第一篇：2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考二

2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考范文二

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)林丹和李宗偉，一個是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個的大滿貫得主;一個是窮其一生可能也無法實現(xiàn)奧運冠軍夢的“千年老二”。我們會記得林丹奪冠后的瘋狂，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網(wǎng)友說，若沒有李宗偉，林丹縱然再強，也無法被激發(fā)出最好的自己。林丹說：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標準，不能夠代表所有。有時我也會向李宗偉學(xué)習(xí)，我會想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續(xù)跟我再拼下一次比賽?”李宗偉在接受采訪時說：“其實冠軍對我來說已經(jīng)不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意角度】

從林丹的角度看，可以作如下立意:尊重對手，欣賞對手，才是真正的勝利者;強大的對手可以激發(fā)出最好的自己。

從李宗偉的角度看，可以作如下立意：屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄;結(jié)果并不重要，重要的是享受你所熱愛的東西;體育運動的意義不只是拿牌奪冠帶來的榮耀，還有享受運動本身產(chǎn)生的快樂。

從林丹和李宗偉兩個人的角度可以作如下立意：光芒不會掩蓋光芒;對手是最好的加速劑;相得益彰，相映成趣。

從比賽結(jié)果的角度看可以作如下立意：金牌不是衡量成敗的唯一標準(成功不是衡量人物的唯一標準);成功和失敗并不重要，重要的是對目標永不放棄的態(tài)度。

【優(yōu)秀例文】 尊重對手

曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺詞：無論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。

也許，這就是對手吧!如果，這個世界上有一個比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對手了。

記得曹操與劉備煮酒論英雄的事，雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對手時，并沒有先下手為強啊!他可以對劉備說：“天下英雄，唯操與使君”這種對對手的認同——盡管他們尚未成為對手——是多么的難得!現(xiàn)實生活中，人們對自己的對手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認可他的對手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競爭中屢見不鮮人類的生活處處充滿了競爭，對手之間的關(guān)系復(fù)雜得讓人難以想象。難道，這種處處設(shè)防，提心吊膽的日子不累嗎?

其實，能成為對手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環(huán)境中，又是在此時此地，是多么困難?試想，為什么你的對手是他而不是別人呢? 對手，就意味著雙方對彼此的重視。地球是無時無刻不在轉(zhuǎn)的，一切也都是再普通不過了，你不是所有人的生活中心，自然關(guān)注你的人也不多，而你的對手卻在時刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。

人生，就如白駒過隙一般，如此簡短的人生，你的對手卻一直在你的身邊，為你簡短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時光。沒有對手，沒有競爭，一切都是那么的平淡無味。

請尊重你的對手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來吧!這是競爭的需要，也是生活的需要。在這白駒過隙般的人生中，不就是要活得快樂一點，有意義一點嗎? 因為對手是了解你的人，因為他是關(guān)注你的人，因為你們是有緣份的，因為他是你的動力源泉，讓我們學(xué)著認可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會在競爭中尋找高貴的人生吧!

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)①在支教的第9年，扎根貴州山區(qū)的退休外交官朱敏才第一次回到北京，接受“最美鄉(xiāng)村教師”的頒獎。談起未來的打算，年逾古稀的朱敏才表示“只要還能動，就在那里教下去”。

②上海退休教師洪照生，無微不至地照顧與洪家沒有血緣關(guān)系的沈曾靜老太太，迄今已經(jīng)37年。在洪照生及其家人的照料下，沒有子女的沈老太太，健康長壽地迎來了百歲壽辰。

③周萬平堅持25年守護烈士陵園，始終牢記當初向組織許下的“為烈士守護”的承諾，不管是在家庭經(jīng)濟困難時期，還是幾個子女都成家后，她都堅守承諾，愿意一輩子在烈士陵園守候。

上述三個人物中，哪一個人更讓你感動?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題，要求考生必須比較材料的三個人物后選擇之一(作文中必須含有“比較的寫法”)，說明其最令你“感動”的原因及自己的思考過程。這道題目符合社會主流價值觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考不同人物的精神境界、社會責(zé)任與公民意識。

外交官朱敏才退休后放棄安逸的生活，到貧困山區(qū)支教多年，表示“只要還能動，就在那里教下去”，可從“用余熱溫暖人間”“信念比生命更重要”等方面立意;洪照生37年來無微不至地照顧與其沒有血緣關(guān)系的老太太，可從“孝行天下，大愛無疆”“推己及人”等方面立意;周萬平堅守烈士陵同25年，愿意一輩子在烈士陵園守候，可從“堅守承諾，淡泊名利，以誠待人，實心做事”等方面立意。

落實到寫作之中，解答“哪一件事更讓你感動”，給出自己的最終選擇當然是必要的，但更重要的顯然是在寫作中“綜合材料內(nèi)容及含意”“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。

【優(yōu)秀作文】 山可移，承諾不可移

25年，足以撼動一座山，卻無法動搖周萬平的承諾。她的堅守，更令感動。

不可否認，放棄安逸生活，支教貧困山區(qū)的朱敏才令人動容，他用余熱溫暖人間;悉心照料無血緣關(guān)系的老太太，踐行“老吾老以及人之老”的洪照生同樣催人淚下。在他們身上，我們都能看到一個大寫的“人”字。

但是，我還是認為堅守守陵承諾的周萬平更讓我感動。在她身上，體現(xiàn)的是“一言既出，駟馬難追”的對承諾的高度負責(zé);是孔子兩千年前提出的“人而無信，不可知其可”的最佳詮釋;是對荀子所言“惟利所在，無所不傾”的小人的辛辣嘲諷。在人心浮躁的當下，人們往往“汲汲于名利”，輕易地為暫時的小利背棄承諾，而像周萬平這樣始終遵守諾言的人就顯得成為令人感動。

我們的社會，需要“朱敏才”們?nèi)急M生命的余暉照亮山區(qū)孩子的求學(xué)之路，需要“洪照生”們推己及人，行孝天下，用無疆大愛溫暖身邊無助的老人孩子。但若沒有了“周萬平”們對承諾堅定不移的守護，我們就很可能陷入“言而無信”的泥淖中，互相孤立，缺乏信任的橋梁。我們的社會，也會因承諾的廉價淪為信任的死海，人性的荒

漠。我們的國家，亦可能民怨滋生，分崩離析。周萬平堅持25年守護烈士陵園，在困難時期依舊堅守承諾，用一生來稱量諾言的重量。這樣的人，怎能不令人感動? 雖然，周萬平獨守陵園，可能嘗盡了孤獨的苦澀，但她對承諾的堅守成為可貴;雖然，家族困難時期仍然牢記諾言影響了她為家分憂，但子女長大后都能理解母親的用心良苦。而我們每一個人，都會從中體會到榜樣的力量，并以此激勵自己堅守承諾。

曾子殺豬因不食言;陳健守墓36年只為一句承諾;季布堅守承諾，才有了“得黃金百斤，不如得季布一諾”的美談……他們的精神，都在周萬平身上得以彰顯。周萬平用堅持，用信念，用堅守走出一條令人感動的守諾之路。這樣的人，自然熠熠生輝;這樣的人生，無疑令人動容!山可移，承諾不可移!周萬平堅守承諾，她更讓我感動!我愿如周萬平，堅守承諾，絕不動搖!

10、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。錯覺（印度·泰戈爾）

河的此岸暗自嘆息:“我相信,一切歡樂都在對岸?！?河的彼岸一聲長嘆:“哎,也許,幸福盡在對岸。”

品讀這首小詩,你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢?請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想,寫一篇記敘文或議論文,不少于800字。

【文題解析】

這首小詩中河的兩岸都認為自己所在的一方?jīng)]有歡樂、幸福,而美好、幸福盡在對岸。詩題點出了問題,這是一種錯覺,一種錯誤的認知。其實,兩岸各有各的歡樂和幸福,只是它們沒有注意到罷了。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵,而忽視了自己這邊的翠柳;可能彼岸只看到此岸的高樓林立,而忘卻了自己的鳥語花香……生活中亦有這種現(xiàn)象,人們總是這山望著那山高,身在福中不知福。其實這是我們的錯覺,所以我們不必盲目地羨慕別人,而應(yīng)該珍惜自己擁有的幸福、快樂。由此可有如下立意:(1)不要只是羨慕別人,幸福、快樂就在自己身邊;(2)要把握眼前;(3)盲目羨慕不如展現(xiàn)自己;(4)肯定自己;等等。

【優(yōu)秀作文】 發(fā)現(xiàn)自己

一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風(fēng)景,并把發(fā)現(xiàn)的美麗風(fēng)景都裝進隨身攜帶的籃子里?；@子越來越滿,卻似乎總?cè)鄙僖粯訓(xùn)|西。他們努力地找啊找啊,終究還是忘了,那最后的一道風(fēng)景其實就是他們自己。

這就是人的一生。忙忙碌碌中,人們常常忘記了自己,忘記了自己其實就是這路上最美的那道風(fēng)景。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉,更何況人?當你驚羨于別人的美麗與智慧時,你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗?沉魚落雁的西施固然美麗,但若因此而去做效顰的東施,則是丟棄了自己的個性與美麗,又有何意義?所以你要做的就是:發(fā)現(xiàn)自己。

發(fā)現(xiàn)自己,就是懂得欣賞自己,學(xué)會靜下心來傾聽自己內(nèi)心的聲音?！叭绻缘貫榛c,我比很多人都矮?？墒且蕴鞛榛c,我卻高于很多人?！蹦闷苼鋈缡钦f。是啊,身體的高矮有標準,可拿破侖的高矮標準在他的心里。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個掌控百萬雄師的軍人,擯棄世俗譏諷的眼光,真正從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了自己!發(fā)現(xiàn)自己,是尋找一種價值。撥開烏云,讓身體與陽光碰撞,即使路途坎坷,也要做一只驕傲的鳳凰。于是詩仙“仰天大笑出門去”,即使仕途不平,也仍然把酒問月,高吟“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”?？v然滄桑歷盡,那高傲的頭顱,仍長久地高昂著。發(fā)現(xiàn)自己,做唯一的自己,才能在人生旅途上快樂地起航。

發(fā)現(xiàn)自己,是要發(fā)現(xiàn)自己的長處,就如同一塊被塵土包裹的黃金,我們不是要在它的表面鍍一層色彩,而是要洗去塵土,讓它自己熠熠生輝。無法想象,一個先天智力低下的人怎樣站在指揮臺上指揮一部交響樂,一個聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂,一個既聾又啞又盲的人將如何面對人生。而舟舟做到了,邰麗華做到了,海倫也做到了!雖然他們的身體有殘缺,但他們依然綻放出了奪目的光彩,依然成為了一道美麗的風(fēng)景。他們是幸運的,因為他們都用自己的頑強與堅韌洗去了包裹自己的塵土,發(fā)現(xiàn)了自己。

幸運垂青于他人時,你是否感到沮喪、失落?當你欣羨別人的美麗時,你是否忘記了看看自己?請勇敢地發(fā)現(xiàn)自己吧,你也可以很美麗!

11、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

八旬老人李某坐動車到成都看病。女兒只給她買到了半程的坐票。半程過后，老人被剛上車的女大學(xué)生拿著車票座位號“請”了起來，老人的女兒要求擠一擠合坐在一起，被女大學(xué)生拒絕，雙方起了爭執(zhí)。后來，一名中年男子給老人讓了座。老人的女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！迸髮W(xué)生覺得很委屈，“坐自己的位置錯了嗎?”

對于以上事件，你怎么看?清酒其中任意一人的言行，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。請要求結(jié)合材料內(nèi)容和含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【試題分析】

這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向性，論說的思辨性，策略的操作性，都是它的特點。立意參考：1.維護權(quán)利重要，愛心更重要;2.愛心不要被道德綁架。

動車上拒讓座，錯了嗎? 5月3日中午D5185動車，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學(xué)生?請起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位臵。老人女兒說：年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。結(jié)果遭到美女反擊，坐自己位臵錯了嗎? 這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結(jié)果座位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德?

動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，如果?讓座成風(fēng)，估計道德成本就會高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說，既然沒有座位，那你能不能買一等座?能不能買商務(wù)座?實在不行，可以坐遲一點有位的那趟。當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的座位權(quán)呢? 這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的神龕，應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨?但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人讓這就過了力所能及之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的義舉。凡人可以效仿小善，英雄才會?大義凜然。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的小善那么簡單。

動車上應(yīng)該讓座嗎?姑且先將這個問題擱臵不議。這些年，為了提倡讓座，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播;十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，鼓動著大爺大媽們扇耳光、?坐大腿式強行索座;再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出請或罰各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從主動讓成了?必須讓。但其實，好像也沒有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在讓座上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風(fēng)? 拒絕和老人擠著坐動車被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風(fēng)化粗鄙不堪。然而有意思 的是，在動車拒讓座事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座。看起來，這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行為;但在權(quán)利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。

動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著之責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節(jié)前后，許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網(wǎng)友曬出為母親購買的價值不菲的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品;有的人請母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳;有的人轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對母親的謳歌。對此，有人贊賞，也有人提出質(zhì)疑。

對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：

此題是一道新材料作文題。要求對母親節(jié)前后許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”這一現(xiàn)象提出自己的看法。

可從以下幾個角度立意。角度一：對“秀孝順”的行為給予肯定和支持?！靶阈㈨槨彪m然有炫耀的色彩，但畢竟表達了對母親的感恩與祝福，而且很多是有實際行為的。角度二：別把母親節(jié)過成一場“秀”。對母親的感恩與孝順，更多的應(yīng)是一種日常行為，一種生活常態(tài)，不應(yīng)用來滿足虛榮心和表現(xiàn)欲。角度三：對“秀孝順”多一點寬容和理解。在今天這樣一個自媒體的時代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對此我們應(yīng)給予多一點理解。

作文的核心在于對母愛的正確理解與對母親的感恩意識和孝順的言行表現(xiàn)。

【優(yōu)秀作文】

母親節(jié)“秀”一把又有何妨

在我看來，不管是曬一曬為母親購買的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品，還是轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對母親的謳歌，微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”，非但無可厚非，相反還應(yīng)加以支持。這是因為給母親“實惠”的行為抑或轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章的“實不至”的舉動，針對自己的母親，抑或群體意義上的母親，都為母親節(jié)增添了節(jié)日的光彩。

實際上，在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的序列中，并沒有父母之節(jié)，母親節(jié)是“洋節(jié)”。在西方，每逢母親節(jié)，人們會向母親獻上石竹花，而“洋節(jié)”在中國怎么過，應(yīng)該是各有各的做法。但按照中國習(xí)俗借母親節(jié)用多數(shù)人都能接受的行為來表達“感恩”之心，應(yīng)該是適宜的。

或許有人認為，消費意識和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節(jié)的意義和價值，形式化、物質(zhì)化成為其標識，而孝心、感恩恰恰應(yīng)該是非形式、非物質(zhì)的。故而，從昂貴禮物到煽情話語，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現(xiàn)欲。這兩種心態(tài)使母親節(jié)更像一種購物和展示的網(wǎng)絡(luò)狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達。

我們并不否認這種“秀孝順”很真實地表達孝心和感恩，完全地體現(xiàn)母親節(jié)的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時間、以什么方式來表達對母親的感恩之情呢?同時，“秀孝順”也并不意味著平時就不孝順。當五四青年節(jié)年輕人的聯(lián)歡不見蹤影，當教師節(jié)簡單的學(xué)校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節(jié)日還有多少意義?面對現(xiàn)實，以平常心看待這些“秀”或許是我們應(yīng)有的心態(tài)。

因此，微信朋友圈傳播的這些內(nèi)容，實際上是尊重母親尊重女性的體現(xiàn)，代表著一種積極的價值觀。并非所有人都有機會能在當天和媽媽團聚，親身向母親表達自己的感恩與祝福，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，具有積極擴大化的作用。同時，朋友圈的刷屏內(nèi)容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機會以更豐富的形式，表達自己心中的愛。

或許，還有人認為，母親節(jié)力所能及地表示一下孝順是應(yīng)該的，拿出來“秀”頗有炫耀的意味。其實，“秀”或者不“秀”那是個人的意愿，您也可以“秀”呀。

所以，母親節(jié)“秀”一把又有何妨。

13、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作家王安憶在復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上致辭：“我希望你們不要過于追求效率，效率總是以目的論的，事實上，我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則名人名言類材料，作家王安憶的致辭有兩層意思：第一層是“不要過于追求效率，因為效率總是以目的論的”。需要特別注意的是，這里是“不要過于追求”，而不是“不追求”?，F(xiàn)代社會是快節(jié)奏的、務(wù)實的社會，作為一個現(xiàn)代人，不講求效率是不現(xiàn)實的，如果忽視效率，便無法在社會立足;但一味強調(diào)效率，追求目的，我們就會變得只看重結(jié)果，急功近利，從而喪失奮斗的樂趣，最終也無法實現(xiàn)高效率，俗話說“欲速則不達”。第二層是“我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)”。生命過程本身就有價值，我們在追求效率的同時，應(yīng)享受過程之美，要體會人生各個階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領(lǐng)悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點前進的腳步，才能關(guān)注過程之美，盡享奮斗的樂趣;也只有體味到過程之美，才能真正提高追求的效率。

本文的參考立意如下：

(1)從正面切入：①享受過程。②美在過程中。③過程比目標更有意義。④讓靈魂跟上我們的腳步。⑤放慢節(jié)奏，專注質(zhì)量。

(2)從反面切入：①不可急功近利。②莫要一味追求效率。③欲速則不達。④不要讓效率榨干生活的汁液。⑤速度不是效率的全部。

【優(yōu)秀作文】 悠然享受過程美

人的成熟不是趕季節(jié)的果子，得花一生的時光。每個人都有缺點，只不過大小多少不同而已。人生的過程，就是不斷克服缺點，完善自己的過程。重要的不在于如何使自己不犯錯誤，而是如何使自己不犯同樣的錯誤，以及如何改正自己的錯誤。

小河水流呀流，一支歌兒唱不休，從早唱到晚，從春唱到秋，過險關(guān)，闖灘口，目標向著大海去，不達目的不罷休。仔細想一想，整個人生的過程不就如同奔流到海的小河水一樣嗎?只有不畏艱險堅持到終點的人，才能越走越遠，才有可能成為真正的贏家!夢想只是一種愿望，與現(xiàn)實存在一定的距離，實現(xiàn)夢想的過程，就是穿越現(xiàn)實的過程。世上最遠的距離不是天上人間，也不是天涯海角，而是你從頭到腳的長度。頭用來夢想，腳用來實踐，從夢想到實踐就是世界上最遠的距離。如果你停下了腳步，輸給了夢想，那剩下的只有絕望。生命的過程就是用腳去做夢，有夢，腳步就不能停下。

處處綠楊堪系馬，家家有路通長安。一位心理學(xué)權(quán)威人士說過這樣一段話“一個人身上并沒有所謂的優(yōu)點或缺點，只有與眾不同的特質(zhì)。特質(zhì)用對地方，那就成為自己的優(yōu)點。相反的，若是用錯地方，也許就成為你的缺點?！睂θ魏稳藖碚f，只有走對自己的路，選對自己的發(fā)展舞臺，成功和勝利才會屬于自己。每個人身上都有屬于我們

自己的獨特的天才與能力，我們的責(zé)任就是盡早找出它們并徹徹底底發(fā)揮它們。人生的過程，是一次自我發(fā)現(xiàn)之旅，一次自我探索之旅，誰能最早認識自己，誰就能最早駛?cè)氤砷L的高速公路。

冰心有一首小詩：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”每一個人的成長道路都不是一帆風(fēng)順的，所謂的大師和佼佼者，正是善于在艱難困苦的挫折中，磨礪意志，不斷提升自我，才在最險峭的山崖上扎根成長為最偉岸挺拔的大樹，昂首向天。人生總有迂回曲折，伴隨著你成長的過程，你會遭遇許許多多的挫折和失敗，這就是人生的現(xiàn)實，也正因為這樣，人生才可以向更新、更有希望的方向轉(zhuǎn)變。

不到頂點，在通往頂點(巔峰)的過程中探索，不畏艱難和困苦，卻能永遠激發(fā)出新發(fā)現(xiàn)、新收獲的快樂?！皥浴笔且环N品質(zhì)，更是一種智慧，堅持的力量，堅強的品格，堅忍的性情，堅決的行動，堅守信念，無堅不摧。任何偉大的事業(yè)，都有一個看來微不足道的開始，任何偉大的事業(yè)，常成于堅持不懈，毀于半途而廢;任何偉大的事業(yè)，都不是靠一時的力量，而是靠長期的埋頭苦干來完成的。大千世界，獅子的威力有時需要藐視，而螞蟻的勤奮與努力卻需要人為之感動!愚公移山，終得天地相助;達摩參禪，石壁為之感化。繩鋸木斷，水滴石穿，“堅持”能變?yōu)橐环N無堅不摧的力量，任何艱難困苦，在它面前都變得微不足道。牛頓說過“一個人如果沒有恒心與毅力，他是什么事也難以做成功的?！?/p>

史鐵生在《活著的事》中這樣寫到：“世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時間永遠是流逝的?！比藨?yīng)該堅守自己的信念和操守，在追求心中的光明中耐得住孤獨，耐得住寂寞。青春有夢，勇敢去追，沒有人可以說你有多渺小，你有多偉大是由你自己決定的。

早晨，我們摸魚，在村前的小溪，中午，我們摸魚，不知不覺摸進了長江：晚上，我們摸魚，摸進了浩瀚的銀河，地上的人們仰望星空，他們說那兩顆閃動的星星，就是一篇美麗的傳說。人生如旅，情趣就在路上：在人生海洋中堅定執(zhí)著地向前航行，千萬別忽視了領(lǐng)略過程之美，請悠然地享受過程之美吧。

第二篇：高考作文立意預(yù)測

高考作文立意預(yù)測

——高三學(xué)生注意

一、“注重體驗”是2004年高考作文命題的首選基調(diào)。

注重普通人的體驗，特別是普通人的情感體驗和人生經(jīng)歷，是2004年高考命題的側(cè)重點。

二、“理性”是2004年高考作文命題調(diào)色板上色彩濃重的一筆。

“理性”就是看問題全面，辨證，不走極端；理性就是強調(diào)個人的行為要受理智的制約；理性還指人善于從另外一個視角，即不同于人們慣常思維的視角、眼界、觀念等來看待和處理問題，即一種另類的眼光。

三、“人文”精神是2004年高考作文命題的精髓。

“人文精神”包括三個方面：一是用一種悲天憫人的情懷，來關(guān)心理解尊重他人，與他人進行平等的對話，對人類所遭受的苦難深切同情，對人類的現(xiàn)在和未來深懷憂慮；二是對自然社會與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；

三、在人的全面發(fā)展中，善于反思審視自我，對自己的行為、思維、心態(tài)富有自我批判精神。在物質(zhì)主宰一切的今天，擁有豐富的人文精神顯得尤為重要，這自然也是2005年高考命題者所關(guān)注的。

第三篇：2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考三

2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考范文三

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

扇是我國傳統(tǒng)民俗文化中最具代表性的器物之一，廣泛地出現(xiàn)在文學(xué)作品中。最突出的當是古典文學(xué)名著中關(guān)于扇的精彩描寫。《三國演義》中“頭戴綸巾、身披鶴氅、手執(zhí)紈扇”，成了諸葛亮文雅沉穩(wěn)智慧特定形象的象征;《西游記》中，孫悟空經(jīng)歷了借扇、騙扇、失扇、得扇的曲折過程，闖過火焰山，體現(xiàn)了人類改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好理想;《紅樓夢》寫扇烘托賈府錦衣玉食的寶貴氣象;最突出的是寫晴雯“撕扇子作千金一笑”，借撕扇寫出晴雯雖“身為下人”，卻潑辣剛烈、敢作敢當?shù)钠沸?《水滸傳》多處寫到扇子，較為突出的是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖，”用夸張手法寫出天氣酷熱不同階層人的心情，扣住“官逼民反”的主題……

請結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你對名著與扇子的看法，并闡述理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

看似尋常最奇崛

眾所周知，扇子作為我國傳統(tǒng)民俗文化中經(jīng)典器物，為廣大民眾熟知。然而在文學(xué)作品中對扇子的描寫，因需要的不同，安排和描寫更為精彩。四大名著刻畫的扇子，不僅體現(xiàn)了民俗，也賦予各自深層的內(nèi)涵。我認為，扇子雖然外觀簡易，實則蘊含豐富。

扇子，成為形象的象征?！度龂萘x》中的諸葛亮扇，扇子不離手，已然成為傳世經(jīng)典。扇子為諸葛亮形象不可分割的組成部分，甚至是諸葛亮最為恰當?shù)拇~。由于形象與扇子的巧妙結(jié)合，使諸葛亮這一儒雅智慧的形象，在行為談吐的刻畫上顯得更為自然。即使是大戰(zhàn)在即，抑或是運籌帷幄，決勝千里，諸葛先生都是手搖羽毛扇子，優(yōu)哉游哉，因此，扇子對形象的刻畫起到極其重要的作用。

扇子，寄托美好的理想?！段饔斡洝逢P(guān)于扇子的描寫極為巧妙，孫悟空經(jīng)歷從借扇到得扇經(jīng)過火焰山的曲折過程，最終師徒四人闖過難關(guān)，這一環(huán)節(jié)寄托了人類征服大自然的美好理想。如果沒有這把扇子，唐僧孫悟四人就無法闖過難關(guān)，也就無法實現(xiàn)西天取經(jīng)的愿望?？梢?，在經(jīng)典著作中，扇子是線索，貫穿于重要情節(jié)中，看似由簡單的扇子引出的故事，實則寄托了人們美好的理想和心靈。

扇子，表現(xiàn)人物的品性。扇子在《紅樓夢》中，用以烘托賈府錦衣玉食的富貴氣象，而對于人物品性的刻畫，扇子起到了舉重若輕的作用。在扇子襯托下，曹雪芹筆下的晴雯雖身為下人，卻“撕扇子作千金一笑”，把她剛烈勇敢的品格，展示得淋漓盡致。倘若沒有撕扇子情節(jié)的襯托，對人物品性的刻畫將會表現(xiàn)得很生硬，甚至突兀。所以，借用扇子這一常見的簡易道具，自然地描寫人物品性，實為生花的妙筆。

扇子，彰顯作品的主題。在《水滸傳》中，作為四大名著中最為剛烈的作品，不乏對扇子的細膩描寫。有詩為證：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”。公子王孫搖

扇的細節(jié)表達了當時各階層人的不同生活狀態(tài)，從而彰顯了“官逼民反”的主題。對扇子這一器物簡單描摹，充分展現(xiàn)了時代背景，以小見大，從細微情節(jié)到主題升華，借用道具非扇子莫屬，言簡意賅。

總之，我認為，扇子在名著中不僅僅是人物手中的一種玩物，更是人物形象的象征，它用以寄托人類的美好理想，刻畫人物的品性，彰顯作品的主題。在我看來，扇子是一種民俗器物，更是一種精神的外化，外似簡單，實則蘊含豐富。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。

對于以上事情，你怎么看?請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息;若投稿，請自擬標題。

家國情懷源于家族情懷

在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢?當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人 的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。

但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應(yīng)該承認的。故當從各個角

度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了(與其)通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個時代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

七月二十三日下午三時許，在北京延慶八達嶺野生動物內(nèi)猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下，一年輕女性擅自下車來開司機插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過去，園內(nèi)救險車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議

書》，內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動物屬于野生動物，具有相當?shù)囊靶浴?“進入園內(nèi)必須關(guān)好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴禁下車”。猛獸內(nèi)的警示語隨處可見，廣播時時告知相關(guān)事項。請結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由……

老虎，喚醒規(guī)則意識

常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。八達嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔一定的責(zé)任，但我認為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。

藐視規(guī)則，害人害己?？v然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在?；氐脚慰蜕砩?，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅守動物規(guī)則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢? 生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險下車，應(yīng)該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。

遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏。或許你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運;又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴懲的代價。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應(yīng)該慎獨，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。

敬畏規(guī)則，安全保障。誠然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應(yīng)該及時檢查督促園方負起責(zé)任，保護好每一位游客的生命安全。豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)? 人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識，喚起社會責(zé)任意識，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好。(周湘哲)【修改與點評】

1.本文最大亮點：一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點，表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權(quán)衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。

2.本文最大弊端：一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。(指導(dǎo)教師：孫延堂)

4、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。盡管長達10多年的青蒿素研究是協(xié)作攻關(guān)的集體結(jié)晶，但諾貝爾評獎委員會之所以把獎頒給屠呦呦，所依據(jù)的是三個“第一”：第一個把青蒿素帶到523項目組，第一個提取出有100%抑制率的青蒿素，第一個做了臨床實驗。

以“第一”論英雄，也是其他國際科學(xué)獎項所遵循的共同原則。以“第一”論英雄，并不是推崇“個人主義”、否定其他參與者的功勞，而是旨在強調(diào)第一發(fā)現(xiàn)者在科學(xué)研究中獨一無二的貢獻。只有尊重“第一”、崇尚首創(chuàng)，才能激發(fā)更多的勇者不畏艱難，向著光輝的頂點執(zhí)著攀登。

要求：自選角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文題解析：

近年來，高考作文命題貼近社會現(xiàn)實，貼近學(xué)生生活，貼近社會主流思想，注重考查學(xué)生的理性思維和思辨能力。如2015年高考，全國新課標卷I“女兒舉報父親開車打電話”材料作文、全國新課標卷Ⅱ“誰是當代最具風(fēng)采的人”材料作文、重慶卷“小男孩讓公交車

司機等殘疾母親”材料作文等。這道題目也是有關(guān)時代熱點的材料作文，與上述幾道高考作文題目的命題思路一脈相承。

要寫好材料作文，就要認真分析材料，弄清材料中的關(guān)鍵內(nèi)容。這則材料的關(guān)鍵內(nèi)容是屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的依據(jù)，其關(guān)鍵詞是“第一(或首創(chuàng))”，寫作中可圍繞著關(guān)鍵詞選擇其中一個角度來談，也可以多角度展開。

以下角度可供參考：(1)創(chuàng)新才能成功。何為創(chuàng)新?走前人沒有走過的路，便是創(chuàng)新。創(chuàng)新是支持一個人精彩生活的支柱，是支撐一個國家持續(xù)發(fā)展的動力，是推動一個時代被尊崇的榮耀來源。(2)勇爭第一。世界之大，人才之多，不去爭取，是不會輕易得到出人頭地的機會的。一個人沒有永爭第一的激情，很可能會被埋沒于人群之中。(3)敢為人先。第一顆破土而出的種子，最先看到春天的美好;第一只展翅飛翔的鳥兒，最先擁抱廣闊的藍天;第一個踏上月球的人，最先嘗到了人類征服太空的喜悅。正是有了敢為人先的勇氣，人類才能不斷探索神秘的未知領(lǐng)域，社會才能不斷進步。(4)競爭與合作。一個人不可能獨立地生活在社會中，而人與人之間的競爭與合作又是社會生存和發(fā)展的動力。所以，我們要學(xué)會在合作中競爭，在競爭中合作……

將首創(chuàng)進行到底

近日，中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時，也有一些質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)。對于這些熱議，我認為應(yīng)尊重首創(chuàng)，將首創(chuàng)進行到底。

尊重首創(chuàng)，能夠使個人有所成就。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動著個人的進步與發(fā)展。陶淵明開創(chuàng)田園詩派，他的詩篇風(fēng)格悠然;羅貫中首創(chuàng)章回體小說，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨創(chuàng)“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻載入科學(xué)史冊……這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就，正是首創(chuàng)精神給予了他們動力，促使他們不斷地探索，不斷地進步，最終走向成功的彼岸。由此可見，首創(chuàng)能夠使人有所成就。尊重首創(chuàng)，對人走向成功十分重要。

尊重首創(chuàng)，能夠促進團隊的進步。對于一個團體來說，首創(chuàng)精神是推動團隊進步的源泉。在這種精神的推動下，整個團隊能形成良好的競爭氛圍，從而促使團隊不斷進步。聞名于世的貝爾實驗室，正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神，其科研人員有權(quán)利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項諾貝爾獎，取得巨大成就。創(chuàng)新是實驗室的靈魂，同時也是實驗室前進的動力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎(chǔ)研究開始的理念，在自身進步的同時也推動著團隊的進步。

尊重首創(chuàng)，能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創(chuàng)“胡服騎射”，一反傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)袍，使趙國國富民強;安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”，拉開了我國農(nóng)村經(jīng)濟改革乃至整個經(jīng)濟體制改革的序幕;袁隆平首創(chuàng)雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻……歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競

爭力已經(jīng)成為首要之責(zé)。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強大。

屠呦呦獲得諾獎這一事件，折射出的不只是獎項頒給個人還是團隊的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創(chuàng)的重要性。威?布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績。”對此，我也想說，尊重首創(chuàng)才是科學(xué)創(chuàng)新的本源，要將首創(chuàng)進行到底。

18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)中央電視臺的《開門大吉》是一個很受觀眾歡迎的欄目。它要求選手根據(jù)提示音猜歌曲名，每過一關(guān)，選手就會獲得一定數(shù)額的獎金，難度逐漸加大，獎金也越來越高。如果在某一關(guān)失敗，前面獲得的獎金就會清零。有的選手根據(jù)自己的能力，沖到某一關(guān)時會選擇停下來，得到一定的獎金，滿意地離開。也有的選手選擇繼續(xù)闖關(guān)，有的最終獲勝，高興地離開;也有的雖然失敗，但同樣高興地離開。

要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

量力而行，盡量而為

人，不能改變?nèi)松拈L度，但能拓寬人生的寬度。于是大多數(shù)人都明智的選擇后者，暗暗立定自己的鴻鵠之志。然而，這只是一個開端，就像你在荒原里百無聊賴時得了一張通往遠方城市的地圖，你決定往那兒走，但路需由你自己開辟，前途未知——那地方你可能一時半會兒到不了，也可能永遠也不能到達。

人生就是這樣，不可能所人都載而歸，總是幾家歡樂幾家愁。人畢竟是環(huán)境的產(chǎn)物，因而總要受到某些制約——無論是環(huán)境條件，還是自身的因素。當你所處的環(huán)境不容許你實現(xiàn)你的理想，或是你的自身條件不足時，你的理想將暫時不能實現(xiàn)，甚至理想將成為空想。有了這些限制性因素，好比是讓你戴著腳銬來跳舞。能不能跳好這支舞，關(guān)鍵在于你是否量力而行，盡力而為，在你所處的不斷變換的每個環(huán)境中做最好的自己。

首先，你應(yīng)該了解客觀的環(huán)境條件——要知道，給你的是木材，你永遠也制不出金雕工藝品，但你可以把他雕琢成八面玲瓏的木雕藝術(shù)。當然，你還應(yīng)該了解自己，清楚自己的實力，知道如何在所處的環(huán)境中向目標邁進一步。在這樣的量力而行，給自己一個清醒的定位之后，再做到盡力而為。

世界上赫赫有名的鋼鐵大王安德魯.卡耐基一生換的職業(yè)很多，卻因為他是力爭上游，力爭做最成本行業(yè)好的，結(jié)果鮮花和掌聲就始終伴隨著他。12歲時，他是一家紡織廠的工人。小小的他決心做全廠最出色的工人。他這樣想，也這樣做了，最后，他成為了全廠最出色的工人。后來，命運又安排他當郵遞員，他想的是怎樣做全美最杰出的郵遞員，他又成功了。安德魯.卡耐基的一生就是在不斷依據(jù)環(huán)境和自身的地位，量力而行，盡力而為，爭做最好、塑造最佳的一生。他的座右銘就是“做最好的自己”。

做到量力而行，盡力而為，做最好的自己，雖然不能保證一定會實現(xiàn)你的理想，但可以保證的是，不這樣做，你一定不能實現(xiàn)你的理想。

趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人，卻不知自己實際上是一個只會紙上談兵的庸才。長平之戰(zhàn)時，秦軍將領(lǐng)白起針對趙括沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，不顧實際環(huán)境，只會照搬照抄兵法的弱點，采取了誘敵入伏，分割包圍的方法將趙軍引入絕境。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。

我們也只有量力而行，盡力而為，爭做到最好，才能更好地實現(xiàn)自我，發(fā)展自我;也只有做到最好，才會有機會領(lǐng)略“一覽眾山小”的心境。所以，是工人的就要先做好工，是農(nóng)民的就要先種好地，是軍人的先當好兵，是做生意的，就先當一個最好的商人。即使，實現(xiàn)不了最初的夢想，我們也可以拍著胸膛說：雖然我還不是所用人中最好的，但我是最好的自己!正如道格拉·拉赫在他的是中寫的：“如果你不能是一只麝香鹿，那就當尾小鱸魚——但是要當湖里最活潑的小鱸魚?！?/p>

量力而行，盡力而為，讓我們做一個自己滿意的自己吧!

19、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)8月5日央視綜合頻道：7月19日晚上9點，邢臺暴雨預(yù)警。下午2點預(yù)警連升3級成紅色。20日凌晨1點50分，驚恐中隱約聽到

廣播，“發(fā)洪水了!”接著水漫家中，高豐收立馬就往母親家里跑，不到2分鐘，水已淹過腹部，高豐收大喊上房頂……

他要沖回去救人可急流已淹到胸口。4歲的女兒，2歲的兒子，腿腳不便的老父，唯一能利落行動的妻子曉燕，逃出來了嗎?他摸回去，發(fā)現(xiàn)他們都在房頂上還活著，但妻子自此不再開口說話了。獲救后遷往安置點的第二天，妻子拿著家里僅有的2000塊錢，帶著兒女離開。原因更像是大洪水賜給高豐收的一個殘酷的黑色幽默：在“媳婦和媽同時掉水里先救誰”的選擇里，他“舍近求遠”選擇后者。引起了人們廣泛熱議……

請結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

面對兩難，理性選擇

生活對于人們來說并不總是一帆風(fēng)順，糾結(jié)無處不在。邢臺暴雨期間，高豐收面對洪水突發(fā)的緊急情況，“拋棄”妻兒，做出先救母親的選擇，達到了雙贏結(jié)果。事件啟示著我們，面對兩難選擇，我們要冷靜下來，理智思考，理性選擇，才能實現(xiàn)雙贏。

理性思辨，智慧抉擇。先救母親還是先救妻子，這的確是個令人難以抉擇的問題。妻子是自己選擇要廝守終生的人，保護妻子不受傷害是一個丈夫不可推卸的的責(zé)任。母親養(yǎng)育自己的人，為自己日夜操勞，不辭辛苦，作為子女，理應(yīng)回報母親。而面對危急情況，母親年

老力衰，更應(yīng)第一時間來到母親身旁給她安全感。洪水來臨，先去救行動不便的母親，在我看來是正確抉擇，慈孝之舉。

兩難選擇，需要冷靜?！肮缮瘛卑头铺氐膬鹤颖说迷诿鎸^承父業(yè)，還是追隨音樂夢想的選擇中一度糾結(jié)，最終他選擇堅持自己夢想，這是不忘初心的表現(xiàn)。在糾結(jié)的選擇題面前，必須靜下心來，權(quán)衡利弊，憑借理性的分析，做出智慧的選擇。倘若盲目激進，不知變通，只會做出錯誤之舉，造成的后果也許無法彌補，最終追悔莫及，遺憾終生。在我看來。盡管高豐收的選擇是痛苦的，但妻子年輕力壯，災(zāi)難面前爆發(fā)潛力，最終達到兩全其美。

兩難選擇，需要清醒。選擇，在生活中無處不在。當兩難選項同時出現(xiàn)在我們身邊，需要挑選其一的時候，平靜下來糾結(jié)的心，冷卻沸騰的熱血，梳理好交織的情緒，冷靜分析尤為重要。唯有面對混亂的情境能夠快速脫離糾纏不休，恢復(fù)清醒的頭腦，理性判斷，不被事物表面所迷惑。深入剖析，才會做出合理的選擇，甚至可以將進退兩難的困境轉(zhuǎn)化成為兩全其美的佳境，《陳情表》中李密的智慧人生，保住了祖母和自己的節(jié)操，又沒有違背皇帝的意愿，如此的明智值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，彌足珍貴。

面對選擇，端正態(tài)度。也許有的人習(xí)慣于挽住觸手可得的那個選項，也許有的人寧愿為自己的喜好舍近求遠，也許有的人為了金錢喪失人倫，也許有的人為正義而犧牲性命，各有各的道理。但是，正確的態(tài)度放在首位，因為，態(tài)度決定一切。有人說先救母親。因為母親只有一個，而妻子沒有了可以再找。這種說法荒謬，也不合乎情理。

因此，正確的態(tài)度來自于道德倫理與修養(yǎng)。所以，世界沒有一套標準是適合所有人選擇，唯有結(jié)合具體情況，理性抉擇，切忌盲從跟風(fēng)。

過去，我們經(jīng)歷了無數(shù)選擇;現(xiàn)在，生活被更多的選擇所充斥;未來，被賦予無限的可能，需要時刻提醒我們，并切記：面對兩難，理性選擇，才是滄桑中的人間正道。

【修改與點評】

1.最大亮點：一是題目揭示中心，精準;二是開篇引述材料，提出觀點，干練;三是圍繞中心選擇分論點分別論述，清晰;四是重在說理，透徹;五是幾中情況比較，思辯。

2.最大弊端：一是字數(shù)不足;二是段落內(nèi)容長短不一;三是結(jié)尾注意要重申觀點。

20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。

對以上這件事，你是怎么看?請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。

第四篇：高考作文預(yù)測題審題立意訓(xùn)練二十篇

高考作文預(yù)測題審題立意訓(xùn)練二十篇

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“我有一個夢想”是上世紀評出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬丁?路德?金在演講中提到的，他的演講現(xiàn)在也成為世界有名的演講之一。

“我有一個夢想”為什么成為世界名言？

200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒有這個本性，人與動物就沒有什么區(qū)分了。人的創(chuàng)造性就在于，通過自己的不懈追求去實現(xiàn)那些原先被認為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見解。

仔細閱讀上述材料，以“我有一個夢想”為題，寫一篇不少于800字的文章。

[寫作點撥] 材料中包含兩個主要信息：“我有一個夢”是世界名言；康德的話以及對康德話的闡述。這里，后者是對前者的詮釋。由此可以看出，材料中的“夢”是指實現(xiàn)那些原先被認為不可能甚至不可思議的事情，即目標、理想等。這么多年來這句話備受推崇，是因為它給了我們追求的勇氣和力量。可以圍繞這一立意確定自己的論述范圍和觀點，避免寫成“我的理想”之類的空泛文章。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有個教授做過一項實驗：12年前，他要求他的學(xué)生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。

最后，教授語重心長地說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠第一，而是說這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長的一生中，你們一定要勇爭第一，積極坐在前排呀！”請以“坐在生活的前排”為話題寫一篇作文。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

[寫作點撥] “坐在生活的前排”，這是一種積極進取的生活態(tài)度，一種積極向上、不甘落后的心態(tài)。它是“敢為天下先”，它要求自己盡己所能，去爭取盡可能好的成績，去爭取成功，但并不奢望自己一定成功。盡了力就沒有遺憾，更不會后悔。因此，寫這篇作文時，首先要準確地理解材料，把握它的內(nèi)涵，選取符合話題要求的材料，安排好文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)自己確定的主題。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

在過去的20年中，韓國女子射箭隊獲得了幾乎所有女子單項的世界冠軍。她們?yōu)槭裁茨苋〉萌绱蓑溔说膽?zhàn)績？鍛造“鋼鐵般的意志”是她們制勝的法寶。據(jù)悉，韓國射箭隊進行了可以被稱之為“殘暴”的賽前訓(xùn)練，其中包括蹦極、10米臺跳水、在嚴冬的深夜進行24千米遠足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負小舢板登山。主教練認為這樣的訓(xùn)練必要，而且作用顯著。

請以“磨煉意志與取得成績”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

[寫作點撥] “磨煉意志與取得成績”是一個關(guān)系型話題。審題時要認真分析前后兩個部分存有一種什么樣的關(guān)系。該話題構(gòu)成了一個必然的、內(nèi)在的因果關(guān)系，“磨煉意志”是“取得成績”的前提條件，是關(guān)鍵因素。任何成績的取得都不是輕而易舉、隨隨便便的。材料中韓國女子射箭隊取得的單項世界冠軍的驕人成績是與她們賽前“殘暴”訓(xùn)練磨煉出的“鋼鐵般的意志”分不開的。

寫作時要注重打開思路，可寫成記敘文，通過幾件事的記敘負載“磨煉意志與取得成績”的關(guān)系；也可寫成議論文，按照議論文文體的特質(zhì)，通過講道理、援舉古今中外成功的事例、正反對比等方法證明中心；也可寫成散文，緊緊圍繞話題，按照一定的結(jié)構(gòu)模式進行選材、組織材料。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

《古蘭經(jīng)》上有這樣一個故事：人們聽說有位大師幾十年來練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，求他當面表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后說表演完畢。眾人大惑不解，大師微微一笑說：“事實上，這世上根本就沒有什么移山大法，唯一能夠移動山的方法是：山不過來，我就過去?！?/p>

世界上很多人在處理很多事情的時候，往往如此。不同的人在處理相同的事情，用不同的方法去解決，其結(jié)果大不相同……

請以“事情的難易與方法的變通”為話題，寫一篇不少于800字的作文。所寫的內(nèi)容應(yīng)在話題范圍之內(nèi)，試題所引材料可用可不用。立意自定，題目自擬，文體自選，要有真情實感，不得抄襲，不少于800字。

[寫作點撥] 生活中，我們會遇到各種困難或者挫折，讓我們不知所措。我們在頭撞南墻的時候，不妨換個角度看看，也許你會從另一面看到成功或教訓(xùn)。我們不能決定風(fēng)的方向，但我們能改變帆的方向；我們不能選擇命運的長度，卻可以增加命運的寬度。

寫“事情的難易與方法的變通”這個話題時，應(yīng)當注意，事情的“難”與“易”只是一個相對概念，它是相對于做事的方法而言的。方向?qū)?、方法巧妙，則事情容易；反之，則事情難。因此，關(guān)注的重心應(yīng)當是“方法的變通”，不要只是抓住事情本身的難易展開。可以小到學(xué)習(xí)、生活，大到社會、國家，從正反多個角度立意，如：方法對，事情易；方法錯，事情難；做事應(yīng)當靈活；切不可墨守成規(guī)；應(yīng)尊重規(guī)律。不一而足。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

周國平曾經(jīng)這樣說過：狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他追逐命運，但不強求；接受命運，但不膽怯。走運時，他會揶揄自己的好運；倒運時，他又會調(diào)侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。

請以“只做命運的朋友”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字，不得抄襲。

[寫作點撥] 周國平的這段話極富生活哲理。有人說命運對每個人都是公平的，給了你滿目的春色，你就不會再擁有冬日的沉靜、素潔；關(guān)上你的一扇門，它又給你打開了一扇窗。也有人說命運掌握在自己的手中。究竟怎樣對待生命？最好是做命運的朋友，尊重命運。尊重命運是不輕率，尊重命運是不迷信。慎重生活，努力工作，把握自我。

這是一動賓式的話題，寫作時應(yīng)當從分析“朋友”的深刻內(nèi)涵入手，從以下幾個方面立意：①對待朋友（命運）應(yīng)當知足。命運給我們顏色，我們正好開個染坊；命運給我們風(fēng)雨，別泄氣，它也給予了人間最絢麗的彩虹。②對待朋友（命運）應(yīng)當豁達。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。命運可能是繽紛的花朵，也可能是零落的殘紅。落紅不是無情物，我們明年再看花得了，或者干脆抬頭看蓬勃的綠葉。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合同，半年內(nèi)交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進柜子里，把鑰匙扔進了湖里，徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一心寫作，文學(xué)巨著《巴黎圣母院》就是這樣寫成的。是的，在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才更容易贏得出路。當我們難以駕馭自己的惰性和欲望，不能專心致志地前行時，不妨也采取一些斬斷退路之舉，逼著自己全力以赴地尋找出路，走向成功。

請以“不留退路，才有出路”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須與“退路和出路”有關(guān)，文體不限，文題自擬，不得少于800字，不得抄襲。

[寫作點撥] 這個話題富于哲理性。一個人在生活中，如果事事留有退路，說白了就是敗有退路。也就意味著這個人在事情還未開始的時候，就已經(jīng)準備要承受失敗了，那么他成功的概率肯定小，因為，留有退路的時候，就潛藏著懈怠、自我安慰。發(fā)展到最后，可能導(dǎo)致自我麻痹、自我毀滅。到了這一步，“留有退路”的利處，卻成了導(dǎo)致失敗的“壞處”。而“不留退路，才有出路”則是強調(diào)了做事盡量求得事事成功，這樣做是負重前進，給自己加壓，擠掉“懈怠”“自我毀滅”等不利因素。常言道：有壓力才有動力。如項羽的“破釜沉舟”即為“不留退路，才有出路”的典范。論述時一定要體現(xiàn)出辯證的思想。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一位年邁的北美切羅基人教導(dǎo)子孫人生的真諦。他說，在我內(nèi)心深處，一直在進行著一場鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在兩只狼之間進行的。一只狼是惡的——它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲自私和不忠。另一只狼是善的——它代表喜悅、平和、愛、希望、承擔責(zé)任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣的交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處，在所有人內(nèi)心深處。

聽完他的話，子孫們靜默不語，若有所思。

過了片刻，其中一個孩子問：“那么，哪一只狼能獲勝呢？”

飽經(jīng)世事的老者回答道：“你喂給它食物的那只?！?/p>

讀了這則材料你有什么感想呢？在我們的內(nèi)心深處，在所有人的心靈深處，進行著一場善狼與惡狼怎樣的較量呢？

請以“兩只狼的較量”（或“心靈深處的較量”）為話題，寫一篇作文。自定立意，自選文體，自擬題目。不少于800字。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

[寫作點撥] 善與惡的較量在這個世界、在我們生活的這個社會每天甚至每時每刻都在進行。遇到這樣寬泛的話題，首先要在選材上考慮。應(yīng)選符合話題要求的、自己耳聞目睹的、感悟最深的材料，也可以把從報刊上讀來的感人的人或事，結(jié)合自己的思考或想象進行必要的加工。切忌隨意編造故事或離奇地演繹。

在反復(fù)思考、認真選材的基礎(chǔ)上，應(yīng)選一個恰當?shù)慕嵌惹腥耄灰话愕胤笱艹晌?。舉例說，你可以寫“與善狼共舞”；或?qū)懩橙恕傲夹牡陌l(fā)現(xiàn)”，寫他的自責(zé)懺悔；你也可以寫某人以智慧與勇氣感化一個一時誤入歧途、行為不端而心靈深處善良并未泯滅的人；更可以寫自己的經(jīng)歷，如“考出真實的水平”（考試不作弊），或?qū)懽约毫私獾墓适隆?/p>

如寫議論文，一定要先想好自己的論點是什么（用一句話來表述），選用哪些事例，如何論證等，避免泛泛而談，不著邊際，或者不痛不癢。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

莊子送葬，過惠子①之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢②其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊，而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：”嘗試為寡人為之。?匠石曰：“臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。?自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無言之矣！”

①惠子：戰(zhàn)國時宋國人，莊子的好友，也是哲學(xué)上的對手。②堊慢：堊，白色的土；慢，涂抹。

閱讀上面的寓言故事，想一想：為什么“臣之質(zhì)”死了以后，“匠石”就不能表演“運斤成風(fēng)”的技藝了？請結(jié)合社會生活實際，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫作點撥] 以寓言故事為材料的作文，首先必須把握寓言的“寓意”。這則寓言的寓意是：事物是因為相對立而存在，相比較而突現(xiàn)，相對比而發(fā)展的。老子的有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨學(xué)說講的就是這個道理。

“結(jié)合社會生活實際”是作文的關(guān)鍵。如果就寓言談寓言，就莊子談莊子，就匠石談匠石，那么就“答非所問”了。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

登山的人，有的目不旁視，奮力攀登，他執(zhí)著于到達峰頂?shù)乃查g風(fēng)光；有的則流連沿途風(fēng)景，且走且賞，山頂不過是他歇腳的地方。不只登山，生活也是這樣：兩種心態(tài)，兩種行為，兩種價值觀。你怎么看待這個問題呢？

請以“進取心與平常心”為話題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。自定立意，自擬標題，自選文體，不少于800字。

[寫作點撥] 情感、態(tài)度、價值觀，是新課標提出的課程理念之一。要關(guān)注生活、關(guān)注人生，而以怎樣的態(tài)度，持怎樣的價值觀，就是一個不可回避的問題。對于兩種心態(tài)、行為、價值觀，擬題者并未厚此薄彼，學(xué)生亦無需定勢思維，完全可以從自己的生活體驗出發(fā)，以自己的人生判斷為尺度，真誠地表達自己要說的話，風(fēng)行水上，自然成文，就是好文章。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們周圍很多古代遺址都得到了保護和修繕，電視上幾個戲曲節(jié)目備受歡迎，書市上古代文化類的圖書也在悄悄升溫，在重大的節(jié)日里很多人都穿起了唐裝……傳統(tǒng)的歷史文化氣氛籠罩著我們的生活。就連2008年將在北京舉行的奧運盛會，也提出了“文化奧運”的全新理念。

文化，對于今天的中國意味著什么？傳統(tǒng)，對于今天的文化意味著什么？作為生長在這個古老而又現(xiàn)代的國度的中學(xué)生來說，這是一個不能不去弄明白的事情。

請以“文化與傳統(tǒng)”為話題，自主立意，自擬題目，寫一篇800字以上的作文，要與話題有關(guān)，除詩歌外，文體不限。

[寫作點撥] 這是一道有傳統(tǒng)文化色彩的題目。2004年廣東作文題為我們開了個好頭，體現(xiàn)了新課標的方向：關(guān)注社會，關(guān)注身邊的現(xiàn)實生活。關(guān)注它們的變化和發(fā)展，進而思考其中的道理或原因，做生活的有心人。這是高考作文的一個新方向。

具體到“文化與傳統(tǒng)”這個話題，首先要明確概念，文化是傳統(tǒng)的載體，傳統(tǒng)是文化的淵源；文化是民族個性的張揚，傳統(tǒng)是民族歷史共性的體現(xiàn)；從某種意義上說，民族傳統(tǒng)是維系一個民族的靈魂，而民族文化越是民族的就越是世界的。從這樣的理性層面來思考問題，來審視材料中所談的發(fā)展變化，才能高屋建瓴，洞明其深層意味；連綴現(xiàn)實語料，落筆成文，才能寫出見解獨到、思想深刻的文章。其中，切實地提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是根本。

11.請以“交往”為題，寫一篇文章。

要求：①“交往”有相互往來的意思，可以指同學(xué)之間、親友之間，或者陌生人之間等。本題若只從其中一個方面寫，也可以。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

[寫作點撥] 要提高自我生存質(zhì)量，實現(xiàn)自我價值，就必須學(xué)會與人相處，因為人是自我修養(yǎng)與社會規(guī)范的統(tǒng)一。古人以“敬業(yè)樂群”作為學(xué)校教育的標準之一，以“有朋自遠方來”為可欣慰自豪之事，足見“交往”之于人生多么重要。同學(xué)交往需要坦誠相待；親友交往需要關(guān)懷備至；陌生人交往需要誠信，但也不能全無戒備之心。交往之道，雖說有共同的社會規(guī)范，但也因人、因事、因時而異，所以，作者盡可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷或體會來扣題為文，只有真實的表達才有至善至美之文。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有位書法家對一位用廢報紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會寫得更好?！蹦侨撕芷婀值貑栐颍瑫倚Χ淮?，只寫了一個“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫好字。

還有這樣一則諺語：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去。”因為你的帽子在那邊，你已

經(jīng)別無選擇，要想方設(shè)法地翻過去。正是有了逼迫，才會盡力發(fā)揮自己的潛能。

在很多人的眼里，“逼”字不是一個好字眼，但不少人的成功卻是實實在在被“逼”出來的。請以“逼你成功”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。

[寫作點撥] “逼你成功”的例子俯拾即是：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”所有這些，都是典型的事例。

再綜觀當代文壇，哪個成功的作家沒有被逼過？他被報社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫也得寫。問題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。

從某種意義上說，逼學(xué)生的老師，何嘗沒有逼自己？“教學(xué)相長”不也是“教學(xué)相逼”嗎？常言道：“用進廢退?！碑斖獠坑袎毫Ρ颇恪坝谩钡臅r候，你的學(xué)識、才干等將會有很大的長進。因此，你應(yīng)該虔誠地感謝外力對你的“逼”。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一個讀了萬卷書，又準備行萬里路的青年問一個智者：我該帶些什么上路？智者沒有言語，而是拿起了一個空杯子，往里邊倒水，直到水溢了，他仍不停地往里倒。這時，青年連忙提醒智者：已經(jīng)滿了。智者這才罷手，然后遞給青年一些空杯子，讓他帶著上路。青年詫異地問為什么。智者說：“一個人的一生，就是一次旅行，而旅行的過程，就是汲取各種養(yǎng)分、滋養(yǎng)我們生命的過程。如果我們帶太多的東西上路，就像那個裝滿水的杯子，再也容不得半點水進入，這將是人生最大的悲哀。”青年聽了，若有所悟。他沒有帶太多的東西，而是滿懷信心地上路了。

看了這個故事，你有什么感悟？請以“空與實”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫作點撥] 一個已經(jīng)裝滿了水的杯子是難以再裝別的東西了，人心也是如此。人和人生來并沒有多大差別，可是為什么有的人功成名就，有的人卻一事無成呢？主要在于，前者總是“留一些空杯子”虛心接納，而后者卻自我滿足，自以為是，最終固步自封，自己淘汰了自己。人生如旅行，每一個即將上路的青年，一定要牢記，不論什么時候，都要給自己留一些“空杯子”，虛心求教，學(xué)無止境。只有這樣，才能不斷汲取各種有益身心的營養(yǎng)，并在它們的滋養(yǎng)下最終成為棟梁之才。

一個人如此，一個企業(yè)、一個國家又何嘗不是這樣呢？構(gòu)思可結(jié)合自己，由小到大，逐一展開。

14.在2004年雅典奧運會男子10米氣****決賽中，一路領(lǐng)先的俄羅斯名將內(nèi)斯特魯夫最后一槍被王義夫反超，痛失金牌。他沒有我們想象中的痛苦甚至是淚流滿面，而是大度地張開雙臂與王義夫擁抱，表示祝賀。感謝內(nèi)斯特魯夫，他讓我們明白了奧運會除了金牌外，還有另外的重要含義——快樂、自然，努力了，就沒有什么好遺憾的！

這就是奧運會——競爭也可充滿快樂。我們要感謝對手，他們教會了我們許多。請以“感謝對手”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文題自擬，體裁不限。

[寫作點撥] 我們要感謝的何止內(nèi)斯特魯夫呢？你在學(xué)習(xí)和生活上有對手嗎？你的對手讓你明白些什么呢？感謝他吧！正是由于他的存在，你才可能成長得更快，生活得更積極。否則，就可能像草原上的羚羊一樣，沒有了狼的追逐，反而瀕臨滅絕。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那邊的食物。這段墻長有20米，高有10米。其中一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可每爬到大半時，就會因勞累跌落下來?？墒撬粴怵H，它相信只要付出就會有回報。一次次跌下來，它都迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向

上爬。

而另一只螞蟻觀察一下，決定繞過這段墻。很快地，這只螞蟻繞過這段墻來到食物面前，開始享用起來；而那只“勇敢”“堅定”的螞蟻還在不停地跌落下去，又重新開始。

很多時候，我們贊揚那些做事情鍥而不舍的人，但是往往忽視方向的選擇與方法的運用。實際上，成功需要堅持，也需要方向、機遇、方法。請以“堅持與選擇”為話題寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自擬。

[寫作點撥] 從語法角度看“堅持與選擇”是一個并列關(guān)系的短語。應(yīng)著眼于兩者之間的關(guān)系，不可只寫一個方面，應(yīng)有所側(cè)重。在現(xiàn)實生活中，我們往住重視前者，而忽視后者。實際上，大到國家、集體，小到個人，都有一個如何處理二者關(guān)系的問題，有時候盲目的“堅持”就是一種固步自封、因循守舊；而正確地選擇，就能走出低谷，柳暗花明，走向成功。

16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

先哲主張“無我”，那是針對塵世人們過于“有我”而說的。人們看“我”太認真，所以有種種煩惱。古人說：不復(fù)知有我，安知物為貴？知身不是我，煩惱更何侵？現(xiàn)實生活中，符合實際的做法是：給自己合理定位，把自己牢牢鑲嵌在各種規(guī)矩的坐標中，不生過分的欲望，不生無謂的煩惱?！坝形摇笔且环N自知，人貴有自知之明“無我”是一種超脫，人貴有知人之智。

請以“有我和無我”為話題，寫一篇文章。所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，要寫出所選文體的特征來，題目自擬，不少于800字。

[寫作點撥] 生活中，有人太重視自我，心中只有“我”；有人從不看重自我，心中只裝著別人和天下，心中從無“我”?！坝形摇闭?，能看到自己，是一種自知，人需要自知，需要對自己的正確定位與評價：“無我”者，是一種超脫，是一種境界，是一種情操，更是一種舍我為人的體現(xiàn)。根據(jù)材料去發(fā)掘、展望、評判，我們會明白“有我”與“無我”其實是社會的需要，對于社會的存在、穩(wěn)定和發(fā)展有很重要的深層含義，建立起關(guān)愛自我、善待自我的理念，學(xué)會正確處理“有我”與“無我”的關(guān)系。這樣，文章的主題自然就達到準確、深刻的標準了。

17.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

美國鋼鐵大王卡耐基說：微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢铮樕蠏熘⑿?。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成了卡耐基的好朋友。

請以“微笑的力量”為題，結(jié)合自己的感受，寫一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。

[寫作點撥] “為人處世”類話題，是近年高考的熱點?！拔⑿Α痹谶@里是一種平和、寬容的生活態(tài)度。寫作時只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細小的故事折射人物的品質(zhì)，一個會心的微笑，一個歉疚的笑臉，一串誠懇的笑聲，都是寫作的好題材，要學(xué)會用細小的事件寫出自己的感受或人物的品質(zhì)；用細膩的描寫記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細節(jié)，寫出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節(jié)中放射美麗的光彩；用新穎的形式增添創(chuàng)新的色彩。這類文章往往具有時間跨度大、故事性強、適應(yīng)范圍廣等特點，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進行寫作。

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人認為，要想成為21世紀最受社會歡迎的人應(yīng)該具有以下幾種技能：要有豐富的想象力，要有廣泛的專業(yè)技能，要有較強的組織能力，要有說服他人的能力，要有善于學(xué)習(xí)的能力。

請以“做現(xiàn)代人”為話題，聯(lián)系實際寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

[寫作點撥] 現(xiàn)代人應(yīng)該具有的這幾種技能，在聯(lián)系實際展開議論時，切忌平分筆力，逐項議論，那樣容易顯得板滯。應(yīng)當處理好詳略關(guān)系，著重寫其中的某種或某幾種。從自己最熟悉、占有材料最多、最擅長議論的方面展開，是聰明的選擇。當然在文章中最好聯(lián)系個人或者社會的實際講清楚“怎么樣”“為什么”。如果能寫成小說，通過兩個人的經(jīng)歷對比來說明這些問題，則更容易打動讀者的心。

19.先把下列題目補充完整，然后按要求作文。

題目：一樣的要求：

1、在“一樣的”前面填上喻體，后面填上本體，構(gòu)成一個完整的作文題。例，《音樂一樣的建筑》《夢一樣的高三》《大海一樣的胸懷》等。2、1000字左右，文體不限。

[寫作點撥] 本題屬于半開放性作文，既加大了考生自由回旋的空間，還用比喻性命題的形式體現(xiàn)規(guī)定性，有利于限制考生的事前構(gòu)思。本題的類型具有創(chuàng)新，值得關(guān)注。本題無論選擇哪個命題，這比喻性命題的形式本身就隱含著抒情性，無論是記敘、議論、說明，都要兼顧抒情性這一點。

20.個性與角色

每一個人都有自己的個性，每一個人都會在社會舞臺上扮演特定的角色。然而個性與角色有時候會產(chǎn)生矛盾。就在個性與角色的和諧與不和諧中，人生演繹出一幕幕得失、榮辱、成敗的精彩戲劇。

請以“個性與角色”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字文章。所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。

[寫作點撥]個性是在一定的社會條件和教育影響下形成的一個比較固定的特性。它是事物的特殊性，一切個性都是有條件的、暫時存在的，所以是相對的。張揚個性就是著意強調(diào)和突出自身區(qū)別于其他個體的具有優(yōu)勢的方面，我們提倡張揚個性，發(fā)展個性，這樣才能使自身得到全面和長遠的發(fā)展，從最大意義上實現(xiàn)自身的人生價值。

社會這個大舞臺上的角色都是由富有個性的我們來充當?shù)?。當社會需要我們時，我們的個性就有了用武之地，個性與角色處于和諧之中，我們的就會演繹出一臺精彩的人生；也許，有很多人看中了社會這個大舞臺上的某一個角色，并有能力去扮演它，這時個性與角色處于矛盾之中。

要處理好個性與角色的關(guān)系，首先要充分認識并努力張揚自己的個性，同時還要正確認識社會的需要，努力訓(xùn)兩者之間的切合點，使之和諧統(tǒng)一。

第五篇：2018高考作文預(yù)測!附及立意解析!

2018高考作文預(yù)測！附范文及立意解析！

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（1）最近一期《國家寶藏》推介了春秋時代青銅器“云紋銅禁”，它既無范痕又無墊片痕跡，精關(guān)絕倫，其工藝就是以鑄造精密著稱的“失蠟法”，主要用于鑄造祭祀等禮器。

（2）抗戰(zhàn)時駐昆明的美國飛虎隊機械師奧斯汀偶然發(fā)現(xiàn)，附近村里工匠用失蠟法鑄造出精美的廟宇大鐘，他了解原理后研制出了新的發(fā)動機渦輪葉片，解決了葉片易損的難題?；貒髪W斯汀對失蠟法的原料、工藝方法等加以改進，名為“奧斯汀熔模鑄造法”，1955年注冊了國際專利，并成為了現(xiàn)代精密鑄造工業(yè)的標準。

（3）大型客機“C919”發(fā)動機的關(guān)鍵部分渦輪葉片，便是中國航空發(fā)動機研發(fā)公司以現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合“失蠟法”研制成功的。

讀了上面的三則材料，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料中的任意兩則或者三則，確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【范文精析】 繼承與創(chuàng)新

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。

在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時代，隨著科技的進步，各種智能設(shè)備進入人們的生活。馬云的一個創(chuàng)新思想讓實體店受到了一定的沖擊--網(wǎng)上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。

實體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來商業(yè)范圍必將擴大，實體店進入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購物變得更加方便、快捷。雖然現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)購物成為潮流，但不會成為主流。因為網(wǎng)絡(luò)購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基?；A(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。

繼承并不是閉門造車，創(chuàng)新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學(xué)家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！碑斘覀冇脛?chuàng)新的的心態(tài)去面對世俗時，說不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。

發(fā)展中國家為何不能變的發(fā)達，因為他們守舊，沒有創(chuàng)新的精神;發(fā)達國家為何變得更加發(fā)達，因為他們看待問題都有創(chuàng)新。一個國家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。

不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因為創(chuàng)新就在我們的身邊。

新世紀，國家需要創(chuàng)新人才，名族需要創(chuàng)新。開拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。

社會在發(fā)展，人類在進步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導(dǎo)演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng)新的意識。

【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文，要求根據(jù)材料和要求作文，所提供的三則材料均需要理解并明確每則材料的重心，再選出兩則或三則材料，根據(jù)它們在立意上的內(nèi)在邏輯，確定出一個中心立意。抓位每則材料的關(guān)鍵詞語，合并同類項，兩則相結(jié)合得出一個觀點。

第一則材料主要介紹“失蠟法”工藝精湛，其精品“云紋銅禁”成為古代中國傳統(tǒng)文化精華的象征。

第二則材料主要介紹美國人借鑒中國的失蠟法并加以改進發(fā)動機蝸輪葉片，在繼承外來文化的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，取得卓越的成就。特殊處在于美國人命名并申請了專利，使之成為國際標準。

第三則材料主要介紹中國大型運輸機“C919”的發(fā)動機蝸輪葉片的制造成功，便是源自現(xiàn)代工業(yè)先進技術(shù)與中國傳統(tǒng)經(jīng)驗兩者的結(jié)合。第一則與第二則相結(jié)合，可以得出的觀點有：（從奧斯汀的角度來看）吸收或借鑒外來文化精華，有利于發(fā)展自我；（從中國工藝的精品失蠟法被美國人申請專利來看）要注意保護民族文化遺產(chǎn)，防止流失等。第一則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀點有：（從失蠟法在“云紋銅禁”與“飛機渦輪葉片”的制造中的作用來看）精湛的傳統(tǒng)技藝能創(chuàng)造出古今輝煌的文明；（從失蠟法的作品由禮器到國之重器的轉(zhuǎn)變來看）文化傳統(tǒng)的精華具有在發(fā)展創(chuàng)造中才能煥發(fā)生機；（從前后中國對失蠟法工藝的傳承來看）重視對文化傳統(tǒng)的精華的繼承，能使事業(yè)得到更大的發(fā)展。第二則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀念有：（從兩方對失蠟法的改造運用并各自研制出新的產(chǎn)品來看）要使自己有所發(fā)展或創(chuàng)造，就必須善于吸收或借鑒中外文化遺產(chǎn)的精華；（從村里工匠用失蠟法繼續(xù)制造出祭祀禮器和中國用之制造渦輪葉片來看）全盤繼承會導(dǎo)致停滯不前而難以發(fā)展，真正的繼承是吸收傳統(tǒng)的精華，去除糟粕，從而有所創(chuàng)造。第一則、第二則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀點有：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。行文時注意明確觀點，把所選的材料集中到一個中心上來，寫出自己的思考和感悟。

點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。

（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。

（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

2、閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。

目前，科技發(fā)展日新月異，各種“科技神器”層出不窮。例如，“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)全便可輕松消費，方便快捷……科技發(fā)展讓我們的生活不斷提高，但另一方面，各種“神器”也使我們變得沒有規(guī)矩。例如，“作業(yè)神器”使很多學(xué)生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公……

讀了上述材料，你對“科技神器”有怎樣的感觸與思考，請結(jié)合你的生活體驗寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題： 不要套作，不得抄襲，不少于800字。

范文精析

傳統(tǒng)文化的沉思

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊?？v貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來說不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會的向前發(fā)展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。提供價值依據(jù)參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其

一、存而不用，明曉一二。其

二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規(guī)律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會民族，忘記糟粕有時也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎！

綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計后果的行為難以服眾！

【解析】試題分析：這是一篇材料作文。作文要想準確立意，認真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料涉及各種“科技神器”，如“翻譯神器”、“支付神器”等。材料也介紹了“神器”的長處和不足之處。好處有：“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)全便可輕松消費，方便快捷。不足之處如：“作業(yè)神器”使很多學(xué)生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公平……。作文時，要用辯證的方法看待“科技神器”，論述時要一分為二地看問題，體現(xiàn)作文的思辨性。

參考立意： ①從“科技神器”好處入手。如物質(zhì)方面（吃穿住用行等）的滿足，精神方面的愉悅。

②從“科技神器”弊端方面入手。如頭腦退化，“人情冷漠：很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)會被遺棄。

③“科技神器”本無錯，關(guān)鍵是人們該怎樣去利用它。如果寫議論文。首先由材料提煉出中心論點。然后層層展開并列式、對照式的論述，圍繞論點，列舉事例，分析闡述，將論點與論據(jù)融合為一體。最后在結(jié)尾部分再次回扣論點。如果寫記敘文，可以選擇真實、生動的故事，把自己的想法告訴讀者。

點睛：材料作文審題立意方法多樣：

一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。

二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。

三、由果溯因法。事物有時是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。

五、分析關(guān)系法。

六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。

七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。

八、舍次求主法。材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。

材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運用幾種方法。