第一篇：利用傳統(tǒng)資源 推進(jìn)文化強國建設(shè) 試卷答案80分

利用傳統(tǒng)資源 推進(jìn)文化強國建設(shè) 試卷

[考試時限]：60分鐘

[及格分?jǐn)?shù)]：60分

00 28 54

[考試說明]：

1、耶魯大學(xué)的校訓(xùn)是：主照亮我。

正確

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2、傳統(tǒng)文化中，儒佛道三家是互補的，這種互補體現(xiàn)為“以佛治心，以道治身，以儒治世?！?/p>

正確

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3、佛教關(guān)注的是人的身心關(guān)系的和諧，道家和道教更注重人與自然關(guān)系的和諧，儒家的關(guān)注點則在于人與人，人與社會關(guān)系的和諧。

正確

錯誤

4、交泰殿建于明嘉靖年間。正確

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5、康有為認(rèn)為“中國人重仁，西方人重智”。

正確

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6、古人云：“禮之用，和為貴。”禮與和可以理解為秩序與和諧的關(guān)系。

正確

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7、忠恕之道的核心：推己及人。

正確

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8、孟子概括了大丈夫人格為：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

正確

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9、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。出自孟子。正確

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10、傳統(tǒng)文化正是以三綱八目為核心，構(gòu)建了包括道德修養(yǎng)目標(biāo)、修養(yǎng)內(nèi)容、修養(yǎng)途徑、修養(yǎng)方法等在內(nèi)的豐富完備的道德體系。

正確

錯誤

11、劉云山在省部長文化建設(shè)專題會上著重強調(diào)文化。

正確

錯誤

12、辜鴻銘：“女性是民族的文明之花?！?/p>

正確

錯誤

13、到了《易經(jīng)》的時代，中國人實現(xiàn)了由抽象觀念到具象觀念的轉(zhuǎn)變；把握了世界變化的基本規(guī)律；奠定了中國人的思維哲學(xué)基礎(chǔ)。

正確

錯誤

14、《易經(jīng)》是關(guān)于變化的學(xué)問，變化的核心是陰陽。正確

錯誤

15、通過學(xué)習(xí)《易經(jīng)》明白樂天知命，安時處順。

正確

錯誤

16、君子配淑女，所謂君子是有道德、有責(zé)任；所謂淑女是安靜、懂得包涵、有道德。

正確

錯誤

17、中國的文化理念中，真正愛情的唯一目的是婚姻，沒有婚姻保證的愛情是生命的悲劇。

正確

錯誤

18、老子說：“善為《易》者不占。”

正確

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19、韓非子認(rèn)為：一陰一陽謂之道。正確

錯誤

20、老人認(rèn)為《易經(jīng)》是是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩?/p>

正確

錯誤

21、《易經(jīng)》認(rèn)為世界是變化的，在變化中才能夠?qū)崿F(xiàn)平穩(wěn)與穩(wěn)定。人生的機遇大凡是在變化中獲得。

正確

錯誤

22、人法地，地法天，天法道，道法自然。是到家的思想。

正確

錯誤

23、天下大事皆做于細(xì)，天下難事皆做于易。出自《論語》。

正確

錯誤

24、人要按照規(guī)律辦事。所謂九層之臺，起于累土；合抱之木，于于毫末。正確

錯誤

25、物極必反，物壯則老，是為了體現(xiàn)變化的量度。

正確

錯誤

26、道家主要研究人與人之間的關(guān)系。

正確

錯誤

27、儒家主要研究人與自然的關(guān)系。

正確

錯誤

28、作為領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得承認(rèn)過去，在制定好美好藍(lán)圖的同時，抓落實。

正確

錯誤

29、周朝能夠長久，是因為講民治，重視民主思想。正確

錯誤

30、“君者，盤也。民者，水也。盤可要圓則水圓。”是荀子的觀點。

正確

錯誤

31、（）開宗明義就說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

《大學(xué)》

《中庸》

《孟子》

《論語》

32、“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！背鲎裕ǎ?/p>

《大學(xué)》

《中庸》

《孟子》 《論語》

33、（）是傳統(tǒng)道德的重要根基。

三綱

四維

五常

以上都正確

34、（）曾在《推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮》中提出“任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈，就會迷失方向、喪失根本”。

***

汪洋

李克強

劉云山

35、（）大學(xué)的校訓(xùn)是與真理為友。

哥倫比亞

哈佛 牛津

九州大學(xué)

36、佛教是最早的世界性宗教，距今三千多年，由（）王子所創(chuàng)，東漢明帝時經(jīng)絲綢之路正式傳入我國。

希臘

印度

埃及

羅馬

37、“自強不息，厚德載物”是（）的校訓(xùn)。

人民大學(xué)

香港大學(xué)

北京大學(xué)

清華大學(xué)

38、明德格物是（）的校訓(xùn)。

人民大學(xué) 香港大學(xué)

北京大學(xué)

清華大學(xué)

39、（）曾提出：“盡己曰忠，推己曰恕?！?/p>

孟子

程顥

朱熹

張載

40、（）年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》其中最大的亮點就是提出建設(shè)“文化強國”長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。

2009年 2010年 2011年 2012年

41、中國傳統(tǒng)文化的基本特征不包括（）。民族性

傳承性

倫理性

創(chuàng)新性

42、傳統(tǒng)社會政治結(jié)構(gòu)對中國文化的影響不包括（）。

宗法與專制的結(jié)合形成傳統(tǒng)社會“家國同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)

宗法性社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致中國文化形成倫理型范式

專制性社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致中國文化形成政治型范式

中國文化具有包容性

43、老子的思想主張是（）。

無為

克己復(fù)禮

任賢

以德服人

44、中國傳統(tǒng)人本主義精神的層次不包括（）。

以民為本

重人倫遠(yuǎn)鬼神

人文精神

肯定個體的心性向善

45、孔子以后，孟子從主觀能動的方面發(fā)揮了孔子的倫理思想，下述選項中不屬于其提出的是（）。

五倫說

性善論

義利合一說

修養(yǎng)論

46、在中國倫理史上，形成了諸多富有民族特色的修養(yǎng)方法，其中（）最能體現(xiàn)道德主體意識。

內(nèi)省

自訟

慎獨 養(yǎng)氣

47、中國倫理思想體系的構(gòu)成要素，不包括（）。

人倫

人情

人道

人性

48、荀子學(xué)說的核心是（），他不想孟子那樣通過內(nèi)省來考察人性。

性惡論

性善論

仁政

法治

49、玄學(xué)企圖用道家學(xué)說調(diào)整失衡的社會關(guān)系和倫理關(guān)系，其宗旨是貴無，崇尚自然，以下不屬于玄學(xué)根據(jù)的有（）。

《周易》

《老子》 《莊子》

《孟子》

50、下述有關(guān)文化建設(shè)的說法錯誤的是（）。

文化是單純的軟實力

文化建設(shè)就是發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項文化事業(yè)的活動。

文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺悟和道德水平的重要條件。

文化建設(shè)的基本任務(wù)就是用當(dāng)代最新科學(xué)技術(shù)成就提高人民群眾的知識水平

51、貴以賤本，高以下為基，位高而謙卑才能夠?qū)崿F(xiàn)秩序的穩(wěn)定與社會的有效治理。出自（）。

論語

易經(jīng)

孟子

大學(xué)

52、（）認(rèn)為事物都是利弊兼得，禍福相依，在得失中都要保持一種良好的心態(tài)。

論語 易經(jīng)

孟子

大學(xué)

53、千里修書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。江蘇

安徽

浙江

江西

54、頭懸梁錐刺股是（）的故事。

蘇秦

項羽

劉邦

蔡囊

55、《好了歌》出自（）。

中提到的六尺巷在（）。三國演義

紅樓夢

水滸傳

西游記

56、饑而欲飽，渴而欲飲，勞而欲休。是（）的名言。

荀子

老子

孔子

莊子

57、罪莫大于可欲，禍莫大小不知足，咎莫大于欲得。是（）的名言。

荀子

老子

孔子

莊子

58、低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。是（）的名言。

張之洞

李鴻章

曾國藩

胡雪巖

59、劇憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層。是用來勸慰（）的詩句。

溥儀

袁世凱

李鴻章

曾國藩

60、千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)著失之。圣人無為故無?。粺o執(zhí)，故無失。出自（）。

中庸

大學(xué)

莊子 道德經(jīng)

61、《管子》中首先提出了四維，下述選項中屬于四維的內(nèi)容的有（）。

禮

義

廉

信

62、下述選項中，屬于八德的有（）。

孝悌

忠

信

廉恥

63、佛教基本行為規(guī)范可以概括為五戒十善，下述選項中屬于五戒的有（）。

戒殺生

戒偷盜 戒邪淫

戒妄語

64、佛教的基本理念包括（）。

因果

中道

慈悲

圓融

65、佛教的基本精神包括（）。

慈悲

利他

忍耐

中庸

66、禮在傳統(tǒng)社會具有多方面、多層次的含義，它的含義包括（）。

行為規(guī)范 道德規(guī)范

法律準(zhǔn)則

社會政治制度

67、張岱年先生曾將中國傳統(tǒng)文化概括為兩個基本思想，具體包括（）。

人地和諧

天地和諧

人倫和諧

天人和諧

68、西方文化的來源包括（）。

古希臘文化

古羅馬文化

宗教

埃及文化

69、基督宗教包括（）?；浇?/p>

東正教

天主教

佛教

70、西方文化的支柱包括（）。

藝術(shù)

科學(xué)

法治

宗教

71、八卦還可以用（）特征來描述。

天

地

雷

風(fēng) 72、每卦有三爻，代表（）。

天

地

人

物

73、詩經(jīng)中主要描述的區(qū)域包括（）。

東北

黃河流域

甘肅東部

江漢流域

74、關(guān)于詩經(jīng)有很多說法，目前比較流行的是（）。

王官采詩說

公卿獻(xiàn)詩說

孔子刪詩說 老子刪詩說

75、國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括（）。

醫(yī)學(xué)

戲劇

書畫

星象

76、國學(xué)以思想劃分，包括（）。

先秦諸子

儒家

道家

佛家

77、小六藝是指六種技術(shù)，包括（）。

禮

樂 射

書

78、從明代起，國學(xué)詳細(xì)分為（）。

質(zhì)測

通幾

宰理

哲學(xué)

79、國學(xué)原指國家學(xué)府，其中包括（）。

國子監(jiān)

太學(xué)

私塾

學(xué)堂

80、下述詩句中歌頌禮義，倡導(dǎo)人倫的是（）。

《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人也，用之邦國也。相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！

相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！

相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！

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第二篇：推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)

推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)

一.摘要

文化是一個國家的歷史文明和民族素養(yǎng)的象征。對于一個國家，在追求經(jīng)濟建設(shè)快速發(fā)展的同時絕對不能忽視對文化，尤其是對傳統(tǒng)文化的傳承和建設(shè)。因此，必須貫徹落實文化強國戰(zhàn)略，加強精神文明及文化建設(shè)，最終促使人民精神生活和物質(zhì)生活的日益提升。二.關(guān)鍵詞

十八大

文化強國建設(shè)

精神文明

素養(yǎng)

三、正文

文化是民族的血脈，是人民的精神寓所。為了全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，黨和國家必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。

黨的十八大報告把文化建設(shè)推向了一個新的高度，提出了“推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)”思想和目標(biāo)。文化建設(shè)是發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項文化事業(yè)的活動。它既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺悟和道德水平的重要條件。建設(shè)社會主義文化強國，是民之所需，民心所向。文化強國對內(nèi)集中體現(xiàn)在中華民族凝聚力的提升和國民素質(zhì)的提高，對外就是中華文化影響力的增強。

黨的十八大報告就加強推進(jìn)文化強國建設(shè)提出的新目標(biāo)是：建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。對于加強社會主義文化強國建設(shè)，應(yīng)該做到四個方面：

一、加強社會主義核心價值體系建設(shè)。

社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。因此，必須把建設(shè)社會主義核心價值體系作為根本任務(wù)，體現(xiàn)到精神文明建設(shè)各方面,貫穿于文化創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各環(huán)節(jié)，努力推動全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。

黨的十八大要求深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。我們要按照十八大提出的要求，全民深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，以馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，八榮八恥的社會主義榮辱觀來引領(lǐng)社會思潮、達(dá)成社會共識，增強民族凝聚力。同時根據(jù)中國國情，實事求是地踐行中國特色的馬列主義，宣揚學(xué)習(xí)了解發(fā)展中國特色社會主義理論體系。高爾基說過：“不知道明天要做什么事情的人時最不幸的人”溫家寶有詩《仰望星空》，分明告誡我們要有理想，有抱負(fù)，要有信念，所以在逐漸迷信于宗教的同時要加強人民的信仰教育，避免思想的空虛化，同時要把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

二、全面提高公民道德素質(zhì)。

道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。歷史和現(xiàn)實反復(fù)表明，一個社會是否文明進(jìn)步，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于公民思想道德素質(zhì)。建設(shè)社會主義和諧社會，要求公民正確處理個人與他人、與集體、與社會的關(guān)系；建設(shè)社會主義精神文明，要求公民有良好的道德素質(zhì)；全面建成小康社會，要求顯著提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度。所有這一切，都要求全面提高公民的道德素質(zhì)并把它作為社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。

三、豐富人民精神文化生活。

讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。當(dāng)前，我國的哲學(xué)社會科學(xué)、新聞輿論、文藝作品、網(wǎng)絡(luò)文化等領(lǐng)域的文化創(chuàng)作生產(chǎn)，總體上呈現(xiàn)積極健康、欣欣向榮的景象，但與人民期待和社會需求相比仍有很大差距，必須堅持正確導(dǎo)向，激發(fā)創(chuàng)新活力,大力繁榮文化創(chuàng)作生產(chǎn)，為人民提供更好更多精神食糧。

當(dāng)代文化應(yīng)堅持面向基層、面向群眾，加快推進(jìn)重點文化惠民工程，加大對農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度，繼續(xù)推動公共文化服務(wù)設(shè)施向社會免費開放。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展創(chuàng)作新時代的中國文化。加強和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，促進(jìn)電子商務(wù)的發(fā)展，推動文化現(xiàn)代化，時代化。普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神。

四、增強文化整體實力和競爭力。

人民群眾的文化需求由兩部分構(gòu)成。一部分是基本文化需求，滿足這部分文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，關(guān)系到人民群眾基本文化公益的實現(xiàn)。另一部分是基本文化需求之外的多樣化、多層次、多方面文化需求。滿足這部分文化需求是社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)，關(guān)系到人民群眾多樣化文化權(quán)益的實現(xiàn),適應(yīng)人民群眾的精神文化需求，堅持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，做到兩手抓、兩加強，才能增強文化整體實力和競爭力。

加強重大公共文化工程和文化項目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系。促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平。構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力。擴大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。

建設(shè)文化強國，不僅為中國經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大機會，從提升國家軟實力角度看，也是打造現(xiàn)代化強國不可或缺的重要方面。我們有理由相信，擁有悠久歷史和燦爛文化的中國，在推進(jìn)文化建設(shè)的過程中，一定會迸發(fā)出強大的文化創(chuàng)造力，再現(xiàn)中華文明的輝煌。

五．參考文獻(xiàn)（1）十八大報告內(nèi)容

第三篇：推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)策劃書

推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)策劃書

推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)策劃書

活動主題:

推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)。

活動背景：

建設(shè)社會主義文化強國，要把文化建設(shè)放在中國特色社會主義總體布局中加以認(rèn)知。這樣才能真正理解建設(shè)社會主義文化強國的豐厚內(nèi)涵和努力方向。為了認(rèn)真貫徹落實黨的十八大“推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)”的精神，在推動中國文化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，我們黨不斷探索社會主義初級階段文化發(fā)展的客觀規(guī)律，走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路，不斷增強文化自覺和文化自信。黨的十八大，對扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)進(jìn)行了重大部署，中國特色社會主義文化之花正在中華大地上激情綻放。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。十八大代表奚美娟在發(fā)言中說，要在文化大發(fā)展、大繁榮建設(shè)進(jìn)程中，不斷提升城市文化的向心力、凝聚力和創(chuàng)新力。

要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。一是要加強社會主義核心價值體系建設(shè)；二是要全面提高公民道德素質(zhì)；三是要豐富人民精神文化生活；四是要增強文化整體實力和競爭力。

促改革：讓文化迸發(fā)活力

強基礎(chǔ)：讓文化滋養(yǎng)心靈

增實力：讓文化推動發(fā)展文化建設(shè)需要加速推進(jìn)，這是時代的呼喚，也是提升文化軟實力的必然要求。

文化決定軟實力，軟實力既是對硬實力的補充，更是硬實力的支撐力。建設(shè)社會主義文化強國”是在文化生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的新思考。

活動目的：

此次活動以理論學(xué)習(xí)、學(xué)生黨員演講等多種形式踐行文化強國的方針政策，緊扣時事熱點，增強學(xué)生對當(dāng)前我國文化建設(shè)的了解。將黨的活動主題與我們實際生活有機結(jié)合起來，既體現(xiàn)了活動思想性，又突出實效性，深化影響性?；顒觾?nèi)容：

一、根據(jù)十八大提出的“推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)”理論的學(xué)習(xí)。

為了推動黨的十八大精神的貫徹落實，緊密跟著黨的腳步，學(xué)習(xí)黨

中央關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要觀點、不斷增強文化自覺和文化自信。

二、“推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)”演講。

請一名優(yōu)秀的組員進(jìn)行十分鐘的演講，介紹十八大提出的“推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)”內(nèi)容、目的。

三、學(xué)習(xí)“紅歌”，宣揚民族文化。

紅歌有利于給子孫后代留下不屈的民族精神和寶貴的歷史文化遺

產(chǎn)；可以彌補我們這個時代面對的多元文化沖突的彷徨和迷失，讓人更加積極向上地追求美好生活；紅歌的廣泛傳唱有利于建設(shè)和諧社會、落實科學(xué)發(fā)展觀、凝聚民族精神、充分發(fā)揮文藝的引領(lǐng)作用；紅歌，記錄了革命的歷史，飽含了革命的理想，體現(xiàn)了革命的信念，抒發(fā)了革命的豪情，其內(nèi)容積極向上，其情感真摯濃烈，其旋律優(yōu)美高亢，是一種精神力量的源泉，是一種心靈感動的磁場，令人鼓舞，催人奮進(jìn)。新時期，紅歌，如風(fēng)里飄揚的那面旗子，招呼著我們做紅色心靈的生活者；紅歌給人們以享受、以力量、以勇氣、以情操；紅歌能震撼內(nèi)心、沸騰熱血、消除疲勞、強身健體；紅歌能給人豐富的營養(yǎng)，堅定人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義奮斗的理想和信念；紅歌能改善和提高人的記憶，對在校學(xué)生放松心情、提高學(xué)習(xí)效率有極大幫助。

活動具體安排：

1、活動人員安排：由XXX負(fù)責(zé)整體活動的安排。XXX負(fù)責(zé)演講部分，XXX負(fù)責(zé)

攝影和拍照部分，李建玲、李錦緒、沈紅美負(fù)責(zé)策劃部份，xxx負(fù)責(zé)PPT的制作，XXX負(fù)責(zé)演講稿的攥寫。

2、活動時長：理論知識學(xué)習(xí)，按小組討論形式進(jìn)行，約30分鐘；演講，約10

分鐘；學(xué)習(xí)紅歌，約10分鐘。

3、前期準(zhǔn)備：（1）明確具體的工作安排；

（2）加強同學(xué)之間的溝通和聯(lián)系；

（3）進(jìn)行資料收集匯總、攝影準(zhǔn)備。

4、后期工作：進(jìn)行活動信息反饋，對活動成效進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)。

5、預(yù)期效果：

1）通過對PPT的學(xué)習(xí)提高我們對我國當(dāng)前的文化建設(shè)的了解和認(rèn)識。將理論知識結(jié)合到我們的實際生活中。

2）提高我們參與文化建設(shè)的積極性和鞏固貫徹十八的精神。

3）鍛煉我們的溝通、表達(dá)及組織能力。

第四篇：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 建設(shè)文化資源強國

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 建設(shè)文化資源強國

2014年7月22日，山東師范大學(xué)歷史與社會發(fā)展學(xué)院“情系東明”社會實踐服務(wù)隊深入山東省菏澤市東明縣菜園集鎮(zhèn)祥寨村幼兒園，開展關(guān)于弘揚傳統(tǒng)文化的調(diào)研活動。

祥寨村幼兒園在山師“第一書記”的幫助下新建于2013年，山師的同學(xué)們利用幼兒園四周圍墻上的有限空間，為原本光禿禿的墻壁上畫上了中國古代著名的弘揚孝道的《二十四孝圖》。山師“第一書記”以《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“乳姑不怠”、“親嘗湯藥”等故事為切入點，為“情系東明”社會實踐服務(wù)隊的隊員們講述新時期弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要性。

隊員們從山師“第一書記”的口中得知，現(xiàn)階段國家為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的各個年級的各個學(xué)科都要從不同的角度滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近期國家教育部還印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，作為提升文化軟實力的重要組成部分?！暗谝粫洝睂﹃爢T們滿懷期待地說：“祥寨村幼兒園在墻壁上畫上《二十四孝圖》，就是希望新一代從小就樹立弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，你們也要樹立這種意識?！?/p>

山師歷社“情系東明”社會實踐服務(wù)隊的隊員們在“第一書記”的講解下，通過對祥寨村幼兒園墻壁上“孝”文化和國家為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所作出的努力的學(xué)習(xí)，更加深入地認(rèn)識了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性。

山東師范大學(xué)歷史與社會發(fā)展學(xué)院“情系東明”社會實踐服務(wù)隊

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何推進(jìn)文化強國的建設(shè)

當(dāng)代大學(xué)生如何推進(jìn)文化強國的建設(shè)

一．建設(shè)“文化強國”的意義

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，帶領(lǐng)全國各族人民，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，建立起了新中國，人民翻身做主人。特別是在1978年改革開放以來，華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟實力不斷增長，綜合國力不斷提高，國際地位日益加強，人民生活水平不斷提高。

面對風(fēng)云變幻的國際形勢，如何提高我黨的執(zhí)政能力，繼續(xù)保持強勁的發(fā)展勢頭，在“硬實力”得到充分發(fā)展的同時，國家也在重視“軟實力”的發(fā)展，把建設(shè)“文化強國”作為六中全會的專門議題。

在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，道德淪喪、誠信缺失、人性泯滅，已經(jīng)成為不爭的事實，有關(guān)這方面的負(fù)面報道諸見報端，典型的個案更是不勝枚舉?；诖丝紤]，更好地凝聚人心，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供強大的精神支柱，六中全會才把建設(shè)“文化強國”擺在更加突出的位置。加強文化建設(shè)有其重要意義。

一是科學(xué)發(fā)展的必由之路。目前我國正處于社會改革、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，精神稍有懈怠，就會面臨發(fā)展停滯不前、甚至倒退的危險。加強文化強國建設(shè)，就是要明確科學(xué)發(fā)展的理念，理清發(fā)展思路，達(dá)成發(fā)展共識，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，加快發(fā)展的步伐，昂首闊步“十二五”。

二是社會和諧的現(xiàn)實需要。和諧文化是和諧社會的重要特征，黨的十六屆六中全會曾明

確指出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。讓廣大人民群眾共享優(yōu)秀文化成果，構(gòu)建和諧社會是我們黨一直追求的目標(biāo)。新時期，新情況、新問題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，提高群眾文化水平和文化文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。加強文化強國建設(shè)，就是要豐富人民的精神內(nèi)容，提升人民的精神境界，不斷增加社會生活中和諧因素，為構(gòu)建和諧中國培育了良好的社會環(huán)境、可靠的政治保障和良好的文化條件。

三是黨永葆先進(jìn)性的必然要求。代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是黨保持先進(jìn)性的重要保證。我們黨走過了風(fēng)雨歷程的90年，文化建設(shè)在黨的先進(jìn)性中始終占據(jù)十分重要的位置。黨的歷史證明，什么時候“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策”和各項工作體現(xiàn)了先進(jìn)文化，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，黨就能保持與時俱進(jìn)的先進(jìn)性品質(zhì)，黨就有生命力，黨的事業(yè)就會輝煌。一個國家強大與否，既取決于經(jīng)濟的硬實力，同時也取決于文化的軟實力。只有牢牢把握世界發(fā)展的這一趨勢，把文化建設(shè)放在重要的位置上，切實走在中國和世界文化發(fā)展的前列，我們黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二．大學(xué)生在文化建設(shè)中有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)

第一,大學(xué)生充分享受著優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教育資源，有機會充分接觸國內(nèi)外的各種文化，應(yīng)該是文化建設(shè)中的主力軍。

第二,大學(xué)生處在其人生階段中學(xué)習(xí)能力最為旺盛的時期，有著強烈的學(xué)習(xí)欲望和積極性，兼?zhèn)溟_闊的視野，創(chuàng)新的精神，良好的思維能力的創(chuàng)造能力，應(yīng)該以高度的責(zé)任感在文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第三，當(dāng)我們面臨的文化現(xiàn)狀仍不容樂觀，傳統(tǒng)文化的流失，國際化進(jìn)程中西方文化的滲透等嚴(yán)峻問題時需要大學(xué)生承擔(dān)其歷史使命，要在傳承與發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)中身體力行。

三.當(dāng)代大學(xué)生在文化強國中應(yīng)有的作為

這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的年代，也是愚蠢的年代；這是信 仰的時期，也是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)；這是希望的春 天，也是失望的冬天；大伙兒面前應(yīng)有盡有，大伙兒面前一無所有；大伙兒正在 直登天堂；大伙兒正在直落地獄。（---《雙城記》狄更斯）

正如同狄更斯所說的一樣。作為當(dāng)代大學(xué)生我們處在一個世界物質(zhì)充足，信息和 科技極速發(fā)展的時代。在多變的世界環(huán)境適者生存的真理讓我們在不斷追求自身 價值提升的同時也不停的灌輸我們在知識取舍里狹隘的世界觀。因為自身的發(fā)展 在任何時候無疑都是最重要的，所以我們追求著當(dāng)下最熱門的行業(yè)，啃著苦澀無 味的書本僵死的吞咽知識。無可指責(zé)這就是我們的生存之道，我們延續(xù)將近幾百 年。唯獨可惜的再多得知識對我們僅僅是一塊叩開未來“美好”生活的磚石。當(dāng) 外來先進(jìn)的知識與科技的創(chuàng)新，我們除了無能的抱怨傳統(tǒng)的教育體制從來不在自 身尋找出口，尋求幫助；國外的時尚潮流，我們更是無力抵抗，任其對我們洗腦 還樂不思蜀。

文化強國不止是繼承發(fā)揚我們傳統(tǒng)文化，更重要的是在創(chuàng)新中使傳統(tǒng)文化不失本 體特色與國際接軌，用創(chuàng)新帶動國家發(fā)展。我們喊著創(chuàng)新不再僅僅是教育或工作 技術(shù)中的創(chuàng)新，如果思想上的創(chuàng)新無法實現(xiàn)前面兩者在怎么完美都無法從根本上改變我們的生活。

即便在大學(xué)里，專業(yè)知識給我們未來打下結(jié)實的基礎(chǔ)。我們第一次真正有了自由 的時間去塑造自己獨有的人格和思想。成長在這幾年中似乎完全屬于加速的狀 態(tài)。頭一次我們開始與長輩的生活理念靠近，社會觀的成熟在一定程度上讓我們 放棄了幼稚的思維，但也讓我們失去了夢想。沒有人去懷疑我們潛在的能力，只 是隨著時間的拉長我們自己在否定自己。社會固有的傳統(tǒng)理念讓我們相信活著當(dāng) 下才是真實，過去的壯志豪情現(xiàn)在看看無非不是自己胡思亂想時的美夢。

（活著就為改變世界---喬布斯）我們已經(jīng)無力去改變過去教育中的失誤，既然懂得活在當(dāng)下那么就從現(xiàn)在開始去 改變自己。從大的方面講文化傳統(tǒng)是我們作為中國大學(xué)生精神支撐的脊梁柱。中國是社會主義國 家，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們始終堅持的是中國特色的社會主義文化，建設(shè)有中國特色社會 主義的文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。這是面對科 學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國力劇烈競爭，面對世界范圍各種思想文化相互激蕩，面對中國國民 素質(zhì)和人才資源開發(fā)的現(xiàn)狀，面對小康社會人民群眾日益增長的文化需求，只有在此基礎(chǔ)上 人民才可能向著一個共同的方向發(fā)展，團結(jié)。在國家穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境下人民的思想文化道德 水平才會提高，文化修養(yǎng)才可能不斷加強。個人的思想發(fā)展才會有廣闊的發(fā)展空間。專業(yè)知識是永恒不變的主題。無論何時評定個人能力，專業(yè)知識熟練程度都很 重要。沒有人可以憑空在自己的專業(yè)領(lǐng)域取得成績美國作家馬爾科姆·格拉德威爾通過多年研究，得出一個定律——10000 小時定律。一個人想在任何領(lǐng)域取得成功，就需要練習(xí)10000 個

小時。只有受到如此多的訓(xùn)練，才能達(dá)到精通的程度。10000 小時定律，對“天 才”作出了的詮釋，即所謂“天才”是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練取得的，而后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練必須 是一個自覺的、刻苦的過程，這個過程需要 10000 小時以上的時間。同樣興趣也很關(guān)鍵。如果此時的專業(yè)是你感興趣的那你已經(jīng)成功了百分之三十； 如果不是就自己去尋 找，發(fā)掘。長時間的接觸后你總能找到與自己感興趣有關(guān)的亮點，激發(fā)自己潛能 去深入理解探究。不要一味的否定自己，守住自己的夢想。如果將成長比作一道算術(shù)題，從小我 們就在解算不同的答案。一次次的改變無非不是為了得出自己滿意的結(jié)果?？墒?我們要知道這將會是永無終止的。我們?nèi)諠u成熟的思想不僅是從自己過去淺薄的 思維中一次質(zhì)的飛躍。同時也告誡我們，萬物變化不定，記得堅持自己最初的選 擇。過程中的正確與否不過像光明與黑暗以最直接的方式告訴我們生活目標(biāo)的所 在，適時學(xué)習(xí)總結(jié)；更改不定的結(jié)果不代表我們的初衷就是錯的。中國是一個古 老的國度，五千年的文化積淀是他精神中不可或缺的的精髓；中國也是一個年輕 的國家，在新世紀(jì)發(fā)展的大潮中他必須如同一個初學(xué)者抱有百分之百的激情去融 入，探索，學(xué)習(xí)。而這份不滅的激情來源于每個國民心中的夢想，去帶著自己最 淳樸的熱愛實現(xiàn)自己的夢想，為祖國譜寫不同的篇章。

文化強國雖說是一種新瓶裝舊酒的言論，卻在不停地警示我們，創(chuàng)新在現(xiàn)在世界 中無可替代的地位。我們有著先天穩(wěn)定的國家環(huán)境做基礎(chǔ)，等待我們的是世界發(fā) 展潮流不可逆轉(zhuǎn)的機遇，創(chuàng)新是我們所擁有的最有力的武器。重新認(rèn)識好好利用 她為自己的未來開啟一片不一樣的天空，為祖國開啟一個不一樣時代。