第一篇：2017~2018北京市朝陽區(qū)高三語文第一學(xué)期期中統(tǒng)測 大作文例文 - 記敘文

2017~2018朝陽區(qū)高三語文第一學(xué)期期中測試范文–記敘文

飛向大海,擁你入懷(49)睜開睡意朦朧的雙眼，發(fā)覺自己已身在海中，輕盈的身子自由地在一望無盡的藍(lán)色涌動(dòng)中穿梭，我正吐著泡泡自愉，忽然想到今天前來的初衷，于是再不敢耽誤，扎身游望深處??

我立在一處，躊躇不前，望著不遠(yuǎn)處的幾只虎鯨，他們?cè)陂e散地游動(dòng)著，似乎并沒有什么情緒可言，或許時(shí)間已撫平了他們的傷痛，讓他們習(xí)慣了失去的感覺，我揣測著，猶豫著??終于我邁開腳步，緩緩向他們靠近，像是驚覺了水波的攪動(dòng)，他們警惕地回頭盯著我的一舉一動(dòng)，我并沒有害怕，因?yàn)樯詼睾偷幕ⅥL從不主動(dòng)攻擊人類，但心底卻也因此，又泛上了更濃的一抹歉意和心痛。

不知是否是我的目光灼灼，里面閃爍了太多復(fù)雜的情愫，而令他們有所觸動(dòng)，總之他們就那樣留在了原地。一步，一步。我每走一步，就有一幅畫面浮現(xiàn)在眼前。有一只虎鯨，在隨家人遷徙的途中被捕，他們望著我，鋒芒褪去了一些。那只被捕的虎鯨被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)表演，因超強(qiáng)度的訓(xùn)練而體弱多病，他們望著我，神情漸漸溫和。那只被捕的虎鯨棲身于狹窄的泳池，日日啃咬欄桿，連牙都被磨掉了半顆；他們望著我，眸中似有水汽涌動(dòng)。那只被捕的虎鯨精神崩潰，一改往日溫和而變得躁動(dòng)不堪，終于在一日的大規(guī)模演出中，咬住訓(xùn)練員沉入海底，拖拽三十米才松口，他們望著我，表情痛苦，兩淚漣漣。一步，一步??

他們沒有遺忘。他們當(dāng)然不會(huì)遺忘。

我來到他們跟前，抬手輕撫他們眼角的溫?zé)幔l說魚生在海里就不會(huì)落淚，誰說，魚的記憶只有七秒。我張開雙臂，擁其入懷。那只被捕的虎鯨，在輾轉(zhuǎn)七個(gè)水族館后，被人們處死。我更加用力的圈住他們龐大的身軀——這是一個(gè)虧欠已久的擁抱，這是一個(gè)沉重、苦澀、遲來的寬慰。天下的父母向來是一樣的，不分地球，不分國家，當(dāng)然更不分種族。

若有一日，我能游往深海，定會(huì)張開雙臂，擁他們?nèi)霊??

假如我擁有一種力量

這是我擁有氣流控制能力的第一天早晨，窗簾是拉開的，可屋子里依然一片黑暗，已經(jīng)七點(diǎn)多了，怎么不見太陽？睜大雙眼望向窗外，是一片灰棕色，客廳中天氣預(yù)報(bào)員隔著電視屏幕提醒著我要出行戴口罩——又是一個(gè)霧霾天。

當(dāng)?shù)谝黄l(fā)黃的銀杏樹葉飄落到地面，秋天就踏著輕盈的腳步接近了我們，但這幾年，當(dāng)我們還沉浸在美好秋天的景色中，霧霾這位不速之客，也悄無聲息地來到了我們身邊，成為了困擾我們的“頭號(hào)罪犯”，能不能用我的能力來驅(qū)散它們呢？一個(gè)計(jì)劃在我腦海中逐漸成形。我回到了屋子里，反鎖上門，打開窗戶——街上沒有一個(gè)人。在確保沒有人能看到我的“杰作”后，我像動(dòng)漫里的超級(jí)英雄那樣，向灰暗的天空伸出手，輕輕一掃，就像小偷看到了警察，這些危險(xiǎn)的小顆粒瞬間“跑”了起來，幾個(gè)呼吸的時(shí)間，我視線之下便是一片藍(lán)天，萬里無云。我關(guān)上窗戶，聽著客廳里家人的驚嘆帶給我的滿足感，從小在日記里就想擁有超強(qiáng)能力的我終于完成了一件“平時(shí)想做卻實(shí)現(xiàn)不了的事”，心中的成就感不言而喻。

第二天，晚上睡覺都帶著笑的我起了個(gè)大早，打開電視，準(zhǔn)備收看我的“壯舉”。早間新聞的頭條便是“霧霾從本市消失”這一“靈異”消息，我樂得合不攏嘴，可接下來的報(bào)道卻讓我怎么也笑不起來。

“據(jù)悉，昨日從本市上空消失的霧霾今日突然在西北方向七百五十公里處的城市出現(xiàn)，經(jīng)分析成分與本市可呼吸顆粒物十分類似，當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門已經(jīng)緊急應(yīng)對(duì)，目前一些學(xué)齡前兒童已經(jīng)出現(xiàn)了咳嗽等癥狀??”

我沉默了，低下頭，看著自己的雙手，我的確完成了一件不管是誰，平時(shí)都無法實(shí)現(xiàn)的事，我讓我所在的城市變得清新，可我能讓其它城市也免受這樣被霧霾侵害的事實(shí)嗎？答案是否定的，我想，力量終歸是一種力量，能量物質(zhì)是守恒的，所謂有得就有失，再強(qiáng)大的力量也終究無法和大自然的法則相抗衡。也許有一天我們真的能讓霧霾“消失”，那絕對(duì)不是借助我的力量，不是借助外力，而是住在這個(gè)星球上的人懂得尊重自然、敬畏規(guī)律的一顆心。

穿越時(shí)空的愛與希望(45分)就在前幾天我得到了一種神奇的力量，可以讓我到未來去一天體驗(yàn)未來的生活。當(dāng)時(shí)正哀嘆于生活枯燥乏味的，我毫不猶豫就去了未來。公元2035年。我應(yīng)該是正值壯年應(yīng)是有一份清閑，有趣的工作，生活美滿幸福。

世界發(fā)展的太迅速，太徹底初來乍到的我兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了許久才找到未來的我的住處。一路上也沒少了對(duì)科技與社會(huì)革新的驚嘆連連。等我找到了未來的我卻徹底震驚了。我過上了一種我最厭惡的生活。

每周工作日朝九晚五的，記得地鐵高峰期，回到家做完家務(wù)便躺在床上無所事事。偶爾為了生計(jì)加班做兼職，沒有時(shí)間養(yǎng)寵物娛樂活動(dòng)，只有手機(jī)和電腦。我的生活充實(shí)而平凡我的精神卻已麻木而世俗化。為什么會(huì)是這樣呢，我問他那皺眉頭。你這分開也不解。他知道我的夢想的自由職業(yè)者，熱心公益終于旅行和讀書?？涩F(xiàn)實(shí)警戒然相反。她只是淡淡的瞥了我一眼。好像失去了年輕時(shí)全部的熱情與希望。精神。眼神空洞無波傳來令我窒息的死寂和冷漠。他說，順勢而為而已，沒什么不好。大家都是這樣的。我最討厭和這樣的多數(shù)人一樣，最討厭姜順其自然與隨波逐流，視為等同我正要開口質(zhì)問和反駁卻見到了未來的母親。眼里涌出了淚水。母親頭發(fā)灰白。身材有些臃腫矮小。衣著也不是現(xiàn)在靚麗。他微微駝著背。等會(huì)來到我面前坐下開始和他談心。這下我的眼淚更忍不住了。母親如同曾經(jīng)一樣勸我多出去走動(dòng)勸我多和家人交流。母親幼童曾經(jīng)不一樣，他開始回憶我年輕時(shí)的奮進(jìn)和偏執(zhí)，開始懷念那時(shí)的張揚(yáng)和快樂。開始贊同年輕時(shí)的夢想和我的高談闊論。母親說，只是希望我過得幸福?？蓜e來的我卻不為所動(dòng)。

我回到了現(xiàn)在眼里還有殘存的淚。我看了看窗外的天空。又看了看攤開的作業(yè)本。開始奮筆疾書，將所有情緒寫進(jìn)自己了。我不僅去了一次未來還帶回了穿越時(shí)空而來的希望與愛。敲門聲響起，母親在門外輕聲勸說早點(diǎn)兒睡吧。

重返狼群（45分）

我愛狼甚至為之癡迷，一本《狼圖騰》被我勾勾畫畫，書頁也逐漸翹起；《重返狼群》更是讓我欲罷不能，似乎與小狼格林一起長大，對(duì)天性的壓抑與野性的覺醒中重返狼群。所以，若上天賜我一種力量，我愿化為一匹狼。

夜已深，我卻躺在床上久不能寐?！班贿怼薄宦暺鄥柕睦呛浚蚱萍澎o，我心中一喜：來了！我跳下床熟稔的跑到鏡子前，滿意的看到自己已化為一匹威風(fēng)凜凜的狼，不由的抬起頭將狼吻指向明月一聲狼嚎，享受著優(yōu)美的樂音。一匹母狼快步跑到我身旁：“事不宜遲，我先帶你去見狼王”，我點(diǎn)點(diǎn)頭與他一同消失在月色中。

正值秋天狼群集合的時(shí)節(jié)，為我?guī)返男?，向狼王說明我的來意。狼王遲疑地看向我。

我順勢將頭埋進(jìn)胸前以表忠誠順服。嗚——一陣頗為輕快的狼嚎，是狼王接受新成員時(shí)所用的獨(dú)特音調(diào)。我暗松一口氣，小嵐已迫不及待地跑過來為我慶祝了?！袄侨荷形醇Y(jié)完畢，”小嵐在我耳邊輕聲道，我點(diǎn)點(diǎn)頭，卻見狼王將嘴插入土中，發(fā)出一聲集結(jié)地長鳴，我正暗自疑惑，小嵐正為我解開疑惑。狼群成員分布較廣，用土地傳播聲音更廣，避免成員聽不到集合令。狼王發(fā)話了：“先帶她去練習(xí)捕獵技巧吧?！毙√m一邊轉(zhuǎn)身帶我離開，一邊繼續(xù)嘮叨：“也不知道你今天能不能抓到獵物。下雪就更不好找了?！蔽野敌ξ殷@嘆于狼群的紀(jì)律嚴(yán)明。

轉(zhuǎn)眼間已至初冬冬季牧場的草，卻依舊嫩綠，不日后黃羊就該來了，我們已準(zhǔn)備好了。

這是狼王借助三面圍籠只有一個(gè)出口的地形，設(shè)下了包圍圈。饑餓已久的黃楊飽餐一頓后肚子溜圓，在草地上打盹。每匹狼似乎都化作一座雕像，目不轉(zhuǎn)睛的盯著黃羊，做好一聲令下，便如箭一般直撲出去的準(zhǔn)備。蹲了許久的我，開始有些煩躁，狼王卻一副氣淡神閑極有耐心的神氣，瞥了我一眼。論耐心真的比不過狼。就在空氣似乎凝固之時(shí)，狼王一聲令下所有成員如導(dǎo)彈般準(zhǔn)確無誤地沖向自己的位置。整個(gè)過程殺氣騰騰，卻無聲無息。等待黃羊的是因貪圖美食的滅頂之災(zāi)，狼群的智慧與合作精神，在此刻顯得淋漓盡致。

狼群一游，是我此生難忘的經(jīng)歷。我始終相信，狼文化終將是我精神的棲息之地。

無題（48分）

第二篇：2017~2018北京市朝陽區(qū)高三語文第一學(xué)期期中統(tǒng)測 大作文例文 - 議論文

2017~2018朝陽區(qū)高三語文第一學(xué)期期中測試范文–議論文

論敢于正視

50分

敢于正視痛苦，才能真正面對(duì)一切，改變一切。而正視黑暗，正視自己的痛處，正視社會(huì)的弊病，才能讓今后的世界，真正沒有痛。

昔日，有孔子站在禮崩樂壞的時(shí)代中，沒有選擇“東皇海道”隱于世外，而正視這一切不仁不義之行為，安坐于講壇上傳道；再者由魯迅先生，棄醫(yī)從文，以筆為刀，剖析社會(huì)的弊病，而非逃進(jìn)自欺欺人的溫柔鄉(xiāng)，而最終，國人心智始開，有了獨(dú)立自由的思想。

敢于正視的人，敢于面對(duì)黑暗，敢于做其中唯一的螢火，敢于承擔(dān)被黑暗吞噬的結(jié)局。而只有人人都有這樣的覺悟，才能防止如今的社會(huì)再次成為“扔進(jìn)去都變黑的染缸”。

而為何我們不敢呢？有的人告訴我：“因?yàn)榇蠹乙恢比绱恕！币驗(yàn)橐粋€(gè)人敗壞，而傳播了所有的人，甚至造成“不壞不行”的局面。比如醫(yī)生收紅包才做手術(shù)，官員買賣官職的現(xiàn)象。我們怕被邪惡吞噬，于是成為了邪惡的一部分。但是，我們固然不能以一己之力改變，卻也必須保持唾棄，保持人所擁有的良知與憤怒。既然歪風(fēng)邪氣可以傳播，那“自然”敢于正視，敢于面對(duì)也必然可以成蔚然之風(fēng)。

況且，為了自己，我們也必須正視。有個(gè)人說過這樣一段話：當(dāng)槍口指向猶太人時(shí)，我沒有發(fā)聲，因?yàn)槲也皇仟q太人；當(dāng)槍口指向共產(chǎn)黨人時(shí)，我沒有發(fā)聲，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨人??而當(dāng)把槍口指向我時(shí)，卻也沒有人為我發(fā)聲了。就是因?yàn)樵谕纯啾撞∩形囱昙暗滥銜r(shí)。你便溺于逃避的避風(fēng)塘中。而當(dāng)輪到你的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你無路可逃。于別人，于自己，于社會(huì)，大家都因各種各樣的牽絆，擰在一起，正所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，我們需要正視。

有的人害怕犧牲，害怕成為時(shí)代洪流被洗刷的棄棋子而躊躇不前。而且卻未發(fā)現(xiàn)若不向前向上沖，敢于面對(duì)，敢于獨(dú)立在污泥中，終將淪為被人踩在腳下的廢材。成為邪惡的犧牲品，成為一頭被生活捶打后一蹶不振的溫順的牛。

面對(duì)黑暗，我們需要正視，為了自己，為了自己所熱愛的一切；需要發(fā)出“如此這般便對(duì)嗎？”的怒吼與詰問；需要成為星星點(diǎn)點(diǎn)的巨火與光亮。

成為不必在我，而功力必不唐捐。

論敢于正視 50分

剖開民族華麗的外殼，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)它的陰暗內(nèi)里。這時(shí)是視而不見，繼續(xù)歌功頌德，還是勇于正視，敢于振臂吶喊? 如果是我，我會(huì)毫不猶豫地拍案而起.因?yàn)?，只有正視一個(gè)民族的污點(diǎn)，這個(gè)民族才會(huì)有發(fā)展的余地。

敢于正視民族的歷史，不是對(duì)自己國家的攻擊與背叛，而是一種更加理性的愛國。德國和日本這兩個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)罪行累累的國家，戰(zhàn)后卻走上了迥異的道路，大洋這頭，德國總理，勃蘭特跪在華沙的猶太人紀(jì)念碑下;大洋那頭，日本首相跪在靖國神社香煙繚繞的龕前。而造成這一現(xiàn)象的，正是正視與不正視之辨。德國總理敢于正視歷史污跡，于是日耳曼的靈魂便得到了擦拭與救贖;日本首相致力于逃避，于是大和注定要在右傾的不歸路上漸行漸遠(yuǎn)。所以，只有正視歷史，敢于揭露，才能更好地對(duì)民族與歷史負(fù)責(zé)，更好地促進(jìn)世界繁榮。

敢于正視民族的現(xiàn)實(shí)缺陷，不是對(duì)祖國的詆毀與侮辱，而是對(duì)人權(quán)的關(guān)懷和對(duì)普世價(jià)值的認(rèn)同。目睹了以色列軍隊(duì)對(duì)巴勒斯坦的蹂躪，古登拉維寫下一篇篇揭露祖國暴行的文稿，卻招來同胞的破口大罵與死亡威脅；親歷了美國霸權(quán)主義的高壓，喬姆斯基毅然撰就一部部剖析祖國的缺陷的著作，卻迎來主流媒體的冷眼蔑視；明察了社會(huì)現(xiàn)狀的梁漱溟，在提案中寫下對(duì)工農(nóng)“九天九地”現(xiàn)象的不滿，換來的卻是大會(huì)堂中的滿堂倒彩??這些敢做敢說敢于正視的斗士，卻遭到民粹主義的嘲諷與鉗制，正如“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，令人痛心疾首！然而倘若沒有這些“叛國者”的疾呼，專制主義便會(huì)泛濫，人權(quán)便得不到保障，價(jià)值觀也會(huì)被肆意扭曲，所以敢于正視是敢于逆流而上的勇氣，亦是歷史車輪前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)的一筆寶貴財(cái)富。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是敢于正視之人的悲嘆，亦是社會(huì)的混沌之殤。所以，歌功頌德的庸人應(yīng)當(dāng)被拋棄，針砭時(shí)弊的大賢才是時(shí)代所需。魯迅、顧準(zhǔn)、海因里希波爾，夏道平??這些敢于正視之人的出現(xiàn)是民族之幸，亦是時(shí)代之幸。

正視缺陷，揭露亂局，敢于正視，勇于擔(dān)當(dāng)。只有這樣的人紛紛涌現(xiàn)，我們的舛途才有被夷平的希望，我們的民族才會(huì)有治世的棟梁，我們的社會(huì)才會(huì)有發(fā)展的曙光！

論敢于正視50分

1972年1月30日，共有18個(gè)人是死于北愛爾蘭共和國與英軍的槍戰(zhàn)中，史稱“血色星期五”，這是一場由于宗教而引發(fā)的戰(zhàn)爭，1972年，共有500人喪生。

如果有一件事比消亡更可怕的話，那就是消亡的無意義。正如喬治桑塔亞那所言：“那些不會(huì)從歷史中汲取教訓(xùn)的民族，注定要重復(fù)它的悲劇。”這也就是塞維爾報(bào)告的由來。26年后，布朗政府住到了塞維爾調(diào)查報(bào)告，經(jīng)過12年的調(diào)查挖掘，一份份洋洋灑灑5000頁，耗資兩億英鎊的報(bào)告得以面世，2010年，首相卡梅倫在公開演講中陳述了結(jié)論，并代表政府，像當(dāng)年的受害者道歉。

敢于正視歷史，回溯歷史，反思?xì)v史，其核心意義絕對(duì)不在于“秋后算賬”，而是從歷史中汲取教訓(xùn)，有過去達(dá)成一種公平、公正的和解，即使是塞維爾報(bào)告，也指出了當(dāng)時(shí)英國政府軍所面臨的困境：英軍已經(jīng)在幾天去內(nèi)傷亡數(shù)百人，信息傳輸?shù)牟煌〞??誰對(duì)誰錯(cuò)早已不是那么重要，主要的是當(dāng)年到底發(fā)生了什么，什么決策對(duì)后來產(chǎn)生了如此重大的影響？這次回頭，這種正視歷史的行為，雖然注定要將人性的弱點(diǎn)與失敗揭露出來，但如果沒有這樣做，又從何談起一個(gè)民族、一個(gè)國家的進(jìn)步呢？

而看看我們的近代史，從列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮攻開國門，到接下來一場場失敗的革命，到“反右”、到“整風(fēng)”到“文革”，缺乏重視與反思的結(jié)果，就是讓社會(huì)陷入了原地踏步的死循環(huán)，讓很多人的身心飽受摧殘。正如擊潰毀容者往往不是毀容本身，而是照鏡子，如果能咬緊牙關(guān)正視現(xiàn)在的自己，正視過去的自己，那就是不失為對(duì)自己的一種淬煉與成長。

長期在中國支教的盧安克曾說過一句樸素但充滿閃光的話：“文明就是停下來、想一想”，在科技飛速發(fā)展的今天，停下來是要付出代價(jià)，但想一想，正視歷史其實(shí)擁有更長遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。不會(huì)正視歷史的民族是一個(gè)“鴕鳥式”的民族，把頭埋在沙子里，30年、300年，終究還是欺騙了自己，因?yàn)槭澜绺緵]變。

論敢于正視48分

曾聽過一句玩笑，倒是”逃避可恥但卻有用.”而對(duì)于許多人而言,這不僅是一句玩笑，而是他們的處事方法，逃避確能免一時(shí)之憂,卻無法從根本上解決問題，唯有敢于正視,才能有機(jī)會(huì)拔去問的病灶，根除后續(xù)發(fā)展的隱患.魯迅先生說過,必須敢于正視,才可望敢想,敢說，敢做,敢當(dāng)，而在這”四敢”的最后,迎來的就是事件根源的解決，至于不正視的后果,如扁鵲與桓公或是宮之奇勸諫的故事所指,惟有惡化當(dāng)前局勢，直至迎來毀滅的結(jié)局.前者是畏病,后者畏亡國，他們畏懼的都不是結(jié)果本身，而是一種存在的事實(shí),因此他們不會(huì)采取行動(dòng)以避免如此結(jié)局，而是進(jìn)行自我麻痹，不令敗壞的內(nèi)里顯露出來，盡力的維持看起來仍舊完好的外表.不敢正視，實(shí)際上是對(duì)變化的恐懼。

克服這種恐懼是極為重要的，自古以來，”天朝上國”的概念植根在人們的心中，而面對(duì)著鴉片戰(zhàn)爭的失敗，清廷沉溺于國家安定的表象時(shí)，洋務(wù)派,維新派,許許多多的有識(shí)之士站了出來，正視中國已然落后的事實(shí)，提出學(xué)西改革，正因?yàn)樗麄兊母矣谡?不懼變革，近代中國在各方面得到了迅速發(fā)展，當(dāng)然,清政府固步自封終致滅亡都是后話，也是與這些知識(shí)分子形成鮮明對(duì)比的反例。

再看今日,我們的國家終于躋身世界世界一流之列 ,卻也同樣存在著不足之處,比如環(huán)境問題，比如法律漏洞??我們所要做的首先就是直面這些問題。對(duì)于其中事實(shí)敢想敢說，政府則需敢作敢當(dāng)，當(dāng)所有人都真誠，直面的對(duì)待這些問題時(shí)，會(huì)形成國家的合力。才能共同推動(dòng)根本的治理，敢于正視不是“國外的月亮更圓”，而是令國家變得更美好的，腳踏實(shí)地的第一步。

接觸空氣的傷口能夠更快愈合，得到直面正視的問題也更容易得到解決，甚至是根本上的解決，無論對(duì)于個(gè)人還是國家，“敢于正視淋漓鮮血“的真的猛士，終將跳出我們?cè)窇诌^的存在，并不斷的向新的問題發(fā)出挑戰(zhàn)。

敢于正視是個(gè)人成功，國家長遠(yuǎn)安定的必要條件。

論敢于正視

47分

人總要有擔(dān)當(dāng)，但這不意味著把什么都往肩上背，也不意味著天地悠悠瀟灑一遭。敢于正視，才有判斷，才有拿得起放得下的坦然。面對(duì)時(shí)間洪流，誰人有瞻前顧后的能力，誰人又有直面現(xiàn)實(shí)的眼光呢？

我們看向歷史，歷史也在看我們。在美國的立憲會(huì)議上，眾人吵得不可開交，各持各理。這時(shí)，一位老將軍站了起來道：“女士們先生們，我愿意接受這部憲法，即使它存在與我觀念相悖背的地方。但我也相信，它會(huì)使我們的未來更美好。所以請(qǐng)讓我們接受它，拭目以待吧！”老者的一席話，我仿佛看到他的目光伸向未來的美國，平靜而睿智地凝視。他正視未來，所以才有取舍現(xiàn)在的力量，而把現(xiàn)在做到極致，才有轉(zhuǎn)向未來的資格，他的目光正是連接當(dāng)下與明日的橋梁。

而相對(duì)的，我每每聽到當(dāng)年被掠奪的文物拍賣回國的新聞，不免陷入了深思。拜傷疤經(jīng)濟(jì)學(xué)所賜，這種暴發(fā)戶式的愛國令人唏噓不已，我不敢質(zhì)疑他們的愛國情懷有假，可他們可曾直面過那段觸目驚心的歷史？或許，他們只敢面對(duì)那丟失的金山銀山，卻不敢看那背后國運(yùn)飄搖的原因。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者敢看自己尊貴高高在上，卻不敢看世界反而為封閉自守而喜。如今想來，這循環(huán)的看與不看才是我們始終沒有處理好對(duì)歷史態(tài)度的原因，不僅要敢于正視自己，還要有正視他人，正視世界，正視這個(gè)時(shí)代的能力。

我們?yōu)楹胃矣谡?？是為了?duì)現(xiàn)在有更好的取舍。我們?nèi)绾胃矣谡?，是能面?duì)大局的心胸?？磿r(shí)光奔流不息，看社會(huì)更迭不定，更要看自己矢志不移的初心。愿得一顆端正之心，才可在變化中唐正為人。得一雙清明之目，才可在未知中尋求自身。魯迅先生所言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！比缃裣雭?，心下了然。

第三篇：北京市朝陽區(qū)2017∽2018學(xué)第一學(xué)期高三年級(jí)期中議論文標(biāo)桿文

北京市朝陽區(qū)2017∽2018學(xué)第一學(xué)期高三年級(jí)期中

魯迅曾經(jīng)說過，“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)”。請(qǐng)以“論敢于正視”為題，寫一篇議論文。

論敢于正視

剖開民族華麗的外殼，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)它的陰暗內(nèi)里。這時(shí)是視而不見，繼續(xù)歌功頌德，還是勇于正視，敢于振臂吶喊? 如果是我，我會(huì)毫不猶豫地拍案而起.因?yàn)椋挥姓曇粋€(gè)民族的污點(diǎn)，這個(gè)民族才會(huì)有發(fā)展的余地。

敢于正視民族的歷史，不是對(duì)自己國家的攻擊與背叛，而是一種更加理性的愛國。德國和日本這兩個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)罪行累累的國家，戰(zhàn)后卻走上了迥異的道路，大洋這頭，德國總理，勃蘭特跪在華沙的猶太人紀(jì)念碑下;大洋那頭，日本首相跪在靖國神社香煙繚繞的龕前。而造成這一現(xiàn)象的，正是正視與不正視之辨。德國總理敢于正視歷史污跡，于是日耳曼的靈魂便得到了擦拭與救贖;日本首相致力于逃避，于是大和注定要在右傾的不歸路上漸行漸遠(yuǎn)。所以，只有正視歷史，敢于揭露，才能更好地對(duì)民族與歷史負(fù)責(zé)，更好地促進(jìn)世界繁榮。

敢于正視民族的現(xiàn)實(shí)缺陷，不是對(duì)祖國的詆毀與侮辱，而是對(duì)人權(quán)的關(guān)懷和對(duì)普世價(jià)值的認(rèn)同。目睹了以色列軍隊(duì)對(duì)巴勒斯坦的蹂躪，古登拉維寫下一篇篇揭露祖國暴行的文稿，卻招來同胞的破口大罵與死亡威脅；親歷了美國霸權(quán)主義的高壓，喬姆斯基毅然撰就一部部剖析祖國的缺陷的著作，卻迎來主流媒體的冷眼蔑視；明察了社會(huì)現(xiàn)狀的梁漱溟，在提案中寫下對(duì)工農(nóng)“九天九地”現(xiàn)象的不滿，換來的卻是大會(huì)堂中的滿堂倒彩……這些敢做敢說敢于正視的斗士，卻遭到民粹主義的嘲諷與鉗制，正如“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，令人痛心疾首！然而倘若沒有這些 “叛國者”的疾呼，專制主義便會(huì)泛濫，人權(quán)便得不到保障，價(jià)值觀也會(huì)被肆意扭曲，所以敢于正視是敢于逆流而上的勇氣，亦是歷史車輪前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)的一筆寶貴財(cái)富。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是敢于正視之人的悲嘆，亦是社會(huì)的混沌之殤。所以，歌功頌德的庸人應(yīng)當(dāng)被拋棄，針砭時(shí)弊的大賢才是時(shí)代所需。魯迅、顧準(zhǔn)、海因里希波爾，夏道平……這些敢于正視之人的出現(xiàn)是民族之幸，亦是時(shí)代之幸。

正視缺陷，揭露亂局，敢于正視，勇于擔(dān)當(dāng)。只有這樣的人紛紛涌現(xiàn)，我們的舛途才有被夷平的希望，我們的民族才會(huì)有治世的棟梁，我們的社會(huì)才會(huì)有發(fā)展的曙光！

論敢于正視

1972年1月30日，共有18個(gè)人是死于北愛爾蘭共和國與英軍的槍戰(zhàn)中，史稱“血色星期五”，這是一場由于宗教而引發(fā)的戰(zhàn)爭，1972年，共有500人喪生。

如果有一件事比消亡更可怕的話，那就是消亡的無意義。正如喬治桑塔亞那所言：“那些不會(huì)從歷史中汲取教訓(xùn)的民族，注定要重復(fù)它的悲劇?！边@也就是塞維爾報(bào)告的由來。26年后，布朗政府住到了塞維爾調(diào)查報(bào)告，經(jīng)過12年的調(diào)查挖掘，一份份洋洋灑灑5000頁，耗資兩億英鎊的報(bào)告得以面世，2010年，首相卡梅倫在公開演講中陳述了結(jié)論，并代表政府，像當(dāng)年的受害者道歉。敢于正視歷史，回溯歷史，反思?xì)v史，其核心意義絕對(duì)不在于“秋后算賬”，而是從歷史中汲取教訓(xùn)，有過去達(dá)成一種公平、公正的和解，即使是塞維爾報(bào)告，也指出了當(dāng)時(shí)英國政府軍所面臨的困境：英軍已經(jīng)在幾天去內(nèi)傷亡數(shù)百人，信息傳輸?shù)牟煌〞场l對(duì)誰錯(cuò)早已不是那么重要，主要的是當(dāng)年到底發(fā)生了什么，什么決策對(duì)后來產(chǎn)生了如此重大的影響？這次回頭，這種正視歷史的行為，雖然注定要將人性的弱點(diǎn)與失敗揭露出來，但如果沒有這樣做，又從何談起一個(gè)民族、一個(gè)國家的進(jìn)步呢？

而看看我們的近代史，從列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮攻開國門，到接下來一場場失敗的革命，到“反右”、到“整風(fēng)”到“文革”，缺乏重視與反思的結(jié)果，就是讓社會(huì)陷入了原地踏步的死循環(huán)，讓很多人的身心飽受摧殘。正如擊潰毀容者往往不是毀容本身，而是照鏡子，如果能咬緊牙關(guān)正視現(xiàn)在的自己，正視過去的自己，那就是不失為對(duì)自己的一種淬煉與成長。

長期在中國支教的盧安克曾說過一句樸素但充滿閃光的話：“文明就是停下來、想一想”，在科技飛速發(fā)展的今天，停下來是要付出代價(jià)，但想一想，正視歷史其實(shí)擁有更長遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。不會(huì)正視歷史的民族是一個(gè)“鴕鳥式”的民族，把頭埋在沙子里，30年、300年，終究還是欺騙了自己，因?yàn)槭澜绺緵]變。

論敢于正視

曾聽過一句玩笑，倒是”逃避可恥但卻有用.”而對(duì)于許多人而言,這不僅是一句玩笑，而是他們的處事方法，逃避確能免一時(shí)之憂,卻無法從根本上解決問題，唯有敢于正視,才能有機(jī)會(huì)拔去問的病灶，根除后續(xù)發(fā)展的隱患.魯迅先生說過,必須敢于正視,才可望敢想,敢說，敢做,敢當(dāng)，而在這”四敢”的最后,迎來的就是事件根源的解決，至于不正視的后果,如扁鵲與桓公或是宮之奇勸諫的故事所指,惟有惡化當(dāng)前局勢，直至迎來毀滅的結(jié)局.前者是畏病,后者畏亡國，他們畏懼的都不是結(jié)果本身，而是一種存在的事實(shí),因此他們不會(huì)采取行動(dòng)以避免如此結(jié)局，而是進(jìn)行自我麻痹，不令敗壞的內(nèi)里顯露出來，盡力的維持看起來仍舊完好的外表.不敢正視，實(shí)際上是對(duì)變化的恐懼。

克服這種恐懼是極為重要的，自古以來，” 天朝上國”的概念植根在人們的心中，而面對(duì)著鴉片戰(zhàn)爭的失敗，清廷沉溺于國家安定的表象時(shí)，洋務(wù)派,維新派,許許多多的有識(shí)之士站了出來，正視中國已然落后的事實(shí)，提出學(xué)西改革，正因?yàn)樗麄兊母矣谡?不懼變革，近代中國在各方面得到了迅速發(fā)展，當(dāng)然,清政府固步自封終致滅亡都是后話，也是與這些知識(shí)分子形成鮮明對(duì)比的反例。

再看今日,我們的國家終于躋身世界世界一流之列 ,卻也同樣存在著不足之處,比如環(huán)境問題，比如法律漏洞……我們所要做的首先就是直面這些問題。對(duì)于其中事實(shí)敢想敢說，政府則需敢作敢當(dāng)，當(dāng)所有人都真誠，直面的對(duì)待這些問題時(shí)，會(huì)形成國家的合力。才能共同推動(dòng)根本的治理，敢于正視不是“國外的月亮更圓”，而是令國家變得更美好的，腳踏實(shí)地的第一步。

接觸空氣的傷口能夠更快愈合，得到直面正視的問題也更容易得到解決，甚至是根本上的解決，無論對(duì)于個(gè)人還是國家，“敢于正視淋漓鮮血“的真的猛士，終將跳出我們?cè)窇诌^的存在，并不斷的向新的問題發(fā)出挑戰(zhàn)。

敢于正視是個(gè)人成功，國家長遠(yuǎn)安定的必要條件。

論敢于正視

人總要有擔(dān)當(dāng)，但這不意味著把什么都往肩上背，也不意味著天地悠悠瀟灑一遭。敢于正視，才有判斷，才有拿得起放得下的坦然。面對(duì)時(shí)間洪流，誰人有瞻前顧后的能力，誰人又有直面現(xiàn)實(shí)的眼光呢？

我們看向歷史，歷史也在看我們。在美國的立憲會(huì)議上，眾人吵得不可開交，各持各理。這時(shí)，一位老將軍站了起來道：“女士們先生們，我愿意接受這部憲法，即使它存在與我觀念相悖背的地方。但我也相信，它會(huì)使我們的未來更美好。所以請(qǐng)讓我們接受它，拭目以待吧！”老者的一席話，我仿佛看到他的目光伸向未來的美國，平靜而睿智地凝視。他正視未來，所以才有取舍現(xiàn)在的力量，而把現(xiàn)在做到極致，才有轉(zhuǎn)向未來的資格，他的目光正是連接當(dāng)下與明日的橋梁。

而相對(duì)的，我每每聽到當(dāng)年被掠奪的文物拍賣回國的新聞，不免陷入了深思。拜傷疤經(jīng)濟(jì)學(xué)所賜，這種暴發(fā)戶式的愛國令人唏噓不已，我不敢質(zhì)疑他們的愛國情懷有假，可他們可曾直面過那段觸目驚心的歷史？或許，他們只敢面對(duì)那丟失的金山銀山，卻不敢看那背后國運(yùn)飄搖的原因。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者敢看自己尊貴高高在上，卻不敢看世界反而為封閉自守而喜。如今想來，這循環(huán)的看與不看才是我們始終沒有處理好對(duì)歷史態(tài)度的原因，不僅要敢于正視自己，還要有正視他人，正視世界，正視這個(gè)時(shí)代的能力。

我們?yōu)楹胃矣谡?？是為了?duì)現(xiàn)在有更好的取舍。我們?nèi)绾胃矣谡?，是能面?duì)大局的心胸?？磿r(shí)光奔流不息，看社會(huì)更迭不定，更要看自己矢志不移的初心。愿得一顆端正之心，才可在變化中唐正為人。得一雙清明之目，才可在未知中尋求自身。魯迅先生所言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！比缃裣雭恚南铝巳?。

論敢于正視

“異材上映瑤光星.”古人在贊美海東青時(shí)如是寫道在瑤光璀璨的星火,流淌在每人的血液之中.因此，我們作為十七八歲的少年人，應(yīng)敢于正視自己，敢于發(fā)掘靈魂深處的火花，做到“敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)”。

敢于正視，首先是從敢于正視挫折與荊棘開始。音樂巨人貝多芬《田園交響曲》盡管被另兩首名作的鋒芒隱去了光耀，卻也更能體現(xiàn)出寧靜之中的力量。那時(shí)的他已經(jīng)開始聽力退化，經(jīng)受病痛的折磨。而貝多芬卻以時(shí)而舒緩時(shí)而明麗的旋律，展現(xiàn)出其田園所帶來的悠遠(yuǎn)與恬淡，生發(fā)出生命的氣息。在樂聲的繁弦急管與輕快的和弦之中，我們能夠聽出他對(duì)于命運(yùn)的正視，對(duì)于挫折與挑戰(zhàn)的不懼，以及在正視之中迸發(fā)出的火花與漣漪。

敢于正視，亦需要擁有發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己的慧眼?！昂雾殰\碧輕紅色，自是花中第一流?！崩钜装补P下的桂花便展現(xiàn)出這種適度的自信與睿智的孤芳自賞。雖無梅菊的濃艷，也無蘭蓮的靈秀，桂花的品格仍不在其“四君子”之下。桂花的獨(dú)有氣韻在于其靈魂深處的馥郁與芳香，這種淡雅仿佛透過其鵝黃的細(xì)密花苞中湮沒在了空氣之中，“情疏跡遠(yuǎn)只香香。”由是觀之，我們不需青紅藻飾，只要敢于正視自己，綻放出自己最為本真的淡香，便是“花中第一流。”

敢于正視自己，是作為今日青年的必修課。正視為我們打開一扇窗扉，每人都可以從其中窺見自己內(nèi)心深處的清風(fēng)明月；正視自己也仿佛能夠?yàn)槲覀兇蜷_力量的閘門，讓來自靈魂至深之處的動(dòng)力泉涌而至，注入每一根血管，驅(qū)散霧靄與愁云。因此，我們對(duì)于自我的正視，更是對(duì)于自我的重新認(rèn)可與發(fā)現(xiàn)。

我們的內(nèi)心深處，都有一顆綺麗的瑤光之星，靜候我們的發(fā)現(xiàn)與挖掘。它不盡勝過夏夜漫天的螢火，亦勝過元日的火樹銀花。就正如那星辰在白光隱去光耀，而在夜晚顯出美麗的光彩，是在等候我們正視自己，發(fā)現(xiàn)靈魂里的星辰。

論敢于正視

面對(duì)生活是一個(gè)很虛無縹緲的概念，其實(shí)面對(duì)也有區(qū)別。現(xiàn)在很多人都講究要面對(duì)自己周圍的一切不要逃避，可誰知所謂面對(duì)不只是心有所感有所托，而是要“正視”呢？只有正視才能讓人敢想、敢做、敢當(dāng)。

敢于正視，方能敢于思考。在中國古代的封建社會(huì)，人們備受欺壓，許多大臣都因需繳稅過多而家境衰落，人民悲憤卻也不敢表達(dá)。位高權(quán)重的大人物卻也有心幫民利民，但卻始終不在稅收方面有所變化，有什么舉措也不敢過多涉及。這就是因?yàn)樗麄儾桓胰フ曌约旱膯栴}，心中確也明白問題大致出在哪但因不正視，也不敢想許多有效的治理方法。不正視使不敢想、不敢想就只能在陳舊中沉淪。所以，只有敢于正視才敢于思考。

敢于正視，方能敢于實(shí)踐。在當(dāng)今的美職籃聯(lián)盟中最大的問題就是兩級(jí)分化較嚴(yán)重，使得總冠軍只掌握在少數(shù)幾支球隊(duì)手中。其中有一支實(shí)力處于底層的球隊(duì)的總經(jīng)理認(rèn)為球隊(duì)輸球在于訓(xùn)練器械的不完善或是場地的質(zhì)量不好，由于球隊(duì)資金有限而且他并不知道真正的為題在哪里，就一直沒有做出任何舉動(dòng)?？墒敲餮廴硕寄芸闯鰜磉@支球隊(duì)最大的問題在于士氣的低落，他們所需要的是勝利的喜悅而不是物質(zhì)的改善，總經(jīng)理仿佛也明白但一直不敢正視問題，不花精力去鼓舞球員，最后也沒有做出任何對(duì)球隊(duì)有益的舉動(dòng)，終被辭退，所以要敢于正視才能有勇氣去做出一些利人利己的舉措。

敢于正視，方能敢于擔(dān)當(dāng)。要說擔(dān)當(dāng)，最具代表性的就是“華沙一跪”了。德國總理在廣大公眾面前的一跪盡顯他的慚愧與懺悔，這是因?yàn)樗暳思{粹的罪行，他正視了對(duì)于猶太人的歉意，所以他才敢擔(dān)當(dāng)這一切，才敢把一切化為一次天地為之嘩然風(fēng)云為之停滯的誠懇下跪。他正視的不僅是自己的問題，更是全國人的罪惡，他才敢擔(dān)當(dāng)?shù)钠疬@份歉意。

魯迅曾說過：“必須敢于正視，這才渴望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)?！备矣谡暿沁M(jìn)步的前提，只有敢于正視一切，才敢有所擔(dān)當(dāng)，才能最終取得進(jìn)步。

第四篇：2013年北京市朝陽區(qū)高三語文一模試題及參考答案

2013年北京市朝陽區(qū)高三語文一模試題及參考答案

2013.4（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）

本試卷共7頁。答題紙共5頁?？忌鷦?wù)必將答案答在機(jī)讀卡和答題紙上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，請(qǐng)收回機(jī)讀卡和答題紙。

第一部分（27分）

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是

A.緣份美輪美奐肖（xiāo）像惴(zhuì)惴不安 ．．

B.霧霾獨(dú)占鰲頭羈（jī）絆揮斥方遒(qiú)．．

C.伏法眾志誠城聒(guā)噪博聞強(qiáng)識(shí)(zhì)．．

D.博弈張燈結(jié)采游弋（yì）按捺（nài）不住 ．．

2.下列句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.在國內(nèi)創(chuàng)下13億元電影票房紀(jì)錄的《人再囧途之泰囧》在海外卻遭遇窘境，在北美3天的票房僅為19萬元人民幣，這真令人嘆為觀止。．．．．

B.在本賽季中，CBA上屆冠軍北京隊(duì)惜敗山東隊(duì)，遺憾地止步于半決賽，但馬布里和隊(duì)員們已經(jīng)盡力，廣大球迷們不應(yīng)求全責(zé)備他們的表現(xiàn)。．．．．

C.母親節(jié)即將來臨，正在緊張準(zhǔn)備高考的學(xué)生何一舟為表愛心，去購物中心給母親買禮物，面對(duì)琳瑯滿目、浩如煙海的商品有些不知所措。．．．．

D.從事市場研究的某公司發(fā)布消息稱，以蘋果和三星為代表的智能手機(jī)在全球手機(jī)市場約占三分之二份額，傳統(tǒng)的非智能手機(jī)已成明日黃花。．．．．

3.下列句子中，沒有語病的一句是

A.針對(duì)目前打車難的問題，北京市政府交通管理部門建議采取電話叫車、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)預(yù)約和站點(diǎn)候車等多種新方式加以推廣，以方便廣大市民出行。

B.自1999年聯(lián)合國教科文組織把每年3月21日定為“世界詩歌日”以來，為世界各地人們舉辦詩歌活動(dòng)提供了一個(gè)契機(jī)，推進(jìn)了詩歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

C.據(jù)媒體報(bào)道，2013年全球超過150個(gè)國家和地區(qū)的7000多座城市加入世界“地球一小時(shí)”熄燈活動(dòng)取得了快速發(fā)展，中國已有127個(gè)城市參與。

D.為了倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，京城多家餐飲公司紛紛推出避免浪費(fèi)的新舉措，顧客把菜吃光或剩菜打包，商家都將給予打折優(yōu)惠，對(duì)此消費(fèi)者表示贊同。

4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

讀書同生活是分不開的。。。。這樣將讀書和生活熔為一爐，我們就可以領(lǐng)略到布萊克“一粒沙里一個(gè)世界”的境界。①生活應(yīng)當(dāng)用書籍來陶冶，使它美化并充實(shí)

②生活，我們才可以接受它們給予的恩惠

③一方面不要空著腦袋過生活

④一方面不要做書呆子，將腦袋里裝滿了死書

⑤讀書，我們可以接近古今中外的良師益友

⑥讀書應(yīng)當(dāng)是生活的一種享樂，不是令人頭疼的工作 A.③④②⑤①⑥B.⑤⑥②①④③C.④③⑥①⑤②D.⑥⑤③④②①

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 ．．．

A．東晉陶淵明是山水田園詩的開創(chuàng)者，他恬淡悠遠(yuǎn)的詩風(fēng)對(duì)王維、孟浩然和陸游等唐代

山水田園詩人有著深遠(yuǎn)影響。

B．明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》講述了杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事，作品充

滿瑰麗神奇的浪漫主義色彩。

C．契訶夫的《裝在套子里的人》和歐·亨利的《警察與贊美詩》都是通過小人物的悲劇

命運(yùn)揭示19世紀(jì)歐美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

D．魯迅創(chuàng)作的小說《祝?！肪哂欣渚?、尖銳、深刻的藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)歷史傳說改編的《鑄

劍》也鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6～9題。

同鄉(xiāng)江樂峰世玉，以傲上為胡文忠公所劾，謂其恃才使氣也。經(jīng)唐義渠中丞復(fù)知縣，嚴(yán)．

渭春中丞委署黃安縣事。．

壬戌十二月中旬始抵任，其錢漕一切規(guī)費(fèi)已為前任一網(wǎng)而盡。江自籌薪水理縣事，誓不取民間分文。明年二月，部議不準(zhǔn)，撤任，江怡然就道。然自初蒞任至交謝，已虧欠庫款千．

零十金。

蓋江自正月八日襆被攜二役，一負(fù)案卷，皆歷任令尹所未結(jié)者，一持筆硯諸物。遍歷四鄉(xiāng)，懷干糧，或市餅餌，與二役共食，杯茗不擾于民。至則查閱團(tuán)練，勉以忠義，獎(jiǎng)其勇者．．

以花紅布帛，而策勵(lì)其余。訖事，即就各鄉(xiāng)為了積案。江本治刑名家，斷事若神，明通公正。．

一時(shí)皆云：“不費(fèi)一文，了數(shù)十年難判之案者，二百年所未見也?！?/p>

二月中，豫省捻匪陳大喜闖入楚境，白雀楊朝林方守麻城，兵敗，賊益張，分?jǐn)_各縣。

時(shí)江已去任，新令某聞風(fēng)大駭，閉門不敢出。江方未出境，即率諸練勇堵御，三戰(zhàn)皆捷，斬

首八百余人，而勇只傷十余人。賊遁去。新令大慚，稟江欠庫款數(shù)目。

其民聞之，曰：“此吾慈父母也，其欠項(xiàng)皆戰(zhàn)費(fèi)、練費(fèi)也，可以此累之乎？”其縣分四

十八社，社出銀二十五金為之償，尚余百九十金以為贐。江受而轉(zhuǎn)輸之公，為修理圣廟費(fèi)。

黃安人益感之。

嚴(yán)中丞行部聞之，嘆曰：“古聞是語，今乃有是事乎？”即檄江長營務(wù)。其民聞之，走．

相送者至罷市，五十里中，花爆、彩紅、茶、酒相續(xù)。江不能輿，亦步行，數(shù)日方出境，而．

民皆垂淚相別。

噫！孔子曰：“斯民也，三代之所以直道而行也”，于此見之。

（取材于汪士鐸《記江樂峰大令事》）

6.下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ．．．

A.嚴(yán)渭春中丞委署黃安縣事署：代理 ．

B.江怡然就道就：踏上 ．

C.訖事，即就各鄉(xiāng)為了積案訖：完結(jié) ．

D.即檄江長營務(wù)檄：聲討 ．

7.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是

A.以傲上為胡文忠公所劾．

B.或市餅餌 ．

縱一葦之所如或異二者之為 ．．

C.至則查閱團(tuán)練．

D.走相送者至罷市 ．

故木受繩則直今者項(xiàng)莊拔劍舞．．

8．下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是 ．．．

A．經(jīng)唐義渠中丞復(fù)（其）知縣

B．勉（之）以忠義

C．不費(fèi)一文，（故）了數(shù)十年難判之案者

D．新令大慚，（遂）稟江欠庫款數(shù)目

9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 ．．．

A.江樂峰到黃安上任時(shí)，稅費(fèi)已被前任撈空，他自籌資金料理公事，不收取百姓一分一毫。

B.江樂峰不僅斷案如神，而且作戰(zhàn)勇敢，曾率領(lǐng)士兵堵截防御賊匪，并親自斬首八百余人。

C.黃安百姓十分愛戴江樂峰，全縣出資為他償還所欠庫款，江樂峰將余款轉(zhuǎn)送公家修圣廟。

D.江樂峰離開時(shí)，許多百姓帶著禮物前來相送，以至集市停業(yè)，走了好幾天他才走出縣境。

第二部分（123分）

三、本大題共4小題，共25分。

10.把上文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

①古聞是語，今乃有是事乎

②江不能輿，亦步行

11.用斜線（/）給下面畫線部分?jǐn)嗑洹＃?分）

昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之故長王天下夫民勞則思思則善生逸則①總角之宴。信誓旦旦。（《詩經(jīng)〃氓》）

②云無心以出岫。景翳翳以將入。（陶淵明《歸去來兮辭》）③時(shí)維九月，序?qū)偃铩?。（王勃《滕王閣序》）

④嘈嘈切切錯(cuò)雜彈。，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）⑤不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）⑥，歸去。（蘇軾《定**》）

13.閱讀下面這首宋詩，完成①—②題。（8分）

①李思訓(xùn)畫長江絕島圖

蘇軾

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。

客舟何處來，棹歌中流聲抑揚(yáng)。

沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。

峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。

②舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

①李思訓(xùn)：唐代著名山水畫家，山水畫的創(chuàng)始人。

②小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對(duì)面。當(dāng)?shù)孛耖g有彭郎是小姑之夫的傳說。

① 下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．

A.詩歌起筆兩句“山蒼蒼，水茫?！?，展現(xiàn)出山水蒼茫的畫面，把讀者自然引入畫境。

B.大小孤山四面環(huán)水，詩人連用“崩”“去”“攙”等幾個(gè)詞語，展現(xiàn)了“孤山”之險(xiǎn)。

C.“沙平風(fēng)軟”兩句，寫江風(fēng)輕柔，江波起伏，大小孤山仿佛隨小舟在江上起伏低昂。

D.詩歌最后兩句勸誡舟中的商人不要輕狂侮慢，勿對(duì)已作他人婦的江中美女心存幻想。

②“峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝”描寫江中的大小孤山，別有情趣。請(qǐng)對(duì)這兩句詩作簡要賞析。（5分）

四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的文章，完成14～16題。

我國陶瓷的發(fā)展向來是注重色彩、紋飾的。從原始社會(huì)的彩陶到漢唐的彩繪、釉下彩等，裝飾手法可謂豐富多彩。可是到了宋代，景德鎮(zhèn)青白瓷則以其素雅的裝飾著稱于世。宋代是中國社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化比較繁榮的時(shí)期，這為瓷器的發(fā)展提供了良好的條件，特別是宋代對(duì)文人士大夫的重視和提拔，使得青白瓷的地位有了更大的提高，青白瓷成為文人士大夫們玩賞飲酒時(shí)不可缺少的器具。

中國歷來講究“器以載道”，宋代景德鎮(zhèn)青白瓷，釉色介于青白二色之間，青中泛白、白中透青，以青色為主色調(diào)，這主要是受到當(dāng)時(shí)文化思潮的影響。宋人崇尚道教，有“燦爛至極歸于平淡”的說法。樸素來源于道家“道法自然”的思想，青白瓷以其特有的青色體現(xiàn)了這種天然的不加修飾的樸素之美。在儒家的色彩理論中，孔子講正色?！熬硬灰越C飾服，紅紫不以為褻服。”紺為青紅色，為間色而非正色，故正裝不宜；紅紫亦非正色，即使私居如褻服也不宜采用。從對(duì)服裝色彩的規(guī)定上可以看出孔子對(duì)于顏色的要求，他講求著裝不能太過艷俗，應(yīng)以正色為宜，這也是儒家對(duì)當(dāng)時(shí)修身復(fù)禮的一種規(guī)定?？鬃铀f的正色是周朝之五色，即青赤白黑黃，青色為五色之首。五色分別代表著君臣民上下關(guān)系，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)指導(dǎo)下，色彩的這種象征意義不可混淆和顛倒。宋代青白瓷作為上層階級(jí)、文人雅士的器具，必然會(huì)受到文人雅士的喜好，上層人士也必然受到儒家色彩觀的影響，視“正色”為規(guī)范色，從而體現(xiàn)“禮”、“仁”之思想。

宋代青白瓷所呈現(xiàn)出的色彩美學(xué)特征并非單方面成因或偶然得之，它是多方面的原因造成的。宋代儒、釋、道并崇，促進(jìn)了宋代理學(xué)的形成和發(fā)展。受理學(xué)影響，宋代文人士大夫長于思考，與唐代的恢弘激烈相比，宋人的精神面貌變得沉靜內(nèi)斂。宋代文人士大夫們大都主靜，因此追求平淡也就成為宋代藝術(shù)居于主流的審美理想。宋代青白瓷的色彩正是在這種美學(xué)思潮的影響下形成的。

盡管在宋瓷之后的元、明、清各代，隨著燒瓷技術(shù)的提高，才燒制出了斗彩、粉彩、五彩等不同的瓷器，豐富了中國陶瓷的技術(shù)和藝術(shù)，但從藝術(shù)美學(xué)的視角看，宋代青白瓷所具有的含蓄、典雅、溫潤之美是獨(dú)樹一幟、難以超越的，而其中，以“青”色系所統(tǒng)括的色釉、色質(zhì)等因素?zé)o疑起著重要的作用。

（取材于姜麗《論宋代景德鎮(zhèn)青白瓷之青》）

14.下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．在漢唐之前，我國的陶瓷色彩、紋飾豐富多彩，而宋代之后只崇尚樸素的青白瓷。

B．宋代社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化比較繁榮，儒釋道并崇，為青白瓷的發(fā)展提供了條件。

C．儒家認(rèn)為紅紫色的衣服不宜在日常家居時(shí)穿著，但可以作為正裝在正式場合采用。

D．元、明、清燒制出的瓷器，各有特色，但其技術(shù)和藝術(shù)都無法超越宋代的青白瓷。

15.下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．

A．青白瓷成為宋代文人玩賞飲酒不可缺少的器具，寄托了他們的審美理想和情趣。

B．青白瓷作為宋代上層階級(jí)的器具，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)于儒家“禮”的思想的遵循。

C．青白瓷具有樸素自然之美，用自然天成的單純的釉色燒制而成，沒有技術(shù)要求。

D．宋代盡管能燒制出獨(dú)樹一幟的青白瓷，但尚不能燒制斗彩、粉彩、五彩等瓷器。

16.宋代景德鎮(zhèn)青白瓷以青色為主色調(diào)，主要受到當(dāng)時(shí)哪些文化思潮的影響？請(qǐng)根據(jù)文意分條概括，每條不超過15字。（6分）

五、本大題共4小題，共26分。閱讀下面的作品，完成17～20題。

一生都付母親河

馮驥才 生命緣于水。

無論一棵小草還是一片森林，一只螻蟻還是一個(gè)物種，一個(gè)村落還是一座城市，皆源自于水和依賴于水。因之，大地上任何民族皆緣起和受惠于一條大江大河。當(dāng)歷史學(xué)家和人類學(xué)家逆時(shí)序地上溯到一個(gè)民族的源頭時(shí)，最終一定迷醉在一片無比壯美的水域間。

人類的源頭在江河的源頭里，人類的歷史在江河的流淌中；一旦人類離開了江河就必然消亡，所以人們稱這些最本源的河流為母親河。而一生都付母親河（代 序）馮驥才 一 生命緣于水。無論一棵小草還是一片森林，一只螻蟻還是一個(gè)物種，一個(gè)村落還是一座城市，皆緣

自于水和依賴于水。因之，大地上任何民族皆緣起和受惠于一條大江大河。當(dāng)歷史學(xué)家和人類學(xué)家逆時(shí)序地上溯到一個(gè)民族的源頭時(shí)，最終一定迷醉在一片無比壯美的高山峻嶺和冰天雪地之間的江河的源頭里。人類的源頭在江河的源頭里，人類的歷史在江河的流淌中；一旦人類離開了這些江河就必然消亡，所以人們稱這些最本源的河流為母親河。古老東方中國的地勢西高東低，幾條巨龍般的長河自西天奔瀉而下，激涌般地穿過山河大地，東入大海，一路浸潤、滋養(yǎng)、恩澤了茫茫萬里中華大地上的生靈萬物。它們就是中華民族偉大的母親河——長江、黃河。中華民族感恩于賜予并養(yǎng)育自己生命的母親，但誰把這無限大的報(bào)恩之情及其使命交給了一位普普通通的攝影家，并叫他心甘情愿地幾乎付

第五篇：2013北京市朝陽區(qū)一模語文各類作文范例

提升道德底線

55分

近來聽聞這樣一則故事：一個(gè)中學(xué)生上學(xué)途中不小心碰壞了一輛寶馬車的后視鏡，等待半小時(shí)后車主未到，便留下表示歉意與聯(lián)系對(duì)方的紙條，表明自己愿承擔(dān)責(zé)任。于是社會(huì)各界紛紛對(duì)此舉大加褒獎(jiǎng)，甚至車主個(gè)人也表示深受感動(dòng)，放棄索賠。

聽聞后，我默然。一種難以言語的悲哀自內(nèi)心升騰。試問，如今我們的社會(huì)，是否將道德底線拉得太低，以致于過去的底線，如今竟被我們當(dāng)做上線來肯定？

猶記得小學(xué)入學(xué)時(shí)候爛熟于心的校規(guī)：不打架，不罵人，損壞東西要賠償。難道如今，一個(gè)心智已近成熟的中學(xué)生，按章幾歲孩童的規(guī)章準(zhǔn)則約束自己，處理瑣事，竟也值得我們?nèi)绱舜蠹淤潛P(yáng)？中央主持人白巖松曾說：如今社會(huì)，講真話成了最大的優(yōu)點(diǎn)。是啊，反觀當(dāng)下，我們是否應(yīng)該為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)如此之低進(jìn)行深思？

如今，說一種食物好，并不是因?yàn)樗牢?，而是因?yàn)樗缓砑觿徽f一個(gè)人好，不是因?yàn)樗麨樯鐣?huì)所了多大貢獻(xiàn)，而是因?yàn)樗\實(shí)守信；說一種行為好，不是因?yàn)樗龑?dǎo)了多么積極向上的新風(fēng)尚，而是因?yàn)樗麤]有危害社會(huì)…我感到心痛。我仿佛看到我們的民族正在一步步走向低谷，直至泥淖；我仿佛看到我們的祖國正在一寸寸陷下泥淖，深覆泥潭。

若非如此，不至于五個(gè)少年躲在垃圾箱取暖直至窒息，在那將近零度的夜晚，那微弱的燭火奪走了五個(gè)年少的生命，也冰冷的眾人的心…

馬丁路德金說過，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的最大悲哀，不在于壞人的囂張，而在于好人的過度沉默。如今這話，正真真的在我們的國家，我們的社會(huì)得到印證。面對(duì)壞人的囂張，我們有法律，我們有足夠的辦法去將他們制服以保證社會(huì)的安寧；但面對(duì)好人的沉默，我們有誰不是無能為力？這沉默，才是放縱社會(huì)一步不滑坡的真兇，才是任由人心一點(diǎn)點(diǎn)渙散的罪歸禍?zhǔn)?。三緘其口，將我們的社會(huì)底線一次次顛覆；噤若寒蟬，將我們的社會(huì)上線一次次拉低…

不愿再看到，一點(diǎn)本心之內(nèi)的小事被大肆渲染，浮夸之風(fēng)漫天吹拂。

愿看到，人心所向之處，一樹繁花盛開。用社會(huì)底線的提升，帶動(dòng)每個(gè)人的發(fā)展。

評(píng)語:

本來一個(gè)正常承擔(dān)責(zé)任的事件卻被人們大肆宣傳。這讓作者看到了事件背后的社會(huì)道德底線，而一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)讓人們的行為準(zhǔn)則敗壞到道德底線層面，作者的默然與悲哀引起了我們的共鳴，作者聯(lián)系實(shí)際作了有理有據(jù)的闡述。讓我們看到了一個(gè)具有視野比較開闊，又具有人文情懷的學(xué)生

勇于承擔(dān)

53分

碰壞了別人東西，留下自己的聯(lián)系方式便于事主索賠，是一種勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的行為，是一種道德，更是一種力量。

相反的，如果徐礪寒不這樣做，而是選擇逃避，那么結(jié)局會(huì)變?yōu)樵鯓?？寶馬車的失主一定會(huì)因?yàn)檎厥抡叩奶幼叨脨啦灰眩踔量赡芤徽於紱]有一個(gè)好心情。而徐礪寒也會(huì)因?yàn)楹ε率е髡疑祥T來而膽顫心驚。

幸運(yùn)的是，徐礪寒選擇了承擔(dān)責(zé)任。而現(xiàn)在勇于承擔(dān)責(zé)任也成了一些商家成功經(jīng)營的要素之一。

在廣播中經(jīng)常聽到：“某知名汽車制造廠商因發(fā)現(xiàn)新型汽車中存在某種缺陷，可能導(dǎo)致汽車出現(xiàn)安全隱患，因此對(duì)已經(jīng)出售的汽車予以召回，并予以消費(fèi)者一定補(bǔ)償。”這何嘗不是一種敢于承擔(dān)呢？承擔(dān)了汽車缺陷的問題，其實(shí)不但不會(huì)使消費(fèi)者厭惡該產(chǎn)品，反而會(huì)增加消費(fèi)者的安全感。最終這種承擔(dān)能夠形成一股強(qiáng)大的力量，促使商家不斷聚斂人氣，獲得成功。這一定也是奔馳，寶馬等知名品牌百年不倒的原因之一了吧。

同時(shí)，承擔(dān)的力量不僅能使奔馳寶馬暢銷世界，也能讓任何商品變得一文不值。

錦湖輪胎也曾享譽(yù)世界，但在被查出輪胎中含有劣質(zhì)返煉膠時(shí)，錦湖輪胎選擇了回避，推

卸責(zé)任。幾夜之間市場上的錦湖輪胎全部下架，世界級(jí)大品牌面臨前所未有的危機(jī)，因逃避責(zé)任而引來的危機(jī)。由此可見，承擔(dān)的力量是強(qiáng)大的，是商家所必需的！

回想幾日前中國消費(fèi)者指責(zé)蘋果公司在售后服務(wù)中態(tài)度蠻橫，而且存在霸王條框，幾日后蘋果首席執(zhí)行官庫克就像中國消費(fèi)者發(fā)表了道歉信，懇請(qǐng)消費(fèi)者的原諒，并及時(shí)改善了服務(wù)。我想著就是一個(gè)我們值得學(xué)習(xí)的例子吧。犯了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是面對(duì)錯(cuò)誤不敢承擔(dān)責(zé)任，承認(rèn)過失。勇于承擔(dān)責(zé)任這個(gè)良好的品質(zhì)可以幫助一個(gè)企業(yè)走向成功，更何況我們每個(gè)人呢？

我相信擁有這種品質(zhì)的徐礪寒，一定是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。他也一定能獲得自己人生中的成功。所以當(dāng)我們面對(duì)自己的過失時(shí)，想一想徐礪寒用承擔(dān)溫暖事主的例子，想一想奔馳寶馬不倒，鏡湖危機(jī)原因，我們更需要勇于承擔(dān)。

評(píng)語:

作文論述勇于承擔(dān)，視野廣泛，論述涉及現(xiàn)實(shí)中關(guān)注度很高的鏡湖輪胎逃避及蘋果公司對(duì)中國消費(fèi)者事件，論述過程嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成

請(qǐng)承擔(dān)責(zé)任

52分

中學(xué)生徐礪在碰壞寶馬車后視鏡后，等待近半小時(shí)無果，留下一張表達(dá)歉意和聯(lián)系方式的紙條表示承擔(dān)責(zé)任。車主知情后深為感動(dòng)，一家汽車修理公司甚至愿免費(fèi)為之維修。是否每個(gè)人都能在此類情況下敢于承擔(dān)責(zé)任呢？答案是否定的。

當(dāng)我們觀察這個(gè)社會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們大多情況下都在逃避責(zé)任逃避正面面對(duì)自己過失的機(jī)會(huì)。今年3.15晚會(huì)曝光江淮汽車的問題，這似乎并不能使人詫異，而真正足以令人拍案而起的是當(dāng)?shù)弥囍鬈囕v的問題后，廠家只是愿免費(fèi)更換左右的側(cè)架而對(duì)出現(xiàn)這種大面積腐蝕的原因避諱不談，更有負(fù)責(zé)人將之歸咎于排水不當(dāng)。無獨(dú)有偶，大眾汽車的變速器問題“似乎”并“沒有”廠家的責(zé)任；而蘋果的售后服務(wù)“似乎”也至于消費(fèi)者的不理解條款有關(guān)??

這些廠家究竟的是怎么了？我想致使他們不愿承擔(dān)責(zé)任的原因有二：一是物質(zhì)上的損失，二是名譽(yù)上的損失。的確，承擔(dān)責(zé)任可能會(huì)使你掏腰包，但是盡管如此，長遠(yuǎn)的利益并沒有受損而且反而有所增長。名譽(yù)受損的確會(huì)使人尷尬，但是，勇于承擔(dān)責(zé)任所換來的還有他人的信任與肯定。正如徐礪寒的承擔(dān)，使車主及汽車公司都為之贊嘆，這何嘗不是名譽(yù)上的收獲呢？

我們都能想到，長此以往，我們自己的過失不去承擔(dān)責(zé)任，我們會(huì)失去改過自新的機(jī)會(huì)，廠家會(huì)將自己的過失埋得越來越深，而社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)，弊病百態(tài)。

要真正解決這一問題，我們需要像徐礪寒一樣勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，明確責(zé)任的逃避是對(duì)自己，對(duì)他人的欺騙。逃避了責(zé)任固然會(huì)感到暫時(shí)的輕松，但可曾想到我們的道德水平也會(huì)因此而下降，我們不敢再挺直身軀做事，堂堂正正做人，將自己騙的越來越像一個(gè)逃避者。對(duì)于自己的責(zé)任，只有承擔(dān)。只有承擔(dān)了責(zé)任我們對(duì)自己的錯(cuò)誤才有一個(gè)交代，別人才能受到感染，同時(shí)也將承擔(dān)責(zé)任記在心中。徐礪寒沒有逃避責(zé)任，他選擇了承擔(dān)。我們難道還要一而再，再而三的逃避嗎？

請(qǐng)承擔(dān)責(zé)任，為了自己，為了他人，為了整個(gè)社會(huì)

評(píng)語：結(jié)合材料提出“承擔(dān)責(zé)任”論題，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際作了深入分析。再從解決問題角度寫出自己的看法，但語言還不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

承擔(dān)之美

50分

揚(yáng)州有位學(xué)生騎車碰壞了一輛寶馬車后視鏡,他并選擇逃避,等候車主不至，留條致歉，表

示愿承擔(dān)責(zé)任，他的勇于承擔(dān)換來了諒解與感動(dòng)——車主放棄索賠，由修理公司愿免費(fèi)維修。看，這位學(xué)生毅然將自己的過錯(cuò)擔(dān)與肩上，這承擔(dān)不僅未使他身陷囹圄，相反地，他身上流露出的承擔(dān)之美，化冰釋，成善果，承擔(dān)二字背后的美，令人敬佩。

在我們?yōu)檫@位敢于承擔(dān)的學(xué)生拍手叫好的同時(shí)，不禁反思，這份承擔(dān)之美，是否在實(shí)現(xiàn)中愈發(fā)淡去？

一個(gè)又一個(gè)駕車撞人的逃逸的罪行接踵而至，多少本可及時(shí)搶救得治療的鮮活的生命因可惡的肇事司機(jī)不敢承擔(dān)而就此逝去。每年觸目驚心的死亡人數(shù)，親人悲慟的淚水，事后憣然的懺悔。。。一切皆可由錯(cuò)誤犯下時(shí)的承擔(dān)而大得補(bǔ)救。

一家又一家企業(yè)出現(xiàn)生產(chǎn)事故時(shí)冒出的“臨時(shí)工所為”這啼笑皆非的解釋令人發(fā)指。不敢承擔(dān)而一味的隱藏過錯(cuò)，轉(zhuǎn)嫁他人，敷衍塞責(zé)之后，一切照舊，為何不由相關(guān)部門承擔(dān)責(zé)任，立即整改，防治悲劇再衍？

就連國家，也曾在承擔(dān)二字前彎了脊梁，三年自然災(zāi)害，餓殍遍野，十年**文革，古跡多毀，人心成魔。。。承擔(dān)歷史上的錯(cuò)誤或許不能彌補(bǔ)既定傷害，至少可以還歷史以清白，予民族以慰藉。人非圣賢，孰能無錯(cuò)。過錯(cuò)后的勇于承擔(dān)，是自己高尚的姿態(tài)。將承擔(dān)之美展觀，相信，終得諒解。

或許華盛頓兒時(shí)砍斧櫻桃樹，承擔(dān)錯(cuò)責(zé)得原諒得故事有些幼稚，那么，德國總理拜謁二戰(zhàn)集中營時(shí)的那一跪可以說洗刷太多仇恨，垂頭而頰止的淚水是對(duì)曾經(jīng)錯(cuò)誤的反思和悔悟。這代表德意志民族的一跪散發(fā)出的承擔(dān)之美，比周遭鋪滿的潔白之花更純凈，更芬芳。既然雪球已從山尖滾下，點(diǎn)點(diǎn)星火已燃起了幕布的一角——任何掩飾都如跳染小丑般滑稽之厭，不如承擔(dān)下來，或可有所補(bǔ)救。或終得到諒解。

朋友，還在面對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤畏懼坦白么？且勇敢的承擔(dān)那份責(zé)任。承擔(dān)不將山窮水盡前無路。

承擔(dān)之美，調(diào)和真善美三味，面前終將春暖花開。

評(píng)語：立意已中靶心，且能針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題議論分析思考，有一定的現(xiàn)實(shí)意義，語言較流暢但組材料能力尚待提高，實(shí)例之間缺少銜接點(diǎn)。

承擔(dān)責(zé)任是一種態(tài)度

49分

人一生之中，犯錯(cuò)時(shí)難免的，但人們對(duì)犯錯(cuò)后的處理辦法卻大有不同。有人選擇逃避并在惶恐罪惡之中度過一生，而有人選擇承擔(dān)責(zé)任而獲得了被原諒的機(jī)會(huì)。因?yàn)閼B(tài)度不同，所以結(jié)果不同。而這種態(tài)度會(huì)支持人們從新獲得信任。

在今年的3.15晚會(huì)上，一汽大眾這個(gè)著名的品牌被推上了舞臺(tái)，不是典范，而是批評(píng)的對(duì)象。一汽大眾一直以性能優(yōu)越，質(zhì)量良好而倍受消費(fèi)者親睞，而最新的一項(xiàng)技術(shù)卻給車主們帶來了巨大的危險(xiǎn)和難以預(yù)計(jì)的后果，雖然車主們的強(qiáng)烈抗議，一汽大眾仍舊不聞不問，沒有對(duì)此有任何的回應(yīng)和道歉召回措施，并一直聲稱并無問題。這樣的一種態(tài)度實(shí)在令人失望，而一汽大眾的信譽(yù)也定會(huì)因此而受損。選擇承擔(dān)著人不僅是對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，也是贏得潛在消費(fèi)者信任的法寶，如果因?yàn)楹ε滦抛u(yù)受損或品牌效應(yīng)打折扣而不理不睬，一直沒有處理辦法，會(huì)失去挽回信任的最后時(shí)機(jī)。所以選擇承擔(dān)責(zé)任不僅在個(gè)人，也大到一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家。這責(zé)任雖沉重，但必須背起。這是一種態(tài)度，決定一個(gè)企業(yè)的成敗。

這種承擔(dān)責(zé)任的積極態(tài)度會(huì)使人更輕易的原諒。德國總統(tǒng)在幾年前曾向昔日受到法西斯迫害的猶太人下跪，并深表歉意。這樣的做法不禁令人感動(dòng)，也終獲原諒，讓人在也恨不起，也終讓那些含恨而死的人們得以長眠。這位總統(tǒng)任我肅然起敬，敢于承擔(dān)責(zé)任的積極態(tài)度為他和他的國家贏的贊美和原諒。這一跪不僅代表個(gè)人，也代表國家，這一跪救贖了德國人，也代表著和他和他的國家敢于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和承擔(dān)歷史的行為，而相比之下，日本的做法卻讓人不敢茍同。公然參拜靖國神社，改編教科書，否認(rèn)侵華歷史，拒不承認(rèn)帶給中國人民的種種苦難和清天的罪行。這樣的態(tài)度和行為只會(huì)讓人更加憤恨，永不原諒。

相比兩國的處事態(tài)度亦不可知兩國今后的發(fā)展方向定會(huì)不同，因?yàn)樵?，所以寬容，因?yàn)樵鲪?，所以茍?zé)。所以選擇承擔(dān)責(zé)任亦是負(fù)責(zé)的態(tài)度，令人起敬。

所以選擇承擔(dān)責(zé)任，亦是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)國家負(fù)責(zé)，就像徐礪寒一樣，不僅會(huì)得到原諒，也會(huì)獲得肯定，這是一種生活態(tài)度，一個(gè)成功這的選擇。

評(píng)語：論點(diǎn)切題；論述從現(xiàn)實(shí)事件到國際事件，都圍繞中心論點(diǎn)展開，特別是對(duì)同樣犯有戰(zhàn)爭罪的德國和日本對(duì)待歷史不同態(tài)度來闡述承擔(dān)責(zé)任問題很有價(jià)值。

傳遞“小的善”

59.7分，這是中國社會(huì)科學(xué)院今年發(fā)布的中國人信任程度得分。這個(gè)結(jié)果讓我非常難過，卻似乎在預(yù)料之中，畢竟這個(gè)社會(huì)已被各種負(fù)面的消息充斥了太久。然而我卻始終相信，會(huì)有人愿意行“小的善”，而這“小的善”，也必將在人群之中傳遞。不小心碰壞了寶馬車后在原處等待，并留下紙條

表示承擔(dān)責(zé)任的中學(xué)生讓我敬佩，換做是我，我不敢保證能有同樣的擔(dān)當(dāng)。深受感動(dòng)而被放棄索賠的寶馬車主讓我欣慰，這樣的寬容大度的確給了那些仰仗名利為所欲為的人們一記響亮的耳光。然而我最欽佩的是愿意免費(fèi)修理受損汽車修理公司，自覺地讓自己的小舟駛?cè)肓诵猩婆e的海洋。

我相信人性本善，盡管這善極易被惡壓制，被掩蓋了光芒，但只要開始了善的旅程，善良就會(huì)被長久的傳遞下去。從中學(xué)生到寶馬車主，再到汽車修理公司，再到所有讀過這則消息的人，“小的善”會(huì)在所有擁有最基本的良知的人們心中如火焰般生生不息。

為何要強(qiáng)調(diào)“小的善”？因?yàn)槊恳粋€(gè)善通的日子里，原本就沒有那么多驚天動(dòng)地的壯舉，更何況，行小善也未見得那樣容易。古人訓(xùn)誡我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，而輕視了小小惡舉的危害。我對(duì)于“感動(dòng)中國”，“最美”這樣的稱號(hào)其實(shí)有所擔(dān)擾，因?yàn)楫?dāng)我們將善良提升到過高的高度，將善舉贊頌過與偉大，人們就會(huì)失去行善的勇氣，善良也就無從傳遞。

所以，善良應(yīng)退去光環(huán)，回歸平凡。如同康德所說，行善應(yīng)舉成為一種義務(wù)。傳遞“小的善”應(yīng)當(dāng)成為一種人們易行也愿行的舉動(dòng)，如同那個(gè)無本責(zé)任的汽車修理公司，讓自己的專業(yè)優(yōu)勢幫助他人解決一個(gè)小小的麻煩，讓社會(huì)的資源因人們心中的善而得到更好的配置與利用。

“人是自身的目的，而非他人的工具。”既然一切都起源于人而最終也必將回歸于人，那么就讓傳遞“小的善”成為認(rèn)為最終的歸屬吧，讓每一個(gè)人無所依靠的靈魂在這場傳遞中覓到棲身之所。我相信，“小的善”一點(diǎn)點(diǎn)傳遞，我們終將擺脫那刺眼的不及格的分?jǐn)?shù)，在信任度的提升中感受到勇于承擔(dān)責(zé)任的善舉。并將它推己及人。

評(píng)語：主體部分論證充分有力，有個(gè)體獨(dú)立思考。名人名句的引用恰到好處。結(jié)尾回扣意識(shí)強(qiáng)有由點(diǎn)及面提升主旨的意識(shí)。

君子慎獨(dú)（46分）

孔子曰：“君子慎獨(dú)?！?/p>

這是先人對(duì)今人的寶貴啟示，是留給我們的道德航標(biāo)與精神寶藏。這四個(gè)字精煉而深刻

地贊許了社會(huì)上的一部分人，也著實(shí)鞭策著另一部分人?！熬由鳘?dú)”是指一個(gè)人在做任何符合道德準(zhǔn)則之事時(shí)，不在乎他人眼光，即使只身一人，也要向著正確方向前行。

江蘇省揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)生在上學(xué)路上碰壞一輛寶馬車后視鏡，事后勇于承擔(dān)責(zé)任，留下聯(lián)系方式表達(dá)歉意并愿意索賠。這件“小事”在微博與網(wǎng)絡(luò)上盛傳，啟示著人們以“小”見大，從一個(gè)中學(xué)生身上“慎獨(dú)”的品德看到其傳遞出的正能量。

相比此事。前幾日聽說的一件事著實(shí)令人自慚形愧。當(dāng)和同學(xué)們談到接待韓國交換生時(shí)，一位同學(xué)說在與韓國同學(xué)過馬路時(shí)闖了紅燈，自己雖不以為然，韓國同學(xué)卻鄭重其事地問道為什么要闖紅燈，我們那位同學(xué)開玩笑地說道：“那路燈壞了。”為自己找了一個(gè)托辭。如此看來，為何一位普通中學(xué)生的隨手舉動(dòng)能在社會(huì)上引起如此轟動(dòng)的原因顯而易見了?！熬由鳘?dú)”的品質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)下也日顯珍貴了。

同我的那位同學(xué)一樣，“中國式過馬路”在我們身邊隨處可見?！熬由鳘?dú)”這種中華民族傳統(tǒng)美德，卻也只能外國找到了。德國是世界上普遍認(rèn)同的國民素質(zhì)最高的國家，我們了解他們有世界上最嚴(yán)密的交通法，但我們更需看到德國人具有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖滤刭|(zhì)。德國是賽車名國，有舒馬赫等多名賽車名手，國內(nèi)也有主為賽車設(shè)計(jì)的高速車道。然而，德國令世界瞠目結(jié)舌的是：德國是世界上交通事故率最低的國家。在德國的馬路上，人們可以看到一個(gè)忙于趕路的上班族在空無一車的馬路前等紅燈，即使夜深人靜之時(shí)也如此，試想一下這幅畫面，不正是“君子慎獨(dú)”的真實(shí)寫照嗎？

作為中華兒女，“君子慎獨(dú)”等中華美德雖然有時(shí)淡化，但莫須傷感，我們要看揚(yáng)州有勇于承擔(dān)責(zé)任的中學(xué)生，要看到山東有一位“499次不逾矩的男生?！蔽蚁嘈?，總有一天，我們也會(huì)看到自己正在將“君子慎獨(dú)”的品質(zhì)傳遞在社會(huì)各個(gè)角落。

評(píng)語：此文最大的亮點(diǎn)是君子慎獨(dú)的立意，行文中能正反對(duì)比，但論述少且力度不夠，結(jié)構(gòu)上中規(guī)中矩。

承擔(dān)并不難 得分42 承擔(dān)并不難，只要有勇氣面對(duì)責(zé)任，并采取措施挽回，就能更大的挽回?fù)p失。面對(duì)越來越現(xiàn)實(shí)，競爭越來越激烈的社會(huì)更多的人開始選擇為了自己的利益和享受而出賣良知。

日前曝出的速成雞事件使中國的雞肉企業(yè)再度面臨危機(jī)，再加上正在流行的禽流感，人們幾乎已經(jīng)快“見雞生畏”了。像這種出賣良知的企業(yè)也出現(xiàn)在奶粉業(yè)的行當(dāng)中，自從三鹿奶粉的事件曝光以來，奶粉業(yè)一直面臨信任危機(jī)，更多的家長選擇海外代購，不惜重金求奶粉，國內(nèi)奶粉卻滯銷的尷尬境地，這也逼得香港不得不出臺(tái)限購令。

這種情況的出現(xiàn)就是因?yàn)闆]有人敢站出來承擔(dān)責(zé)任，三鹿事件以來，商家只說自己的奶粉沒問題，卻沒有人愿意承擔(dān)他們本應(yīng)的責(zé)任。

我常?？吹叫侣劺飯?bào)道：某某地區(qū)發(fā)生爆炸，目前已有某某組織宣稱對(duì)此事件負(fù)責(zé)。關(guān)乎生命安全的事情尚且如此，中國的商人們既然肯為利益放棄那么多，怎么連責(zé)任都不敢承擔(dān)了呢？

黃浦江上的死豬還在漂么？上海市的水能喝嗎？在死豬事件被全國所知曉之前，它們就已經(jīng)漂了好幾天了，而曝出之后也宣稱水質(zhì)沒問題，只能說有些官員的責(zé)任推得很到位。而只知道一位逃避，不知承擔(dān)會(huì)喪失公信力，從而失去權(quán)威。而且有時(shí)候良好的態(tài)度會(huì)減少損失。

啃老族早已不是新鮮詞，這源于父母對(duì)孩子的溺愛和孩子本身的懶惰，贍養(yǎng)父母是我們的責(zé)任，可現(xiàn)在好像是父母養(yǎng)已經(jīng)成年的孩子是責(zé)任一樣，面對(duì)日已蒼老的父母，啃老族難

道不應(yīng)該站起來，勇敢的挑起本屬于自己的責(zé)任，讓父母享受來自自己孩子給的天倫之樂。

承擔(dān)兩個(gè)字很重，有了責(zé)任身上就像被加上的沉重的負(fù)擔(dān)，要時(shí)刻記著自己的責(zé)任，要承擔(dān)責(zé)任?？墒遣怀袚?dān)的后果更重，失去信任，工作，家庭甚至是生命都是可能的，做錯(cuò)不可怕，不承擔(dān)才可怕！承擔(dān)責(zé)任是我們的義務(wù)，我們有什么理由逃避呢？何況承擔(dān)并不難。

評(píng)語:盡管作文與命題材料沒有關(guān)聯(lián)，但文章主旨與觀點(diǎn)的闡述符合題意事例的例舉和闡述得當(dāng)

誠信

41分

江蘇省揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒在騎車上學(xué)途中，不小心碰壞了一輛寶馬車的后視鏡，他在遠(yuǎn)處等待了近半小時(shí)后，留下一張表達(dá)歉意和聯(lián)系方式的紙條，表示承擔(dān)責(zé)任。車主知情后放棄索賠，當(dāng)?shù)匾患移囆蘩砉局楹笤该赓M(fèi)修理。

徐礪寒本可以在事發(fā)后，一走了之。可為何卻要這樣做？那是因?yàn)樽鋈艘v誠信，誠信是做人的根本，誠信是道德之首。

一位擁有博士后學(xué)位的海外留學(xué)生來到一家外企工作，當(dāng)考官看完他的檔案之后，直接的拒絕了他。當(dāng)這位留學(xué)生問之原因，考官說只因?yàn)樗辛舜巫囂悠钡挠涗洠B誠信都做不到，怎能在本公司擔(dān)當(dāng)大任。

是??！就算擁有再高的學(xué)歷與文憑，可若是連誠信都做不到，怎能讓他人相信與你，讓你擔(dān)當(dāng)大任。

美國第一任總統(tǒng)華盛頓在小時(shí)候，有一次父親送給他一把鋒利的斧子。小華盛頓因?yàn)楹闷?，便將自家的櫻桃樹砍斷了。父親為此調(diào)查此事，問他的三個(gè)兒子是誰做的。小華盛頓毫不猶豫的承擔(dān)了過錯(cuò)，但父親沒有責(zé)備他，而是對(duì)他說：“做錯(cuò)事不要緊，重要的是做人要講誠信?！边@句話華盛頓深記于心，最終成為美國第一任總統(tǒng)。

做人要講誠信，誠信是人走向成功之路的基本，當(dāng)你做到誠信的時(shí)候，你便發(fā)現(xiàn)，成功也離你不遠(yuǎn)了。

而如果一個(gè)人失去了誠信，遠(yuǎn)離你的人也越來越多，成功也會(huì)離你遠(yuǎn)去。

“狼來了”這個(gè)語言故事我們耳熟能詳，放羊娃因欺騙他人狼來了，到最后真的來了，卻無人相信他，最終葬入狼口。

曾子說給孩子殺豬吃，為了不是信，當(dāng)天晚上把豬殺了給孩子燉了吃；愛迪生買報(bào)紙不多貪一分錢…

這些人都做到了誠信，最終成為成功人士，讓自己的名字永垂不朽。

我們也應(yīng)該誠信做人，不能因一點(diǎn)小利益而失去誠信，只有擁有了誠信，成功的大門才會(huì)為你打開。

評(píng)語:

審材料比較準(zhǔn)確，論證材料與觀點(diǎn)匹配，與材料所給語境比較符合

一種良知，一種使命

36分

江蘇省學(xué)生徐礪寒在上學(xué)途中不小心的碰壞了一輛寶馬的后視鏡。在等待近半小時(shí)后，留下了一張表達(dá)歉意和聯(lián)系方式的紙條。受損車主知情后，當(dāng)即放棄索賠。當(dāng)?shù)匾患移薜辏该赓M(fèi)修理受損車輛?；蛟S這是一件微不足道的事，但我想徐礪寒同學(xué)的行為告訴著我們，責(zé)任是一種良知，責(zé)任是一個(gè)使命，它應(yīng)該由我們承擔(dān)。

在這樣迅速發(fā)展的社會(huì)中，人們?yōu)橹\求利利益不惜一切?！柏?zé)任”已被我們拋到腦后。何為責(zé)任？或許不是所有人能回答的上來的。在這樣的趨勢下，我們更要喚醒我們的良知，擔(dān)負(fù)我們的使命?！柏?zé)任”不容小視！

在彼得堡市區(qū)，那件慘案讓人們至今恐懼。那天早上，人們正準(zhǔn)備上班上學(xué)。只感到玻璃不停得震動(dòng)。以為地震得人們 紛紛出了家門。在不到十秒鐘的時(shí)間，一駕波音客機(jī)墜毀在這，市區(qū)的緊急報(bào)警拉響了。救援人員迅速趕到，這里也包括居住在這個(gè)居民區(qū)的拉瑟爾處長。他的妻子兒子都在家中他心里的恐慌無法言行。但他依舊堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)分隊(duì)進(jìn)行緊急救援行動(dòng)。他知道妻子兒子一定在其中，他知道分秒必爭。他選擇了留在分隊(duì)。而沒有去尋找家人。這不是冷酷，而是“責(zé)任”驅(qū)使他。那時(shí)的他心里一定焦急萬分，而他依然留在了眾人身邊。他告訴我，這就是一個(gè)警察的責(zé)任。拉瑟爾他擔(dān)負(fù)了他的使命，他無愧于他的良知。責(zé)任是一種良知，責(zé)任是一個(gè)使命。

每一天我們 都可以聽到新聞上報(bào)道的肇事逃逸的事件，在聽到這些的時(shí)候，我們的內(nèi)心是沉重的，社會(huì)是向前進(jìn)步的，可我們的良知，為何越來越少，偏偏使命越來越重。在這地球上生存，我們便要懂得責(zé)任。為自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。責(zé)任是我們的良知，更是我們的使命，小到家庭，大到國家。

我記得趙麗容老師曾經(jīng)說過“為百姓演小品就是我的責(zé)任，演好更是我的責(zé)任?！壁w麗容老師在骨癌末期忍痛給觀眾帶來歡樂，繼續(xù)著她的事業(yè)，她告訴我，責(zé)任是一種良知，責(zé)任是一個(gè)使命。

生命亦要延續(xù)，我們要喚醒良知，承擔(dān)責(zé)任的使命?；蛟S前路坎坷曲折。我們也要堅(jiān)持。

評(píng)語：延續(xù)材料不嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)徐礪寒負(fù)一種什么態(tài)度沒有闡明又加入一個(gè)“良知”特別是第二段“喚醒良知”才能負(fù)責(zé)論述沒有畢竟沒有必然聯(lián)系。

責(zé)任心是心中的一泓清泉

35分

某學(xué)校學(xué)生徐礪寒在上學(xué)途中誤撞壞他人的后視鏡，留下聯(lián)系方式，車主很感動(dòng)。徐礪寒本可以一走了之，但是他卻沒有這樣做。是什么是他毫不猶豫的留下聯(lián)系方式呢？我認(rèn)為是責(zé)任。正是由于徐礪寒有責(zé)任心，敢于承擔(dān)責(zé)任，才會(huì)至此。

誰把板藍(lán)根變?yōu)樯袼帲?/p>

近日，H7N9橫空出世，打得醫(yī)學(xué)界措手不及。繼禽流感后，板藍(lán)根又發(fā)揮神奇藥效。有人不禁調(diào)侃道：“板藍(lán)根此乃神物也，方可治百病?！卑逅{(lán)根變?yōu)樯褚媸蛊渌幮聠?？不然。那么到底誰才是兇手呢？我認(rèn)為是責(zé)任心的缺失。

H7N9的突然襲來并不是醫(yī)生的錯(cuò)，還未研制出治療藥物也不是醫(yī)生的錯(cuò)，畢竟研制一種新藥是有一定難度的。但是他們不該謊稱板藍(lán)根可以治療，把責(zé)任都推給板藍(lán)根。這是典型缺失責(zé)任心的表現(xiàn)。若醫(yī)生有責(zé)任心，應(yīng)當(dāng)告知人們正確的預(yù)防方法，而不是用板藍(lán)根安撫人心，因?yàn)檫@樣只有使人們更加惶恐。

克里姆林宮的一個(gè)清潔員曾說:”其實(shí)我和葉利欽的工作差不多。葉利欽在收拾俄羅斯，而我在收拾克里姆林宮。我們都在做自己應(yīng)當(dāng)做的事?！笔前?，做自己應(yīng)當(dāng)做的事業(yè)是一種責(zé)任。

腦癱青年養(yǎng)活父母，當(dāng)上清潔工。

前不久，在網(wǎng)上看到這樣一則新聞：一位腦癱青年為了養(yǎng)活年老的父母，在小區(qū)擔(dān)任清潔工長達(dá)7年。日復(fù)一日。那么不禁要問:是什么讓他有這般毅力？我想說：“是責(zé)任心”他只是在做他應(yīng)該做的事。他本可以在家靠政府的救濟(jì)生活，但他卻沒有。因?yàn)樗盟枰孔约旱碾p手去回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。父母為其操勞了一輩子，現(xiàn)在正是他回報(bào)父母的時(shí)刻，怎能錯(cuò)過？責(zé)任心在他身上得到了充分的體現(xiàn)。

希望那些正在推托責(zé)任的人，請(qǐng)醒一醒吧，已有人做出榜樣，我們則么不跟隨？

希望那些正在沉淪的人，請(qǐng)醒一醒吧，讓責(zé)任志華開遍所有角落，讓其清香飄蕩整個(gè)國度。

評(píng)語:

只寫了一段扣題作文，沒有弄清指責(zé)與勇于承擔(dān)的區(qū)別

勇于承擔(dān)責(zé)任

35分

近日，“最可愛中學(xué)生”徐礪寒的事跡紅遍微博。眾多網(wǎng)友看到其事跡轉(zhuǎn)發(fā)并深為其勇于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)所感動(dòng)，傳播了正能量。其實(shí)勇于承擔(dān)責(zé)任這一品質(zhì)是我們中華傳統(tǒng)文化的精華，早就應(yīng)該傳承。

誠然，我們是華夏子孫，我們是龍的傳人，勇于承擔(dān)責(zé)任是我們骨子里的品質(zhì)，是根植于我們內(nèi)心的。

“唐宋八大家”之一的范仲淹以《岳陽樓記》為我們所熟知。他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”正是體現(xiàn)了勇于承擔(dān)責(zé)任這一品質(zhì)，我們?nèi)A夏子孫的品質(zhì)，我國歷史上不乏名留青史的好官，也許正是因?yàn)槭艿接掠诔袚?dān)責(zé)任這一品質(zhì)的影響，才能夠?yàn)槿嗣袼欧⒂涀?。如果范仲淹沒有傳承中華傳統(tǒng)文化中勇于承擔(dān)責(zé)任這一品質(zhì)，他就不可能提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，令后人所敬佩。如果沒有這一觀點(diǎn)，《岳陽樓記》也只不過是一篇辭藻比較華麗的狀物文罷了。

王力宏，美籍華人歌手。他雖然從小成長在美國，但是他深知自己是龍的傳人。于是他勇于承擔(dān)了帶中國音樂到全世界這一責(zé)任。

如果沒有力宏的這份責(zé)任感，也許中國傳統(tǒng)的音樂元素永遠(yuǎn)都傳不到澳洲、美洲，就會(huì)漸漸被人遺忘。正是因?yàn)檫@份責(zé)任感，我們才能夠在日韓音樂的侵蝕下，聽到融入昆曲元素的《在梅邊》。

然而在當(dāng)今社會(huì)，也并不是每個(gè)人都傳承勇于承擔(dān)責(zé)任這一優(yōu)秀品質(zhì)的。駕車撞人逃跑，逃避了對(duì)被撞者的責(zé)任；迫于壓力跳樓，逃避了對(duì)家庭的責(zé)任；市場假貨盛行，逃避了對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任??

以上這些逃避責(zé)任的例子數(shù)見不鮮，這些人雖然也同為華夏子孫、龍的傳人，但是他們內(nèi)心深處的責(zé)任感并沒有被激發(fā)出來，沒有傳承勇于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)。

作為中國新一代的青年，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)像徐礪寒、范仲淹、王力宏等人一樣，傳承勇于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，積極弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的這一精華！

評(píng)語：勇于承擔(dān)責(zé)任本來是很好的題目，全文論述缺少了“對(duì)自己錯(cuò)誤行為”承擔(dān)責(zé)任的這個(gè)前提，導(dǎo)致對(duì)責(zé)任的論述冷化。

溫暖就在我們身邊

33分

當(dāng)我們步入現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)的浪潮不斷向我們襲來，身處車水馬龍的街頭，每個(gè)人都步履匆匆，似乎不愿為他人的事付出哪怕一點(diǎn)關(guān)注。這時(shí)的你是否會(huì)發(fā)出“荒野無燈”，人世冷漠的感嘆？其實(shí)這大可不必。拿起一個(gè)放大鏡，細(xì)細(xì)搜索，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，溫暖就在身邊。

你看，那兒有一個(gè)學(xué)生，騎車騎得飛快，想必正要上學(xué)。呀！他把一輛寶馬車的后視鏡撞壞了，他會(huì)怎么辦呢？是視若無睹地離去嗎？不，他留下了，雖然他神色焦急，生怕遲到，他依然留在了原地。時(shí)間已經(jīng)過去了半個(gè)小時(shí)，他終于無法繼續(xù)等待，但在走之前，他留下了表達(dá)歉意和聯(lián)系方式的紙條，隨后才飛速離開。這是不是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍飧?？我想，是的。我看到你似乎有所感?dòng)。

你看，那輛車的車主回來了?？吹阶矇牧说暮笠曠R，他頓時(shí)怒氣沖沖，突然，他的視線被旁邊的紙條吸引了，他斂去怒容，露出了會(huì)心的微笑，接著他把紙條撕碎，扔進(jìn)了垃圾箱。你看上去似乎疑惑不解，讓我來告訴你吧：這表明這位車主放棄索賠了！我敢說，你已

經(jīng)動(dòng)搖了，你的微笑便是最好的證明。

快來看呀，那家汽車修理公司知道了這件事，公司的工作人員找到了那個(gè)車主，愿意免費(fèi)修好那輛車呢！看到這里你還會(huì)認(rèn)為人與人之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)了，溫暖和責(zé)任消失了嗎？你搖了搖頭。我知道，我說服了你。

把搜索范圍逐漸擴(kuò)大，我們看到了更多好人好事。鐵塊重重砸在那個(gè)司機(jī)的身上，鮮血瞬間涌了出來，我仿佛也感受到了這鉆心的疼痛，他竟然不顧傷口，將客車安全停好，打開車門，讓乘客安全地下了車；一輛汽車飛速駛來，路中央的孩子似乎被嚇呆了，路邊的老師奮不顧身地沖上前去，推開了孩子，讓幼小的花朵不致凋零；孩子不慎從窗口落下，這位媽媽在危急時(shí)刻爆發(fā)出生命的潛能，把孩子緊緊抱在了懷中??

這些你看到了嗎？這溫情的一幕幕，仿佛讓我的心都融化在了清甜的泉水里，頓時(shí)心曠神怡。勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生、寬宏大度的車主、熱心的公司人員、盡職盡責(zé)的司機(jī)、關(guān)愛學(xué)生的老師，他們的溫暖就在我們身邊。

評(píng)語：描述的過程停留在擴(kuò)寫材料層面，聯(lián)系到最美教師和最美媽媽舍身救人事件停留在簡單描述。

沐浴正能量

（35分）

前幾日看到這樣一則報(bào)道，一名中學(xué)生碰壞了一輛寶馬車的后視鏡，過半小時(shí)未等來車主后，留下字條表示歉意并愿意承擔(dān)責(zé)任。此舉換來了車主愿放棄索賠，當(dāng)?shù)仄囆蘩砉驹该赓M(fèi)維修車輛。我認(rèn)為，徐礪寒所做，正是一種正能量的體現(xiàn)。他所帶來的，正是誠信的“正能量”。

“正能量”一詞雖是新興起于網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)概念，但古代不乏散發(fā)，傳遞各種正能量的人士。亙古有徐渭，朱奇這樣，一生受苦受難的人士，但他們就在幾間“東倒西歪的屋子”里，日益積郁，沉淀，為世人帶來國灰墨相間的墨葡萄與那搖曳多姿的殘荷敗柳絕圖。他們是苦難中經(jīng)過礪練的人，如那遭受了苦難卻吞下苦難，不放縱苦難，不低下頭顱的普希金一樣，為我們傳遞了一種不被苦難所打敗的“正能量”。

那是失意于沒有賣出一幅畫的凡高，金錢的短缺與創(chuàng)作之路的艱辛已使他不堪重負(fù)，但他卻更加握緊了畫筆，用筆堅(jiān)定地勾勒著自己心中的凈土，于阿爾和普羅旺斯的窮鄉(xiāng)僻壤中創(chuàng)造不息。是的，他做到了，一片向日葵開在人們眼前，昂頭向著太陽，如那凡高從未放棄，從未低頭于命運(yùn)的捉弄，像他一樣在坎坷的命運(yùn)長途中倔強(qiáng)的前行，眼前浮現(xiàn)出一片金黃色的向日葵花海，我便縱身于這給我無窮正能量的花海之中。

洛威爾說：“磨難是一把刀，握住刀柄，磨難就會(huì)為我們所用。握住刀刃，就會(huì)割破手”。貝多芬正是握住了刀柄，披荊斬棘的人。當(dāng)他與心愛的音樂有了在常人看來無法逾越的溝壑時(shí)，當(dāng)他貧病交加時(shí)，他沒有放棄，用嘴唇辨音譜寫樂章，迸發(fā)出的是<命運(yùn)交響曲》中激昂奮進(jìn)的曲調(diào)，迸發(fā)出的是《合唱》中對(duì)生命的摯愛，一道道充滿正能量的生命之曲，像滑坡黑夜的破曉同，為貝多芬?guī)砹讼Ｍ瑸槲覀儌鞑ブ鵁o窮的正能量。

選擇走下去，在這充滿泥濘的道路上，選擇走下去，在與自己理想世界相悖的世界里，方為偉者。而破屋中的徐渭，朱奇，窮鄉(xiāng)僻壤中的凡高，伏在琴邊感音的貝多芬，他們不僅走了下去，還為后人傳遞了一股正能量，經(jīng)久不息。而我沐浴在這正能量之中，落實(shí)著腳下的每一步。

評(píng)語：作文的觀點(diǎn)是誠信的正能量，而后文的論述卻偏離了這個(gè)觀點(diǎn)，很遺憾。

責(zé)任喚起良知

33分

現(xiàn)在的社會(huì)，人們的良知已經(jīng)太少。每人都變得無比的現(xiàn)實(shí)，而如果想要打破這個(gè)現(xiàn)象。我認(rèn)為，需要人們勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

徐礪寒，他在碰壞了寶馬車的后視鏡后，并沒有現(xiàn)實(shí)的一走了之。而是在原地等待了近三十分鐘后，再在車上留下了自己的聯(lián)系方式和道歉的話語。他便是在勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，而不容置疑的是，他也同時(shí)喚醒了自己的良知。

而這還不僅僅如此，車主在知道后大受感動(dòng)，并沒有對(duì)徐礪寒的錯(cuò)誤抓住不放，這就是因?yàn)樾斓Z寒的良知使車主也受到了感動(dòng)，這樣，也喚醒了車主的良知。

出乎意料的是，因?yàn)檐囍鞯膶捜?，竟使得汽車修理公司表示愿意免費(fèi)修理受損車輛。

這一個(gè)的勇于承擔(dān)，最后竟喚起了遠(yuǎn)不止一個(gè)人的良知，功勞不可說不大。

還比如說鄭云峰，一位普普通通的攝影家，自從在他一九八六年進(jìn)入三江源后，便激情難捺的一次次的奔向那里。起初，他激情的源頭是三江源那先纖塵未染的藍(lán)天，奪目而通徹的陽光，崢嶸的雪山，玻璃般純凈的冰川與湖泊，海一樣黑壓壓的的森林，肥軟的草甸子間的清流，成群的珍禽與異獸，原住民天人合一的習(xí)俗與人文??

但是隨著時(shí)間的流去，三江源的情況開始惡化，冰川開始消融，綠草出現(xiàn)枯黃，湖水污染變色，沙漠氣勢洶洶的擴(kuò)張起來。這些無疑都是他激情的源頭，而在這些景色出現(xiàn)時(shí)，他的激情還存在嗎？如果存在，源頭又是什么呢？

最后，他終是沒有挎著相機(jī)掉頭而去，把絕望的現(xiàn)實(shí)仍在背后。他的激情依舊存在，而他的源頭，便是他的良知，便是他承擔(dān)下來的責(zé)任。

雖然，現(xiàn)在三江源仍沒有變回原來的樣子，但是我相信他勇于承擔(dān)下的責(zé)任會(huì)喚醒更多人的良知。

現(xiàn)在，鄭云峰七十二歲了。有人會(huì)問：“他身后誰是來者？誰會(huì)繼續(xù)承擔(dān)下保護(hù)三江源的責(zé)任？”甚至有人會(huì)問：“究竟還會(huì)不會(huì)有來著？”

我想，承擔(dān)的人會(huì)有的。

評(píng)語：前半部分論述混亂，用了散文閱讀材料且不匹配。

誠實(shí)是無價(jià)的 24分

誠實(shí)是無價(jià)的，徐礪寒騎車將寶馬車碰壞后，并沒有逃避隱瞞，而是誠實(shí)的告知車主聯(lián)系方式并表達(dá)歉意。修車雖然價(jià)格昂貴，但也是有價(jià)可量的，但一個(gè)人的誠實(shí)卻是無價(jià)的財(cái)富。

誠實(shí)是從小養(yǎng)成的好習(xí)慣，在小時(shí)候就要誠實(shí)做人，長大后才能成為一個(gè)有誠信的人。我們熟知的物理學(xué)家牛頓，小時(shí)候就是一個(gè)非常誠實(shí)的人。牛頓的家境不錯(cuò)，他的父親在庭院里種了一顆櫻桃樹，他父親很珍視這棵樹，總是小心翼翼的對(duì)待。但有一天，牛頓不小心折斷了一根樹枝，他并沒有逃避，而是主動(dòng)向父親說明了事實(shí)，出人意料的是他父親并沒有生氣，反而用斧子砍刀了櫻桃樹，隨后對(duì)牛頓說：“一顆櫻桃樹遠(yuǎn)沒有你的誠實(shí)寶貴?！笔前。瑱烟覙涫怯绣X就可以買到的，但小牛頓的誠實(shí)卻是無價(jià)的！小牛頓的誠信遠(yuǎn)比櫻桃樹重要的多！

還記得前幾日鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的事件么？一男子盜車后逃逸，并將車上的嬰兒掐死，埋入路邊的雪地中?；蛟S大多數(shù)人都在譴責(zé)此男子的暴行，但又有誰關(guān)注了他寶貴的另一面呢？他是一個(gè)誠實(shí)的人！在新聞中我關(guān)注到，他是在第二天去自首的，并不是被緝拿歸案的，他

雖然沖動(dòng)的做出了喪盡天良的壞事，但他最后還是為自己保留了一絲尊嚴(yán)。他做出的暴行應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，但他的誠實(shí)不應(yīng)受到欣賞么？在那樣的情況下，他還能說服自己去自首，去守住自己的誠信，表明他還是一個(gè)誠實(shí)的人，他的誠實(shí)應(yīng)受到贊揚(yáng)，他的誠實(shí)是無價(jià)的!誠實(shí)的人應(yīng)受到贊揚(yáng)，不誠實(shí)的人也會(huì)受到輿論的譴責(zé)！首例公開的受害者冤枉好心路人的事件，是廣州“徐老太”事件，事情發(fā)生并被公開后，網(wǎng)上的帖子被迅速的轉(zhuǎn)發(fā)。好心路人救了她，但她卻不誠實(shí)的冤枉好人，網(wǎng)上的網(wǎng)友對(duì)她做出了各種譴責(zé)，全部都因?yàn)樗牟徽\實(shí)。誠實(shí)比她受到的賠金價(jià)更高，是無法衡量的。

如若徐礪寒也把碰壞寶馬車的事隱瞞下來，并沒有誠實(shí)的對(duì)待，最后被查到是他時(shí)，他也會(huì)受到譴責(zé)，有別人的也有自己良心上的。

由此看來，我們應(yīng)做一個(gè)誠實(shí)的人，那樣我們也會(huì)擁有一件無價(jià)之寶，那就是誠實(shí)！

評(píng)語：作文基本道德觀出現(xiàn)問題，一個(gè)掐死幼兒的劫車犯暴行指的譴責(zé)。他投案自首的誠實(shí)態(tài)度能用“無價(jià)”來評(píng)價(jià)么？