第一篇：2017高考作文預(yù)測材料作文松柏與夾竹桃立意詳解

材料作文松柏與夾竹桃立意詳解

一、作文題目

閱讀下面的文字，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想寫篇不少于800字的文章。（60分）歷史學(xué)家錢穆在一道觀中看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。錢穆好奇地問：“挖掉之后要補(bǔ)種一棵什么樹呢?”道士說：“夾竹桃?！卞X穆大為驚異：“為什么不再種松柏，要種夾竹桃呢?”老道說：“松柏樹長大，我看不到了；夾竹桃明年就開花，我還看得到。”

錢穆先生聽了，大為感嘆：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)年的開山祖師，為何種的是松柏而不是夾竹桃呢?”

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

二、材料分析

這是一個事例性材料。審題一般使用關(guān)鍵詞法，因果分析法、角度分析法等。這則材料有三個人物，顯然就有三個角度。

1、錢穆角度：

錢穆的感嘆：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)年的開山祖師，為何種的是松柏而不是夾竹桃呢?”

有兩句話。第一句是材料的主旨，因?yàn)樗沂玖斯适掳牡览?。也是材料的關(guān)鍵句。其意思是：人要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，又要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)榧缲?fù)大的責(zé)任，所以要做出長期艱苦的努力。道士是沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，責(zé)任感也比較差，是一個只想著到自己的人。

第二句是錢穆的疑問嗎？不是，他已經(jīng)回答了。其實(shí)主要是為了引發(fā)我們的思考。我們可以看到，道士與祖師是不同的，這里具有對比性。種的植物不同，思想品格更是不同。

2、道士角度： 道士說：“松柏樹長大，我看不到了；夾竹桃明年就開花，我還看得到。” 這句話解釋了錢穆的疑問，道出道士種夾竹桃而不種松柏的理由。短短的幾個字，兩次提到“我”，說明他是一個自私的人，心中只有自己沒有他人的人。松柏樹生長比較緩慢，夾竹桃“明年”就開花，它生長的比較快，“我還看得到”，既得利益者，往往只想到自己、看到眼前的事物，而不能看到長遠(yuǎn)、他人。

道士是材料的主要人物，是立意的主要角度。

3、祖師角度：“當(dāng)年的開山祖師，為何種的是松柏而不是夾竹桃呢?”

這句話回答了枯死的松柏是祖師種下的。同時(shí)又引發(fā)我們的思考：為什么呢？其實(shí)“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”已經(jīng)給出答案。祖師是這樣的人。

另外，與道士對比看看，道士口口聲聲是“我”，雖然祖師沒有說話，但從他的種松柏的行動，也就告訴我們，祖師與道士思想境界是迥然不同的。祖師是心中有他人、為子孫后代著想的人。

三、【最佳立意】

1、有遠(yuǎn)見方能贏得永恒

2、遠(yuǎn)見鑄就精彩人生

3、目光短淺只能贏得一時(shí)繁華

4、目光短淺難成大業(yè)

四、相關(guān)素材

（一）【名句段匯總】

1、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。叢林的開山祖師，有種夾竹桃的嗎？做學(xué)問的人，不要只種桃種李種春風(fēng)，還應(yīng)該種松種柏種永恒。

2、有一年，英國牛津大學(xué)發(fā)現(xiàn)，有著350年歷史的學(xué)校大禮堂的橫梁已經(jīng)風(fēng)干朽化，必須得更換。這二十根橫梁由巨大的橡木制成，可到哪里去找長得一般粗壯的橡樹，來保持這所有著幾百年歷史的大禮堂的原有風(fēng)貌？學(xué)校園藝師向校方報(bào)告，當(dāng)年的設(shè)計(jì)師已經(jīng)預(yù)想到這種情況，所以早在校內(nèi)一塊土地上安排種植了大片橡樹林。在一代代園藝師的守護(hù)下，現(xiàn)在，每棵橡樹的尺寸都超過了橫梁所需。大禮堂的橫梁問題，可以圓滿解決了。

3、有遠(yuǎn)見者，小則念及身后蓋棺論定，顧及子孫福祉，大則尋求民族和解，探索人類持久和平。與遠(yuǎn)見相對的，就是短視。短視者，只在乎眼前利益，不在乎長遠(yuǎn)未來。他們或不顧后果攫取利益，或不顧外界感受只顧自我需求。

4、美國“旅游大王”希爾頓在美國的旅館，因?yàn)槿珖慕?jīng)濟(jì)蕭條而倒閉了80%時(shí)，仍然保持著樂觀的心態(tài)，即使當(dāng)時(shí)已負(fù)債50萬美元。他充滿信心的向全體員工呼吁：“目前正是旅館難過的時(shí)候，我請各位記住，千萬不可把愁容擺在臉上！無論何時(shí)，無論旅館遭遇怎樣，希爾頓旅館服務(wù)員的微笑永遠(yuǎn)是屬于旅館的陽光！”后來，希爾頓的旅館率先進(jìn)入了新的黃金時(shí)期。

希爾頓因?yàn)橛羞h(yuǎn)見，所以在困難時(shí)期仍能發(fā)現(xiàn)微笑的力量，使自己在困境中保持微笑，給人們多一份溫暖，也給自己多一份機(jī)會。

5、拿破侖剛到部隊(duì)的時(shí)候，他的同伴正在用多余的時(shí)間追求女人和賭博。而他卻決定讀書，他并不是讀沒有意義的書，也不是專以讀書來消遣自己的煩惱，而是為自己理想的將來做準(zhǔn)備。他下定決心成為有才華的人。因此，在他選擇圖書時(shí)，也就是以這種決心為選擇的范圍。他住在一個既小又悶的房間里，不停地讀書。他的長官看到他的學(xué)問很好，便派他在操練場上執(zhí)行一些工作，這是需要極復(fù)雜的計(jì)算能力的。他的工作做得極好，于是他又獲得了新的機(jī)會，開啟了他的成功之路。

6、青島的地下排水系統(tǒng)：不管下多大的雨，積水從不會沒過腳脖子，青島也因此被稱為“最不怕淹的城市”。傳奇的背后隱藏著一個巨大的秘密，這個秘密，便是城市“良心”。在青島城里，有一條100多年前德國人留下的地下排水系統(tǒng)，至今仍在發(fā)揮作用，它也被稱為“最牛下水道”。

專家指出，其未雨綢繆的規(guī)劃和精益求精的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，造就了“不老的傳說”：青島原德國租借區(qū)的下水道在高效率地使用了百余年后，一些零件需要更換，但當(dāng)年的公司早已不復(fù)存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司，后來一家德國的相關(guān)企業(yè)給他們發(fā)來一封電子郵件，說根據(jù)德國企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米范圍內(nèi)，應(yīng)該可以找到存放備件的小倉庫。城建公司根據(jù)這個提示，在下水道里找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。

（二）作文示例

不可鼠目寸光

只有計(jì)劃長遠(yuǎn)，不顧眼下的小利才能走得更長遠(yuǎn)，可持續(xù)發(fā)展。

有一位年輕人樂于助人，心地善良，經(jīng)常到敬老院陪老爺爺、老奶奶聊天。就像他去世的奶奶小時(shí)候逗他一樣。過了半年，他的最要好的奶奶因心臟病過世了，令他驚訝的是這位老奶奶將她全部的財(cái)產(chǎn)都留給了他，因老奶奶沒有子女，他一下子得到這么多錢有些不知所措。有人問他用這些錢干什么。他沒有回答，別人勸他把工作辭了，買套大房子，天天去商場消費(fèi)?他笑一笑走了。多年以后，全市最好的敬老院在一個慈善機(jī)構(gòu)的幫助下落成了，落成典禮上該年輕人走上臺說：“感謝當(dāng)年的老奶奶的信任和寄托”，他將這些錢用在關(guān)愛老人，建福利院，老人免費(fèi)看病，住房優(yōu)等多項(xiàng)優(yōu)惠的機(jī)構(gòu)，這些年他過得很踏實(shí)，快樂地幫助那么多的老人，讓他們老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所終。

實(shí)踐證明，做任何事情都不能貪婪自私，應(yīng)該樂善好施，積極向上，才能確保事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，才能長久和諧與安定。

只顧及眼前小利，在巨大利益誘惑中迷失自我，終將走向滅亡。

在美國有一位很普通的工人默斯金，每天從早到晚的工作，自從在《太陽報(bào)》上出現(xiàn)了他中百萬美元大獎，并配著照片，他被這樣突如其來的驚喜震驚了，他立馬辭掉了工作，搬出了原來破舊不堪的小房子，帶著妻子兒女住進(jìn)了高級洋房，每天過著紙醉金迷的日子，他不久就感到寂寞與空虛，以酗酒來度日，妻子離開了他，兒女也不愿接近他，他的性情越來越暴躁，他還放火燒了自己的家庭并放聲大笑，就這樣過了十幾年。一天早晨，管家看早上送去的的飯菜沒有動，便知道出事了，進(jìn)去一看，默斯金躺在血泊里，右手握著他喜愛的手槍，《太陽報(bào)》上由出現(xiàn)了他的照片，上面赫然寫著：“如果想毀了一個人就給他百萬美元吧”

事實(shí)說明，上帝要你滅亡，就必先要你瘋狂。在物質(zhì)利益誘惑面前，很多人都不能自持，甚至忘乎所以，最后只能是毀滅性的打擊接踵而至。

人在利益面前放長眼光不迷失自我，堅(jiān)定做人的底線才能成功。

一代文豪錢鐘書楊絳夫婦，一生淡泊名利，思想長遠(yuǎn)，將所有的積蓄和稿費(fèi)，全部裸捐給清華大學(xué)貧困學(xué)子，終于成為一代文學(xué)大家，而備受人們仰慕。莫言在獲得諾獎后，低調(diào)做人，渴望從閃光燈的聚焦中解脫出來，重新回到寫作的書桌，力求為人們創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品來。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。既便我們也有一雙鼠目，但不可以寸光，不能只顧眼前的利益，要長遠(yuǎn)打算，留有余地。

事實(shí)告訴我們，風(fēng)物長宜放眼量，勿迷自我防斷腸。成功應(yīng)需長遠(yuǎn)計(jì)，科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)名揚(yáng)。

第二篇：高考作文立意預(yù)測

高考作文立意預(yù)測

——高三學(xué)生注意

一、“注重體驗(yàn)”是2004年高考作文命題的首選基調(diào)。

注重普通人的體驗(yàn)，特別是普通人的情感體驗(yàn)和人生經(jīng)歷，是2004年高考命題的側(cè)重點(diǎn)。

二、“理性”是2004年高考作文命題調(diào)色板上色彩濃重的一筆。

“理性”就是看問題全面，辨證，不走極端；理性就是強(qiáng)調(diào)個人的行為要受理智的制約；理性還指人善于從另外一個視角，即不同于人們慣常思維的視角、眼界、觀念等來看待和處理問題，即一種另類的眼光。

三、“人文”精神是2004年高考作文命題的精髓。

“人文精神”包括三個方面：一是用一種悲天憫人的情懷，來關(guān)心理解尊重他人，與他人進(jìn)行平等的對話，對人類所遭受的苦難深切同情，對人類的現(xiàn)在和未來深懷憂慮；二是對自然社會與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命；

三、在人的全面發(fā)展中，善于反思審視自我，對自己的行為、思維、心態(tài)富有自我批判精神。在物質(zhì)主宰一切的今天，擁有豐富的人文精神顯得尤為重要，這自然也是2005年高考命題者所關(guān)注的。

第三篇：2018高考作文預(yù)測!附及立意解析!

2018高考作文預(yù)測！附范文及立意解析！

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（1）最近一期《國家寶藏》推介了春秋時(shí)代青銅器“云紋銅禁”，它既無范痕又無墊片痕跡，精關(guān)絕倫，其工藝就是以鑄造精密著稱的“失蠟法”，主要用于鑄造祭祀等禮器。

（2）抗戰(zhàn)時(shí)駐昆明的美國飛虎隊(duì)機(jī)械師奧斯汀偶然發(fā)現(xiàn)，附近村里工匠用失蠟法鑄造出精美的廟宇大鐘，他了解原理后研制出了新的發(fā)動機(jī)渦輪葉片，解決了葉片易損的難題?；貒髪W斯汀對失蠟法的原料、工藝方法等加以改進(jìn)，名為“奧斯汀熔模鑄造法”，1955年注冊了國際專利，并成為了現(xiàn)代精密鑄造工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）大型客機(jī)“C919”發(fā)動機(jī)的關(guān)鍵部分渦輪葉片，便是中國航空發(fā)動機(jī)研發(fā)公司以現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合“失蠟法”研制成功的。

讀了上面的三則材料，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料中的任意兩則或者三則，確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【范文精析】 繼承與創(chuàng)新

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創(chuàng)新。創(chuàng)新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。

在日新月異的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步，各種智能設(shè)備進(jìn)入人們的生活。馬云的一個創(chuàng)新思想讓實(shí)體店受到了一定的沖擊--網(wǎng)上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創(chuàng)造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業(yè)模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。

實(shí)體店和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來商業(yè)范圍必將擴(kuò)大，實(shí)體店進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)這一膽大的創(chuàng)新讓人們可以不用逛購物商城，進(jìn)入一款購物軟件利用網(wǎng)絡(luò)便可以進(jìn)行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創(chuàng)新讓人們購物變得更加方便、快捷。雖然現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)購物成為潮流，但不會成為主流。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)購物必須借助于實(shí)體店的知名度、信任度以及貨物的質(zhì)量問題……。正如老鷹必須借助強(qiáng)有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅(jiān)固的地基。基礎(chǔ)與創(chuàng)新往往是相互依賴、協(xié)同發(fā)展。

繼承并不是閉門造車，創(chuàng)新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學(xué)家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！碑?dāng)我們用創(chuàng)新的的心態(tài)去面對世俗時(shí)，說不定就能創(chuàng)造永恒的經(jīng)典。

發(fā)展中國家為何不能變的發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兪嘏f，沒有創(chuàng)新的精神;發(fā)達(dá)國家為何變得更加發(fā)達(dá)，因?yàn)樗麄兛创龁栴}都有創(chuàng)新。一個國家的發(fā)展好壞與創(chuàng)是否擁有創(chuàng)新精神息息相關(guān)。

不是人人都有創(chuàng)新的思想，但人人都可以創(chuàng)新因?yàn)閯?chuàng)新就在我們的身邊。

新世紀(jì)，國家需要創(chuàng)新人才，名族需要創(chuàng)新。開拓自己的大腦發(fā)現(xiàn)新事物，將自己的認(rèn)知以及想法表達(dá)出來便會擁有不一樣的天空。

社會在發(fā)展，人類在進(jìn)步，我們必須不斷的發(fā)明創(chuàng)造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導(dǎo)演創(chuàng)作意圖下根據(jù)演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關(guān)鍵在于自己是否擁有變革創(chuàng)新的意識。

【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文，要求根據(jù)材料和要求作文，所提供的三則材料均需要理解并明確每則材料的重心，再選出兩則或三則材料，根據(jù)它們在立意上的內(nèi)在邏輯，確定出一個中心立意。抓位每則材料的關(guān)鍵詞語，合并同類項(xiàng)，兩則相結(jié)合得出一個觀點(diǎn)。

第一則材料主要介紹“失蠟法”工藝精湛，其精品“云紋銅禁”成為古代中國傳統(tǒng)文化精華的象征。

第二則材料主要介紹美國人借鑒中國的失蠟法并加以改進(jìn)發(fā)動機(jī)蝸輪葉片，在繼承外來文化的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，取得卓越的成就。特殊處在于美國人命名并申請了專利，使之成為國際標(biāo)準(zhǔn)。

第三則材料主要介紹中國大型運(yùn)輸機(jī)“C919”的發(fā)動機(jī)蝸輪葉片的制造成功，便是源自現(xiàn)代工業(yè)先進(jìn)技術(shù)與中國傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)兩者的結(jié)合。第一則與第二則相結(jié)合，可以得出的觀點(diǎn)有：（從奧斯汀的角度來看）吸收或借鑒外來文化精華，有利于發(fā)展自我；（從中國工藝的精品失蠟法被美國人申請專利來看）要注意保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，防止流失等。第一則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀點(diǎn)有：（從失蠟法在“云紋銅禁”與“飛機(jī)渦輪葉片”的制造中的作用來看）精湛的傳統(tǒng)技藝能創(chuàng)造出古今輝煌的文明；（從失蠟法的作品由禮器到國之重器的轉(zhuǎn)變來看）文化傳統(tǒng)的精華具有在發(fā)展創(chuàng)造中才能煥發(fā)生機(jī)；（從前后中國對失蠟法工藝的傳承來看）重視對文化傳統(tǒng)的精華的繼承，能使事業(yè)得到更大的發(fā)展。第二則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀念有：（從兩方對失蠟法的改造運(yùn)用并各自研制出新的產(chǎn)品來看）要使自己有所發(fā)展或創(chuàng)造，就必須善于吸收或借鑒中外文化遺產(chǎn)的精華；（從村里工匠用失蠟法繼續(xù)制造出祭祀禮器和中國用之制造渦輪葉片來看）全盤繼承會導(dǎo)致停滯不前而難以發(fā)展，真正的繼承是吸收傳統(tǒng)的精華，去除糟粕，從而有所創(chuàng)造。第一則、第二則與第三則相結(jié)合，可以得出的觀點(diǎn)有：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。行文時(shí)注意明確觀點(diǎn)，把所選的材料集中到一個中心上來，寫出自己的思考和感悟。

點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。

（一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。

（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。

（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

2、閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。

目前，科技發(fā)展日新月異，各種“科技神器”層出不窮。例如，“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)全便可輕松消費(fèi)，方便快捷……科技發(fā)展讓我們的生活不斷提高，但另一方面，各種“神器”也使我們變得沒有規(guī)矩。例如，“作業(yè)神器”使很多學(xué)生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公……

讀了上述材料，你對“科技神器”有怎樣的感觸與思考，請結(jié)合你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題： 不要套作，不得抄襲，不少于800字。

范文精析

傳統(tǒng)文化的沉思

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊。縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來說不利于國民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會的向前發(fā)展。對于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其

一、存而不用，明曉一二。其

二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規(guī)律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎！

綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾！

【解析】試題分析：這是一篇材料作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。所給的材料涉及各種“科技神器”，如“翻譯神器”、“支付神器”等。材料也介紹了“神器”的長處和不足之處。好處有：“翻譯神器”讓我們溝通沒有了語言障礙，暢游各地；“支付神器”讓我們無需攜帶現(xiàn)全便可輕松消費(fèi)，方便快捷。不足之處如：“作業(yè)神器”使很多學(xué)生可以輕而易舉完成作業(yè)，不再思考；“搶票神器”讓不少人可以快人幾秒搶到車票，有違公平……。作文時(shí)，要用辯證的方法看待“科技神器”，論述時(shí)要一分為二地看問題，體現(xiàn)作文的思辨性。

參考立意： ①從“科技神器”好處入手。如物質(zhì)方面（吃穿住用行等）的滿足，精神方面的愉悅。

②從“科技神器”弊端方面入手。如頭腦退化，“人情冷漠：很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)會被遺棄。

③“科技神器”本無錯，關(guān)鍵是人們該怎樣去利用它。如果寫議論文。首先由材料提煉出中心論點(diǎn)。然后層層展開并列式、對照式的論述，圍繞論點(diǎn)，列舉事例，分析闡述，將論點(diǎn)與論據(jù)融合為一體。最后在結(jié)尾部分再次回扣論點(diǎn)。如果寫記敘文，可以選擇真實(shí)、生動的故事，把自己的想法告訴讀者。

點(diǎn)睛：材料作文審題立意方法多樣：

一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。

二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。

三、由果溯因法。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。

五、分析關(guān)系法。

六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。

七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。

八、舍次求主法。材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。

材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。

第四篇：2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考二

2018年高考作文最新預(yù)測立意和備考范文二

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)林丹和李宗偉，一個是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個的大滿貫得主;一個是窮其一生可能也無法實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)冠軍夢的“千年老二”。我們會記得林丹奪冠后的瘋狂，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網(wǎng)友說，若沒有李宗偉，林丹縱然再強(qiáng)，也無法被激發(fā)出最好的自己。林丹說：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認(rèn)可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標(biāo)準(zhǔn)，不能夠代表所有。有時(shí)我也會向李宗偉學(xué)習(xí)，我會想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續(xù)跟我再拼下一次比賽?”李宗偉在接受采訪時(shí)說：“其實(shí)冠軍對我來說已經(jīng)不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意角度】

從林丹的角度看，可以作如下立意:尊重對手，欣賞對手，才是真正的勝利者;強(qiáng)大的對手可以激發(fā)出最好的自己。

從李宗偉的角度看，可以作如下立意：屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄;結(jié)果并不重要，重要的是享受你所熱愛的東西;體育運(yùn)動的意義不只是拿牌奪冠帶來的榮耀，還有享受運(yùn)動本身產(chǎn)生的快樂。

從林丹和李宗偉兩個人的角度可以作如下立意：光芒不會掩蓋光芒;對手是最好的加速劑;相得益彰，相映成趣。

從比賽結(jié)果的角度看可以作如下立意：金牌不是衡量成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)(成功不是衡量人物的唯一標(biāo)準(zhǔn));成功和失敗并不重要，重要的是對目標(biāo)永不放棄的態(tài)度。

【優(yōu)秀例文】 尊重對手

曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺詞：無論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。

也許，這就是對手吧!如果，這個世界上有一個比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對手了。

記得曹操與劉備煮酒論英雄的事，雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對手時(shí)，并沒有先下手為強(qiáng)啊!他可以對劉備說：“天下英雄，唯操與使君”這種對對手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對手——是多么的難得!現(xiàn)實(shí)生活中，人們對自己的對手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認(rèn)可他的對手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競爭中屢見不鮮人類的生活處處充滿了競爭，對手之間的關(guān)系復(fù)雜得讓人難以想象。難道，這種處處設(shè)防，提心吊膽的日子不累嗎?

其實(shí)，能成為對手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環(huán)境中，又是在此時(shí)此地，是多么困難?試想，為什么你的對手是他而不是別人呢? 對手，就意味著雙方對彼此的重視。地球是無時(shí)無刻不在轉(zhuǎn)的，一切也都是再普通不過了，你不是所有人的生活中心，自然關(guān)注你的人也不多，而你的對手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。

人生，就如白駒過隙一般，如此簡短的人生，你的對手卻一直在你的身邊，為你簡短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光。沒有對手，沒有競爭，一切都是那么的平淡無味。

請尊重你的對手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來吧!這是競爭的需要，也是生活的需要。在這白駒過隙般的人生中，不就是要活得快樂一點(diǎn)，有意義一點(diǎn)嗎? 因?yàn)閷κ质橇私饽愕娜?，因?yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸?，因?yàn)樗悄愕膭恿υ慈?，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會在競爭中尋找高貴的人生吧!

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)①在支教的第9年，扎根貴州山區(qū)的退休外交官朱敏才第一次回到北京，接受“最美鄉(xiāng)村教師”的頒獎。談起未來的打算，年逾古稀的朱敏才表示“只要還能動，就在那里教下去”。

②上海退休教師洪照生，無微不至地照顧與洪家沒有血緣關(guān)系的沈曾靜老太太，迄今已經(jīng)37年。在洪照生及其家人的照料下，沒有子女的沈老太太，健康長壽地迎來了百歲壽辰。

③周萬平堅(jiān)持25年守護(hù)烈士陵園，始終牢記當(dāng)初向組織許下的“為烈士守護(hù)”的承諾，不管是在家庭經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，還是幾個子女都成家后，她都堅(jiān)守承諾，愿意一輩子在烈士陵園守候。

上述三個人物中，哪一個人更讓你感動?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題，要求考生必須比較材料的三個人物后選擇之一(作文中必須含有“比較的寫法”)，說明其最令你“感動”的原因及自己的思考過程。這道題目符合社會主流價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考不同人物的精神境界、社會責(zé)任與公民意識。

外交官朱敏才退休后放棄安逸的生活，到貧困山區(qū)支教多年，表示“只要還能動，就在那里教下去”，可從“用余熱溫暖人間”“信念比生命更重要”等方面立意;洪照生37年來無微不至地照顧與其沒有血緣關(guān)系的老太太，可從“孝行天下，大愛無疆”“推己及人”等方面立意;周萬平堅(jiān)守烈士陵同25年，愿意一輩子在烈士陵園守候，可從“堅(jiān)守承諾，淡泊名利，以誠待人，實(shí)心做事”等方面立意。

落實(shí)到寫作之中，解答“哪一件事更讓你感動”，給出自己的最終選擇當(dāng)然是必要的，但更重要的顯然是在寫作中“綜合材料內(nèi)容及含意”“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。

【優(yōu)秀作文】 山可移，承諾不可移

25年，足以撼動一座山，卻無法動搖周萬平的承諾。她的堅(jiān)守，更令感動。

不可否認(rèn)，放棄安逸生活，支教貧困山區(qū)的朱敏才令人動容，他用余熱溫暖人間;悉心照料無血緣關(guān)系的老太太，踐行“老吾老以及人之老”的洪照生同樣催人淚下。在他們身上，我們都能看到一個大寫的“人”字。

但是，我還是認(rèn)為堅(jiān)守守陵承諾的周萬平更讓我感動。在她身上，體現(xiàn)的是“一言既出，駟馬難追”的對承諾的高度負(fù)責(zé);是孔子兩千年前提出的“人而無信，不可知其可”的最佳詮釋;是對荀子所言“惟利所在，無所不傾”的小人的辛辣嘲諷。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往“汲汲于名利”，輕易地為暫時(shí)的小利背棄承諾，而像周萬平這樣始終遵守諾言的人就顯得成為令人感動。

我們的社會，需要“朱敏才”們?nèi)急M生命的余暉照亮山區(qū)孩子的求學(xué)之路，需要“洪照生”們推己及人，行孝天下，用無疆大愛溫暖身邊無助的老人孩子。但若沒有了“周萬平”們對承諾堅(jiān)定不移的守護(hù)，我們就很可能陷入“言而無信”的泥淖中，互相孤立，缺乏信任的橋梁。我們的社會，也會因承諾的廉價(jià)淪為信任的死海，人性的荒

漠。我們的國家，亦可能民怨滋生，分崩離析。周萬平堅(jiān)持25年守護(hù)烈士陵園，在困難時(shí)期依舊堅(jiān)守承諾，用一生來稱量諾言的重量。這樣的人，怎能不令人感動? 雖然，周萬平獨(dú)守陵園，可能嘗盡了孤獨(dú)的苦澀，但她對承諾的堅(jiān)守成為可貴;雖然，家族困難時(shí)期仍然牢記諾言影響了她為家分憂，但子女長大后都能理解母親的用心良苦。而我們每一個人，都會從中體會到榜樣的力量，并以此激勵自己堅(jiān)守承諾。

曾子殺豬因不食言;陳健守墓36年只為一句承諾;季布堅(jiān)守承諾，才有了“得黃金百斤，不如得季布一諾”的美談……他們的精神，都在周萬平身上得以彰顯。周萬平用堅(jiān)持，用信念，用堅(jiān)守走出一條令人感動的守諾之路。這樣的人，自然熠熠生輝;這樣的人生，無疑令人動容!山可移，承諾不可移!周萬平堅(jiān)守承諾，她更讓我感動!我愿如周萬平，堅(jiān)守承諾，絕不動搖!

10、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。錯覺（印度·泰戈?duì)枺?/p>

河的此岸暗自嘆息:“我相信,一切歡樂都在對岸?！?河的彼岸一聲長嘆:“哎,也許,幸福盡在對岸?！?/p>

品讀這首小詩,你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢?請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想,寫一篇記敘文或議論文,不少于800字。

【文題解析】

這首小詩中河的兩岸都認(rèn)為自己所在的一方?jīng)]有歡樂、幸福,而美好、幸福盡在對岸。詩題點(diǎn)出了問題,這是一種錯覺,一種錯誤的認(rèn)知。其實(shí),兩岸各有各的歡樂和幸福,只是它們沒有注意到罷了。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵,而忽視了自己這邊的翠柳;可能彼岸只看到此岸的高樓林立,而忘卻了自己的鳥語花香……生活中亦有這種現(xiàn)象,人們總是這山望著那山高,身在福中不知福。其實(shí)這是我們的錯覺,所以我們不必盲目地羨慕別人,而應(yīng)該珍惜自己擁有的幸福、快樂。由此可有如下立意:(1)不要只是羨慕別人,幸福、快樂就在自己身邊;(2)要把握眼前;(3)盲目羨慕不如展現(xiàn)自己;(4)肯定自己;等等。

【優(yōu)秀作文】 發(fā)現(xiàn)自己

一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風(fēng)景,并把發(fā)現(xiàn)的美麗風(fēng)景都裝進(jìn)隨身攜帶的籃子里?；@子越來越滿,卻似乎總?cè)鄙僖粯訓(xùn)|西。他們努力地找啊找啊,終究還是忘了,那最后的一道風(fēng)景其實(shí)就是他們自己。

這就是人的一生。忙忙碌碌中,人們常常忘記了自己,忘記了自己其實(shí)就是這路上最美的那道風(fēng)景。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉,更何況人?當(dāng)你驚羨于別人的美麗與智慧時(shí),你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗?沉魚落雁的西施固然美麗,但若因此而去做效顰的東施,則是丟棄了自己的個性與美麗,又有何意義?所以你要做的就是:發(fā)現(xiàn)自己。

發(fā)現(xiàn)自己,就是懂得欣賞自己,學(xué)會靜下心來傾聽自己內(nèi)心的聲音?！叭绻缘貫榛c(diǎn),我比很多人都矮?？墒且蕴鞛榛c(diǎn),我卻高于很多人?！蹦闷苼鋈缡钦f。是啊,身體的高矮有標(biāo)準(zhǔn),可拿破侖的高矮標(biāo)準(zhǔn)在他的心里。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個掌控百萬雄師的軍人,擯棄世俗譏諷的眼光,真正從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了自己!發(fā)現(xiàn)自己,是尋找一種價(jià)值。撥開烏云,讓身體與陽光碰撞,即使路途坎坷,也要做一只驕傲的鳳凰。于是詩仙“仰天大笑出門去”,即使仕途不平,也仍然把酒問月,高吟“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”?？v然滄桑歷盡,那高傲的頭顱,仍長久地高昂著。發(fā)現(xiàn)自己,做唯一的自己,才能在人生旅途上快樂地起航。

發(fā)現(xiàn)自己,是要發(fā)現(xiàn)自己的長處,就如同一塊被塵土包裹的黃金,我們不是要在它的表面鍍一層色彩,而是要洗去塵土,讓它自己熠熠生輝。無法想象,一個先天智力低下的人怎樣站在指揮臺上指揮一部交響樂,一個聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂,一個既聾又啞又盲的人將如何面對人生。而舟舟做到了,邰麗華做到了,海倫也做到了!雖然他們的身體有殘缺,但他們依然綻放出了奪目的光彩,依然成為了一道美麗的風(fēng)景。他們是幸運(yùn)的,因?yàn)樗麄兌加米约旱念B強(qiáng)與堅(jiān)韌洗去了包裹自己的塵土,發(fā)現(xiàn)了自己。

幸運(yùn)垂青于他人時(shí),你是否感到沮喪、失落?當(dāng)你欣羨別人的美麗時(shí),你是否忘記了看看自己?請勇敢地發(fā)現(xiàn)自己吧,你也可以很美麗!

11、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

八旬老人李某坐動車到成都看病。女兒只給她買到了半程的坐票。半程過后，老人被剛上車的女大學(xué)生拿著車票座位號“請”了起來，老人的女兒要求擠一擠合坐在一起，被女大學(xué)生拒絕，雙方起了爭執(zhí)。后來，一名中年男子給老人讓了座。老人的女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！迸髮W(xué)生覺得很委屈，“坐自己的位置錯了嗎?”

對于以上事件，你怎么看?清酒其中任意一人的言行，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。請要求結(jié)合材料內(nèi)容和含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【試題分析】

這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向性，論說的思辨性，策略的操作性，都是它的特點(diǎn)。立意參考：1.維護(hù)權(quán)利重要，愛心更重要;2.愛心不要被道德綁架。

動車上拒讓座，錯了嗎? 5月3日中午D5185動車，達(dá)州石橋八旬老人李某，準(zhǔn)備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達(dá)州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學(xué)生?請起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位臵。老人女兒說：年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。結(jié)果遭到美女反擊，坐自己位臵錯了嗎? 這是挺有意思的一件事：因?yàn)闆]有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結(jié)果座位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德?

動車讓座為何有爭議，大概就是兩點(diǎn)使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時(shí)坐著需要三五個小時(shí)還不止。這個時(shí)候，如果?讓座成風(fēng)，估計(jì)道德成本就會高到嚇?biāo)廊恕５诙?，坐動車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說，既然沒有座位，那你能不能買一等座?能不能買商務(wù)座?實(shí)在不行，可以坐遲一點(diǎn)有位的那趟。當(dāng)然，再不濟(jì)，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的座位權(quán)呢? 這些問題，其實(shí)不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的神龕，應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨?但幾小時(shí)的路程，高價(jià)買的車票，也要逼著被人讓這就過了力所能及之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的義舉。凡人可以效仿小善，英雄才會?大義凜然。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的小善那么簡單。

動車上應(yīng)該讓座嗎?姑且先將這個問題擱臵不議。這些年，為了提倡讓座，大家都是蠻拼的：上世紀(jì)的時(shí)候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播;十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，鼓動著大爺大媽們扇耳光、?坐大腿式強(qiáng)行索座;再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出請或罰各種強(qiáng)制手段，于是讓座這件事，似乎從主動讓成了?必須讓。但其實(shí)，好像也沒有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在讓座上的努力，果真就多大程度推進(jìn)了讓座美德的蔚然成風(fēng)? 拒絕和老人擠著坐動車被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風(fēng)化粗鄙不堪。然而有意思 的是，在動車拒讓座事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座?？雌饋?，這是很分裂的一件事，但實(shí)際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價(jià)值認(rèn)同層面，民意褒揚(yáng)了讓座的美德行為;但在權(quán)利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。

動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著之責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節(jié)前后，許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網(wǎng)友曬出為母親購買的價(jià)值不菲的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品;有的人請母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳;有的人轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對母親的謳歌。對此，有人贊賞，也有人提出質(zhì)疑。

對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內(nèi)容及含意，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【文題解析】：

此題是一道新材料作文題。要求對母親節(jié)前后許多網(wǎng)友在微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”這一現(xiàn)象提出自己的看法。

可從以下幾個角度立意。角度一：對“秀孝順”的行為給予肯定和支持。“秀孝順”雖然有炫耀的色彩，但畢竟表達(dá)了對母親的感恩與祝福，而且很多是有實(shí)際行為的。角度二：別把母親節(jié)過成一場“秀”。對母親的感恩與孝順，更多的應(yīng)是一種日常行為，一種生活常態(tài)，不應(yīng)用來滿足虛榮心和表現(xiàn)欲。角度三：對“秀孝順”多一點(diǎn)寬容和理解。在今天這樣一個自媒體的時(shí)代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對此我們應(yīng)給予多一點(diǎn)理解。

作文的核心在于對母愛的正確理解與對母親的感恩意識和孝順的言行表現(xiàn)。

【優(yōu)秀作文】

母親節(jié)“秀”一把又有何妨

在我看來，不管是曬一曬為母親購買的化妝品、首飾、包、電子產(chǎn)品，還是轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章，抒發(fā)對母親的謳歌，微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中扎堆、突擊“秀孝順”，非但無可厚非，相反還應(yīng)加以支持。這是因?yàn)榻o母親“實(shí)惠”的行為抑或轉(zhuǎn)發(fā)“母愛”主題文章的“實(shí)不至”的舉動，針對自己的母親，抑或群體意義上的母親，都為母親節(jié)增添了節(jié)日的光彩。

實(shí)際上，在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的序列中，并沒有父母之節(jié)，母親節(jié)是“洋節(jié)”。在西方，每逢母親節(jié)，人們會向母親獻(xiàn)上石竹花，而“洋節(jié)”在中國怎么過，應(yīng)該是各有各的做法。但按照中國習(xí)俗借母親節(jié)用多數(shù)人都能接受的行為來表達(dá)“感恩”之心，應(yīng)該是適宜的。

或許有人認(rèn)為，消費(fèi)意識和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節(jié)的意義和價(jià)值，形式化、物質(zhì)化成為其標(biāo)識，而孝心、感恩恰恰應(yīng)該是非形式、非物質(zhì)的。故而，從昂貴禮物到煽情話語，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現(xiàn)欲。這兩種心態(tài)使母親節(jié)更像一種購物和展示的網(wǎng)絡(luò)狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達(dá)。

我們并不否認(rèn)這種“秀孝順”很真實(shí)地表達(dá)孝心和感恩，完全地體現(xiàn)母親節(jié)的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時(shí)間、以什么方式來表達(dá)對母親的感恩之情呢?同時(shí)，“秀孝順”也并不意味著平時(shí)就不孝順。當(dāng)五四青年節(jié)年輕人的聯(lián)歡不見蹤影，當(dāng)教師節(jié)簡單的學(xué)校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節(jié)日還有多少意義?面對現(xiàn)實(shí)，以平常心看待這些“秀”或許是我們應(yīng)有的心態(tài)。

因此，微信朋友圈傳播的這些內(nèi)容，實(shí)際上是尊重母親尊重女性的體現(xiàn)，代表著一種積極的價(jià)值觀。并非所有人都有機(jī)會能在當(dāng)天和媽媽團(tuán)聚，親身向母親表達(dá)自己的感恩與祝福，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，具有積極擴(kuò)大化的作用。同時(shí)，朋友圈的刷屏內(nèi)容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機(jī)會以更豐富的形式，表達(dá)自己心中的愛。

或許，還有人認(rèn)為，母親節(jié)力所能及地表示一下孝順是應(yīng)該的，拿出來“秀”頗有炫耀的意味。其實(shí)，“秀”或者不“秀”那是個人的意愿，您也可以“秀”呀。

所以，母親節(jié)“秀”一把又有何妨。

13、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作家王安憶在復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上致辭：“我希望你們不要過于追求效率，效率總是以目的論的，事實(shí)上，我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則名人名言類材料，作家王安憶的致辭有兩層意思：第一層是“不要過于追求效率，因?yàn)樾士偸且阅康恼摰摹?。需要特別注意的是，這里是“不要過于追求”，而不是“不追求”?，F(xiàn)代社會是快節(jié)奏的、務(wù)實(shí)的社會，作為一個現(xiàn)代人，不講求效率是不現(xiàn)實(shí)的，如果忽視效率，便無法在社會立足;但一味強(qiáng)調(diào)效率，追求目的，我們就會變得只看重結(jié)果，急功近利，從而喪失奮斗的樂趣，最終也無法實(shí)現(xiàn)高效率，俗話說“欲速則不達(dá)”。第二層是“我們都是處在過程中，這是生活的本質(zhì)”。生命過程本身就有價(jià)值，我們在追求效率的同時(shí)，應(yīng)享受過程之美，要體會人生各個階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領(lǐng)悟生活哲理，過有意義的人生。放慢一點(diǎn)前進(jìn)的腳步，才能關(guān)注過程之美，盡享奮斗的樂趣;也只有體味到過程之美，才能真正提高追求的效率。

本文的參考立意如下：

(1)從正面切入：①享受過程。②美在過程中。③過程比目標(biāo)更有意義。④讓靈魂跟上我們的腳步。⑤放慢節(jié)奏，專注質(zhì)量。

(2)從反面切入：①不可急功近利。②莫要一味追求效率。③欲速則不達(dá)。④不要讓效率榨干生活的汁液。⑤速度不是效率的全部。

【優(yōu)秀作文】 悠然享受過程美

人的成熟不是趕季節(jié)的果子，得花一生的時(shí)光。每個人都有缺點(diǎn)，只不過大小多少不同而已。人生的過程，就是不斷克服缺點(diǎn)，完善自己的過程。重要的不在于如何使自己不犯錯誤，而是如何使自己不犯同樣的錯誤，以及如何改正自己的錯誤。

小河水流呀流，一支歌兒唱不休，從早唱到晚，從春唱到秋，過險(xiǎn)關(guān)，闖灘口，目標(biāo)向著大海去，不達(dá)目的不罷休。仔細(xì)想一想，整個人生的過程不就如同奔流到海的小河水一樣嗎?只有不畏艱險(xiǎn)堅(jiān)持到終點(diǎn)的人，才能越走越遠(yuǎn)，才有可能成為真正的贏家!夢想只是一種愿望，與現(xiàn)實(shí)存在一定的距離，實(shí)現(xiàn)夢想的過程，就是穿越現(xiàn)實(shí)的過程。世上最遠(yuǎn)的距離不是天上人間，也不是天涯海角，而是你從頭到腳的長度。頭用來夢想，腳用來實(shí)踐，從夢想到實(shí)踐就是世界上最遠(yuǎn)的距離。如果你停下了腳步，輸給了夢想，那剩下的只有絕望。生命的過程就是用腳去做夢，有夢，腳步就不能停下。

處處綠楊堪系馬，家家有路通長安。一位心理學(xué)權(quán)威人士說過這樣一段話“一個人身上并沒有所謂的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，只有與眾不同的特質(zhì)。特質(zhì)用對地方，那就成為自己的優(yōu)點(diǎn)。相反的，若是用錯地方，也許就成為你的缺點(diǎn)?！睂θ魏稳藖碚f，只有走對自己的路，選對自己的發(fā)展舞臺，成功和勝利才會屬于自己。每個人身上都有屬于我們

自己的獨(dú)特的天才與能力，我們的責(zé)任就是盡早找出它們并徹徹底底發(fā)揮它們。人生的過程，是一次自我發(fā)現(xiàn)之旅，一次自我探索之旅，誰能最早認(rèn)識自己，誰就能最早駛?cè)氤砷L的高速公路。

冰心有一首小詩：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！泵恳粋€人的成長道路都不是一帆風(fēng)順的，所謂的大師和佼佼者，正是善于在艱難困苦的挫折中，磨礪意志，不斷提升自我，才在最險(xiǎn)峭的山崖上扎根成長為最偉岸挺拔的大樹，昂首向天。人生總有迂回曲折，伴隨著你成長的過程，你會遭遇許許多多的挫折和失敗，這就是人生的現(xiàn)實(shí)，也正因?yàn)檫@樣，人生才可以向更新、更有希望的方向轉(zhuǎn)變。

不到頂點(diǎn)，在通往頂點(diǎn)(巔峰)的過程中探索，不畏艱難和困苦，卻能永遠(yuǎn)激發(fā)出新發(fā)現(xiàn)、新收獲的快樂。“堅(jiān)”是一種品質(zhì)，更是一種智慧，堅(jiān)持的力量，堅(jiān)強(qiáng)的品格，堅(jiān)忍的性情，堅(jiān)決的行動，堅(jiān)守信念，無堅(jiān)不摧。任何偉大的事業(yè)，都有一個看來微不足道的開始，任何偉大的事業(yè)，常成于堅(jiān)持不懈，毀于半途而廢;任何偉大的事業(yè)，都不是靠一時(shí)的力量，而是靠長期的埋頭苦干來完成的。大千世界，獅子的威力有時(shí)需要藐視，而螞蟻的勤奮與努力卻需要人為之感動!愚公移山，終得天地相助;達(dá)摩參禪，石壁為之感化。繩鋸木斷，水滴石穿，“堅(jiān)持”能變?yōu)橐环N無堅(jiān)不摧的力量，任何艱難困苦，在它面前都變得微不足道。牛頓說過“一個人如果沒有恒心與毅力，他是什么事也難以做成功的?！?/p>

史鐵生在《活著的事》中這樣寫到：“世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的?！比藨?yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，在追求心中的光明中耐得住孤獨(dú)，耐得住寂寞。青春有夢，勇敢去追，沒有人可以說你有多渺小，你有多偉大是由你自己決定的。

早晨，我們摸魚，在村前的小溪，中午，我們摸魚，不知不覺摸進(jìn)了長江：晚上，我們摸魚，摸進(jìn)了浩瀚的銀河，地上的人們仰望星空，他們說那兩顆閃動的星星，就是一篇美麗的傳說。人生如旅，情趣就在路上：在人生海洋中堅(jiān)定執(zhí)著地向前航行，千萬別忽視了領(lǐng)略過程之美，請悠然地享受過程之美吧。

第五篇：2014高考作文立意范文

北京卷：老規(guī)矩

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

北京過去有許多老規(guī)矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒話不高聲、站有站相坐有坐相、作客時(shí)不許隨便動主人家的東西、忠厚傳世勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些老規(guī)矩重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。老規(guī)矩被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。

1、老規(guī)矩不等于過時(shí)，不該淡忘，傳統(tǒng)規(guī)矩值得借鑒，傳統(tǒng)文化中的精華需要繼承和發(fā)揚(yáng)。

2、懂規(guī)矩是生活中人人需要的基本禮儀，是文明的標(biāo)志。

3、規(guī)矩是從小培養(yǎng)的。要從小培養(yǎng)做人的一些規(guī)矩，使人終身受益。（學(xué)好規(guī)矩比學(xué)習(xí)那些空洞的說教好得多。）

廣東卷：

膠片與數(shù)碼時(shí)代黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

從審題立意上，要把照片（科技）的變化與人們生活（情感認(rèn)識）的變化結(jié)合起來進(jìn)行思考和聯(lián)想，突出“圍繞照相技術(shù)與分享方式、情感體驗(yàn)等展開討論”，不可只寫一面。

1、任何事物，有利就有弊，要全面看待，正確理解。

2、多與少的辯證法。多未必就是豐富，有時(shí)候多容易被稀釋和遺忘，擁有得多不一定就是幸福；稀少才珍貴，而且它還會變化、消失。因此更值得珍惜和回味。

新課標(biāo)全國一卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

學(xué)校開運(yùn)動會，最后一個項(xiàng)目是“山羊過獨(dú)木橋”，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。根據(jù)此材料寫作文。

考生固然可以寫“遵守規(guī)則”，同時(shí)也可以從反面立意，談“規(guī)則是用來打破的”、“在競爭中合作雙贏”、“規(guī)則下的靈活變通”等等。

從學(xué)生角度立意：⑴困守規(guī)則不如大膽突破。⑵規(guī)則，就是用來打破的。⑶把規(guī)則當(dāng)兒戲，就會毀掉游戲。

從裁判角度立意：⑴不守規(guī)則，不成游戲；沒有規(guī)矩，不成方圓。⑵缺乏規(guī)則意識會漠視公平競爭。⑶有規(guī)則才能有自由。

綜合立意：⑴與其指責(zé)違背規(guī)則不如努力完善規(guī)則。⑵既要遵守規(guī)則，也要突破并完善規(guī)則。⑶社會的進(jìn)步需要對規(guī)則的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和推動。

上海卷：

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

1、自由是有限的，又是無限的。

2、每個人都有自己的責(zé)任，面對責(zé)任，學(xué)會承擔(dān)和選擇不同的方式去解決。

3、人生的路需要自己去走。

福建卷：

“提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁?！备鶕?jù)這句話，寫一篇話題作文，不少于800字。

這是比喻性命題，“空谷”應(yīng)該是一種人生旅途中的障礙，或者是一個很難逾越的問題或困難?！跋氲健本褪敲鎸щy的態(tài)度，“懸崖”意味著深不可測、非常危險(xiǎn)，代表消極態(tài)度；“棧道”或者“橋梁”意味著改變它，創(chuàng)造出通途來，代表積極樂觀的態(tài)度。

1、要以積極的心態(tài)對待生活中的困境。面對空谷，有的人用悲觀的心態(tài)去看待它，眼前就會有一道不可逾越的懸崖和峭壁；有的人以樂觀的心態(tài)去看待，空谷就成了橋梁和棧道。要以積極的心態(tài)對待生活中的困難。

2、危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)，就看我們?nèi)绾螞Q定和行動。

3、心態(tài)不同，結(jié)論迥異。聯(lián)想受制于我們的心態(tài)。面對困境，是畏縮、絕望，還是積極應(yīng)對，反映了不同人的心態(tài)。

山東卷：開窗看問題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

窗口一個畫框，通過它可以看到不同的畫面，有的人看的是雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是靜，有的人看到的是鬧。自擬題目

話題應(yīng)為“窗外的世界”?？梢愿鶕?jù)自己的學(xué)識，寫出個人對世界的獨(dú)特認(rèn)識和感受。

1、窗外的世界豐富多彩。

2、不同的人對窗外的世界有不同的感覺和認(rèn)識。（不同性格、修養(yǎng)和學(xué)識帶來的。）

3、窗外的世界其實(shí)就是人內(nèi)心的世界，有什么樣的內(nèi)心就有什么樣的窗外風(fēng)景。（個人修養(yǎng)）遼寧卷：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺，瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美。男孩說：“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，又沉思搖頭：“可惜漫天繁星沒有了，滄海桑田轉(zhuǎn)眼之間?。‘?dāng)年那些祖先山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初生，天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。”請根據(jù)材料寫一篇作文，題材不限。

可以從男孩的角度出發(fā)，談?wù)劕F(xiàn)代科技的美，也可以從老人的角度談?wù)勛匀粻顟B(tài)的美，可以將二者結(jié)合起來進(jìn)行辯論分析。

寫作上，文題說“有何感受、聯(lián)想和思考?！碧嵝芽忌伎嫉慕嵌龋梢詫懗晌霓o優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的記敘文，也可以寫成思想深刻的議論文，選材也較廣泛，科技的美，從古代人們追求科技帶來的人類社會的進(jìn)步，到今天“嫦娥登月”、“神十”上天都是科技延展了人們的廣度和深度；自然的美，從大自然入手，傳統(tǒng)詩詞、傳統(tǒng)文化、自然的生存狀態(tài)，曾可入文，當(dāng)然，將二者辯證分析寫作就好，寫成時(shí)譯也會很有風(fēng)格。

1、從現(xiàn)代與古典看，自然之美與科技之美，古典之美與現(xiàn)代之美，各有其美。

2、從如何看待美景上，是自然為美還是科技為美。

3、從男孩的角度看，美在于創(chuàng)造（科技創(chuàng)造美）；從老人的角度看，美在于自然（自然擁有真美）。湖南卷：心在哪里風(fēng)景就哪

被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個其他人不肯去，去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強(qiáng)，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！备鶕?jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

1、用心去經(jīng)營，才有美麗的風(fēng)景。

2、奮斗成就風(fēng)景：風(fēng)景是人創(chuàng)造出來的，不是等待來的。

3、積極發(fā)揮自己的主觀能動性。

4、信念和意志誕生新的美麗風(fēng)景。

重慶卷：租房

材料內(nèi)容：一個游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。

游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時(shí)，卻發(fā)生了一點(diǎn)意外：一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時(shí)再拿一個來?！庇慰桶阉椴ＡШ臀堇锏钠渌驋吡恕２痪?，老人來了，進(jìn)屋后就問：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說，已裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了?！?/p>

然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)！”要求：

1．結(jié)核材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；

2．自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；

3．不得套作，不得抄襲。

1、細(xì)節(jié)決定成敗。

2、要為他人著想。

3、公德意識不能缺失。

天津卷：

閱讀下面的文字，按要求作文。

也許將來有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時(shí)，脫口一句“舊時(shí)王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時(shí)一個金發(fā)碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁??這將是怎樣的情形?。?/p>

讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想或思考？請就此寫一篇文章。

1、學(xué)習(xí)知識變得簡單。人人都能擁有豐富的知識，成為專家。

2、知識未必能轉(zhuǎn)化為能力，每個人只是知識的載體。能力還需要自己鍛煉。

安徽卷：劇本修改誰說了算！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

談創(chuàng)新與堅(jiān)守，或是談合作共贏。（）

1、贊成：每個人都可以成為創(chuàng)造者。要勇于創(chuàng)新。

2、反對：演員要明確自己的職責(zé)。創(chuàng)新要以堅(jiān)守為核心。

3、結(jié)合：合作才能贏得成功。