第一篇：傣族生活習(xí)慣

傣族的風(fēng)俗習(xí)慣 傣族是中國(guó) 56 個(gè)少數(shù)民族之一，大多聚居于我國(guó)云南省邊境。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，傣族 人口為 102.5 萬(wàn)。傣族，在民族識(shí)別以前又被稱作擺夷族，是中國(guó)少數(shù)民族之一，與百濮及百越中的滇越有關(guān)，與緬甸的撣族、老撾的主體民族佬族和泰國(guó)的主體 民族泰族有歷史和文化淵源，語(yǔ)言和習(xí)俗也與上述民族接近?！按觥?，意為酷愛(ài)自由與和平的人。傣族有著自己的悠久的歷史和風(fēng)俗。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系中的壯侗語(yǔ)族，國(guó)內(nèi)傣族語(yǔ)言主要有德宏傣語(yǔ)文和西雙版納傣語(yǔ) 文。傣族有歷史悠久的拼音文字，幾乎每個(gè)支系都擁有一個(gè)語(yǔ)言文字系統(tǒng).相互 之間有不同，傣文可分為傣仂文（西雙版納傣文）、傣哪文（德宏傣文）、傣繃 文和金平傣文（又稱傣端文）這 4 種傣文都來(lái)源于古印度字母。（婆羅米字母），與老撾（zhu?。┪?、泰文、緬甸文、高棉文屬于同一體系。均為自左向右書寫，自上而下?lián)Q行，但形體結(jié)構(gòu)有所差異。

1.婚姻 自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點(diǎn)。青年男女 婚前交往自由，戀愛(ài)自由。未婚青年男女在節(jié)日或盛會(huì)場(chǎng)合，可以自由和未婚女 子談情說(shuō)愛(ài)，傣族習(xí)俗中稱“串布少”(“布少”——姑娘)。傣族中很少“重男輕女”的 意識(shí)，多生超生情況不多見(jiàn)。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會(huì)問(wèn)題不多。由 于家長(zhǎng)制的薄弱和對(duì)個(gè)人個(gè)性發(fā)展的束縛較少，對(duì)傣族社會(huì)和文化的發(fā)展有積極 的作用。傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閑著，他們那邊的男人 娶妻，就像我們這邊的男人入贅。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展這種思想慢慢的變?nèi)趿它c(diǎn)，但在一些平困地區(qū)，這種現(xiàn)象還是很嚴(yán)重！

2.竹樓? 竹樓是傣家住房的主要特點(diǎn)。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹 樓中間安放火塘，內(nèi)間為臥室。竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也 由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風(fēng)、涼快、清 潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。

3.服飾? 傣族的服飾顏色特別鮮明，大膽。像是明清時(shí)期的彩繪，特別漂亮。衣服上面繪 畫上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高級(jí)的用存手工繡，這種工藝已經(jīng)比較 少見(jiàn)了，價(jià)格也比較貴！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布線，手工制出來(lái)的，做工特別精致，耐用，上面的畫案是一針一針繡出來(lái)的，如果現(xiàn)在還能保存這種 工藝的話，應(yīng)該也會(huì)像阿拉伯地區(qū)的掛毯一樣聞名于世了吧！傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙長(zhǎng)到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長(zhǎng)又窄。質(zhì)地柔軟輕盈、色澤鮮艷大方，適于表現(xiàn)女子的體態(tài)，非常美 麗。傣家的筒裙不是所有人都會(huì)穿的，最原始的穿法是一塊布縫成一個(gè)圓筒，圍 在腰間，大概有一圈半！這種穿法一般只有當(dāng)?shù)厝藭?huì)穿，一般人穿一會(huì)兒就要掉！不過(guò)現(xiàn)在由于越來(lái)越多的人不會(huì)穿，方法已經(jīng)改進(jìn)了，可以扣上！傣族服裝最大 的特色就是它是根據(jù)你的各部位貼聲定作的，你胖了或是瘦了就丟不可以穿了！1 男子多穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹頭。男人紋身較普遍?，F(xiàn) 代由于傣族的貧困和落后，及穿傣族服裝的不方便，穿傣族衣服被看成是有傷大 雅。所以越來(lái)越少的人穿了，盡管很多人會(huì)給自己定做一兩套，卻不怎么穿~

4.禁忌? 傣族的禁忌與宗教有關(guān)。如進(jìn)入佛寺殿堂之前必須脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘；不能坐門檻；不要進(jìn)主人內(nèi)室等。

5.飲食 與大多數(shù)亞洲民族相同，傣族人的飲食以谷類為主。不同地區(qū)的傣族主食谷類稍 有不同。根據(jù)仲富蘭在 《傣族風(fēng)俗介紹》 一文中所記載，德宏的傣族人主食梗米，而西雙版納的傣族人主食糯米。（3）傣族人所食的肉類主要為豬肉、牛肉和雞 鴨，很少是羊肉。（仲富蘭 3）苦筍、苦瓜是傣族的常見(jiàn)蔬菜。傣族人喜食昆蟲，蟬、竹蟲、蜘蛛都是傣族小吃的原料。（仲富蘭 3）最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進(jìn)新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃 起來(lái)清香可口。他們用手抓飯吃~ 普洱茶是云南西雙版納特產(chǎn)，唐代就遠(yuǎn)銷中國(guó)各地，清代時(shí)遠(yuǎn)銷東南亞及南亞，現(xiàn)已進(jìn)入日本和西歐等國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產(chǎn)非常豐富，僅水果就有 110 多種，這里動(dòng)植物品種繁 多，是有名的“植物王國(guó)”和“動(dòng)物王國(guó)”。1991 年，西雙版納國(guó)家自然保護(hù)區(qū)正 式向外界開(kāi)放，人們可以親身游歷大自然的寶庫(kù)，體味濃郁的亞熱帶風(fēng)情。傣家菜很少是熱菜，很少向中國(guó)的傳統(tǒng)菜一樣炒，他們不用油，幾乎都是用生菜 或是加水煮熟以后沾蘸水伴著吃的，口感或苦或酸，有點(diǎn)辣。他們的菜很奇怪，有的臭的問(wèn)這都不想吃，但口感卻特別鮮嫩爽口，比如說(shuō)他們的特色菜臭筍；有 的夾雜著各色的香菜，他們的香菜種類特別多，很多的涼拌菜和蘸水都會(huì)加入不 同的香菜，向云南的過(guò)橋米線就是特別細(xì)的米線加香料在家檸檬汁涼拌而成！對(duì) 于那些連香菜的不吃的人，估計(jì)云南菜他們是無(wú)福消受了！

6.宗教信仰 傣族是一個(gè)全民信仰上座部（小乘）佛教的民族。與漢族所信仰的大乘 佛教不 同，傣族人所信仰的小乘佛教沒(méi)有菩薩信仰，也沒(méi)有燒戒疤的陋俗。與其他小乘 佛教地區(qū)一樣，傣族的男童在成年之前需出家受沙彌戒，在寺廟接受佛教的宗教 教育，然后他們可以選擇還俗成家或留寺繼續(xù)修行成為受比丘戒的正式僧人。未 出家者將被視為未成年或沒(méi)有教養(yǎng)。傣族是一個(gè)全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南傳上座部教，亦稱小乘佛 教[5]。據(jù)說(shuō)，南傳上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人傳進(jìn)來(lái)的，至今已有 千多年的歷史。傣族稱宗教為“沙煞納”，把他們信仰的佛教叫做“沙煞納帕召達(dá)麻”。帕召達(dá)麻指 的就是佛祖喬答摩?悉達(dá)多——釋迦牟尼。在西雙版納，有一個(gè)非常有趣的傳統(tǒng)宗教習(xí)俗，那就是傣族男子都要出家為僧，認(rèn)為這樣才算有教化，不野蠻。并且只有當(dāng)過(guò)和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。家境好的小男孩七、八歲入佛寺，三、五年后還俗。當(dāng)他們穿戴一新由親人護(hù)送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進(jìn)入佛寺，便自豪地認(rèn)為已經(jīng)開(kāi)始得到了佛的庇護(hù)，能長(zhǎng)大成材了。然后他們剃去頭發(fā)，披上袈裟，開(kāi)始平靜地誦讀經(jīng)書，學(xué)習(xí)文化，2 自食其力。而在現(xiàn)在,因?yàn)?9 年義務(wù)教育,小男孩們便白天上學(xué)校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)等科學(xué) 知識(shí),晚上在佛寺學(xué)習(xí)傣族文化,很辛苦的.7.節(jié)日 傣族節(jié)日大多為佛教節(jié)日，其中最著名者為潑水節(jié)。在《傣族潑水節(jié)的起源和來(lái) 歷傳說(shuō)》 一文當(dāng)中，作者指出潑水節(jié)起源于印度婆羅門教的儀式，后被佛教吸收，成為浴佛節(jié)。潑水節(jié)也是傣族文化中一年的開(kāi)始。（1）潑水節(jié)一般是在公歷的 四月中旬。潑水節(jié)（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節(jié)日。節(jié)期在傣歷六月，相當(dāng)于公歷 4 月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗 塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來(lái)便用盆和桶，邊潑 邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要 舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。

8.醫(yī)學(xué) 傣醫(yī)（傣族）、蒙醫(yī)（蒙古族）、朝醫(yī)（朝鮮族）、維醫(yī)（維吾爾族）、藏醫(yī)（藏族）、壯醫(yī)（壯 族），是中國(guó)最為著名的六大民族醫(yī)藥體系?，F(xiàn)在比較為眾所周知的是云南白藥

9.歷法 傣族有千余年的老傣文文獻(xiàn)，有古老的貝葉經(jīng)。傣族有自己獨(dú)特的歷法。傣歷和 公歷紀(jì)元相差 638 年，即公歷的 639 年為傣歷元年。傣歷的年是陽(yáng)歷年，月卻 是陰歷月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨 季。每隔三年的九月為閏月，這種歷法現(xiàn)仍通用于泰緬等地。

10.舞蹈 傣族舞蹈種類很多，動(dòng)作及內(nèi)容主要模擬當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的動(dòng)物的活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上加 以人格化?？兹肝杓葋?lái)源于孔雀優(yōu)美動(dòng)作的模仿，也來(lái)源于傣族美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。

11.戲劇 傣劇是云南獨(dú)具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，流傳于云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣 族景頗族自治州各縣市及保山部分傣族聚居區(qū)。傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個(gè)傣戲班。不 久，傣劇流傳到德宏其他地區(qū)，德宏十個(gè)土司衙門先后建立傣戲班，建造戲樓。與此同時(shí)，傣劇從土司衙門擴(kuò)散到民間，涌現(xiàn)出大量民間傣劇表演組織。新中國(guó)建立后，傣劇有了新的 發(fā)展。1960 年第一個(gè)專業(yè)演出團(tuán)體潞西縣傣劇團(tuán)成立，1962 年擴(kuò)建為德宏州傣劇團(tuán)。1962 年，《娥并與桑洛》參加西南區(qū)少數(shù)民族戲劇觀摩演出引起轟動(dòng)，被譽(yù)為“東南亞的明 珠”。除德宏州傣劇團(tuán)這樣的專業(yè)團(tuán)體以外，較大的傣族村寮幾乎都有業(yè)余演出隊(duì)伍。目前 傣劇基本上只為老年人所喜愛(ài)，年輕人因?yàn)槁?tīng)不懂而對(duì)其沒(méi)有多大興趣。傣劇在傳承方面的 困難日益凸現(xiàn)。傣族人民十分喜愛(ài)詩(shī)歌，尤其是敘事長(zhǎng)詩(shī)。敘事詩(shī)《召樹(shù)屯與楠瑪諾娜》《娥并與桑、洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。

第二篇：傣族潑水節(jié)

傣族潑水節(jié)

中國(guó)傣族[1]是一支有著悠久文化傳統(tǒng)的少數(shù)民族，人口近百萬(wàn)，主要居住在云南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居于云南各地。

潑水節(jié)實(shí)為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在傣歷六月中旬（即農(nóng)歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽(yáng)歷4月13日至15日這三天。

傣族潑水節(jié)為期三至四天。第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語(yǔ)叫“宛多尚罕”，意思是送舊。此時(shí)人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動(dòng)。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習(xí)慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據(jù)稱此麥帕雅晚瑪?shù)挠㈧`帶著新歷返回人間之日，人們習(xí)慣將這一天視為“日子之王來(lái)臨”，是傣歷的元旦。

到了節(jié)日，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛(ài)情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂(lè)的海洋。

潑水節(jié)的內(nèi)容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動(dòng)，以及其他藝術(shù)表演、經(jīng)貿(mào)交流等。

1、潑水節(jié)“祝福”：浴佛

在“麥日”，一清早人們就要采來(lái)鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來(lái)清水“浴佛”--為佛像洗塵?！霸》稹蓖戤?，集體性的相互潑水就開(kāi)始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑?！八ǚ牛黾铱瘛?，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開(kāi)，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。

2、潑水節(jié)“愛(ài)情”：丟包

潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛(ài)情、栽培幸福的美好時(shí)節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛(ài)情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來(lái)到“包場(chǎng)”，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開(kāi)始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來(lái)的花包，就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來(lái)的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對(duì)方，一段段浪漫的愛(ài)情故事就開(kāi)始了。

3、潑水節(jié)“力量”：賽龍舟

賽龍舟是潑水節(jié)最精彩的項(xiàng)目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號(hào)令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時(shí)整條江上，鼓聲、鑼聲、號(hào)子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應(yīng)，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮……

4、潑水節(jié)“舞蹈”：象腳舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場(chǎng)，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳 1 鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ)，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。

5、潑水節(jié)“高升”：放高升和孔明燈

放高升是潑水節(jié)的又一項(xiàng)保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時(shí)，點(diǎn)燃引線使火藥燃燒便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時(shí)在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠(yuǎn)的寨子，人也覺(jué)得更光彩、更吉祥。

放孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。入夜，人們?cè)趶V場(chǎng)空地上，將燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大“汽球”內(nèi)，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠(yuǎn)。人們以此來(lái)紀(jì)念古代的圣賢孔明。

苗族風(fēng)俗習(xí)慣

苗族，現(xiàn)有人口740萬(wàn)人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等?。▍^(qū)）。主要從事農(nóng)業(yè)。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾，享譽(yù)盛名。

苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，群眾喜愛(ài)的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過(guò)“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。

節(jié)日，除了漢族的節(jié)日外，苗族還有以下節(jié)日。1．三月初三青年男女對(duì)歌戀愛(ài)。

2．四月初八吃烏飯，紀(jì)念楊再思，也有傳說(shuō)是紀(jì)念要一妹烏飯用樹(shù)葉煮成，要提前將姑娘接回娘家一起吃烏飯；近處的可以不回娘家，但要給她們送去。此俗僅限于楊姓。

3．六月初六敬土地神，到田坎上掛紙、燒香。一般都將家譜曬一次。4．十月初二過(guò)“小年”，要?dú)⒗鲜蟪?。信仰?．敬奉楊公再思。過(guò)去，鄉(xiāng)境內(nèi)有飛山廟16座。每年秋天舉行盛大的慶廟活動(dòng)。唱幾天幾晚人戲，其中“扛華山”和“打求財(cái)”等是每次必唱的節(jié)目，主要內(nèi)容是，教育家庭和睦。在慶廟期間，要擺豬首、裝香、燒紙。2．過(guò)去祭祖要?dú)⑴?，以自然寨子為整體，舉行殺牛儀式，牛內(nèi)臟用來(lái)祭祖先然后每人帶一份肉回家。3．敬奉幡蝴，傳說(shuō)幡蝴是苗族祖先。

布依族的風(fēng)俗

布依族系由古代百越族群中的駱越一支發(fā)展而來(lái)。據(jù)貴州《黔西州志》和《獨(dú)山縣志》的記載和現(xiàn)今七、八十歲的老人吟唱的古歌，都說(shuō)布依族是貴州紅水河和南、北盤江流域“土著之民”。布依舊稱“仲家”或“仲苗”．紅河州河口縣橋頭地區(qū)則自稱“東苗”或“都勻人”。民國(guó)《馬關(guān)縣志》說(shuō)：“其種來(lái)自黔省都勻，故又稱‘都勻人’

布依族除以漢族過(guò)相同的節(jié)日外，還有一些特殊節(jié)日：

二月二。祭龍，即獻(xiàn)祭村寨保護(hù)神和共同的氏族祖先，地點(diǎn)是在村寨附近的樹(shù)林中。過(guò)去一定要?dú)⒇i作祭品，解放后，有的村寨已簡(jiǎn)化為用雞和各種熟菜果品獻(xiàn)祭。獻(xiàn)祭由村寨中輩份最高的男姓長(zhǎng)者任主持人，請(qǐng)道公誦經(jīng)祈禱。祭場(chǎng)內(nèi)任何人不許說(shuō)笑打鬧和放屁，婦女和家中有孕婦、產(chǎn)婦的男子不得參加。節(jié)期3天，頭兩天就停止一切農(nóng)事活動(dòng)，青年男女盛妝打扮，聚集于田野中對(duì)唱山歌。第三天正式舉行獻(xiàn)祭儀式。祭品除按村寨戶口分1份外，其余部分由參與祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的鄉(xiāng)規(guī)民約。

三月三。每家為孩子蒸染紅蛋和花板，給小孩盛妝打扮，讓他們盡情玩耍。接連3天，男女青年游山對(duì)歌，許多青年趁此良機(jī)物色意中人。灑掃村寨內(nèi)外，驅(qū)火魔和送太歲，祈保人畜平安，家家都到祖墳上添土、掛紙錢和以葷素供品獻(xiàn)祭。

六月六。殺雞宰鴨，用白紙做成小旗，沾上雞血插在莊稼地內(nèi)，家家大掃除，晾曬衣服被蓋，沐浴凈身，宴請(qǐng)親友，故又有過(guò)小年之稱。節(jié)日來(lái)歷有二說(shuō)：一說(shuō)是祭祀人類的始祖盤古。布依人認(rèn)為，其子新模進(jìn)一步提高了栽培技術(shù)。盤古死后，其繼妻虐待新橫，盤古顯靈而使她悔悟。六月六是盤古逝世日。另一說(shuō)是悼念為爭(zhēng)取布依族解放而犧牲的英靈。六月六是布依抗暴起義的日子。起義失敗后，留下了許多孤兒寡婦，以后每到六月六，遺孀們總要洗曬丈夫在世時(shí)一家人所穿用的衣物，邊洗曬邊哭著唱述對(duì)死者的哀思，故又有人稱寡婦節(jié)。有一首《哭夫調(diào)》唱道：“年年有個(gè)六月六；家家戶戶曬紅綠，別家有夫紅綠曬，寡婦無(wú)夫曬孝服?！焙涌诘貐^(qū)因六月六正值栽插大忙時(shí)節(jié)，改在七月初一。

蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣

獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開(kāi)雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬身，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。

敬茶：到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬(wàn)不要用左手去接，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時(shí)，賓客若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會(huì)明白賓客的用意?？蛠?lái)敬茶是一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會(huì)還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場(chǎng)合，莫不以茶為應(yīng)酬品。家中有客來(lái)，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶，接著主人又端上來(lái)炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古語(yǔ)稱交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起，不愿以誠(chéng)相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無(wú)名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來(lái)清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統(tǒng)禮節(jié)。主人會(huì)用詩(shī)一般的語(yǔ)言勸酒：“遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情”。

敬神：蒙古民族的禮宴上有敬神的習(xí)俗。據(jù)《蒙古風(fēng)俗鑒》描述，廚師把羊割成九個(gè)相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳?zāi)?，第八塊祭土地和水神，第九塊獻(xiàn)給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置于佛龕前；祭鬼置于包外；祭山則掛之于供奉的神樹(shù)枝上，祭墳?zāi)辜醇辣久褡遄嫦?。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龕前。這種習(xí)俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。

待客：蒙古族自古以來(lái)以性情直爽、熱情好客著稱。對(duì)家中來(lái)客，不管?？瓦€是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過(guò)奶茶，主人會(huì)敬上醇美的奶酒，盛夏時(shí)節(jié)還會(huì)請(qǐng)客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的 3 規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長(zhǎng)肋骨肉進(jìn)餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。

尊老愛(ài)幼：蒙古人長(zhǎng)幼有序，敬老愛(ài)幼。到蒙古包牧民家做客，見(jiàn)到老人要問(wèn)安。不在老人面前通過(guò)，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見(jiàn)到牧民孩子不要大聲斥責(zé)，更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說(shuō)孩子生理上的缺陷。對(duì)孩子和善、親切，被認(rèn)為是對(duì)家長(zhǎng)的尊重。

唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過(guò)情真意切的歌唱表達(dá)出來(lái)，唱歌與勸酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達(dá)旦。熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。

選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習(xí)俗。因此，他們非常重視選留一只好獵狗——“臺(tái)格”，也就是經(jīng)閹割的短毛細(xì)狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長(zhǎng)，尾巴長(zhǎng)而勻稱，聽(tīng)覺(jué)靈敏，視力敏銳，動(dòng)作敏捷，跑起來(lái)快的小狗作獵狗。

問(wèn)候：見(jiàn)面要互致問(wèn)候，即便是陌生人也要問(wèn)好；平輩、熟人相見(jiàn)，一般問(wèn)：“賽拜努”（你好），若是遇見(jiàn)長(zhǎng)者或初次見(jiàn)面的人，則要問(wèn)：“他賽拜努”（您好）?？畲新啡耍ú徽撜J(rèn)識(shí)與否），是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時(shí)不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請(qǐng)吃奶制品，客人不要拒絕，否則會(huì)傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。

傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達(dá)慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節(jié)等。

蒙古族民間一年之中最大的節(jié)日是相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié)，亦稱“白月”，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時(shí)間與春節(jié)大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”。

在錫林郭勒盟民間除過(guò)年節(jié)外，還在每年的夏天過(guò)“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當(dāng)天，每個(gè)牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被認(rèn)為是圣潔的飲料，獻(xiàn)給尊貴的客人。

那達(dá)慕大會(huì)：每年夏秋季牧閑時(shí)舉行。“那達(dá)慕”在蒙語(yǔ)中有娛樂(lè)或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新內(nèi)容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，成為蒙古族人民喜愛(ài)的盛會(huì)。

魯班節(jié)，是云南省通?？h西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會(huì)了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀(jì)念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無(wú)論路途遠(yuǎn)近都要趕回家里來(lái)歡度節(jié)日。各村寨都要?dú)⒇i宰羊，搭臺(tái)唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場(chǎng)上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂(lè)”。跳時(shí)，先由男青年作為先導(dǎo)，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時(shí)圍成圓圈有時(shí)互相穿插，隊(duì)形多變，且歌且舞，場(chǎng)面十分活躍。

燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示歡慶?，F(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過(guò)燃燈節(jié)；烏蘇縣蒙古族在燃燈節(jié)的—天多不燃燈，代之以各種娛樂(lè)形式。

第三篇：傣族的風(fēng)俗習(xí)慣

傣族的風(fēng)俗習(xí)慣

傣族是中國(guó)56個(gè)少數(shù)民族之一，大多聚居于我國(guó)云南省邊境。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，傣族人口為102.5萬(wàn)。傣族，在民族識(shí)別以前又被稱作擺夷族，是中國(guó)少數(shù)民族之一，與百濮及百越中的滇越有關(guān)，與緬甸的撣族、老撾的主體民族佬族和泰國(guó)的主體民族泰族有歷史和文化淵源，語(yǔ)言和習(xí)俗也與上述民族接近。

“傣”，意為酷愛(ài)自由與和平的人。傣族有著自己的悠久的歷史和風(fēng)俗。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系中的壯侗語(yǔ)族，國(guó)內(nèi)傣族語(yǔ)言主要有德宏傣語(yǔ)文和西雙版納傣語(yǔ)文。傣族有歷史悠久的拼音文字，幾乎每個(gè)支系都擁有一個(gè)語(yǔ)言文字系統(tǒng).相互之間有不同，傣文可分為傣仂文（西雙版納傣文）、傣哪文（德宏傣文）、傣繃文和金平傣文（又稱傣端文）。這4種傣文都來(lái)源于古印度字母（婆羅米字母），與老撾（zhu?。┪?、泰文、緬甸文、高棉文屬于同一體系。均為自左向右書寫，自上而下?lián)Q行，但形體結(jié)構(gòu)有所差異。

1.婚姻

自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點(diǎn)。青年男女婚前交往自由，戀愛(ài)自由。未婚青年男女在節(jié)日或盛會(huì)場(chǎng)合，可以自由和未婚女子談情說(shuō)愛(ài)，傣族習(xí)俗中稱“串布少”(“布少”——姑娘)。傣族中很少“重男輕女”的意識(shí)，多生超生情況不多見(jiàn)。因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會(huì)問(wèn)題不多。由于家長(zhǎng)制的薄弱和對(duì)個(gè)人個(gè)性發(fā)展的束縛較少，對(duì)傣族社會(huì)和文化的發(fā)展有積極的作用。傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閑著，他們那邊的男人娶妻，就像我們這邊的男人入贅。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展這種思想慢慢的變?nèi)趿它c(diǎn)，但在一些平困地區(qū)，這種現(xiàn)象還是很嚴(yán)重！

2.竹樓

竹樓是傣家住房的主要特點(diǎn)。竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。上層竹樓中間安放火塘，內(nèi)間為臥室。竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。傣家竹樓通風(fēng)、涼快、清潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。

3.服飾

傣族的服飾顏色特別鮮明，大膽。像是明清時(shí)期的彩繪，特別漂亮。衣服上面繪畫上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高級(jí)的用存手工繡，這種工藝已經(jīng)比較少見(jiàn)了，價(jià)格也比較貴！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布線，手工制出來(lái)的，做工特別精致，耐用，上面的畫案是一針一針繡出來(lái)的，如果現(xiàn)在還能保存這種工藝的話，應(yīng)該也會(huì)像阿拉伯地區(qū)的掛毯一樣聞名于世了吧！

傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙長(zhǎng)到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長(zhǎng)又窄。質(zhì)地柔軟輕盈、色澤鮮艷大方，適于表現(xiàn)女子的體態(tài)，非常美麗。傣家的筒裙不是所有人都會(huì)穿的，最原始的穿法是一塊布縫成一個(gè)圓筒，圍在腰間，大概有一圈半！這種穿法一般只有當(dāng)?shù)厝藭?huì)穿，一般人穿一會(huì)兒就要掉！不過(guò)現(xiàn)在由于越來(lái)越多的人不會(huì)穿，方法已經(jīng)改進(jìn)了，可以扣上！傣族服裝最大的特色就是它是根據(jù)你的各部位貼聲定作的，你胖了或是瘦了就丟不可以穿了！男子多穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹頭。男人紋身較普遍。現(xiàn)代由于傣族的貧困和落后，及穿傣族服裝的不方便，穿傣族衣服被看成是有傷大雅。所以越來(lái)越少的人穿了，盡管很多人會(huì)給自己定做一兩套，卻不怎么穿~ 4.禁忌

傣族的禁忌與宗教有關(guān)。如進(jìn)入佛寺殿堂之前必須脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘；不能坐門檻；不要進(jìn)主人內(nèi)室等。5.飲食

與大多數(shù)亞洲民族相同，傣族人的飲食以谷類為主。不同地區(qū)的傣族主食谷類稍有不同。根據(jù)仲富蘭在《傣族風(fēng)俗介紹》一文中所記載，德宏的傣族人主食梗米，而西雙版納的傣族人主食糯米。（3）傣族人所食的肉類主要為豬肉、牛肉和雞鴨，很少是羊肉。（仲富蘭 3）苦筍、苦瓜是傣族的常見(jiàn)蔬菜。傣族人喜食昆蟲，蟬、竹蟲、蜘蛛都是傣族小吃的原料。（仲富蘭 3）

最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進(jìn)新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來(lái)清香可口。他們用手抓飯吃~ 普洱茶是云南西雙版納特產(chǎn)，唐代就遠(yuǎn)銷中國(guó)各地，清代時(shí)遠(yuǎn)銷東南亞及南亞，現(xiàn)已進(jìn)入日本和西歐等國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)，成為中外馳名的名茶。

西雙版納傣族自治州特產(chǎn)非常豐富，僅水果就有110多種，這里動(dòng)植物品種繁多，是有名的“植物王國(guó)”和“動(dòng)物王國(guó)”。1991年，西雙版納國(guó)家自然保護(hù)區(qū)正式向外界開(kāi)放，人們可以親身游歷大自然的寶庫(kù)，體味濃郁的亞熱帶風(fēng)情。傣家菜很少是熱菜，很少向中國(guó)的傳統(tǒng)菜一樣炒，他們不用油，幾乎都是用生菜或是加水煮熟以后沾蘸水伴著吃的，口感或苦或酸，有點(diǎn)辣。他們的菜很奇怪，有的臭的問(wèn)這都不想吃，但口感卻特別鮮嫩爽口，比如說(shuō)他們的特色菜臭筍；有的夾雜著各色的香菜，他們的香菜種類特別多，很多的涼拌菜和蘸水都會(huì)加入不同的香菜，向云南的過(guò)橋米線就是特別細(xì)的米線加香料在家檸檬汁涼拌而成！對(duì)于那些連香菜的不吃的人，估計(jì)云南菜他們是無(wú)福消受了！6.宗教信仰

傣族是一個(gè)全民信仰上座部（小乘）佛教的民族。與漢族所信仰的大乘 佛教不同，傣族人所信仰的小乘佛教沒(méi)有菩薩信仰，也沒(méi)有燒戒疤的陋俗。與其他小乘佛教地區(qū)一樣，傣族的男童在成年之前需出家受沙彌戒，在寺廟接受佛教的宗教教育，然后他們可以選擇還俗成家或留寺繼續(xù)修行成為受比丘戒的正式僧人。未出家者將被視為未成年或沒(méi)有教養(yǎng)。

傣族是一個(gè)全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南傳上座部教，亦稱小乘佛教[5]。據(jù)說(shuō)，南傳上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人傳進(jìn)來(lái)的，至今已有千多年的歷史。

傣族稱宗教為“沙煞納”，把他們信仰的佛教叫做“沙煞納帕召達(dá)麻”。帕召達(dá)麻指的就是佛祖喬答摩·悉達(dá)多——釋迦牟尼。在西雙版納，有一個(gè)非常有趣的傳統(tǒng)宗教習(xí)俗，那就是傣族男子都要出家為僧，認(rèn)為這樣才算有教化，不野蠻。并且只有當(dāng)過(guò)和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。家境好的小男孩七、八歲入佛寺，三、五年后還俗。當(dāng)他們穿戴一新由親人護(hù)送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進(jìn)入佛寺，便自豪地認(rèn)為已經(jīng)開(kāi)始得到了佛的庇護(hù)，能長(zhǎng)大成材了。然后他們剃去頭發(fā)，披上袈裟，開(kāi)始平靜地誦讀經(jīng)書，學(xué)習(xí)文化，2 自食其力。而在現(xiàn)在,因?yàn)?年義務(wù)教育,小男孩們便白天上學(xué)校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)等科學(xué)知識(shí),晚上在佛寺學(xué)習(xí)傣族文化,很辛苦的.7.節(jié)日

傣族節(jié)日大多為佛教節(jié)日，其中最著名者為潑水節(jié)。在《傣族潑水節(jié)的起源和來(lái)歷傳說(shuō)》一文當(dāng)中，作者指出潑水節(jié)起源于印度婆羅門教的儀式，后被佛教吸收，成為浴佛節(jié)。潑水節(jié)也是傣族文化中一年的開(kāi)始。（1）潑水節(jié)一般是在公歷的四月中旬。潑水節(jié)（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節(jié)日。節(jié)期在傣歷六月，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來(lái)便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。

8.醫(yī)學(xué)

傣醫(yī)（傣族）、蒙醫(yī)（蒙古族）、朝醫(yī)（朝鮮族）、維醫(yī)（維吾爾族）、藏醫(yī)（藏族）、壯醫(yī)（壯族），是中國(guó)最為著名的六大民族醫(yī)藥體系?，F(xiàn)在比較為眾所周知的是云南白藥

9.歷法

傣族有千余年的老傣文文獻(xiàn)，有古老的貝葉經(jīng)。傣族有自己獨(dú)特的歷法。傣歷和公歷紀(jì)元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽(yáng)歷年，月卻是陰歷月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。每隔三年的九月為閏月，這種歷法現(xiàn)仍通用于泰緬等地。

10.舞蹈

傣族舞蹈種類很多，動(dòng)作及內(nèi)容主要模擬當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的動(dòng)物的活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上加以人格化。孔雀舞既來(lái)源于孔雀優(yōu)美動(dòng)作的模仿，也來(lái)源于傣族美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。

11.戲劇

傣劇是云南獨(dú)具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，流傳于云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州各縣市及保山部分傣族聚居區(qū)。

傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個(gè)傣戲班。不久，傣劇流傳到德宏其他地區(qū)，德宏十個(gè)土司衙門先后建立傣戲班，建造戲樓。與此同時(shí)，傣劇從土司衙門擴(kuò)散到民間，涌現(xiàn)出大量民間傣劇表演組織。新中國(guó)建立后，傣劇有了新的發(fā)展。1960年第一個(gè)專業(yè)演出團(tuán)體潞西縣傣劇團(tuán)成立，1962年擴(kuò)建為德宏州傣劇團(tuán)。1962年，《娥并與桑洛》參加西南區(qū)少數(shù)民族戲劇觀摩演出引起轟動(dòng)，被譽(yù)為“東南亞的明珠”。除德宏州傣劇團(tuán)這樣的專業(yè)團(tuán)體以外，較大的傣族村寮幾乎都有業(yè)余演出隊(duì)伍。目前傣劇基本上只為老年人所喜愛(ài)，年輕人因?yàn)槁?tīng)不懂而對(duì)其沒(méi)有多大興趣。傣劇在傳承方面的困難日益凸現(xiàn)。

傣族人民十分喜愛(ài)詩(shī)歌，尤其是敘事長(zhǎng)詩(shī)。敘事詩(shī)《召樹(shù)屯與楠瑪諾娜》、《娥并與桑洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。

第四篇：《傣族舞》說(shuō)課稿

各位評(píng)委老師大家下午好：

我今天說(shuō)課的題目是《傣族舞》。我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面來(lái)闡述我本次課程的設(shè)計(jì)理念。下面讓我?guī)Т蠹乙黄鹱哌M(jìn)我的說(shuō)課課堂。

一、說(shuō)教材

1、教材分析

本節(jié)課是選自高等教育出版社的《舞蹈》（基礎(chǔ)版第二版）第三章第六節(jié)傣族民間舞，傣族舞特有的“三道彎”舞姿造型，以及它優(yōu)美、靈活、感情內(nèi)在含蓄的特點(diǎn)，在民族民間舞蹈中具有一定的代表性。

2、學(xué)情分析

我先對(duì)學(xué)生情況作簡(jiǎn)單分析：學(xué)前教育二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)掌握了一些舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)舞蹈特點(diǎn)及種類，有一定的舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，所以在學(xué)習(xí)本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)都便于接受，但把握身體“三道彎”這一難點(diǎn)要多體會(huì)、理解和練習(xí)。

3.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：掌握傣族舞的風(fēng)格特點(diǎn)、音樂(lè)特點(diǎn)和民族風(fēng)情； 技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)傣族舞的基本動(dòng)作，掌握它的風(fēng)格特點(diǎn)； 情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生在基本動(dòng)作的訓(xùn)練中注意滲透情感的表達(dá)，創(chuàng)造“情、韻、美”境界，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。4.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 根據(jù)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)掌握傣族舞的基本動(dòng)作及風(fēng)格是重點(diǎn)，“三道彎”的體態(tài)造型，身體的斜靠感，動(dòng)作協(xié)調(diào)與韻律美則是難點(diǎn)。

一、說(shuō)教法

先通過(guò)直觀演示法，利用現(xiàn)代影像技術(shù)讓學(xué)生直觀欣賞一些傣族舞蹈精品，了解傣族其風(fēng)土人情、動(dòng)作節(jié)奏、風(fēng)格特點(diǎn)、服裝特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；其次優(yōu)美規(guī)范的示范動(dòng)作，能使學(xué)生積極主動(dòng)的投入到舞蹈練習(xí)中；教學(xué)過(guò)程中用動(dòng)作講述法讓學(xué)生更好理解動(dòng)作要領(lǐng)；再用操作練習(xí)法讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握更精準(zhǔn)；穿插談話討論法，及時(shí)反饋信息；最后用總結(jié)歸納法回顧本節(jié)內(nèi)容。

二、說(shuō)學(xué)法

教法和學(xué)法是統(tǒng)一的，所以在教學(xué)中 我主要采用的學(xué)法有：觀察法、操作法、討論法、歸納總結(jié)法。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程分為情景導(dǎo)入——學(xué)習(xí)舞蹈基本功——鞏固練習(xí)——課堂小結(jié)——作布置五個(gè)環(huán)節(jié)。（1.）情景導(dǎo)入 ① 先帶問(wèn)題欣賞傣族舞

② 樂(lè)曲中用的傣族樂(lè)器是什么？

欣賞完舞蹈后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出傣族舞的特點(diǎn)：優(yōu)美、靈巧、恬靜、感情含蓄；樂(lè)曲中所用樂(lè)器是傣族最具民族特色的葫蘆絲。

欣賞圖片：傣族主要聚居在云南西雙版納。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日，傣族婦女基本上都束發(fā)、穿筒裙和短衫，男子上傳無(wú)領(lǐng)對(duì)襟衫、下穿長(zhǎng)筒褲。傣族舞種類繁多，如：孔雀舞、象角鼓舞、魚舞等。

（二）.學(xué)習(xí)舞蹈基本功

我們先來(lái)學(xué)習(xí)傣族舞蹈基本動(dòng)作：

基本體態(tài)：軀干三道彎、手臂三道彎、腳部三道彎 基本手型：掌形、嘴形、眼形 基本腳位：旁點(diǎn)位、側(cè)后位、前點(diǎn)位 基本手位：一至七位

（三）.鞏固練習(xí)

為了鞏固所學(xué)動(dòng)作，引導(dǎo)學(xué)生把這些動(dòng)作運(yùn)用的音樂(lè)《月光下的鳳尾竹》中去。

（四）.課堂小結(jié)

讓學(xué)生小結(jié)一下本節(jié)課的內(nèi)容，包括包括動(dòng)作名稱、風(fēng)格特點(diǎn)及要領(lǐng)。

課堂評(píng)價(jià)：本節(jié)課通過(guò)課堂視頻再次看到大部分學(xué)生都能掌握重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，但對(duì)于“身體三道彎”這一難點(diǎn)突破，還有待下節(jié)課鞏固練習(xí)。

四、布置作業(yè)

1.繼續(xù)練習(xí)傣族舞蹈動(dòng)作，理解傣族舞風(fēng)格特點(diǎn)。2.欣賞1—2種傣族舞蹈

教學(xué)反思：根據(jù)課堂情況，我切實(shí)感受到：真誠(chéng)的贊揚(yáng)能讓學(xué)生更自信，充分發(fā)揮內(nèi)在潛力；中肯的分析讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握更精準(zhǔn)；強(qiáng)化練習(xí)使學(xué)生不斷提高。

第五篇：傣族竹樓導(dǎo)游詞

傣族竹樓導(dǎo)游詞

傣族竹樓導(dǎo)游詞1

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。今天，各位來(lái)到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂(lè)舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開(kāi)村以來(lái)，云南民族村已建成開(kāi)放了傣，白，納西，佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹(shù)包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。 大家聽(tīng)，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進(jìn)寨門，請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的.一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請(qǐng)大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見(jiàn)于中國(guó)的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來(lái)了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過(guò)工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺(jué)她與我們常見(jiàn)的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒(méi)有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對(duì)水井也就特別愛(ài)護(hù)。中國(guó)人民郵政曾發(fā)行過(guò)一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們?cè)跉g樂(lè)的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開(kāi)哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見(jiàn)國(guó)家偉人對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為“周恩來(lái)誕生100周年”的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。

再往前走，我們來(lái)到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過(guò)白塔，經(jīng)過(guò)一道木板橋，我們就出了傣族村。 不知不覺(jué)中，整個(gè)民族村目前已經(jīng)建成的12個(gè)村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見(jiàn)了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個(gè)村寨，等新的村寨建起來(lái)時(shí)，歡迎您再來(lái)。

傣族竹樓導(dǎo)游詞2

大家好，我是導(dǎo)游xxx，今天我要帶大家參觀的是傣族竹樓。這是傣族人居住的地方。也算得上是比較有名的建筑吧。

這個(gè)竹樓的構(gòu)造非常的好，首先呢它是雙層結(jié)構(gòu)，第一層是用來(lái)關(guān)家禽的。第二層是用來(lái)居住的，傣族人非常友好，你可以參觀他們的居住的地方。但是有一點(diǎn)你需要注意，你不能擅自參觀傣族人的'居住臥室。因?yàn)檫@是地方的習(xí)俗，外人擅自參觀臥室，是代表著不吉利。只有不是外人，或者這家主人同意你參觀，你才能去參觀他們的臥室。其次，這個(gè)竹樓外面圍了一圈的竹籬笆。除去蓋房子的地方，剩下的就是用來(lái)種植花草樹(shù)木的。在閑暇的時(shí)候你可以去打理一下花園，摘一些果子。

其次這個(gè)竹樓的優(yōu)點(diǎn)非常的多。第一是空氣會(huì)很清新，首先是因?yàn)榉孔颖緛?lái)就是用竹子建的。竹子是所有植物中凈化空氣最好的一種植物。然后呢院子里也有很多的植物。第二是因?yàn)橹駱鞘且浪ǖ?。在這里獲得水源是食物也非常的方便。第三水的濕氣通過(guò)竹子的凈化，在竹樓里會(huì)非常的涼爽，我的一個(gè)朋友跟我說(shuō)過(guò)，他曾經(jīng)旅游的時(shí)候在這里住過(guò)一次。然后非常的舒適，比開(kāi)空調(diào)好多了。在竹樓里，呆一會(huì)，就會(huì)忘記這里是亞熱地帶，屬于非常炎熱的地方。特別是在早上的時(shí)候，你所看到的風(fēng)景美不勝收。會(huì)令你久久不愿意離開(kāi)。

然后關(guān)于竹樓有一個(gè)習(xí)俗，那就是一家人建竹樓全村人幫忙。建好竹樓后，會(huì)有一個(gè)儀式。非常的隆重。和我們所過(guò)的春節(jié)不相上下。傣族人還要請(qǐng)贊哈來(lái)演唱。

這就是關(guān)于傣家竹樓的介紹。

傣族竹樓導(dǎo)游詞3

各位旅客：

大家好！我是來(lái)自XXX的導(dǎo)游，接下來(lái)我將帶著大家領(lǐng)略傣家竹樓的美景。

踏上傣家人居住的土地，你就走進(jìn)了綠色的世界。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，到處是一叢叢綠綠的鳳尾竹和遮天蓋地的油棕林。聽(tīng)，竹林深處不時(shí)傳來(lái)雞犬之聲，那一幢幢竹樓都藏在濃綠的竹林中了！

我們先來(lái)到了傣家人居住的地方——傣家村寨多則兩三百戶，一二十家，都是由一幢幢別致的竹樓組成，所謂的竹樓就是大家現(xiàn)在看到的一幢幢房子了，這是傣族傳統(tǒng)的建筑形式哦！~~因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)地處亞熱帶，氣溫高，據(jù)說(shuō)竹樓有利于防酷熱和濕氣，因此傣族人家依然保持“多起竹樓，傍水而居”的.習(xí)慣呦！

大家看，每一幢竹樓四周都用竹籬圍著，籬內(nèi)有好多植物，品種也有許多，大家慢慢欣賞一下吧！這里可謂是”樹(shù)滿寨，花滿園。”了吧！竹樓的下面有很大很寬敞的空地，這是留著作院子用的。

每一幢房子所展現(xiàn)的都是正方形，有兩層高，樓上住人，樓下就是 牲口的住所的柴房了。

別看竹樓很簡(jiǎn)單，上面可是有好多花紋雕刻著的，要仔細(xì)看，好好的品味哦！

好！我們現(xiàn)在一起去傣家做客，有幾點(diǎn)要注意一下，我們就在大堂觀賞，拍照留念，千萬(wàn)記住不要去他們的臥室哦！這樣不禮貌，別人隱私不希望被看到，對(duì)吧？

傣家竹樓結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，但十分寬敞，別致美觀。室內(nèi)通風(fēng)也比較好，坐下來(lái)，徐徐清風(fēng)吹來(lái)，花果飄香。

建造竹樓也是傣家人的特點(diǎn)，一般先打好基礎(chǔ)，然后要8根中柱，選中柱很隆重，當(dāng)運(yùn)到寨子里時(shí)，大家去迎接，潑水。

他們一直以來(lái)有個(gè)習(xí)俗：一家蓋房，全村幫忙，當(dāng)竹樓建好，大家舉行”架竹樓”儀式，這時(shí)像過(guò)節(jié)一樣，同時(shí)請(qǐng)一位”贊哈”唱歌，據(jù)說(shuō)這樣才能平安，吉祥。

我們隨著歌聲，結(jié)束了這次旅行。

傣族竹樓導(dǎo)游詞4

親愛(ài)的游客們：

大家好，我是x旅游社的導(dǎo)游：x。今天你們的旅游之路將由我給你們介紹。我們將要去的就是傣族人居住的土地：傣家竹樓。

走進(jìn)了傣家竹樓，你就走進(jìn)了綠色的世界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，到處都是一叢叢綠綠的鳳尾竹和遮天蓋地的油棕林，傣族人住的竹樓，就藏在這濃綠的竹林中了。傣族村的居民多則二三百戶，少則一二十家都是由這一幢幢別致的竹樓組成的.，而且每家竹樓四周都用竹籬圍著，籬內(nèi)都種著各種花木果樹(shù)，這可謂“樹(shù)滿寨，花滿園”?。?/p>

走到這里，有些游客問(wèn)啦：：“傣族人靠水邊建那么多竹樓干什么啊？”哈哈，這一點(diǎn)你就不知道了吧？這是因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣“多起竹樓，傍水而居”也是傣族人的民居特色。竹樓構(gòu)造非常簡(jiǎn)單，竹樓由20至24根柱子支撐著離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層，以前屋頂都用茅草編的草排或木片覆蓋，現(xiàn)在生活條件好了，都改用了瓦頂。

傣族人還有一個(gè)風(fēng)俗“一家蓋房，全村幫忙”這里就可以看出傣族人淳樸、團(tuán)結(jié)互助的民風(fēng)。

下面大家可以自由觀光，也可以與傣族人進(jìn)行交流，不過(guò)要注意安全。2小時(shí)后，大家在此集合。祝大家玩得開(kāi)心！