第一篇：2018年玉溪市普崗教師招聘考試習(xí)題

2018年玉溪市普崗教師招聘考試習(xí)題(5)

一、單選題 1、20世紀(jì)60年代至70年代，教育心理學(xué)形成了獨(dú)立的理論體系，并注重與教育實(shí)際相結(jié)合。這一時(shí)期是教育心理學(xué)的（）

A.初創(chuàng)時(shí)期 B.成熟時(shí)期 C.發(fā)展時(shí)期 D.完善時(shí)期

2、在皮亞杰看來(lái)，當(dāng)學(xué)生的思維已超越對(duì)具體的可感知事物的依賴，能做出一定的概括時(shí)，他的思維已進(jìn)入（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段

3、小剛一做完作業(yè)，家長(zhǎng)就不再批評(píng)他，使他逐漸養(yǎng)成按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。這是運(yùn)用了行為原理的（）

A.正強(qiáng)化 B.負(fù)強(qiáng)化 C.呈現(xiàn)性懲罰 D.取消性懲罰

4、以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（）

A.“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高” B.讀書(shū)是一種樂(lè)趣

C.“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋” D.“為中華之崛起而讀書(shū)”

5、難易不同的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響是（）

A.垂直遷移 B.水平遷移 C.順向遷移 D.逆向遷移

6、學(xué)生之所以能運(yùn)用課堂所學(xué)的定理和規(guī)則解決課后的具體問(wèn)題，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)中發(fā)生了（）

A.順向遷移 B.逆向遷移 C.一般遷移 D.負(fù)遷移

7、在教“鳥(niǎo)”概念時(shí)，用麻雀、燕子說(shuō)明“前肢為翼，無(wú)齒有喙”是鳥(niǎo)概念的本質(zhì)特征，這是適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了（）

A.正例 B.反例 C.命題 D.案例

8、講果實(shí)的概念時(shí)，既講蘋(píng)果、西紅柿、花生等可食植物，也講橡樹(shù)子等不可食植物，讓學(xué)生掌握果實(shí)都有“種子”這一關(guān)鍵屬性叫（）A.正例 B.反例 C.變式 D.比較

9、在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，寫(xiě)作方法的學(xué)習(xí)屬于（）

A.陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)B.心智技能的學(xué)習(xí)C.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)D.感性知識(shí)的學(xué)習(xí)

10、為了鞏固學(xué)習(xí)的效果，小明每天放學(xué)回家后，將當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容給爸爸媽媽講一遍，這種學(xué)習(xí)策略是（）

A.尋求他人支持策略 B.復(fù)述策略 C.時(shí)間管理策略 D.監(jiān)控策略

11、創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的有一定價(jià)值的產(chǎn)品的（）A.智力技能 B.思維品質(zhì) C.思維程序 D.能力或特性

12、個(gè)人面對(duì)某種問(wèn)題情境，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念類(lèi)別的數(shù)量，表示的是創(chuàng)造性的（）

A.獨(dú)創(chuàng)性 B.變通性 C.流暢性 D.新穎性

13、按柯?tīng)柌竦挠^點(diǎn)，中學(xué)生的道德水平大都處于（）

A.習(xí)俗水平B.前習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.普通倫理水平

14、在柯?tīng)柌竦挠嘘P(guān)兒童道德發(fā)展階段的研究中，契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德階段屬于（）

A.前習(xí)俗

B.習(xí)俗 C.后習(xí)俗 D.公正

15、通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為的方法叫（）A.強(qiáng)化法

B.行為塑造法 C.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法 D.示范法

16、在布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)中，（）是最高水平的認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)。A.知識(shí) B.應(yīng)用 C.評(píng)價(jià) D.綜合

17、約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱之為（）

A.群體氣氛 B.群體規(guī)范 C.群體凝聚力 D.人際關(guān)系

18、關(guān)于有效自編測(cè)驗(yàn)的特征，測(cè)驗(yàn)的可靠性是（）A.信度 B.效度 C.區(qū)分度 D.難度

19、在師生關(guān)系中，“親其師而信其道”反映了教師哪項(xiàng)特征對(duì)學(xué)生的影響？（）A.知識(shí) B.認(rèn)知 C.人格 D.技能 20、下列不屬于專(zhuān)家教師與新教師的區(qū)別的是（）A.專(zhuān)家教師課時(shí)計(jì)劃以學(xué)生為中心，細(xì)節(jié)考慮周到 B.專(zhuān)家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法 C.專(zhuān)家教師注重回顧先前知識(shí)

D.專(zhuān)家教師具有豐富的教學(xué)策略

二、填空題

1、加涅認(rèn)為，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)某一知識(shí)的運(yùn)用范圍和條件的關(guān)注屬于________的學(xué)習(xí)。

2、達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)，或者達(dá)到掌握標(biāo)準(zhǔn)以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)，叫做_______。

3、在問(wèn)題解決中常用的兩種一般問(wèn)題解決策略是 ________和________。

4、心理教育的對(duì)象以________學(xué)生為主。

5、對(duì)于道德行為表現(xiàn)和情感領(lǐng)域的成就，最常見(jiàn)的評(píng)價(jià)手段是______的評(píng)價(jià)手段。

三、簡(jiǎn)答題

1、如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

2、熱衷于“奧數(shù)”培訓(xùn)的人持有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“奧數(shù)”有利于訓(xùn)練學(xué)生的思維，學(xué)生思維能力提高了，其它能力相應(yīng)會(huì)有所提高。就象運(yùn)動(dòng)員的體能訓(xùn)練一樣，其肌肉發(fā)達(dá)了，運(yùn)動(dòng)技能水平也會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)。

歷史上有種遷移理論與上述觀點(diǎn)相似，請(qǐng)論述該遷移理論的基本觀點(diǎn)及其對(duì)教育的影響。

3、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的心智技能？

4、小蒙是某校初三學(xué)生。他上課總是全神貫注，作業(yè)也總是認(rèn)真完成。但是，他的成績(jī)并不很理想。在考試前，他經(jīng)常會(huì)告訴同學(xué)，自己學(xué)習(xí)了多長(zhǎng)時(shí)間，他對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容掌握有多么好。可是考試結(jié)果總是與他的努力成反比。他的工程師母親發(fā)現(xiàn)他不存在智力方面障礙，動(dòng)機(jī)也不存在問(wèn)題。請(qǐng)你從學(xué)習(xí)策略的角度加以分析。

5、生物課上，老師做實(shí)驗(yàn)需要搬動(dòng)講臺(tái)，但全班互相推諉。有人硬著頭皮上去搬了，卻遭來(lái)冷嘲熱諷。很多學(xué)生其實(shí)也想上去，但又怕。怕什么，連自己也說(shuō)不清。班主任很納悶：這種現(xiàn)象如果在小學(xué)，他們會(huì)爭(zhēng)先恐后地?fù)屩?。為什么到中學(xué)大家卻都游移觀望。這是為什么？如何改變？

四、論述題

1、常用的復(fù)述策略包括哪些方法？

參考解答

一、單選題

1、【育萃專(zhuān)家解析】B。

2、【育萃專(zhuān)家解析】D。特點(diǎn)是能理解抽象概念，能進(jìn)行邏輯推演，能提出假設(shè)，能進(jìn)行命題的轉(zhuǎn)換。

3、【育萃專(zhuān)家解析】B。移去令人厭惡的刺激或回避令人厭惡的刺激以增加反應(yīng)發(fā)生的概率。

4、【育萃專(zhuān)家解析】B。這是一種好奇心、求知欲，是一種內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

5、【育萃專(zhuān)家解析】A。

6、【育萃專(zhuān)家解析】（A．順向遷移；）C.一般遷移。

7、【育萃專(zhuān)家解析】A。

8、【育萃專(zhuān)家解析】C。變式。變換的是非本質(zhì)“可食”，突出的是本質(zhì)“種子”這一屬性。

9、【育萃專(zhuān)家解析】B。

10、【育萃專(zhuān)家解析】（A、尋求他人支持策略。）B、復(fù)述策略。

11、【育萃專(zhuān)家解析】D。創(chuàng)造性是一種能力或個(gè)性心理特征。

12、【育萃專(zhuān)家解析】B。

13、【育萃專(zhuān)家解析】A。習(xí)俗。絕大多數(shù)青少年和成年人處在習(xí)俗水平。

14、【育萃專(zhuān)家解析】C。后習(xí)俗。超越了一般的社會(huì)觀念而上升到普遍倫理水平。

15、【育萃專(zhuān)家解析】B。

16、【育萃專(zhuān)家解析】C。超越原定內(nèi)容，并需要基于明確標(biāo)準(zhǔn)的判斷。

17、【育萃專(zhuān)家解析】B。

18、【育萃專(zhuān)家解析】A。

19、【育萃專(zhuān)家解析】C。

20、【育萃專(zhuān)家解析】A。專(zhuān)家教師的課時(shí)計(jì)劃不考慮細(xì)節(jié)。

二、填空題

1、【育萃專(zhuān)家解析】認(rèn)知策略。這是個(gè)體對(duì)自己的思維過(guò)程加以控制。

2、【育萃專(zhuān)家解析】過(guò)度學(xué)習(xí)。

3、【育萃專(zhuān)家解析】啟發(fā)式、算法式。

4、【育萃專(zhuān)家解析】正常。

5、【育萃專(zhuān)家解析】非測(cè)驗(yàn)。

三、簡(jiǎn)答題

1、【育萃專(zhuān)家解析】

（一）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，在實(shí)際教學(xué)中要注意：

①學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，老師應(yīng)注意這種個(gè)別差異，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功；

②課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過(guò)努力就可以完成，否則，若不能正確完成，學(xué)生就會(huì)喪失信心，產(chǎn)生失敗感；

③課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，使學(xué)生不斷獲得成功感；

④在某一課題失敗時(shí)，可先完成相關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上獲得成功感。

（二）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有的學(xué)習(xí)需要得到滿足。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

從間接轉(zhuǎn)化途徑考慮，主要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)、提供各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的需求和愛(ài)好。

2、【育萃專(zhuān)家解析】與上述觀點(diǎn)相似的是形式訓(xùn)練說(shuō)。

形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的，認(rèn)為知覺(jué)、記憶、思維、想象等這些官能可以象肌肉一樣訓(xùn)練，而且得到訓(xùn)練的官能可以自動(dòng)遷移到其他活動(dòng)中去，遷移是一個(gè)“形式”訓(xùn)練的過(guò)程。

在形式訓(xùn)練說(shuō)看來(lái)，教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)各種官能，而且越難越深?yuàn)W的項(xiàng)目，越具有訓(xùn)練價(jià)值，忽視教學(xué)內(nèi)容，忽視知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。今天的奧數(shù)訓(xùn)練實(shí)際上是形式訓(xùn)練說(shuō)的翻版，雖對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生智能具有價(jià)值，但容易與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際技能相脫節(jié)。

3、【育萃專(zhuān)家解析】

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；

（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。

4、【育萃專(zhuān)家解析】可能是學(xué)習(xí)策略的不當(dāng)使用。學(xué)習(xí)策略有認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略與資源管理策略。小蒙可能學(xué)習(xí)策略水平較低，應(yīng)對(duì)他進(jìn)行學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)應(yīng)遵循主動(dòng)性原則；內(nèi)化性原則；特定性原則；生成性原則；有效的監(jiān)控；個(gè)人自我效能感?？刹捎弥笇?dǎo)教學(xué)模式、程序化訓(xùn)練模式、完形訓(xùn)練模式、交互式訓(xùn)練模式以及合作學(xué)習(xí)模式來(lái)進(jìn)行。

5、【育萃專(zhuān)家解析】

（1）指出學(xué)生品德發(fā)展由他律到自律。小學(xué)生還處在他律階段，初中生倫理道德發(fā)展具有自律性。（2）初中品德發(fā)展具有動(dòng)蕩的特點(diǎn)，不成熟、不穩(wěn)定。既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。

（3）品德是知情意行統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程，少數(shù)學(xué)校只重視對(duì)道德認(rèn)識(shí)的教育，沒(méi)注意形成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。

（4）應(yīng)采取多種方法來(lái)提高學(xué)生道德水平。

四、論述題

1、【育萃專(zhuān)家解析】1.自覺(jué)利用有意識(shí)記2.自覺(jué)排除互相干擾.3.整體識(shí)記和分段識(shí)記4.多種感觀參與識(shí)記過(guò)程5.復(fù)習(xí)形式多樣化6.重點(diǎn)內(nèi)容下面畫(huà)線,注釋等.

第二篇：2018年玉溪市普崗教師招聘考試習(xí)題 (6)

2018年玉溪市普崗教師招聘考試習(xí)題(6)

一、單選題 1、20世紀(jì)60年代至70年代，教育心理學(xué)形成了獨(dú)立的理論體系，并注重與教育實(shí)際相結(jié)合。這一時(shí)期是教育心理學(xué)的（）

A.初創(chuàng)時(shí)期 B.成熟時(shí)期 C.發(fā)展時(shí)期 D.完善時(shí)期

2、有機(jī)體發(fā)展過(guò)程中最易習(xí)得某種行為的時(shí)期為該行為的（）A.發(fā)展期 B.童年期 C.關(guān)鍵期 D.特殊期

3、下列屬于有意義接受學(xué)習(xí)的是（）

A.背乘法表 B.明確概念之間的關(guān)系 C.應(yīng)用公式解決問(wèn)題 D.科學(xué)研究

4、如果學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中缺乏同化新知識(shí)的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)采取什么教材處理技術(shù)？（）

A.符號(hào)標(biāo)志 B.附加問(wèn)題 C.先行組織者 D.任務(wù)分析

5、學(xué)生在得知自己的考試成績(jī)之后，往往喜歡解釋自己取得成功或遭受失敗的原因，我們稱這種現(xiàn)象為（）

A.自我效能感 B.結(jié)果效能感 C.歸因 D.自我安慰

6、歸因研究者分析行為原因時(shí)，不包括的維度是（）

A.內(nèi)-外 B.強(qiáng)--弱 C.穩(wěn)定--不穩(wěn)定 D.可控--不可控

7、“形式訓(xùn)練說(shuō)”所討論的遷移實(shí)際上屬于（）A.正遷移 B.負(fù)遷移 C.特殊性遷移 D.普遍性遷移

8、以下選項(xiàng)中哪一個(gè)屬于程序性知識(shí)？（）

A.關(guān)于企鵝的定義 B.某個(gè)明星的個(gè)人資料 C.名人的自傳 D.產(chǎn)品的使用說(shuō)明書(shū)

9、心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程叫（）A.原型定向

B.原型操作 C.原型整合 D.原型內(nèi)化

10、學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)效率來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這屬于學(xué)習(xí)策略中的（）A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知策略C.資源管理策略 D.計(jì)劃策略

11、教學(xué)生列提綱時(shí)，教師可先提供一個(gè)列得比較好的提綱，然后解釋這些提綱是如何統(tǒng)領(lǐng)材料的，下一步就給學(xué)生提供一個(gè)不完整的提綱，分步對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練模式是（）

A.完形訓(xùn)練模式 B.合作學(xué)習(xí)模式 C.交互式教學(xué)模式 D.程序化訓(xùn)練模式

12、研究“如何提高學(xué)生的能力水平”。這類(lèi)問(wèn)題主要屬于（）

A.有結(jié)構(gòu)問(wèn)題 B.無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題 C.界定清晰的問(wèn)題 D.非現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題

13、下列選項(xiàng)中屬于有結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題的是（）

A.建筑設(shè)計(jì) B.劇本創(chuàng)作 C.技術(shù)革新 D.演員根據(jù)劇本表演角色

14、按柯?tīng)柌竦挠^點(diǎn)，中學(xué)生的道德水平大都處于（）A.習(xí)俗水平B.前習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.普通倫理水平

15、在柯?tīng)柌竦挠嘘P(guān)兒童道德發(fā)展階段的研究中，契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德階段屬于（）

A.前習(xí)俗

B.習(xí)俗 C.后習(xí)俗 D.公正

16、以下哪種情況屬于肯定性訓(xùn)練（）

A.消除敏感反應(yīng) B.消除肌肉緊張 C.呈現(xiàn)厭惡刺激 D.公開(kāi)表達(dá)自己的真實(shí)情感

17、在布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)中，（）是最高水平的認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)。A.知識(shí) B.應(yīng)用 C.評(píng)價(jià) D.綜合

18、約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱之為（）

A.群體氣氛 B.群體規(guī)范 C.群體凝聚力 D.人際關(guān)系

19、一個(gè)測(cè)驗(yàn)答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目的人數(shù)百分比是（）A.信度 B.效度 C.區(qū)分度 D.難度 20、在師生關(guān)系中，“親其師而信其道”反映了教師哪項(xiàng)特征對(duì)學(xué)生的影響？（）A.知識(shí) B.認(rèn)知 C.人格 D.技能

二、填空題

1、加涅認(rèn)為，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)某一知識(shí)的運(yùn)用范圍和條件的關(guān)注屬于________的學(xué)習(xí)。

2、在實(shí)際教學(xué)中主要使用實(shí)物直觀、________和________三種形式。

3、在學(xué)習(xí)策略的教學(xué)中，教師重視引導(dǎo)學(xué)生將新策略與其頭腦中的有關(guān)知識(shí)整合起來(lái)，以便能在新的情境中靈活、熟練的運(yùn)用，這是遵循了策略教學(xué)的________原則。

4、心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是學(xué)會(huì)調(diào)適和________。

5、課堂問(wèn)題行為表現(xiàn)為兩類(lèi)，即擾亂性行為和________。

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

2、簡(jiǎn)述經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)及教育意義。

3、操作技能的培訓(xùn)要求有哪些？

4、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的心智技能？

5、試述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？

四、論述題

1、具有高創(chuàng)造者一般具有哪些個(gè)性特征？

參考解答

一、單選題

1、【育萃專(zhuān)家解析】B。

2、【育萃專(zhuān)家解析】C。這一時(shí)期，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感。

3、【育萃專(zhuān)家解析】B。A有可能機(jī)械學(xué)習(xí)；CD是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

4、【育萃專(zhuān)家解析】C。

5、【育萃專(zhuān)家解析】C。

6、【育萃專(zhuān)家解析】B。維納歸因有三個(gè)維度，沒(méi)有強(qiáng)弱維度。

7、【育萃專(zhuān)家解析】D。因?yàn)樾问接?xùn)練說(shuō)是關(guān)于官能（即能力）方面的遷移，它是一般性的、普遍性的遷移。

8、【育萃專(zhuān)家解析】D。程序性知識(shí)。

9、【育萃專(zhuān)家解析】D。

10、【育萃專(zhuān)家解析】C。資源管理策略。根據(jù)自己一周內(nèi)或一天內(nèi)的學(xué)習(xí)效率來(lái)安排自己的活動(dòng)，屬于高效利用最佳時(shí)間。

11、【育萃專(zhuān)家解析】A。

12、【育萃專(zhuān)家解析】B。

13、【育萃專(zhuān)家解析】D。演員根據(jù)劇本表演角色。其它的屬于創(chuàng)造發(fā)明之類(lèi)，是結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題或無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。

14、【育萃專(zhuān)家解析】A。習(xí)俗。絕大多數(shù)青少年和成年人處在習(xí)俗水平。

15、【育萃專(zhuān)家解析】C。后習(xí)俗。超越了一般的社會(huì)觀念而上升到普遍倫理水平。

16、【育萃專(zhuān)家解析】D。

17、【育萃專(zhuān)家解析】C。超越原定內(nèi)容，并需要基于明確標(biāo)準(zhǔn)的判斷。

18、【育萃專(zhuān)家解析】B。

19、【育萃專(zhuān)家解析】D。

20、【育萃專(zhuān)家解析】C。

二、填空題

1、【育萃專(zhuān)家解析】認(rèn)知策略。這是個(gè)體對(duì)自己的思維過(guò)程加以控制。

2、【育萃專(zhuān)家解析】模象直觀、言語(yǔ)直觀。

3、【育萃專(zhuān)家解析】?jī)?nèi)化性原則。

4、【育萃專(zhuān)家解析】尋求發(fā)展。

5、【育萃專(zhuān)家解析】心理問(wèn)題行為。

三、簡(jiǎn)答題

1、【育萃專(zhuān)家解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果是相互作用的。一方面，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)效果。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的。動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度，學(xué)習(xí)效果反而會(huì)降低。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)水平與作業(yè)難度密切相關(guān)。另一方面，學(xué)習(xí)效果也影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。此外，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是直接的，與很多因素有關(guān)。因此教師一方面有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，另一方面還要采取其它措施來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。

2、【育萃專(zhuān)家解析】賈德的經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)強(qiáng)化概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種原理可以部分或全部應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)強(qiáng)調(diào)概括化的原理或經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用，是對(duì)相同要至少說(shuō)的補(bǔ)充。但是，概括化經(jīng)驗(yàn)僅是影響遷移的條件之一，不是遷移的全部。

3、【育萃專(zhuān)家解析】（1）準(zhǔn)確的示范與講解；（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；（3）充分而有效的反饋；（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。

4、【育萃專(zhuān)家解析】

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；

（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；

（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。

5、【育萃專(zhuān)家解析】（1）創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性。創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容。

（2）從個(gè)性入手培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造生。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力。（3）進(jìn)行創(chuàng)造性思維策略的訓(xùn)練。發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

四、論述題

1、【育萃專(zhuān)家解析】1.具有幽默感.2.有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)3.能夠容忍模糊與錯(cuò)誤.4.喜歡幻想.5.具有強(qiáng)烈的好奇心.6.具有獨(dú)立性.

第三篇：特崗教師招聘考試習(xí)題精選及答案

2010年特崗教師招聘考試教育學(xué)習(xí)題精選及答

1.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是()的發(fā)展。A．教育規(guī)律 B．教育價(jià)值 C．教育現(xiàn)象 D．教育問(wèn)題

2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是()A．培根 B．夸美紐斯 C．赫爾巴特 D．贊可夫

3.“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的()A．《大教學(xué)論》 B．《教育漫話》 C．《愛(ài)彌兒》

D．《普通教育學(xué)》 4.學(xué)校的中心工作是()A．教學(xué)工作 B．公共關(guān)系 C．行政工作 D．總務(wù)工作

5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點(diǎn)的要求。A．大眾性 B．公平性 C．終身性 D．未來(lái)性

6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是()A．經(jīng)濟(jì)收入

B．良好的公共關(guān)系 C．學(xué)校績(jī)效 D．政治影響

7.學(xué)校管理的基本途徑是()A．教學(xué)活 B．溝通 C．教勞結(jié)合 D．協(xié)調(diào)

8.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。A．順序性 B．不平衡性 C．階段性

D．個(gè)別差異性

9.()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A．教育方針

B．教育政策 C．教育目的 D．教育目標(biāo)

10.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指()A．發(fā)展性功能 B．個(gè)體性功能 C．教育性功能 D．社會(huì)性功能

11.美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)()在課程中地位的重視。A．知識(shí) B．能力 C．直接經(jīng)驗(yàn) D．間接經(jīng)驗(yàn)

12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的()A．學(xué)科課程 B．活動(dòng)課程 C．綜合課程 D．融合課程

13.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是()A．認(rèn)識(shí)活動(dòng) B．實(shí)踐活動(dòng) C．交往活動(dòng) D．課堂活動(dòng)

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：12÷３=4(人)12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了()A．鞏固性原則 B．直觀性原則

C．理論聯(lián)系實(shí)際原則 D．因材施教原則

15.布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()A．百科全書(shū)式課程理論 B．綜合課程理論 C．實(shí)用主義課程理論 D．結(jié)構(gòu)主義課程理論

16.把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是()。A．分層教學(xué) B．合作學(xué)習(xí)C．小班教學(xué) D．復(fù)式教學(xué)

17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于

()A．非指導(dǎo)教學(xué)模式 B．結(jié)構(gòu)主義課程模式 C．發(fā)展性教學(xué)模式 D．最優(yōu)化教學(xué)模式

18.最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是()A．泰勒 B．夸美紐斯 C．裴斯塔洛齊 D．凱洛夫

19.“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種()A．相對(duì)評(píng)價(jià) B．絕對(duì)評(píng)價(jià) C．定性評(píng)價(jià) D．定量評(píng)價(jià)

20.從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類(lèi)型可分為()A．正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià) B．相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)

C．形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià) D．正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)

21．世界上最早的教育文獻(xiàn)是我國(guó)的（）A．《論語(yǔ)》

B．《大學(xué)》

C．《學(xué)記》

D．《中庸》

22．教育“生物起源論”的代表人物是（）A．孟祿

B．洛克

C．盧梭

D．利托爾諾

23．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）A．循序漸進(jìn)

B．因材施教

C．教學(xué)相長(zhǎng)

D．防微杜漸

24．在教育目的問(wèn)題上，德國(guó)教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了（）A．社會(huì)本位論思想

B．個(gè)人本位論思想

C．社會(huì)效益論思想

D．教育無(wú)目的論思想

25．廣義的教育制度是指（）A．學(xué)校教育制度

B．高等教育制度

C．社會(huì)教育制度

D．國(guó)民教育制度

26．在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（）A．學(xué)不躐等

B．各因其材

C．開(kāi)而弗達(dá)

D．溫故而知新 27．教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）A．品德評(píng)價(jià)法

B．榜樣示范法

C．實(shí)際鍛煉法

D．陶冶教育法

28．尊重信任學(xué)生是教師的（）A．知識(shí)素養(yǎng)之一

B．能力素養(yǎng)之一

C．思想品德素養(yǎng)之一

D．基本任務(wù)之一

29．在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是（）A．課外教育

B．校外教育

C．業(yè)余教育

D．課外校外教育

30．整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課

B．上課

C．布置作業(yè)

D．成績(jī)?cè)u(píng)定

31．心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是（）A．精神活動(dòng)

B．反射活動(dòng)

C．意識(shí)活動(dòng)

D．技能活動(dòng)轉(zhuǎn)

32，下列選項(xiàng)中哪種是一般能力?（）A．觀察力

B．曲調(diào)感

C．節(jié)奏感

D．色調(diào)感

33．狼孩的心理障礙主要原因是（）A．缺乏營(yíng)養(yǎng)

B．遺傳因素

C．狼的影響

D．缺乏社會(huì)性刺激

34．勤奮和懶惰屬下列哪種特性?（）A．氣質(zhì)

B．性格

C．能力

D．興趣

35．長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）A．生理性障礙

B．心理性障礙

C．存儲(chǔ)性障礙

D．提取性障礙

36．注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）A．廣度

B．強(qiáng)度

C．時(shí)間

D．空間

37．直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是（）A．激發(fā)興趣

B．引起注意

C．豐富想象

D．區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征

38．“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)?（）A．心境

B．激情

C．應(yīng)激

D．熱情

39．個(gè)性結(jié)構(gòu)的核心成分是（）A．能力

B．氣質(zhì)

C．性格

D．興趣

40．聽(tīng)覺(jué)中樞位于（）A．額葉

B．頂葉

C．顳葉

D．枕葉

41．傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者是（）A．杜威 B．孔子 C．夸美紐斯 D．赫爾巴特

42．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A．心理學(xué) B．教育哲學(xué)

C．教育學(xué)

D．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)

43．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（）A．促進(jìn)作用 B．制約作用 C．決定作用

D．促進(jìn)或延緩作用

44．人的發(fā)展主要是指人的（）A．智力發(fā)展 B．知識(shí)的增長(zhǎng) C．身心發(fā)展 D．體質(zhì)的增強(qiáng)

45．劃分課的類(lèi)型的依據(jù)是（）A．課的任務(wù) B．課的內(nèi)容 C．課的方法

D．課的活動(dòng)形式

46．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個(gè)別教學(xué) B．分組教學(xué) C．模擬教學(xué) D．課堂教學(xué)

47．思想品德形成的基礎(chǔ)是（）A．道德認(rèn)識(shí) B．活動(dòng)和交往 C．道德情感 D．道德意志

48．班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是（）A．決定作用 B．領(lǐng)導(dǎo)作用

C．紐帶和橋梁作用 D．核心作用

49．課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（）A．延伸 B．必要補(bǔ)充 C．發(fā)展

D．改革形式

50．學(xué)生的主體性最主要地體現(xiàn)在（）A．自覺(jué)性 B．獨(dú)立性 C．創(chuàng)造性 D．能動(dòng)性

參考答案：1．D 2．B 3．B 4．A 5．C 6．C 7．B 8．B 9．C 10．D 11．C 12．A 13．A 14．C 15．D 16．D 17．A 18．B 19．A 20．C 21．B 22．A 23．D 24．B 25．D 26．C 27．D 28．A 29．C 30．C 31．D 32．C 33．D 34．C 35．A 36．D 37．B 38．C 39．B 40．C 41．D 42．C 43．C 44．B 45．B 46．A 47．D 48．C 49．C 50．B

51．中國(guó)古代就有不憤不啟，不悱不發(fā)這種啟發(fā)之說(shuō)，提出這一思想的是（）A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．孔子 52．1999年6月中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和（）A．道德品質(zhì) B．健壯體魄 C．實(shí)踐能力 D．創(chuàng)造能力

53．《學(xué)記》中提出的道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)，體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則 B．鞏固性原則 C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)原則

54．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課 B．上課 C．練習(xí)復(fù)習(xí)D．考試

55．教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)回答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法叫做（）A．講授法 B．談話法 C．討論法 D．實(shí)驗(yàn)法

56．教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力，還要求具有一定的（）

A．研究能力 B．學(xué)習(xí)能力 C．管理能力 D．交往能力

57．從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程和（）A．程序性課程

B．練習(xí)性課程 C．地方性課程 D．實(shí)踐性課程

58．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類(lèi)型：權(quán)威型、放任型和（）

A．專(zhuān)政型 B．指導(dǎo)型 C．民主型 D．溺愛(ài)型

59．信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第幾次飛躍提供了平臺(tái)？（）A．一 B．二 C．三 D．四

60．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體？（）A．社會(huì)文化 B．精神文化 C．人文文化 D．地方文化

61．學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是指根據(jù)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀察和報(bào)告，對(duì)被測(cè)驗(yàn)者的行為、作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)或價(jià)值作出（）A．判斷 B．診斷 C．評(píng)定 D．評(píng)分

62．當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和（）A．人生觀教育 B．價(jià)值觀教育 C．素質(zhì)教育

D．心理健康教育 63．教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和（）A．有差異性的認(rèn)識(shí) B．有個(gè)性的認(rèn)識(shí) C．有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí) D．有基本的認(rèn)識(shí)

64．20世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和（）A．個(gè)性化

B．教育技術(shù)的現(xiàn)代化 C．個(gè)別化

D．教育權(quán)利的平等化

65．教育目的的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和（）A．評(píng)價(jià)作用 B．選拔作用 C．決定作用 D．主導(dǎo)作用 66．教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及（）A．智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系 B．現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系

C．智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系 D．思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

67．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A．保證學(xué)生身心的正常發(fā)展 B．保證學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展 C．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D．教育理論與實(shí)踐相結(jié)合

68．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．了解和研究學(xué)生 B．教好與管好學(xué)生 C．估好個(gè)別教育工作 D．組織和培養(yǎng)班集體

69．教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉。否則就侵犯了學(xué)生的（）

A．名譽(yù)權(quán) B．人身自由權(quán) C．受教育權(quán) D．人格尊嚴(yán)權(quán) 70．個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．不平衡性 C．互補(bǔ)性 D．階段性

71.構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的是（）A．前制度化教育 B．制度化教育 C．非制度化教育 D．正規(guī)教育

72.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（）

A．終身教育 B．普通教育 C．職業(yè)教育 D．義務(wù)教育

73.孔子說(shuō)：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆，表明孔子很強(qiáng)調(diào)（）A．啟發(fā)式教學(xué)

B．學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 C． 因材施教

D．學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合

74.西方教育史上，首倡從做中學(xué)的是（）A．布魯納 B．康德 C．杜威

D．盧梭

75.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補(bǔ)性

76.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A．生產(chǎn)力 B．科學(xué)技術(shù) C．文化

D．政治經(jīng)濟(jì)制度

77.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A．素質(zhì)教育

B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) C．應(yīng)試教育

D．著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)

78.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）A．重視實(shí)踐能力的培養(yǎng) B．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C．重視高尚品德的培養(yǎng) D．重視勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)

79.學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，否則就是違反了學(xué)生的（）A．人身自由權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán)

C．身心健康權(quán) D．陷私權(quán)

80.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A．多樣化 B．專(zhuān)業(yè)化

C．單一化 D．崇高化

81.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）A．從課程制定者或管理制度角度劃分的 B．從課程的功能角度劃分的

C．從課程的組織核心角度劃分的 D．從課程的任務(wù)角度劃分的

82.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）A．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B．思想政治教育

C． 課外活動(dòng) D．教學(xué)

83.第斯多惠有一句名言：一個(gè)壞的教師奉送趔，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)趔。這體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．因村施教原則

84.上好課的先決條件是（）A．了解學(xué)生

B．融洽的師生關(guān)系 C． 先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備 D． 備課

85.受測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度影響的測(cè)驗(yàn)質(zhì)量指標(biāo)是（）A．信度 B．效度 C．難度 D．區(qū)分度

86.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A．教育者與受教育者的矛盾

B．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾 C．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

D．社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾 87.一把鑰匙開(kāi)一把鎖體現(xiàn)的是德育的（）A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則

C．教育一致性與連性原則 D．因析施教原則

88.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是（）A．認(rèn)知模式 B．體諒模式 C．社會(huì)模仿模式 D．說(shuō)理教育模式

89.班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的方式叫作（）A．常規(guī)管理 B．平行管理 C．民主管理 D．目標(biāo)管理

90.班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是（）A．年齡影響力 B．性別影響力 C．個(gè)性影響力 D．學(xué)術(shù)影響力

91．以兒童中心主義著名的實(shí)用主義教育家是（）A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．杜威 D．布魯納

92．校園文化的核心是（）A．學(xué)校的物質(zhì)文化

B．學(xué)校的精神或觀念文化 C．學(xué)校組織和制度文化 D．學(xué)校的非正規(guī)文化

93．作為人身心發(fā)展的前提，并為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性是（）A．學(xué)校教育 B．個(gè)體實(shí)踐活動(dòng) C．成熟、環(huán)境 D．遺傳素質(zhì)

94．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A．保證學(xué)生身體的正常發(fā)展 B．促進(jìn)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn) C．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D．全面推進(jìn)素質(zhì)教育

95．師生關(guān)系在人格上是（）A．授受關(guān)系

B．民主平等的關(guān)系 C．相互促進(jìn)的關(guān)系 D．師道尊嚴(yán)的關(guān)系

96．有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書(shū)等系統(tǒng)化的活動(dòng)是（）A．制定課程目標(biāo) B．制定教學(xué)計(jì)劃 C．課程設(shè)計(jì)

D．明確培養(yǎng)目標(biāo)

97．把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是（）A．課程實(shí)施 B．教學(xué)過(guò)程 C．課程評(píng)價(jià) D．課程標(biāo)準(zhǔn)

98．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求，符合以下哪條教學(xué)原則：（）A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．循序漸進(jìn)原則

99．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課 B．上課

C．作業(yè)檢查與批改

D．課外輔導(dǎo)

100．我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（）A．班級(jí)授課制 B．個(gè)別授課制 C．分組教學(xué)制 D．道爾頓制

參考答案：51．A 52．D 53．C 54．B 55．A 56．B 57．C 58．A 59．B 60．D 61．C 62．A 63．B 64．C 65．B 66．D 67．B 68．B 69．C 70．A 71．D 72．D 73．B 74．D 75．A 76．D 77．D 78．B 79．C 80．C 81．C 82．B 83．D 84．C 85．B 86．C 87．A 88．B 89．B 90．A 91．D 92．B 93．C 94．D 95．B 96．D 97．A 98．A 99．A 100．B

1、教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？

教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。

2、教育的基本要素有哪些？

從宏觀角度看，教育活動(dòng)由教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個(gè)要素構(gòu)成；從微觀角度看，教育活動(dòng)由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段四個(gè)要素構(gòu)成。

（1）教育者是教育過(guò)程中“教”的主體。主要體現(xiàn)在：教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；是科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳播者；是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者，對(duì)教育活動(dòng)的展開(kāi)起領(lǐng)導(dǎo)作用；是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者；是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。

（2）受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體。其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學(xué)校存在的主體；是學(xué)校職能部門(mén)及其管理的中心；是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體；是教育任務(wù)完成的主體。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教，受教育者的獨(dú)立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個(gè)人的興趣、愛(ài)好、主觀能動(dòng)性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動(dòng)。

（3）教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識(shí)的客體。

教育內(nèi)容是基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)。首先，教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性與對(duì)象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標(biāo)。因?yàn)榻逃繕?biāo)是教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，也是衡量教育活動(dòng)效果的標(biāo)準(zhǔn)，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（4）教育手段是教育活動(dòng)的基本條件

教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和，它包括物質(zhì)手段、精神手段等。物質(zhì)手段主要是進(jìn)行教育時(shí)所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動(dòng)場(chǎng)所與設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類(lèi)。精神手段包括教育方法、教育途徑。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法兩個(gè)方法。就教育者的教法而言有語(yǔ)言的方法、直觀的方法與實(shí)踐的方法；就受教育者的學(xué)法而言有發(fā)現(xiàn)式和接受式兩大類(lèi)。

3、現(xiàn)代教育在發(fā)展過(guò)程中有什么特點(diǎn)？

（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日趨結(jié)合。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，突出了教育為政治服務(wù)的特點(diǎn)。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運(yùn)用于生產(chǎn)，要求進(jìn)一步加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校與生產(chǎn)部門(mén)的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點(diǎn)。教育是培養(yǎng)各種勞動(dòng)力最有效的途徑。

（2）現(xiàn)代教育的普及性?，F(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨(dú)占的局面。現(xiàn)代生產(chǎn)不僅要

求培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必須具有一定的文化知識(shí)。

（3）教育形式的多樣化。整個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個(gè)多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機(jī)制和機(jī)構(gòu)。

（4）教育具有商品性。商品經(jīng)濟(jì)決定了教育的最后產(chǎn)品——?jiǎng)趧?dòng)力具有商品性，因而教育也要服從市場(chǎng)規(guī)律，具有商品性。并不是說(shuō)教育只具有商品性這樣一個(gè)特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國(guó)家未來(lái)而提高國(guó)民素質(zhì)的基本方面，屬免費(fèi)義務(wù)教育，就不能商品化。

（5）教育具有科學(xué)性。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動(dòng)力。教育的科學(xué)性決定了科學(xué)教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面?，F(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中日益占主導(dǎo)地位，也決定了它逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

（6）教育具有發(fā)展性。任何教育都具有發(fā)展性。不過(guò)古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學(xué)校教育不但要使每個(gè)公民成為具有一定思想的不同類(lèi)型和水平的勞動(dòng)者，而且還要使每個(gè)公民的個(gè)性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。

（7）教育具有階級(jí)性。在有階級(jí)的社會(huì)中，教育是具有階級(jí)性的?，F(xiàn)代社會(huì)仍然存在著社會(huì)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)的矛盾。為本階級(jí)培養(yǎng)具有一定思想意識(shí)的人，是資本主義教育和社會(huì)主義教育都具有各自的階級(jí)屬性。在階級(jí)性問(wèn)題上現(xiàn)代教育和古代文明社會(huì)的教育具有一些共同的特點(diǎn)。

4、未來(lái)教育有何發(fā)展趨勢(shì)？

從國(guó)際上看，未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)將呈現(xiàn)以下幾種特點(diǎn)。（1）追求教育的國(guó)際化

20世紀(jì)的前半葉，世界各國(guó)之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國(guó)家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進(jìn)入50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國(guó)際政治格局的變化，使國(guó)際間的聯(lián)系日益頻繁，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際接軌立刻突出了國(guó)際通用人才的必要。進(jìn)入90年代，有些國(guó)家開(kāi)始建立國(guó)際學(xué)校，設(shè)立國(guó)際課程，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來(lái)的國(guó)際事務(wù)中大顯身手的人才。21世紀(jì)將強(qiáng)化這種趨勢(shì)。追求教育的國(guó)際化、人才的國(guó)際化將是各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的國(guó)際化，商品貿(mào)易的國(guó)際流通，必然帶來(lái)國(guó)際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國(guó)際經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、法律、會(huì)計(jì)、金融、交通、公安等各類(lèi)人才的渴求，促使各類(lèi)國(guó)際性學(xué)校的誕生。（2）追求教育的民主化

教育民主化是資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)爭(zhēng)取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建地主階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利成果。在即將過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，資產(chǎn)階級(jí)雖對(duì)其教育進(jìn)行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學(xué)校的免費(fèi)制度、大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金制度等，但真正的民主與公平問(wèn)題依然沒(méi)有徹底解決。民主是關(guān)于國(guó)家制度的問(wèn)題，是一種政治形式。在資本主義社會(huì)中，民主是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的一種手段，資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國(guó)家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級(jí)的民主，就沒(méi)有被剝削階級(jí)的民主，勞動(dòng)人民在形式上享有平等、自由、民主，實(shí)際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問(wèn)題將依然是21世紀(jì)教育要解決的重大問(wèn)題之一。通過(guò)教育改革實(shí)現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級(jí)、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。（3）追求教育的多樣化 無(wú)論中國(guó)還是外國(guó)，教育的單一化問(wèn)題一直是世界各國(guó)教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)共性，缺乏個(gè)性。在教育過(guò)程上主張同步化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視差別和個(gè)性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的要求

決定的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化，社會(huì)行業(yè)和部門(mén)的多層次與多類(lèi)別，客觀上要求的層次和類(lèi)型必須多種多樣。同時(shí)，人的價(jià)值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對(duì)社會(huì)和人的需求現(xiàn)實(shí)，從提高全體國(guó)民素質(zhì)的基點(diǎn)出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式、教育管理等等，都應(yīng)在21世紀(jì)有一些新的特點(diǎn)。（4）追求教育的終身化

終身教育是20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國(guó)際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國(guó)家所認(rèn)同。21世紀(jì)，終身教育將繼續(xù)成為各國(guó)教育的指導(dǎo)思想之一，其主要原因是：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時(shí)間增多，為終身教育提供了可能?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對(duì)勞動(dòng)者文化素質(zhì)的要求越來(lái)越高，求職的壓力也越來(lái)越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。各國(guó)對(duì)教育的作用越來(lái)越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實(shí)施提供了現(xiàn)實(shí)性。

學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)和人的思想道德覺(jué)悟的提高，生活水平的改善和社會(huì)就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐在21世紀(jì)的擴(kuò)散和普及。（5）追求教育的現(xiàn)代化

追求和實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀(jì)各國(guó)教育改革的主流。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個(gè)方面都進(jìn)行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進(jìn)行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進(jìn)教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升?？傊?，教育現(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的教育將在現(xiàn)代化的總體進(jìn)程上向前大大地推進(jìn)一步，總體水平上也將出現(xiàn)一場(chǎng)前所未有的變化。

5、什么是教育目的？ 教育目的有廣狹義之分。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會(huì)中，凡是參與或關(guān)心教育活動(dòng)的人，如教師、家長(zhǎng)、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對(duì)受教育者都會(huì)有各自的期望，也就是說(shuō)都會(huì)有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。

狹義的教育目的是指一個(gè)國(guó)家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過(guò)教育過(guò)程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定推行的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。

6、我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)是什么？

（1）培養(yǎng)勞動(dòng)者是我國(guó)教育目的的總要求 教育目的的這一規(guī)定，明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向，也指出了我國(guó)教育培養(yǎng)出來(lái)的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。他們是國(guó)家的主人，是社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者。社會(huì)主義社會(huì)只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動(dòng)者，勞動(dòng)是每一個(gè)有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)，把每個(gè)人都培養(yǎng)成為勞動(dòng)者，是社會(huì)主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。

社會(huì)主義教育目的要培養(yǎng)的勞動(dòng)者，既包括體力勞動(dòng)者，也包括腦力勞動(dòng)者。在社會(huì)主義條件下，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都是勞動(dòng)者。但社會(huì)主義的勞動(dòng)者應(yīng)該是一種新型的勞動(dòng)者，是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)者，造就這種新型勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育的理想要求。

我國(guó)現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對(duì)勞動(dòng)者的具體提法，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動(dòng)者，建設(shè)者和接班人是對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會(huì)主義勞動(dòng)者，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會(huì)主義革命事業(yè)中是接班人。

（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。第一個(gè)層次是個(gè)體的發(fā)展，包括生理和心理兩方面的發(fā)展，第二個(gè)層次是生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。第三個(gè)層次的每一因素（德、智、體、美、勞）又由多種因素組成。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。目前，我國(guó)教育學(xué)對(duì)教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深入了解各個(gè)層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計(jì)出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。這對(duì)于指導(dǎo)教育實(shí)踐，評(píng)價(jià)教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。（3）堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的根本性質(zhì) 教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的教育從來(lái)都具有階級(jí)性，但一切剝削階級(jí)的教育目的，從來(lái)都極力掩飾其階級(jí)實(shí)質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說(shuō)成是為整個(gè)社會(huì)利益服務(wù)的。我國(guó)社會(huì)主義的教育目的不同于一切剝削階級(jí)，毫不掩飾自己的真實(shí)意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動(dòng)者。這種新型勞動(dòng)者既能從事腦力勞動(dòng)，又能從事體力勞動(dòng)；既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)?；既有科學(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì)；既有堅(jiān)定的社會(huì)主義立場(chǎng)，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國(guó)教育目的的社會(huì)主義方向。

7、教育目的與素質(zhì)教育是什么關(guān)系？ 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題主要有三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過(guò)是教育目的的同義語(yǔ)，提素質(zhì)教育只不過(guò)是在搞文字游戲，沒(méi)有實(shí)際意義。這一觀點(diǎn)可稱作“同義說(shuō)”。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對(duì)教育目的的否定。這可稱作“排斥說(shuō)”。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國(guó)的教育目的過(guò)于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國(guó)家或社會(huì)的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價(jià)值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實(shí)判斷，在貫徹教育目的的實(shí)踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點(diǎn)可稱為“具體化說(shuō)”。

8、素質(zhì)教育的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？

根據(jù)1993年發(fā)布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面。政治素質(zhì)，指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的立場(chǎng)，情感和態(tài)度?！八捻?xiàng)基本原則”教育、國(guó)史國(guó)情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。思想素質(zhì)，主要指基本的世界觀和思想方法問(wèn)題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問(wèn)題的能力。道德素質(zhì)，主要指?jìng)€(gè)體所具有的正確處理個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫(xiě)作能力、思維能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)教育，是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，段煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對(duì)他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見(jiàn)病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們健康成長(zhǎng)。心理素質(zhì)主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛(ài)好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，是通過(guò)教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說(shuō)創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是與素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。

9、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？

（1）德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。（2）智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。

（3）體育。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。

（4）美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。

德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開(kāi)知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。

10、教育具有哪些政治功能？

（1）教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能

教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定十分重要的作用?！敖▏?guó)君民、教學(xué)為先”。從歷史發(fā)展角度看，任何國(guó)家、任何社會(huì)，其維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無(wú)一不是通過(guò)教育。即使是通過(guò)加強(qiáng)法治的手段實(shí)施社會(huì)政治控制也是與加強(qiáng)教育密切相關(guān)的，法的控制本質(zhì)上也是法治思想的教育而實(shí)現(xiàn)。

教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，教育為社會(huì)培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會(huì)各個(gè)部門(mén)、各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。各級(jí)政治人才都需要通過(guò)教育培養(yǎng)。其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民。這是教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)總是要通過(guò)教育造就公民，使受教育者具備國(guó)家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想與信念。

（2）教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能 在社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程中，社會(huì)政治的“恒定性”是相對(duì)的，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革，社會(huì)政治的變革也會(huì)發(fā)生。從總體上看，社會(huì)政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步。教育則是促進(jìn)社會(huì)政治變革的主要因素之一。教育對(duì)于社會(huì)政治變革具有強(qiáng)烈的反作用。其一，教育的普及化與社會(huì)政治變革?，F(xiàn)代社會(huì)教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)又是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會(huì)教育意識(shí)，表明社會(huì)政治的平等與開(kāi)放。教育的普及，深深地蘊(yùn)藏著一種變革社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會(huì)政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動(dòng)社會(huì)政治的變革與進(jìn)步。

其二，教育通過(guò)傳播先進(jìn)的思想，宏揚(yáng)優(yōu)良的道德促進(jìn)社會(huì)政治的變革。在現(xiàn)代社會(huì)，教育通過(guò)傳播科學(xué)真理，宏揚(yáng)優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時(shí)產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與革新。教育能力的主導(dǎo)作用在于它能張揚(yáng)社會(huì)政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會(huì)政治的先進(jìn)化服務(wù)。

其三，教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。這依賴于教育而推動(dòng)。民主意識(shí)、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達(dá)到。民主意識(shí)又與科學(xué)意識(shí)緊密相關(guān)。缺乏科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)也就無(wú)法提高民主的素養(yǎng)。所以國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國(guó)民科學(xué)文化水平不斷提高是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治民主化的重要前提與保證。

11、教育具有哪些經(jīng)濟(jì)功能？

教育的經(jīng)濟(jì)功能在現(xiàn)代社會(huì)得以加強(qiáng)。現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展與變革又強(qiáng)烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)揮的作用進(jìn)行分析（1）教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能

教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù)，是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要條件。社會(huì)再生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力再生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn)練。教育與社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過(guò)教育培養(yǎng)、訓(xùn)練生產(chǎn)所需要的熟練勞動(dòng)者和各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才上。教育正是通過(guò)向各種生產(chǎn)部門(mén)輸送經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的更加熟練的勞動(dòng)力和專(zhuān)門(mén)人才以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。（2）教育促進(jìn)科技發(fā)展的功能

科技革命深刻影響著社會(huì)，同時(shí)也將繼續(xù)深刻地影響著未來(lái)社會(huì)。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，同時(shí)也有力地促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)各種領(lǐng)域和各種層面的變化?？萍几锩壓稳绱顺掷m(xù)推進(jìn)？顯然，這依賴于教育的貢獻(xiàn)。首先，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力與再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)相一致?？茖W(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡(jiǎn)約的方式同時(shí)也以極為廣泛的形式傳遞人類(lèi)已有的科學(xué)知識(shí)。高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，教育是促進(jìn)科技與發(fā)展的重要手段?，F(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展與現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進(jìn)的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時(shí)是有教育革命才有科技革命。

12、教育有哪些文化功能？

（1）教育具有傳遞與傳播文化的功能。（2）教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會(huì)文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個(gè)重要方面軍。（3）教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為使原來(lái)少數(shù)人所掌握的知識(shí)、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫?。?）教育具有整合世界先進(jìn)

文化的功能。

13、教育在人口發(fā)展中有何功能？

教育的文化功能是教育社會(huì)功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，必然受到社會(huì)文化的制約。社會(huì)文化構(gòu)成教育生長(zhǎng)的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境方能生存與發(fā)展。然而，教育在受制于社會(huì)文化的同時(shí)，又反作用于社會(huì)文化。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。（1）教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能

人類(lèi)文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。無(wú)論是何種文化的傳承，都需要以人對(duì)文化的理解為中介。人對(duì)文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文化的工具。社會(huì)通過(guò)教育將人類(lèi)的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。

（2）教育對(duì)社會(huì)文化的創(chuàng)新功能

社會(huì)文化總是處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒(méi)有文化的創(chuàng)新自然也無(wú)真實(shí)意義上的文化發(fā)展。而文化之創(chuàng)新則需要通過(guò)教育而實(shí)現(xiàn)。一方面，教育對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用，傳承文化的過(guò)程也是文化更新的過(guò)程；另一方面現(xiàn)代社會(huì)的急劇變革，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，必然要求教育突破原有的文化范成，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的創(chuàng)造、拓展與更新。

教育在傳承文化的同時(shí)，還有融合不同文化的作用。

14、教育的生態(tài)功能的作用是什么？

現(xiàn)代社會(huì)教育的生態(tài)功能是教育對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類(lèi)逐漸成了大自然的主人，但同時(shí)自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類(lèi)的全球性問(wèn)題。保護(hù)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要主題。教育在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過(guò)環(huán)境教育提高人們保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和責(zé)任；二是通過(guò)發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，有效地解決生態(tài)問(wèn)題，提高人類(lèi)保護(hù)生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。正因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在學(xué)校中實(shí)施環(huán)境教育已成為許多國(guó)家的共識(shí)。

15、教育的個(gè)體社會(huì)化功能表現(xiàn)在哪些方面？

教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，所謂社會(huì)化，其“基本涵義是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，更具體地說(shuō)是指自然人或生物人的成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程”。教育的個(gè)體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。（1）教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化

個(gè)體觀念是指?jìng)€(gè)體對(duì)于社會(huì)事物的看法和個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成的思想。個(gè)體的觀念也是其思維活動(dòng)的結(jié)果。個(gè)體觀念的形成受到社會(huì)文化前景和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制約。個(gè)體從“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過(guò)程乃是接受社會(huì)文化的過(guò)程。而接受社會(huì)文化的過(guò)程，從某種角度看，正是個(gè)體內(nèi)化社會(huì)觀念的過(guò)程，即是人的觀念的社會(huì)化過(guò)程。在人的觀念社會(huì)化的過(guò)程中，教育起著十分重要的作用。若對(duì)教育作廣義的理解，可以這樣認(rèn)為，人的觀念的形成一刻也離不開(kāi)教育。即使對(duì)于任一具體的個(gè)體，其在社會(huì)化過(guò)程中可能會(huì)形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。沒(méi)有教育的參與，人的觀念的形成便不可思議。

我們所期望于教育的，就是在個(gè)體觀念的社會(huì)化過(guò)程中，能有計(jì)劃、有目的地按照一定社會(huì)的要求幫助人們形成社會(huì)所需要的觀念。教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化特別表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體政治觀念的社會(huì)化和道德觀念的社會(huì)化。（2）教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力社會(huì)化

個(gè)體智力的發(fā)展離不開(kāi)教育，這一點(diǎn)早已成為教育學(xué)的共識(shí)。教育學(xué)關(guān)于人的智力發(fā)展的研究也揭示出教育所具有的社會(huì)性、歷史性特征。在人的智力、能力適應(yīng)社會(huì)需要而不斷發(fā)展的過(guò)程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。教育指導(dǎo)或規(guī)范個(gè)體智力、能力的社會(huì)化： 教育對(duì)個(gè)體的智力、能力的開(kāi)發(fā)在很大程度上是按照社會(huì)的要求進(jìn)行的。作為開(kāi)發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)，是人類(lèi)在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中智慧積累的結(jié)果。個(gè)體智力、能力的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的需要，同時(shí)又需要教育的指導(dǎo)與規(guī)范。首先，不同階段的教育或不同類(lèi)別的教育，指導(dǎo)與規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展方向。個(gè)體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會(huì)條件制約的，同時(shí)又受教育的指導(dǎo)與規(guī)范。教育將個(gè)體智力、能力的發(fā)展引導(dǎo)到適應(yīng)社會(huì)生存并為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的軌道。其次。教育也規(guī)范著個(gè)體智力、能力的社會(huì)化發(fā)展。教育以特有的目標(biāo)、內(nèi)容以及特有的方式與途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)與水平。

教育加速個(gè)體智力、能力的社會(huì)化：教育因其傳授的人類(lèi)科學(xué)文化具有簡(jiǎn)約化、濃縮化的特點(diǎn)，所以它對(duì)個(gè)體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用。人類(lèi)之所以持續(xù)不懈地運(yùn)用教育并發(fā)展教育，其根本動(dòng)因就在于它能縮短人類(lèi)的認(rèn)識(shí)客觀世界的歷程。教育傳授書(shū)本知識(shí)可能不受個(gè)體的時(shí)間和空間的限制，從而大大提高個(gè)體認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體智力、能力的社會(huì)化。個(gè)體從“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是個(gè)體智力與能力不斷發(fā)展的過(guò)程，這種發(fā)展過(guò)程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對(duì)于促進(jìn)個(gè)體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無(wú)法比擬的。

（3）教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化

社會(huì)職業(yè)分工是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，社會(huì)分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)?？萍纪苿?dòng)社會(huì)生產(chǎn)變革客觀上要求教育的變革。現(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的使命。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體謀求某種社會(huì)職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的手段。教育也是促進(jìn)個(gè)體的身份社會(huì)化的重要手段。個(gè)體的身份是指?jìng)€(gè)體在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)與人在社會(huì)中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個(gè)體的身份社會(huì)化也是以接受相關(guān)的教育與訓(xùn)練為前提的。個(gè)體的身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化也有相區(qū)別的一面，個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開(kāi)的。任何社會(huì)身份都程度不同地蘊(yùn)含著對(duì)教育的需求，教育對(duì)促進(jìn)個(gè)體身份的社會(huì)化起著至關(guān)重要的作用。

16、教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？

⑴在現(xiàn)代社會(huì)中，科技是第一生產(chǎn)力。科技進(jìn)步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑?，F(xiàn)代社會(huì)質(zhì)量的重要指標(biāo)是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。⑶教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。⑷教育又是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。

17、教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點(diǎn)）是什么？

第一，教師是為社會(huì)服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。第三，教師對(duì)自己專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。即教師有自己的專(zhuān)業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體。第五，教師在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇上綜合起來(lái)看比較高。

18、什么是教師的專(zhuān)業(yè)化？如何理解？

教師的專(zhuān)業(yè)化是指教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)水平提高的過(guò)程和結(jié)果，以及社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)地位而努力的過(guò)程。它包含兩個(gè)方面，一是教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)化，一是教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化。在理解上，要把握以下幾點(diǎn)：

第一，教師專(zhuān)業(yè)是復(fù)合性的專(zhuān)業(yè)，包括學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性，也包括教育的專(zhuān)業(yè)性。而教育的專(zhuān)業(yè)性，是一種技藝性的專(zhuān)業(yè)，具有科學(xué)性、藝術(shù)性、技能性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。第二，教師專(zhuān)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)多方面多主體努力的過(guò)程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國(guó)家、政府、大學(xué)的努力。第三，教師專(zhuān)業(yè)化有多方面的內(nèi)涵，即服務(wù)宗旨或?qū)ｉT(mén)功能、專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)權(quán)限、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體、專(zhuān)業(yè)地位。第四，教師專(zhuān)業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的努力過(guò)程。

19、教師的勞動(dòng)有何特點(diǎn)？（1）復(fù)雜性

首先，教師的勞動(dòng)對(duì)象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點(diǎn)，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動(dòng)性，能自我教育的主體。決定了教師的勞動(dòng)不是一個(gè)單向灌輸?shù)倪^(guò)程，而是一個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。其次，教師的勞動(dòng)過(guò)程是一種以知識(shí)信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過(guò)程，是一種綜合運(yùn)用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識(shí)和技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。再次，教師的勞動(dòng)任務(wù)是多方面的。教師要完成艱巨復(fù)雜的勞動(dòng)任務(wù)，必須配合家庭、社會(huì)來(lái)進(jìn)行，把工作深入到家庭和社會(huì)。（2）創(chuàng)造性

一般說(shuō)來(lái)，任何一種勞動(dòng)都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師的勞動(dòng)則要求有更靈活的創(chuàng)造性。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它需要按照一定社會(huì)的要求有目的有計(jì)劃地進(jìn)行，但它決不能單純模仿或機(jī)械重復(fù)，教師要根據(jù)自己對(duì)教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，針對(duì)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。（3）示范性

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了教師的勞動(dòng)必須要帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。教師的素質(zhì)直接地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育的效果。教師的勞動(dòng)之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式。（4）長(zhǎng)期性

教師的勞動(dòng)不是一種短期見(jiàn)效的行為，而是一種具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)的特殊勞動(dòng)過(guò)程。

首先，人才培養(yǎng)的周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢。其次，教師對(duì)學(xué)生的影響不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而是會(huì)在學(xué)生長(zhǎng)期的實(shí)踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德智體美勞諸方面打下的基礎(chǔ)，往往會(huì)影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財(cái)富。（5）群體和個(gè)體的統(tǒng)一性

教師的勞動(dòng)在一定的時(shí)間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強(qiáng)的個(gè)體性特點(diǎn)。教師的勞動(dòng)從勞動(dòng)手段角度講主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的。同時(shí)，教師的勞動(dòng)成果又是集體勞動(dòng)和多方面影響的結(jié)果。教師的個(gè)體勞動(dòng)最終都要融匯于教師的集體勞動(dòng)之中，教育工作需要教師的群體勞動(dòng)。

教師勞動(dòng)的群體和個(gè)體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學(xué)生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平?，F(xiàn)代教師應(yīng)具備什么樣的角色？

在現(xiàn)代社會(huì)條件下，現(xiàn)代的教師應(yīng)該具備的角色是：學(xué)生的診斷師，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者與激勵(lì)者，學(xué)生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進(jìn)取的人。

20、教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？

（1）教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

（2）職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。

（3）知識(shí)素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件。

（4）能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進(jìn)行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的重要保證。

（5）身心素養(yǎng)。教師勞動(dòng)是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動(dòng)，又是一種兼有一定強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。

21、現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的作用是什么？ 首先，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的教育作用上。教師祟高的道德素養(yǎng)和偉大的人格是為學(xué)生所敬仰的直接原因，教師的道德素養(yǎng)是最強(qiáng)大的教育力量。

其次，體現(xiàn)在教師勞動(dòng)過(guò)程中的調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在對(duì)自身工作與工作態(tài)度的調(diào)節(jié)、對(duì)師生關(guān)系的調(diào)節(jié)、對(duì)教師與其它人際關(guān)系的調(diào)節(jié)三方面。

再次，體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的影響作用。在廣泛的社會(huì)接觸中，教師的人格和行為舉止為世人所矚目。并通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生使自身良好的道德素養(yǎng)在社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

還有，體現(xiàn)在對(duì)教師自身人格的陶冶上。教師自覺(jué)地提高自身的道德素養(yǎng)，能夠有效地幫助自己增強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)的能力和水平，在面對(duì)諸多的困惑和復(fù)雜的人際關(guān)系中能夠保持一種較高的精神境界。

22、教師應(yīng)具有什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)？

（1）精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。這是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心，也是教師用以向?qū)W生傳授知識(shí)的必備基礎(chǔ)。教師為了出色地完成教學(xué)任務(wù)，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究方向。

（2）廣博的文化科學(xué)知識(shí)。教師既應(yīng)學(xué)有專(zhuān)攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門(mén)學(xué)科，又要研究相鄰學(xué)科。這既是由于各門(mén)學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識(shí)上滿足他們的要求。教師的知識(shí)越廣博，越能做到知識(shí)講解的透徹生動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提高自己的教學(xué)效果，而且還可以密切與學(xué)生的關(guān)系，成為向?qū)W生施加全面影響的手段和才能。（3）豐富的教育理論知識(shí)。這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識(shí)，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。只有具備豐富的教育理論知識(shí)，才能樹(shù)立正確的教育指導(dǎo)思想，克服教育工作的盲目性，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。從某種意義上說(shuō)，是否懂得并掌握了教育的規(guī)律和理論，直接決定著教師教育教學(xué)活動(dòng)的成敗和效率。

23、教師的能力素養(yǎng)包括內(nèi)容？（1）組織教學(xué)的能力

教師的一項(xiàng)重要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，這就要求教師首先必須具有一定的組織教學(xué)的能力，它是教師能否出色完成教學(xué)工作的關(guān)鍵。教師高超的組織教學(xué)的能力，能將教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面的積極性充分地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來(lái)，更好地完成教書(shū)育人的任務(wù)。教師組織教學(xué)的能力包括：根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目的編制教學(xué)進(jìn)展計(jì)劃和教案的能力；分析和重組教材體系的能力；運(yùn)用教學(xué)參考書(shū)及編寫(xiě)補(bǔ)充教材的能力；恰當(dāng)選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的能力；運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和制作教具的能力；收集、整理、歸納教學(xué)反饋信息的能力等。（2）對(duì)教育影響的傳導(dǎo)能力

教師要善于掌握并運(yùn)用教育影響去作用于學(xué)生，要使教師的知識(shí)、技能、思想和感情等變?yōu)橛绊憣W(xué)生的教育力量，必須借助于一定的傳導(dǎo)工具。其中，語(yǔ)言是傳導(dǎo)的最重要工具。因此，教師要具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，使教師的語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)教育、教學(xué)工作的特殊要求，具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性、形象性和啟發(fā)性等特點(diǎn)，做到通俗易懂、條理清晰。同時(shí)，教師在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要快慢適中、抑揚(yáng)頓銼、富含感情，并及時(shí)根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的感染力，充分發(fā)揮語(yǔ)言在傳導(dǎo)信息中的重要作用。此外，教師的文字表達(dá)能力和人體表達(dá)能力也是傳導(dǎo)教育影響的重要工具。（3）組織管理能力

教師面對(duì)班集體進(jìn)行教育工作，其組織管理能力必然會(huì)影響到教育教學(xué)工作的進(jìn)行。這種組織管理能力包括兩方面：一是教學(xué)過(guò)程中的組織管理，教師面對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生群體，既要把課堂組織得有條不紊，使學(xué)生有秩序地學(xué)習(xí)，又要?jiǎng)?chuàng)造出思維活躍和生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。二是學(xué)生集體的組織管理，這主要是針對(duì)班主任而言，作為一名班主任，必須具有培養(yǎng)一個(gè)良好班集體的能力。（4）科研能力

教師的科研能力是指各級(jí)各類(lèi)教師在進(jìn)行教育教學(xué)工作的同時(shí)，從事與教育教學(xué)相關(guān)課題的總結(jié)、實(shí)驗(yàn)及創(chuàng)造發(fā)明的能力。它不僅是高校教師必備的能力，同時(shí)也是中小學(xué)教師應(yīng)具備的能力，他們最基本的要求是教師應(yīng)具有對(duì)他人成果進(jìn)行分析、鑒別并提出個(gè)人見(jiàn)解的能力。因?yàn)榻逃ぷ骱徒逃虒W(xué)改革本身就是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，教師只有具備一定的科研能力，才能把教育實(shí)踐、教學(xué)改革與課題研究緊密地結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和自身教育水平的不斷提高。

24、如何認(rèn)識(shí)學(xué)生在教育過(guò)程中的特點(diǎn)？（1）學(xué)生是一個(gè)完整的人 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往把學(xué)生僅僅作為受教育的對(duì)象或?qū)W習(xí)者來(lái)對(duì)待，忽視學(xué)生身心的整體性。事實(shí)上，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。他既是自然實(shí)體，又是社會(huì)實(shí)體，教育所要實(shí)現(xiàn)的是人的身心的全面和諧發(fā)展。從教育學(xué)意義上看，學(xué)生必須是一個(gè)完整的人、全面的人，而不是被割裂開(kāi)的、片面的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程并不是單純的知識(shí)接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力、喜怒哀樂(lè)等的綜合過(guò)程，是學(xué)生整個(gè)內(nèi)心世界的全面參與。如果不從人的整體性上來(lái)理解和對(duì)待學(xué)生，那么，教育措施就容易脫離學(xué)生的實(shí)際，教育活動(dòng)就難以取得預(yù)期的效果。要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的作法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。（2）學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人 青少年學(xué)生不是成人的雛形，而是具有身心不穩(wěn)定特點(diǎn)的可塑性極強(qiáng)的個(gè)體和群體。他們?cè)谏砩虾托睦砩纤宫F(xiàn)出來(lái)的各種特征并不是已經(jīng)達(dá)到發(fā)展的頂峰和終極，而是還都處在不斷變化和趨向于成熟的過(guò)程中。這就意味著，學(xué)生具有較大的發(fā)展?jié)撃芎秃軓?qiáng)的可塑性。也正是由于青少年學(xué)生各方面發(fā)展都不夠成熟，因此獲得成人的教育和關(guān)懷就成為他們發(fā)展中的必然需要。對(duì)于發(fā)展中的學(xué)生，教師要用發(fā)展的眼光來(lái)對(duì)待，要理解學(xué)生身上存在的不足，要允許學(xué)生犯錯(cuò)，而不應(yīng)求全責(zé)備，要求他們做到十完十美。而且，更重要的是，教師要辯證地看待學(xué)生身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，既不能全盤(pán)否定，更不能消極對(duì)待，而要從中發(fā)現(xiàn)積極的進(jìn)步的東西，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。（3）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是在以學(xué)習(xí)為主的各種活動(dòng)中去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，并從中得到發(fā)展的。而且這種學(xué)習(xí)與日常生活和工作中的學(xué)習(xí)不同，它是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的規(guī)范化學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都發(fā)生著重要影響。

25、如何認(rèn)識(shí)學(xué)生在教育過(guò)程中的地位？

一方面我們要肯定學(xué)生是教育的對(duì)象，要接受教育，一切的教育活動(dòng)都要圍繞學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)進(jìn)行，學(xué)校和教師要充分發(fā)揮其育人的主導(dǎo)作用。另一方面，我們必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生同時(shí)也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在教育過(guò)程中具有主觀能動(dòng)性。因此，在教育過(guò)程中學(xué)生具有主體和客體的雙重特性。學(xué)生的客體地位是學(xué)生接受教育的前提，學(xué)生的主體地位是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵。

教育心理學(xué)百題精選及答案：

1．在心理科學(xué)體系中，基礎(chǔ)學(xué)科是（）A．實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

B．普通心理學(xué)

C．發(fā)展心理學(xué)

D．生理心理學(xué)

2．科學(xué)的反射觀念是由下列哪一位心理學(xué)家建立的？（）

A．笛卡爾

B．謝切諾夫

C．巴甫洛夫 D．韋克斯勒

3．感性材料是想像活動(dòng)進(jìn)行的（）

A．原因

B．動(dòng)力

C．基礎(chǔ)

D．目標(biāo)

4．解決問(wèn)題的思維活動(dòng)要經(jīng)歷四個(gè)階段，下列哪一項(xiàng)是其關(guān)鍵的階段（）

A．提出問(wèn)題

B．明確問(wèn)題

C．提出假設(shè)

D．檢驗(yàn)假設(shè)

5．行為主義療法常用下列哪項(xiàng)心理治療法（）

A．疏導(dǎo)宣泄

B．當(dāng)事人中心

C．自由聯(lián)想

D．系統(tǒng)脫敏

6．有的青少年抽煙、喝酒，打扮怪異，以此顯示自己的（）

A．獨(dú)立性

B．自我認(rèn)識(shí)

C．自尊

D．對(duì)抗性

7．能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A．遺傳素質(zhì)

B．早期營(yíng)養(yǎng)

C．環(huán)境

D．實(shí)踐活動(dòng)

8．盲人可以借助自己的觸摸覺(jué)來(lái)代替自己的視覺(jué)，這是感覺(jué)的（）

A．補(bǔ)償

B．相互作用

C．對(duì)比

D．適應(yīng)

9．注意的兩種最基本的特性是（）

A．指向性與選擇性

B．指向性與集中性

C．指向性與分散性

D．集中性與緊張性

10．直接表現(xiàn)為對(duì)事物的傾心和迷戀是（）

A．需要

B．目的C．動(dòng)機(jī)

D．興趣

11.我國(guó)心理學(xué)家通常將十二歲至十四五歲的年齡時(shí)期，稱做：()A.童年期

B.少年期

C.青年期

D.中學(xué)生期

12.著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運(yùn)算階段是在()A.0~2歲 B.2~7歲

C.7~11歲

D.11~15歲

13.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如12~18歲階段階段的危機(jī)沖突是()A.勤奮感對(duì)自卑感

B.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感

C.自我同一性對(duì)角色混亂

D.自主感對(duì)羞恥感

14.目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是：()A.男優(yōu)于女

B.男女總體水平大致相等 C.女優(yōu)于男

D.男女總體水平，有年齡相等，有的則不相等

15.依照桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和：()A.準(zhǔn)備律

B.刺激律

C.失敗一成功律

D.成功一成功律

16.信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是()A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.加涅

D.苛勒

17.哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?()A.完形一頓悟說(shuō)

B.認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

C.信息加工學(xué)習(xí)理論

D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

18.成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗，減少敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，他們會(huì)：()

A.可能選擇

B.猶豫不決

C.回避這項(xiàng)任務(wù)

D.堅(jiān)決選擇

19.著名的耶克斯一多德森定律告訴我們，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平對(duì)學(xué)習(xí)效果的提高：()A.也是中等

B.不利

C.關(guān)系不大

D.最有利

20.學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程主要是一個(gè)對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。它包括三個(gè)階段，即知識(shí)獲得、知識(shí)保持和：()A.知識(shí)鞏固

B.知識(shí)運(yùn)用

C.知識(shí)提取 D.知識(shí)遷移

21.在教學(xué)中講授果實(shí)概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)(如棉籽等)，這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握果實(shí)概率。這是運(yùn)用了：()A.正例與反例配合法

B.變式法

C.比較法

D.直觀法

22.學(xué)習(xí)策略中的一種--元認(rèn)知策略、包括制定認(rèn)知計(jì)劃(計(jì)劃策略)、監(jiān)視計(jì)劃執(zhí)行(監(jiān)視策略)和：()A.調(diào)節(jié)策略 B.精細(xì)加工策略 C.組織實(shí)施策略 D.價(jià)值性 發(fā)散性思維的主要特征有三個(gè)：交通性。獨(dú)創(chuàng)性和（）

A.多樣性 B.迅速性 C.流暢性 D.價(jià)值性 品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和（）

A.道德理念

B.道德行為

C.道德品質(zhì)

D.道德意識(shí)

25.一般說(shuō)來(lái)，態(tài)度和品德的形成過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和：()A.內(nèi)化

B.行為

C.實(shí)行

D.反饋

26.學(xué)生害怕在社會(huì)交場(chǎng)合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。這種心理癥狀是一種：()A.抑郁癥

B.恐怖癥

C.焦慮癥

D.強(qiáng)迫癥

27.在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類(lèi)診斷過(guò)程，叫做：()A.心理評(píng)估

B.心理診斷

C.心理輔導(dǎo)

D.心理測(cè)驗(yàn)

28.課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近，認(rèn)知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動(dòng)一致。這是一種：()A.吸引的人際關(guān)系

B.合作的人際關(guān)系

C.溝通的人際關(guān)系

D.平等的人際關(guān)系

29.不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做：()A.差生行為 B.問(wèn)題行為

C.逆反行為

D.心理障礙行為

30.有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，叫做：()A.教學(xué)測(cè)量

B.教學(xué)測(cè)驗(yàn)

C.教學(xué)評(píng)估

D.教學(xué)檢查

31.已有研究指出，口頭言語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期是（）

A.2歲 B.4歲 C.6歲 D.8歲

32.生理自我在幾歲左右基本成熟？（）

A.1歲 B.3歲

C.5歲

D.7歲

33.布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，通常要求成功地完成以下多少百分比的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，才能進(jìn)入新單元的學(xué)習(xí)？（）

A.50%-60% B.60%-70% C.70%-80%

D.80%-90%

34.人格的核心是（）

A.能力 B.智力 C.性格

D.氣質(zhì)

35.人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其它與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，稱為（）

A.刺激分化 B.消退

C.刺激泛化

D.獲得

36.個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望的需要是（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.附屬內(nèi)驅(qū)力

C.欲望內(nèi)驅(qū)力

D.自我提高內(nèi)驅(qū)力

37.在兒童早期，以下哪種內(nèi)驅(qū)力的作用最為突出？（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.附屬內(nèi)驅(qū)力

C.自我提高內(nèi)驅(qū)力來(lái)源：考試大 D.欲望內(nèi)驅(qū)力

38.傾向于選擇非常容易或非常困難任務(wù)的是（）

A.避免失敗者

B.力求成功者

C.自我實(shí)現(xiàn)者 D.追求榮譽(yù)者

39.平時(shí)我們所講的舉一反三，聞一知十等屬于以下哪種遷移？（）

A.順就遷移 B.同化性遷移

C.重組性遷移 D.具體遷移

40.在教鳥(niǎo)概念時(shí)，用麻雀、燕子說(shuō)明前肢為翼，無(wú)齒有喙是鳥(niǎo)概念的本持征，這是適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了（）

A.命題 B.案例 C.反例

D.正例

41.把《辛丑條約》的內(nèi)容記為錢(qián)禁兵館，主要是運(yùn)用了以下哪一種記憶術(shù)？（）

A.位置記憶法

B.關(guān)鍵詞法 C.縮簡(jiǎn)法 D.視覺(jué)想象

42.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維 B.聚合思維 C.形象思維

D.抽象思維

43.態(tài)度的核心成分是（）

A.行為成分 B.認(rèn)知成分 C.情感成分 D.理智成分

44.根據(jù)研究，以下哪一年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期？（）

A.初一 B.初二

C.初三

D.高一

45.觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，這稱為（）

A.外部強(qiáng)化 B.自我強(qiáng)化 C.直接強(qiáng)化

D.替代強(qiáng)化

46.注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論 B.經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論 C.共同要素說(shuō)

D.形式訓(xùn)練說(shuō)

47.未知概念是已知概念的上位概念，則對(duì)未知概念的學(xué)習(xí)屬于（）

A.類(lèi)屬學(xué)習(xí)B.總結(jié)學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

48.短時(shí)記憶的容量為以下多少組塊？（）

A.4

2B.5 2 C.6 2 D.7 2

49.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案，稱為（）

A.學(xué)習(xí)計(jì)劃

B.學(xué)習(xí)策略 C.學(xué)習(xí)方法 D.學(xué)習(xí)規(guī)律

50.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，這是教師成長(zhǎng)過(guò)程中的哪一階段特征？（）

A.關(guān)注發(fā)展階段 B.關(guān)注學(xué)生階段 C.關(guān)注情境階段 D.關(guān)注生存階段

教育心理學(xué)精選（答案）1．C 2．B 3．C 4．C 5．D 6．A 7．A 8．A 9．B 10．D 11.B 12.D 13.C 14.B 15.A 16.C 17.D 18.C 19.D 20.C 21.B 22.A 23.C 24.B 25.A 26.B 27.A 28.A 29.B 30.B 31．A 32．B 33．D 34.．C 35．C 36．D 37．B 38．A 39．.B 40．D 41．C 42．A 43．C 44．.B 45．D 46．D 47．D 48．D 49．B 50．D

51、個(gè)體積極探索事物的認(rèn)識(shí)傾向是()A.需要

B.動(dòng)機(jī)

C.興趣

D.理想

52、表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和是()A.氣質(zhì)

B.性格

C.興趣

D.能力

53、觀察學(xué)習(xí)的提出者是()A.榮格

B.華生 C.斯金納

D.班杜拉

54、將人格分為內(nèi)向型和外向型的是()A.榮格

B.謝爾頓

C.威特金 D.霍蘭德

55、編制16人格因素問(wèn)卷的是()A.艾森克

B.卡特爾

C.哈撒韋

D.霍蘭德

56、以下能夠測(cè)定12種人格特質(zhì)的問(wèn)卷是()A.艾森克人格問(wèn)卷 B.Y-G人格測(cè)驗(yàn)

C.主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)

D.卡特爾人格因素問(wèn)卷

57、不愛(ài)與人交往，有孤獨(dú)感，動(dòng)作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于()

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

58、根據(jù)巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型學(xué)說(shuō)，強(qiáng)、平衡、不靈活的類(lèi)型是()A.不可遏制型

B.活潑型

C.安靜型

D.抑郁型

59、人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)和發(fā)展起來(lái)的能力是()A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

60、在比納-西蒙智力測(cè)驗(yàn)中，每完成一個(gè)題目代表幾個(gè)月的智齡?()A.1個(gè)月

B.2個(gè)月

C.3個(gè)月

D.4個(gè)月

61、針對(duì)某一方面的心理發(fā)展，通過(guò)在同一時(shí)段內(nèi)對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行比較，又迅速找到差異所在的方法，稱為()A.橫向比較研究 B.縱向跟蹤研究 C.連續(xù)發(fā)生研究 D.跨文化研究

62、在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)期內(nèi)對(duì)相同的被試組進(jìn)行反復(fù)跟蹤調(diào)查的研究方法是()A.橫向比較研究 B.縱向跟蹤研究 C.連續(xù)發(fā)生研究 D.跨文化研究

63.有研究者通過(guò)分析學(xué)生的家庭背景，成長(zhǎng)歷史、檔案、日記、書(shū)信等來(lái)了解其心理特征，這種研究方法是()A.個(gè)案法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.調(diào)查法

D.觀察法

64、揭示兒童認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和機(jī)制的“發(fā)生認(rèn)知論”的創(chuàng)始人是()A.華生 B.加德納 C.皮亞杰 D.斯騰伯格

65.心理學(xué)關(guān)于心理與行為的關(guān)系，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A可以通過(guò)觀察人的外顯行為探討人的內(nèi)在心理規(guī)律

B人的行為受內(nèi)隱心理活動(dòng)支配

C心理學(xué)只研究人的外顯特征

D同樣的心理活動(dòng)不同的人可能有不同的行為表現(xiàn)

66、指的是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，其目標(biāo)指向是達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)()A.同化 B.順化 C.平衡化 D.自動(dòng)化

67、在《超越IQ》一書(shū)中提出智力的三元理論的是()A.皮亞杰 B.加德納 C.斯騰伯格 D.戴斯

68、喬姆斯基提出的語(yǔ)言獲得理論是()A.強(qiáng)化學(xué)說(shuō) B.先天決定論 C.相互作用論 D.循序漸進(jìn)論

69、一旦撫育者離開(kāi)，兒童就會(huì)表現(xiàn)出類(lèi)似哭鬧行為，稱為()A.“同步性交往(兒童與撫育者之間交互發(fā)生影響的＆#8226;行為)B.依戀(嬰兒尋求并企圖保持與撫養(yǎng)者親密的身體聯(lián)系的一種傾向)C.陌生人焦慮(遇見(jiàn)陌生人，嬰兒就會(huì)哭鬧或者畏縮于母親身上的現(xiàn)象)D.分離焦慮

70、根據(jù)性別、年齡、技能、擁有物、居住地以及朋友對(duì)自己進(jìn)行相應(yīng)的分類(lèi)，稱為()A.自我評(píng)價(jià)

B.自我概念(將自我作為客體進(jìn)行觀察，形成一系列關(guān)于自己特質(zhì)與特征的認(rèn)識(shí))C.自我定義。

D.自我同一性(個(gè)體對(duì)“我”是誰(shuí)，是干什么的，“我”的期望、信仰和價(jià)值觀是什么的一致和內(nèi)化的認(rèn)識(shí))

71、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)由低到高分為那六個(gè)層次()A.知識(shí)、運(yùn)用、領(lǐng)會(huì)、分析、綜合、評(píng)價(jià) B.知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、綜合、分析、評(píng)價(jià) C.知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、分析、運(yùn)用、綜合、評(píng)價(jià) D.知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)

72、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是誰(shuí)提出的()A.布盧姆 B.加涅 C.澳蘇貝爾 D.奧斯本

73、奧斯本提出了()A.教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)理論 B.認(rèn)知學(xué)習(xí)分類(lèi)理論 C.先行組織者的教學(xué)策略 D.頭腦風(fēng)暴法

74、加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)分類(lèi)理論將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為()

A.言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略 B.知識(shí)信息、智力技能、動(dòng)作技能 C.言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、認(rèn)知策略 D.智力技能、動(dòng)作技能、認(rèn)知策略

75、學(xué)生運(yùn)用概念符號(hào)與環(huán)境相互作用的技能是()A.言語(yǔ)信息 B.智力技能 C.動(dòng)作技能 D.認(rèn)知策略

76、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問(wèn)題的方法是()A.講授法 B.發(fā)現(xiàn)法 C.掌握學(xué)習(xí)法 D.頭腦風(fēng)暴法

77、教師在教學(xué)過(guò)程，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是()A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力 B.教學(xué)組織能力 C.教學(xué)決策能力 D.教學(xué)監(jiān)控能力

78、根據(jù)布登的教學(xué)年限劃分，成熟階段是()A.第一年 B.第2-3年 C.第3-4年 D.第五年以后

79、兒童對(duì)父母和權(quán)威表現(xiàn)出尊重與順從，或者把成人的規(guī)則看成是不變的階段稱為()A.自我中心階段 B.他律階段 C.自律階段 D.公正階段

80、品德態(tài)度的形成包括以下階段()A.順從階段、認(rèn)同階段、內(nèi)化階段 B.醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段、自新階段 C.前道德階段、因循階段、原則階段

D.自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段

81、人工智能是屬于()A.人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)B.人類(lèi)的學(xué)習(xí)

C.知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)D.機(jī)器學(xué)習(xí)

82、學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)與規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)與一般成人學(xué)習(xí)的不同之處的學(xué)習(xí)是()

A.人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)

B.人類(lèi)的學(xué)習(xí)C.學(xué)生的學(xué)習(xí)

D.知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)

83、認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是()A.桑代克 B.斯金鈉 C.加涅 D.金布爾

84、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化的是哪位學(xué)者()A.桑代克 B.巴甫洛夫 C.奧蘇貝爾 D.金布爾

85、根據(jù)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，可以把學(xué)習(xí)分成()A.言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)、智力技能學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)B.接受性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)C.意義性學(xué)習(xí)、機(jī)械性學(xué)習(xí)

D.知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、心智學(xué)習(xí)、習(xí)慣學(xué)習(xí)

86、提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是()A.奧蘇貝爾 B.加涅 C.布魯納 D.塞倫

87、提出認(rèn)知地圖理論的心理學(xué)家是()A.桑代克 B.苛勒 C.布魯納 D.托爾曼

88、一個(gè)聯(lián)結(jié)的使用，會(huì)增加這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，是指()A.效果律 B.應(yīng)用律 C.失用律 D.準(zhǔn)備律

89、根據(jù)強(qiáng)化物本身的性質(zhì)可以分為()A.自然強(qiáng)化物和人為的近似強(qiáng)化物 B.積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化 C.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化 D.強(qiáng)化和懲罰

90、根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的可以分成()A.自然強(qiáng)化物和人為的近似強(qiáng)化物 B.積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化 C.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化 D.強(qiáng)化和懲罰

91、對(duì)黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是()

A.苛勒 B.托爾曼 C.桑代克 D.巴甫洛夫

92、以下屬于智力因素的是()A.注意力 B.動(dòng)機(jī) C.情感 D.意志

93、以下屬于非智力因素的是()A.觀察力 B.記憶力 C.意志力 D.思維力

94、以下屬于從外在觀點(diǎn)對(duì)動(dòng)機(jī)下定義的是()A.動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們行為的內(nèi)在力量 B.動(dòng)機(jī)是個(gè)體的內(nèi)部過(guò)程

C.動(dòng)機(jī)是為實(shí)現(xiàn)一個(gè)特定的目的而行動(dòng)的原因

D.動(dòng)機(jī)是一種需要所推動(dòng)，達(dá)到一定目標(biāo)的行為動(dòng)力，它起激起、調(diào)節(jié)、維持和停止行動(dòng)的作用

95、對(duì)多方面的事物或活動(dòng)具有的興趣是()A.直接興趣 B.間接興趣 C.中心興趣 D.廣闊興趣

96、在影響人際吸引中“近水樓臺(tái)先得月”屬于以下那種因素的作用()A.熟悉性臨近性 B.形似性與互補(bǔ)性 C.外貌

D.對(duì)等性或互惠性

97、人際關(guān)系的發(fā)展過(guò)程一般分為()

A.互不相識(shí)、雙方的表面接觸、注意到對(duì)方存在、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 B.互不相識(shí)、注意到對(duì)方存在、雙方的表面接觸、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 C.互不相識(shí)、注意到對(duì)方存在、雙方建立友誼、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系 D.互不相識(shí)、注意到對(duì)方存在、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系、雙方建立友誼

98、浪漫的愛(ài)的組成是()A.親近和激情

B.親近和承諾(友情的愛(ài))C.激情和承諾

D.親近、激情和承諾(圓滿的愛(ài))

99、人們對(duì)人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評(píng)價(jià)人或事物的依據(jù)()A.首因效應(yīng) B.近因效應(yīng)

C.暈輪效應(yīng)

D.刻板印象效應(yīng)

100、根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是()A.能力

B.努力(不穩(wěn)定的，內(nèi)在原因)C.任務(wù)(穩(wěn)定的，外在原因)D.運(yùn)氣(不穩(wěn)定的，外在原因)

參考答案：

51、C

52、B

53、D

54、A

55、B

56、B

57、D

58、C

59、C 60、B 61、A 62、B 63、A 64、C 65、C 66、C 67、C 68、B 69、D 70、C 71、D 72、B 73、D 74、A 75、B 76、B 77、D 78、D 79、B 80、A 81、D 82、C 83、B 84、C 85、C 86、D 87、D 88、B 89、A 90、C 91、A 92、A 93、C 94、C 95、D 96、A 97、B 98、A 99、D 100、A 特崗教師招聘考試中學(xué)語(yǔ)文試卷（滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（8分）

1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字讀音完全正確的一組是（）。

A.菁華（qīng）寧可（nìng）冠心?。╣uān）翹首回望（qiáo）

B.吐蕃（fān）庇護(hù)（bì）殲擊機(jī)（jiān）呱呱墜地（gū）

C.請(qǐng)?zhí)╰iě）梵文（fán）發(fā)橫財(cái)（hèng）按捺不?。╪à）

D.鏈接（liàn）創(chuàng)口（chuāng）倒春寒（dào）拈花惹草（niān）

2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）。

A.以逸待勞分庭抗理信口雌黃哄堂大笑

B.漫不經(jīng)心和顏悅色見(jiàn)微知著推心至腹

C.突如其來(lái)接踵而至精妙絕倫渾然一體

D.張燈結(jié)彩休戚與共不知所終估名釣譽(yù)

3.語(yǔ)言的形式，能是美的，是因?yàn)樗姓R的美、抑揚(yáng)的美、回環(huán)的美。這些美都是音樂(lè)所具備的，語(yǔ)言的形式美也可以說(shuō)是語(yǔ)言的音樂(lè)美。在音樂(lè)理論中，有所謂音樂(lè)的語(yǔ)言；在語(yǔ)言形式美的理論中，應(yīng)該有所謂語(yǔ)言的音樂(lè)。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.之所以所以也

B.為什么因而就

C.之所以所以就

D.為什么因而也

4.下列判斷有錯(cuò)的一項(xiàng)是()。

A.聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě) 光榮而艱巨 輕松愉快全是并列短語(yǔ)

B.他們能否按時(shí)完成這項(xiàng)工作，是整個(gè)計(jì)劃成功的關(guān)鍵一句沒(méi)有語(yǔ)病

C.心靈 天地 成都 病人都是名詞

D.他雖然成績(jī)不怎么好，但是有著一顆熱忱助人的心這是轉(zhuǎn)折復(fù)句

5.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤，道德與法律在一個(gè)國(guó)家的文明框架中，唇齒相依，缺一不可

B.雖然計(jì)算機(jī)應(yīng)用的范圍越來(lái)越廣，但擁有了它并不意味著一切工作都會(huì)那么輕而易舉，一揮而就

C.傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)一宗重大而特殊的民族文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵和相關(guān)習(xí)俗不應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)

格格不入

D.將往昔林林總總的記憶吐露在紙上，我意識(shí)到完成了我生活中最重要的行動(dòng)，我注定為記憶而生

6.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。

A.2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，以和字為核心創(chuàng)意，既融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又彰顯了奧運(yùn)新理念，獲得了觀眾的好評(píng)如潮

B.大學(xué)畢業(yè)生不應(yīng)該只關(guān)注一己之屈伸，一家之饑飽，真正需要關(guān)注的是作為接受過(guò)高等教育的個(gè)體對(duì)于群體、社會(huì)、他人的責(zé)任和義務(wù)

C.小品《不差錢(qián)》對(duì)不差錢(qián)的反復(fù)宣稱，既表達(dá)了對(duì)某些宰人商家的抗議，也反映了正在奔小康的農(nóng)民提高自己社會(huì)地位的自覺(jué)自為

D.在這部對(duì)話式作品中，作者闡明了對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛(ài)憎分明等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類(lèi)理想精神的張揚(yáng)

7.按順序排列下面的語(yǔ)句，組成語(yǔ)意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)是()。

①人類(lèi)世界所創(chuàng)造出來(lái)的奇異圖案浮露在鼎身上，各種圖騰以一定的秩序排列著，構(gòu)成一個(gè)無(wú)言的小宇宙。

②饕餮的臉孔、鳳凰的姿勢(shì)、龍虎的文身、魚(yú)獸的混種、牛羊的肢體……幻覺(jué)的、寫(xiě)實(shí)的、神話的或者生活的。

③沸騰的銅、錫、鉛合金按一定的比例構(gòu)成了青銅器的配方，一旦倒入陶范中，就會(huì)形成設(shè)計(jì)者心中的器物。

④沸騰后的冷卻使溶液成為一個(gè)厚重的鼎，在合金形式的鎖扣下，鼎身周?chē)艹龈魇礁鳂拥膱D像。

⑤銅的性格，因?yàn)殄a與鉛的加入而默默改造了，熔點(diǎn)降低而冷卻后硬度增加。

A.④②①③⑤

B.③④②⑤①

C.①④②③⑤ D.③⑤④②①

8.下面是中國(guó)古代四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.李逵--倒拔垂楊柳

B.孫悟空--大鬧天宮

C.劉姥姥--進(jìn)大觀園

D.諸葛亮--三顧茅廬

二、填空題（10分）

1.古代作品中寫(xiě)山水之勝的，有《赤壁賦》中的山川相繆，還有《蜀道難》中的上有六龍回日之高標(biāo)，__________________________。

2.同是寫(xiě)秦朝暴政的，有《過(guò)秦論》中的于是廢先王之道，還有《阿房宮賦》中的使負(fù)棟之柱，_____________________。

3.雨果是19世紀(jì)（國(guó)別）浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品有《悲慘世界》《九三年》等。

4.我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中，祥林嫂、翠翠、方鴻漸依次是《祝福》《邊城》《_____________》中的主人公。

5.當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢(shì)力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和_______________。

6.課程反映一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定的________和_________及_________的制約。

三、科技文閱讀（9分）

如果你能在夜間觀賞到海發(fā)光，那是相當(dāng)瑰麗的。它似星光萬(wàn)點(diǎn)，又似乳光一片，更似絢麗多彩的禮花。人們稱這種現(xiàn)象為海火。這種迷人的景象是誰(shuí)引起的呢？是誰(shuí)的杰作呢？

有一種海發(fā)光出現(xiàn)在航行中的船舶四周及船尾的浪花泡沫里，這主要是由顆粒很小的發(fā)光浮游生物引起的。其本身多呈玫瑰紅色，平時(shí)憑借其體內(nèi)的一種脂肪物質(zhì)就能微放光明。發(fā)光的特點(diǎn)是，由無(wú)數(shù)白色的、淺綠色的或淺紅色的閃光組成。但通常只有在海面有機(jī)械擾動(dòng)或它們受到化學(xué)刺激時(shí)才比較鮮明。當(dāng)海上風(fēng)浪把它們推向礫石海岸時(shí)，它們受到更大的觸發(fā)而發(fā)光。放出的光就像一束四濺的火花，如火雨跌落，一撥緊接一撥，這樣的海發(fā)光被稱為火花型海發(fā)光。

還有一種海發(fā)光是由海洋發(fā)光細(xì)菌引起的。它們發(fā)光強(qiáng)度較弱，其特點(diǎn)是不論什么海況，也不管外界是否擾動(dòng)，只要這種發(fā)光細(xì)菌大量存在，海面就會(huì)出現(xiàn)一片乳白色的光輝。這樣的細(xì)菌多在河口、港灣、寒暖流交匯處，特別是下水道入海被污染處最多，這樣的海發(fā)光被稱為彌漫型海發(fā)光。

另一種海發(fā)光是由海洋里軀體較大的發(fā)光物所引起的，如水母、海綿、苔蟲(chóng)、環(huán)蟲(chóng)和蚧貝等。水母軀體上有特殊的發(fā)光器官，受到刺激便發(fā)出較大的閃光。有些魚(yú)體內(nèi)能分泌一種特殊物質(zhì)，這種物質(zhì)和氧作用而發(fā)光。這種發(fā)光通常是孤立出現(xiàn)的，在機(jī)械、化學(xué)作用刺激下，才比較醒目，它們發(fā)出的海光特點(diǎn)是一亮一暗，反復(fù)循環(huán)，如同閃光燈似的，這種的海發(fā)光被稱為閃光型海發(fā)光。

海發(fā)光不僅絢麗多彩，美麗誘人，而且最重要的是它與生產(chǎn)建設(shè)有著密切的關(guān)系。

海發(fā)光強(qiáng)的海區(qū)能映出黑夜的海景，因此在沒(méi)有月光的夜晚，當(dāng)船舶遇到海發(fā)光時(shí)，能使船長(zhǎng)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，導(dǎo)致海損事故，影響船舶的安全航行。正確掌握海發(fā)光可以預(yù)報(bào)天氣，我國(guó)遼寧、河北一帶的漁民經(jīng)多年觀察總結(jié)出?；鹨?jiàn)、風(fēng)雨現(xiàn)的民諺。魚(yú)游動(dòng)時(shí)所發(fā)生的海光，暴露了魚(yú)群的藏身之地，因此，經(jīng)驗(yàn)豐富的漁民在夜間利用它來(lái)捕魚(yú)。（選自《語(yǔ)文報(bào)》）

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括絢麗多彩、美麗誘人的海發(fā)光的成因。（3分）

2.不同類(lèi)型的海發(fā)光各有什么特點(diǎn)？（3分）

3.海發(fā)光與生產(chǎn)建設(shè)有著怎樣的密切關(guān)系？（3分）

四、文言文閱讀（9分）

唐臨，京兆長(zhǎng)安人，周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則，開(kāi)皇末為左庶子，坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名?！鰹槿f(wàn)泉丞。縣有輕囚十?dāng)?shù)人，會(huì)春暮時(shí)雨，臨白令請(qǐng)出之，令不許。臨曰：明公若有所疑，臨請(qǐng)自當(dāng)其罪。令因請(qǐng)假，臨召囚悉令歸家耕種，與之約，令歸系所。囚等皆感恩貸，至?xí)r畢集詣獄，臨因是知名。

再遷侍御史，奉使嶺外，按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎，加銀青光祿大夫。儉薄寡欲，不治第宅，服用簡(jiǎn)素，寬于待物。嘗欲吊喪，令家僮自歸家取白衫，家僮誤將余衣，懼未敢進(jìn)。臨察知之，使召謂曰：今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。又嘗令人煮藥，失制。潛知其故，謂曰：陰暗不宜服藥，宜即棄之。竟不揚(yáng)言其過(guò)，其寬恕如此。

高宗即位，檢校吏部侍郎。其年，遷大理卿。高宗嘗問(wèn)臨在獄系囚之?dāng)?shù)，臨對(duì)詔稱旨。帝喜曰：朕昔在東宮，卿已事朕，朕承大位，卿又居近職，以疇昔相委，故授卿此任。然為國(guó)之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。高宗又嘗親錄死囚，前卿所斷者號(hào)叫稱冤，臨所入者獨(dú)無(wú)言。帝怪問(wèn)狀，囚曰：罪實(shí)自犯，唐卿所斷，既非冤濫，所以絕意耳。帝嘆息良久曰：為獄者不當(dāng)如此耶！

永徽元年，為御史大夫。明年，……尋遷刑部尚書(shū)，加金紫光祿大夫，復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書(shū)。顯慶四年，坐事貶為潮州刺史，卒官，年六十。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)·唐臨傳》）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()。（3分）

A.坐諂事太子勇誅死 坐：獲罪

B.臨少與兄皎俱有令名 令：美好

C.令因請(qǐng)假，臨召囚悉令歸家耕種 請(qǐng)假：請(qǐng)求休假

D.為獄者不當(dāng)如此耶 為獄：主掌訟事

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()。（3分）

A.向取白衫，且止之也

今吾且死，而侯生曾無(wú)一言半辭送我B.唐臨，京兆長(zhǎng)安人，周內(nèi)史瑾孫也

西伯，伯也，拘于羑里

C.令因請(qǐng)假，臨召囚悉令歸家耕種

王授璧，相如因持璧卻立

D.以疇昔相委，故授卿此任

臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()。（3分）

A.唐臨要求囚犯?jìng)兇焊蠡氐奖O(jiān)獄，這些囚犯感激唐臨的寬容與體恤，果然按要求的時(shí)間全都自覺(jué)回到獄中

B.唐臨曾侍奉太子李治（唐高宗），高宗即位后，念其忠誠(chéng)，提拔他為大理卿

C.唐臨寬以待人，明于斷獄，勇于任事，生活儉樸

D.本文作者側(cè)重表現(xiàn)唐臨剛正不阿、為官清廉的一面，對(duì)其功高賞薄、晚年被貶的遭遇寄予了一定的同情

五、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫(xiě)（10分）

1.古詩(shī)詞鑒賞（6分）

滿江紅

登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作［注］。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。

［注］萬(wàn)歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。

（1）這首詞中的對(duì)比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？萬(wàn)歲山前珠翠繞一句中用了哪種修辭手法？（2分）

（2）詞中寫(xiě)了哪些風(fēng)塵惡的景象？（2分）

（3）詞的開(kāi)頭寫(xiě)作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說(shuō)再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴，反映出作者的思想感情有何變化？（2分）

2.古詩(shī)文默寫(xiě)（4分）

（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。（韓愈《師說(shuō)》）

（2）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

（白居易《琵琶行》）

六、現(xiàn)代文閱讀（12分）

用心臟生活

我一直反對(duì)用成熟或幼稚之類(lèi)的詞匯來(lái)衡量一個(gè)人的進(jìn)步程度，因?yàn)檫@是一種基于大眾準(zhǔn)則的理性判斷，并不能涵蓋一種更接近詩(shī)意的生存。

我２０歲左右的時(shí)候，經(jīng)常因?yàn)檫^(guò)于率真浪漫而在為人處世上發(fā)生事故，所以便用法國(guó)著名風(fēng)景畫(huà)家柯羅來(lái)抵擋別人對(duì)自己許多可笑舉止的嘲笑。因?yàn)槟敲磦ゴ蟮目铝_，對(duì)社會(huì)常識(shí)依舊知之甚少，以致父母從不放心他一個(gè)人單獨(dú)出門(mén)，他五十多歲了外出還必須向母親請(qǐng)假。

柯羅的幼稚也許是因?yàn)樗磷碛趯?duì)美的探索而忽略了對(duì)生活技能的演練?？梢韵嘈诺氖?，他在畫(huà)布上從不會(huì)迷路，并因此比那些成熟的人領(lǐng)略到了更多的人生輝煌。

還有另一種人的不成熟，是因?yàn)闊o(wú)法學(xué)會(huì)和適應(yīng)流行的價(jià)值準(zhǔn)則。他們是時(shí)代的水土不服者，或者說(shuō)，他們眼里根本就沒(méi)有那些公共綠地上的柵欄，孤獨(dú)的身影驕傲地掠過(guò)人群的尖叫和憤怒。

曾讀過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)歐洲商人在太平洋的一座小島上發(fā)現(xiàn)一個(gè)老者手編的草帽很漂亮，每只售價(jià)20比索。商人想倒一些到歐洲去賣(mài)，便問(wèn)老者：如果一次買(mǎi)一萬(wàn)頂，每頂可以便宜多少？老者卻答：每頂還要多加10比索，因?yàn)榫幰蝗f(wàn)頂相同的帽子會(huì)讓我乏味而死。

我真是愛(ài)極了這個(gè)老人，他用近乎天籟的聲音，對(duì)自以為是的商業(yè)法則說(shuō)了一聲不。能列出的前輩還有許多。他們飛行在蕓蕓眾生的頭頂，相似的身影重疊在一起，成為我的精神教父，鼓勵(lì)我在森林之外長(zhǎng)成一棵獨(dú)特的樹(shù)--不計(jì)后果地愛(ài)，絕不含糊地恨。到了30歲還相信光榮與夢(mèng)想。

有一種人，他取舍生活的主要依據(jù)不是得與失，甚至不是世俗意義上的對(duì)與錯(cuò)，人生指南里只有美與丑、淚水或者麻木之類(lèi)的路標(biāo)。他們不一定能抵達(dá)所謂的成功，但胸腔里永遠(yuǎn)裝滿了感動(dòng)與幸福。

他們和人群最大的區(qū)別在于：人們習(xí)慣用大腦指導(dǎo)人生，而他們，更喜歡用心臟生活。

1.通讀全文，用文中的話回答怎樣才能做到更接近詩(shī)意的生存。（2分）

2.文章第三、四段中的成熟和不成熟具體指什么？（4分）

（1）成熟：

（2）不成熟：

3.文中賣(mài)手編草帽的老者那番話想說(shuō)明什么問(wèn)題？（2分）

4.請(qǐng)寫(xiě)出最后一段中用大腦指導(dǎo)人生的具體內(nèi)容。（2分）

5.下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是()。（2分）

A.同對(duì)待柯羅只知道繪畫(huà)的幼稚一樣，作者對(duì)還有一種人的不成熟也是持贊賞態(tài)度的B.從20歲經(jīng)常在為人處世上發(fā)生事故，到30歲還相信光榮與夢(mèng)想，這表明我的率真與浪漫依然未改

C.以熱情對(duì)待人生的許多前輩給我的鼓勵(lì)，使我成就了不計(jì)后果地愛(ài)，絕不含糊地恨的獨(dú)特性格

D.不計(jì)得失、不管對(duì)錯(cuò)，只要努力追求并獲得成功，就會(huì)得到人生的感動(dòng)和幸福

E.作者以哲人的思索、哲理性的語(yǔ)言，為我們揭示了一種生活的道理，給人以深刻的啟迪

七、論述題（12分）

試論語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系。

八、寫(xiě)作題（30分）

請(qǐng)以《站在的門(mén)口》為題寫(xiě)一篇文章。

要求：

（1）請(qǐng)先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。

（2）立意自定。

（3）文體不限。

（4）不少于800字。

一、單項(xiàng)選擇題

1.D［解析］ A項(xiàng)：菁華（ｑīｎɡ）應(yīng)改為菁華（jīng）；B項(xiàng)：吐蕃（ｆ?。睿?yīng)改為吐蕃（bō）；C項(xiàng)：梵文（ｆáｎ）應(yīng)改為梵文（fàn）。

2.C［解析］ A項(xiàng)：分庭抗理應(yīng)為分庭抗禮；B項(xiàng)：推心至腹應(yīng)為推心置腹；D項(xiàng)：估名釣譽(yù)應(yīng)為沽名釣譽(yù)。

3.A［解析］ 解這道題要分析各分句之間的關(guān)系：第一句，因果倒置；第二句，因果關(guān)系；第三句，并列關(guān)系。所以第一空要填之所以，排除B、D；很顯然第三個(gè)空填也，因?yàn)榇司渑c在音樂(lè)理論中，有所謂'音樂(lè)的語(yǔ)言'是并列關(guān)系，排除表因果關(guān)系的就。故選A。

4.B［解析］ B項(xiàng)有語(yǔ)病，應(yīng)在成功后加與否。

5.B［解析］ 唇齒相依：比喻關(guān)系密切，互相依存；一揮而就：揮，指揮筆，形容才思敏捷，寫(xiě)字、寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)非?？?。B項(xiàng)屬于用錯(cuò)對(duì)象；格格不入：有抵觸，不投合；林林總總：形容繁多。故選B項(xiàng)。

6.C［解析］ A項(xiàng)獲得了群眾的好評(píng)如潮句式雜糅，可改成獲得群眾的好評(píng)或群眾的好評(píng)如潮；B項(xiàng)群體、社會(huì)、他人并列不當(dāng)，概念交叉；D項(xiàng)闡明了……張揚(yáng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，刪掉的張揚(yáng)。

7.D［解析］ 這幾句話講了鼎的制造過(guò)程，根據(jù)制造過(guò)程的先后順序不難找出答案D。

8.A［解析］ 倒拔垂楊柳這個(gè)故事出自于元末明初施耐庵的《水滸傳》，講的是花和尚魯智深的一段故事，魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來(lái)到五臺(tái)山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國(guó)寺看菜園子。菜園子附近住著二三十個(gè)潑皮，他們常來(lái)菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。這次聽(tīng)說(shuō)又換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事，沒(méi)想到魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買(mǎi)些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽(tīng)到門(mén)外大樹(shù)上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵得人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥(niǎo)巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰胯一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起，眾潑皮個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

二、填空題

1.郁乎蒼蒼下有沖波逆折之回川

2.焚百家之言多于南畝之農(nóng)夫

3.法國(guó)

4.圍城

5.人本主義學(xué)習(xí)論

6.社會(huì)生產(chǎn)力科學(xué)文化水平學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

三、科技文閱讀

1.（1）由顆粒很小的發(fā)光浮游生物所引起。（2）由海洋發(fā)光細(xì)菌所引起。（3）由海洋里軀體較大的發(fā)光物所引起。

2.（1）火花型海發(fā)光的特點(diǎn)：由無(wú)數(shù)白色的、淺綠色的或淺紅色的閃光組成，放出的光就像一束四濺的火花，如火雨跌落，一撥緊接一撥。（2）彌漫型海發(fā)光的特點(diǎn)：發(fā)光細(xì)菌大量存在時(shí)，海面就會(huì)出現(xiàn)一片乳白色的光輝。（3）閃光型海發(fā)光的特點(diǎn)：一亮一暗，反復(fù)

循環(huán)，如同閃光燈似的。

3.（1）影響船舶的安全航行。（2）可以預(yù)報(bào)天氣。（3）便于漁民在夜間捕魚(yú)。

四、文言文閱讀

1.C［解析］ 這里請(qǐng)假意為：請(qǐng)求唐臨暫代縣令一職。

2.A［解析］ 第一個(gè)且意為暫且；第二個(gè)且為將要。

3.D［解析］ ……對(duì)其功高賞薄、晚年被貶的遭遇寄予了一定的同情文中并沒(méi)有體現(xiàn)。

參考譯文：

唐臨，是京兆長(zhǎng)安人，周內(nèi)史唐瑾的孫子。他的先祖是從北海遷移到關(guān)中的。他的伯父唐令則，開(kāi)皇末年擔(dān)任左庶子的職務(wù)，因?yàn)檎~媚地侍奉太子勇而獲罪被殺。唐臨和他的兄長(zhǎng)唐皎都有好的名聲?！鍪藫?dān)任萬(wàn)泉縣的縣丞。萬(wàn)泉縣關(guān)押有十幾個(gè)犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應(yīng)時(shí)的雨，唐臨稟告縣令，請(qǐng)求（暫且）放他們出獄，縣令沒(méi)有準(zhǔn)許。唐臨說(shuō)：明公如果有什么疑問(wèn)，我請(qǐng)求自己來(lái)承擔(dān)罪責(zé)?？h令于是請(qǐng)?zhí)婆R暫代縣令一職，唐臨召來(lái)輕罪囚犯，命令他們?nèi)炕丶胰ジ?。與他們約定好（時(shí)間），（到時(shí)）要求他們回到監(jiān)獄，輕罪囚犯?jìng)兌几屑ぬ婆R的寬容與體恤，到了約定的時(shí)間，他們?nèi)烤奂氐搅吮O(jiān)獄，唐臨因?yàn)檫@件事而出了名。

唐臨又升遷為侍御史，奉命出使嶺外，勘查交州刺史李道彥等關(guān)押三千多人的冤案的申訴。后來(lái)多次升遷，出任黃門(mén)侍郎，加授銀青光祿大夫。唐臨性情儉樸清心寡欲，沒(méi)有修筑宅第，服裝用具都很簡(jiǎn)單樸素，對(duì)待事物要求很寬松。他曾經(jīng)想要去吊喪，讓家僮回家取白色的衣衫，家僮拿錯(cuò)了，心中害怕，不敢呈獻(xiàn)給唐臨。唐臨察覺(jué)了這種情況，就派人把家僮召來(lái)對(duì)他說(shuō)：今天感覺(jué)呼吸不暢，不適合哀傷哭泣，剛剛讓你去取白色的衣衫，（就不要去了）暫且停止這件事吧。又曾經(jīng)讓人煎藥，那人沒(méi)按程序煎（出了錯(cuò)），唐臨暗中知道了這件事的原因，說(shuō)：天氣陰暗不適宜服藥，應(yīng)該馬上把它丟棄。終究沒(méi)有宣揚(yáng)他的過(guò)錯(cuò)，唐臨待人寬厚到了這種程度。

高宗即位，唐臨任檢校吏部侍郎。那一年，又升遷為大理卿。高宗曾經(jīng)問(wèn)唐臨在押囚犯的數(shù)目，唐臨的回答很合皇帝的心意?；实鄹吲d地說(shuō)：我從前做東宮太子的時(shí)候，你已經(jīng)在侍奉我，我承繼皇位，你又擔(dān)任近臣，因?yàn)閺那皩?duì)你的委重，所以讓你擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。治國(guó)的關(guān)鍵在于刑律，刑律嚴(yán)酷，百姓就會(huì)受到傷害，刑律寬疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）寬嚴(yán)適度，才合乎我的心意啊。高宗又曾經(jīng)親自審查死刑囚犯罪狀，以前的大理卿裁斷的死囚都號(hào)叫喊冤，唯獨(dú)唐臨裁斷的死囚沒(méi)有喊冤?；实酆芷婀?，向他詢問(wèn)原因，死囚說(shuō)：我確實(shí)犯了罪，唐大理卿的裁斷既然不是冤枉我，所以我也就沒(méi)什么好說(shuō)的了?；实蹏@息了很久說(shuō)：主掌訴訟事務(wù)的人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎！

永徽元年，唐臨任御史大夫。第二年，……不久升遷為刑部尚書(shū)，加授金紫光祿大夫，歷任兵部、度支、吏部三尚書(shū)。顯慶四年，因事獲罪被貶為潮州刺史，在任上去世，時(shí)年六十歲。

五、古詩(shī)詞賞析和古詩(shī)文默寫(xiě)

1.古詩(shī)詞賞析

(1)①想當(dāng)年，到而今。②借代。

(2)鐵騎滿郊畿，士兵膏鋒鍔，百姓填溝壑，千村寥落。

(3)由開(kāi)頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵入侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象提銳旅清河洛之后再登黃鶴樓的舒暢心情。

2.古詩(shī)文默寫(xiě)

（1）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

（2）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴

六、現(xiàn)代文閱讀

1.用心臟生活。

2.（１）成熟指熟諳人情世故，通曉社會(huì)常識(shí)，掌握生活技能。（２）不成熟指不能遵守社會(huì)規(guī)則，放蕩不羈，傲慢自負(fù)。（意思對(duì)即可）

3.老者做事并不以追求物質(zhì)利益為最終目的，在他看來(lái)，追求美好的心靈感受更重要。（意思對(duì)即可）

4.以得失、對(duì)錯(cuò)為準(zhǔn)則來(lái)取舍生活。（意思對(duì)即可）

5.AD［解析］ A項(xiàng)作者對(duì)還有一種人的不成熟是持批評(píng)態(tài)度的而不是贊賞。D項(xiàng)不符合文意。

七、論述題

語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系，應(yīng)該是理論指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)系，即語(yǔ)文知識(shí)指導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練。一方面，語(yǔ)文說(shuō)到底是一種工具，學(xué)習(xí)的目的是要獲得運(yùn)用這種工具的能力，而不僅僅是形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。而且，知識(shí)可以傳授，能力必須訓(xùn)練。所以，語(yǔ)文教學(xué)的主要活動(dòng)必須是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練；另一方面，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練必須是科學(xué)的。沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，這已經(jīng)為事實(shí)所證明。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練的理論是什么？就是語(yǔ)文知識(shí)。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐訓(xùn)練，就是語(yǔ)文知識(shí)指導(dǎo)下的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練。迄今語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)建立不起科學(xué)的體系，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練長(zhǎng)期處于無(wú)序或半無(wú)序的、盲目或半盲目實(shí)踐的狀態(tài)，語(yǔ)文教學(xué)改革長(zhǎng)期不能取得根本性的突破，根本原因就是沒(méi)有正確處理語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系。

八、寫(xiě)作題

例文：

站在老屋的門(mén)口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時(shí)光侵蝕了老屋的門(mén)。而我徘徊在門(mén)口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門(mén)口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時(shí)，便急急地招我去給他捶背。那場(chǎng)景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門(mén)口的那一抹殘陽(yáng)，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒(méi)了。老屋的那扇門(mén)吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，但搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒(méi)了坐在老屋門(mén)口的人。

后來(lái)遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要待在那所老房子里。她也不解釋?zhuān)皇侨鐮敔斠粯映聊刈?，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我當(dāng)時(shí)想這老屋的門(mén)，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門(mén)口的小板凳上寫(xiě)作業(yè)，一來(lái)那兒安靜，二來(lái)也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門(mén)口，談著那些誰(shuí)會(huì)先入土的事情，平平常常的，如同拉家常一樣。但我偶爾也會(huì)聽(tīng)到奶奶一個(gè)人埋怨，埋怨那個(gè)糟老頭子去得太早。那時(shí)候不知是奶奶倚著門(mén)，還是門(mén)倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽(tīng)著她嗚咽，卻哭不出聲。

時(shí)間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒(méi)同意，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒(méi)有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門(mén)口，聽(tīng)他喃喃地說(shuō)：等我老了，還住在這屋里。我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里故去了，爸爸想必在這門(mén)口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時(shí)候，我天真地應(yīng)了一句：爸，等我老了，也住在這屋里。爸沒(méi)吱聲，摸了摸那扇小木門(mén)，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門(mén)口哭，怕?tīng)敔斈棠糖埔?jiàn)了傷心。

而如今，我站在老屋的門(mén)口，不愿去推開(kāi)它，因?yàn)榕掠|及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門(mén)，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無(wú)語(yǔ)。我不敢撩擾這一份歲月的無(wú)聲與滄桑，但

我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門(mén)，我們都站在歲月的門(mén)口徘徊，追憶著那些過(guò)往的事與過(guò)往的人。

我站在老屋門(mén)口，想著那些平常小事。老屋的門(mén)，被歲月鎖著。

特崗教師招聘考試 小學(xué)語(yǔ)文試卷（滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共8道小題，每小題1分，共8分）1.下列各組字詞的注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是()。A.醞釀（niàng）滑稽（jī）洗濯（zhuó）孿（luán）生 B.夢(mèng)寐（mèi）稱（chèn）職賞賜（cì）嫩（rùn）芽 C.訣（jué）別什（shí）物籠（lǒng）罩猝（cù）然 D.厄（è）運(yùn)虐（nüè）殺炫（xuàn）耀匿（nì）笑 2.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()。

A.雍容經(jīng)典韜光養(yǎng)晦篳路藍(lán)縷，以起山林 B.安詳遐思薪盡火傳二人同心，其利斷金 C.跨越振輻秘而不宣合抱之木，生于毫末 D.坐陣砥礪學(xué)以致用壁立千仞，無(wú)欲則剛

3.某校文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載的一段評(píng)論中有四個(gè)注解，其中不正確的一個(gè)是()。

矛盾在《子夜》等小說(shuō)創(chuàng)作中所努力實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作模式，是西方由巴爾扎克、列夫·托爾斯泰、左拉等現(xiàn)實(shí)主義、自然主義小說(shuō)家所成功地實(shí)踐了的創(chuàng)作模式。

A.《子夜》：長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)主人公吳蓀甫的悲劇命運(yùn)揭示了當(dāng)時(shí)的重大社會(huì)問(wèn)題 B.巴爾扎克：19世紀(jì)法國(guó)作家，他的《人間喜劇》被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)” C.列夫·托爾斯泰：19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以氣勢(shì)恢弘著稱 D.左拉：19世紀(jì)法國(guó)作家，他的代表作是體現(xiàn)人道主義思想的《巴黎圣母院》 4.下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。

A.根據(jù)公司的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，需要引進(jìn)大批優(yōu)秀人才，包括服裝量體師、團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)員、技術(shù)總監(jiān)、高級(jí)設(shè)計(jì)經(jīng)理等大量基層和高層崗位

B.營(yíng)救告一段落后，他們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向照顧幸存者，現(xiàn)在又在為避免地震滑坡形成的35個(gè)堰塞湖可能帶來(lái)的災(zāi)害而奔忙，一刻也停不下來(lái)

C.由于單位優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，身處僻壤的水電八局職工子弟，開(kāi)始選擇城市作為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，尤其是80后的這一代更迫切地希望融入城市

D.去年的大賽我們的工作得到好評(píng)，今年的比賽從命題、決賽、海選到頒獎(jiǎng)，我們又被指定參與活動(dòng)的全過(guò)程，一定要高度重視，不可忽視 5.將①-④句填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

愛(ài)因斯坦非常重視想象力，他說(shuō)：“嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！雹傧胂罅δ芨爬ㄊ澜缟系囊磺孝谝?yàn)橹R(shí)是有限的③想象力比知識(shí)更重要④并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉 A.③①④②

B.③②①④

C.①③④② D.②①③④

6.教完《競(jìng)選州長(zhǎng)》，教師設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)束語(yǔ)：“馬克·吐溫實(shí)在算得上是一位幽默大師，他的小說(shuō)既深刻又有趣，他寫(xiě)的兩本反映兒童生活的小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是令人著迷的書(shū)，同學(xué)們可以抽時(shí)間讀一讀?！边@屬于()。A.激勵(lì)式結(jié)果

B.拓展延伸式

C.比較式結(jié)果

D.懸念式結(jié)果

7.下列選項(xiàng)不屬于板書(shū)特點(diǎn)的是()。A.趣味性

B.豐富性

C.直觀性

D.啟發(fā)性

8.根據(jù)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，可以把評(píng)價(jià)分為()。A.診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià) B.相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià) C.內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)

D.背景、輸入、過(guò)程和成果評(píng)價(jià)

二、填空題（10分）

1.下面語(yǔ)段畫(huà)線處都有語(yǔ)病，請(qǐng)改正過(guò)來(lái)。（4分）

生命沒(méi)有高低貴賤之分。①盡管我們很渺小，但應(yīng)該必須讓自己知道“我很重要”。對(duì)父母，我們是他們安享晚年的保障；②對(duì)朋友，我們是他們傾訴衷腸。任何時(shí)候都不要看輕自己，要敢于說(shuō)“我很重要”，③這樣，你的人生才會(huì)走進(jìn)新的一頁(yè)。讓我們昂起頭，④對(duì)著我們這顆無(wú)數(shù)的美麗星球上的生靈，響亮地宣布--我很重要!（1）第①處詞語(yǔ)贅余，應(yīng)刪去的詞語(yǔ)是。（2）第②處成分殘缺，應(yīng)在句末添加。（3）第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將改為。（4）第④處語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為。2.為下列詞語(yǔ)加點(diǎn)的字注音。（2分）骸骨靜謐喑啞憔悴

3.把下面四個(gè)詞語(yǔ)按句子語(yǔ)義要求填入適宜的空格。（2分）瑟縮驚惶絕望傲然

（1）我當(dāng)然得到完全的勝利，于是走出，留他地站在小屋里。（2）他很地站了起來(lái)，失了色著。

4.泰戈?duì)柺牵▏?guó)家）著名的文學(xué)家，曾獲文學(xué)獎(jiǎng)。(2分)

三、古詩(shī)詞鑒賞（8分）

閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。日暮倚杖水邊①（金）王寂

水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。

［注］①此詩(shī)為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作。

（1）此詩(shī)頷聯(lián)以和兩位被貶異鄉(xiāng)的古人自況，用典精當(dāng)，對(duì)仗工整。（3分）（2）指出“羈緒”在全詩(shī)中的具體內(nèi)容，并簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。（5分）

四、科技文閱讀（10分）

閱讀下面的科技文，然后完成后面的問(wèn)題。指紋的特性和用途

人的皮膚由表皮、真皮和皮下組織三部分組成。指紋就是表皮上突起的紋線。由于人的遺傳特性，雖然指紋人人皆有，但各不相同。伸出你的手，仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)小小的指紋也分好幾種類(lèi)型：有同心圓或螺旋紋線，看上去像水中漩渦的，叫斗形紋；有的紋線是一邊開(kāi)口的，就像簸箕似的，叫箕形紋；有的紋形像弓一樣，叫弓線紋。各人的指紋除形狀不同之外，紋形的多少、長(zhǎng)短也不同。據(jù)說(shuō)，全世界五十多億人中，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兩個(gè)指紋完全相同的人呢。更有趣的是，指紋在胎兒第三四個(gè)月便開(kāi)始產(chǎn)生，到六個(gè)月左右就形成了。當(dāng)嬰兒長(zhǎng)大成人，指紋也只不過(guò)放大增粗，它的形狀特征卻固定不變。

你可別小看指紋，它的用途可大啦！指紋由皮膚上許多小顆粒排列組成，這些小顆粒感覺(jué)非常敏銳，只要用手觸摸物體，就會(huì)立即把感覺(jué)到的冷、熱、軟、硬等各種“情報(bào)”通報(bào)給大腦這個(gè)“司令部”，然后，大腦根據(jù)這些“情報(bào)”，發(fā)號(hào)施令，指揮動(dòng)作。指紋還具有增強(qiáng)皮膚摩擦的作用，使手指能緊緊地握住東西，不易滑掉。我們平時(shí)畫(huà)圖、寫(xiě)字、拿工具、做手工，之所以能夠那么得心應(yīng)手、運(yùn)用自如，這里面就有指紋的功勞。

正因?yàn)橹讣y的這些特征，它很早就引起了人們的興趣。在古代，人們把指紋當(dāng)做“圖章”，印在公文上。

據(jù)說(shuō)，在一百多年前，警察就開(kāi)始利用指紋破案。（A）現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，（B）指紋在醫(yī)學(xué)上又有了新的用途。有的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，通過(guò)檢查人的指紋、掌紋，能夠查出某些疾病。（C）近年來(lái)，指紋又和電子計(jì)算機(jī)成了好朋友。（D）

小小的指紋將來(lái)究竟還會(huì)有哪些新的用途？新的迷宮又?jǐn)[在我們面前，等待著我們?nèi)ヌ剿?、去尋求?/p>

1.文中兩處用了“據(jù)說(shuō)”一詞，能否去掉？為什么？（2分）2.第1段文字中畫(huà)橫線的語(yǔ)句運(yùn)用的說(shuō)明方法是和。（2分）3.第3段中“指紋的這些特征” 包括（概括4點(diǎn)）。（2分）

4.下面的句子是從第4段中抽出來(lái)的，應(yīng)放在（A）（B）（C）（D）四處中的處。(2分)科學(xué)家已研制出一種“指紋鎖”，這種鎖的鑰匙就是人的指紋。當(dāng)人們開(kāi)門(mén)時(shí)，只要用手按一下，設(shè)在門(mén)上的計(jì)算機(jī)就能迅速準(zhǔn)確地識(shí)別開(kāi)門(mén)的人是不是主人，如果是的話，門(mén)馬上就自動(dòng)打開(kāi)了，真神！

5.簡(jiǎn)要概括本文說(shuō)明的中心意思。（不超過(guò)10個(gè)字）（2分）答：本文說(shuō)明了

五、文言文閱讀（12分）

閱讀下面的文言文，然后回答后面的問(wèn)題。芳容至孝

周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險(xiǎn)阻，乃自?shī)^曰：“天下豈有無(wú)父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣。” 自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無(wú)時(shí)。投止旅店，頭暈?zāi)垦?，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人?jiàn)芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故。”未幾里正至，聞言色動(dòng)，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里?；蝻L(fēng)雨驟至，往往淋漓達(dá)旦?；虺嗄_行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴?yán)弦壑该裕@父骸。

芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門(mén)。葬父于祖墓旁，得報(bào)祖父母遺命于地下。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）芳容泣而志之（2）藥之可以即愈（3）且吾有大事未了（4）聞言色動(dòng)

2.下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項(xiàng)是()。（2分）A.告之于帝 B.賢于材人遠(yuǎn)矣

C.蒼鷹擊于殿上 D.萬(wàn)鐘于我何加焉 3.翻譯下列句子。（4分）（1）天下豈有無(wú)父之人哉?。?）為吾招里正，當(dāng)告以故。

4.全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格？（2分）

六、現(xiàn)代文閱讀（15分）

閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的問(wèn)題。

每當(dāng)看到現(xiàn)在的孩子背著那印滿各式各樣卡通畫(huà)的精致書(shū)包上學(xué)時(shí)，我就會(huì)想起屬于我的第一個(gè)書(shū)包。

那是個(gè)花格子書(shū)包,媽媽做的。

7歲那年，我終于擁有了上學(xué)的資格?？墒俏覜](méi)有書(shū)包。那時(shí)，我們鄉(xiāng)下孩子最常背的就是用花布拼成的花格子書(shū)包。每當(dāng)同學(xué)們談?wù)撜l(shuí)的書(shū)包哪塊花布多么多么好看時(shí)，我都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心里卻一遍遍地喊著：我也要有一個(gè)花格子書(shū)包！我終于向母親開(kāi)了口。

“家里沒(méi)有碎花布?！眿寢屍届o地說(shuō)。

“我要！”我固執(zhí)地堅(jiān)持著，卻不敢看媽媽的臉。家里的窘境我是知道的。面對(duì)我的倔強(qiáng)，媽媽沒(méi)有再說(shuō)話。

從那以后，我發(fā)現(xiàn)從來(lái)不喜歡串門(mén)的媽媽開(kāi)始串門(mén)了。對(duì)于寡言少語(yǔ)的她來(lái)說(shuō)，和人談天說(shuō)地是多么吃力的事情！有好幾次，在一邊玩耍的我發(fā)現(xiàn)媽媽的臉被別人的話鋒逼得通紅通紅。不知串了多少家的門(mén)，不知有多少次艱難的開(kāi)口，媽媽終于攢夠了做書(shū)包的花布。

開(kāi)學(xué)的前夜，媽媽把書(shū)包做好了。美麗的圖案，細(xì)密的針腳--這真是一個(gè)可愛(ài)的書(shū)包！我還驚喜地發(fā)現(xiàn)，書(shū)包里面居然還有一個(gè)夾層。這可是我們村獨(dú)一無(wú)二的新設(shè)計(jì)??！我興奮地把書(shū)包看了又看，然后抬頭看看媽媽的臉，她的眼神十分安適?！昂煤脤W(xué)習(xí)?！彼廊黄届o地說(shuō)。

躺在床上，我的淚水忍不住淌了一臉，愧疚和不安開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)地吞咽我的喜悅和滿足。我知道這書(shū)包意味著什么：這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán)，這道道勻凈的線路是她那顆綿延萬(wàn)里卻從不言愛(ài)的心??！

第二天上學(xué)時(shí)，我鄭重地背上了這個(gè)書(shū)包。書(shū)包里裝的東西很少，但我卻覺(jué)得它沉甸甸的。后來(lái)，它一直陪伴我讀完了小學(xué)和中學(xué)，直到它不能再用，我也依然保存著它。因?yàn)槲抑溃哼@個(gè)書(shū)包必定是世界上最珍貴、最美的書(shū)包。1.給加點(diǎn)的字注音。（2分）固執(zhí)()倔強(qiáng)()愧疚()沉甸甸()2.文中明確揭示中心的句子是()。（2分）A.那是個(gè)花格子書(shū)包，媽媽做的

B.這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán) C.這道道勻凈的線路是她那顆綿延萬(wàn)里卻從不言愛(ài)的心啊 D.這個(gè)書(shū)包必定是世界上最珍貴、最美的書(shū)包

3.本文記敘了一件什么事？請(qǐng)用一句話概括。（不超過(guò)15個(gè)字）（2分）

4.上文中與“這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán)”相照應(yīng)的句子是：（2分）

5.文中加線句“我終于向母親開(kāi)了口”的“終于”表現(xiàn)了我的什么心理?(2分）

6.談?wù)勀銓?duì)文中最后段落中“書(shū)包里裝的東西很少，但我卻覺(jué)得它沉甸甸的”一句的理解。（3分）

7.根據(jù)你對(duì)文章的理解，請(qǐng)給本文選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)念}目是()。（2分）A.最美的書(shū)包 B.花格子書(shū)包 C.卡通書(shū)包 D.我的書(shū)包

七、論述題（7分）

為什么說(shuō)選擇與應(yīng)用教學(xué)媒體應(yīng)考慮學(xué)生的特點(diǎn)？

八、寫(xiě)作（30分）

閱讀下面的材料，按要求作文。有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果；當(dāng)他把手收回來(lái)時(shí)，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，急得大哭。旁邊一個(gè)人勸他說(shuō)：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來(lái)了?！?在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到。有的人不明白這個(gè)道理，只想獲得，不想放棄，結(jié)果什么也得不到。你也許有類(lèi)似的經(jīng)歷，或?qū)Υ擞凶约旱恼J(rèn)識(shí)。

請(qǐng)以“放棄”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)

一、單項(xiàng)選擇題

1.B［解析］ B項(xiàng)應(yīng)為嫩（nèn）芽。

2.B［解析］ A項(xiàng)篳路藍(lán)縷，以起山林中的起應(yīng)為啟；C項(xiàng)振輻應(yīng)為振幅；D項(xiàng)坐陣應(yīng)為坐鎮(zhèn)。

3.D［解析］ 左拉的代表作是《盧貢-馬卡爾家族》《娜娜》《四福音書(shū)》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。

4.B［解析］ A項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)該為包括服裝量體師、團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)員等大量基層崗位和技術(shù)總監(jiān)、高級(jí)設(shè)計(jì)經(jīng)理等高層崗位；C項(xiàng)賓語(yǔ)中心詞殘缺，在目標(biāo)的后邊加的地方；D項(xiàng)語(yǔ)序失調(diào)，命題、決賽、海選改為命題、海選、決賽；句式雜糅或偷換主語(yǔ)，將我們又被指定參與活動(dòng)的全過(guò)程，一定要高度重視，不可忽視改成我們將參與活動(dòng)的全過(guò)程，一定要高度重視，不可忽視。

5.B［解析］ ②因?yàn)橹R(shí)是有限的，意在解釋③，故②應(yīng)緊跟在③之后，故選B項(xiàng)。

6.B［解析］ 略

7.B［解析］ 板書(shū)的特點(diǎn)包括趣味性、示范性、直觀性和啟發(fā)性。故選B項(xiàng)。

8.C［解析］ 根據(jù)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，可以把評(píng)價(jià)分為內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)。

二、填空題

1.（1）應(yīng)該或必須（2）的對(duì)象（的人）（3）走進(jìn)翻開(kāi)（一頁(yè)一片天地）（4）將無(wú)數(shù)的放到生靈前

2.háimìyīnqiáo

3.（1）傲然絕望（2）驚惶瑟縮

4.印度諾貝爾

三、古詩(shī)詞鑒賞

（1）屈原白居易

（2）內(nèi)容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。

特點(diǎn)：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩(shī)人的紛亂愁思；②以羈緒領(lǐng)起全篇。

四、科技文閱讀

1.不能。因?yàn)樗e事例沒(méi)有經(jīng)過(guò)確切統(tǒng)計(jì)（或帶有估測(cè)性質(zhì)）；如果去掉就不符合說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)了。（意思對(duì)即可）

2.分類(lèi)別打比方（前后順序不限）

3.指紋人人各不相同形狀特征固定不變感覺(jué)非常敏銳具有增強(qiáng)皮膚摩擦的作用（意思對(duì)即可）

4.D［解析］ D處應(yīng)緊接著說(shuō)指紋和計(jì)算機(jī)的聯(lián)系，而抽出的這句話正好說(shuō)明了這一點(diǎn)。

5.指紋的特性和用途（意思對(duì)即可）

五、文言文閱讀

1.（1）記；記??；（2）給……吃藥 ； 吃藥；用藥治；（3）結(jié)束；完；了結(jié)；（4）臉色；神色；面色。

2.C［解析］ 葬父于祖墓旁中的于是在的意思，而C項(xiàng)也是在的意思。

3.（1）天下哪里（難道）有沒(méi)有父親的人呢（嗎）！

（2）替我叫來(lái)（招呼）里正，（我）當(dāng)面（到時(shí)候）把原因告訴他。

4.有孝心，知道感恩，有毅力，意志堅(jiān)強(qiáng)，一諾千金。

參考譯文：

姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親（周）文榮在楚國(guó)游歷求官時(shí)客死在歸州的官吏住處。芳容十四歲時(shí)，祖父祖母相繼去世，臨終時(shí)撫摸著芳容說(shuō)：怎能讓你成為尋找親人（骨?。┑男⒆?，讓我在九泉之下可以閉眼。芳容哭泣著立下志愿，從此開(kāi)始有背（父親）遺骨回來(lái)安葬的念頭。芳容認(rèn)為自己已經(jīng)成人，可以跋山涉水克服困難艱險(xiǎn)了，于是自告奮勇說(shuō)：天下哪里有沒(méi)有父親的人呢！于是在家族的宗廟里燒香說(shuō)：這次出去（如果）沒(méi)有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來(lái)了。

自從出了城，芳容每天無(wú)論天氣如何都會(huì)趕路。時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)饑時(shí)飽。到旅店投宿時(shí)，頭暈?zāi)垦＃瑴喩頍岬孟窕鹨粯?。第二天就病得起不?lái)床了。旅店主人看到芳容患病的樣子，很害怕，不敢讓他留宿，想要把他搬運(yùn)安放到附近的廟中。芳容于是說(shuō)：我的病雖然嚴(yán)重，但我神志清醒，用藥治療，就可以痊愈。何況我有重要的事沒(méi)有完成，（請(qǐng)您）為我叫來(lái)里正，（我要）把原因告訴他。不久里正來(lái)了，聽(tīng)到他的講述后被感動(dòng)，請(qǐng)來(lái)醫(yī)生（為他治療）。（芳容）直到六月初才能走路。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時(shí)遇到風(fēng)雨突來(lái)，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時(shí)赤腳走在山間小路上，腳跟裂開(kāi)，血止不住地流。（芳容）終于到達(dá)歸州，依靠長(zhǎng)年打雜的人指點(diǎn)，找到了父親的遺骨。

芳容背著（父親的）遺骨上船（回家），半個(gè)多月終于到達(dá)里門(mén)，把父親安葬在祖墓旁，回復(fù)去世的祖父母的遺命。

六、現(xiàn)代文閱讀

1.zhijuéjiùdiàn

2.D［解析］ 文章末尾點(diǎn)題，揭示了本文的中心，即這個(gè)書(shū)包必定是世界上最珍貴、最美的書(shū)包。

3.本文記敘了媽媽花了很大心血為我做了一個(gè)花格子書(shū)包。（意對(duì)即可）

4.相照應(yīng)的句子是：有好幾次，在一邊玩耍的我發(fā)現(xiàn)媽媽的臉被別人的話鋒逼得通紅通紅。（或是）不知串了多少家的門(mén)，不知有多少次艱難的開(kāi)口，媽媽終于攢夠了做書(shū)包的花布。

（任答一句即可）

5.表現(xiàn)既懂事，理解家中的困難，又對(duì)獲得書(shū)包有著強(qiáng)烈的渴望。

6.書(shū)包里的東西雖少，但媽媽的關(guān)心和期盼使我深深感受到了母愛(ài)的分量是沉甸甸的。

7.A［解析］ A緊扣本文的中心，能揭示主旨。

七、論述題

課堂教學(xué)效果的好壞，有賴于選擇與應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體幫助學(xué)生作出學(xué)習(xí)反應(yīng)。不過(guò)，教學(xué)對(duì)象不同，他們對(duì)教學(xué)媒體所作出的學(xué)習(xí)反應(yīng)也不相同。因此，只有依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)來(lái)選擇與應(yīng)用相應(yīng)的教學(xué)媒體，才能優(yōu)化教學(xué)效果。我們知道不同年齡階段的學(xué)生對(duì)事物的接受能力是有很大差別的，因此選用教學(xué)媒體必須考慮他們的年齡特征。比如：小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的形象思維比較突出，注意力不容易集中，注意時(shí)間十分短，且多為無(wú)意識(shí)注意，因此對(duì)他們可多使用幻燈、電影、錄像等媒體教學(xué)，而且一定要形象生動(dòng)、重點(diǎn)突出、色彩鮮明，這樣才能將抽象概念形象化；對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的概括能力和抽象能力都得到了發(fā)展，感知的經(jīng)驗(yàn)也逐漸豐富起來(lái)，而且注意力也比較集中，有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，因此為他們選擇的媒體教學(xué)手段就可以廣泛一些（如計(jì)算機(jī)媒體等），傳遞的內(nèi)容也可以多一些分析、綜合、抽象、概括等理性知識(shí)的分量，重點(diǎn)在于揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而培養(yǎng)他們抽象的思維能力。另外，在兩種效果接近的教學(xué)媒體中進(jìn)行選擇時(shí)，可以適當(dāng)考慮學(xué)生的興趣和愛(ài)好。

八、寫(xiě)作

例文：

學(xué) 會(huì) 放 棄

科學(xué)家找來(lái)馬林魚(yú)做試驗(yàn)：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚(yú)總想能夠沖過(guò)去，卻碰到玻璃，一次、兩次、三次……十多次了，馬林魚(yú)碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖去，仍然又是碰得頭破血流……

學(xué)會(huì)放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時(shí)機(jī)。義字化身的武圣關(guān)公，不也有過(guò)降漢不降曹的經(jīng)歷？可他人在曹營(yíng)心在漢，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了千里走單騎的壯舉！

學(xué)會(huì)放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語(yǔ)謂大丈夫能屈能伸，能屈不是懦弱，而是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略，是為了伸得更遠(yuǎn)。拳頭收回來(lái)，是為了更有力地打出去。越王勾踐臥薪嘗膽，最終取得大敗吳國(guó)的戰(zhàn)績(jī)。

學(xué)會(huì)放棄，不要硬挺著堅(jiān)持，這樣只會(huì)消磨你的意志，終究會(huì)迷失自己。一味地堅(jiān)持再堅(jiān)持，只能作出無(wú)謂的犧牲，這是一種愚蠢者的傻與癡。孔明出山有出山的輝煌；約瑪·奧利拉使諾基亞放棄電視機(jī)制造、機(jī)械以及其他產(chǎn)業(yè)，專(zhuān)心搞好電信業(yè)和移動(dòng)電話業(yè)務(wù)，自有他的奧妙之處。握住手中最后一張牌固然美麗，但那得看看你的臉上是掛滿淚水還是寫(xiě)著笑意。

學(xué)會(huì)放棄，但是永遠(yuǎn)不要放棄你人格的尊嚴(yán)、做人的本質(zhì)。放棄了榮華富貴，文天祥寫(xiě)下了人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多便有了面對(duì)敵人槍口仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次講演的壯舉；放棄了美國(guó)面粉，朱自清用死詮釋了一個(gè)中國(guó)男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會(huì)有一種更多的得到、更大的自豪！

學(xué)會(huì)放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來(lái)反思，讓你的頭腦更加清醒。做什么事都得量力而行，你不會(huì)一伸手就能摸著天際。學(xué)會(huì)放棄，放棄是一個(gè)更新的起點(diǎn)。

找準(zhǔn)自己的位置，你就會(huì)煥發(fā)出你應(yīng)有的美麗。有了一個(gè)清新的頭腦，你就可以認(rèn)真地構(gòu)想你的前景，你一定會(huì)達(dá)到你想要達(dá)到的目的。

學(xué)會(huì)放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。

第四篇：2018年曲靖市普崗教師招聘考試教育學(xué)真題

2018年曲靖市普崗教師招聘考試教育學(xué)真題(3)

一、單選題

1、教育學(xué)的研究對(duì)象是（）

A．教育規(guī)律 B．教育現(xiàn)象 C．教育問(wèn)題 D．教育經(jīng)驗(yàn)

2、下面出自《學(xué)記》的語(yǔ)句中，哪句話反映了教育與政治的關(guān)系。A． “建國(guó)君民，教學(xué)為先” B． “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)” C．“化民成俗，其必由學(xué)”D．“藏息相輔“

3、()是直接決定教育目的的因素。A.生產(chǎn)力 B.政治制度 C.科學(xué)技術(shù) D.文化

4、[2010年真題]教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生影響的主要途徑是（）A.人才培養(yǎng) B.形成輿論 C.教育民主 D.普及文化

5、下列哪些觀點(diǎn)是持遺傳決定論認(rèn)識(shí)的（）？ A.洛克的“白板”說(shuō) B.高爾基的血統(tǒng)論 C.中國(guó)的性惡論 D.基督教的“原罪說(shuō)” E.中國(guó)的性善論

6、個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求（）

A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期 B.教育工作要循序漸進(jìn)

C.因材施教、有的放矢 D.教育工作要根據(jù)不同年齡階段進(jìn)行

7、()是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。A.教育目的 B.教育媒介 C.教育理論 D.教書(shū)方法

8、確定教育目的的客觀依據(jù)是（）

A.制定教育目的者的哲學(xué)觀念B.制定教育目的者的人性假設(shè)

C.制定教育目的者的理想人格D.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

9、[2011年真題]教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因?yàn)閷W(xué)生享有()A.身心健康權(quán) B.人身自由權(quán) C.人格尊嚴(yán)權(quán) D.隱私權(quán)

10、教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有（）

A.學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) B.教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)C.品德專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)道德素養(yǎng)

11、教科書(shū)編制要遵循以下哪些原則?（）

A.可讀性 B.啟發(fā)性 C.內(nèi)容的基礎(chǔ)性 D.趣味性 E.科學(xué)性

12、課程表安排應(yīng)遵循的主要原則有（）。

A.整體性原則 B.生理適宜原則C.舒適性原則 D.遷移性原則E.統(tǒng)一性

13、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。這體現(xiàn)了教學(xué)中要貫徹（）。

A.啟發(fā)性原則 B.循序漸進(jìn)原則 C.直觀性原則 D.因材施教原則

14、《學(xué)記》提出：“雜施而不孫，則壞亂而不修 ”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的？（）

A.啟發(fā)性原則 B.循序漸進(jìn)原則 C.直觀性原則 D.因材施教原則

15、[2009年真題]教學(xué)策略不是“萬(wàn)金油式”的“教學(xué)處方”，不存在一個(gè)包攬一切的大而全的教學(xué)策略，同一策略可以解決不同的問(wèn)題，不同的策略也可以解決相同的問(wèn)題，這些都充分說(shuō)明教學(xué)策略具有()A.綜合性 B.可操作性 C.層次性 D.靈活性

16、備課是教師的課前準(zhǔn)備，備課內(nèi)容包括()A.鉆研教材B.了解學(xué)生C.課外輔導(dǎo)D.制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

17、“桃李不言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是()。A.說(shuō)服教育法 B.鍛煉法 C.陶冶法 D.榜樣法

18、德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的()A.道德意志 B.道德情感 C.道德認(rèn)識(shí) D.道德行為

19、班級(jí)管理的幾種模式包括()。

A.常規(guī)管理 B.平行管理 C.民主管理 D.集體管理 E.目標(biāo)管理

20、[2010年真題]文藝復(fù)興時(shí)期率先使用“班級(jí)”一詞的著名教育家是（）A.夸美紐斯 B.裴斯泰洛奇 C.赫爾巴特 D.埃拉斯莫斯

二、填空題

1、[2010年真題]近代__________的建立是制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征。

2、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是____。

3、[2009年真題]在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、_______和教科書(shū)。

4、兒童從出生到青年期有三次身心發(fā)展的高峰，第一次是______，第二次六、七歲，第三次_______.5、在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多：一是“＿＿＿＿”的領(lǐng)導(dǎo)方式，二是“＿＿＿＿”的領(lǐng)導(dǎo)方式。

三、簡(jiǎn)答題

1、原始社會(huì)的教育特征是什么？

2、我國(guó)教育目的的基本精神是什么?

3、請(qǐng)簡(jiǎn)述教育目的（狹義）。

4、[2009年真題]教師專(zhuān)業(yè)化的條件有哪些？

5、在我國(guó)教育一詞最早出現(xiàn)于____所說(shuō)的一句話：“____?！?/p>

四、論述題

1、美育的功能是什么？

五、案例分析題

1、我是一名初三的學(xué)生，我們現(xiàn)在不知該怎樣面對(duì)我們的班主任，她對(duì)我們動(dòng)不動(dòng)就是一頓罵，甚至打上幾巴掌。有一次，有個(gè)成績(jī)一般的同學(xué)因一些知識(shí)點(diǎn)不懂提出疑問(wèn)，班主任就說(shuō)了一些很刺激的話，然后課也不上了，坐到講臺(tái)上大發(fā)脾氣，說(shuō)什么400分以上的同學(xué)留下來(lái)聽(tīng)課，其他同學(xué)不愿意上課、聽(tīng)不懂就滾到操場(chǎng)上玩去!她曾經(jīng)找我們班的一個(gè)女生談話，說(shuō)：“×××，你看你臉皮蠻厚的，我從初一講到初三，你一點(diǎn)愧疚感都沒(méi)有，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是死不要臉?！蹦悴虏挛覀兺瑢W(xué)管她叫什么?--變態(tài)老師!試分析上述案例中班主任的做法違背了哪些德育原則。

參考解答

一、單選題

1、【育萃專(zhuān)家解析】BC。

2、【育萃專(zhuān)家解析】A。

3、【育萃專(zhuān)家解析】 B。

4、【育萃專(zhuān)家解析】A。

5、【育萃專(zhuān)家解析】BCDE。洛克的“白板說(shuō)”認(rèn)為“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”

6、【育萃專(zhuān)家解析】A。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。教育活動(dòng)要分析個(gè)體各方面發(fā)展的最佳時(shí)期，對(duì)癥下藥。

7、【育萃專(zhuān)家解析】 A。

8、【育萃專(zhuān)家解析】D。

9、【育萃專(zhuān)家解析】 C。

10、【育萃專(zhuān)家解析】A。

11、【育萃專(zhuān)家解析】ABCE

12、【育萃專(zhuān)家解析】ABD

13、【育萃專(zhuān)家解析】A。

14、【育萃專(zhuān)家解析】B。“雜施而不孫，則壞亂而不修”的意思是施教者雜亂無(wú)章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可收拾，顯然這種思想和循序漸進(jìn)原則是一致的。

15、【育萃專(zhuān)家解析】D。不同的教學(xué)目標(biāo)、不同的學(xué)生，需要使用不同的教學(xué)策略。

16、【育萃專(zhuān)家解析】ABD。由教學(xué)基本程序部分可知。

17、【育萃專(zhuān)家解析】D。

18、【育萃專(zhuān)家解析】B。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

19、【育萃專(zhuān)家解析】 ABCE。

20、【育萃專(zhuān)家解析】 D。

二、填空題

1、【育萃專(zhuān)家解析】學(xué)校。

2、【育萃專(zhuān)家解析】馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

3、【育萃專(zhuān)家解析】 課程標(biāo)準(zhǔn)

4、【育萃專(zhuān)家解析】出生的第一年 青春期（１４、５歲）

5、【育萃專(zhuān)家解析】 教學(xué)中心，集體中心。

三、簡(jiǎn)答題

1、【育萃專(zhuān)家解析】教育主要處于原始的平等狀態(tài)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職的教育人員，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合，內(nèi)容簡(jiǎn)單，只有與日常生活密切聯(lián)系的勞動(dòng)知識(shí)，沒(méi)有階級(jí)性。

2、【育萃專(zhuān)家解析】（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

3、【育萃專(zhuān)家解析】狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。

4、【育萃專(zhuān)家解析】（1）教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)： ①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能； ②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)； ③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。（2）教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：

①具有先進(jìn)的教育理念； ②具有良好的教育能力； ③具有一定的研究能力。

5、【育萃專(zhuān)家解析】孟子 得天下英才而教育之，三樂(lè)也

四、論述題

1、【育萃專(zhuān)家解析】

1、直接功能即育美；

2、間接功能即一種潛功能；為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件；

3、超越性功能即超美育功能。

五、案例分析題

1、【育萃專(zhuān)家解析】違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德

貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是：

（1）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。人都是有自尊心的，只有受到尊重與信賴，他們才能充分發(fā)揮自覺(jué)的主動(dòng)性.（2）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。

合理正確指所提要求應(yīng)合乎學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律和品德發(fā)展的實(shí)際水平，既不太高，又不太低，符合社要求所規(guī)定的教育目標(biāo)。明確具體指所提要求要有層次性、連貫性，還要有確定的內(nèi)容和意義，學(xué)生容易理解，知道該怎么去做，而不是模棱兩可，抽象空洞。嚴(yán)寬適度指所提要求嚴(yán)而有格，學(xué)生會(huì)積極努力去做又不會(huì)感到壓力太大。（3）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。這實(shí)際上意味著對(duì)學(xué)生的人格和能力的尊重，一個(gè)尊重學(xué)生的好老師必定是能夠認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，并能虛心接納其中合理化建議的老師。

第五篇：2019年玉溪市學(xué)前教育特崗教師招聘復(fù)習(xí)題二

2019年玉溪市學(xué)前教育特崗教師招聘復(fù)習(xí)題二

一、單項(xiàng)選擇題

1、體操的功用是不同的，“編排的操節(jié)動(dòng)作要全面，以便全面鍛煉幼兒的身體?！边@是對(duì)（）的要求。

A.準(zhǔn)備操 B.表演操 C.早操 D.放松操

2、為歌曲編配動(dòng)作，這是幼兒（）的體現(xiàn)。A.音樂(lè)理解力 B.音樂(lè)表現(xiàn)力 C.音樂(lè)創(chuàng)造力 D.音樂(lè)想象力

3、成人要注意保護(hù)幼兒的耳朵以防生凍瘡，是因?yàn)橛變旱模ˋ.耳廓血液循環(huán)差 B.耳咽管較短 C.耳皮下脂肪較多 D.外耳道較淺

4、為有效祛除牙菌斑，每次刷牙的時(shí)間不宜少于（）分鐘。A.1 B.2 C.3 D.5

5、班級(jí)中有幼兒突然流鼻血了，下列教師應(yīng)急措施哪個(gè)是錯(cuò)誤的?（）A.讓孩子仰起頭 B.讓幼兒用口呼吸

C.捏住孩子鼻翼部幾分鐘 D.用濕毛巾冷敷鼻部和前額

6、推進(jìn)學(xué)年制度，分科教學(xué)和班級(jí)授課，從無(wú)序的個(gè)別教學(xué)向有序的制度化的班級(jí)授課轉(zhuǎn)變，其初由 在 中提出來(lái)的。（）

A.夸美紐斯《大教學(xué)論》 B.盧梭《愛(ài)彌兒》

C.赫爾巴特《普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要》 D.杜威《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)校》

7、福祿貝爾認(rèn)為教育的目的在于（）。

A.遵循兒童的自然成長(zhǎng)規(guī)律 B.全面發(fā)展

C.喚醒人的內(nèi)在精神本質(zhì) D.發(fā)展兒童的“生命的規(guī)則”

8、幼兒教師在組織語(yǔ)言活動(dòng)時(shí)，只是讓幼兒坐在位置上聽(tīng)講的做法違背了（）原則。A.活動(dòng)性 B.綜合性

C.發(fā)展性 D.獨(dú)立自主性

9、關(guān)于科學(xué)兒童觀描述錯(cuò)誤的是（）。A.兒童具有各種合法權(quán)利 B.兒童是整體的、連續(xù)的發(fā)展 C.兒童的潛力及時(shí)挖掘需要超前教育 D.兒童是獨(dú)特的個(gè)體，具有差異性

10、屬于幼兒園課程主要特點(diǎn)的是（）。

A游戲性 B.非義務(wù)性 C.基礎(chǔ)性 D.適宜發(fā)展性

11、教師在組織幼兒玩“老狼，老狼幾點(diǎn)鐘”體育游戲時(shí)，先用語(yǔ)言講解玩法，請(qǐng)幾個(gè)小朋友分別當(dāng)老狼、小羊示范玩一遍，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師使用了（）。A.操作法 B.直觀法 C.發(fā)現(xiàn)法 D.電教法

12、【2016·天津九區(qū)/2016·安徽合肥】在幼兒園實(shí)踐中某些教師認(rèn)為幼兒進(jìn)餐、睡眠、茶點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識(shí)，發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價(jià)值，這種做法違反了（）。

A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則 B.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異原則 C.尊重兒童原則 D.實(shí)踐性原則

13、托幼機(jī)構(gòu)的基本活動(dòng)形式是（）。A.上課 B.日常生活 C.娛樂(lè) D.游戲

14、活動(dòng)區(qū)是根據(jù)兒童發(fā)展的需要和幼兒園的實(shí)際情況內(nèi)設(shè)置的不同角落、區(qū)域，（）是兒童在活動(dòng)區(qū)活動(dòng)的基礎(chǔ)。A.空間 B.材料

C.隔離 D.活動(dòng)規(guī)則

15、家園聯(lián)系中最快捷、最靈活的一種方式是（）。A.家園聯(lián)系欄 B.家訪

C.電話聯(lián)系 D.家長(zhǎng)學(xué)校

二、填空題

1、德國(guó)心理學(xué)家_________主張游戲是對(duì)未來(lái)生活需要的活動(dòng)的準(zhǔn)備，是本能的練習(xí)或訓(xùn)練。

2、幼兒園應(yīng)主動(dòng)與幼兒家庭配合，幫助家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，向家長(zhǎng)宣傳、___，共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)。

3、心理是人腦對(duì)能動(dòng)的______反映。

4、內(nèi)部言語(yǔ)是不出聲音的，是對(duì)自己的言語(yǔ)，因此又稱為_(kāi)______。

5、艾賓浩斯的遺忘曲線說(shuō)明個(gè)體遺忘的進(jìn)程是____。

6、直覺(jué)行動(dòng)思維的典型方式是____。

7、丁丁喜歡與小朋友一起玩，待人熱情，遇到生人也能主動(dòng)打招呼，能很快地適應(yīng)集體生活，興趣愛(ài)好廣泛，但興趣容易轉(zhuǎn)移，他的氣質(zhì)類(lèi)型屬于__________。

9、移情是兒童_______產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

10、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定，學(xué)校實(shí)行_______負(fù)責(zé)制。

三、判斷題

1、幼兒教育是指對(duì)0～6歲學(xué)齡前兒童實(shí)施的教育。（）

2、福祿貝爾認(rèn)為幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強(qiáng)制的行為，對(duì)人格發(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義。（）3、1835年，英國(guó)政府頒布法令，提出視學(xué)官有視察和監(jiān)督托兒所的行為，這是英國(guó)政府正式管理托兒所的開(kāi)端。（）

4、幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位。（）

5、幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)富有教育意義的環(huán)境氛圍，將教學(xué)作為幼兒的主要活動(dòng)。（）

6、幼兒園對(duì)幼兒實(shí)行的教育包括德、智、體、美、勞五個(gè)方面。

7、保育工作者的任務(wù)是不僅保育，而且承擔(dān)部分教育兒童的任務(wù)。

8、幼兒教師是對(duì)3～6歲幼兒開(kāi)展保教工作的專(zhuān)門(mén)職業(yè)。（）

9、研究與發(fā)展課程、管理課程是幼兒園課程評(píng)價(jià)的目的。（）

10、編制教案是教師備課工作中最系統(tǒng)、全面、深人具體的工作。（）

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述幼兒園教學(xué)活動(dòng)的方法。

2、簡(jiǎn)述我國(guó)幼兒園課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。

4、簡(jiǎn)述幼兒睡眠的準(zhǔn)備工作。

五、論述題

1、結(jié)合實(shí)際，分析我國(guó)家園合作中存在的問(wèn)題和解決策略。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析：體操在全面鍛煉身體、養(yǎng)成幼兒良好的身體姿態(tài)、培養(yǎng)幼兒自覺(jué)參加身體鍛煉的良好習(xí)慣等方面，有著十分重要的作用。早操屬于保健操，每天都要做，因此編排的操節(jié)動(dòng)作要全面，以便全面鍛煉幼兒的身體。題干所述是對(duì)早操的要求。

2、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析：為歌曲編配動(dòng)作，隨音樂(lè)載歌載舞，體現(xiàn)了幼兒的音樂(lè)創(chuàng)造力。

3、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析：幼兒皮膚較薄嫩，與軟骨組織緊密連接，皮下脂肪少，對(duì)寒冷耐受力差，耳廓血管表淺，局部血液循環(huán)差，不易保溫，所以容易發(fā)生凍瘡，因此成人要注意保護(hù)幼兒的耳朵。

4、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析：刷牙時(shí)間關(guān)系到幼兒牙齒的健康，時(shí)間太短不能徹底刷干凈，時(shí)間太長(zhǎng)損害幼兒牙齒的健康。為有效祛除牙菌斑，每次刷牙的時(shí)間不宜少于3分鐘。

5、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析：止鼻血時(shí)需注意：安慰幼兒不要緊張，用口呼吸，頭略向下低。捏住鼻冀5~10分鐘，同時(shí)用濕毛巾冷敷鼻部和前額。若無(wú)法止血或幼兒經(jīng)常出鼻血，應(yīng)去醫(yī)院診治。

6、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析:夸美紐斯在《大教學(xué)論》中明確提出并詳細(xì)論證一系列的教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)則和各種教學(xué)方法，其中包括一般的教學(xué)方法和分科的教學(xué)方法，推進(jìn)學(xué)年制度，主張教學(xué)方式采取班級(jí)授課制。

7、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析:福祿貝爾認(rèn)為教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性，人同自然界中的萬(wàn)物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。

8、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析:幼兒認(rèn)知具有直覺(jué)行動(dòng)性與形象性的特點(diǎn)，這決定了他們不可能像中小學(xué)生那樣，主要通過(guò)課堂書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)獲得發(fā)展，而必須通過(guò)活動(dòng)去接觸各種事物和現(xiàn)象。離開(kāi)了活動(dòng)就沒(méi)有幼兒的發(fā)展。老師只讓幼兒坐在位置上聽(tīng)講的做法違背了活動(dòng)性原則。

9、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析:教育要遵循兒童的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，科學(xué)開(kāi)發(fā)兒童的潛能，為幼兒營(yíng)造愉快、輕松、和諧、科學(xué)的發(fā)展環(huán)境，避免超前教育。

10、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析:游戲符合幼兒的年齡特征，能夠滿足幼兒的各種身心需要，是幼兒的基本活動(dòng)形式，也是幼兒基本的學(xué)習(xí)方式，對(duì)幼兒的發(fā)展有著多方面的價(jià)值。所以，幼兒園課程主要特點(diǎn)是游戲性。

11、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析:直觀法是幼兒園教學(xué)的主要方法，包括:觀察（物體和現(xiàn)象）、演示、示范、使用直觀教具、采用電化教育手段等。教師請(qǐng)小朋友示范游戲玩法，使用的是直觀法。

12、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析:幼兒園應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和利用一日生活中各種活動(dòng)的教育價(jià)值，通過(guò)合理組織、科學(xué)安排，讓一日活動(dòng)發(fā)揮一致的、連貫的、整體的教育功能，寓教育于一日活動(dòng)之中。

13、【育萃專(zhuān)家解析】D。解析:《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定，幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中。

14、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析:幼兒在區(qū)域活動(dòng)中得到發(fā)展，就必須提高活動(dòng)質(zhì)量，而影響活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素就是活動(dòng)材料。因此，材料是兒童在活動(dòng)區(qū)活動(dòng)的基礎(chǔ)。

15、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析:電話聯(lián)系是幼兒園家長(zhǎng)工作中最快捷、最靈活的聯(lián)系方式。教師可以通過(guò)電話及時(shí)向家長(zhǎng)說(shuō)明幼兒在園的情況，了解幼兒在家中的表現(xiàn)。

二、填空題

1、【育萃專(zhuān)家解析】格羅斯

2、【育萃專(zhuān)家解析】科學(xué)保育、教育幼兒的知識(shí)。

解析:舊規(guī)程中第五十二條指出:“幼兒園應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與幼兒家庭配合，向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識(shí)，幫助家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)。”新規(guī)程中第五十二條指出: “幼兒園應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與幼兒家庭溝通合作，為家長(zhǎng)提供科學(xué)育兒宣傳指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)?！保▊渥?此題考的是1996版《幼兒園工作規(guī)程》中的內(nèi)容）

3、【育萃專(zhuān)家解析】客觀現(xiàn)實(shí)

4、【育萃專(zhuān)家解析】不出聲的言語(yǔ)

5、【育萃專(zhuān)家解析】先快后慢

6、【育萃專(zhuān)家解析】嘗試錯(cuò)誤

7、【育萃專(zhuān)家解析】多血質(zhì)

8、【育萃專(zhuān)家解析】依從性

9、【育萃專(zhuān)家解析】親社會(huì)行為

10、【育萃專(zhuān)家解析】校長(zhǎng)

三、判斷題

1、【育萃專(zhuān)家解析】×。解析:幼兒教育是指對(duì)3～6歲兒童實(shí)施的教育。

2、【育萃專(zhuān)家解析】×。解析:福祿貝爾認(rèn)為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強(qiáng)制的、干涉的教育方法對(duì)幼兒的發(fā)展是無(wú)效的，必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動(dòng)。

3、【育萃專(zhuān)家解析】×。解析:1832年，法國(guó)《初等教育法》（即基佐法案）頒布后，政府將托兒所視為初等教育的基礎(chǔ)，要求公共教育部給予財(cái)政援助。1835年，公共教育部頒發(fā)《關(guān)于在各縣設(shè)立初等教育的特別視學(xué)官的規(guī)定》，提出視學(xué)官對(duì)托兒所具有視察和監(jiān)督的權(quán)力。這是國(guó)家正式管理托兒所的開(kāi)端。

4、【育萃專(zhuān)家解析】√。解析:《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位。樹(shù)立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時(shí)，要高度重視幼兒的心理健康。

5、【育萃專(zhuān)家解析】×。解析:幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以游戲?yàn)橹鳌?/p>

7、【育萃專(zhuān)家解析】√。解析:保育工作者是輔助教師負(fù)責(zé)嬰幼兒保健、養(yǎng)育和協(xié)助教師對(duì)嬰幼兒進(jìn)行教育的人員，因此也需要承擔(dān)部分教育兒童的任務(wù)。

8、【育萃專(zhuān)家解析】√。解析:我國(guó)幼兒教師的工作職責(zé)是針對(duì)3～6歲幼兒開(kāi)展保育和教育工作。

9、【育萃專(zhuān)家解析】√。解析:幼兒園課程評(píng)價(jià)的目的有兩方面:第一，了解幼兒的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，使教師能夠針對(duì)幼兒的需要、特點(diǎn)及個(gè)體差異，決定教育活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容及活動(dòng)形式、指導(dǎo)方式等；第二，了解課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施過(guò)程以及幼兒整體的發(fā)展?fàn)顩r，從而得知評(píng)價(jià)課程是否符合教育目的和適合幼兒。

10、【育萃專(zhuān)家解析】√。解析:教案是教師在鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)法等前期工作的基拙上，經(jīng)過(guò)周密策劃而編制的關(guān)于課程教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施方案。編寫(xiě)教案是教師備課工作中最為全面系統(tǒng)、深入具體的一步。

四、簡(jiǎn)答題

1、【育萃專(zhuān)家解析】

幼兒園教學(xué)活動(dòng)的方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，教師與兒童在共同活動(dòng)中采用的方法，它既包括“教”的方法，也包括“學(xué)”的方法。

幼兒園常用的教學(xué)方法有:（1）觀察法:觀察法可以讓幼兒直接與客體相互作用，可以豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大幼兒的眼界，有效地刺激幼兒的各種感官，鍛煉幼兒感知覺(jué)的敏銳性和大腦機(jī)能，發(fā)展幼兒的智力，尤其是觀察力，激發(fā)幼兒的求知欲，培養(yǎng)幼兒對(duì)周?chē)挛锏年P(guān)注和積極的態(tài)度。

（2）游戲操作法:游戲操作是以游戲的方式引導(dǎo)幼兒參與活動(dòng)，進(jìn)行操作學(xué)習(xí)。

（3）參觀法:參觀是教師根據(jù)教育目標(biāo)的要求，組織幼兒到園外，如自然界、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、社會(huì)生活場(chǎng)所等去學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

（4）演示、示范和范例法:演示、示范和范例等方法符合直觀性教學(xué)原則，也符合幼兒思維的特點(diǎn)，是幼兒園教學(xué)活動(dòng)中常用的方法。

（5）談話、討論法:談話與討論是教師和幼兒雙方圍繞一個(gè)問(wèn)題或主題，自由地發(fā)表自己的想法、意見(jiàn)，表達(dá)自己的感受、體驗(yàn)，進(jìn)行相互交流的過(guò)程。

2、【育萃專(zhuān)家解析】

（I）幼兒園課程管理多元化、自主化。

（2）幼兒園課程改革更多地將立足點(diǎn)放在兒童一邊:（3）0～6歲學(xué)齡前兒童教育課程一體化。

（4）幼兒園課程與社區(qū)教育和服務(wù)相融合。

（5）重視教師職業(yè)水平的提高。

3、【育萃專(zhuān)家解析】

所謂生活制度就是指在時(shí)間上和順序上科學(xué)地安排幼兒一日的生活，即根據(jù)幼兒各器官活動(dòng)及心

理活動(dòng)的規(guī)律，將幼兒在園一日生活中的主要環(huán)節(jié)，在時(shí)間上和程序上固定下來(lái)，以形成制度。執(zhí)行幼兒園生活制度需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題:（1）堅(jiān)持執(zhí)行；

（2）保教結(jié)合；

（3）家園同步；

（4）個(gè)別照顧；

（5）培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

4、【育萃專(zhuān)家解析】

幼兒睡眠前的準(zhǔn)備工作:（1）睡眠室環(huán)境的布置。睡眠環(huán)境要安靜，光線柔和、空氣通風(fēng)，條件允許的話可以讓幼兒自己選擇小床鋪，并從家里帶上自己喜歡的娃娃等毛絨玩具，可以讓幼兒產(chǎn)生一定的安全感。

（2）一般就餐以后，幼兒較興奮，教師可適當(dāng)組織一些較安靜的活動(dòng)，知散步、疊手帕、穿線等，讓幼兒的心情恢復(fù)平靜。

（3）進(jìn)入午睡室之前要組織幼兒上廁所，以免影響睡眠和出現(xiàn)尿床等現(xiàn)象。

（4）進(jìn)入午睡室以后，適當(dāng)?shù)亟o幼兒一些時(shí)間讓幼兒自己動(dòng)手脫鞋子、外套，教師提醒幼兒將其放到相應(yīng)的位置后檢查幼兒手上是否戴了小物品，一切檢查完畢后可以放一些輕柔的音樂(lè)幫助幼兒入睡。

五、論述題

1、【育萃專(zhuān)家解析】

（1）存在的問(wèn)題: ①家園合作尚不夠深入，較多地停留在表面，表現(xiàn)為“三多”和“三少”。即家長(zhǎng)雖然進(jìn)入了幼兒園，但參觀的多、參與的少；間接參與較多、直接參與少，家長(zhǎng)很少深入幼兒園教育過(guò)程深層次的環(huán)節(jié)中；一次性的直接參與多，經(jīng)常性的直接參與少。

②家庭和幼兒園的教育內(nèi)容脫節(jié)，表現(xiàn)在家長(zhǎng)來(lái)園參與活動(dòng)常常不過(guò)是和幼兒一起玩玩，如運(yùn)動(dòng)會(huì)參加比賽或生日會(huì)分享蛋糕等，而回家后不大可能把這些和家庭教育聯(lián)系起來(lái)。與之相對(duì)，學(xué)校教育又常常在家長(zhǎng)看不到幼兒園活動(dòng)的情況下進(jìn)行，因此難以產(chǎn)生有針對(duì)性的效果。

（2）解決策略: ①鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長(zhǎng)直接或間接地參與幼兒園教育。家長(zhǎng)直接參與是指家長(zhǎng)參與到幼兒園教育過(guò)程

中，如共同商議教學(xué)計(jì)劃、參與課程設(shè)置、加入幼兒園活動(dòng)、深入具體教育環(huán)節(jié)與教師聯(lián)手配合；家長(zhǎng)間接參與是指家長(zhǎng)為幼兒園提供人力、物力支持，或?qū)⒂嘘P(guān)意見(jiàn)反映給幼兒園和教師，如家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)聯(lián)系薄等，而自己不參與幼兒園教育各層次的決策和活動(dòng)。

②幼兒園幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀和教育方法。家庭教育的方法一般比較簡(jiǎn)單、盲目，溺愛(ài)、嬌慣孩子的現(xiàn)象十分普遍。因此，強(qiáng)化家長(zhǎng)“不僅是養(yǎng)育者，也是教育者”的意識(shí)，改善家長(zhǎng)的教育行為、教育方法，優(yōu)化家庭環(huán)境，貫徹《幼兒園工作規(guī)程》的要求，“幫助家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識(shí)”是幼兒園的重要任務(wù)。