第一篇：文才比口才更重要三辯的辯詞

文才比口才更重要的辯詞

一、在工作中,書面交流是正式的、法律認(rèn)可的方式，也就是說，書面交流相對(duì)口頭交流有充足的證據(jù)；

二、對(duì)于遠(yuǎn)距離，書面交流因?yàn)楸瓤陬^交流更有充分的準(zhǔn)備，所以比較嚴(yán)謹(jǐn)。由于以上兩點(diǎn)，在工作中設(shè)計(jì)到實(shí)際問題都要采用書面形式傳遞信息。而口頭交流只是為形成的書面文字作準(zhǔn)備。

二、文才和口才是，本末的關(guān)系，沒有文才，口才就沒有了根基，就像無源之水，無本之木?？诓攀且粋€(gè)認(rèn)識(shí)的表達(dá)的能力，而文才是一個(gè)認(rèn)識(shí)的思想能力，沒有了文才怎能有口才的正確性，怎能有口才的滔滔不絕、瑯瑯上口。文才需要口才來表達(dá)，口才需要文才來充實(shí)，但先要有文才才能有口才，試想古今中外的政治家、外交家，那一個(gè)是文才貧瘠之輩？

三、我覺得文才會(huì)比較重要文才發(fā)自內(nèi)心表現(xiàn)于外也許有人天生口訥會(huì)因此遇到不少麻煩但文才如果他有的話至少可以有自信可以讓人信賴短期的接觸口才會(huì)表現(xiàn)出它的功用但作為一個(gè)長(zhǎng)期處于社會(huì)的人你的文才會(huì)讓你與眾不同當(dāng)然了口才也十分重要

四、文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.五、文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能；口才，在字典重的解釋為說話的才能。在二者中我覺得文才比口才更重要，有口才文才讓人覺得沒檔次，會(huì)說就變成了會(huì)吹別會(huì)貧.因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)先見文憑后見人這就說明文才比口才重要。還有，文才好了，口才也自然好了！沒有文才口才也不會(huì)好，說也說不出來當(dāng)然是文才比口才要重要了?。阕约合胍幌胙?，你只有口才的話，你想說話的話你肚子里面什么都沒有，你說什么??？對(duì)不對(duì)呀？一句話，文才是口才的基礎(chǔ)。你是要參加辨論會(huì)吧！如果說文才比口才重要的話，你可以舉很多例的呀，比如作家呀，還有打仗不是要文才嗎！文才可以巧妙的罵人，象魯迅，口才好沒有什么家當(dāng),但是,文才卻有個(gè)作家當(dāng)！!~~你說是不是??！!~~ 沒有文才哪來的口才。就像是宰相肚里能稱船．．但也要有個(gè)肚子才行呀。

六、口才代表語言，文才代表思想，如果你只要一個(gè)選擇---傻瓜和啞巴，你選哪個(gè)？一個(gè)正常的人可能都會(huì)選后者的。這顯然說明思想比語言重要，或者說文才比口才重要啊。我認(rèn)為沒有文才哪來的口才，自古以來，多少文人騷各留下了勝美的華章與輝煌，有多少是靠一張口來論以成事的。沒有了文才，說出來的只能是夸夸其談。文才是基礎(chǔ)，沒有好的文才作基礎(chǔ)，口才也好不到哪兒去，好的口才總是會(huì)以良好的文才知識(shí)作基礎(chǔ)的，那是一種內(nèi)涵，否則也是夸夸其談，話中無深意。于是有人說，我們沒有文才，就不能學(xué)會(huì)如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國(guó)有九千萬農(nóng)民，他們每個(gè)人都會(huì)說話，但他們沒有文才，因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具，沒有文才就不可能有口才。能寫的不一定能說，比如韓非子，能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。沒有文采，何來口才，給我一口大鍋，我可以作出拔絲太陽。有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。

七、當(dāng)今社會(huì)雖說交流溝通都是用的“口才”,但沒有文才,想說可不會(huì)說,說不出來,那么和談口才.我方可以：

第一、擴(kuò)大“文才”外延，說文才= =文采，因此凡是生活中需要?jiǎng)庸P的地方都屬于文才（包括填表格的能力）；

第二、文字以及其他是在語言已經(jīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演化而來的，其作為信息載體的特殊作用是口才永遠(yuǎn)代替不了的； 第三、口才受先天條件約束太大，而文才相對(duì)（注意是相對(duì)）更在于后天的培養(yǎng)，因此對(duì)無法改變先天的我們追求后天的培養(yǎng)更有效也更重要。第四、傳統(tǒng)重文才輕口才的觀念形成有一定道理，現(xiàn)在雖然也提倡強(qiáng)調(diào)口才，但并不意味著文才就不再比口才重要了，而是反對(duì)過去那種拉一派打一派總走極端的做法。隨便想想就四條，是我的話就夠說了~~~~不過打辯論這種題目反方只要抓住一個(gè)東西就夠了，就是辯論中少不了口才。尤其是中國(guó)文化講“得意而妄言”其實(shí)很有傳統(tǒng)的了。（這個(gè)好像扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)）不過人們對(duì)于語言表達(dá)的不信任度是根深蒂固了，猶如鄙視公孫龍、鄧析，或蘇秦、張儀之類一樣。文才比口才更重要的3辯辯詞和例子

文才是要積累的，口才則是要鍛煉的。姑且不論兩者的高下，想要文才有成，單單所耗的時(shí)間往往便是一生；所謂“文無第一，武無第二”，習(xí)文講究的就是一個(gè)修煉自身與不斷進(jìn)步的過程，這頗和人道無盡之意。而口才，短時(shí)期（相對(duì)而言）便可有所成就，但要真正練到大成，除了靈思利口外，更重要的，還是要一種氣勢(shì)與底蘊(yùn)。這樣，才能在與人雄辯之時(shí)，信手拈來，灑脫自在，以致對(duì)方無語可言；而這種氣勢(shì)與底蘊(yùn)，卻正是在積累文才時(shí)所培養(yǎng)起來的?！獞?zhàn)國(guó)之時(shí)，孟子素有善辯之名，其曾云：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”；觀其名辯，無不是以小見大，步步引入，“以子之矛，攻子之盾”，直至對(duì)方“顧左右而言他（不敢繼續(xù)辯下去了）”。而這種看似簡(jiǎn)單之極的辯力，設(shè)身想之，是靠無數(shù)場(chǎng)屢敗屢戰(zhàn)的辯論撐起來嗎？！即便有一部分是，但汲取經(jīng)驗(yàn)，又何嘗不是一次次文才的積累！——世界大獎(jiǎng)諾貝爾，為何有文學(xué)獎(jiǎng)而無辯客獎(jiǎng)？——著名詩人及“七子之歌”的作者聞一多，也曾苦練口才，為何卻以詩歌而聞名？——國(guó)學(xué)大師季羨林去世，舉國(guó)哀痛：中國(guó)文學(xué)界損失巨大！而人們可曾記住誰是中國(guó)最著名的口才大師？——美國(guó)著名的演講家中，無論是黑人解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金還是現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，抑或林肯，他們?cè)诔晒Φ耐瑫r(shí)，可有人曾想到他們是怎樣寫出如此適于他們發(fā)揮激情并感動(dòng)世人的演講稿的？——最簡(jiǎn)單的，你口才再好，若有何明悟，想傳告世人，倘文才欠佳，又缺乏高人幫忙解說，難不成去自費(fèi)做巡回演講？外國(guó)人可能還聽不懂！會(huì)講不會(huì)做，若非如此，中國(guó)人何至如此奇缺國(guó)文精英翻譯（有較高的文學(xué)功底），何至于空有一大堆國(guó)學(xué)大師卻無一人榮摘諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？！——這樣的例子，不勝枚舉！現(xiàn)在還需要說嗎？！口才好，是歷練的結(jié)晶；而文才好，是一生的財(cái)富！口才好，能助人在花花社會(huì)中得心應(yīng)手，但底蘊(yùn)不厚，也是個(gè)毫無氣質(zhì)的庸才；而文才好，在不斷增長(zhǎng)人信心的同時(shí)，也使人明心見性、修養(yǎng)漸佳，而信仰不墜、不懈奮進(jìn)；即便口才不好，鍛煉起來也能事半功倍（戰(zhàn)國(guó)名家韓非子原本也是個(gè)結(jié)巴呀），利于大成。如此一看，高下立判。對(duì)方問：嘴巴，就是以最直接，最快捷的方式表達(dá)一個(gè)人的想法，也是人與人之間最原始的溝通方式。當(dāng)文字的才能和訴說的才能放在一起的時(shí)候，后者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個(gè)人連說話都不能讓別人信服，那么有再深厚的文筆有又何用呢？

回答：因?yàn)槿粘＝浑H以口頭交際為主,你見過誰一說話就提筆寫的嗎?所以口才當(dāng)然比文才重要.而且由于口頭交際是面對(duì)面的交流,在交際過程中,對(duì)方不僅是聽懂你的意思,而且還能通過你的口頭表達(dá)感受到你多方面的素質(zhì),比如人品和氣質(zhì)、知識(shí)面、幽默感等等，所以現(xiàn)在的各種錄用考試中，面試是一種主要手段，有的錄用考試甚至只有面試而不用筆試，就是這個(gè)道理。

文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.當(dāng)今社會(huì)雖說交流溝通都是用的“口才”,但沒有文才,想說可不會(huì)說,說不出來,那么和談口才.常會(huì)出現(xiàn)這中情況,兩個(gè)人都說得是同一件事,但所表達(dá)的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎? 因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒有了文才 就等于啞巴吃了黃連,不是嗎? 口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢(shì)?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌恕?/p>

有文才是好的口才的基礎(chǔ)，口才只是表達(dá)的方式。比如要有電，才可以看電視。光有一個(gè)電視沒有電那什么也沒用。口才只是文才的一種表現(xiàn)形式之一，一個(gè)人可以沒有口才，但只要她有足夠的文才，她完全不需要單單的用嘴巴去說，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度信息化的社會(huì)，文才的表現(xiàn)已經(jīng)不僅僅局限于口頭訴述，試想，一個(gè)有文才有能力的人難道只能通過開上千，甚至上萬次的演講才能將她的文才表現(xiàn)出來么？

三辯可用的提問：

1、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢？

2、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才？

3、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

4、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

5、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢？

6、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？

7、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果在沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

8、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”？

9、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維？

10、請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡(jiǎn)歷這敲門磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒有啊對(duì)方辯友。

11、對(duì)方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？

12、對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。（如果沒有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要）

13、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家 ??？

14、對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫出來指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒有文才就表達(dá)不出口才。

15、請(qǐng)問對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)？

16、請(qǐng)問對(duì)方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

17、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場(chǎng)演講會(huì)？能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落？

18、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問對(duì)方辯友，有誰靠口才好當(dāng)了偉人的？

19、你們老是說口才好能夠在銷售行業(yè)、社會(huì)交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請(qǐng)問在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書行業(yè)、寫作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要啊？難道就靠你口才好就能編出中國(guó)四大名著嗎？

20、對(duì)方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)中外演講比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)自己內(nèi)心的情懷？

21、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩三百首是不是靠有文才的人寫出來的？難道靠你們口才好的人寫的嗎？

22、請(qǐng)問對(duì)方辯友，在法律上（從說服力角度講），書面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大??？你總不能光靠一把嘴來承諾吧？

23、對(duì)方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對(duì)方辯友。

24、現(xiàn)在社會(huì)都流行寫博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫網(wǎng)絡(luò)小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對(duì)方辯友？你如何跟得上時(shí)代的潮流啊？

25、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你應(yīng)該也上網(wǎng)玩QQ吧？如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風(fēng)，憑著口才好與別人聊天嗎？

26、請(qǐng)問對(duì)方辯友，老師每次要你“寫”作業(yè)呢？還是要你“說”作業(yè)??？

27、對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？

28、請(qǐng)問對(duì)方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_上千、上萬場(chǎng)的演講，而是寫成著作呢？

29、對(duì)方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會(huì)世界上每種語言嗎？

30、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識(shí)的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對(duì)方辯友？

31、對(duì)方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個(gè)人簡(jiǎn)歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢？ 反攻對(duì)方的問題

1、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學(xué)校要設(shè)這么多專業(yè)科，學(xué)這么多專業(yè)？為什么不直接設(shè)口才專業(yè)科培養(yǎng)我們口才？

2、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們?yōu)槭裁催€要學(xué)語文、數(shù)學(xué)、物理等課程，不直接學(xué)口才呢？

3、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會(huì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢？

4、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才？

5、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

6、請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

7、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢？

8、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？

9、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

10、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”？

11、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維啊對(duì)方辯友？

12、請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡(jiǎn)歷這敲門磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒有啊對(duì)方辯友。

13、對(duì)方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？

14、對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。（如果沒有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要）

15、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家??？

16、對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫出來指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒有文才就表達(dá)不出口才。

17、請(qǐng)問對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)？

18、請(qǐng)問對(duì)方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

19、請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場(chǎng)演講會(huì)？能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落？

20、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問對(duì)方辯友，有誰靠口才好當(dāng)了偉人的？

第二篇：口才比文才更重要一辯稿（模版）

尊敬的主席、評(píng)委以及參賽隊(duì)員，觀眾朋友們，大家好！今天我們論證的題目是文才與口才哪個(gè)更重要？在現(xiàn)代漢語詞典中口才是指說話的才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢(shì)。文才則是指寫作詩文的才能。今天我們所討論的前提是在一個(gè)人具有思想、智慧、文化的前提下，口才與文才誰更重要？我方認(rèn)為口才比文才更重要！理由如下：

第一，在生活中，人們經(jīng)常使用的是口才，口才好的人會(huì)準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法，能與別人輕松的進(jìn)行交流，并能使自己的想法被別人輕松接受。而且口才不受時(shí)間地點(diǎn)工具的限制，而文才的體現(xiàn)往往需要筆、紙等等的支持，如果每個(gè)人都用文字來交談，那我們每天除了交談還能干什么呢？

第二，口才可以使你更加快速的推銷自己，現(xiàn)在的社會(huì)凡事都講求效率，我相信沒有任何一個(gè)老板有時(shí)間用大量的精力去看你寫出來的充分反映你文才的東西，而口才往往可以在不影響別人手頭工作的前提下以最快的速度推銷自己，毛遂自薦靠的不就是自己的口才嗎？21世紀(jì)什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！

第三，口才在很多時(shí)候可以發(fā)揮非常大的作用，燭之武退秦師，以及晏子使楚、墨子退秦師，藺相如完璧歸趙的故事不都是口才重要性的體現(xiàn)嗎？ 劉勰在《文心雕龍·論說》也曾說過：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！笨诓诺闹匾圆谎远?！

第四，口才更有利于拉近人與人之間的關(guān)系，更有利于人與人之間的交往，所以現(xiàn)在眾多的手機(jī)廠家爭(zhēng)相研究視頻通話，而不是集中精力將短信字體研究的更加絢麗多彩!微信的流行原因我也正在此??！

第五，口才在社會(huì)中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。從國(guó)家層面上說，大到主席，小到村長(zhǎng)，競(jìng)選都需要進(jìn)行演講，都需要十分具有煽動(dòng)力，具有激情的演講，而不是四處發(fā)放傳單??！親！大到外交、談判、治國(guó)，小到部門管理更是與口才密切相關(guān)！

最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟，近有康有為、梁?jiǎn)⒊?、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。對(duì)方辯友誠(chéng)然十分具有文才，但是您現(xiàn)在不依舊是在用您的口才來與我們進(jìn)行辯論嗎？而不是將你們的稿件給現(xiàn)場(chǎng)沒人印發(fā)一份呢？

所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為口才比文才更重要！

第三篇：文才比口才重要一辯稿

文才比口才重要一辯稿

感謝主席，各位評(píng)委以及對(duì)方辯友，大家好！今天我方觀點(diǎn)是，文才比口才更重要。開宗明義，概念先行，文才是將一個(gè)人的知識(shí)、思想等轉(zhuǎn)化為文字的才能，是形成一個(gè)人精神、靈魂、品格的重要組成部分。而口才是指口頭表達(dá)能力，人際溝通的技巧。我方判斷文才比口才重要的標(biāo)準(zhǔn)是：何者更有利于人與社會(huì)的發(fā)展，從而形成更深遠(yuǎn)的影響。我方將從以下三個(gè)方面進(jìn)論證：

首先，文才對(duì)發(fā)出者的成長(zhǎng)發(fā)展較口才起更重要的作用。文才與口才可以共存，是相輔相成的。文才可以通過一定途徑將個(gè)人的思想、能力以書面的形式呈現(xiàn),更具嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性及說服力，其重要性體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面。例如，在面臨同樣的職場(chǎng)壓力的情況下，口才好的人或許占據(jù)先機(jī)，但文才會(huì)讓我們更具后起之勢(shì)，個(gè)人的能力更易通過詳盡嚴(yán)禁的書面報(bào)告呈現(xiàn)出來。在思想形成書面內(nèi)容的過程中更能培養(yǎng)發(fā)出者的思維能力及思考能力。在以應(yīng)試教育的社會(huì)現(xiàn)狀下，強(qiáng)大的鼻頭能力更易獲得他人的坑定，且對(duì)發(fā)出者起到深刻的教育意義。

其次，對(duì)受眾來講文才產(chǎn)生的影響較口才更為深遠(yuǎn)。古今中外，多少名人大家以著書立說的方式推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的言論以一種更雋永、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的方式，也就是書面形式保存下來。以致如今，在我們身下的這片沃土--齊魯大地，仍秉持這永不褪色的孔孟之道，必將傳承下去。書籍是人類進(jìn)步的階梯，以書面形式出現(xiàn)的言論更易引起民眾的深思，閱讀較傾聽時(shí)間長(zhǎng)，因此對(duì)事物的理解可擁有更客觀的認(rèn)識(shí)及周全的思慮。而口才因起發(fā)生作用快，可能導(dǎo)致失傳、誤傳等情況，若要保存更久，還要依存與文才這一重要保障。

最后，文才對(duì)人的氣質(zhì)及社會(huì)的精神風(fēng)貌較口才來說更重要。文才是一個(gè)人知識(shí)積淀、精神的體現(xiàn)，較口才更加注重文化底蘊(yùn)的表達(dá)。良好的文才可使個(gè)人精神、內(nèi)涵得到提升。而人們卻容易對(duì)口才表象的認(rèn)知而忽略它原有的內(nèi)涵。文才的獲得及提高是隨著內(nèi)心積淀而得到升華，較口才更難得，對(duì)個(gè)人及社會(huì)都具有不可或缺的寶貴性?？诓湃缫粍┪魉?，在當(dāng)今社會(huì)得到更普遍直接的使用，而文才這一劑重要?jiǎng)t會(huì)在潛移默化的積淀積累中起到更深淵、更持久的影響力。

綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為：文才比口才重要！

第四篇：口才比文才更重要 辯論稿

口才故事（需擴(kuò)充）

口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。古往今來，凡口才絕佳者，其口才自不遜常者。要不何來七步成詩、出口成章？且古有孔子周游各國(guó)，今有周恩來的偉大外交，外有馬丁路德金的解放黑奴，他們自小便是演說家嗎，他們一定辭藻華麗、文采飛揚(yáng)么？

古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。

美國(guó)總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個(gè)法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢(shì)，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。他曾對(duì)著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。

日本首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

口才概念

《現(xiàn)代漢語詞典》上的解釋為：名詞說話的才能。有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。

有學(xué)者將口才更加明確地進(jìn)定義為：在口語交際的過程中，表達(dá)主體運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)、巧妙、有效的口語表達(dá)策略，達(dá)到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達(dá)的藝術(shù)和技巧??目前而言，立足于運(yùn)轉(zhuǎn)高速的現(xiàn)代生活，口才在一定程度上發(fā)揮著比文才更重要的作用，更符合當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏，也越來越受人們重視。

中國(guó)著名演講家、“新中國(guó)演講事業(yè)開拓者”、中國(guó)第一位演講學(xué)教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。有學(xué)者將口才更加明確地進(jìn)定義為：在口語交際的過程中，表達(dá)主體運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)、巧妙、有效的口語表達(dá)策略，達(dá)到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達(dá)的藝術(shù)和技巧?? 文才概念

①因具有文化底蘊(yùn)并將其運(yùn)用到極致的能力 ②寫作詩文的能力 自由辯詞（待定，現(xiàn)供選）

一

所謂茶壺里煮餃子，有貨倒不出。若沒有口才有再多的文采也表現(xiàn)不出來。所以口才更重要！

口誅筆伐，顯見口在前筆在后；

舌戰(zhàn)群儒，東吳人才濟(jì)濟(jì)，幾句話竟成就三分之功；

眾口爍金，這更可怕了吧。若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢？

為什么一直說顯現(xiàn)溝通能力是成功的關(guān)鍵,這和一個(gè)人的口才是密切相關(guān)的, 請(qǐng)問對(duì)方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽中，是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢？這難道不是口才的作用嗎？沒有口才，還存在什么辯論賽呢？

有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個(gè)人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì),口才當(dāng)然更重要了.有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的！你能說他沒有口才嗎？請(qǐng)對(duì)方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭(zhēng)得一場(chǎng)辯論的勝負(fù)，口才是為了讓人們理解你的觀點(diǎn)、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙華麗辭藻，華而不實(shí)，晦澀難懂！

二

口才的傳播屬性是人直接作用于人。

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。因此文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。

從傳播屬性來說，口才更加簡(jiǎn)潔有效。且口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。

1.現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對(duì)面以及電話等等），而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就罷了的。

2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力，更加有效。再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無濟(jì)于事。

一個(gè)人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。

綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要！！小結(jié)

目前人類的社會(huì)生活，人與人之間及人與社會(huì)之間的關(guān)系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機(jī)會(huì)的增加，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素。由一個(gè)人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況，每天的喜怒哀樂。

一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)值的。（想例子）

口才好，說話流利會(huì)使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識(shí)的人攜手，亦能使許多本來彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，語言的作用，更表現(xiàn)出不 7 可一時(shí)或缺。你無論在什么環(huán)境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。

世界最缺的是什么?人才。人才需要什么?口才。

當(dāng)今社會(huì)，人與人的競(jìng)爭(zhēng)是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，具備良好的口才，也就具備了成功的起點(diǎn)。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會(huì)寫不會(huì)說，就是中國(guó)英語教育最大的敗筆.不會(huì)說，學(xué)來也只是廢品一片。能寫的不一定能說，比如韓非子;能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得好。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜淼?。只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。

請(qǐng)問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？ 請(qǐng)問是說話的機(jī)會(huì)多，還是寫作的機(jī)會(huì)多？

從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實(shí)上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)越來越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚(yáng)推廣的“瘋狂英語”可以算一個(gè)。

一般來講有好口才的人，文才都不會(huì)差到哪里去，所以“好口才”對(duì)文才有一定意義上的包含作用 你可以問今天我們?cè)谶@里辯論如果你是一個(gè)文采飛揚(yáng)的磕巴你認(rèn)為你獲勝的幾率有多大？ 別人對(duì)你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)口才好的人,其文才不會(huì)差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才。比如說歷史，就是文的體現(xiàn)，只有記錄下來了，才能被傳揚(yáng)。而口說無憑是你們的弱點(diǎn)所在！千萬別說“我們是在辯論”這樣的話，對(duì)你們非常不利！辯論，靠的是什么口才，一無是處是書生 文才更講的是對(duì)事件的記錄描述作用。

毛主席說:“社會(huì)就是一個(gè)大染缸!'還有”讀萬卷書不如行萬里路'!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現(xiàn)在人與人交往是互動(dòng)的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力． 文才再高不會(huì)推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時(shí)都是集體中的焦點(diǎn)，而且能吸引更多羨慕的眼光。你說是文才重要，還是口才重要呢？毫無疑問，是后者?？诓疟任牟鸥匾?，提問

1、“一言知其賢愚”，話我們隨時(shí)在說，文章不是隨時(shí)在寫的；文章需要經(jīng)過深思熟慮，口才卻還是脫口而出的藝術(shù)，哪個(gè)更能突出一個(gè)人的文學(xué)底蘊(yùn)？

2、律師是好例子，如果只是文筆好，怎么贏的過對(duì)方為己方謀求利益 ？ 的確律師要寫辯稿，可法庭上，更多的臨場(chǎng)發(fā)揮，哪一個(gè)律師辯護(hù)時(shí)，只是專讀稿子的？

3、國(guó)家元首談判，口才代表了一國(guó)的實(shí)力，但別人不會(huì)欣賞你的文才

4、有好的口才，必然已經(jīng)擁有了好的文才；但有好的文才，不一定也擁有好的口才。有好的口才，才能秀出好的文才，有好的文才，卻沒有好的口才，沒有人能明白你的文才。好口才在現(xiàn)實(shí)生活中是必不可少的。

5、紅樓夢(mèng)中的王熙鳳，她沒什么文化，從小家里都是把她當(dāng)男孩養(yǎng)，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳。林黛玉才華橫溢，可她會(huì)妙語連珠，處理府中大小事物嗎？

6.有文才的人不一定會(huì)說，但是能把文才講出來的人那肯定是有文才的人 7.文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想和智慧。一個(gè)沒有思想和智慧的人，即使有再好的文才，寫出來的也只是風(fēng)花雪月，無病呻吟。相反一個(gè)思想深刻，博覽群書的人，即使沒有文才，但是他們的寥寥數(shù)語，就可以一語中的，讓人茅塞頓開。所以文才從來不是口才的基礎(chǔ)，二者有相互關(guān)聯(lián)的地方，但這種關(guān)聯(lián)不是互為基礎(chǔ)的關(guān)系。

8.記載歷史的是文字，聲音，圖片和影像，而不僅僅是文才。文才也不是評(píng)判優(yōu)秀歷史典籍的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，記載歷史最重要的是真實(shí)。在沒有文字以前，口述也是一種歷史的傳承了。有了文字以后，文才也只是為歷史典籍錦上添花，文字傳承歷史的，不是文才！

優(yōu)秀的書籍是人類的財(cái)富，但其被后人傳誦的原因并不主要是因?yàn)槠湮牟澎橙?，而是因?yàn)槠渌枷肷铄?。其次我們是怎么知道這些書的呢？

歷史的傳承其實(shí)應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴(kuò)大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。

9.傅雷家書和曾國(guó)藩家書之所以被推崇，是因?yàn)樗鼈兯N(yùn)含的思想好；但這并不意味著它們的表達(dá)方式就一定好。不信，讓每家的家長(zhǎng)都買一本家書給孩子看看，孩子就自然而然會(huì)懂事了嗎？未必吧。況且，就算是寫出這么好的家書的傅雷和曾國(guó)藩本人，他們的子女也并不是都功成名就、名垂千古的吧？

10.推銷文案僅僅相當(dāng)于一個(gè)大綱。試想一下，如果銷售員面對(duì)潛在購(gòu)買者時(shí)，僅僅是照著文案念一遍或背一遍，結(jié)果會(huì)如何呢？

11.文才從來就不是口才的基礎(chǔ)。要想言之有物，需要一個(gè)人有思想、有閱歷，未必需要有文才。二者有相互關(guān)聯(lián)的地方，但這種關(guān)聯(lián)不是互為基礎(chǔ)的關(guān)系。歷史上文才不好但口才出眾的例子也不是沒有，口蜜腹劍的李林甫就是一例——讀書少、文章爛、經(jīng)常念白字，但見人說人話，見鬼說鬼話，最后混到宰相一職。至于短信和QQ，我想那是混淆了文才的概念。并不是所有以文字形式表達(dá)出來的都是文才。事實(shí)上，短信和QQ等等，不過是以一種形式來表達(dá)我們的口語交流，是口才的體現(xiàn)。如果說只要是白紙黑字就算文才的話，那么《毛主席語錄》豈不是體現(xiàn)毛主席他老人家的文才，不會(huì)吧？ 口才名言

1.如果有一天神秘莫測(cè)的天意將我從這里把我的全部天賦和能力奪走，而只給我留下選擇其中一樣保留的機(jī)會(huì)，我將會(huì)毫不猶豫的要求將口才留下，如此一來我將能夠快速恢復(fù)其余。-丹尼爾韋伯·斯特 If one day the mysterious Providence from here will I put all my talent and ability to take away, and leaving me to choose one retained the opportunity, I will not hesitate to request will eloquence left, so I will be able to quickly restore the remainder

2.便捷的口才將使得你雄辯滔滔，占盡上風(fēng)。——鐫刻于3,000年埃及古墓上的銘文

Convenient eloquence will make your eloquence, gained the upper hand

3.一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。

--劉勰《文心雕龍·論說》

4.一言可以興邦，一言可以亡國(guó)。中國(guó)古諺語

5.如果讓我重進(jìn)大學(xué)，我將修好兩門課：演講和說服?！峥怂?/p>

If let me back into the University, I will have two classes: speech and talk

6.說話和事業(yè)的進(jìn)展有很大的關(guān)系，是一個(gè)人力量的主要體現(xiàn)?！惶m克林

Speak and the progress of the cause of a great relationship, is one of the main embodiment of strength

7.我們最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。若是表達(dá)不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？這是無可分離的、統(tǒng)一的東西。----老舍 8.9.在和平時(shí)期口才比核武器還要厲害

In times of peace eloquence is more powerful than nuclear weapon 10.口才是社交的需要，是事業(yè)的需要，一個(gè)不會(huì)說話的人，無疑是一個(gè)失敗者。——林肯

Eloquence is a social need, is the cause of the need, a people who cannot speak, is undoubtedly a loser 需要反駁的問題：

1.在辯論賽中，如果辯手不具備優(yōu)秀的文才，那么發(fā)言前怎么進(jìn)行慎密的思考，以合理的邏輯強(qiáng)有力的事實(shí)壓倒對(duì)方呢？

4.禍從口出這句話從何而來？就是說話說多了最終會(huì)惹禍上身。即使你口才很好，但是智者千慮必有一失，在缺乏文才只是單一注重口才的情況下必會(huì)有所失 5.做過演講的人都知道，當(dāng)一個(gè)人第一次演講的時(shí)候必然都是要先寫好稿子，然后或被或帶上去演講的，那么就顯而易見了，是口才重要呢還是文才重要?沒有好的文才，你的口才根本就無法得到好的發(fā)揮。

6.口才強(qiáng)調(diào)的是臨場(chǎng)應(yīng)變的能力，而文才則在于強(qiáng)調(diào)實(shí)在的能力，有備而發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中哪會(huì)有那么多的突然狀況？成功是不存在僥幸的，投機(jī)取巧的人只會(huì)與成功背道相向。

7.這個(gè)辯題本身也有點(diǎn)迷惑性，容易把文才當(dāng)成文采來辯，要知道文采并非文才，文才與口才都需要文采作為基礎(chǔ)，一定要咬準(zhǔn)這三個(gè)詞的定義，如果定義沒抓準(zhǔn)，在辯論時(shí)被對(duì)方抓到破綻，一直咬下去那反方辯論會(huì)很難的;相反，如果對(duì)方?jīng)]弄清楚那么也可以借以反擊 8.請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才？

9.請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

10.請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

11.請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國(guó)家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢？

12.請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果口才比文才更重要，我們國(guó)家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說明了國(guó)家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？ 13.請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果在沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

14.文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”？

15.文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維？

16.請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡(jiǎn)歷這敲門磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒有啊，對(duì)方辯友。

17.請(qǐng)問對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)？

18.請(qǐng)問對(duì)方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

19.毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問對(duì)方辯友，有誰靠口才好當(dāng)了偉人的？

20.你們老是說口才好能夠在銷售行業(yè)、社會(huì)交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請(qǐng)問在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書行業(yè)、寫作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要??？難道就靠你口才好就能編出中國(guó)四大名著嗎？

21.對(duì)方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對(duì)方辯友。

22.現(xiàn)在社會(huì)都流行寫博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫網(wǎng)絡(luò)小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對(duì)方辯友？你如何跟得上時(shí)代的潮流啊？

23.對(duì)文化傳承、社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對(duì)方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？ 24.請(qǐng)問對(duì)方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_上千、上萬場(chǎng)的演講，而是寫成著作呢？

25.對(duì)方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會(huì)世界上每種語言嗎？ 26.近幾年的大型招聘會(huì)上，很多人自我介紹的時(shí)候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業(yè)知識(shí)，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對(duì)方辯友還能說口才比文才重要嗎？

27.一件事的重要性在于其價(jià)值、而判斷其價(jià)值就在于其影響力、如果對(duì)方舉出魯迅與胡適這樣的極具影響力靠筆吃飯的人或極具影響力的書（從具影響力的是其作者來談，但是對(duì)方肯定會(huì)說若是沒有文才，如何將這些人的偉大思想及內(nèi)才傳播出去）這又該如何反駁呢？又如何從口才的影響力切入?

第五篇：口才比文才重要辯詞

一辯陳詞

古人云，一人之辯，重于九鼎之寶。三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。一言可以興邦，片語可以辱國(guó)。這就是口才的魅力。

口才是指說話的能力，但是我們所說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才?？诓胚€是人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢(shì)。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過寫作詩文的方式以期表達(dá)自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人?？诓旁趥鞑サ耐緩缴弦任牟艁淼每?，并且更具有親和力。他是人與人之間建立交流與溝通的前提和基礎(chǔ)。而文才需要假借于書本，通過文字來傳遞信息，它的傳播速度和普及范圍要比口才狹窄得多。口才比文才更具有及時(shí)性、感染力、號(hào)召力和普及性。這是文才無法超越的。

我方認(rèn)為，口才比文才更重要，還基于以下三點(diǎn)。

第一，在社會(huì)層面，我們提倡“和諧社會(huì)”，也就要求人與人之間的有效溝通。小到一個(gè)單位，作為下屬，如何提出對(duì)單位有利的建議卻又不讓領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)受到侵犯？作為領(lǐng)導(dǎo)，如何安排工作卻又不讓下屬覺得指手畫腳？無非是良好口才的利用。歷史上，忠心耿耿卻招殺身之禍的例子還少嗎？對(duì)于這樣的例子，我們除了抱怨君主或領(lǐng)導(dǎo)的昏庸以外，難道就不該反省一下臣子的口才是不是太欠缺嗎？現(xiàn)在社會(huì)，如何把自己的產(chǎn)品賣給客戶？除了提升產(chǎn)品質(zhì)量以外，怎樣誠(chéng)實(shí)地宣揚(yáng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，難道不也是贏得社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的重要一環(huán)嗎？

第二，在家庭層面，人們常說“良言一句三冬暖”，可是為什么有的父母的良言卻招致孩子的厭惡？難道都要責(zé)怪孩子的不懂事嘛？不！事實(shí)上，如何針對(duì)不同的對(duì)象，把道理給講明白、講清楚，是十分重要的。口才不好導(dǎo)致溝通無效的例子，在很多家庭都很普遍，夫妻之間，良好的口才就更重要了。試想一下，如果你每天任勞任怨但從不會(huì)哄妻子開心，那么結(jié)果會(huì)怎樣呢？

第三，在個(gè)人層面，口才不僅僅是說話能力、說服能力，也是善于表達(dá)，善于溝通的表現(xiàn)。練好口才，不僅僅在于說服誰，更在于讓自己能夠在不同場(chǎng)合大方、大膽地闡述自己應(yīng)當(dāng)闡述的觀點(diǎn)。很多男生在面對(duì)心儀的女生時(shí)。不知道該說什么，這是多么讓男生惱火、讓女生著急的事情呀。

以上我從個(gè)人，家庭，社會(huì)三個(gè)方面闡述了我方觀點(diǎn)，所以我方認(rèn)為口才比文才更加重要。謝謝！

文才從來就不是口才的基礎(chǔ)。要想言之有物，需要一個(gè)人有思想、有閱歷，未必需要有文才。二者有相互關(guān)聯(lián)的地方，但這種關(guān)聯(lián)不是互為基礎(chǔ)的關(guān)系。歷史上文才不好但口才出眾的例子也不是沒有，口蜜腹劍的李林甫就是一例——讀書少、文章爛、經(jīng)常念白字，但見人說人話、見鬼說鬼話、最后混到宰相一職。至于短信和QQ，我想那是混淆了文才的概念。并不是所有以文字形式表達(dá)出來的都是文才。事實(shí)上，短信和QQ等等，不過是以一種形式來表達(dá)我們的口語交流，是口才的體現(xiàn)。如果說只要是白紙黑字就算文才的話，那么《毛主席語錄》豈不是體現(xiàn)他老人家的文才？

有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個(gè)人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì),口才當(dāng)然更重要了 不見的有口才的人就必須有文才！有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的！你能說他沒有口才嗎？？

你的話十分可笑，何以見的人說出來的說就內(nèi)容空空，沒有一點(diǎn)思想實(shí)質(zhì)；請(qǐng)對(duì)方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭(zhēng)得一場(chǎng)辯論的勝負(fù)，口才是為了讓人們理解你的觀點(diǎn)、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

難道口才不是嗎？對(duì)方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要！親愛的對(duì)方辯友，今天我們討論的可是“文才與口才那一個(gè)更重要”希望你門能注意到這一個(gè) “更” 字呀！對(duì)于文才于口才之分```要放在當(dāng)今社會(huì)來說‘我方并不否認(rèn)文才的重要```但是文才的表現(xiàn)``不正在我們的口才么？！無論是交際還是溝通``我們都需要伶俐的口齒``所以我認(rèn)為`口才更加重要！

二辯：

首先，口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過 寫作詩文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個(gè)文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰更符合社會(huì)的需要和趨勢(shì)。

其次，我方承認(rèn)文才對(duì)人對(duì)社會(huì)都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會(huì)中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷： 1.現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對(duì)面以及電話等等），而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就罷了了 2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。

最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁?jiǎn)⒊⑼庥旭R丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一

定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要??！

三辯：

一個(gè)在臺(tái)上口若懸河、妙語連珠的演講者，他的每一句話都可以打動(dòng)人們的心；他的一舉手一投足，似乎具有不可思議的魔力。他可以讓臺(tái)下的觀眾時(shí)而掌聲，時(shí)而笑聲，甚至可以使人感動(dòng)得直掉眼淚。朋友們，當(dāng)你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想？你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因?yàn)槲蚁嘈拍銈兌际强释晒Φ娜??？梢姄碛幸桓绷己玫目诓攀嵌嗝戳钊肆w慕和妒忌啊！

但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人一遇到當(dāng)眾講話就緊張、臉紅、語無倫次，錯(cuò)過了許多難得的機(jī)會(huì)，留下了許多遺憾事中的遺憾。有的人在朋友當(dāng)中還可以侃侃而談，說得清清楚楚明明白白，有條有理，但一在眾人面前就面紅耳赤不知所云了，搞得自己很沒面子；有的人因?yàn)闇贤芰Σ?，朋友少，圈子小，人際關(guān)系緊張而最終一事無成一敗涂地；有的人在說話的時(shí)候

詞不達(dá)意，思路不清，主題不明，層次不分，讓人聽了有一種糊里胡涂的感覺，沒有說服力。在我們生活中，處處少不了說話，在我們的工作中有很多場(chǎng)合需要演講。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)家的不斷發(fā)展，口才越來越顯示出它的重要性，我們中國(guó)的象形文字十分有意思。在這個(gè)拜金主義的社會(huì)里，人們講究的是“贏”。最近幾年，中央電視臺(tái)播出了一個(gè)“贏家”的節(jié)目，倍受觀眾歡迎。就是每年評(píng)出一些在商界取得驕人成績(jī)的成功人士，叫他們面對(duì)觀眾談?wù)勛约旱某晒?jīng)驗(yàn)。而這個(gè)“贏”字是由什么構(gòu)成的呢？是由“亡”，“口”，“月”，“貝”“凡”這五個(gè)字組成?！巴觥笔谴砦C(jī)感，“口”代表口才，“月”代表時(shí)間，持之以恒；“貝”代表寶貝、財(cái)富、健康；“凡”代表要有一顆平凡之心。只要具備了這五個(gè)條件，就是一名贏家了。更有趣的是，“贏”字“口”在中間，起到中流砥柱的作用。也就是說要想取得成功，口才的作用是舉足輕重的。

人的嘴巴有兩大功能，一是吃飯，二是說話，要想吃好飯，那就得先講好話。美國(guó)成功學(xué)大師卡內(nèi)耐說過：“一個(gè)人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識(shí)，85%是靠他的口才交際能力?！庇?guó)前首相丘吉爾也說過：“一個(gè)人可以面對(duì)多少人，就代表這個(gè)人的人生成就有多大?！辈还苁钦绲念I(lǐng)袖毛澤東、列寧、克林頓、奧巴馬，還是商界的成功人士韋爾奇、比爾蓋茨、松下幸之助、馬云等等，他們無一不是具備有出色的口才。從他們身上可以得出這樣一條結(jié)論：古今中外99%的成功人士都是善于公眾講話和溝通的大師。

在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，美國(guó)人把人們賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)略武器分別是：原子、美鈔和口才。而現(xiàn)在他們把人們賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)略武器改成是：口才、美鈔和電腦?？诓艔脑瓉淼牡谌蛔兂涩F(xiàn)在的第一位，可見他們對(duì)口才看得多么的重。美國(guó)從六十年代開始，全國(guó)就有近百家學(xué)校設(shè)有訓(xùn)練口才的課程，可見他們對(duì)口才的重視?，F(xiàn)代社會(huì)已把口頭表達(dá)能力、公眾演講能力作為衡量一個(gè)人是否有才干的檢驗(yàn)。要想成為現(xiàn)代社會(huì)的高素質(zhì)人才，就要練就出色的口才。