第一篇：和諧社會(huì)論文

和諧社會(huì)

【論文關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)的提出 和諧社會(huì)的意義

和諧社會(huì)的發(fā)展意義

【論文摘要】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從社會(huì)學(xué)角度看，就是要構(gòu)建社會(huì)結(jié)構(gòu)各個(gè)層面的和諧，和諧社會(huì)的社會(huì)價(jià)值量，為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義。

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。

社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。崇尚追求和諧是中國(guó)文化的一貫精神。中國(guó)古代思想家孔子就有“君子和而不同，小人同而不和”的論斷。

中國(guó)共產(chǎn)黨在十六屆四中全會(huì)上明確提出:要“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，“把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。這就是我們今天講的“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的來(lái)源之處。

其具體內(nèi)容就是胡錦濤同志在《提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力》中提出的“根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵 社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全新的概念，內(nèi)涵十分豐富，全面、深刻、正確理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和歷史特點(diǎn)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程。

社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。崇尚追求和諧是中國(guó)文化的一貫精神。中國(guó)古代思想家孔子就有“君子和而不同，小人同而不和”的論斷。

從毛澤東思想武裝人民建立新中國(guó)，經(jīng)由鄧小平理論指導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)，到江澤民“三個(gè)代表”重要思想團(tuán)結(jié)人民發(fā)展壯大社會(huì)主義中國(guó)，再到胡錦濤以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，無(wú)不體現(xiàn)了這一宏偉而艱巨的戰(zhàn)略構(gòu)想和理想目標(biāo)。

由此可見，和諧社會(huì)不是一個(gè)靜態(tài)的理想目標(biāo)，而且是一個(gè)動(dòng)態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程。

第二、社會(huì)主義和諧社會(huì)必然是一個(gè)民主法治的社會(huì)。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革開放的時(shí)代，隨著我國(guó)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度不斷完善，社會(huì)利益多元化和社會(huì)矛盾復(fù)雜化的趨勢(shì)日益明顯，人們對(duì)完善的律法和人權(quán)實(shí)現(xiàn)的要求越來(lái)越高。只有遵循“以人為本”的思想，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，不斷完善律法保證人民依法行使民主權(quán)利、依法履行義務(wù)，才能使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來(lái)，才能促進(jìn)黨和人民群眾以及執(zhí)政黨和參政黨、中央和地方、各階層之間、各民族之間等方面關(guān)系的和諧，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧。

第三、公平公正是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。

公平正義是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本取向。堅(jiān)持公平公正，要在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置；要正確處理好公平與效率的關(guān)系，既避免差距懸殊，又防止平均主義；要正確處理好經(jīng)濟(jì)生活與社會(huì)生活的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步；要建立和完善社會(huì)保障體系，使全體人民共享改革和發(fā)展的成果，把“以人為本”落到實(shí)處，朝著共同富裕的小康社會(huì)方向穩(wěn)步前進(jìn)。

第四、誠(chéng)信友愛是社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。

社會(huì)是由人組成的，社會(huì)和諧取決于人與人之間的和諧，而誠(chéng)信友愛是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的前提條件。誠(chéng)信友愛是對(duì)人的要求，是人與人相處的道德底線。沒有誠(chéng)信友愛社會(huì)必然不能安定團(tuán)結(jié)、長(zhǎng)治久安。

把誠(chéng)信友愛最為社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，就是要把“以法治國(guó)”和“以德治國(guó)”結(jié)合起來(lái)，在完善法制，普及法律知識(shí)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能妥善地解決方方面面的矛盾，有效維護(hù)社會(huì)的和諧，體現(xiàn)中國(guó)特色。

第五，各盡其能才能創(chuàng)造一個(gè)充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

充滿活力是社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。努力使人們做到各盡其能，讓社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，就是為社會(huì)主體充分施展才能提供機(jī)會(huì)與舞臺(tái)。各盡其能，使社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，就是尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng);就是尊重一切為歷史進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人;就是尊重一切有利于社會(huì)進(jìn)步的破除各種障礙的創(chuàng)造愿望、思想觀念。

因此，充滿活力的社會(huì)必定是一個(gè)多元化的社會(huì)，它意味著不同的價(jià)值觀念、行為模式、利益訴求的合理性，意味著人的基本權(quán)利和個(gè)性得到充分尊重。在這樣一個(gè)充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)里，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子社會(huì)各階層才能充分發(fā)揮其個(gè)性與智慧，才能達(dá)到各盡所能，人盡其用。

第六，安定有序是社會(huì)主義和諧社會(huì)的外在表現(xiàn)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是人與人之間的和諧。人是社會(huì)的主體。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的總體目標(biāo)。社會(huì)安定團(tuán)結(jié)是人與人和諧的外在表現(xiàn)。

這就要求黨和政府必須尊重人民訴求，做好“整合和凝聚”工作，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)與平衡，使公平和正義的理念得到體現(xiàn)，保持人與人之間的和睦關(guān)系，使社會(huì)成員各得其所，在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，在發(fā)展中保持社會(huì)的安定有序。

安定有序的社會(huì)狀態(tài)從國(guó)際上來(lái)講，就是要爭(zhēng)取持久和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展的道路，永遠(yuǎn)不稱霸。同時(shí)要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)、內(nèi)外兼顧、趨利避害，盡量搞好與周邊國(guó)家的關(guān)系，推行睦鄰政策，堅(jiān)持以冷靜觀察、沉著應(yīng)對(duì)的方針和相互尊重、求同存異的精神處理國(guó)際事務(wù)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)幦”M可能長(zhǎng)的和平時(shí)間。國(guó)際環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定，是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的不可缺少的條件。

第七、人與自然的和諧是會(huì)主義社和諧社會(huì)社會(huì)本質(zhì)基礎(chǔ)。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，走人與自然和諧發(fā)展之路。人類改造和利用自然都必須符合客觀規(guī)律?？茖W(xué)利用自然資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和生存環(huán)境不斷改善，才能推進(jìn)人與自然的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能不斷提高人的生活和生存質(zhì)量，社會(huì)和諧才有了基礎(chǔ)。

三、社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義

事實(shí)上，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程，從本質(zhì)上講也就是堅(jiān)持”以人為本”和“科學(xué)發(fā)展觀”與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展要求結(jié)合的具體成果。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平還較低，政治制度還不完善，法律制度還不成熟，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制還不完備，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)將是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的歷史過程。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體實(shí)踐中，一定要按照中共中央十六屆六中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》的要求，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，全面貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，把“以人為本“的理念和原則落到實(shí)處。

第二篇：和諧社會(huì)論文

淺析社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

摘要：根據(jù)胡錦濤總書記的講話，結(jié)合“以人為本”和“科學(xué)發(fā)展觀”淺析社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)、以人為本、科學(xué)發(fā)展、民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。

社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。崇尚追求和諧是中國(guó)文化的一貫精神。中國(guó)古代思想家孔子就有“君子和而不同，小人同而不和”的論斷。

中國(guó)共產(chǎn)黨在十六屆四中全會(huì)上明確提出:要“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，“把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。這就是我們今天講的“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的來(lái)源之處。

其具體內(nèi)容就是胡錦濤同志在《提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力》中提出的“根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全新的概念，內(nèi)涵十分豐富，全面、深刻、正確理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和歷史特點(diǎn)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程。

社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。崇尚追求和諧是中國(guó)文化的一貫精神。中國(guó)古代思想家孔子就有“君子和而不同，小人同而不和”的論斷。

從毛澤東思想武裝人民建立新中國(guó)，經(jīng)由鄧小平理論指導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)，到江澤民“三個(gè)代表”重要思想團(tuán)結(jié)人民發(fā)展壯大社會(huì)主義中國(guó)，再到胡錦濤以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，無(wú)不體現(xiàn)了這一宏偉而艱巨的戰(zhàn)略構(gòu)想和理想目標(biāo)。

由此可見，和諧社會(huì)不是一個(gè)靜態(tài)的理想目標(biāo)，而且是一個(gè)動(dòng)態(tài)的與時(shí)俱進(jìn)的歷史過程。

第二、社會(huì)主義和諧社會(huì)必然是一個(gè)民主法治的社會(huì)。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革開放的時(shí)代，隨著我國(guó)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度不斷完善，社會(huì)利益多元化和社會(huì)矛盾復(fù)雜化的趨勢(shì)日益明顯，人們對(duì)完善的律法和人權(quán)實(shí)現(xiàn)的要求越來(lái)越高。只有遵循“以人為本”的思想，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，不斷完善律法保證人民依法行使民主權(quán)利、依法履行義務(wù)，才能使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來(lái)，才能促進(jìn)黨和人民群眾以及執(zhí)政黨和參政黨、中央和地方、各階層之間、各民族之間等方面關(guān)系的和諧，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧。

第三、公平公正是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。

公平正義是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本取向。堅(jiān)持公平公正，要在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置；要正確處理好公平與效率的關(guān)系，既避免差距懸殊，又防止平均主義；要正確處理好經(jīng)濟(jì)生活與社會(huì)生活的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步；要建立和完善社會(huì)保障體系，使全體人民共享改革和發(fā)展的成果，把“以人為本”落到實(shí)處，朝著共同富裕的小康社會(huì)方向穩(wěn)步前進(jìn)。

第四、誠(chéng)信友愛是社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。

社會(huì)是由人組成的，社會(huì)和諧取決于人與人之間的和諧，而誠(chéng)信友愛是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的前提條件。誠(chéng)信友愛是對(duì)人的要求，是人與人相處的道德底線。沒有誠(chéng)信友愛社會(huì)必然不能安定團(tuán)結(jié)、長(zhǎng)治久安。

把誠(chéng)信友愛最為社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，就是要把“以法治國(guó)”和“以德治國(guó)”結(jié)合起來(lái)，在完善法制，普及法律知識(shí)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能妥善地解決方方面面的矛盾，有效維護(hù)社會(huì)的和諧，體現(xiàn)中國(guó)特色。

第五，各盡其能才能創(chuàng)造一個(gè)充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

充滿活力是社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。努力使人們做到各盡其能，讓社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，就是為社會(huì)主體充分施展才能提供機(jī)會(huì)與舞臺(tái)。各盡其能，使社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，就是尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng);就是尊重一切為歷史進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人;就是尊重一切有利于社會(huì)進(jìn)步的破除各種障礙的創(chuàng)造愿望、思想觀念。

因此，充滿活力的社會(huì)必定是一個(gè)多元化的社會(huì)，它意味著不同的價(jià)值觀念、行為模式、利益訴求的合理性，意味著人的基本權(quán)利和個(gè)性得到充分尊重。在這樣一個(gè)充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)里，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子社會(huì)各階層才能充分發(fā)揮其個(gè)性與智慧，才能達(dá)到各盡所能，人盡其用。

第六，安定有序是社會(huì)主義和諧社會(huì)的外在表現(xiàn)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是人與人之間的和諧。人是社會(huì)的主體。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的總體目標(biāo)。社會(huì)安定團(tuán)結(jié)是人與人和諧的外在表現(xiàn)。

這就要求黨和政府必須尊重人民訴求，做好“整合和凝聚”工作，力求保持各種因素、力量以及各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)與平衡，使公平和正義的理念得到體

現(xiàn)，保持人與人之間的和睦關(guān)系，使社會(huì)成員各得其所，在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，在發(fā)展中保持社會(huì)的安定有序。

安定有序的社會(huì)狀態(tài)從國(guó)際上來(lái)講，就是要爭(zhēng)取持久和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展的道路，永遠(yuǎn)不稱霸。同時(shí)要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)、內(nèi)外兼顧、趨利避害，盡量搞好與周邊國(guó)家的關(guān)系，推行睦鄰政策，堅(jiān)持以冷靜觀察、沉著應(yīng)對(duì)的方針和相互尊重、求同存異的精神處理國(guó)際事務(wù)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)幦”M可能長(zhǎng)的和平時(shí)間。國(guó)際環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定，是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的不可缺少的條件。

第七、人與自然的和諧是會(huì)主義社和諧社會(huì)社會(huì)本質(zhì)基礎(chǔ)。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，走人與自然和諧發(fā)展之路。人類改造和利用自然都必須符合客觀規(guī)律?？茖W(xué)利用自然資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和生存環(huán)境不斷改善，才能推進(jìn)人與自然的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能不斷提高人的生活和生存質(zhì)量，社會(huì)和諧才有了基礎(chǔ)。

三、社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義

事實(shí)上，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程，從本質(zhì)上講也就是堅(jiān)持”以人為本”和“科學(xué)發(fā)展觀”與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展要求結(jié)合的具體成果。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平還較低，政治制度還不完善，法律制度還不成熟，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制還不完備，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)將是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的歷史過程。

因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體實(shí)踐中，一定要按照中共中央十六屆六中全會(huì)做出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》的要求，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，全面貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，把“以人為本“的理念和原則落到實(shí)處。

第三篇：和諧社會(huì)論文..

和諧社會(huì)建設(shè)

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，綜合國(guó)力大幅度提高，人民生活顯著改善，社會(huì)政治長(zhǎng)期保持穩(wěn)定。同時(shí)，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務(wù)艱巨而繁重。特別要看到，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富

裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，更加注重解決發(fā)展不平衡問題，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

在中國(guó)幾千年的漫長(zhǎng)歲月里，長(zhǎng)治久安的太平盛世雖不乏其例，周期性的社會(huì)動(dòng)蕩和農(nóng)民起義也屢見不鮮。社會(huì)不和諧及社會(huì)動(dòng)蕩的原因何在？我們既要從正面弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，還要認(rèn)真地從反面探討中國(guó)歷史上社會(huì)出現(xiàn)不和諧的原因。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，古代思想家的許多“盛世危言”及他們對(duì)社會(huì)不和諧狀況及其原因的指陳和披露，也為我們提供了深刻的理論參照和歷史教訓(xùn)。在這個(gè)意義上講，要構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)，對(duì)此進(jìn)行總結(jié)和研究也很有必要。總之，發(fā)掘和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，探索中國(guó)歷史上社會(huì)不和諧的原因，對(duì)我們今天構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)具有重要意義。當(dāng)然構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這個(gè)工程成功與否，還有待于諸如現(xiàn)代民主政治與法治社會(huì)的建立。正如胡錦濤總書記在闡述“和諧社會(huì)”的特征時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，我們今天著力構(gòu)建的和諧社會(huì)首先是要實(shí)現(xiàn)“民主法治、公平正義”，這顯然極具政治眼光和政治智慧。

社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力、生動(dòng)而有序的社會(huì)，既富有活力，也保持穩(wěn)定；既包含各方面不同利益，又能把錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系處理妥當(dāng)。這是一種活而不亂、活而有序、和而不同、矛盾統(tǒng)一的社會(huì)。

和諧社會(huì)不會(huì)憑空而至，也坐等不來(lái)。只要既著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又立足當(dāng)前，人人有責(zé)任、人人有行動(dòng)、人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)！

第四篇：構(gòu)建和諧社會(huì)論文

構(gòu)建和諧社會(huì)論文范文

作者：-文章來(lái)源：-點(diǎn)擊數(shù)：4348 更新時(shí)間：2005-12-9

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確將“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨的重要執(zhí)政能力之一。曾慶紅同志在闡述《決定》精神時(shí)特別指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化與社會(huì)主義和諧社會(huì)“四位一體”，構(gòu)成我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體格局。這意味著社會(huì)主義和諧社會(huì)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“和諧”，是一種建立在由市場(chǎng)帶來(lái)的差異基礎(chǔ)上的“和諧”。這一新概念和新觀點(diǎn)的提出，反映出黨、國(guó)家和全社會(huì)對(duì)改革開放以來(lái)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活變化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度和深度，其中最重要的是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的差異與和諧以及兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)差異與和諧的要求及其困境

將和諧社會(huì)作為現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一，意味著對(duì)社會(huì)差異的承認(rèn)，因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)差異，在近乎同質(zhì)的基礎(chǔ)上談和諧，即使不能說沒有意義，至少也是意義有限的。從邏輯上說，和諧社會(huì)就是社會(huì)在差異基礎(chǔ)上所達(dá)成的和諧狀態(tài)。

差異社會(huì)的和諧狀態(tài)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。首先，市場(chǎng)就是交換，交換的前提是勞動(dòng)分工，而勞動(dòng)分工既是差異的表現(xiàn)，也是差異的結(jié)果。沒有差異就沒有市場(chǎng)本身，反之，市場(chǎng)一旦形成，必然增強(qiáng)差異，并促使勞動(dòng)分工不斷細(xì)化。其次，不僅不同分工之間有差異，在同一種分工內(nèi)也存在差異。作為一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，市場(chǎng)要求所有參與者都時(shí)刻處于競(jìng)爭(zhēng)之中，進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。同一分工內(nèi)的顯著差異既以優(yōu)勝劣汰為前提，也會(huì)通過優(yōu)勝劣汰進(jìn)一步擴(kuò)大。最后，分工和競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中生產(chǎn)要素的分化和分離，不同要素向不同的市場(chǎng)主體集中，造成其在市場(chǎng)上的不同地位，不同群體及其優(yōu)勢(shì)或弱勢(shì)在不同生產(chǎn)要素占有份額的基礎(chǔ)上形成，經(jīng)濟(jì)差異由此派生出社會(huì)差異、社會(huì)群體和社會(huì)階層?？傊?，有市場(chǎng)必然有差異，而市場(chǎng)的差異必然造就社會(huì)的差異，甚至在一定程度上可以說，有差異的市場(chǎng)才是有活力的市場(chǎng)。改革開放以來(lái)的20余年中，市場(chǎng)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和造就社會(huì)差異方面同樣有效乃至同樣高效，就是這個(gè)道理。在幾乎同質(zhì)的社會(huì)狀態(tài)下，迅速形成和擴(kuò)大差異，首先是經(jīng)濟(jì)上的差異，隨后是社會(huì)方面的差異，構(gòu)成了一段時(shí)間來(lái)中國(guó)社會(huì)巨大活力的結(jié)構(gòu)性來(lái)源。在改革過程中解放和發(fā)展生產(chǎn)力，“讓一部分人先富起來(lái)”，其中都包含了差異機(jī)制的作用。

市場(chǎng)不但以差異為前提和動(dòng)力，也以差異基礎(chǔ)上的和諧為條件。市場(chǎng)是一種辯證的矛盾統(tǒng)一體，其中既存在差異，也存在和諧：分工就是合作，交換就是互補(bǔ)，沒有各種生產(chǎn)要素的配合，不可能有經(jīng)濟(jì)過程。從這一點(diǎn)來(lái)說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的不是單純的差異，還要求差異的和諧與和諧的差異。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的“看不見的手”，其實(shí)質(zhì)性的主張就是尋求一只從差異中促成和諧的手，一只市場(chǎng)自發(fā)的手。問題在于，在自發(fā)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，差異的和諧還只是一種理想狀態(tài)。根本上屬于私人領(lǐng)域的市場(chǎng)，雖然不乏和諧的要求，客觀上也存在勞動(dòng)分工意義上的合作，但僅憑其自身，難以達(dá)成社會(huì)的整體和諧。正如市場(chǎng)在效率與公平關(guān)系上對(duì)效率存在明顯偏愛，其在差異與和諧關(guān)系上對(duì)和諧也存在內(nèi)在的無(wú)力，這是一件事情的兩個(gè)方面。近年來(lái)在國(guó)際國(guó)內(nèi)被頻繁提起的“拉美陷阱”，指的就是在一些南美國(guó)家，未經(jīng)有效調(diào)控的市場(chǎng)由于缺乏對(duì)社會(huì)差異的控制而陷入市場(chǎng)效率喪失、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯和社會(huì)沖突激增的現(xiàn)象。市場(chǎng)需要社會(huì)和諧但又無(wú)力自發(fā)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的這一“窘境”，使得對(duì)社會(huì)差異進(jìn)行其他層面或形式的控制和調(diào)整成為必要。

快發(fā)展加強(qiáng)協(xié)調(diào) 努力建設(shè)和諧廣東 2005-01-04 10:05:10 南方網(wǎng)

黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出“不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”，“要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺上重要位置?！边@是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)和執(zhí)政理念的新發(fā)展。中共廣東省委按照黨的十六屆四中全會(huì)精神，明確提出要把建設(shè)和諧廣東作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一，這充分體現(xiàn)了時(shí)代要求和廣東進(jìn)一步發(fā)展的需要。

一、如何認(rèn)識(shí)和理解“和諧廣東” 和諧社會(huì)是指全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)狀態(tài)。構(gòu)建和諧社會(huì)反映了以人為本的本質(zhì)要求。一方面，要求尊重人，體現(xiàn)人的價(jià)值，最廣泛地調(diào)動(dòng)人的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力；另一方面，要求加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的管理，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信，保持社會(huì)的穩(wěn)定和諧，達(dá)到活而有序、和而不同。

建設(shè)和諧廣東的內(nèi)涵十分豐富而深刻。按照張德江書記的闡述，和諧廣東主要包括三個(gè)方面：一是文明法治。堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)一，保障人們?cè)谡巍⒎?、機(jī)會(huì)、權(quán)利以及在收入分配上的公平，逐步解決地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入差距過大的問題，營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境。二是穩(wěn)定和諧。妥善處理各方面的利益關(guān)系，努力形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社會(huì)環(huán)境。落實(shí)黨政負(fù)責(zé)人保一方平安的責(zé)任制，建立健全防范突發(fā)事件、重大自然災(zāi)害及社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)警機(jī)制和應(yīng)對(duì)機(jī)制。三是諒解寬容。牢固樹立諒解寬容的意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)群眾的教育引導(dǎo)，堅(jiān)持解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合，密切黨和群眾的血肉聯(lián)系，在全社會(huì)倡導(dǎo)和形成和睦相助、友好向善的良好氛圍。黃華華省長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“五個(gè)協(xié)調(diào)”：發(fā)展速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益協(xié)調(diào)發(fā)展，外源型經(jīng)濟(jì)與內(nèi)源型經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

建設(shè)和諧廣東是新世紀(jì)新階段省委作出的重大戰(zhàn)略決策，具有重大意義。建設(shè)和諧廣東，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，立黨為公、執(zhí)政為民的重要體現(xiàn)；是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然相和諧的根本要求；是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境，提高綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)發(fā)展后勁的重要舉措；是建設(shè)“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”的全面小康社會(huì)、率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。

改革開放以來(lái)，廣東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，社會(huì)總體上是和諧的。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，環(huán)境逐步改善。2003年，全省實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值13626億元，GDP突破2000美元，全年農(nóng)村居民人均純收入4055元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入12380元。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大，人民生活的富足，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供了強(qiáng)大的物質(zhì)支撐。在著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，廣東省十分重視人與自然的和諧發(fā)展。近年來(lái)，廣東實(shí)施了碧水工程和藍(lán)天工程，開展了珠江綜合整治，與國(guó)家環(huán)保總局合作開展了珠江三角洲環(huán)境保護(hù)規(guī)劃。目前，全省環(huán)境總體質(zhì)量保持穩(wěn)定，城市和地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善，全省環(huán)境污染惡化的趨勢(shì)初步得到控制。第二，注重教育和引導(dǎo)，諒解寬容的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步形成。全省大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，深入開展十六大、“三個(gè)代表”重要思想和胡錦濤總書記視察廣東重要講話精神的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要在求深、求新、求實(shí)上下工夫，在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上取得新成效。加快科技教育事業(yè)的發(fā)展，努力提高人民的整體素質(zhì)。加強(qiáng)推動(dòng)精神文明建設(shè)。在抗擊非典斗爭(zhēng)中，形成了“臨危不懼，沉著應(yīng)對(duì)；實(shí)事求是，尊重科學(xué)；無(wú)私奉獻(xiàn)，頑強(qiáng)拼搏；萬(wàn)眾一心，敢于勝利”的“抗非典精神”，充分展現(xiàn)了經(jīng)過改革開放洗禮的廣東人民嶄新的精神風(fēng)貌。開展“新時(shí)期廣東人精神”大討論和以“立志、立德、立規(guī)、立業(yè)”為主題的公民道德建設(shè)活動(dòng)，推動(dòng)全社會(huì)逐漸形成諒解寬容的社會(huì)氛圍。第三，加強(qiáng)社會(huì)管理，促進(jìn)文明法治。大力推進(jìn)依法治省。省成立了依法治省工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)全省依法治省工作的統(tǒng)一組織、協(xié)調(diào)、督促、檢查和指導(dǎo)。目前，全省各級(jí)基本形成了黨委統(tǒng)攬全局、各方共同推進(jìn)的依法治省工作格局。扎實(shí)推進(jìn)依法行政，近年來(lái)，省政府制定、修訂和廢止了一批政府規(guī)章，提請(qǐng)人大常委會(huì)審議通過、修訂和廢止了一批地方性法規(guī)，為依法行政提供保障。著力創(chuàng)新行政管理體制和機(jī)制，規(guī)范行政執(zhí)法主體。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)相對(duì)集中行政處罰權(quán)工作。規(guī)范執(zhí)法程序，全面推行持證上崗執(zhí)法制度，健全行政處罰的實(shí)施和聽證制度。完善行政執(zhí)法責(zé)任制和執(zhí)法監(jiān)督制約機(jī)制。加快政府機(jī)構(gòu)改革和審批制度改革，大大提高了行政效率，推動(dòng)了政府職能轉(zhuǎn)變和管理創(chuàng)新。第四，妥善處理各方面利益關(guān)系，全省保持比較穩(wěn)定和諧的社會(huì)局面。近年來(lái)，廣東省認(rèn)真實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，努力解決地區(qū)發(fā)展差距過大的問題。采取有效措施解決困難群眾住房難、看病難、打官司難和子女入學(xué)難等“四難”問題。積極實(shí)施了全民安居、擴(kuò)大與促進(jìn)就業(yè)、農(nóng)民減負(fù)增收、教育扶貧、濟(jì)困助殘、外來(lái)員工合法權(quán)益保護(hù)、全民安康、治污保潔、農(nóng)村飲水、城鄉(xiāng)防災(zāi)減災(zāi)等十項(xiàng)民心工程，動(dòng)員和組織全社會(huì)力量幫助群眾解決實(shí)際困難，改善生產(chǎn)生活條件，取得了明顯的成效。公共衛(wèi)生體系建設(shè)得到加強(qiáng)，建立突發(fā)公共衛(wèi)生預(yù)警和應(yīng)急機(jī)制，加強(qiáng)疾病預(yù)防控制、醫(yī)療救治和衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督體系建設(shè)。不斷完善社會(huì)保障體系，提高社會(huì)保障水平。建立再就業(yè)工作目標(biāo)責(zé)任制，全面落實(shí)再就業(yè)扶持政策措施，就業(yè)局勢(shì)保持穩(wěn)定。采取有效措施，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。加大社會(huì)治安綜合治理力度，認(rèn)真化解人民內(nèi)部矛盾，社會(huì)保持穩(wěn)定和諧。

但是，我們還要清醒地看到，廣東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然存在一些問題，與建設(shè)和諧廣東有較大差距。第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性問題比較突出。區(qū)域和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)民收入增長(zhǎng)不快，城鄉(xiāng)部分群眾的生產(chǎn)生活仍然困難。結(jié)構(gòu)調(diào)整的任務(wù)相當(dāng)繁重。第二，教育、文化、衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)等社會(huì)事業(yè)發(fā)展仍然滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但社會(huì)事業(yè)沒有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而相應(yīng)發(fā)展，還不能完全適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，包括人口結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)深刻變化的要求。第三，建設(shè)和諧廣東的利益協(xié)調(diào)機(jī)制還不完善。由于目前我國(guó)正處于體制轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)變革的過程中，也是各種政治和社會(huì)矛盾的易發(fā)多發(fā)期，征地拆遷問題、腐敗問題、分配不公問題等等，成為當(dāng)前人民群眾反映的熱點(diǎn)問題。有些社會(huì)矛盾不能得到及時(shí)有效的化解，引發(fā)出一些群體性事件，成為建設(shè)和諧廣東進(jìn)程中要解決的突出的問題。上述問題直接影響到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

二、加快發(fā)展，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，努力建設(shè)和諧廣東

建設(shè)和諧廣東，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處。目前，我們必須一手抓加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，通過發(fā)展不斷增強(qiáng)社會(huì)和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)；一手抓加強(qiáng)協(xié)調(diào)，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)不平衡問題。

（一）加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為建設(shè)和諧廣東創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。建設(shè)和諧廣東，歸根結(jié)底還是要靠發(fā)展。沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建設(shè)和諧廣東就會(huì)變成空中樓閣。因此，必須加快發(fā)展步伐，通過發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。當(dāng)前，廣東省要抓住國(guó)家加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的有利時(shí)機(jī)，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，盡快形成有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)健康發(fā)展的一整套體制和機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走上相互促進(jìn)、良性循環(huán)的軌道。抓住結(jié)構(gòu)調(diào)整這一主線，提升整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。充分運(yùn)用廣東工業(yè)九大產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、信息化建設(shè)等調(diào)研成果，進(jìn)一步完善產(chǎn)業(yè)布局，壯大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，做大做強(qiáng)支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)展重化工業(yè)和裝備制造業(yè)，推動(dòng)廣東產(chǎn)業(yè)向高級(jí)化和重型化轉(zhuǎn)變，提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。促進(jìn)內(nèi)源型經(jīng)濟(jì)與外源型經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展和我國(guó)加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，提高對(duì)外開放水平。積極擴(kuò)大招商引資，努力擴(kuò)大出口，推動(dòng)企業(yè)“走出去”進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，進(jìn)一步做大做強(qiáng)外源型經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，要以發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)為突破口，推動(dòng)內(nèi)源型經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大，通過消除體制、政策和市場(chǎng)準(zhǔn)入等障礙，促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)制度、技術(shù)、管理創(chuàng)新。

（二）加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的扶持，解決好區(qū)域發(fā)展不平衡的問題。實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是建設(shè)和諧廣東的必然要求。近年來(lái)，廣東省委、省政府非常重視落后地區(qū)的發(fā)展問題，作出了加快山區(qū)發(fā)展的決定，采取了一系列政策措施，扶持山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建設(shè)和諧廣東，必須進(jìn)一步解決好區(qū)域發(fā)展不平衡問題，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。要把山區(qū)發(fā)展擺到重要戰(zhàn)略地位，加大對(duì)山區(qū)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付。加大道路、水利、電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，改善投資環(huán)境，擴(kuò)大招商引資，引導(dǎo)發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)向山區(qū)轉(zhuǎn)移。同時(shí)，必須加大政策扶持力度，支持東西兩翼重大基礎(chǔ)設(shè)施和重大工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，推動(dòng)兩翼經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速增長(zhǎng)期。

發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)是解決“三農(nóng)”問題，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。必須以工業(yè)化為核心，推動(dòng)城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新突破。進(jìn)一步擴(kuò)大招商引資，壯大園區(qū)經(jīng)濟(jì)，提高縣域工業(yè)集聚水平。積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系，加快發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品深加工、特色農(nóng)產(chǎn)品加工，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。按照市場(chǎng)導(dǎo)向原則，采取多元化投資體制和經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)的理念推進(jìn)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建立激勵(lì)型財(cái)政機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)市縣發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的積極性和主動(dòng)性。

（三）繼續(xù)加快發(fā)展教育事業(yè)，全面提高人的素質(zhì)。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性和長(zhǎng)久性作用。省委、省政府一直高度重視教育，特別是近年來(lái)，采取有力措施力促教育發(fā)展，一方面提高教育層次，擴(kuò)大高校招生規(guī)模，大力推進(jìn)高等教育發(fā)展，另一方面加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實(shí)以縣為主的教育管理體制，調(diào)整中小學(xué)布局，安排專項(xiàng)資金改造老區(qū)、山區(qū)薄弱學(xué)校和農(nóng)村困難家庭子女“入學(xué)難”問題，教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。但是，教育發(fā)展還不夠快，與建設(shè)和諧廣東的要求還有很大的距離。建設(shè)和諧廣東，就要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的重要地位加快發(fā)展，努力促進(jìn)各層次、各類型教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。要建立和完善教育經(jīng)費(fèi)多元投入體制，建立公共財(cái)政體制下多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)的機(jī)制。高等教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才、催生高新技術(shù)成果的搖籃，在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用尤其重要，必須加快高等教育大眾化步伐，擴(kuò)大高等教育辦學(xué)規(guī)模，努力提高高等教育質(zhì)量和綜合水平。基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)，尤其是要把農(nóng)村義務(wù)教育放在重中之重的地位，教育經(jīng)費(fèi)投入重點(diǎn)向農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，促進(jìn)城鄉(xiāng)和區(qū)域之間義務(wù)教育均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。要緊密圍繞廣東建設(shè)世界制造業(yè)中心和發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等行業(yè)的需要，加快技工教育、職業(yè)教育發(fā)展，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)一大批實(shí)用人才。

（四）努力解決資源瓶頸和生態(tài)環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然和諧發(fā)展、共榮共生，是人類可持續(xù)發(fā)展的根本要求，也是提高人的生活質(zhì)量，建設(shè)和諧廣東的重要內(nèi)容。環(huán)境問題始終是工業(yè)化進(jìn)程中一個(gè)非常重要的問題。西方國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中由于不重視環(huán)境保護(hù)，有過深刻的教訓(xùn)。我國(guó)改革開放以來(lái)也為此付出了很大的代價(jià)。發(fā)展工業(yè)不能以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價(jià)。必須按照發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念，實(shí)行資源開發(fā)和保護(hù)并舉，最大限度地發(fā)揮資源的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。加快節(jié)能新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備的推廣應(yīng)用，促進(jìn)企業(yè)開展節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材和資源綜合利用等方面的技術(shù)改造。通過法律和經(jīng)濟(jì)手段逐步淘汰浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的工藝、技術(shù)和產(chǎn)品。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和綜合治理。實(shí)施治污保潔工程，加強(qiáng)珠江等江河整治，提高水環(huán)境質(zhì)量。提高土地使用的集約化程度和土地使用效益，最大限度地節(jié)約土地。注重生態(tài)保護(hù)，推進(jìn)林業(yè)重點(diǎn)工程建設(shè)，強(qiáng)化林地、野生動(dòng)物和濕地資源的保護(hù)與管理。

（五）切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)公共服務(wù)和社會(huì)管理。推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，傳統(tǒng)單位制的社會(huì)結(jié)構(gòu)正向多樣化方向轉(zhuǎn)變，社會(huì)管理體制必須適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。因此，創(chuàng)新管理體制和方法是當(dāng)前的一個(gè)迫切任務(wù)。創(chuàng)新管理體制，最為重要的是轉(zhuǎn)變政府職能和工作方式。真正把政府經(jīng)濟(jì)管理職能轉(zhuǎn)到主要為市場(chǎng)主體服務(wù)和創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境上來(lái)。同時(shí)，更加注重履行社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，把更多的精力放在發(fā)展社會(huì)事業(yè)和解決人民生活問題上。必須努力形成一套集中領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、結(jié)構(gòu)完整、功能全面、反應(yīng)靈敏、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的應(yīng)急機(jī)制，提高抵御和處置自然災(zāi)害、意外事故、恐怖事件的能力，最大限度減少突發(fā)事件對(duì)社會(huì)、對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)造成的損失。加強(qiáng)公共衛(wèi)生體系建設(shè)，健全突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處理機(jī)制。

必須提高依法行政水平。政府要嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責(zé)，規(guī)范行為，真正做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、侵權(quán)須賠償、違法要追究。完善公眾參與、專家論證和政府決策相結(jié)合的決策機(jī)制，嚴(yán)格實(shí)行依法決策、科學(xué)決策、民主決策。進(jìn)一步深化行政審批制度改革，認(rèn)真清理行政許可規(guī)定和行政許可項(xiàng)目，簡(jiǎn)化和規(guī)范行政許可程序。規(guī)范行政執(zhí)法程序和行為，提高行政執(zhí)法的效率和水平。

（六）加強(qiáng)法制建設(shè)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?，F(xiàn)代社會(huì)政治文明發(fā)展的一個(gè)重要成果是法治。只有實(shí)行法治，才能確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，必須加強(qiáng)立法，科學(xué)合理制訂立法計(jì)劃，逐步推行聽證會(huì)、論證會(huì)、座談會(huì)、公示征求意見等民主立法方式，不斷完善立法程序。堅(jiān)持“立改廢”同時(shí)并舉，不斷健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的地方法律法規(guī)框架。通過切實(shí)可行的普法教育，增強(qiáng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律的觀念和意識(shí)，積極引導(dǎo)公民、法人和其他組織依法維護(hù)自身權(quán)益，實(shí)現(xiàn)法制宣傳教育工作的規(guī)范化、制度化。當(dāng)前，廣東的社會(huì)治安問題還比較突出，仍然處于嚴(yán)重刑事犯罪活動(dòng)高發(fā)期，必須保持高壓態(tài)勢(shì)，打擊嚴(yán)重刑事犯罪。取締“黃賭毒”、非法傳銷和六合彩等活動(dòng)，消除社會(huì)穩(wěn)定的隱患。要完善社會(huì)治安防控體系，提高安全防控能力，努力維持社會(huì)穩(wěn)定。

（七）妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。隨著改革開放的深入進(jìn)行，社會(huì)利益格局發(fā)生重大調(diào)整，社會(huì)矛盾集中表現(xiàn)為各種利益沖突，有的甚至激化為群體性事件，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的突出問題。妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，成為建設(shè)和諧廣東的重要方面。當(dāng)前，要加大推進(jìn)“十項(xiàng)民心工程”力度。采取有效措施，提高農(nóng)民現(xiàn)金收入和城鎮(zhèn)中低收入居民的收入；繼續(xù)積極幫助困難群眾解決上學(xué)、就醫(yī)、打官司、住房等方面遇到的困難。廣東人口多、勞動(dòng)力充裕，勞動(dòng)力素質(zhì)參差不齊，勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)性矛盾比較突出，就業(yè)難是一個(gè)長(zhǎng)期性的問題。增加就業(yè)崗位，拓寬就業(yè)渠道，是解決群眾生活問題的直接途徑，是政府的重要責(zé)任和目標(biāo)。必須切實(shí)采取有效措施增加就業(yè)，建立健全城鄉(xiāng)統(tǒng)一的就業(yè)制度和城鄉(xiāng)一體的就業(yè)市場(chǎng)，對(duì)失地農(nóng)民實(shí)行統(tǒng)一的失業(yè)、就業(yè)登記制度，提供職業(yè)介紹、政策咨詢、技能培訓(xùn)等就業(yè)服務(wù)。落實(shí)就業(yè)和再就業(yè)的各項(xiàng)政策措施，解決困難群體就業(yè)問題。建立健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的最低生活保障制度、失地農(nóng)民基本生活保障制度、農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度。要進(jìn)一步加快完善社會(huì)保障體系建設(shè)，進(jìn)一步完善養(yǎng)老、失業(yè)等保險(xiǎn)制度，逐步提高社會(huì)保障的統(tǒng)籌層次。抓好“千村扶貧”工程的實(shí)施，致力改善貧困村、貧困農(nóng)戶的基本生產(chǎn)生活條件。建立發(fā)達(dá)地區(qū)接納對(duì)口扶持地區(qū)勞動(dòng)力的機(jī)制，積極引導(dǎo)農(nóng)村富裕勞動(dòng)力有序轉(zhuǎn)移就業(yè)。做好防災(zāi)減災(zāi)和災(zāi)害救濟(jì)工作，發(fā)展社會(huì)福利事業(yè)。建立適應(yīng)農(nóng)村稅費(fèi)新制度的農(nóng)民負(fù)擔(dān)監(jiān)管機(jī)制，增加農(nóng)民收入。保護(hù)婦女兒童合法權(quán)益，加強(qiáng)婦幼保健工作。努力解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)和諧。

在剛剛結(jié)束的十六屆五中全會(huì)上，樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)，再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主力，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)也離不開企業(yè)的積極參與，因此企業(yè)內(nèi)部的和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。

企業(yè)致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，大力創(chuàng)建和諧企業(yè)。近年來(lái)，白沙集團(tuán)注重企業(yè)文化建設(shè)，確立科技先導(dǎo)的發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，用和諧理念、和諧管理、和諧生活、來(lái)推動(dòng)白沙健康、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會(huì)財(cái)富，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

一、倡導(dǎo)先進(jìn)的企業(yè)文化，用和諧理念統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展 “和諧”既是一種倫理道德，也是一項(xiàng)文化理念。以“和諧理念”為指導(dǎo)思想，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，這不但是企業(yè)實(shí)現(xiàn)與外部環(huán)境和諧的重要途徑和標(biāo)志，也是創(chuàng)建和諧企業(yè)的基石和保障。

“3A.HOT”，凝聚員工的熱誠(chéng)。2000年初，白沙集團(tuán)新領(lǐng)導(dǎo)上任，提出了“3A.HOT”企業(yè)指導(dǎo)思想與原則。3A是指三個(gè)A級(jí)的能力，學(xué)習(xí)、凝聚、創(chuàng)新的能力，HOT代表的是有質(zhì)量的熱誠(chéng)，意味著員工要做出真正的業(yè)績(jī)來(lái)：營(yíng)銷人員把顧客指定購(gòu)買率的點(diǎn)數(shù)再提高幾個(gè)百分點(diǎn)；技術(shù)研究人員再創(chuàng)幾個(gè)超越對(duì)手的專利技術(shù)；主管供應(yīng)的人員情報(bào)要更周詳準(zhǔn)確，保證整個(gè)產(chǎn)銷流程“第一次就把事情做好”等等。

“使命與追求”，實(shí)現(xiàn)白沙的自身價(jià)值。2001年，白沙明確自己的使命與追求是：用智慧、科技和文化的力量，使白沙集團(tuán)在這個(gè)充滿爭(zhēng)議的行業(yè)成為一家令人尊敬的“四滿意”（消費(fèi)者滿意、政府滿意、合作伙伴滿意、員工滿意）企業(yè)。即“消費(fèi)者滿意－－用品牌的成長(zhǎng)給消費(fèi)者帶來(lái)選擇高品質(zhì)產(chǎn)品的自由；政府滿意――努力實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)不斷保值增值，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，做有益于社會(huì)的事情；合作伙伴滿意――用共生雙贏的基本原則來(lái)謀求雙方關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)合作；員工滿意――上為國(guó)家作貢獻(xiàn)，下為員工謀福利，為員工創(chuàng)造品質(zhì)生活和成長(zhǎng)空間。

“十四字核心理念”，鑄就白沙文化的靈魂。2004年，白沙經(jīng)過多年的探索和積累，提出了“鶴為形、和為神、飛翔之道、簡(jiǎn)單管理”的企業(yè)核心理念。白沙以鶴為形，提倡自信、從容的氣質(zhì)；以和為神，倡導(dǎo)追求人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的和諧共生，表達(dá)了白沙在內(nèi)外合一的人文環(huán)境下永葆“飛翔”的姿態(tài)，把企業(yè)帶向一個(gè)美好未來(lái)的愿景。白沙通過“和文化”論壇、“和文化”短信征集賽以及“尋找白鶴痕跡”等活動(dòng)，將和、鶴文化滲透到消費(fèi)者心中，用文化為白沙品牌增加附加值。2004年9月，劉翔為白沙文化代言，劉翔陽(yáng)光、青春、健康的形象為飛翔文化又增添了幾分厚重，使白沙文化進(jìn)入了一個(gè)新的里程。

二、確立科技先導(dǎo)的發(fā)展戰(zhàn)略，用和諧管理促進(jìn)企業(yè)發(fā)展

科技是第一生產(chǎn)力，白沙要?jiǎng)?chuàng)建和諧企業(yè)，要想成為一家令人尊敬的“四滿意”企業(yè)，就必須科技打造“白沙”的品質(zhì)，使白沙品牌具有持久的生命力，促進(jìn)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，為此白沙明確了“科技先導(dǎo)”的發(fā)展戰(zhàn)略?！熬G色煙草”，關(guān)注健康與環(huán)保。在科技先導(dǎo)戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，白沙率先推出了“綠色煙草概念”，倡導(dǎo)從一顆煙種開始到它燃燒成灰，全過程植入的“綠色”理念。為此白沙集團(tuán)建立了煙草行業(yè)第一家博士后流動(dòng)工作站和國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)室，培育了一支有國(guó)際對(duì)話能力的科研人才隊(duì)伍，孵化出一個(gè)又一個(gè)核心技術(shù)，把“綠色煙草”轉(zhuǎn)化為流水線上的產(chǎn)品，讓消費(fèi)者受益。比如，為了減少吸煙對(duì)環(huán)境的危害，白沙對(duì)側(cè)流煙氣進(jìn)行研究，研制成功的“側(cè)流煙氣技術(shù)”可有效降低側(cè)流煙氣60%，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)技術(shù)空白，在行業(yè)內(nèi)率先將所有產(chǎn)品焦油降低到15毫克以下。同時(shí)白沙采用科技手段持續(xù)降低煙草的危害性，幾年來(lái)，企業(yè)取得了57項(xiàng)專利技術(shù)，位居行業(yè)第一，白沙的科研人員也從“赤崗沖”走上了CORESTA這個(gè)國(guó)際煙草科技組織的最高講臺(tái)。

“十五技改”，將科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。在科技先導(dǎo)戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，白沙集團(tuán)十五技改工程正在將高度集成的信息化技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。對(duì)白沙而言，十五技改不只是設(shè)計(jì)一個(gè)聯(lián)合工房，也不是單純的設(shè)備引進(jìn)，而對(duì)企業(yè)未來(lái)生產(chǎn)模式、管理模式、工藝模式等進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。工藝創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，使得白沙的技改工程，已經(jīng)初具“綠色煙草城”的規(guī)模和態(tài)勢(shì)；關(guān)注人類健康、注重人性化設(shè)計(jì)、滿足環(huán)保要求、運(yùn)用先進(jìn)工藝和手段來(lái)降低卷煙危害、減少環(huán)境污染，“綠色”理念已經(jīng)貫穿在整個(gè)技改當(dāng)中，科技為白沙品牌的提升注入了更強(qiáng)勁的動(dòng)力。

“簡(jiǎn)單管理”，提高企業(yè)系統(tǒng)運(yùn)行效率。科技先導(dǎo)戰(zhàn)略的執(zhí)行力集中體現(xiàn)在“簡(jiǎn)單管理”的實(shí)踐中。這是白沙2000年提出的獨(dú)創(chuàng)性的管理思路。它使白沙化繁復(fù)為簡(jiǎn)單，由混沌走向有序，追求簡(jiǎn)單的美，從而快捷地反應(yīng)外界。幾年來(lái)，白沙相繼實(shí)施了業(yè)務(wù)流程重組項(xiàng)目，使企業(yè)業(yè)務(wù)流、資金流、信息流三流合一；推行“一級(jí)檢驗(yàn)、一級(jí)門衛(wèi)、一級(jí)工藝、一張紙”制度；提倡“五個(gè)反對(duì)”：反對(duì)文山會(huì)海、反對(duì)花拳繡腿、反對(duì)虎頭蛇尾、反對(duì)繁文縟節(jié)、反對(duì)好人主義，基本實(shí)現(xiàn)了企業(yè)內(nèi)部的責(zé)任唯

一、標(biāo)準(zhǔn)唯

一、流程唯一，提高了企業(yè)系統(tǒng)運(yùn)行效率。

三、營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境，用和諧生活保障企業(yè)長(zhǎng)治久安

社區(qū)是企業(yè)的一個(gè)組成部份，更是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，社區(qū)和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，白沙集團(tuán)從營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境入手，創(chuàng)造和諧生活，以保障企業(yè)長(zhǎng)治久安，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展?！叭齻€(gè)長(zhǎng)壽”，勾劃理想的小康白沙。21世紀(jì)初，白沙集團(tuán)提出建設(shè)小康白沙的奮斗目標(biāo)，即：長(zhǎng)壽的企業(yè)、長(zhǎng)壽的品牌、長(zhǎng)壽的白沙人。三個(gè)長(zhǎng)壽確立了白沙存在的使命和方向，建設(shè)守誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任、有效率的優(yōu)秀企業(yè)，打造中國(guó)卷煙品牌價(jià)值最大的強(qiáng)勢(shì)品牌，使白沙人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)生活得更美好。三個(gè)長(zhǎng)壽確立了白沙人對(duì)共同事業(yè)的理解與追求，更形成了白沙人共同的信念與理想，使白沙上下團(tuán)結(jié)一致，白沙人最大限度地發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

“綠色文明社區(qū)”，倡導(dǎo)積極健康生活方式。白沙社區(qū)制訂和實(shí)施了《全員健身規(guī)劃》，投資建設(shè)白沙花園和員工休閑中心，為員工添置了高檔的健身設(shè)備，開設(shè)了網(wǎng)球場(chǎng)、藍(lán)球場(chǎng)、乒乓球室等系列活動(dòng)場(chǎng)所，以“建腦、建心、健身”為主題，倡導(dǎo)了一種積極健康的生活方式，使員工在白沙拼命工作的同時(shí)，能夠享受快樂的生活。同時(shí)在加強(qiáng)后勤保障方面，白沙不僅建立了醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、補(bǔ)充保險(xiǎn)和住房公積金，而且還實(shí)行了員工消費(fèi)“一卡制”管理，白沙社區(qū)物業(yè)“110”上門服務(wù)機(jī)制等，解決了員工家庭生活的后顧之憂。

幾年來(lái)，白沙社區(qū)通過扎扎實(shí)實(shí)的工作，營(yíng)造了和諧安定的社會(huì)環(huán)境和文明進(jìn)步的人文環(huán)境。

四、強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，用和諧品質(zhì)倡導(dǎo)社會(huì)公正和諧

創(chuàng)建和諧企業(yè)，必須增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，以積極的態(tài)度承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)服務(wù)和為公益事業(yè)多做實(shí)事，滿懷真誠(chéng)，奉獻(xiàn)愛心，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。多年來(lái)，白沙集團(tuán)堅(jiān)持“立足企業(yè)、回報(bào)社會(huì)”的宗旨，努力樹立守誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任、有效率的企業(yè)形象，在經(jīng)濟(jì)效益持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí)，為社會(huì)教育、文體、扶貧、衛(wèi)生、慈善、婦女兒童等公益事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，90年代以來(lái)企業(yè)對(duì)各類公益事業(yè)的捐助總計(jì)近2億元。

誠(chéng)信助學(xué)，樹立負(fù)責(zé)任的企業(yè)形象。2003年8月，白沙集團(tuán)共青團(tuán)組織積極開展“誠(chéng)信助學(xué)”活動(dòng)，為湖南四所高校500名貧困大學(xué)生提供大學(xué)學(xué)費(fèi)的貼息貸款信用擔(dān)保，幫助他們解決就學(xué)困難，減輕政府和社會(huì)及貧困學(xué)生的壓力，倡導(dǎo)社會(huì)公民的道德責(zé)任意識(shí)，在授人以真同時(shí)授人以信，謀求企業(yè)與社會(huì)的和諧。2005年元月，“白沙誠(chéng)信助學(xué)行動(dòng)”入選湖南十大公益事件?！帮w翔公益基會(huì)”，使企業(yè)回饋社會(huì)機(jī)制化。2004年11月，白沙集團(tuán)斥資1000萬(wàn)元成立了飛翔公益基會(huì)?；饡?huì)訴求明確，著眼于公眾道德與社會(huì)良知，以提高國(guó)人素質(zhì)為已任。目前，基金會(huì)已經(jīng)向東南亞海嘯受難災(zāi)民以及我國(guó)遭受火災(zāi)的黑龍江扎龍自然保護(hù)區(qū)等地進(jìn)行捐贈(zèng)。

從救災(zāi)濟(jì)困到“誠(chéng)信助學(xué)”，從誠(chéng)信助學(xué)到飛翔公益基金，白沙回饋社會(huì)愈來(lái)愈機(jī)制化。白沙在超越煙草的范圍，越來(lái)越多的實(shí)踐于社會(huì)公益事業(yè)活動(dòng)中深深地體會(huì)到：只有注重社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，才能在長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展中樹立起自身的品牌，只有給予社會(huì)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，社會(huì)才會(huì)給予企業(yè)回報(bào)及認(rèn)同。

幾年來(lái)，白沙集團(tuán)始終保持穩(wěn)定健康的發(fā)展，取得了豐收的碩果：

2002－2004年，白沙品牌連續(xù)三年奪得全國(guó)卷煙品牌銷量冠軍；白沙品牌先后被認(rèn)定為全國(guó)“馳名商標(biāo)”、“中國(guó)名牌”；2004年，白沙集團(tuán)入選“中國(guó)最具生命力百?gòu)?qiáng)企業(yè)”。二次創(chuàng)業(yè)五年來(lái)，白沙實(shí)現(xiàn)了規(guī)模、品牌、效益的幾大跨越：產(chǎn)銷總規(guī)模由84萬(wàn)箱增長(zhǎng)到150萬(wàn)箱，增幅達(dá)79％；白沙品牌由67萬(wàn)箱增長(zhǎng)到120萬(wàn)箱，增幅達(dá)79％；銷售收入由64億元增長(zhǎng)到120億元，增幅達(dá)88％；利稅由45億元增長(zhǎng)到80億元，增幅達(dá)78％。在已取得的成績(jī)面前，白沙前進(jìn)的腳步不會(huì)停止，我們將充分發(fā)揮企業(yè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

第五篇：社會(huì)主義和諧社會(huì)論文

淺談社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵和構(gòu)建方略

A0951 胡曉強(qiáng)

【摘要】 構(gòu)建社會(huì)王義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義和諧社會(huì)既有著深厚的馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)，又有著反映時(shí)代特征和中國(guó)特色社會(huì)主義要求的豐富內(nèi)涵;提出構(gòu)建社會(huì)廣泛和諧社會(huì)既體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展階段的正確判斷和對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也反映了對(duì)社會(huì)發(fā)展出存在的問題能清醒認(rèn)識(shí)與實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，我們必須處理好各個(gè)方面的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義和諧社會(huì)基本內(nèi)涵構(gòu)建

十六大報(bào)告最早提出，“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”是全面建設(shè)小康社會(huì)的六個(gè)目標(biāo)之一。除了GDP翻兩番這個(gè)總體目標(biāo)，還有六個(gè)方面的具體目標(biāo)，就是：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

黨的十六屆四中全會(huì)在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中明確提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題?！稕Q定》指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求?，F(xiàn)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)的重要位置逐步提高，應(yīng)經(jīng)作為“四大建設(shè)”之一。作為一個(gè)理論體系，和諧社會(huì)是一個(gè)高層次的目標(biāo)。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義，誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

一、關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上的，它具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)。作為社會(huì)形態(tài)意義上的和諧社會(huì)是一個(gè)高級(jí)的目標(biāo)，它有以下幾方面的要求和特征。

第一，我們所要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì)是建立在生產(chǎn)力的高度發(fā)展的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。和諧就是要調(diào)整矛盾，而在社會(huì)中，最大的矛盾就是利益沖突，特別是物質(zhì)利益的沖突。利益沖突解決不了，人與人之間、人與社會(huì)之間就無(wú)法實(shí)現(xiàn)最基本的和諧。在和諧社會(huì)中物質(zhì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)關(guān)系極其合理，這不但是一個(gè)純粹道義的范疇而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)范疇。先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)不是盲目的生產(chǎn)，而是根據(jù)社會(huì)需要有計(jì)劃的調(diào)節(jié)生產(chǎn)并進(jìn)行合理分配的生產(chǎn)。它要求必須極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增加生產(chǎn)力總量和財(cái)富總量，并且能正確處理在這個(gè)過程中所可能出現(xiàn)的一些問題和矛盾，在社會(huì)財(cái)富總量擴(kuò)大的基礎(chǔ)上正確出路社會(huì)分配問題。

第二，和諧社會(huì)的本質(zhì)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來(lái)解決。這只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)；因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)階級(jí)社會(huì)里，無(wú)論封建社會(huì)還是資本主義社會(huì)，其階級(jí)矛盾是不可調(diào)和的，統(tǒng)治階級(jí)即使采取一系列的改良措施，也不過是為了為使自身的統(tǒng)治，并不是為了使自己的對(duì)立階級(jí)獲得發(fā)展來(lái)推翻自己的統(tǒng)治。私有制和和諧社會(huì)是根本對(duì)立的，所以在階級(jí)社會(huì)是不可能有本質(zhì)意義上的和諧社會(huì)的。在人類最后一個(gè)階級(jí)社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要利用有利的條件和發(fā)揮本身的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，消滅私有制，才能建立真正的和諧社會(huì)。

第三，和諧社會(huì)也是人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。自有史以來(lái)，人類歷史的發(fā)展總是在不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，再以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系去促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是一個(gè)循環(huán)的過程，必然會(huì)逐步地推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)；同時(shí)在這個(gè)過

程中生產(chǎn)出更多的社會(huì)財(cái)富以滿足人的需要，逐步消除人與人之間的對(duì)立狀態(tài)，最終達(dá)到和諧。社會(huì)和諧的表現(xiàn)形式就是人的全面而自由的發(fā)展。社會(huì)最基本的單位是個(gè)人，處理社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵也是處理人與人之間的關(guān)系。人類發(fā)展的歷史就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。在和諧社會(huì)中，人與人之間的矛盾狀態(tài)消除，彼此都能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)自由的人。

第四，和諧社會(huì)是一個(gè)全面的和諧。這是指和諧是全面系統(tǒng)的和諧。和諧社會(huì)“是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，要求矛盾雙方或多方能夠在統(tǒng)一體中相互包容、協(xié)調(diào)運(yùn)作、良性轉(zhuǎn)化和融合，是最終使社會(huì)處在健康的、富有生機(jī)和活力的狀態(tài)之中”。全面的和諧社會(huì)包括人與人的和諧，即人際關(guān)系的和諧；人與自然的和諧，即自然滿足人的現(xiàn)實(shí)需求而人又不是以掠奪自然為代價(jià)，自然得到保護(hù)；人與社會(huì)的和諧，就是社會(huì)為人提供良好的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，人在社會(huì)系統(tǒng)中能自由發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值；人、社會(huì)和自然的和諧，就是這三方面在統(tǒng)一體中充分發(fā)揮各自的作用，又相互協(xié)作發(fā)揮整體作用；人與自身的和諧，也就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在物質(zhì)、精神、文化，社會(huì)參與中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。以人為本是構(gòu)建和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人與自然的和諧是社會(huì)和諧的主體，自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存的重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，生態(tài)和諧是和諧社會(huì)的基石。

第五，和諧社會(huì)是在統(tǒng)一體中的和諧。它不僅是一種和諧的狀態(tài)，還是一種對(duì)立統(tǒng)一的過程。一般意義上社會(huì)和諧是相對(duì)于社會(huì)沖突和社會(huì)斗爭(zhēng)而存在的，在解決社會(huì)沖突和社會(huì)斗爭(zhēng)的過程中而演進(jìn)的。只有在消除了對(duì)抗性的矛盾之后，才能建設(shè)真正意義上的和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)就是在社會(huì)內(nèi)部，不斷克服和化解非對(duì)抗性的矛盾，并防止非對(duì)抗性矛盾向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)化。這是一個(gè)在統(tǒng)一體中的不斷發(fā)展的過程。

二、如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

那么，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？這個(gè)問題太過龐大，需要涉及社會(huì)生活的方方面面。然而，從總體上說，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要解決主要的不和諧，以解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的不和諧最為緊迫。

第一，經(jīng)濟(jì)方面。至少要把公平擺在和效率同等的地位上。公平和效率并非不可兼得，除非把公平的概念偷換成“平均”。在小范圍內(nèi)，收入差距是效率的結(jié)果，也是公平的結(jié)果。而超過一定范圍，財(cái)富的差距并不促進(jìn)效率，反倒失掉了公平，最終也失去了效率。在這個(gè)意義上來(lái)權(quán)衡公有制和私有制經(jīng)濟(jì)的得失，必將得出新的結(jié)論。

公平與效率是統(tǒng)一的，這一點(diǎn)已經(jīng)贏得越來(lái)越多的認(rèn)同，近年來(lái)國(guó)家的宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)在實(shí)踐這個(gè)主張。城市反哺農(nóng)村，東部沿海拉動(dòng)中西部開發(fā)和東北振興，改革劫貧濟(jì)富的稅費(fèi)制度，正是貫徹了鄧小平“先富起來(lái)的人帶動(dòng)其它人共同富?！钡乃枷?。

第二，解決人與自然的矛盾。就是要走可持續(xù)發(fā)展的道路，轉(zhuǎn)變粗放型、能耗型的增長(zhǎng)方式為集約型、節(jié)約型的增長(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，治理環(huán)境污染，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)。第三，精神文明建設(shè)方面。要把精神文明建設(shè)提到戰(zhàn)略高度，科教興國(guó)，文化立國(guó)，提高自主創(chuàng)新能力。精神文明建設(shè)要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中站穩(wěn)腳跟，不在個(gè)性解放、欲望擴(kuò)張的云霧中迷失方向，最根本的也是最有效的，就是改變?nèi)说乃枷牒蛢r(jià)值觀。改變?nèi)说男枰?，從生理和物質(zhì)層次上的需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裎幕男枨?，這才是社會(huì)主義的本質(zhì)所在。社會(huì)主義必須以開放和自信的姿態(tài)批判地繼承人類文明的一切成果，開放新聞和言論自由，允許多元化的價(jià)值取向，但必須大力扶持主流的社會(huì)主義價(jià)值觀。事實(shí)上，我們注意到，傳統(tǒng)文化和道德正在復(fù)興，民族自豪感和自信心正在增強(qiáng)，在“告別革命”二十多年之后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)促使人們重新思考了集體主義和革命英雄主義背后的人的覺醒。

第四，政治體制改革。首先要建設(shè)法治社會(huì)，構(gòu)筑社會(huì)主義公民社會(huì)。國(guó)家并不單是政府的事，而是與每個(gè)人休戚相關(guān)。公民社會(huì)的形成提供了個(gè)人參與公共事務(wù)管理的平臺(tái)，在馬克思的分析中，公民社會(huì)處于物質(zhì)生產(chǎn)和政治國(guó)家的中間環(huán)節(jié)，用以指稱“人類社會(huì)的一個(gè)特定發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的本質(zhì)特征是階級(jí)利益的存在”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家中，一個(gè)成熟的公民社會(huì)既可以監(jiān)控資本的流動(dòng)，也可以承載上層建筑的變動(dòng)，減小資本和權(quán)力的勾結(jié)，提高市場(chǎng)的透明度和政治的民主化，這樣的政治體制才是動(dòng)態(tài)平衡而且穩(wěn)定的。為此，需要發(fā)展非政府組織，使得各個(gè)階層（尤其是工人和農(nóng)民）都可以通過組織的方式進(jìn)行利益訴求和博弈；需要促進(jìn)基層的自治和民主化，完善人民代表大會(huì)制度，加強(qiáng)輿論監(jiān)督和制度規(guī)范，從根本上遏制腐敗，整頓吏治。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)并不是一個(gè)空想的目標(biāo)，它是有現(xiàn)實(shí)理論和物質(zhì)基礎(chǔ)的。我們建設(shè)和諧社會(huì)也不能只是一句口號(hào)，所有問題的提出和解決方案的提出都是需要多方面的論證的，但是要想解決問題必須要靠實(shí)踐。我們需要不斷努力，落實(shí)正確的政策，化解矛盾，協(xié)調(diào)利益沖突，最終建設(shè)和諧社會(huì)。