君子要將仁與禮、言與行完美統(tǒng)一②君子喻于義③君子要獨(dú)善其身，也要兼濟(jì)天下④君子憂道不憂貧

A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 9.關(guān)于亞里士多德的從教生涯表述不正確的是

A.曾教授于馬其頓帝國(guó)的建立者亞歷山大 B.在馬其頓創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園 C.被稱為“逍遙學(xué)派”的思想家 D.教授學(xué)生自然科學(xué)和倫理學(xué) 10大前提：孔子和亞里士多德分別是東西方的先哲。小前提：亞里士多德是“百科全書(shū)式的學(xué)者”。結(jié)論：孔子也是“百科全書(shū)式的學(xué)者”。

A．大前提、小前提、結(jié)論都正確 B．大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤 C．大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤 D．大前提正確，小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤

11全世界75位諾貝爾獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)，人類如果要過(guò)和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2540年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。他們回到孔子那里去尋找“智慧”應(yīng)包括 A．“克已復(fù)禮” B．“民貴君輕” C．“已所不欲，勿施于人” D．“以德服人”

12“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”，下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是

A.孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無(wú)所適從 B.孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提。

C.孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。D.孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的 13.郭沫若說(shuō):‘‘兩千年前的孔夫子，兩千年后的陶行知。“郭沫若如此盛贊孔子的理由是 A.興辦私學(xué)，育教無(wú)類

B.克己復(fù)禮，恢復(fù)秩序 C.編寫(xiě)春秋，貶褒分明

D.整理典籍，保存文化 14亞里士多德說(shuō)，在希臘，“不能認(rèn)為每一位公民屬于自己，而要認(rèn)為所有的公民都屬于城邦”。他所要表達(dá)的意思主要是希臘

A.公民珍視個(gè)人自由，不屈從權(quán)威 B.公民是“城邦的動(dòng)物” C.公民善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng) D.有健全的民主制度 15春節(jié)期間上映了史詩(shī)大片《孔子》。孔子是屬于全世界和全人類的，孔子的思想是屬于全人類的精神財(cái)富。我們要與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)孔子與孔子的思想。當(dāng)前我們提倡的和諧社會(huì)，其首要內(nèi)

容之一是社會(huì)公平，教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。下列孔子的思想中，對(duì)今天提倡教育公平有借鑒意義的是

A.重視人的全面發(fā)展 B.以“禮”治理國(guó)家 C.“因材施教” D.“有教無(wú)類”

16、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實(shí)用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對(duì)宇宙之物進(jìn)行一個(gè)理性的思考??作為人文主義起點(diǎn)的儒家和希臘人文主義，德性是其共有的特征，然而細(xì)究其內(nèi)在的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)它們有不同之處，儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達(dá)到“天人合一”的境界。??希臘人文主義則是對(duì)一個(gè)單一的個(gè)體進(jìn)行理性的思考，認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。

——?jiǎng)h蕓《“軸心時(shí)代”的儒家和希臘人文主義》（1）根據(jù)材料歸納儒家和希臘人文主義的異同點(diǎn)。

材料二：汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之?而私以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見(jiàn)已之德美矣。——《孔子家語(yǔ)》(2)根據(jù)材料二，概括孔子在救濟(jì)問(wèn)題上的主要觀點(diǎn)并予以評(píng)價(jià)。

材料三：關(guān)于杏壇的來(lái)歷，有人說(shuō)孔子曾說(shuō)（意譯）: “銀杏多果，象征著弟子滿天下：樹(shù)干挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征著弟子們正直的品格；果仁既可食中．又可入藥治病，象征著弟子們學(xué)成之后可以有利于社稷民生 ?? 此講壇就取名杏壇吧 ?? ”

材料四：畫(huà)面背景為一宏偉壯麗的古典式大廳。古典哲學(xué)的兩個(gè)偉大代表柏拉圖和他的弟子亞里士多德正氣宇軒昂地步入大廳。兩位大哲人的左手以不同方式都拿著大厚本書(shū)，邊走邊爭(zhēng)論??。

（3）結(jié)合材料三、四和所學(xué)知識(shí)，孔子、亞里士多德在個(gè)人經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)等方面有哪些相似之處？

材料五：1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須??去吸取孔子的智慧。”

（4）材料五中世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者為什么發(fā)出“去吸取孔子智慧”的呼吁？結(jié)合孔子思想的具體主張加以說(shuō)明。

材料六：亞里士多德在《尼各馬科倫理學(xué)》中討論普遍的“善”時(shí)說(shuō)：“最好先討論普遍的善，看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)椤砟睢膶W(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的。不過(guò)作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛(ài)的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！边@段話，在中世紀(jì)拉丁文的亞里士多德傳記中，被濃縮為“柏拉圖是朋友，更大的朋友卻是真理”。中國(guó)學(xué)者據(jù)此譯作“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”，成為眾所周知的名言。

（5）亞里士多德對(duì)柏拉圖的思想既有繼承又有突破。他對(duì)柏拉圖的理論突破最大的是哪一方面？為什么說(shuō)亞里士多德“接近了唯物主義”？

32題答案：（1）同：追求德性。異：儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并追求天人合一 ；

希臘人文主義主張通過(guò)個(gè)體的理性思考和知識(shí)的教化來(lái)實(shí)現(xiàn)。（2）主要觀點(diǎn)：主張政府組織救濟(jì)．不主張個(gè)人實(shí)施救助。

評(píng)價(jià)：孔子的主張一方面體現(xiàn)了“仁”的思想；另一方面孔子將民生問(wèn)題政治花，擔(dān)憂個(gè)人實(shí)施救濟(jì)會(huì)損害到國(guó)君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念。

(3）相似之處：都曾有豐富的游歷經(jīng)歷，歷經(jīng)坎坷；都提出自己的哲學(xué)與教育思想主張，并且影響深遠(yuǎn)；都創(chuàng)辦學(xué)校，發(fā)展教育培養(yǎng)人才。

(4)因?yàn)楫?dāng)今發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了許多世界共同關(guān)注的危機(jī)與弊端，如：技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪等；科學(xué)家期望借鑒孔子所倡導(dǎo)“仁愛(ài)”觀念、“為政以德”之道、重德教化和民本等思想有助于解決問(wèn)題等。

（5）理念論。亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的抽象思維，客觀上并無(wú)理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”。但是，他的唯物論并不徹底，常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。

第二篇：高二政治期末復(fù)習(xí)練習(xí)

高二政治期末復(fù)習(xí)練習(xí)

（一）一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案填在答題卡中，每小題2分，共50分）

1．胡錦濤在“七一”研討會(huì)上指出：“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的偉大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理，不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開(kāi)了新的理論視野。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，從辯證法角度看，最主要是（）A．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn) C．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn) D．堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)

2．“貫徹‘三個(gè)代表’的重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面?！卑寻l(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．一分為二 B．抓主要矛盾

C．把握矛盾的主要方面 D．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合

3．建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，這是完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求，是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)，產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容．上述材料從哲學(xué)上看表明了（）

①事物是不斷變化發(fā)展的 ②辦事情應(yīng)從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) ③同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn) ④想問(wèn)題、辦事情，應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

2003年2月1日晚,美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)經(jīng)過(guò)16天飛行，于返回地面前16分鐘在美國(guó)上空墜毀，七名宇航員全部遇難，這是繼1986年“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)爆炸后的又一慘案。據(jù)此回答4-5題 4．宇航事業(yè)是非常有前景的，其發(fā)展卻面臨著一次次的失敗。這說(shuō)明（）A．新事物的發(fā)展具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途和強(qiáng)大的生命力 B．失敗與曲折往往是一切新事物發(fā)展的必然命運(yùn) C．新事物發(fā)展的道路往往是迂回曲折的 D．新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性

5．美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)失事后，我國(guó)航天技術(shù)專家宣稱，這不會(huì)影響我國(guó)“神舟”五號(hào)航天飛船發(fā)射升空的計(jì)劃，恰恰為我國(guó)航天飛船的發(fā)射有益的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。這說(shuō)明（）

①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 ②我國(guó)的航天技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美國(guó)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán) ③失敗可以為成功積累經(jīng)驗(yàn)，矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的 ④只要抓住了主要矛盾，成功就不會(huì)向失敗的方向轉(zhuǎn)化 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

6．（2003年春招）2002年10月，江澤民主席訪美期間在布什圖書(shū)館發(fā)表了重要講話，闡述了“和而不同”的重要觀點(diǎn)，江澤民同志說(shuō)：“兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦?！痹谶@里，“和而不同”體現(xiàn)著：（）A．矛盾在一定條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化 B．內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素

C．矛盾的同一性在事物發(fā)展中起決定性作用

D．矛盾是普遍存在的，伸我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對(duì)矛盾

唯物辯證法所講的矛盾，是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的、臆造出來(lái)的矛盾。據(jù)此回答7－8題 7．材料中提到的“辯證的矛盾”是指：

（）

A．事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 B．首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象

C．事物之間的對(duì)立

D．事物內(nèi)部各要素之間的相互制約 8．辯證的矛盾不是臆造出來(lái)的矛盾，這說(shuō)明

（）

A．矛盾是普遍存在的B．矛盾有其自身的特點(diǎn)

C．矛盾具有客觀性

D．矛盾是無(wú)法克服的

宋代詩(shī)人蘇軾《水調(diào)歌頭》中有這樣一句詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睋?jù)此回答9－10題 9．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”告訴我們（）

A．事物的發(fā)展總是不斷重復(fù)的B．新事物與舊事物總是不斷重復(fù)的 C．事物的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的D．矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的 10．“此事古難全”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

（）

A．任何事物都有自身的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)

B．任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

C．矛盾雙方的對(duì)立總是有條件地存在D．十全十美的事物是不存在的

十六大報(bào)告指出，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，始終堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)．據(jù)此回答11－12題

11．“要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)”的唯物論依據(jù)是（）

A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用有兩種情形

C．人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 D．任何事物都存在著兩點(diǎn)而不是一點(diǎn) 12．“把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)”其辯證法理論依據(jù)是

（）

A．一切事物都在變化發(fā)展

B．事物之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

C．矛盾雙方無(wú)條件的相互轉(zhuǎn)化

D．事物之間存在著一種前后相繼的聯(lián)系

目前，全國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育方興未艾，不少名牌高校都開(kāi)設(shè)了網(wǎng)上的學(xué)習(xí)課程。據(jù)此回答13-14題。

13．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)因其獨(dú)特的優(yōu)越性必將提高教學(xué)效率和質(zhì)量，但它不能對(duì)學(xué)生的個(gè)性給予關(guān)注，在學(xué)生求知的過(guò)程中不能使師生之間產(chǎn)生思想與情感的相互激蕩．總之，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)缺乏一種人文的氛圍，缺乏一種切實(shí)與教學(xué)相關(guān)的實(shí)踐。由此可以看出

（）

A．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 B．任何事物的矛盾都是客觀的 C．事物是聯(lián)系、變化、發(fā)展的 D．任何事物都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面

14．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在高等教學(xué)中扮演什么角色，不能一概而論。因?yàn)椴煌恼n程，性質(zhì)、要求與教學(xué)目標(biāo)相差很大。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是否適合，需根據(jù)具體情況而定。從唯物辯證法角度看，上述論斷體現(xiàn)了

（）

A．物質(zhì)決定意識(shí) B．矛盾的普遍性

C．矛盾的特殊性 D．人的主觀能動(dòng)性

15．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方興未艾，其前景是激動(dòng)人心的，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在很多方面因其獨(dú)到的優(yōu)越性將至少部分取代傳統(tǒng)的口耳傳授，依然是大勢(shì)所趨。我們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的正確態(tài)度是（）

A．網(wǎng)絡(luò)教育徒有虛名，不是真正的新事物

B．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是新事物，它必將迅速代替作為舊事物的傳統(tǒng)教學(xué)

C．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是新事物，我們應(yīng)客觀地對(duì)待它，滿腔熱情地支持它

D．網(wǎng)絡(luò)教育是不是新事物要因人而異

人類基因草圖的繪制完成，是人類科學(xué)史上的偉大科學(xué)工程，它對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自身，推動(dòng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)及制藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都具有極其重要的意義。“科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍?！睋?jù)科學(xué)家分析，基因能有效地造福人類，戰(zhàn)勝疾病，延長(zhǎng)壽命，但基因的突變也會(huì)導(dǎo)致人滿為患，還可能把一些別有用心的人用來(lái)制造生物武器。據(jù)此回答16－18題

16．在揭示的人類基因中，不同的民族、種族基因相似率在99.9％。這主要反映了（）

A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B．一切事物都是處于相互聯(lián)系之中

C．矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 D．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論也是相互統(tǒng)一的 17．科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，給我們的哲學(xué)啟示是

（）A．矛盾雙方的相互排斥是無(wú)條件的 B．矛盾雙方的互相統(tǒng)一是有條件的 C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)突破

D．必須用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，即用矛盾的觀點(diǎn)分析問(wèn)題

18．據(jù)分析，人類基因用于醫(yī)學(xué)之后，同樣的病情醫(yī)生根據(jù)各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．事物矛盾的雙方各有特點(diǎn)

B．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

C．同一事物在不同的發(fā)展階段各有特點(diǎn) D．矛盾的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 19．將來(lái)有將來(lái)的兩點(diǎn)，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn)，各人有各人的兩點(diǎn)，說(shuō)明

（）

A．世界上大多數(shù)事物都有矛盾

B．矛盾具有普遍性

C．過(guò)去和現(xiàn)在都有矛盾

D．現(xiàn)在和將來(lái)都有矛盾 20．“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！边@句話體現(xiàn)了

（）

A．矛盾分析法，對(duì)待任何事物都要堅(jiān)持兩點(diǎn)論

B．抓重點(diǎn)、抓主流

C．具體問(wèn)題具體分析

D．正確對(duì)待矛盾

21．“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”老子的這段話表明

（）

A．萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)中

B．一事物和其它事物之間并不存在界限

C．矛盾雙方相互依賴，互為存在條件

D．必須在運(yùn)動(dòng)中把握事物

22．“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！泵献拥倪@句話從哲學(xué)上啟示我們（）

A．間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠

B．理論來(lái)源于實(shí)踐，而不是來(lái)源于書(shū)本

C．在一定條件下，事物會(huì)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化

D．認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

23．“世外桃源該多好，無(wú)奈**添煩惱，只緣矛盾來(lái)捉弄，它是庸人愛(ài)自擾?！贝嗽?shī)的錯(cuò)誤在于

（）

A．否認(rèn)了矛盾特殊性

B．否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性

C．否認(rèn)了事事有矛盾，只看到了時(shí)時(shí)有矛盾

D．否認(rèn)了矛盾的同一性，只看到了矛盾的斗爭(zhēng)性

24．“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣?！边@段話說(shuō)明

（）

A．難與易因人而異 B．學(xué)與不學(xué)因時(shí)而異

C．學(xué)與不學(xué)的矛盾是主要矛盾 D．難與易的轉(zhuǎn)化是需要一定條件的

25．同樣是寫(xiě)江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光的詩(shī)句，白居易形容為“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，王勃?jiǎng)t描繪為“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這種現(xiàn)象體現(xiàn)了

（）

A．事物是普遍聯(lián)系的原理 B．矛盾是普遍存在的原理

C．矛盾具有特殊性的原理 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的原理

二、非選擇題

26．隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活．對(duì)此人們有不同的看法。

有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野、豐富了人們的工作方式和生活方式。

有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對(duì)人們精神世界帶來(lái)消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。

（1）運(yùn)用辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析？（10分）

（2）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理？（6分）

27．一位老中醫(yī)給肺病患者開(kāi)藥方治病，他介紹，冬天冷，氣壓高，肺的工作負(fù)荷大，用藥量雖大，但治療效果不佳；夏季盡管不發(fā)病，但肺病依然存在，只是天氣炎熱，肺的負(fù)擔(dān)較輕，病情不明顯罷了，這正是治療的最佳時(shí)期，這種方法就是“冬病夏治” 簡(jiǎn)要分析說(shuō)明“冬病夏治”包含的唯物辯證法有關(guān)道理。（15分）

28．閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題：

材料一 幾年前，我國(guó)北方棉區(qū)大面積棉鈴蟲(chóng)成災(zāi)，造成重災(zāi)區(qū)棉花減產(chǎn)５０％以上，有的幾乎絕收．針對(duì)這一情況，我國(guó)有關(guān)專家精心研制，培育出轉(zhuǎn)基因抗蟲(chóng)棉，使棉鈴蟲(chóng)得到有效控制。

材料二 研究表明，被導(dǎo)入基因作物的具有長(zhǎng)效殺蟲(chóng)作用的內(nèi)毒素蛋白，在大規(guī)模消滅害蟲(chóng)的同時(shí)，也使害蟲(chóng)的天敵的數(shù)量急劇下降；此外，內(nèi)毒素蛋白還對(duì)土壤和水體中的無(wú)脊椎動(dòng)物產(chǎn)生危害。有專家稱，地球上現(xiàn)存的天然基因正在不可避免地遭受“基因污染”。（1）上述材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)？（6分）

（2）運(yùn)用上述觀點(diǎn)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待基因技術(shù)？（13分）

參考答案：

一、選擇題：

1—5 DBDCB 6—10 DACCB 11—15 ABDCC 16—20 CDCBA 21—25 CCBDC

二、非選擇題：

26．答：（1）看問(wèn)題要一分為二，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做客觀全面的分析，它有利有弊，不能片面地只言利或只言弊?？磫?wèn)題要分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)面問(wèn)題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問(wèn)題，不能因噎廢食。（2）加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。

27．答：（1）“冬病夏治”符合矛盾特殊性原理。不同的有不同的特點(diǎn)，同一矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。因此，必須從實(shí)際出發(fā)，具體分析事物的具體矛盾，才能找到解決特殊矛盾的正確方法。（2）不同的病開(kāi)不同的藥方，即使是同一種病，同一種藥在不同一季節(jié)其治療效果也不一樣。這說(shuō)明，只有具體問(wèn)題具體分析，才能找到解決矛盾的正確方法。（3）對(duì)具體問(wèn)題不作具體分析，千篇一律地用一種方法去解決不同事物的矛盾，必定要碰釘子，犯錯(cuò)誤。28．答：（1）主要體現(xiàn)了唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

（2）第一，由于任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，防止一點(diǎn)論、片面性。第二，對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)要一分為二地看待，既要看到基因技術(shù)給人類帶來(lái)的貢獻(xiàn)，又要注意基因技術(shù)給人類帶來(lái)的潛在危害。第三，對(duì)基因技術(shù)必須加強(qiáng)管理，善于利用其利，積極防范其弊，使其向有利于人類的方向發(fā)展。

第三篇：高二歷史復(fù)習(xí)課教案

高二歷史復(fù)習(xí)課

《近代中國(guó)疆域的變遷

（一）》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

（1）知道香港問(wèn)題的由來(lái)，掌握與香港問(wèn)題相關(guān)的不平等條約，理解香港回歸的原因。

（2）學(xué)會(huì)從南海和西藏問(wèn)題的史料中提取有效信息，解答歷史問(wèn)題。

2、過(guò)程與方法

（1）通過(guò)介紹香港問(wèn)題的由來(lái)，掌握與香港問(wèn)題相關(guān)的三個(gè)不平等條約，結(jié)合相關(guān)史料及分析，理解香港回歸的原因。（2）通過(guò)觀看視頻和閱讀史料，理解南海問(wèn)題的由來(lái)。（3）通過(guò)閱讀史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，正確分析和理解西藏相關(guān)問(wèn)題。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)近代中國(guó)疆域的變遷分析，讓學(xué)生理解舊中國(guó)落后就要挨打的道理，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

二、教學(xué)重點(diǎn)

香港問(wèn)題

西藏問(wèn)題

三、教學(xué)難點(diǎn)

南海問(wèn)題

四、教學(xué)媒介 自制多媒體課件

五、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課

近代中國(guó)，曾經(jīng)有過(guò)一場(chǎng)“海防”與“塞防”孰輕孰重之爭(zhēng)，但無(wú)論海防和塞防，所面對(duì)的都是領(lǐng)土主權(quán)。領(lǐng)土主權(quán)不容侵犯，但是，在近代，我們經(jīng)歷了太多領(lǐng)土主權(quán)被侵犯的屈辱歷史，近代中國(guó)的版圖也由“海棠”變?yōu)椤靶垭u”。從這節(jié)課開(kāi)始，我們將和大家一起探究近代中國(guó)疆域的變遷。

2、講授新課

教師活動(dòng)：近代中國(guó)疆域的變遷主要涉及香港問(wèn)題、澳門問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題、南海問(wèn)題、東北西北邊疆問(wèn)題、外蒙古問(wèn)題、西藏問(wèn)題等等。這些問(wèn)題有哪些我們?cè)诒匦藿滩闹幸呀?jīng)涉及到了？

學(xué)生活動(dòng)：回答上面問(wèn)題。

（一）、香港問(wèn)題

教師活動(dòng)：好了，我們首先來(lái)探究香港問(wèn)題。請(qǐng)大家結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)，概括與香港問(wèn)題有關(guān)的近代不平等條約及其內(nèi)容。

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答與香港問(wèn)題相關(guān)的三個(gè)不平等條約及其內(nèi)容。

教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，展示幻燈片，通過(guò)動(dòng)態(tài)地圖，展示香港逐步淪為英國(guó)殖民地的過(guò)程。接下來(lái)，提問(wèn)香港問(wèn)題是在什么時(shí)候解決了的呢？展示香港回歸的照片，提出問(wèn)題。結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)分析： 1.為什么香港是恢復(fù)行使主權(quán)？

2.為什么選擇在1997年7月1日？

3.為什么能在1997年7月1日恢復(fù)行使主權(quán)？ 學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，回答上述問(wèn)題。教師活動(dòng)：根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

香港問(wèn)題的成功解決是中國(guó)人民在捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)上的重大勝利，香港背靠祖國(guó)大陸，面向南海。其戰(zhàn)略地位十分重要。最近一段時(shí)間，大家通過(guò)各種媒體了解到南海地區(qū)的沖突。接下來(lái)，我們就一起來(lái)探究南海問(wèn)題。

（二）南海問(wèn)題

教師活動(dòng)：介紹南海問(wèn)題的相關(guān)內(nèi)容。南海地區(qū)主要包括：東沙群島、西沙群島、中沙群島和南沙群島。目前，已經(jīng)探明南海油氣儲(chǔ)量高達(dá)200億噸以上，天然氣資源達(dá)25億立方米。南海問(wèn)題主要爭(zhēng)端在南沙群島。目前南沙群島露出水面的島嶼實(shí)際控制情況如圖，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？我們來(lái)觀看一段視頻，了解南海問(wèn)題的由來(lái)。提出問(wèn)題：

1.這段視頻反映了南海問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是什么? 2.中國(guó)政府的原則是什么？

學(xué)生活動(dòng)：觀看視頻，回答上述問(wèn)題。

教師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，當(dāng)面臨領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)端的時(shí)候，作為學(xué)習(xí)歷史的我們，應(yīng)當(dāng)怎樣用事實(shí)來(lái)證明呢？

3.結(jié)合材料，為什么說(shuō)中國(guó)對(duì)南海擁有無(wú)可爭(zhēng)議的主權(quán)？ 4.我們是從哪幾個(gè)角度選擇這些材料的？ 學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)材料回答上述問(wèn)題。教師活動(dòng)：根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（三）西藏問(wèn)題

教師活動(dòng)：除了我們需要用事實(shí)證明擁有領(lǐng)土主權(quán)，同時(shí)我們應(yīng)該還要看到中國(guó)人民不屈不撓的抗?fàn)巵?lái)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。西藏各族人民在近代以來(lái)誓死抵御，絕無(wú)二心，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，接下來(lái)我們一起來(lái)探究西藏問(wèn)題。請(qǐng)大家閱讀材料，回答問(wèn)題。

1.近代哪些國(guó)家企圖侵略西藏？

2.西藏人民進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)？

3.這些斗爭(zhēng)體現(xiàn)了什么精神？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)材料，回答上述問(wèn)題。教師活動(dòng)：根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

3、課堂小結(jié)

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，我們學(xué)會(huì)了用史料尋找歷史依據(jù)，我們也深深感到維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是每一個(gè)中華兒女共同的責(zé)任，西藏各族人民的這種愛(ài)國(guó)精神已成為我們今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，但愛(ài)國(guó)不能只靠熱情，更應(yīng)該運(yùn)用理性。

4、布置作業(yè)

中國(guó)是一個(gè)陸海復(fù)合國(guó)家，面臨著海上和陸地兩個(gè)方面的發(fā)展需求，同時(shí)也容易遭致來(lái)自兩個(gè)方面的安全威脅。陸地重心在西南和西北的西藏和新疆，海上重心在東南。目前，關(guān)于海防與塞防的爭(zhēng)論又起，主要有三種聲音，一種是東西并重，一種是“東急西重”，還有一種是“東緩西急”。歷史又一次到了考較我們這個(gè)民族智慧和意志的時(shí)候了。假如你是我國(guó)國(guó)防戰(zhàn)略的決策者，你同意哪一種？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明理由。

第四篇：高二文科歷史期中考試復(fù)習(xí)試題

高二文科歷史期中考試復(fù)習(xí)試題 1、2013年8月31日，香港著名演員成龍低調(diào)前往安徽省蕪湖市探望其同父異母的大哥房仕德，并到房橋村家族祠堂查看家譜認(rèn)祖歸宗。與這種追根溯源、珍惜親情、渴望相聚情結(jié)的形成有密切關(guān)系的是

A、宗法制 B、分封制 C、郡縣制 D、科舉制

2.周王朝歷時(shí)近八百年，“盛時(shí)的勢(shì)力，南方跨過(guò)長(zhǎng)江，東北至今遼寧省，西至今甘肅省，東到今山東省?！睘榱擞行Ыy(tǒng)治，西周實(shí)行

A．中央集權(quán)制 B．郡縣制 C．分封制 D．宗法制

3．“漢承秦制”是說(shuō)漢朝繼承了秦朝的政治制度，但漢朝在繼承的同時(shí)也進(jìn)行了創(chuàng)新，可以支持該論斷的是漢朝

A．設(shè)立中朝和外朝 B．廢分封，設(shè)郡縣C．實(shí)行三省六部制D．實(shí)行中央集權(quán)制 4．在中央，皇位由私家世襲，地方由異姓非世襲官僚管理。這種制度是指

A．郡縣制度和行省制度

B．二府三司制

C．君主專制中央集權(quán)制

D．科舉選官制度 5．秦朝郡縣長(zhǎng)官產(chǎn)生的方式是

A．考試選拔 B．世代相襲 C．地方推薦 D．中央任命

6．《史記集解》“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。該材料反映了

A．秦朝時(shí)期人們以金玉為印 B．秦以前以玉璽為皇帝獨(dú)有 C．皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊 D．皇權(quán)為民，與民共享 7．中國(guó)古代常常通過(guò)分割和削弱相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。下列表述準(zhǔn)確的是 A．西漢實(shí)行“推恩令”削弱了相權(quán) B．宋代設(shè)立三司使來(lái)分割宰相的財(cái)權(quán)

C．宋代設(shè)立通判來(lái)分割宰相的行政權(quán) D．元代設(shè)中書(shū)省代替三省致相權(quán)最弱

8.中國(guó)古代選拔官員的方式歷經(jīng) “西漢察舉制──魏晉南北朝九品中正制──隋唐科舉制”，其對(duì)應(yīng)的選拔依據(jù)正確的是

A．才學(xué)──孝廉──門第 B．孝廉──門第──才學(xué) C．血緣──門第──才學(xué) D．軍功──門第──才學(xué)

9．辛亥革命實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)第一次歷史巨變，是矗立在中華民族歷史上的一座不朽豐碑。其最偉大的歷史功績(jī)是

A．推翻了清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度 B．促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

C．實(shí)現(xiàn)了完全的民族獨(dú)立，建立了新中國(guó) D．提出《資政新篇》，成為中國(guó)近代第一個(gè)資本主義改造方案 10.世界文豪雨果感嘆：圓明園是東方幻想藝術(shù)中的巔峰，是一個(gè)偉大的奇跡。然而，扭曲了價(jià)值觀而且喪失了道德的____________卻在這里燒殺搶掠，無(wú)惡不做。這簡(jiǎn)直就是對(duì)人類文明，對(duì)世界和平的最為嚴(yán)重的踐踏。請(qǐng)?zhí)羁?/p>

A．英國(guó)侵略者 B．英法聯(lián)軍 C．日本侵略軍 D．八國(guó)聯(lián)軍

11.海洋文明與大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制”明顯差別，形成差別的根本原因是

A．思想觀念不同 B．地域位置差別 C．經(jīng)濟(jì)形式不同 D．人口數(shù)量不同 12．西方法律大多繼承了古羅馬法。古羅馬法規(guī)定的基本制度和原則，今天依然起作用的有①陪審制度 ②律師制度 ③民主原則 ④三權(quán)分立的原則 A．①②

B．②③

C．①③④

D．①②③④

13．有學(xué)者認(rèn)為《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學(xué)者的主要理由應(yīng)該是

A．法典的制定，奠定了羅馬公民法的基礎(chǔ)

B．法典明文公示，限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋

C．與習(xí)慣法相比，該法典內(nèi)容有大量的擴(kuò)充

D．法典規(guī)定了債務(wù)法規(guī)，改善了奴隸的處境

14.下列關(guān)于羅馬法的敘述，正確的有 ①公民法是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律

②萬(wàn)民法是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)所有人的法律 ③羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) ④《民法大全》標(biāo)志羅馬法體系最終完成

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 15.法國(guó)共和制最終確立的標(biāo)志是:

A．法國(guó)大革命的勝利

B．法蘭西第三共和國(guó)憲法的頒布

C．法蘭西第一共和國(guó)的建立

D．《人權(quán)宣言》的發(fā)表

16.“德意志帝國(guó)的政治制度是一種不徹底和不完善的代議制”，下列各項(xiàng)中不能證明上述觀點(diǎn)的有

A.憲法未賦予議會(huì)立法權(quán) B.憲法授予皇帝巨大權(quán)力

C.內(nèi)閣和宰相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) D.皇帝和宰相控制了議會(huì)

17.下列關(guān)于美國(guó)總統(tǒng)的敘述，不正確的是

A．總統(tǒng)是國(guó)家元首 B．總統(tǒng)是政府首腦

C．總統(tǒng)由選民直接選出，任期四年

D．總統(tǒng)經(jīng)參議院同意有權(quán)任命聯(lián)邦法院大法官

18．下列階級(jí)或階層通過(guò)1832年議會(huì)改革增強(qiáng)了在議會(huì)中地位的是

A．新興工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí) B．資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族 C．封建貴族地主階級(jí) D．新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí) 19． 材料一：

圖示一 圖示二

材料二： 倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是不差的。

——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》

材料三： 元朝大政委于中書(shū)省，今冀、晉、魯、內(nèi)蒙及河南的黃河以北地區(qū)稱“腹里”，由中書(shū)省直轄。中書(shū)省也稱都省，為全國(guó)行政中樞。總領(lǐng)各行省，又兼轄腹里。地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱“行省”。元制，凡有 重大軍事，則譴中書(shū)省官員前往督之，其班底仿中書(shū)省建制，故稱“行中書(shū)省”。《元史?地理志》中載：“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元。”

（1）根據(jù)材料一中的示意圖，指出圖示

一、圖示二所示的政治制度分別是什么？

（2）材料二認(rèn)為明清時(shí)期政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，請(qǐng)舉史實(shí)說(shuō)明。（4分）

（3）材料三中元朝設(shè)置的中書(shū)省與唐朝的中書(shū)省有何不同？（4分）元朝為什么實(shí)行行省制？（3分）

20．（20分）民主化道路的選擇是近代以來(lái)大多數(shù)國(guó)家探索的重要主題

材料一：我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。

——摘自伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”

材料二：“與法王路易十四不同，英國(guó)的專制君主雖然渴望絕對(duì)的權(quán)威，卻都尊重臣民的‘自由’，尊重議會(huì)的傳統(tǒng)”。

——唐晉主編《大國(guó)崛起》

材料三：“從世界史的觀點(diǎn)看，美國(guó)革命之所以重要，并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家。??于是美國(guó)成為自由和機(jī)會(huì)的一個(gè)象征，作為一塊新的、沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)和枷鎖的大陸而受人羨慕。”

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主制的主要特征？雅典民主制與近代西方民主制在形式上有何不同？（6分）

（2）根據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答英、美兩國(guó)在近代分別建立了何種政體？確立兩國(guó)政體的法律各是什么？（4分）

（3）根據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答英、美兩國(guó)的民主政體中，政府與議會(huì)的關(guān)系？（6分）

（4）以美國(guó)為例說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)代議制有哪些基本特征？（4分）

高二文科歷史期中考試復(fù)習(xí)試題答案

1——10 ACACD CBBAB

11——18 CABDB ACD 19．（15分）（1）秦朝三公九卿制，隋唐三省六部制（4分）

（2）明朝廢丞相，設(shè)內(nèi)閣；清朝設(shè)軍機(jī)處。（4分）

（3）不同：唐朝的中書(shū)省是中央機(jī)構(gòu)之一，掌管國(guó)家政令的草擬；（2分）元朝設(shè)置的中書(shū)省是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。（2分）

原因：元朝疆域遼闊，行省制是為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治。（或加強(qiáng)對(duì)地方的控制）（3分）20．（20分）（1）特征：人民主權(quán)，輪番而治。（2分，每點(diǎn)各1分。）

不同：雅典民主是直接民主，近代西方是代議制民主（間接民主）。（4分，每點(diǎn)各2分。）（2）英：君主立憲制、英國(guó)《權(quán)利法案》；美：民主共和制（或總統(tǒng)共和制）、美國(guó)1787年憲法（共4分，每點(diǎn)1分）（3）英：政府由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。如果議會(huì)通過(guò)了對(duì)政府的不信任案，內(nèi)閣就要下臺(tái)，或者宣布解散議會(huì)，重新進(jìn)行選舉。（4分）

美：政府與議會(huì)分別掌握行政權(quán)與立法權(quán)，相互制約，相互監(jiān)督，分權(quán)制衡。（2分）

（4）特征：以議會(huì)形式代表民意行使國(guó)家權(quán)力（議會(huì)至上原則）；實(shí)行分權(quán)制衡原則；實(shí)行民主原則；實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政黨政治。（任答2點(diǎn)

第五篇：高二歷史必修一專題四練習(xí)

高二歷史必修一專題四第三節(jié)練習(xí)

一、選擇題

1.知名報(bào)人徐鑄成回憶：“回想起那時(shí)，共產(chǎn)黨和民主黨派人士平等相待，赤誠(chéng)相見(jiàn)，各路英豪濟(jì)濟(jì)一堂，各抒己見(jiàn)。共商建國(guó)大計(jì)，每人都有知無(wú)不言，言無(wú)不盡之感，與剛剛結(jié)束的那個(gè)舊時(shí)代相比，我真切地感到了民主的滋味。”材料反映的是

A．全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議的民主精神 B．新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型憲法誕生 C．人民代表大會(huì)制度切實(shí)保障人民民主 D．民族區(qū)域自治制度已經(jīng)得到正式確認(rèn)

2.1949年9月30日的《人民日?qǐng)?bào)》在頭版用了特大粗黑標(biāo)題“中國(guó)人民政協(xié)制定人民大憲章”報(bào)道了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的問(wèn)世。說(shuō)它是“人民大憲章”的主要依據(jù)是 A．出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議的代表具有廣泛性 B．規(guī)定了國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)和基本的政治制度 C．當(dāng)時(shí)還沒(méi)有制定《中華人民共和國(guó)憲法》 D．規(guī)定了國(guó)名、首都、國(guó)旗、代國(guó)歌

3.下圖（圖略）反映了西藏自治區(qū)成立后衛(wèi)生教育事業(yè)發(fā)展所取得的成就。五十年來(lái)，這些成就取得的最主要因素是

A．民族區(qū)域自治制度的建立與完善

B．中共領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度的實(shí)施 C．“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針的貫徹

D．城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開(kāi)

4.周恩來(lái)說(shuō)：“一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少。歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響?！睆闹锌梢钥闯鑫覈?guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的主要因素是（）A．民族團(tuán)結(jié)與平等的歷史傳統(tǒng) B．民族共同繁榮的經(jīng)濟(jì)任務(wù)

C．民族雜居融合的現(xiàn)實(shí)國(guó)情 D．各民族反侵略的政治需要

5.有憲法規(guī)定：“在中國(guó)境內(nèi)的外國(guó)企業(yè)和其他外國(guó)經(jīng)濟(jì)組織以及中外合資經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，都必須遵守中華人民共和國(guó)的法律，它們的合法的權(quán)利和利益受到中華人民共和國(guó)法律的保護(hù)。”這部憲法是

6.有外國(guó)記者報(bào)到：“（中國(guó)……）有選舉權(quán)的公民都集中在會(huì)場(chǎng)，每一個(gè)人都可以投自己最信任的人一票，選出領(lǐng)導(dǎo)者，選舉結(jié)果公布后，人們歡呼雀躍，場(chǎng)面讓人們仿佛回到了古代雅典?！边@種場(chǎng)面的出現(xiàn)主要是因?yàn)閷?shí)施了 A．《中華人民共和國(guó)憲法》 B．《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》 C．《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》 D．《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》

7.有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)已“不再是單一的社會(huì)主義國(guó)家，而是包括了資本主義制度在內(nèi)的混合型國(guó)家”。該學(xué)者提出這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)最可能是

A．香港特別行政區(qū)基本法的制定B．經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立 C．多種經(jīng)濟(jì)所有制的發(fā)展 D．外國(guó)資本的大量進(jìn)入 8.1997年6月30日23點(diǎn)50分許，英國(guó)查爾斯王子在中英香港政權(quán)交接儀式上說(shuō)，這一重要而特殊的儀式標(biāo)志著香港在一百五十多年英國(guó)統(tǒng)治之后，交還給中華人民共和國(guó)。7月1日零點(diǎn)，中華人民共和國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起。這一儀式標(biāo)志著 A．“一國(guó)兩制”的提出 B．中國(guó)對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)C．英國(guó)殖民體系的崩潰 D．祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的最終完成 9.按照大陸公安部出入管理局的統(tǒng)計(jì)，1987年11月至1988年4月，辦理臺(tái)胞證登陸者中，旅游經(jīng)商人數(shù)占31．4%，而4月之后的半年里，比例已上升至60%以上。材料中相關(guān)現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)?/p>

A．兩岸直接三通的實(shí)現(xiàn) B．和平統(tǒng)一方針的提出 C．兩岸隔絕狀態(tài)被打破 D．九二共識(shí)的積極推動(dòng) 10.右圖為2015年11月7日海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平與馬英九在新加坡香格里拉酒店會(huì)面的照片。在數(shù)百名中外媒體記者的矚目下，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人歷史性的握手時(shí)間長(zhǎng)達(dá)70秒左右?！傲?xí)馬會(huì)”翻開(kāi)了兩岸關(guān)系新的一頁(yè)。能夠?qū)崿F(xiàn)1949年以來(lái)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次直接會(huì)面的最重要前提是 A．堅(jiān)持走社會(huì)主義道路 B．堅(jiān)持兩黨平等談判 C．不允許任何外來(lái)勢(shì)力干涉 D．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則

11.2005年12月24日汪道涵先生去世，中國(guó)國(guó)民黨主席馬英九認(rèn)為：“‘汪辜會(huì)談’簽了四項(xiàng)協(xié)議，是兩岸關(guān)系的最高峰。”新黨主席郁慕明在哀悼電文中說(shuō)：“九二會(huì)談，雖成絕響，兩岸新局，已然展開(kāi)。先生之行，開(kāi)兩岸和平大門；先生之德，受全球華人景仰。”對(duì)上述材料的解讀，正確的是 A．“九二會(huì)談”促成了海峽兩岸三通的實(shí)現(xiàn) B．“九二會(huì)談”達(dá)成了“一國(guó)兩制”的共識(shí) C．“汪辜會(huì)談”受到海峽兩岸的一致歡迎 D．“汪辜會(huì)談”是兩岸關(guān)系發(fā)展的一次歷史性突破

二、判斷題

（）12.一國(guó)兩制方針是中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化而提出的完成祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想。一國(guó)兩制構(gòu)想的提出首先是從臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的。

三、材料解析題

13.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是人心所向，大勢(shì)所趨。閱讀下列材料：

材料一 中國(guó)政府已經(jīng)命令人民解放軍從今天起停止對(duì)金門等島嶼的炮擊。臺(tái)灣海峽目前仍然存在著雙方的軍事對(duì)峙……應(yīng)當(dāng)通過(guò)中華人民共和國(guó)政府和臺(tái)灣當(dāng)局之間的商談結(jié)束這種軍事對(duì)峙狀態(tài)，以便為雙方的任何一種范圍的交往接觸創(chuàng)造必要的前提和安全的環(huán)境?！陡媾_(tái)灣同胞書(shū)》(1979年1月1日)材料二(1984年6月22日鄧小平說(shuō))解決這個(gè)問(wèn)題的出路何在呢？是社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣，還是臺(tái)灣宣揚(yáng)的“三民主義”吞掉大陸？誰(shuí)也不好吞掉誰(shuí)。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的。……總得找出個(gè)辦法來(lái)，新問(wèn)題就得用新辦法來(lái)解決?！多囆∑轿倪x》(第三卷)材料三近20年中國(guó)大陸、臺(tái)灣服務(wù)貿(mào)易總額變化(單位：百萬(wàn)美元)

——數(shù)據(jù)來(lái)源：大陸商務(wù)部臺(tái)港澳司“歷年兩岸貿(mào)易統(tǒng)計(jì)”

材料四 我希望兩岸雙方共同努力，兩岸同胞攜手奮斗，堅(jiān)持九二共識(shí)，鞏固共同政治基礎(chǔ)，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，保持兩岸和平發(fā)展正確方向，深化兩岸交流合作，增進(jìn)兩岸同胞福祉，共謀中華民族偉大復(fù)興，讓兩岸同胞共享民族復(fù)興的偉大榮耀。——《習(xí)近平會(huì)見(jiàn)馬英九致辭》(2015年11月7日)請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括中國(guó)政府對(duì)臺(tái)政策發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一變化的歷史背景。(3分)

(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平構(gòu)想的“新辦法”，并概括這一構(gòu)想的依據(jù)。(3分)

(3)據(jù)材料三，概括海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的主要特征。據(jù)材料四，指出兩岸關(guān)系發(fā)展的共同政治基礎(chǔ)。(2分)

(4)綜合上述材料，歸納實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的重大意義。(2分)17．（1）由軍事對(duì)峙到和平統(tǒng)一。（1分）中國(guó)國(guó)際地位提高；中美建交；對(duì)外開(kāi)放等。（任意兩點(diǎn)2分）（2）“一國(guó)兩制”。（2分）國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)際要求；臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)情況。（2分）（3）不斷增長(zhǎng)。堅(jiān)持“九二共識(shí)”。（2分）

（4）有利于創(chuàng)造和平安定的社會(huì)環(huán)境；有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高綜合國(guó)力；有利于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興等。（任意兩點(diǎn)2分）