第一篇：實(shí)踐重要的辯詞

實(shí)踐重要的觀點(diǎn)

1、我認(rèn)為能力更重要。在大學(xué)生中不是廣為流傳60分萬歲的口號(hào)嘛，可見現(xiàn)代大學(xué)生并不把學(xué)習(xí)成績看作評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，人才應(yīng)該是綜合素質(zhì)的優(yōu)秀，而不是成績的優(yōu)秀?，F(xiàn)在找工作都看能力，沒有人拿成績死卡教條了。但是也不是說學(xué)習(xí)不重要，學(xué)習(xí)可以很好的為培養(yǎng)能力作保證，沒有腦子，沒有學(xué)識(shí)的人又何談能力呢！

時(shí)下，不少剛剛走出校門的大學(xué)生抱怨用人單位筑起的一道道“工作經(jīng)驗(yàn)”的門檻，制約了他們的擇業(yè)選擇。盡管很多大學(xué)生為此放棄了休息時(shí)間到處打工積累“經(jīng)驗(yàn)”，但記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，企業(yè)要求的是真正的“工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”。

近七成大學(xué)生缺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

“開始我們招聘本科生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們只會(huì)說、不會(huì)做；于是抬高價(jià)碼，招聘了研究生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們更會(huì)說，還是不會(huì)做”，部分人力資源主管曾發(fā)出這樣的抱怨。前不久，某省高校對(duì)即將畢業(yè)的近千名大學(xué)生作了問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，68.09％的大學(xué)生認(rèn)為，在擇業(yè)中最缺乏的是實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，這也是在參加招聘中最令人尷尬的“短處”之一。調(diào)查表明，多數(shù)大學(xué)生表示，在面試時(shí)，主考者提問最多的問題是：“你有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)嗎？”“你對(duì)這份工作的崗位要求了解多少？”“你對(duì)應(yīng)聘的崗位有心理和技能上的準(zhǔn)備嗎？”面對(duì)發(fā)問，很多大學(xué)生只能搖頭，一份工作就這樣飛走了。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，約有27％的人力資源主管認(rèn)為應(yīng)聘者的工作經(jīng)驗(yàn)越實(shí)用越容易被錄用，超過七成的跨國企業(yè)會(huì)根據(jù)具體職位的要求選擇應(yīng)聘者。

在現(xiàn)實(shí)中，把工作經(jīng)驗(yàn)看得比學(xué)歷和學(xué)校更為重要的招聘單位并不在少數(shù)：“名校出身、本科學(xué)歷還抵不上兩年工作經(jīng)驗(yàn)”——對(duì)招聘單位的工作經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)入門檻“恨之切切”的應(yīng)屆大學(xué)生也不在少數(shù)。

2、舉一個(gè)學(xué)自行車的例子。

騎自行車無疑是一種能力，這種能力是靠教師、家長講會(huì)的，還是靠學(xué)生練會(huì)的呢？

一位家長以為孩子要學(xué)會(huì)騎自行車，這是一件大事，必須認(rèn)真對(duì)待，必須反復(fù)地講騎車的知識(shí)：騎車要領(lǐng)20條，騎車須知50條，騎車注意事項(xiàng)30點(diǎn)。這些都循循善誘地、仔細(xì)認(rèn)真地、苦口婆心地給孩子講了，講清楚了，孩子也聽了，聽懂了，并且達(dá)到了倒背如流的熟練程度。盡管他耗費(fèi)了大量的時(shí)間，孩子背也用去了幾個(gè)月的時(shí)間，但給孩子一輛自行車，照舊還不會(huì)騎。并且有些過細(xì)的條條框框，不該在騎車之前講的條條框框，反倒起到了束縛孩子手腳的作用，使孩子對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生了畏懼心理。

另一位家長則認(rèn)為騎車是一種能力，能力要靠孩子自己去實(shí)踐才能形成，家長根本不可能代替。于是，他給孩子一輛自行車，又找到了一個(gè)大操場。讓孩子自己在那練，練了不到三天，孩子會(huì)騎自行車了。

事實(shí)上，學(xué)生們騎自行車的能力，確實(shí)是自己練出來的。由這個(gè)例子，學(xué)生們自己認(rèn)識(shí)到，能力的形成主要靠自己實(shí)踐。

3實(shí)踐和學(xué)習(xí)同樣是很重要，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，往往體現(xiàn)出的是才華和能力，而學(xué)習(xí)是很難鍛煉出來的，只有在實(shí)踐中去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，所以，實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要！

舉個(gè)簡單的例子：一個(gè)優(yōu)秀的辯論手是學(xué)習(xí)理論知識(shí)學(xué)出來的呢還是在實(shí)踐中鍛煉出來的呢？很顯然：實(shí)踐更鍛煉意志和能力，因此充分證明了實(shí)踐比學(xué)習(xí)更重要！第一，在大學(xué)階段大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉才能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的不足。從小學(xué)到高中，我們接受的絕大部分都是理論知識(shí)的教育，甚至到了大學(xué)也是三年理論學(xué)習(xí)，一年實(shí)踐鍛煉，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新世紀(jì)對(duì)高素質(zhì)人才的要求。教育部副部長章新勝說 “大學(xué)生如同農(nóng)民工”。就是因?yàn)槲覀儾蛔⒅貙?shí)踐鍛煉，空有一腔學(xué)識(shí)，卻不能把理論知識(shí)熟練的運(yùn)用到實(shí)際操作中。第二，在大學(xué)階段大學(xué)生應(yīng)該更注重實(shí)踐鍛煉才能更好的認(rèn)知理論知識(shí)。作為大學(xué)生，我們在理論知識(shí)上有一定的基礎(chǔ)，我們需要通過實(shí)踐鍛煉去磨合去消化我們的知識(shí)。比如說僅僅從書上學(xué)得一些金融知識(shí)就學(xué)會(huì)炒股了嗎？不是，只有通過實(shí)踐鍛煉才能夠讓你在實(shí)際操作中駕輕就熟的運(yùn)用這些理論

理論必須符合實(shí)踐。沒有實(shí)踐。一切理論都是空談。理論是為了實(shí)踐而服務(wù)的?？v觀歷史。也能深刻體會(huì)到這點(diǎn)。當(dāng)然。如果大學(xué)一味追求學(xué)習(xí)。當(dāng)然沒有錯(cuò)。結(jié)果是出來后，你的競爭力將大大降低。因?yàn)樵谀銤撔膶W(xué)習(xí)的幾年時(shí)間里，你已經(jīng)嚴(yán)重和外界文化脫軌，當(dāng)然這也與我國現(xiàn)在的教育方法有關(guān)系。要記住。書上的東西都是過去式！要真正有競爭性，你必須了解市場。而且是越新越全為好。如果你拿書上的案例來分析正在發(fā)生的事件，那錯(cuò)誤幾率是非常大的。所以現(xiàn)在的大學(xué)生要保持競爭優(yōu)勢，就必須在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上增加一定的實(shí)踐，保持與時(shí)具進(jìn)！

理論都是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來的，當(dāng)一個(gè)事物一旦進(jìn)入了課本到走入課堂，相對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)落伍了，課本上的知識(shí)永遠(yuǎn)只能作為參考和基礎(chǔ)，要求發(fā)展，就需要以實(shí)踐來累積經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新嘗試。所以應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余多參加實(shí)踐活動(dòng)。

個(gè)人認(rèn)為參加社會(huì)實(shí)踐的作用大于埋頭讀書。提倡大學(xué)生多多參加實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生活是從學(xué)生時(shí)代向社會(huì)時(shí)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)過渡階段，相對(duì)來講學(xué)業(yè)已經(jīng)不算緊張了，如果能在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上多多參加社會(huì)活動(dòng)，畢業(yè)后初入職場會(huì)相對(duì)輕松適應(yīng)。我們常說，社會(huì)是一所大學(xué)校，參加社會(huì)活動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)的過程，這種學(xué)習(xí)是以后職場生涯幾十年的重要基礎(chǔ)。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹危ㄋ危┤魏卫碚摱疾蝗绗F(xiàn)實(shí)具體?！驈奈模ㄖ校?/p>

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?毛澤東

中國人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子。”這句話對(duì)于人們的實(shí)踐是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的—— 毛澤東

學(xué)習(xí)更重要 如果沒有學(xué)習(xí)的知識(shí)作為引導(dǎo)那么實(shí)踐是不是像沒頭的蒼蠅沒有目標(biāo)而失去了它的意義？請問對(duì)方辯友：古人講“學(xué)以致用”是不是說先學(xué)后用呢？（是的）那么再次請問對(duì)方辯友：沒有學(xué)到知識(shí)怎么用呢？也就是說您怎么實(shí)踐呢？

一、國家為什么重視教育？而為什么學(xué)生不直接去社會(huì)上實(shí)踐而來學(xué)校上學(xué)呢？ 就是因?yàn)閲易⒁獾綄W(xué)習(xí)理論的重要性，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，它可以幫助一個(gè)國家從無到有，從貧弱到富強(qiáng)。難道這還不能夠體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的重要性嗎？

二、假如去修建一棟帝王大夏的時(shí)候，你能夠直接從建第二層建起嗎？那是不可能的事，就正如學(xué)習(xí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)和基石一般，沒有足夠的理論知識(shí)，根本就不能夠?qū)?shí)踐發(fā)揮到極限，最后就只會(huì)像12級(jí)臺(tái)風(fēng)一樣，強(qiáng)勁有余，而后勁不足。（俗稱快槍手。）所以，學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要。

學(xué)習(xí)是固本之舉，學(xué)習(xí)是源頭活水。莊子說“吾生也有涯，而知也無涯”，是說學(xué)無止境?！度纸?jīng)》勸說人們“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”，是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)人成長的重要。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主舒爾茨指出，人類的未來不取決于空間、能源和耕地，而是取決于人類智力的開發(fā)。知識(shí)就是力量，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。應(yīng)該以何種態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)呢？胡總書記勉勵(lì)青年干部時(shí)說，就是要下大氣力地學(xué)，要只爭朝夕地學(xué)，如饑似渴地學(xué)，持之以恒地學(xué)。

現(xiàn)在由正方羅廣博發(fā)言;命題為大學(xué)生學(xué)習(xí)期間該干什么！學(xué)習(xí)期間當(dāng)然該學(xué)習(xí)了!雖然很多東西可以實(shí)踐出真理!但我們也看到實(shí)踐出真理的道路是很曲折的!我們可以從課本上學(xué)到別人經(jīng)過曲折的道路而總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn) 讓我們少走彎路 那何樂而不為呢??

埋頭學(xué)習(xí)也并不是壞事，如果只注重社會(huì)實(shí)踐，那還要讀什么大學(xué)，可以將學(xué)業(yè)控制在高中或者初中就好，何必多此一舉呢，雖說社會(huì)實(shí)踐是很重要，但一旦沒有完成學(xué)業(yè)就出來實(shí)踐，到頭來還不是等于沒讀過大學(xué)，所以我覺得要先苦讀學(xué)業(yè)而后在社會(huì)實(shí)踐才是真正的硬道理

第二篇：實(shí)踐重要的辯詞

能力重要觀點(diǎn)

1、我認(rèn)為能力更重要。在大學(xué)生中不是廣為流傳60分萬歲的口號(hào)嘛，可見現(xiàn)代大學(xué)生并不把學(xué)習(xí)成績看作評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，人才應(yīng)該是綜合素質(zhì)的優(yōu)秀，而不是成績的優(yōu)秀?，F(xiàn)在找工作都看能力，沒有人拿成績死卡教條了。但是也不是說學(xué)習(xí)不重要，學(xué)習(xí)可以很好的為培養(yǎng)能力作保證，沒有腦子，沒有學(xué)識(shí)的人又何談能力呢！

例子1時(shí)下，不少剛剛走出校門的大學(xué)生抱怨用人單位筑起的一道道“工作經(jīng)驗(yàn)”的門檻，制約了他們的擇業(yè)選擇。盡管很多大學(xué)生為此放棄了休息時(shí)間到處打工積累“經(jīng)驗(yàn)”，但記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，企業(yè)要求的是真正的“工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”。

近七成大學(xué)生缺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

“開始我們招聘本科生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們只會(huì)說、不會(huì)做；于是抬高價(jià)碼，招聘了研究生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們更會(huì)說，還是不會(huì)做”，部分人力資源主管曾發(fā)出這樣的抱怨。

前不久，某省高校對(duì)即將畢業(yè)的近千名大學(xué)生作了問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，68.09％的大學(xué)生認(rèn)為，在擇業(yè)中最缺乏的是實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，這也是在參加招聘中最令人尷尬的“短處”之一。

調(diào)查表明，多數(shù)大學(xué)生表示，在面試時(shí)，主考者提問最多的問題是：“你有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)嗎？”“你對(duì)這份工作的崗位要求了解多少？”“你對(duì)應(yīng)聘的崗位有心理和技能上的準(zhǔn)備嗎？”面對(duì)發(fā)問，很多大學(xué)生只能搖頭，一份工作就這樣飛走了。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，約有27％的人力資源主管認(rèn)為應(yīng)聘者的工作經(jīng)驗(yàn)越實(shí)用越容易被錄用，超過七成的跨國企業(yè)會(huì)根據(jù)具體職位的要求選擇應(yīng)聘者。

在現(xiàn)實(shí)中，把工作經(jīng)驗(yàn)看得比學(xué)歷和學(xué)校更為重要的招聘單位并不在少數(shù)：“名校出身、本科學(xué)歷還抵不上兩年工作經(jīng)驗(yàn)”——對(duì)招聘單位的工作經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)入門檻“恨之切切”的應(yīng)屆大學(xué)生也不在少數(shù)。

“工作經(jīng)驗(yàn)”難與崗位匹配

為迎合社會(huì)需求，很多在校生只好利用學(xué)習(xí)時(shí)間去參加社會(huì)實(shí)踐或兼職，以求積累工作經(jīng)驗(yàn)。他們覺得，即使是短暫的工作經(jīng)歷，也會(huì)為自己將來的求職簡歷增添精彩的一筆。事實(shí)證明，這些通過兼職家教或商品促銷積累的“工作經(jīng)驗(yàn)”，僅僅是花拳繡腿，很少與所學(xué)專業(yè)相符合，與用人單位要求的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”相差甚遠(yuǎn)。

“大學(xué)生求職可能掉入了工作經(jīng)驗(yàn)的陷阱”，恒源祥集團(tuán)人力資源經(jīng)理朱廷杰告訴記者，我們要求的工作經(jīng)驗(yàn)指的是在企業(yè)中全職工作積累的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該與未來從事的崗位要求相匹配，并不是大多數(shù)求職學(xué)生在簡歷的工作經(jīng)驗(yàn)一欄中填寫的“做兼職”、“社會(huì)實(shí)踐”、“短期實(shí)習(xí)”等等。

據(jù)了解，在企業(yè)招聘IT人才的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)中，排在第一位的是項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，比重占到了42％，排在第二位的就是對(duì)技術(shù)技能的要求，比重為24％，然后是理論知識(shí)占18％，職業(yè)規(guī)劃占9％，面試素質(zhì)占7％。

這充分說明，企業(yè)不是不招聘畢業(yè)生，而是畢業(yè)生“技能與經(jīng)驗(yàn)”缺失，不能滿足“上崗即工作”的基本要求！

加強(qiáng)專業(yè)對(duì)口實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

很多大學(xué)生曾抱怨，現(xiàn)在找個(gè)專業(yè)對(duì)口的實(shí)習(xí)單位太難了，因此只要有實(shí)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，不管是否專業(yè)對(duì)口，也不管對(duì)自己的將來職業(yè)是否有益，先進(jìn)去實(shí)習(xí)在說，至少簡歷上會(huì)增加漂亮的一筆。

“大學(xué)生這種為了混?工作經(jīng)驗(yàn)?的做法，實(shí)在不可取。實(shí)習(xí)是為就業(yè)打基礎(chǔ)，并不是實(shí)習(xí)的行業(yè)越多越好，針對(duì)性地選擇實(shí)習(xí)崗位才是最重要的。在選擇崗位時(shí)，應(yīng)盡量選擇與自身專業(yè)相關(guān)的崗位和自己有興趣的崗位，這樣才能最大限度地發(fā)揮出潛力，為擇業(yè)增加砝碼”，中智人力資源管理公司的段然說：“通過進(jìn)行針對(duì)性的崗位實(shí)踐，不但進(jìn)一步掌握了課本上的知識(shí)，還從實(shí)踐中學(xué)到了許多課本以外的技能，對(duì)專業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了在校時(shí)的狹隘理解，使自己在專業(yè)業(yè)務(wù)能力上有所提高”。

2、舉一個(gè)學(xué)自行車的例子。

騎自行車無疑是一種能力，這種能力是靠教師、家長講會(huì)的，還是靠學(xué)生練會(huì)的呢？

一位家長以為孩子要學(xué)會(huì)騎自行車，這是一件大事，必須認(rèn)真對(duì)待，必須反復(fù)地講騎車的知識(shí)：騎車要領(lǐng)20條，騎車須知50條，騎車注意事項(xiàng)30點(diǎn)。這些都循循善誘地、仔細(xì)認(rèn)真地、苦口婆心地給孩子講了，講清楚了，孩子也聽了，聽懂了，并且達(dá)到了倒背如流的熟練程度。盡管他耗費(fèi)了大量的時(shí)間，孩子背也用去了幾個(gè)月的時(shí)間，但給孩子一輛自行車，照舊還不會(huì)騎。并且有些過細(xì)的條條框框，不該在騎車之前講的條條框框，反倒起到了束縛孩子手腳的作用，使孩子對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生了畏懼心理。另一位家長則認(rèn)為騎車是一種能力，能力要靠孩子自己去實(shí)踐才能形成，家長根本不可能代替。于是，他給孩子一輛自行車，又找到了一個(gè)大操場。讓孩子自己在那練，練了不到三天，孩子會(huì)騎自行車了。

事實(shí)上，學(xué)生們騎自行車的能力，確實(shí)是自己練出來的。由這個(gè)例子，學(xué)生們自己認(rèn)識(shí)到，能力的形成主要靠自己實(shí)踐。

實(shí)踐重要的諺語

一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。

——蕭伯納（英）

●一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。

——歌德（德）

●實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。

——車爾尼雪夫斯基（俄）

●有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。

——薩迪（波斯）

●不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。

——荀況（戰(zhàn)國）

●耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

——?jiǎng)⑾颍h）

●百聞不如一見。

——班固（漢）

●紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

●天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡。

——陸游（宋）

●講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。

——王廷相（明）

●自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之。

——林希元（明）

●心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也。

——顏元（清）

●學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。

——李光地（清）

●一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

——魯迅（中）

●只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。

——巴人（中）

●任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。

——沈從文（中）

●一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。

——莎士比亞（英）

●人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。

——馬克思（德）

●力行而后知之真。

——王夫之（清）

●行動(dòng)生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語；斷語又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無窮?！招兄ㄖ校?/p>

●行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

——陶行知（中）

●你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東（中）

●一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。

——毛澤東（中）

●只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。

——瞿秋白（中）

●理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。

——達(dá)·芬奇（意）

●人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）

●理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來解決。

——車爾尼雪夫斯基（俄）

●理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。

——列寧（蘇）

●知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

●專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。

——魯迅（中）

●通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。

——毛澤東（中）

●經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。

——陶鑄（中）

●用理論來推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論。

——廖沫沙（中）

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?毛澤東

?中國人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子?！边@句話對(duì)于人們的實(shí)踐是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是

真理。離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的—— 毛澤東

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?真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理?！?jīng)過大學(xué)四年，你會(huì)從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把

握時(shí)間，從交流中鍛煉表達(dá)，從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值，從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量?！?李開復(fù)

?無論學(xué)習(xí)何種專業(yè)、何種課程，如果能在學(xué)習(xí)中努力實(shí)踐，做到融會(huì)貫通，我們就可以更深入

地理解知識(shí)體系，可以牢牢地記住學(xué)過的知識(shí)。外出打工或做項(xiàng)目時(shí)，不要只看重薪酬待遇（除非生活上確實(shí)有困難），有時(shí)候，即便待遇不滿意，但有許多培訓(xùn)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我們也值得一試。開復(fù)—— 李

?民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，任何地區(qū)和國家，民主制度的狀況、優(yōu)劣，都要以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)—— 溫家寶

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知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙?！?托馬斯·富勒學(xué)問不只是來自書本，大半是來自社會(huì)，來自生活的實(shí)踐?！蟮呐囵B(yǎng)在實(shí)踐。使用就是最大的培養(yǎng)?！?牛根生科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和

經(jīng)驗(yàn)的呼聲。

—— 斯大林

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第三篇：責(zé)任重要一辯詞

尊敬的主席、評(píng)委，各位觀眾：

大家下午好！

今天我們討論的是能力比責(zé)任更重要還是責(zé)任比能力更重要，我方認(rèn)為能力比責(zé)任更重?？v觀整場辯論賽，正方辯友所有的邏輯論證都集中指向一點(diǎn)：缺乏責(zé)任心是多么的可怕？缺乏責(zé)任心會(huì)導(dǎo)致做不好工作，會(huì)危害個(gè)人、危害企業(yè)、危害社會(huì)？而且，缺乏責(zé)任，能力越大，危害越大。而我方認(rèn)為這是對(duì)方辯友在危言聳聽，無限制的擴(kuò)大缺乏責(zé)任的弊端。原因如下：在我們共同的立論中都承認(rèn)責(zé)任是一種做好事情的良好態(tài)度價(jià)值觀。我就想請問對(duì)方辯友了，難道我沒有責(zé)任心不能去奉獻(xiàn)社會(huì)，那么我就一定要危害社會(huì)嗎？正如古人言：達(dá)，則兼濟(jì)天下；窮，則獨(dú)善其身。我沒有責(zé)任去兼濟(jì)天下難道我就不能獨(dú)善其身嗎？難道我就不能固守咱們的中庸思想，不偏不倚嗎？是不是對(duì)方辯友告訴我們，在今天這個(gè)社會(huì)你不是男人就必須是女人嗎？難道就不能是中性人或者變性人？所以，我們即使沒有責(zé)任，或者沒有責(zé)任心、責(zé)任感，也可以不用給個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)造成危害??？

現(xiàn)在讓我們來反思這樣一個(gè)問題？能力是基礎(chǔ)，是根本！沒有能力，何談責(zé)任？請問我也想像范仲淹一樣“先天下之憂而憂”，我也想像劉翔一樣跑世界第一，但是我沒有能力能行嗎？萬丈高樓平地起，請問沒有能力這個(gè)基礎(chǔ)豈不就是空中樓閣？沒有能力這個(gè)基礎(chǔ)這個(gè)根本，豈不就是無本之木、無源之水？正如《蜘蛛俠》里面所說：能力越大，責(zé)任越大！能力是決定責(zé)任大小的，責(zé)任是依附能力存在而存在的，請問沒有了能力，責(zé)任如何存在？在此，我鄭重的代表我方辯友、評(píng)委以及全場觀眾，請對(duì)方辯友在總結(jié)中為我們清楚的證明：沒有了能力，責(zé)任到底如何存在？沒有了能力，責(zé)任究竟怎么發(fā)揮作用？當(dāng)然了，這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ睫q友又會(huì)告訴我們：沒有能力，只要有責(zé)任心，我們可以通過責(zé)任去激發(fā)、去培養(yǎng)能力。那么，我就不明白了，責(zé)任最后不還是通過能力才發(fā)揮作用嗎？責(zé)任最后能夠產(chǎn)生作用不還是得靠能力嗎？請對(duì)方辯友為我們論證！

在我方的一辯立論中，已經(jīng)很清晰的為大家證明了對(duì)于個(gè)人、企業(yè)甚至是整個(gè)社會(huì)，能力才是決定性因素。不論是個(gè)人要解決生存問題實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還是企業(yè)要發(fā)展獲得盈利，追本溯源，古今中外，上下幾千年，生產(chǎn)力才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。請問，生產(chǎn)力是屬于能力范疇還是責(zé)任范疇喃？就算我們今天站在這里，在豐富的物質(zhì)文明基礎(chǔ)上進(jìn)行主題辯論，擴(kuò)展我們的精神文明，請問是什么創(chuàng)造的？現(xiàn)在，讓我方借你一雙能力的慧眼，把這世界看個(gè)清清楚楚、明明白白，因?yàn)榉彩菍W(xué)過馬克思唯物辨證論的人都知道，不論是物質(zhì)文明還是精神文明都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。請問，勞動(dòng)是能力范疇還是責(zé)任范疇？答案是顯而易見、不言而喻的，勞動(dòng)是能力??！綜上所述，我方認(rèn)為能力比責(zé)任更重要！

第四篇：普通話與方言哪個(gè)更重要正方辯詞

一辯陳述：我方認(rèn)為普通話比方言更重要。從以下四個(gè)方面來說：1，從普通話自身來說，故名思意，是普遍通用的話，是大家都能聽的懂的交流工具。而且普通話音韻和諧四聲鮮明，給人以視覺上的美感。彌補(bǔ)我們某些方面的不足。2，從歷史角度來分析，從秦始皇的書同文到清朝的滿人學(xué)漢文，更證明了統(tǒng)一語言的重要性。3，從我國情出發(fā)：我國是多民族國家，相對(duì)應(yīng)方言也是多種多樣而且我們接觸的人多是來自四面八方，不說方言很難進(jìn)行交流和表情達(dá)意的。再者，普通話是一個(gè)現(xiàn)代文明人最基本的表現(xiàn)，在任何場合，用普通話交流不僅是一種講文明有禮貌的表現(xiàn)，還是一個(gè)人知識(shí)底蘊(yùn)，文化素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。它決定著一個(gè)社會(huì)的和諧程度，一個(gè)國家國民素質(zhì)的高低，講普通話是每個(gè)中國人的義務(wù)和責(zé)任。自從推廣普通話以來，大大促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族的團(tuán)結(jié)和文化教育的提高。4，從我國與世界的關(guān)系來說：中國如世以來，與世界的關(guān)系更為密切，對(duì)世界的和平與發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用，對(duì)世界的影響越來越大。世界各地孔子學(xué)院的興起就是一個(gè)很好的例子。外國人學(xué)的是中國的普通話而不是我們的方言，在國際上，普通話代表中國，是中國的形象。最后普通話是必須的標(biāo)準(zhǔn)的。而方言完全根據(jù)自身愛好而決定的?？傊粋€(gè)國家有統(tǒng)一的語言是這個(gè)國家能夠穩(wěn)定團(tuán)結(jié)和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是這個(gè)國家推銷自己文化和理念的招牌。所以，我方認(rèn)為普通話比方言更重要。

我方2辯的問題是：如今盛興的孔子學(xué)院是教漢語為什么不教方言呢？至于對(duì)方辯友的方言促進(jìn)文化的多樣性。我方認(rèn)為：古人說的好啊，多則亂，則雜。我想對(duì)方辯友不會(huì)讓我們國家變的雜亂無章吧。而普通話有利用我們和諧社會(huì)的構(gòu)建，利于中國走向世界。所以我方認(rèn)為普通話比方言能重要。

我方3辯的問題是：你考普通話等級(jí)證為什么不考方言等級(jí)證呢？對(duì)方說普通話是一個(gè)交流工具。那么方言不是交流的工具嗎？而且普通話的范圍不是更大嗎？所以做為交流工具普通話更重要。

對(duì)方辯友說許多小品影視劇是用方言演的。那么我請問一下，這些是不是藝術(shù)？既然是藝術(shù)，那和我們的生活一樣嗎？你是活在藝術(shù)中呢，還是活在生活中？既然你活在生活之中，那就要說普通話，是不是證明普通話比方言更重要呢？對(duì)方辯友說：我們的一生中，不工作的時(shí)間長。我請對(duì)方辯友算一下：假如你活一百歲，從兩歲上幼兒園到六十歲退休，這段時(shí)間你都要說普通話，請問是你說方言的時(shí)間多嗎？如果連這都算不清，請回到小學(xué)重上吧。既然你的一生大部分都在說普通話，是不是說普通話比方言更重要呢？至于對(duì)方辯友說：普通話與方言的關(guān)系好比兒子與母親的關(guān)系，我們要兒子就忘了母親了嗎？我方認(rèn)為，我們說普通話并沒有舍棄方言，只是比方言更重要而已。母親與兒子我們只能說，長江后浪推前浪，青取之于藍(lán)而青于藍(lán)……所以普通話比方言更重要?？鬃又v課用的是雅言，是當(dāng)時(shí)的普通話，既然連古人都知道有普通話講課是不是證明普通話比方言更重要呢？ 因?yàn)槿鐣?huì)的融合越來越密切，交流越來越頻繁廣泛，不學(xué)好普通話怎么能行呢?有些工作對(duì)普通話是有要求的，比如：主持人，老師，播音員。況且，我們的專業(yè)如果對(duì)口就是做老師。普通話是中國人溝通的紐帶，我們是多民族的國家，每個(gè)民族都有自己的語言，如果沒有統(tǒng)一的語言大家怎么溝通呢？為了社會(huì)的進(jìn)步，方便我們的交流有必要有一個(gè)統(tǒng)一的語言，這就是普通話誕生的重要性。

我們承認(rèn)方言也很重要，但是與普通話相比較，還是沒有后者重要。現(xiàn)在國家正在發(fā)展正在進(jìn)行全國的語言統(tǒng)一，普通話一定要普及的，方言只是在某個(gè)地區(qū)之內(nèi)有較好的用處，但出去就不好說了。因?yàn)槟悴粫?huì)方言會(huì)被村民恥笑，但如果你不會(huì)普通話就會(huì)被外國人恥笑。在他們眼里，你就是連一個(gè)普通話都不會(huì)說的中國人，而這樣中國就會(huì)被外國人恥笑，因?yàn)橹袊腥诉B自己的語言都不會(huì)說。你受的教育就都浪費(fèi)了，因?yàn)槟闶怪袊鴣G臉了。

說普通話是我們每個(gè)人的義務(wù)，如果不履行義務(wù)你又何談愛國呢？方言是給我們的生活添了色彩，但她只限于局部和藝術(shù)，而我們強(qiáng)調(diào)的是整體和生活。在今天這樣的社會(huì)里，有誰會(huì)安于在一個(gè)地方生活呢?你要出去不講普通話怎么行呢？你怎么交流和溝通呢？至于藝術(shù)，那是高于生活的。我們不可能也不能夠生活在藝術(shù)中，而要回到生活中的現(xiàn)實(shí)而來。至于方言能夠找老鄉(xiāng)，你的一生是工作是學(xué)習(xí)而不是找老鄉(xiāng)，一句話說的好?。核l(xiāng)遇故知——債主。你還不如不找呢，碰上要錢的了，何必呢。所以我們說普通話是一個(gè)國家文明程度的重要標(biāo)志又是我們社會(huì)主義精神建設(shè)的重要內(nèi)容，更是我們交流的重要工具，所以我方認(rèn)為普通話比方言更重要。

第五篇：一辯辯詞 能力建設(shè)更重要

主持人、對(duì)方辯友、各位評(píng)委以及觀眾：

大家好！

反方辯友??

所以我方認(rèn)為：要注重能力建設(shè)。

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“能力”的解釋是：能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。具體到工作人員，就是對(duì)其才干學(xué)識(shí)和專業(yè)技術(shù)水平方面的要求。我方認(rèn)為廣泛意義上的能力建設(shè)，就是對(duì)工作主體在知識(shí)、技能、制度等多方面的培養(yǎng)和提高。能力建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，兼容并包（這一點(diǎn)我方辯友會(huì)在接下來的論述中具體闡釋）（對(duì)于對(duì)方辯友的簡單理解，我方并不認(rèn)同）。

第一，對(duì)于人類社會(huì)而言，我們從刀耕火種、茹毛飲血的原始社會(huì)過渡到生活水平極大提高的文明社會(huì)，靠的就是不斷解放和發(fā)展的生產(chǎn)力。

第二，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說，他要有高超的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)能力。俗話說：“一頭獅子率領(lǐng)的綿羊勝過一只綿羊率領(lǐng)的獅子?！币粋€(gè)團(tuán)隊(duì)的管理和運(yùn)行需要領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用其卓越的管理能力使團(tuán)隊(duì)人力資源得到優(yōu)化配置，工作效率和效能大大提高。

第三，在黨和國家層面，面對(duì)紛繁多變的國際形勢和日益突出的社會(huì)矛盾，十六大以來提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，而作為一名公務(wù)人員，必須要加強(qiáng)以下六種能力，即：政治鑒別能力、依法行政能力、公共服務(wù)能力、業(yè)務(wù)才干能力、溝通協(xié)調(diào)能力、拒腐防變能力。十七大又提出，要構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力加強(qiáng)人才資源儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)中華民族的和平崛起。

構(gòu)建公共服務(wù)型政府任重道遠(yuǎn)，需要不斷培養(yǎng)和提高人的綜合能力。提高公務(wù)人員的綜合素質(zhì)、辦事效率、工作質(zhì)量，對(duì)于構(gòu)建廉潔、高效、勤政、務(wù)實(shí)的政府，具有重要意義。

綜合以上分析，在以高科技和信息化為主要特征的現(xiàn)代社會(huì)，要特別注重能力建設(shè)。能力建設(shè)可以全面帶動(dòng)作風(fēng)建設(shè)，沒有能力建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)如同無本之木，只是一紙空談。我方陳述完畢，謝謝！