第一篇：心有多大,教室就有多大

心又多大, 教室就有多大

--------讀《一間可以長大的教室》有感

河南省 濮陽市油田十中

徐迪

利用五一休息的時間,我認(rèn)真拜讀了“海門新教育研究中心”編寫的《一間可以長大的教室》。從中感悟著完美的內(nèi)涵,品味著完美的感動。我在思考，教室是什么？對老師來說，教室就是我們的陣地，是引導(dǎo)我們實現(xiàn)理想的地方，是決定每一個教師生命故事平庸還是精彩的舞臺。通過學(xué)習(xí),使我的心靈又一次得到了洗禮，作為老師的我們,責(zé)任重大啊!我認(rèn)為，作為一名教師

首先要熱愛自己的教育事業(yè)

書中說：“教室是一幅扁擔(dān)，一頭挑著課程，一頭挑著生命。” 既然我們做出了當(dāng)老師的選擇，一生就將于孩子們相依為命。所以，我們老師的陣地就是教室，我們要愛學(xué)生，要守住這間教室，讓生命在這間教室里面開花。

自從方校長來到我們學(xué)校這兩年,學(xué)校發(fā)生了很大的變化: 校園的文化墻陶冶著師生；論語墻熏陶著師生；樓道的走廊里，國學(xué)經(jīng)典無處不在，整個校園學(xué)習(xí)氛圍濃厚。

“三思”教學(xué)的改革，使我們改變了滿堂灌的舊式教學(xué)模式，學(xué)生們合作學(xué)習(xí)的積極性加強了，教學(xué)效率大大的提高。誠信活動的開展，遍布全校，每個同學(xué)，每位老師都在講誠信。校園里，看不見一片廢紙；同學(xué)間，聽不到一句臟話。大家互相學(xué)習(xí)，互相幫助。同學(xué)們在誠信活動中，積極參加義工活動，爭當(dāng)優(yōu)秀義工，積極參與星

級標(biāo)兵的評選。整個校園是那樣地和諧。

國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),誠信教育的開展，“三思”教學(xué)活動的深入，學(xué)生的能力提高了，老師們的工作積極了。我們沒有了職業(yè)倦怠，在這間不大的教室里，我們的理想正在逐漸實現(xiàn)。

通過讀這本書，再聯(lián)系到我們近段時間的開展的一系列活動，使我明白了教室不只是知識的灌輸?shù)?，還應(yīng)該是一個經(jīng)典世界的熏陶場、磁性場，是孩子們的另外一個家，是師生共同生活棲居的家園。

只有真正地去熱愛教育事業(yè)，相信我們每一個人都能從中找到無盡的快樂，并在快樂中有所作為。

其次,要對我們的學(xué)生充滿愛心.書中有這樣一句話：“過一種幸福完整的教育生活”首先要愛自己的教育對象、關(guān)注自己的教育對象。要關(guān)注到教室里的每一個孩子、每一個角落，特別是要關(guān)注已經(jīng)被家長放棄的孩子，守住每個孩子的心靈。真正愛孩子，才會真正的愛教育。愛教育，才會在教育生活里找到幸福，才會在教室里找到幸福。

有愛心的教室會把你的教室越變越大。作為一名教育工作者，應(yīng)該有一份教育的愛的情懷，用愛心春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心靈.我們班現(xiàn)在有70個孩子，每每看著那一個個燦爛的笑容，我都會生出一個念想:多可愛的孩子呀！只要是種子，他就會發(fā)芽，就會開花結(jié)果。我絕不拋棄、不放棄每一個孩子。像我班XX同學(xué)，是二年級下學(xué)期轉(zhuǎn)來的一個學(xué)生，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，甚至都不知道什么是上課，隨意性特別強。上課說話、搗亂同桌、家庭作業(yè)不完成；課下

和同學(xué)打架、還多次拿別人的東西。由于他的搗亂，其他副科老師經(jīng)常找我告狀。那個時候，我的心里有一種別樣的想法:要是他沒有轉(zhuǎn)來該有多好哇…… 可是，方校長在給我們開會時說，孩子都是一樣的，班上本沒有學(xué)困生，只是由于老師的不關(guān)注，上課時沒有做好督促者和幫助者，造成了學(xué)困生。所以學(xué)困生都是老師造成的。

我細(xì)想想認(rèn)為校長說的有一定的道理。他有這么多不好的習(xí)慣，雖然是在別的學(xué)校造成的，但是，現(xiàn)在來到了你的班里，你就有責(zé)任改變他。于是，我改變以往的做法，用欣賞的眼光來時時注意他，用愛心來感化他，隨時發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點：我發(fā)現(xiàn)他雖然上課好說話，但是，偶然間的聽課狀態(tài)還是很好的，只要他認(rèn)真聽課了，就會積極舉手回答問題。所以，上課時，我只要看到他舉手，就會點他發(fā)言，把信任的眼光送給他，同時表揚激勵他。我也跟課認(rèn)老師說，上課要多關(guān)注他一點，又借助學(xué)校開展的誠信活動來教育、感化他。

通過一段時間，我看到了他的變化：首先是不和同學(xué)打架了，并且積極參加義工活動，主動幫助同學(xué)打掃清潔區(qū)。課堂紀(jì)律也好多了，再也沒有拿過同學(xué)的東西，甚至，撿到5元錢還親自上交德育處呢。

還有學(xué)生XX，她媽媽說她5歲才會說話，讓老師別給她要求那么高。由于家長溺愛，導(dǎo)致孩子極懶。該背誦的不背誦，該寫的，不完成，成績極差，孩子也沒有了自信。我有時想，她媽媽還不多管呢，我何必要去管呢，真想放棄她。可是，老師的責(zé)任、我的良心不允許我這樣做。于是，我主動接近她，給她耐心地講解她學(xué)不會的知識，又另外給她布置特別作業(yè)。在小組合作活動中，我讓同桌幫助她等等,就這樣，她覺得我沒有看不起她，每次見到我，都要主動和我打招呼，學(xué)習(xí)成績也比原來進(jìn)步了?？粗母淖儯膵寢屘貏e感謝我。

朱永新教授說：“最好的風(fēng)景在教室。” 我始終堅信，是種子，就會發(fā)芽開花。只有心中有學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來愛，去培養(yǎng)、呵護，用自己的一顆愛心，用自己的實際行動對教室的“獨特風(fēng)景”加以引領(lǐng)，必將幫助孩子健康快樂的成長！“誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。”所以心有多大，有愛心的教室就有多大。

第三,要加強學(xué)習(xí), 不斷給自己充電。

作為教師，如果我們只為了應(yīng)付和完成我們的教學(xué)任務(wù)，很難有成就感。日復(fù)一日的重復(fù)著我們的工作，將會產(chǎn)生疲倦和厭倦感，造成職業(yè)倦怠，這樣的生活很難有充實感，更難有幸福感。只有我們不斷的學(xué)習(xí)、充電，不斷的充實自己、提高自己，我們才能感到職業(yè)的幸福感。

學(xué)校要求我們做“雙發(fā)展老師”，所以，我們要學(xué)而時習(xí)之，緊跟學(xué)校的步伐，積極參加學(xué)習(xí)。學(xué)校周四學(xué)習(xí)日，我從來沒有請過假，在學(xué)習(xí)時，我認(rèn)真做筆記，學(xué)后寫心得。近段時間“微觀八條”的學(xué)習(xí)和討論，我積極參與，認(rèn)真對待，撰寫心得。通過學(xué)習(xí)討論，他人好的建議和方法，再在課堂中一一對照來實踐?？词欠褡龅搅宋⒂^到位，如果覺得這節(jié)課的哪一條沒有到位，下一節(jié)課我定會在這方面注意，整改，時時定格“三思”課堂。

我還常趁著閑暇時間，多看書，像李鎮(zhèn)西的《班主任工作》，魏

書生的《班級工作論壇》，還有業(yè)務(wù)方面的一些書籍，《小學(xué)語文教學(xué)》《輔導(dǎo)員雜志》等，時時在給自己充電。因為，我知道不論你的人生航向駛向何方，如果多于書接觸，多于書親近，就可以擴展你的視野，使你的人生厚度增高，使你的心胸更為寬闊，那么你的教室的空間就會相應(yīng)增大。

書中說：“教室雖小，心的世界卻很大，教室很矮，夢想的天空卻很高?！痹谶@間增大的教室里，我們學(xué)生的心也增大了。他們利用課余時間，自編誠信童話劇，誠信考試小品，誠信三句半來表演；又在這間增大的教室里，他們商討如何走出校園，走向社會。利用星期天，參加“恩來愛心社”義賣報紙活動，在社區(qū)開展講誠信故事比賽，到公園里開展義工活動，撿拾垃圾，保護環(huán)境，到田野里，感受大自然的美景，摘取豐收的喜悅。這正印證了"心又多大,教室就有多大.”

締造一個完美教室，意味著師生共同穿越一門門課程；締造一個完美教室，意味著師生共同攜手盡情展示。讓孩子健康快樂的在這間教室里成長吧！讓這一間間教室不斷成長，讓教室成為人人向往的地方吧。謝謝！

第二篇：心有多大教室就有多大

心有多大，教室就有多大

四川 謝 云

一個修禪者問無德禪師：“人人都有一顆心，為什么卻有心量大小的區(qū)別？”

禪師沒有直接回答他，而是說：“請你閉上眼睛，在心中默想構(gòu)建一座城池?！?/p>

修禪者依言閉目冥思，在心中構(gòu)建了一座城池。

禪師接著又說：“請你再閉上眼睛，在心中默想構(gòu)造一根毫毛?！?/p>

修禪者又在心中默造了一根毫毛。

禪師問：“你在構(gòu)建城池時，是用你一個人的心，還是借用了別人的心來建造？”

修禪者答：“用我自己的心?！?/p>

禪師又問：“你在造毫毛時，是用了你全部的心，還是只用了一部分的心？”

修禪者答：“用了全部的心?！?/p>

禪師說：“建造一座龐大的城池，只需要一顆心；構(gòu)建一根小小的毫毛，仍是用同一顆心。由此可見，人心是能大能小的啊?！?/p>

在漢語里，“心”既有實指，也有虛指。實指的，當(dāng)然是心臟，拳頭大的物什，在人體里沒多大份量，但它對人的重要程度，無須多說。它是肉體生命的“動力源”。一度時期，人的生死，都?xì)w結(jié)于它。心臟停止跳動，一般說來，也就宣告了一個生命的結(jié)束。當(dāng)然，現(xiàn)在不這樣說了?，F(xiàn)在說：腦死亡。腦死亡才是真的死亡。

心的虛指，當(dāng)然是心靈。心靈對人也重要，甚至更重要。它是精神靈魂的“啟輝器”?！靶乃馈币辉~，雖也指心臟的死寂，停止跳動，但更多是指心靈的枯槁和衰竭。莊子云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！辈还苁鞘聵I(yè)還是生活，只要你是有心人，一切都將生機勃勃。有心就有境，好心境便構(gòu)成人生的好風(fēng)景。

禪宗特別重視“心”──不是心臟，而是心靈。對內(nèi)心的探尋、追問，是修禪者的重要內(nèi)容。初心、本心，安心，定心，放心，平常心，明凈心，乃至“禪心”。如此多的心，其實都指“自心”，所謂的修禪，就是對“自心”的覺悟和自醒。日本的榮西禪師，曾兩度入宋習(xí)禪，也是傳禪日本的第一人。在《興禪護國論》里，他曾如此感嘆：

“大哉，心也。天之高，不可極也，而心出于天上。地之厚，不可測也，而心出于地下。日月之光，不可逾也，而心出于日月光明之表。大千沙界，不可窮也，而心出于大千沙界之外。其大虛乎，其元氣乎，心則包大虛，孕元氣者也。天地待我而覆載，日月待我而運行，四時待我而變化，萬物待我而發(fā)生。大哉，心也！”

就是說，人心，是廣大無邊的。天覆地載，春夏秋冬，森羅萬象，都可容納于心。大千世界之外我們?nèi)ゲ涣?，但是心能去，騖八極，游萬仞；前生、來世我們到不了，但是心能到，隨心思，任心欲。所以，榮西禪師一再感嘆“大哉，心也！”

在這則故事里，修禪者所問的“心量”，可以理解為心的容量──它既可容納毫毛，也可建造城池，所以禪師的回答是“人心是能大能小的”。

曾有武士問白隱禪師：“天堂和地獄有什么區(qū)別？”白隱看看對方，笑著說：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”武士大怒，抽劍欲砍白隱：“看我宰了你！”白隱笑著說：“看，地獄之門打開了！”武士猛然一驚，若有所悟，連忙丟劍跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我的魯莽。”白隱微微說道：“看，天堂之門打開了?！?/p>

這正是佛家所言的“境由心造”，天堂、地獄都在我們心里，在我們的一念之間：一念向善就是天堂，一念不善就是地獄?！独銍?yán)經(jīng)》中的“心生種種法生，心滅種種法滅”，說的正是此理。正所謂：一念起，萬水千山，一念滅，滄海桑田。

教育是心靈的事業(yè)，教育行為的最終完成，得仰賴心與心的交流、互動，教育的根本動力，在于人的內(nèi)在心靈。因此需要將心比心，以心換心，需要口傳心授，心心相印。所以，德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

一直覺得，以當(dāng)今教師的學(xué)歷狀況，誰都可以愉快勝任中小學(xué)教育──所有知識都學(xué)過的，很多教材都用過的，以大學(xué)階段的培養(yǎng)，和職后的培訓(xùn)，所謂的方法、技巧，要不了多少時間就能熟練掌握。不過，教育是可深可淺的事，像這樣淺嘗輒止，大約可算是“匠”，倘要更深一層，則需用特別的用“心”。

教室是學(xué)生求知學(xué)習(xí)的地方，也是教師耕耘播種的場所。從春到夏，歷秋復(fù)冬，年復(fù)年，月復(fù)月，日復(fù)日，從青春年少至兩鬢霜染，我們可曾想過，自己朝夕廝守的這間教室，到底有多大？能夠有多大？我們的教室究竟有多大？

讀《第56號教室的奇跡》時，這些問題一直躍然于心。實在說，我一向不相信所謂的教育奇跡──教育是緩慢的，沉穩(wěn)的，甚至是日常的、平淡的，哪能動輒就發(fā)生變革，創(chuàng)造奇跡？但是看到雷夫和他的學(xué)生，我相信了奇跡存在的可能：那些來自移民家庭、大多貧困的孩子，似乎注定將平凡一生的孩子，因為他的愛心與智慧，取得了不凡成績──英語并非他們的母語，卻能考到全美TOP5%；很多孩子由此進(jìn)入哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)就讀。

尤為重要的是，他教給孩子們一生受用的人格和信念。他提出了學(xué)生發(fā)展的道德六階段：“我不想惹麻煩”、“我想要獎賞”、“我想取悅別人”、“我要遵守規(guī)則”、“我能體貼別人”、“我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不?！?，引領(lǐng)孩子形成自己的行為準(zhǔn)則，發(fā)自內(nèi)心地做事。他奉行“讀萬卷書，行萬里路”的教育策略，既引導(dǎo)孩子閱讀經(jīng)典名著，排練莎翁戲劇，又經(jīng)常帶孩子出游，在游歷中增長識見，養(yǎng)成良好的行為舉止。

他在同一所學(xué)校的同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段的學(xué)生，長達(dá)20多年，即使在赫然成名后，他仍然堅守在那里。他對教育和學(xué)生，有著信徒般的虔誠、母親般的慈愛，他有智慧，也有力量，他以自己的行動，創(chuàng)造出了奇跡，在一間教室那樣小的空間里。

正如尹建莉在序中所說：“是什么決定了教室的尺度──教師。教師的面貌決定了教室的內(nèi)容；教師的氣度決定了教室的容量。”是的，決定教室容量的，不是刻意的好壞，設(shè)備的質(zhì)量，而是誰置身教室里，誰站在講臺上！“一間教室能帶給學(xué)生什么，取決于教室桌椅之外的空間流動著什么?！币ɡ蛘f，“相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘，有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能?！?/p>

我想，“教室桌椅之外的空間流動著”的，應(yīng)該就是教師的態(tài)度、道德、智慧，以及由他而引發(fā)的學(xué)生們的態(tài)度、道德、與智慧的總和。如果空白處流動的，僅是知識，是機械的傳授，冷漠的規(guī)矩，是懲罰和害怕，這間教室就是狹小的；如果空白處流動的，是智慧，是彼此的交流碰撞，是信任、尊重和賞識，是愛和激情，是濃濃的興趣和不竭的動力，這間教室就是寬廣無垠的。

江州刺史李渤曾問歸宗智常禪師：“佛教中所言‘須彌納芥子’，這話我信；但是‘芥子納須彌’，大概是一句妄語吧？”禪師反問李渤：“聽說您讀了萬卷書籍，是真的嗎？”李渤說：“當(dāng)然是真的?！倍U師說：“你從頭頂?shù)侥_跟之間的那顆心，不過像椰子那么大小，請問你所讀過的萬卷書放到什么地方的呢？”李渤聽了，只能低頭嘆服。

須彌山，至高至大，芥菜籽，至微至小。但是，正如椰子大小的心臟能夠容納萬卷書籍，微小的芥菜籽亦能容納高大的須彌山──奧妙只在于“心”。正如一滴水珠，雖然微小，卻能反映整個世界，心也一樣：心有多大，舞臺就有多大，心有多大，世界就有多大。

區(qū)內(nèi)的一所學(xué)校，最近幾年冒了出來，因為教學(xué)質(zhì)量好，考試成績好。前段時間便聽說，他們的一年級，已提前一個多月結(jié)束新課。問：剩下的時間做什么？“復(fù)習(xí)嘛?！狈路鹦ξ野装V。一年級有什么可以復(fù)習(xí)的？反復(fù)做題，各種各樣的試卷。

“低于班平均成績的，打手板兒?！睋?jù)說，這是老師的宣言。班平均成績也不高，98分。其中一個孩子，對他媽媽說：“考試那天提醒我，我不去參加?！眲傔M(jìn)學(xué)校的一年級孩子啊，已經(jīng)如此厭學(xué)、怕學(xué)，在未來的十多年里，我們還能期望他能怎樣地?zé)釔郏?/p>

在這樣的教師那里，教室能有多大？學(xué)生的空間能有多大？我敢肯定，最多，就是一張試卷那么大，甚至，就一本書那樣大！在這樣的教室里，學(xué)生能有什么樣的未來發(fā)展？

我所知道的，還有一位老師。她讓學(xué)生用“希望”造句時，孩子們造的大多是：“我希望天天看到X老師。”“我希望不要放假，天天上課?！薄拔蚁Ｍ焯於忌险Z文課?！蹦莻€老師，也沒有什么特別的招數(shù)，不過就是讓他們有更多玩耍的時間，自由閱讀的時間，甚至利用上課時間，組織他們讀繪本，看電影。

“少上一兩節(jié)語文課，關(guān)系不大，但是能給他們展現(xiàn)更廣闊的世界，讓他們看到更豐富的美好，影響很非常深遠(yuǎn)。”那位老師深有感觸地說。

教育在今天，有著許多困難和困惑。比如說，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的矛盾、短期效益與長遠(yuǎn)效益的糾結(jié)、理論上重視與實際上輕視的差距，如此等等，都讓有良知的教師憂心、揪心乃至痛心。很多時候，我們知道教育的本質(zhì)和目的，愿意遵循教育的規(guī)律，但我們不得不關(guān)注學(xué)生眼前的成績，關(guān)注學(xué)校的排名，關(guān)注出勤情況、教學(xué)數(shù)據(jù)。我們不得不按部就班，執(zhí)行那些不得不執(zhí)行的指示和命令。因為，要求就是如此，現(xiàn)實就是如此。

但是，我們也必須明白：教育不能不關(guān)注現(xiàn)實，教育也不能只關(guān)注現(xiàn)實。教育是面向未來的事業(yè)，應(yīng)該有超乎于現(xiàn)實的理想成份在；作為教師，在關(guān)注學(xué)生的今天時，更應(yīng)考慮他們未來的發(fā)展，應(yīng)該考慮，我們究竟能給他們什么樣的值得一生珍藏的東西。

在這個問題上，作為教師，除用心外，還需要有信心，有雄心，甚至有野心，有廣大、開放的雄闊之心──心是能大能小的，可以只用心于構(gòu)造一根纖細(xì)的毫毛，也可以用心于創(chuàng)造一座龐大的城池。教師的心，也是如此：教師的心有多大，教室就有多大；教師的心有多大，學(xué)生的發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)造空間，就有多大。

是的，我們也許不能奢望教育解決一切，但至少可以通過我們自己的努力，讓學(xué)生的世界更大些，更寬廣些，讓他們的生活更豐富些，更鮮亮些──每個人的潛力都是無窮的，只要用心挖掘，就能創(chuàng)造出“奇跡”。而好的教師，就是教室奇跡的創(chuàng)造者！

第三篇：心有多大舞臺就有多大演講稿

心有多大舞臺就有多大

我們是一群來自西安航院的理工科學(xué)生，作為一名理工科學(xué)生，想要排出一場轟轟烈烈的演講確實是一件非常困難的事情。因為我們既沒有文學(xué)院的才情，也沒有史學(xué)院的穩(wěn)重，更沒有法學(xué)院的口才。有的只是一群只會編計算機程序、會做受力分析和畫電路圖的晃頭小子。

但是這些對演講并沒有幫助，于是我們就嘗試改行，或自愿或被逼著改變自己。

最終編程序的同學(xué)變成了編演講稿的、受力分析的同學(xué)變成了動作指導(dǎo)，畫電路圖的同學(xué)變成了化妝師。

但我們也有我們固有的優(yōu)勢，電子系男女比例嚴(yán)重失調(diào)，男生多女生少，演講起來可以隨意粗線條，沒有那么麻煩。

開個玩笑，其實我想說的是，一群理科生去演講，要比專業(yè)團體甚至是文科生付出更多的努力。

也許最后的結(jié)果并不是盡如人意，但我們并不在乎，我覺得大學(xué)生演講最重要的并不是最后的結(jié)果，而是過程。

我們不怕失敗，因為我們還年輕，我們有失敗的資本，除了生命，沒有什么是我們輸不起的，即使真那么不幸我們輸了，我們還有那句話：大不了從頭再來。我們不看重成功，因為我們是一群追夢的孩子，無論最后我們成功的景象有多么輝煌，在人生的旅程中也只會一瞬而已。可是過程帶給你的回憶卻可能深深的埋入你的心靈深處并伴隨著你的一生。

在我們的班里，有已經(jīng)演講過的同學(xué)，也有演講過的同學(xué)，他們在這段時間里，有的人每天這班上的工作，有的人為升本東奔西跑，有的人身兼多職每天累到吐血，有的人練完演講還要做功課畫圖睡眠時間只有幾個小時。當(dāng)有人累了，有人委屈了，有人想放棄了的時候，我們都會用這樣一句話相互鼓勵：你可以的，你不是一般人！

說實話，大家都想成功，起碼這是對自己努力的一種回報，但是，大家也都深深的明白一點，無論我們成功與失敗，明天的太陽依然會升起，地球依然會繼續(xù)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)，而我們尚未完全成熟的心靈，卻永遠(yuǎn)的被這一段難忘經(jīng)歷牢牢牽住了。

喜歡寫演講稿的，并非夢想著有一天也能寫出像《我有一個夢想》一樣經(jīng)典的演講稿，被世人稱贊。

喜歡演演講，也并非夢想著有一天能站在演講的舞臺上和眾多專業(yè)的老師一起演講《我有一個夢想》。

我們的夢也許很小很簡單。

我們寫演講稿也許就是因為考試，我們演講也許就是為了在老師面前有一次表現(xiàn)的機會，可那又怎樣呢？誰沒做過夢呢？當(dāng)有一天我長大了，當(dāng)有一天我老了，我可以驕傲的問我正在上大學(xué)的兒子甚至是孫子：我上大學(xué)時候連話都沒勇氣講的女生都敢上臺演講，你敢么？

我想我是幸福的，因為我有一群追夢的伙伴，有一群為我們提供夢想舞臺的同學(xué)和老師，雖然這次演講已經(jīng)結(jié)束了《演講與口才課》，但這正是個開端，我們要用我們的手，用我們努力，把更多更多沒有機會站在這里的人的夢想搬上舞臺，讓更多更多的人能夠像我們一樣，完成自己的夢想。

我堅信：心有多大，舞臺就有多大！

第四篇：演講稿：心有多大舞臺就有多大

演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家中午好

我是來自七年級七班的xxx，來競選學(xué)生會xxx，今天我演講的題目是：心有多大舞臺就有多大。心有多大，舞臺就有多大，對這句話的理解，仁者見仁智者見智。我的理解是：只要有夢想，不管夢想有多大，難，就有多大的可能會實現(xiàn)。

出于翱翔天空的夢想，萊特兄弟經(jīng)過無數(shù)次的嘗試，歷經(jīng)坎坷，發(fā)明了現(xiàn)在最快捷的交通工具一—飛機；

出于對浩瀚宇宙的探索，人類經(jīng)歷種種現(xiàn)象，克服困難，發(fā)明了宇宙飛船，完成了人類多年的夢想。，因為他們心中都明白：心有多大舞臺就有多大！

中央電視臺的一個公益廣告廣告語，叫作：“心有多大舞臺就有多大。

”聾啞舞蹈演員邰麗華說：“每個人都有一個夢想，殘疾人也有，正是因為有了夢想，人們才有動力去實現(xiàn)”。

他，一個生下來就沒有四肢的人；他，一個小時候被別人經(jīng)常欺負(fù)的人；他，一個全身有百分之八十肺的人；但他，能用自己只有兩個指頭的“腳”學(xué)會騎馬、打鼓、游泳、足球，樣樣在行，還擁有“金融理財和地產(chǎn)”學(xué)士學(xué)位，成為了勵志演講家。他，不僅自己堅強的活了過來，還鼓勵世界上對生活沒有希望的人。他，就是世界有名的勵志演講家——尼克·胡哲。用他的話來說就是：人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來，那根本改變不了問題！真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度?！?/p>

沒錯，我們現(xiàn)在正處于年輕氣盛的時候，我們要抱有好的心態(tài)，好的夢想，早些為祖國出一份力，為自己的未來做好決定去奮斗。

我的演講結(jié)束，謝謝大家。

第五篇：心有多寬 舞臺就有多大（范文）

心有多寬

舞臺就有多大

——淺談 “動態(tài)生成性”歷史與社會課堂教學(xué)中教師引領(lǐng)作用的發(fā)揮

摘要：目前新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“動態(tài)生成性”的教學(xué)理念。這就要求我們從生命的高度、用動態(tài)生成的觀念認(rèn)識課堂教學(xué)；從機械、僵化的線性教學(xué)走向開放、真實、靈活的板塊式教學(xué)；從教材的忠實信徒轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的開發(fā)者、創(chuàng)造者。使學(xué)生的生命得到尊重，教師的價值得以體現(xiàn)；使課堂呈現(xiàn)出生機勃勃、精彩紛呈的動態(tài)變化的新特點。本文試圖以《初中歷史與社會》教材為藍(lán)本簡要的探討一下如何促成初中歷史與社會課堂教學(xué)的動態(tài)生成。

關(guān)鍵詞：動態(tài)生成 引領(lǐng)

預(yù)設(shè)

合作探究

平等

捕捉

新《初中歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，為初中社會教學(xué)指明了新的方向，提出了一種新的理念。這就是要求從個體生命的高度、用動態(tài)生成的觀念重新認(rèn)識社會課堂教學(xué)，建立新的課堂教學(xué)觀。“動態(tài)生成”就是在這樣的觀念下產(chǎn)生的。

與傳統(tǒng)的教學(xué)觀念相比，動態(tài)生成更加注重學(xué)生的主體地位，葉瀾教授就此指出“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”這正好順應(yīng)了素質(zhì)教育的潮流?！靶抡n程標(biāo)準(zhǔn)”強調(diào)，教學(xué)是師生互動、師生共同發(fā)展的過程，課程是一種動態(tài)的、發(fā)展的、富有個性化的過程。教師的角色成為了“平等中的首席”，作為 “平等中的首席”的教師，如果放棄了引導(dǎo)與調(diào)控，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)時間的控制就難以得到落實，以至于教學(xué)過程中學(xué)生產(chǎn)生的創(chuàng)新火花不能被點燃，非預(yù)期性信息中活躍的生命力被扼殺，這樣就會在課堂教學(xué)中出現(xiàn)“生而不成”的現(xiàn)象。因此，教師要做好課前的精心預(yù)設(shè)，營造良好的教學(xué)情境，促進(jìn)課堂教學(xué)的生成，并在動態(tài)生成的課堂中借助平等對話，巧解意外事件，鼓勵自主探究及時捕捉即時出現(xiàn)的有價值的有創(chuàng)見的問題和觀點，不斷調(diào)整和改變預(yù)先的教學(xué)設(shè)計，挖掘?qū)W生的潛能，引發(fā)學(xué)生深入思考，充分展示個性，從而達(dá)成或拓展教學(xué)目標(biāo)，讓教學(xué)精彩起來。

那么對于生成性的社會課堂，教師該充當(dāng)怎樣的角色，怎樣發(fā)揮引領(lǐng)作用，才能更好實現(xiàn)課堂的建構(gòu)呢？依筆者的嘗試，依據(jù)一些教學(xué)理論和平時的教學(xué)實踐，覺得可以從以下幾個方面來把握

一、充分預(yù)設(shè) 讓學(xué)生走進(jìn)“生活” 提供生成資源

課堂預(yù)設(shè)和生成是課堂教學(xué)的雙翼，缺一不可。高效的生成離不開用心的預(yù)設(shè)，用心預(yù)設(shè)是為了更好地生成。課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的先天存在，決定了課堂教學(xué)具有預(yù)設(shè)性特征，這一特征暗示著教學(xué)所要達(dá)到的基本目標(biāo)與要求，同時達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的方式與途徑也有大致的規(guī)定，沒有預(yù)設(shè)的社會課堂，必然缺乏教學(xué)的前瞻性，教學(xué)中難免產(chǎn)生較大的隨意性，由此阻滯教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。教學(xué)是有計劃、有目標(biāo)的活動，教學(xué)的運行也需要一定的程序，預(yù)設(shè)指的是教師課前的教學(xué)設(shè)計，預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求,是教學(xué)的起點。然而，這種預(yù)設(shè)不是單維的、嚴(yán)密的、封閉的、主觀的線性教學(xué)設(shè)計，而是多維的、靈活的、開放的、動態(tài)的預(yù)設(shè)方案。教師在預(yù)設(shè)時，不僅要深入研究教材，讀出教材的本意和心意，把握教材的精髓和難點，還要注重學(xué)生的個體差異，了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思維特征、生活體驗等更為豐富的學(xué)情，預(yù)測更多的可能。對課堂教學(xué)進(jìn)行預(yù)設(shè)時，應(yīng)“著眼于整體，立足于個體，致力于主體”。在“粗”和“精”上下功夫，“粗”的目的是各環(huán)節(jié)不宜過細(xì)過密，課上得“大氣”一點，“精”的目的是材料選擇具有較強的思考性。當(dāng)然，這種預(yù)設(shè)應(yīng)該是“彈性化”的方案，不是把每一步都預(yù)設(shè)，而是要為課堂教學(xué)中的精彩生成預(yù)留“彈性時空”。預(yù)設(shè)教案猶如杜威所說，每一位教師帶著自己的哲學(xué)思想走向課堂，愈是優(yōu)秀的教師，設(shè)計教案的水平與質(zhì)量愈高，預(yù)設(shè)一個高質(zhì)量的教案，既是教師經(jīng)驗的積累，也是教學(xué)機智的展現(xiàn)，其間蘊含著教師的教育教學(xué)智慧。預(yù)設(shè)教案，可以更好地發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用，提高教學(xué)效益。在經(jīng)過充分預(yù)設(shè)的課堂進(jìn)程中，教師隨時捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩的瞬間，因勢利導(dǎo)改變原來的教學(xué)程序，為教學(xué)資源的動態(tài)生成提供源泉。比如《復(fù)雜多樣的地形》，對幾處比較難處理的地方進(jìn)行了特別的預(yù)設(shè)：

1、地形和地勢的轉(zhuǎn)換：怎樣把地形和地勢不著痕跡地結(jié)合起來，可以利用學(xué)生的形體語言達(dá)到復(fù)習(xí)舊知、轉(zhuǎn)換新知，同時把地形與地勢首先展示給學(xué)生的方法。

2、課堂節(jié)奏：不同的班級預(yù)設(shè)的課堂節(jié)奏也不一樣。如一（6）班，從平時的回答問題、作業(yè)反饋等信息中還是很少有學(xué)生摸到門道，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，故必要的時候得放慢節(jié)奏。

3、本課的總題目是山川秀美，怎樣體現(xiàn)這一主題呢？如果不讓學(xué)生對因地制宜發(fā)展的問題充分討論的話，就無法形成共識；但如果開展討論的話，對目前狀態(tài)下的學(xué)生來說就沒有時間欣賞山川秀美的景色了。為了主題，只能犧牲形式。

二、給學(xué)生合作探究的空間 滿足學(xué)生的欲望 創(chuàng)設(shè)生成的機會

很多教育專家都主張：凡是學(xué)生能夠探索出來的，教師決不替代，凡是學(xué)生能夠獨立發(fā)現(xiàn)的絕不暗示，讓學(xué)生從生活、活動、思索、合作交流中學(xué)習(xí)，盡可能多給一點思考的時間，多給一點活動的空間，多給學(xué)生一點表現(xiàn)自己的機會，多給一點創(chuàng)造的信心，多一點成功的體驗。

在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生往往只能圍繞教師提出的問題作出思考和判斷，很少有“發(fā)問”的權(quán)利和機會。這樣的教學(xué)無疑削弱了學(xué)生的問題意識和提問習(xí)慣，從而影響了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的參與性。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，要求教師重視學(xué)生學(xué)習(xí)方式方法的研究，如采用開放性的問題，并引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生以感受、觀察、體驗、表現(xiàn)等學(xué)習(xí)方式方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究學(xué)習(xí)，使原先教學(xué)過程中的單項交往變成雙向或多向交往，課堂便會充滿生成的活力。學(xué)生在合作交流時，教師要特別關(guān)注他們的發(fā)散思維，在大家趨同時，讓思維發(fā)散的學(xué)生發(fā)言，因為他的發(fā)言是引發(fā)點，能觸發(fā)更多的生成性的資源。

給學(xué)生合作探究的空間，把發(fā)言的機會給學(xué)生，把課堂的參與權(quán)、主動權(quán)給學(xué)生，充分滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生親身體驗知識產(chǎn)生的過程，從而為課堂教學(xué)中動態(tài)生成留有時間和空間。如組織學(xué)生學(xué)習(xí)《復(fù)雜多樣的地形》一課時，可以對整堂課作如下處理：學(xué)生分組結(jié)合有關(guān)資料講述各種地形，讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生結(jié)合自己對山區(qū)的印象來談?wù)剬ι絽^(qū)的認(rèn)識，為學(xué)生提供拓展思維的空間，發(fā)展學(xué)生的個性；學(xué)習(xí)地勢時則讓學(xué)生談從哪些方面可以看出我國的地勢，每一個學(xué)生都可以從不同的角度、不同方面看出我國的地勢。設(shè)計十分簡單但卻為課堂生成創(chuàng)設(shè)了條件。

三、平等對話 用心傾聽 為生成保航

動態(tài)生成要求教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。早在2001年義務(wù)教育《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分“實施建議” 中就明確指出“提倡使用平等對話式和啟發(fā)式的語言表達(dá)方式”。因為只有對話，才是真正的引導(dǎo)，才能走進(jìn)心靈，才能彼此接納，才能相互造就。因此，教師在課堂中應(yīng)以平等的身份參與對話，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和強制性，把教學(xué)過程從傳統(tǒng)的“灌輸”轉(zhuǎn)向多向的互動、對話和合作，學(xué)生在輕松的氣氛中，在教師民主平等的召喚和對視中，敞開心扉，放飛思想，吐露真情。這個對話的過程其實是師生之間、生生之間在經(jīng)驗共享中互相造就的過程，是從各自的理解出發(fā)所達(dá)到的一種融合，其融合的結(jié)果是師生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組和重建，促進(jìn)新知識的產(chǎn)生和創(chuàng)造。

用心傾聽是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)藝術(shù)，她是課堂精彩生成的“醞釀壇”。有時課堂發(fā)生意外的“聲音”，似乎與這堂課的內(nèi)容極不和諧，然而，課堂上敢于表達(dá)自己獨特的見解，對于一個學(xué)生來說是難能可貴的。我們教師要學(xué)會傾聽，做學(xué)生忠實的聽眾，讓他們自由自在地發(fā)表自己的見解，或補充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)，或自由辯論……我們要以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍c撥，并學(xué)會延時判斷，允許學(xué)生的回答出現(xiàn)非原則性的錯誤，使他們的自信在對話中逐漸確立并得到升華。在學(xué)習(xí)《屈辱的歲月》一課時，談到了林則徐虎門銷煙的經(jīng)過。忽然有位同學(xué)提出疑問：?老師，林則徐的虎門銷煙會不會污染環(huán)境??我看見許多同學(xué)的眼神都有些疑慮。同學(xué)們開始各抒己見：?我覺得會有影響。因為在海里銷煙后，海水肯定會被污染的。要是在現(xiàn)在肯定不允許他這么做!? ?不對，那時候的人素質(zhì)不高，還沒有環(huán)保觀念，所以我們不能指責(zé)他。而且據(jù)說當(dāng)年林則徐采用的方法還是很科學(xué)的銷煙，而不是燒煙。??我覺得銷煙與環(huán)保都重要。但是，你得看當(dāng)時的情況。銷煙是關(guān)系國家命運的大問題，國家都要被別人滅了，談環(huán)保還有意義嗎???對啊，有國才有家，有家才有我。?……課堂教學(xué)中學(xué)生所說的答案，是他們在有限的時間內(nèi)對已有知識與經(jīng)驗的表達(dá)。教師應(yīng)善于在他們的答案中尋找到合理的成分，要做到包容。

四、即時捕捉 價值引領(lǐng) 從而“生而能成”

引導(dǎo)學(xué)生做一個負(fù)責(zé)任的公民，是教學(xué)的價值追求，更是課堂教學(xué)的靈魂所在。學(xué)習(xí)不僅僅是知識的積累過程，也是對生活感悟的過程，更是一個對情感、態(tài)度、價值觀構(gòu)建和生成的過程。

在課堂教學(xué)中，經(jīng)常不經(jīng)意地會出現(xiàn)一些生成的亮點。其實，這些亮點都是學(xué)生的頓悟、靈感的萌發(fā)、瞬間的創(chuàng)造，而這些精彩的亮點往往會稍縱即逝，這就需要教師憑借自己的教育智慧來處理課堂即時生成的信息。把課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗想連接，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心體驗，引導(dǎo)學(xué)生在體驗中感悟，在感悟中認(rèn)同并生成正確的價值取向。如在上人教版七下《歷史與社會》第七單元第二課?義務(wù)：在規(guī)則中履行?時，讓學(xué)生回答?彼爾和他媽媽的賬單中你發(fā)現(xiàn)了什么？?，有一個學(xué)生這樣回答：我認(rèn)為彼爾的媽媽是大人，應(yīng)該做家務(wù)的，彼爾還是小孩，本來就不用做家務(wù)的。在我家里，所有家務(wù)都是我媽做的，有時候媽媽叫我?guī)退I醬油，我也是要媽媽付錢給我的，現(xiàn)在社會上做什么都講錢，彼爾付出了勞動就應(yīng)該得到報酬。怎么辦？如果當(dāng)即批評指正很可能會挫傷這個學(xué)生的積極性和講真話的熱情。那么以后的課堂就只有老師的空洞說教了。于是，我面對全班同學(xué)說道：?剛才那位同學(xué)說‘媽媽是大人，彼爾還是小孩，而且，現(xiàn)在社會上做什么都是要講錢的?！犉饋砗孟裥U有道理，不知大家是否另有高見？我們舉行現(xiàn)場辯論賽，認(rèn)為彼爾太不懂事的為正方，覺得彼爾沒什么不對的為反方?。正方獲勝，認(rèn)為?父母主要有撫養(yǎng)子女的義務(wù)，子女主要有護助父母的義務(wù)；作為子女，應(yīng)該幫助父母做一些力所能及的事，自主認(rèn)識到不同的社會身份應(yīng)履行的不同義務(wù)?。學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西，只有與豐富的社會實踐相聯(lián)系，才能生成鮮活的東西，知識才變得豐富深刻。

新課標(biāo)下的歷史與社會不應(yīng)只是教師手中一成不變的材料，應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在生成中走向完善。具體而言，我們在預(yù)設(shè)計時不妨“簡單”一些、開放一些，為課堂生成留下足夠的空間；而在實施教學(xué)時，應(yīng)用正確的教學(xué)方式，及時捕捉課堂上的生成性資源；要敢于因勢利導(dǎo)、打破計劃，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)然，千里良駒也有失蹄，再高明、再經(jīng)驗豐富、知識淵博的老師，有時對應(yīng)于瞬息萬變的課堂，也難免會出偏差，這就需要我們不斷反思，積淀智慧，用心捕捉和篩選學(xué)習(xí)活動中反饋出來的生動情景和鮮活的課程資源，有效利用生成性教學(xué)資源，實現(xiàn)課堂教學(xué)的多姿多彩。我們的課堂也將充滿生命的氣息與情趣，充滿著創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

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