第一篇：用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研

用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研 究 》 的開(kāi)題報(bào)告

發(fā)布：劉惠敏 時(shí)間：2011-3-1 14:43:29 來(lái)源：寧夏教研網(wǎng) 點(diǎn)擊： 0 討論：

《用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究 》 的開(kāi)題報(bào)告

各位專家、各位老師：

大家好！我代表課題組做開(kāi)題報(bào)告，如有不足之處，請(qǐng)各位專家批評(píng)指正。報(bào)告共分兩部分： 第一部分：課題研究論證報(bào)告 第二部分：課題研究設(shè)計(jì)報(bào)告

第一部分：課題研究論證報(bào)告

一、課題提出背景與理論依據(jù)

1、課題提出的背景

當(dāng)今社會(huì)，在物質(zhì)文明的大潮沖擊下，部分小學(xué)生過(guò)早地沾染上了諸多不良習(xí)氣。精神空虛，沉迷網(wǎng)絡(luò)，厭學(xué)情緒嚴(yán)重；自私自利自我意識(shí)嚴(yán)重；尊老愛(ài)幼、文明節(jié)儉等社會(huì)公德意識(shí)滑坡。這些問(wèn)題使許多老師和家長(zhǎng)處于迷茫無(wú)奈徘徊中。原因何在？因?yàn)楝F(xiàn)行教育中缺失了中國(guó)幾千年行之有效的傳統(tǒng)教育思想，口頭上提出德育為本的方針，但實(shí)際上還是實(shí)行中考統(tǒng)考、高考統(tǒng)考等以考試的形式選拔人才的策略，成績(jī)大于素質(zhì)。把中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，尤其是把孔孟學(xué)說(shuō)的教育排除在學(xué)校教育之外。造成了中華傳統(tǒng)文化斷層的局面。“教育為本，德育先行”成了一句空話。中華民族本是禮儀之邦，可如今孝敬父母、禮貌謙讓這些傳統(tǒng)美德卻逐步被人們遺忘?！叭酥?，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；茍不教，性乃遷?！睂W(xué)生從小沒(méi)有受到圣賢的良好教育，本來(lái)善良的心靈也就受到各種污染，于是做出各種錯(cuò)事來(lái)。

2、課題提出的理論依據(jù) 國(guó)學(xué)經(jīng)典所代表的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，更是具有極為厚重的倫理色彩，所謂“學(xué)優(yōu)者德厚，學(xué)淺者德薄”。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程，不僅是增進(jìn)知識(shí)的過(guò)程，不僅是“把知識(shí)消化于生命，轉(zhuǎn)化為生命所具有的德性”的過(guò)程，而且具有熏陶氣質(zhì)、變化性情、提高涵養(yǎng)的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不僅培養(yǎng)文義通曉、才華擅長(zhǎng)、經(jīng)書熟習(xí)、學(xué)問(wèn)通徹的博學(xué)之士，更是要培養(yǎng)行誼謹(jǐn)厚、立品端正、品行端方、敦品勵(lì)行的謙謙君子。心理教育學(xué)家的分析研究表明：人的記憶力最佳時(shí)期是0—13歲?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。我國(guó)歷代大師、學(xué)者和名人如李白、杜甫、曹雪芹、毛澤東等無(wú)一不是從誦讀經(jīng)典開(kāi)始其學(xué)業(yè)。所以說(shuō)，兒童時(shí)期進(jìn)行國(guó)學(xué)倫理教育，在人的一生中有非常深遠(yuǎn)的意義，兒童在這樣的時(shí)期接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì)在兒童幼小的心靈中產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的效果，可以培養(yǎng)兒童仁義敦厚和高尚的人格，會(huì)開(kāi)啟兒童未來(lái)創(chuàng)新思維的火花，從而奠定一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格基礎(chǔ)，使兒童更文雅，更具文化氣質(zhì)。

二、本課題國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)

隨著“國(guó)學(xué)熱”的不斷升溫,“國(guó)學(xué)教育”課程在全國(guó)中小學(xué)校也紛紛開(kāi)設(shè),“國(guó)學(xué)教育”也隨之成為教育理論和實(shí)踐的一個(gè)新寵。面對(duì)國(guó)學(xué)教育在各地中小學(xué)尤其是小學(xué)階段紛紛開(kāi)設(shè)的現(xiàn)象,我們需要了解基礎(chǔ)教育階段國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)狀況:國(guó)學(xué)教育都有那些內(nèi)容、進(jìn)行的形式怎樣、有無(wú)專門教材、有無(wú)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、師資情況如何、人們對(duì)國(guó)學(xué)教育的態(tài)度以及認(rèn)識(shí)怎樣,等等。從全國(guó)部分地方開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果表明,一線的教育工作者、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)普遍認(rèn)為國(guó)學(xué)教育意義重大,也希望對(duì)其進(jìn)行大力普及。但目前的國(guó)學(xué)教育也存在的問(wèn)題,最集中的體現(xiàn)在沒(méi)有明確的教育內(nèi)容架構(gòu),沒(méi)有完善的教育組織形式,由于多是出于對(duì)國(guó)學(xué)的愛(ài)好和興趣,甚至受流行風(fēng)尚的影響,部分學(xué)校國(guó)學(xué)教育普遍存在隨意性、盲目性和形式主義的傾向。要想積極地推動(dòng)國(guó)學(xué)教育在小學(xué)的展開(kāi),并使其進(jìn)入一個(gè)良性的、可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)行軌道,應(yīng)對(duì)之策是從國(guó)學(xué)的當(dāng)代教育價(jià)值入手進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容選擇和架構(gòu);必須強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育的課程意識(shí);在組織實(shí)施方面強(qiáng)調(diào)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和接受能力的教學(xué)原則,強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)生活回歸生活的學(xué)習(xí)策略;應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)教師的管理與培訓(xùn)。

三、本課題要解決的主要問(wèn)題 1．從學(xué)生終身發(fā)展著眼，創(chuàng)新德育工作途徑

國(guó)學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化的重要知識(shí)載體，在中華民族五千年的發(fā)展進(jìn)程中，始終是一種不朽的教育力量。它深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力、和凝聚力之中，是綜合國(guó)力和民族精神的重要表現(xiàn)形式。通過(guò)國(guó)學(xué)教育培養(yǎng)新一代的民族自尊心、愛(ài)國(guó)心、責(zé)任感，是我們切實(shí)加強(qiáng)德育工作的新途徑。

2．為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠基，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量經(jīng)典美文的賞析誦讀，探索語(yǔ)文教學(xué)新思路，為學(xué)生大量閱讀和未來(lái)寫作獨(dú)辟蹊徑，結(jié)合不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，采取靈活多樣的教育形式，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面提高：低年級(jí)側(cè)重迅速增加識(shí)字量；中年級(jí)以記憶積累為重點(diǎn)；高年級(jí)著力為寫作和古詩(shī)文后續(xù)學(xué)習(xí)奠基。

3．創(chuàng)建特色教育模式，探索學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展道路

為了在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存，謀發(fā)展，學(xué)校立足于自身發(fā)展的實(shí)際，立足于教育的創(chuàng)新，將“國(guó)學(xué)教育”作為辦學(xué)特色，打造學(xué)校教育軟實(shí)力，努力形成學(xué)校自己的品牌，全面提升學(xué)校的教育質(zhì)量，逐步探索、完善內(nèi)涵式發(fā)展道路。

四、本課題的選題意義和研究?jī)r(jià)值

（一）選題的意義

小學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，就是對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品格和良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生越是即將面臨日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，整體素質(zhì)、個(gè)人涵養(yǎng)越是不盡如人意，一些違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，短視近利的行為造成了許多學(xué)生缺少健康心理和良好涵養(yǎng)，心境浮躁，性格極端的現(xiàn)狀屢見(jiàn)不鮮。我們常常聽(tīng)到家長(zhǎng)抱怨孩子不聽(tīng)話，老師責(zé)怪學(xué)生難管理。如何打破德育工作這一僵局，結(jié)合青少年身心發(fā)展特點(diǎn)實(shí)施德育滲透，培養(yǎng)他們淳厚天性、良好品行，我們把目光投向了具有極大教育能量的國(guó)學(xué)典籍。而且《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把課外閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了量化要求。即“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”大量的經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)結(jié)論證明誦讀國(guó)學(xué)有益于兒童語(yǔ)文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高。1998年9月至1999年6月，香港國(guó)際文教基金會(huì)與上海華東師范大學(xué)教育科學(xué)院合作進(jìn)行了《兒童誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)與潛能開(kāi)發(fā)》的相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究，結(jié)論是：“兒童誦讀國(guó)學(xué)可以明顯、快速地增加識(shí)字量；使兒童在記憶的廣度和理解方面有顯著的提高；提高兒童的注意力；有助于兒童人格成長(zhǎng)?！币虼宋覀冞x擇此課題作為我們致力研究的目標(biāo)。

（二）研究的價(jià)值

1．重新構(gòu)建學(xué)校特色文化。

基礎(chǔ)教育改革的實(shí)質(zhì)是重構(gòu)學(xué)校文化，學(xué)校文化不是一朝一夕所能形成的，而要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷積淀、提煉、培育而成。加強(qiáng)學(xué)校特色文化建設(shè)，對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育和提高辦學(xué)效益起著關(guān)鍵作用。學(xué)校作為新課程改革的主要陣地，在新的形勢(shì)下如何更好地發(fā)展，以適應(yīng)課改的需要，已成為每個(gè)學(xué)校所面臨和思考的問(wèn)題。國(guó)學(xué)經(jīng)典能營(yíng)造學(xué)校良好的育人氛圍，能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。因此，推廣學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是開(kāi)創(chuàng)學(xué)校向前發(fā)展的有利途徑。2．迅速高效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

本課題研究立足于廣闊的時(shí)代背景，依托開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和特征出發(fā)，與?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?的基本理念以及當(dāng)代先進(jìn)的教育教學(xué)思想相符相成。探索開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)放式教育的基本策略，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知的特點(diǎn)，從小學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，提高孩子的文學(xué)底蘊(yùn)的同時(shí)提升孩子品德素養(yǎng)。同時(shí)拓寬語(yǔ)文教育途徑，開(kāi)發(fā)和整合語(yǔ)文課程資源，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)的結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)語(yǔ)文教育的結(jié)合，建設(shè)起課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通的語(yǔ)文課程體系，使學(xué)生在開(kāi)放的生活實(shí)踐中用語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)文，迅速高效地提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

3．促進(jìn)教師的教育教學(xué)水平提高

《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。如：對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。

五、本課題研究的特色及創(chuàng)新之處 1．營(yíng)造濃厚教育氛圍

學(xué)校在校園布局精、雅上做文章，充分發(fā)揮建筑文化、塑像文化、楹聯(lián)文化、篆刻文化、園林文化等民族傳統(tǒng)文化等在校園美化方面的特殊作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典名句、書法篆刻與墻體文化緊密結(jié)合，詩(shī)詞歌賦充溢眼簾，古色古香的教育設(shè)施之間散發(fā)著濃郁的國(guó)學(xué)氣息，讓學(xué)生在休閑娛樂(lè)、舉手投足之間受到潛移默化的熏陶。2．開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)校本課程

學(xué)校把國(guó)學(xué)教育作為校本課程，將經(jīng)典讀物引入課堂，通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的熱愛(ài)之情。在國(guó)學(xué)課程教育開(kāi)展伊始，學(xué)校就意識(shí)到，根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，應(yīng)該有各自自己獨(dú)特的國(guó)學(xué)課授課模式。因此，學(xué)校在這方面有意的對(duì)國(guó)學(xué)課教師加以引導(dǎo)。通過(guò)全面布置教學(xué)內(nèi)容——領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)推門課——對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)——骨干教師上引路課——全體教師推進(jìn)課——教師集體研討等六個(gè)環(huán)節(jié)，在各年級(jí)段形成了獨(dú)特的授課模式。

一、二年級(jí)：以故事帶講，聯(lián)系生活實(shí)際，熟讀成誦。

三、四年級(jí)：自讀自悟，悟中求實(shí)，導(dǎo)讀成誦。

五、六年級(jí): 溫故知新，升華內(nèi)涵，吟讀成誦。各年級(jí)組按照自己的教育模式授課，收到了很好的效果。通過(guò)國(guó)學(xué)教育校本課程的開(kāi)設(shè)，充分開(kāi)發(fā)了學(xué)生的個(gè)性及潛能，全面實(shí)施了素質(zhì)教育，進(jìn)一步推進(jìn)了課程改革。3．國(guó)學(xué)滲透各個(gè)學(xué)科

學(xué)校將“國(guó)學(xué)教育”理念滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域：古詩(shī)文與語(yǔ)文教學(xué)水乳交融，古典名題豐富數(shù)學(xué)課堂，剪紙藝術(shù)、國(guó)畫綻放于美術(shù)課堂，中華武術(shù)納入體育課程，民樂(lè)旋律奏響音樂(lè)課堂，墨海書香飄溢寫字課堂，中醫(yī)、中藥、茶文化充實(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。力求通過(guò)構(gòu)建豐富的課程體系，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感及愛(ài)國(guó)主義精神。4．注重熏陶潛移默化

利用學(xué)校電子屏幕開(kāi)設(shè)“一分鐘課程”，精選《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》、古詩(shī)詞、儒家經(jīng)典、格言警句等，每天在電子屏幕上滾動(dòng)播出，讓學(xué)生在進(jìn)出校門的短短一兩分鐘里，受到潤(rùn)物無(wú)聲的文化熏陶。每天的校園音樂(lè)還融入中國(guó)古典名曲，讓學(xué)生在古典樂(lè)曲中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。配樂(lè)唐詩(shī)朗誦設(shè)置為上下課鈴聲，讓國(guó)學(xué)伴著學(xué)生上課、下課，陶冶點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情。

六、本課題研究的理論依據(jù)及遵循的原則

（一）理論依據(jù)

1．2004年中央先后下發(fā)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，就是教育系統(tǒng)經(jīng)常提到的中央8號(hào)文件和中央16號(hào)文件。兩個(gè)文件站在國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度，對(duì)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育提出了明確要求，是進(jìn)入21世紀(jì)后我國(guó)學(xué)校德育工作的綱領(lǐng)性文件。2．儒家倫理思想

儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無(wú)論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無(wú)奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。

（二）遵循的原則

我們?cè)谟脟?guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德的策略研究中，除應(yīng)遵循情景創(chuàng)設(shè)原則、循序漸進(jìn)性原則、合作性原則、探究性原則外，特別應(yīng)重視以下幾個(gè)原則： 1.批判繼承原則

對(duì)待傳統(tǒng)道德要有的正確態(tài)度。對(duì)其中合理的積極的成分，加以吸收為我所用；對(duì)其中的反動(dòng)落后的東西、消極有害的成分加以拋棄。反對(duì)全盤復(fù)古和無(wú)批判繼承。該論認(rèn)為老祖宗留下的東西都是好的，都比現(xiàn)存的東西要好。

如：傳統(tǒng)“孝”的思想在今天仍具重要意義。在家庭中，父母應(yīng)該關(guān)心、愛(ài)護(hù)、養(yǎng)育子女，子女應(yīng)當(dāng)孝敬父母，體貼自己的雙親，并在父母年老雙喪失勞動(dòng)能力的情況下，要主動(dòng)地?fù)?dān)負(fù)起贍養(yǎng)父母的義務(wù)，這在任何時(shí)期都是必要的。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是一個(gè)孝敬父母的人。當(dāng)然，傳統(tǒng)道德中“孝”的思想應(yīng)當(dāng)批判地繼承。孝順父母，并不是要無(wú)原則地順從。所以，宋明理學(xué)家鼓吹的“君叫臣死，臣不得不死”“父叫子亡，子不得不亡”“不孝有三，無(wú)后為大”等，是對(duì)孝的絕對(duì)化、片面化的理解，應(yīng)當(dāng)持批判的態(tài)度。2.注重過(guò)程原則

培養(yǎng)孩子優(yōu)良品德應(yīng)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢滲透，是潛移默化的過(guò)程，不能急功近利，更不可能一蹴而就。而教育的結(jié)果也會(huì)根據(jù)學(xué)生的的不同情況在變化。它不以解決學(xué)生的全部道德問(wèn)題為宗旨，而是教會(huì)學(xué)生從小樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，從而影響身邊的人，擴(kuò)大教育的范圍。3.鼓勵(lì)創(chuàng)新原則

創(chuàng)新的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可企求一步到位，我們的課題對(duì)教師與學(xué)生而言都是很新的事物，應(yīng)從點(diǎn)滴抓起，多鼓勵(lì)、少批評(píng)，鼓勵(lì)教師和學(xué)生都能探索到新的教法和學(xué)法。把課題真正建立在促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展的基礎(chǔ)上。

七、完成本課題的措施

1．建立健全課題組，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格按照自治區(qū)課題研究管理辦法以及惠農(nóng)區(qū)課題實(shí)施管理?xiàng)l例和市二小課題組管理辦法的規(guī)定規(guī)范管理，制定并逐步完善研究制度。

2．以新課標(biāo)精神為指導(dǎo)，組織實(shí)驗(yàn)教師學(xué)習(xí)有關(guān)“課堂提問(wèn)”的理論文章，加強(qiáng)教師之間的協(xié)作與交流，樹(shù)立正確的教師觀、育人觀，構(gòu)建學(xué)習(xí)型課題科研小組。

3．加強(qiáng)研究過(guò)程的調(diào)控，采用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)科研教師積累與課題相關(guān)的研究資料，撰寫教師日志、相關(guān)論文、相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)，開(kāi)展一課多上教學(xué)實(shí)錄活動(dòng)并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展反思與交流活動(dòng)，定期進(jìn)行總結(jié)、評(píng)比、表彰。

4．積極爭(zhēng)取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)該課題的重視，為課題研究提供充足的人力、物力、財(cái)力支持。王茂奎校長(zhǎng)公開(kāi)承諾，對(duì)自治區(qū)立項(xiàng)的課題一定全力支持，為保障課題的順利實(shí)施，產(chǎn)生課題的積極效應(yīng)，鼓勵(lì)課題組教師創(chuàng)新，為課題組提供至少3000元的經(jīng)費(fèi)支持，為課題組配備電腦，聘請(qǐng)專家上門指導(dǎo)或選派課題組教師外出學(xué)習(xí)。

第二部分 課題研究設(shè)計(jì)報(bào)告

一、課題的界定

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典 1．國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)自從出了孔夫子，以后二千多年的封建社會(huì)一直把儒家學(xué)說(shuō)奉為經(jīng)典。儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是塵世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。2．經(jīng)典

經(jīng)典是指經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，具有典范性、權(quán)威性，后人尊敬它稱之為經(jīng)典。本課題中“國(guó)學(xué)經(jīng)典”指的是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，并對(duì)小學(xué)生有教育意義適合他們閱讀。如《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》這些是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書”。

（二）優(yōu)良品德

一個(gè)人的優(yōu)良品德包括以下三方面的內(nèi)容：

遵守社會(huì)公德，在社會(huì)上做一個(gè)好公民；遵守職業(yè)道德，在工作中做一個(gè)好建設(shè)者；遵守家庭美德，在家庭里做一個(gè)好成員。這也是我們本課題研究的達(dá)成目標(biāo)

二、本課題研究目標(biāo)和研究的內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)：

1．用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化提高孩子的文化素養(yǎng)。2．用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品行。

3．對(duì)兒童進(jìn)行經(jīng)典誦讀和國(guó)學(xué)啟蒙教育，培養(yǎng)孩子民族自信心和自豪感。

4．教師能探索出國(guó)學(xué)教育的新途徑，并將德育滲透到個(gè)學(xué)科中，教師之間能夠協(xié)作與交流，樹(shù)立正確的教師觀、育人觀。

（二）研究的內(nèi)容： 1．將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入校本課程，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課。學(xué)校制定了校本課程開(kāi)發(fā)方案和各年級(jí)國(guó)學(xué)教育的具體目標(biāo)。安排一至六年級(jí)每周一節(jié)課為國(guó)學(xué)課程，將國(guó)學(xué)精髓《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》作為我校各年級(jí)的“經(jīng)典誦讀”校本課程，構(gòu)建國(guó)學(xué)課的授課模式，不同年段根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有自己獨(dú)特的國(guó)學(xué)課授課模式。通過(guò)全面布置教學(xué)內(nèi)容——對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)——骨干教師上引路課——全員教師推進(jìn)課——教師的集體研討等五個(gè)環(huán)節(jié)，即：

一、二年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》：以故事帶講，聯(lián)系生活實(shí)際，熟讀成誦。

三、四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》：自讀自悟，悟中求實(shí)，導(dǎo)讀成誦。

五、六年級(jí)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》: 溫故知新，升華內(nèi)涵，熟讀成誦。通過(guò)每周一次的國(guó)學(xué)課程，使學(xué)生形成深厚的文化積淀，最終成為博學(xué)于文、約之以禮的謙謙君子。

2．重視學(xué)科滲透，將誦讀活動(dòng)引入課堂。在課堂教學(xué)中，我們組織學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，探究挖掘教材中涉及到經(jīng)典的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合上下文內(nèi)容，分析經(jīng)典內(nèi)涵，從而達(dá)到理解的目的。語(yǔ)文學(xué)科的教師和思品社會(huì)學(xué)科的教師挖掘經(jīng)典知識(shí)點(diǎn)，并在課堂教學(xué)中組織重點(diǎn)討論，產(chǎn)生了良好的教育效果。

3．營(yíng)造“國(guó)學(xué)教育”育人環(huán)境，讓經(jīng)典育人“潤(rùn)物無(wú)聲”。在校園文化環(huán)境建設(shè)上，學(xué)校進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，整體規(guī)劃，分塊布局，處處體現(xiàn)國(guó)學(xué)教育特色。我們?cè)趯W(xué)校教學(xué)樓的所有學(xué)生經(jīng)過(guò)的墻壁、走廊上張貼了國(guó)學(xué)經(jīng)典的宣傳牌。學(xué)校在設(shè)計(jì)時(shí)采用了紅色和綠色兩個(gè)主色調(diào)，綠色象征著一種生機(jī)昂然、清新寧?kù)o的生命力和自然力。12個(gè)古紅色的大字“誦讀經(jīng)典，傳承文明，特色育人”與銅綠色的裝飾框，構(gòu)成一種和諧關(guān)系的色彩群。如茵的草坪與紅色的田徑跑道相得益彰，成為一道亮麗的風(fēng)景線。4．拓展“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育”實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到活動(dòng)育人的目的。

在實(shí)踐活動(dòng)之中，我們通過(guò)豐富多彩的形式開(kāi)展“國(guó)學(xué)教育”，有常規(guī)國(guó)學(xué)教育學(xué)科活動(dòng)，有結(jié)合養(yǎng)成教育的主題活動(dòng)，還有一年一屆的大型文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。在活動(dòng)中我們發(fā)動(dòng)師生開(kāi)發(fā)出豐富多彩的誦讀形式：一是利用大課間，放學(xué)路隊(duì)，上操時(shí)讓學(xué)生邊做操、邊誦讀，邊走路邊誦讀。既鍛煉了身體，又誦讀了經(jīng)文。二是經(jīng)典游戲表演。以往拍拍手、跳皮筋等游戲的順口溜如今換成了“人之初，性本善??”、“天地玄黃，宇宙洪荒??”等經(jīng)文，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，樂(lè)于接受；把經(jīng)典語(yǔ)句配上時(shí)代音樂(lè)，走上表演舞臺(tái)，賦予新時(shí)代的氣息，讓小學(xué)生享受到創(chuàng)新的樂(lè)趣。三是開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。為了能夠理解經(jīng)文的含義，學(xué)生還自發(fā)成立了社團(tuán)，由各班誦經(jīng)的愛(ài)好者組成，他們?cè)谝黄鸸餐接懭寮医?jīng)典的深厚內(nèi)涵，共同探討自己的人生感悟，共同展示自己誦讀的成果。教師們也利用教研活動(dòng)時(shí)間聚在一起研究儒家經(jīng)典，探討人生理想，討論對(duì)學(xué)生的教育方法是活動(dòng)的主要內(nèi)容。四是經(jīng)典故事表演。在熟讀、熟背經(jīng)典內(nèi)容的基礎(chǔ)上，中高年級(jí)的學(xué)生開(kāi)始嘗試深入理解經(jīng)文的內(nèi)容，他們把經(jīng)文里的小故事進(jìn)行改編，設(shè)計(jì)臺(tái)詞，搬上舞臺(tái)進(jìn)行表演，例如：《孔融讓梨》、《黃香溫席》、《鑿壁借光》、《頭懸梁、椎刺骨》、《孟母三遷》等都成了同學(xué)們進(jìn)行再想象、再創(chuàng)造的基石。

5．把經(jīng)典誦讀與感恩教育結(jié)合起來(lái)，結(jié)合《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容，聯(lián)系新形勢(shì)要求，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，文明禮儀教育活動(dòng)。在家里學(xué)生自覺(jué)做到進(jìn)家出門主動(dòng)和父母打招呼，好吃的東西讓長(zhǎng)輩先嘗，主動(dòng)幫助父母做家務(wù)等；在學(xué)校學(xué)生自覺(jué)尊敬老師，關(guān)愛(ài)同學(xué)。這些活動(dòng)使學(xué)生懂得了學(xué)會(huì)感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，就應(yīng)該從小做起。

三、本課題研究思路

我們選擇“用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)孩子優(yōu)良品行的探索”研究課題，最終目的是通過(guò)我校的校本課的讀誦、書寫、簡(jiǎn)單的講解方式還有文體活動(dòng)等多種形式讓學(xué)生從活動(dòng)中體味感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，提高孩子語(yǔ)文素養(yǎng)同時(shí)培養(yǎng)孩子優(yōu)良的品行。

1．結(jié)合當(dāng)前的新課程改革，研究在大力實(shí)施素質(zhì)教育背景下，學(xué)校開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，旨在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)并具有良好的品德和言行。即:讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與同伴、與師長(zhǎng)、與兄弟姐妹相處的基本禮儀規(guī)范，養(yǎng)成樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊敬父母師長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)守信等良好的品行。這樣不僅課題研究有了新意，而且具有了實(shí)用價(jià)值。

2．從當(dāng)前學(xué)校教育來(lái)看，過(guò)高重視學(xué)生智育教育，而忽視了學(xué)生的德育教育現(xiàn)象尤為突出。因此，我們從現(xiàn)在學(xué)生突出表現(xiàn)的不良習(xí)慣出發(fā)，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，感染熏陶學(xué)生的性情。達(dá)到提高學(xué)生優(yōu)良品行的目的。3．本著探索問(wèn)題的原則開(kāi)展研究，要重視文獻(xiàn)研究、理論研究、對(duì)照研究、課堂觀察的研究，運(yùn)用新的研究方法從新的視角開(kāi)展研究，才能得出新鮮的、有價(jià)值的結(jié)論。

四、本課題研究的對(duì)象

小學(xué)7——12歲一年級(jí)到六年級(jí)的小學(xué)義務(wù)教育階段的適齡兒童。

五、本課題研究的主要方法

1．文獻(xiàn)研究法：參考國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，提煉適合小學(xué)生使用的理念，運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。2．訪談法：通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)給家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，與家長(zhǎng)面談或電話訪談等形式，了解學(xué)生言行方面的缺失。通過(guò)向?qū)W生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，面談、QQ聊天、心理咨詢等方式，了解學(xué)生思想現(xiàn)狀。

3．觀察法：利用各個(gè)學(xué)科課堂教學(xué)時(shí)間或重大活動(dòng)，觀察學(xué)生在言行舉止方面的表現(xiàn)并記錄在案，便于解決相關(guān)問(wèn)題。

4．實(shí)踐研究法：采用邊研究邊實(shí)踐邊修改邊提升的方法，在實(shí)踐反饋中不斷提高研究質(zhì)量。5．對(duì)比研究法：此方法應(yīng)用于研究學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典前后思想、言行等方面的變化。

六、本課題研究實(shí)施步驟（課題預(yù)計(jì)從2011年1月至2013年10月）1．準(zhǔn)備階段：（2011年1月——2011年3月）

成立課題組，明確分工，完成課題的論證，制定實(shí)施方案。2．實(shí)施階段：（2011年3月——2012年12月）

對(duì)研究的內(nèi)容進(jìn)行具體的研究論證，并分階段及時(shí)總結(jié)整理階段性成果。3．匯總階段：（2013年1月——2013年9月）

全面總結(jié)研究的工作，搜集整理研究的材料，撰寫結(jié)題報(bào)告。

七、本課題研究成員及分工 組長(zhǎng)：劉惠敏

負(fù)責(zé)開(kāi)題報(bào)告的撰寫，課題研究過(guò)程的組織和方案設(shè)計(jì)及課題資料的上傳 副組長(zhǎng)：劉培禮 負(fù)責(zé)監(jiān)督課題活動(dòng)的開(kāi)展 成員：

周惠芬、黃鸝靜、馮源源 負(fù)責(zé)公開(kāi)課的組織和實(shí)施 韓立艷

協(xié)助劉惠敏開(kāi)展工作

八、預(yù)期達(dá)到的結(jié)果：

1．使校園環(huán)境更具有育人氣息。學(xué)校的一磚一瓦，一草一木，一課一操都顯現(xiàn)一個(gè)鮮明的特征——國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，既有無(wú)聲地熏陶和感染，更有有形的地引導(dǎo)和教育，處處凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓校園書香盎然，國(guó)蘊(yùn)飄香。

2．師生素質(zhì)明顯提升，辦學(xué)水平明顯提高。教師的一朝一夕，一舉一動(dòng)，一言一行都展示了明顯的特點(diǎn)——國(guó)學(xué)經(jīng)典。學(xué)生陶冶了高雅情趣，開(kāi)闊了胸襟，幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)了開(kāi)朗豁達(dá)的性情、自信自強(qiáng)的人格、和善誠(chéng)信的品質(zhì)。學(xué)生的自律和行為規(guī)范能力有了意想不到的變化。

3．能給孩子們以精神上的滋養(yǎng)、激勵(lì)、慰藉和啟示。在無(wú)聲的滋潤(rùn)與熏染中給孩子重要和深遠(yuǎn)的影響，達(dá)到正禮修身育人的目的。經(jīng)典教育深入到課內(nèi)，滲透到課外，貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)和育人的全過(guò)程，使學(xué)生具有了深厚的文化積淀，使經(jīng)典育人“生根開(kāi)花”。4．加大宣傳力度，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。我校的文藝節(jié)目《新學(xué)堂.三字經(jīng)》獲得惠農(nóng)區(qū)文藝匯演一等獎(jiǎng)，并多次在惠農(nóng)區(qū)及石嘴山市和社區(qū)活動(dòng)中表演，受到了廣泛的贊譽(yù)。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育使整個(gè)校園里充滿了國(guó)學(xué)教育的氣息，一篇篇經(jīng)典美文，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)了做人的道理。經(jīng)典育人就是這樣“潤(rùn)物無(wú)聲”的讓學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的升華??

參考文獻(xiàn)：

1、中華文化經(jīng)典學(xué)習(xí)叢書《國(guó)學(xué)小書院》

2、高校國(guó)學(xué)教育在思想道德教育中的應(yīng)用方法研究 004km.cn

3、小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

4、《育齡童國(guó)學(xué)課堂》http://www.elight.net.5、《國(guó)學(xué)經(jīng)典書庫(kù)》作者：孫金平

第二篇：如何培養(yǎng)孩子的品德

如何培養(yǎng)孩子的品德

培養(yǎng)孩子有一個(gè)良好的品德，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)能干的、健全的德智體全面發(fā)展的孩子。

一 培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信的品德。孩子是否有誠(chéng)實(shí)守信的的品德，直接關(guān)系到孩子將以一種什么樣的態(tài)度去對(duì)待人生，也關(guān)系到他人將對(duì)其行為作出何種評(píng)價(jià)的問(wèn)題。為此，作為父母，應(yīng)利用有關(guān)報(bào)道以故事形式講給孩子聽(tīng)，鼓勵(lì)孩子養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)品德，培養(yǎng)識(shí)別他人不誠(chéng)實(shí)行為的能力。

二 培養(yǎng)自尊自信的品質(zhì) 自尊就是尊重自己，不應(yīng)利益關(guān)系而卑躬屈膝，也不容許別人歧視侮辱的一種心理狀態(tài)。父母應(yīng)給年少的孩子提供一些增強(qiáng)自信的機(jī)會(huì)。如與孩子一起游戲時(shí)，有意識(shí)地給孩子創(chuàng)造一些獲勝的機(jī)會(huì)。在日常生活中，突出孩子獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)等，這些做法都有利于培養(yǎng)孩子的成功感，從而培養(yǎng)孩子的自尊心和自信心。

三培養(yǎng)守時(shí)、高效的品質(zhì)。合理地安排時(shí)間，高效率地利用時(shí)間是學(xué)習(xí)必須具備的一種重要能力。在家里父母要幫助孩子克服做作業(yè)拖拉，生活作息不守時(shí)的壞習(xí)慣，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行，干脆利落的好習(xí)慣好作風(fēng)。

四 培養(yǎng)助人為樂(lè)、與人分享的品質(zhì)。家庭是培養(yǎng)孩子愛(ài)心的重要場(chǎng)所。父母應(yīng)讓孩子懂得讓有困難的人分享自己的奉獻(xiàn)，將有利于孩子能成為一個(gè)有同情心和責(zé)任感的人，這對(duì)孩子塑造完美人格和未來(lái)參加社會(huì)活動(dòng)具有無(wú)可估量的作用。

事實(shí)上，培養(yǎng)孩子從小就有一個(gè)良好的品德，是為孩子在今后的人生道路上奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，父母在培養(yǎng)孩子時(shí)，也要讓孩子認(rèn)識(shí)到人無(wú)完人，不能把任何事都做的十分好，也要學(xué)會(huì)接受自己的不足，教孩子學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，消除顧慮，孩子會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。

第三篇：培養(yǎng)孩子良好的品德

培養(yǎng)孩子良好的品德

內(nèi)容：目的和意義：家庭教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，具有重要的地位和作用，是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展無(wú)法離開(kāi)又不可缺少的。我們常說(shuō)，“家庭是孩子的永遠(yuǎn)眷戀且永不停課的學(xué)校，父母是孩子第一任且永不卸任的教師?！闭峭ㄟ^(guò)家庭教育，家長(zhǎng)把自己崇高的品德淵博的知識(shí)、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，潛移默化地傳授給下一代，并將伴隨孩子們走完全部人生旅途。而且家庭教育又與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，培育孩子按照國(guó)家和社會(huì)規(guī)定的目標(biāo)成長(zhǎng)。

原則上講，家庭教育與學(xué)校教育的目標(biāo)是一致的，因此在教育內(nèi)容上也是與學(xué)校教育內(nèi)容相配合的。歸納起來(lái)，家庭教育的基本內(nèi)容有如下六點(diǎn)：

一、培養(yǎng)孩子良好的品德

一個(gè)孩子擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一個(gè)積極向上的精神面貌，才能為將來(lái)的人生發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。李嵐清副總理曾指出：“家長(zhǎng)對(duì)孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績(jī)，也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們?cè)谏鐣?huì)上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長(zhǎng)成天把孩子禁錮在家里學(xué)習(xí)，不注意開(kāi)拓孩子視野，增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。”古人云：“人之初，性本善”。品德的發(fā)展像涓涓細(xì)流，需要日積月累，成長(zhǎng)中的孩子道路品質(zhì)還沒(méi)定型，需要家庭、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)良好教育環(huán)境的營(yíng)造，這個(gè)過(guò)程是由淺入深的。低年級(jí)的小學(xué)生只是初步掌握一些道德上的判斷，知道了一些諸如公平、自私之類的概念，并且主要是依據(jù)家長(zhǎng)、老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為，來(lái)形成自己的判斷。到了高年級(jí)，他們才開(kāi)始有了一些自己的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一件事情或一個(gè)人做出比較獨(dú)立的評(píng)價(jià)?？傮w來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長(zhǎng)期性和及時(shí)性，它貫穿于生活的各個(gè)方面，因此要求家長(zhǎng)要有足夠的耐心和信心，在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)的過(guò)程中不要怕麻煩，要反復(fù)地講道理、舉例子，以及自身經(jīng)常的影響，才能有助于將道德觀念在他們心中扎下根來(lái)，僅有言教還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最重要的是要通過(guò)父母的身教和結(jié)合生活實(shí)踐中的各種情境施教。孩子們是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)各種不同的行為方式的，模仿是沒(méi)有道德判斷的，但通過(guò)模仿學(xué)到的不同行為方式，就是別人評(píng)價(jià)個(gè)體道德品質(zhì)的依據(jù)。孩子們模仿最多的就是父母，因此對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，在孩子面前要做到慎言、慎行，家長(zhǎng)一句隨便說(shuō)出的話，對(duì)于一件小事的處理，都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教，這句話用在父母對(duì)孩子的品德的教育上是再合適不過(guò)了。

培養(yǎng)孩子的良好品德，就家庭而言，要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育，這是形成良好品德的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面入手，用適宜的方式對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

1重視文明禮儀教育

父母要教育孩子衣著得體，整潔樸素，美觀大方。男孩子不蓄長(zhǎng)發(fā)；女孩子不燙發(fā)，不化妝，不穿高跟鞋，不配戴成人的道飾。

父母要教給孩子對(duì)長(zhǎng)輩或初識(shí)者稱呼“您”；對(duì)教師、社會(huì)工作人員稱號(hào)“老師”“師傅”、“阿姨”“叔叔”等；對(duì)他人提出要求時(shí)要說(shuō)“請(qǐng)”；與人打招呼時(shí)要說(shuō)“您好”；與人分手時(shí)要說(shuō)“再見(jiàn)”；給人添麻煩時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)說(shuō)“謝謝”。要使孩子正確使用禮貌用語(yǔ)，一方面，家長(zhǎng)必須在待人接物過(guò)程中正確使用禮貌用語(yǔ)，讓孩子有一本活的學(xué)習(xí)教材；另一方面，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子隨時(shí)隨地練習(xí)，逐漸形成自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣。

孩子在公共場(chǎng)所的文明舉止，既顯示出個(gè)人的修養(yǎng)，也反映出家庭的教育水平。所以，家長(zhǎng)要特別重視并經(jīng)常利用可能的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。如電梯門口，看見(jiàn)先生給女士讓路，家長(zhǎng)可以告訴孩子這就是一種文明舉止；飯店里，看見(jiàn)服務(wù)員舉止優(yōu)雅、熱情大方地招待客人，家長(zhǎng)可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。

2、關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為載體的網(wǎng)絡(luò)文化，已開(kāi)始走進(jìn)我國(guó)社會(huì)的家庭。網(wǎng)絡(luò)文化作為人類未來(lái)的一種生存方式具有以下特點(diǎn)：一是虛擬性。即各種網(wǎng)絡(luò)行為、形式?jīng)]有現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為的實(shí)體性、可感知性，是虛擬的、非真實(shí)的。二是互聯(lián)、互動(dòng)性。即網(wǎng)絡(luò)傳播提供了一種開(kāi)放的雙向信息交流方式，并以此改變?nèi)藗兊乃枷肫返录靶袨槿烁瘛Ｈ嵌嘣?。即文化傳播的多元性和受眾選擇的多元性。前者指各種不同價(jià)值取向的文化共存于網(wǎng)絡(luò)之中，后者指接受信息的公眾可心得到全方位的信息。四是快捷性。即任何一種網(wǎng)民關(guān)注的現(xiàn)象，瞬間便可傳遍世界。五是開(kāi)放性與非中心全球性。即網(wǎng)絡(luò)傳播是開(kāi)放的、無(wú)中心的，沒(méi)有把關(guān)人的控制功能。任何網(wǎng)民都可以成為中心。六是自主性，即任何網(wǎng)民都可以自由、自主和不受約束地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見(jiàn)和吸取信息。七是創(chuàng)意性。即網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了各種潛能發(fā)揮的機(jī)會(huì)。八是交互式思維。即多元性和互聯(lián)性的網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)為網(wǎng)民提供了交互思維的條件。

網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)表明，它將對(duì)當(dāng)今青少年的思想品德的形成產(chǎn)生巨大的影響。孩子們可以在網(wǎng)上開(kāi)拓視野、學(xué)到新知，也能受到網(wǎng)上錯(cuò)誤的、不健康思潮的負(fù)面影響。因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育是家長(zhǎng)們不可忽視的。這里主要應(yīng)注意以下四個(gè)方面：

（1）網(wǎng)絡(luò)免疫力教育。教育孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情、暴力、詐騙、犯罪等不良或有害信息的正確分辨、判斷和選擇，以免受到侵蝕、傳染。

（2）網(wǎng)絡(luò)公德與自律教育。教育子女自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)法律、規(guī)則及公德，不危害網(wǎng)絡(luò)，不制造傳播非法及有害信息，自我約束，自我規(guī)范、自我管理、自我引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德人格、成為合格的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公民。

（3）網(wǎng)外社會(huì)教育。加強(qiáng)子女網(wǎng)外社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)與輔導(dǎo)，引導(dǎo)子女積極參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往活動(dòng)，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)，將人機(jī)交流模式帶入現(xiàn)實(shí)生活，代替復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。

（4）安全上網(wǎng)教育。家長(zhǎng)要教育子女堅(jiān)持以下準(zhǔn)則：

1）在網(wǎng)上與朋友交談或?qū)戨娮余]件時(shí)，要保持禮貌的態(tài)度；2）邀請(qǐng)父母和自己一起上網(wǎng)，并把有趣的事告訴他們；3）上網(wǎng)時(shí)間不超過(guò)一小時(shí)，以免影響正常的學(xué)習(xí)和生活；4）不把自己和家長(zhǎng)的照片、地址、電話等自然情況告訴對(duì)方；5）千萬(wàn)不要與從未謀面的網(wǎng)友約會(huì)、除非有人陪伴，見(jiàn)面地點(diǎn)一定要在公共場(chǎng)所；6）未經(jīng)網(wǎng)站管理人員允許，不要任意使用站上的圖片、文字，也不可隨意張貼文章、圖片等，以免侵犯他人著作權(quán)；7）收到來(lái)歷不明的電子郵件不要回信和保存，盡快刪除后告訴父母；8）不要將自己網(wǎng)上使用的密碼告訴別人，以免別人冒用；9）只要看到感覺(jué)不舒服的網(wǎng)站、點(diǎn)或郵件，馬上離開(kāi)告訴父母；10）當(dāng)在公共場(chǎng)所上網(wǎng)時(shí)，離開(kāi)后一定將瀏覽器關(guān)掉，以免別人有機(jī)會(huì)使用自己的個(gè)人資料。

二、培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)

在孩子的學(xué)習(xí)中最強(qiáng)大的動(dòng)力就是來(lái)自孩子自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如果孩子自己有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那么他的自覺(jué)性、刻苦努力的程度都會(huì)很鮮明的表現(xiàn)出來(lái)，在學(xué)業(yè)上，子女是否有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所得出的結(jié)果是大不相同的。有關(guān)研究表明：孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在很大程度上體現(xiàn)了父母的要求。家庭長(zhǎng)者對(duì)孩子學(xué)習(xí)的看法和學(xué)業(yè)的要求，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成起著巨大作用，尤其對(duì)于天真爛漫的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多是來(lái)源于外部影響，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確的孩子要使他們維持下去，因?yàn)樾W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的維持具有短時(shí)性和易變性，很容易因?yàn)橐患∈露淖儭６鴮?duì)于缺乏明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的孩子，也可以巧妙應(yīng)用獎(jiǎng)勵(lì)的策略，對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)上付出的努力，取得的成績(jī)，不管是多么微小，家長(zhǎng)都應(yīng)及時(shí)給予肯定的評(píng)價(jià)，還可以給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不斷地進(jìn)行正面強(qiáng)化，這可以極大地增強(qiáng)他們的自信心和成功感，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成。但要注意，對(duì)孩子的獎(jiǎng)勵(lì)一定要適度，過(guò)分的獎(jiǎng)勵(lì)反而會(huì)使孩子依賴于父母的表?yè)P(yáng)，或產(chǎn)生驕傲情緒，削弱良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的力度。

興趣愛(ài)好是孩子學(xué)習(xí)中最活躍的因素，有了興趣，學(xué)習(xí)才不會(huì)成為孩子的沉重負(fù)擔(dān)，而是愉快、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)當(dāng)中去。學(xué)習(xí)興趣變化是有規(guī)律可循的：在一、二年級(jí)的時(shí)候，孩子主要對(duì)各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣。如早上背起書包去上學(xué)，在課堂上一會(huì)兒念拼音，一會(huì)兒寫字，一會(huì)兒做算術(shù)題。這些形式的變化讓他們充滿了興趣。家長(zhǎng)可以充分利用這一點(diǎn)，為孩子安排豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如先閱讀一篇文章，再做手工。然后再學(xué)一會(huì)兒數(shù)學(xué)，聽(tīng)一段音樂(lè)，這樣用不斷變化和富有新意的學(xué)習(xí)內(nèi)容充分刺激孩子的學(xué)習(xí)興趣。一般從三年級(jí)開(kāi)始，孩子就開(kāi)始喜歡開(kāi)動(dòng)腦筋獨(dú)立思考問(wèn)題了。因此需要一些具有一定創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子制訂一步步適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，既讓孩子感到新穎又具有挑戰(zhàn)性還不會(huì)因?yàn)榇箅y實(shí)現(xiàn)而挫傷孩子的積極性，如鼓勵(lì)孩子讀一些有趣的數(shù)學(xué)讀物，科普書籍，有適量生字和思想內(nèi)涵較深刻的文章，以對(duì)孩子學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行充分的調(diào)動(dòng)與開(kāi)發(fā)。一些孩子在這個(gè)階段開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)各個(gè)不同學(xué)科的興趣分化，這和不同學(xué)科教師的教學(xué)水平、學(xué)生的天賦、家庭內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍和家長(zhǎng)的期望都有密切的關(guān)系，不過(guò)這種對(duì)不同學(xué)科的興趣，還不十分穩(wěn)定，很容易發(fā)生變化。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子對(duì)特定學(xué)科的主動(dòng)探索，盡量創(chuàng)造條件滿足他們的求知欲，讓他們充分發(fā)揮創(chuàng)造性，也許這就是一個(gè)科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的事業(yè)道路的開(kāi)始。

在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)品質(zhì)上，家長(zhǎng)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢(shì)

作為家長(zhǎng)，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)與弱項(xiàng)，注意發(fā)展孩子的智力優(yōu)勢(shì)，這樣做的意義不僅在于促進(jìn)孩子的某一方面智力潛能最優(yōu)化發(fā)展，而且更在于提高孩子的自信心、自尊心。

發(fā)揮智力優(yōu)勢(shì)并不是對(duì)弱項(xiàng)不管不顧，而是幫助孩子把在優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域獲得和自尊心、自信心遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去。如家長(zhǎng)可以這樣試著引導(dǎo)幼兒：“如果你在學(xué)兒歌時(shí)能夠像繪畫那樣，不走神，積極地動(dòng)腦筋，不怕困難，你唱的兒歌一定會(huì)和你畫的畫一樣好，來(lái)咱們?cè)囋??！?/p>

每個(gè)孩子都渴望認(rèn)識(shí)世界。把孩子領(lǐng)出家門，讓他多與外面的環(huán)境接觸，有利于孩子開(kāi)闊視野，健康成長(zhǎng)。玩，有助于孩子智力發(fā)展，也有助于許多非智力因素的發(fā)揮。玩要滿足了孩子們的欲望，同時(shí)也激發(fā)了他們的求知欲，好奇心和探索精神。和同伴們一起玩耍，既完善了孩子的個(gè)性，又發(fā)展了相應(yīng)的社交能力。善玩的孩子有許多優(yōu)點(diǎn)，聰明、伶俐、樂(lè)觀、愉快、朝氣蓬勃，有幽默感，樂(lè)于與人交往，富于幻想，勇敢大膽，具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展傾向。

注意和孩子語(yǔ)言交流的方式。與孩子進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí)，請(qǐng)彎腰或蹲下，看著孩子的眼睛說(shuō)話，孩子感受到重視和平等。多用直接的肯定句說(shuō)出要求，不讓孩子總是感到被否定。需要孩子做出選擇時(shí)才用選擇句，可避免某些情況的為難。不要同時(shí)給孩子多種指令，低年級(jí)的孩子無(wú)法理解復(fù)雜的、連續(xù)的命令。

（二）認(rèn)識(shí)和了解孩子的長(zhǎng)處，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，意味著及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子在某些方面的超常表現(xiàn)。

你的孩子屬于哪種腦功能類型

科學(xué)家根據(jù)人類特有的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)現(xiàn)象，即人類腦功能活動(dòng)的特點(diǎn)，把人劃分出三種類型：藝術(shù)型、思維型、中間型。藝術(shù)型的人腦功能活動(dòng)的特點(diǎn)是具有直接印象的鮮明性、知覺(jué)和記憶的形象性、想象的豐富性；思維型的人腦功能活動(dòng)特點(diǎn)是傾于分析和系統(tǒng)化，傾向于比較概括和比較抽象的思維；中間型的人，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡但水準(zhǔn)較低，有的兩種系統(tǒng)發(fā)展平衡而水準(zhǔn)較高，尤為重要的是，教育中間型的孩子，父母應(yīng)按照科學(xué)的方法，開(kāi)掘孩子的潛能，打破兩種系統(tǒng)的平衡，使孩子被埋沒(méi)的潛能得到迸發(fā)。

關(guān)心和培養(yǎng)兒童的天賦

有天賦的兒童對(duì)周圍環(huán)境的要求很苛刻，他們經(jīng)常用搗亂的方式以吸引別人的注意。如果他們?cè)诩依锘蛟趯W(xué)校里不能引起父母或老師的重視，那么他們經(jīng)常會(huì)成為搗亂分子。強(qiáng)烈的好奇心經(jīng)常會(huì)使這樣的兒童把聽(tīng)來(lái)的東西付諸實(shí)施，所以很容易成為吸毒、或犯罪的犧牲品。如果成年人不知道如何對(duì)待這樣的兒童，那么他們的天賦往往不能得到發(fā)展，以至最后完全泯滅。

（三）孩子需要?jiǎng)?chuàng)造教育

1、珍惜孩子的好奇心

家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力的過(guò)程中，要特別珍惜孩子的好奇心，鼓勵(lì)他們大膽思考。孩子的創(chuàng)造潛能靠發(fā)現(xiàn)，靠培養(yǎng)、靠挖掘，尤其是需要家長(zhǎng)給他們創(chuàng)造寬松的、適宜他們成才的環(huán)境，并善于引導(dǎo)其正確的思路，在創(chuàng)造中享受成功。

一般來(lái)說(shuō)，一旦孩子的好奇心受到家長(zhǎng)的重視，孩子就會(huì)有更多的思考和大膽的提問(wèn)。這種問(wèn)題是大膽的、自由的、無(wú)拘無(wú)束的，所以可以會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤。碰到這種情況，家長(zhǎng)應(yīng)該拋開(kāi)平日里習(xí)慣于糾正孩子錯(cuò)誤的意識(shí)，注意給孩子留有余地，啟發(fā)其自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改正，珍惜和保持孩子不斷探索的好奇心和創(chuàng)新的興趣。如果糾正過(guò)多，管理過(guò)嚴(yán)，孩子在考慮問(wèn)題時(shí)就會(huì)怕犯錯(cuò)誤，久而久之，就會(huì)感到自己啥也不行，只有從成人那里接受現(xiàn)成的安排結(jié)論，使孩子喪失信心、自尊心和創(chuàng)新精神，從而阻礙兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。正確的做法是，家長(zhǎng)以積極肯定的態(tài)度鼓勵(lì)孩子大膽思考、勤于提問(wèn)、勇于探索。如果是新奇的問(wèn)題，即使是錯(cuò)的，也要給予鼓勵(lì)，因?yàn)殛P(guān)鍵是孩子在思考。

2、珍惜孩子創(chuàng)造的萌芽

創(chuàng)造力是正常人在不同程度上具有的一種普遍特征，孩子同樣有與其自身發(fā)展水平相適應(yīng)的創(chuàng)造的萌芽，家長(zhǎng)要加以珍惜，為進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力打好基礎(chǔ)。具有創(chuàng)造力的孩子大多表現(xiàn)出：興趣廣泛，對(duì)創(chuàng)造有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡質(zhì)疑問(wèn)題：目標(biāo)專一，有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌性，做起事來(lái)一絲不茍，孜孜不倦，不達(dá)目的不罷休；自信心強(qiáng)，即使受到別人的嘲諷也不改變信念；想象力豐富，喜歡虛構(gòu)和敘述；思維靈活流暢，主意多，喜歡用多種思維方式探討復(fù)雜的事物。

（四）多給孩子一些啟發(fā)式指導(dǎo)

提出一些問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已，而提出一個(gè)新的問(wèn)題，新的可能性以及從新的角度看舊的問(wèn)題，都需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維。素質(zhì)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造是孩子進(jìn)步的動(dòng)力。人類創(chuàng)造智慧的核心是創(chuàng)造性思維。

目前，我國(guó)的學(xué)校教育正在大力提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育核心即是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。在家庭教育中，家長(zhǎng)也要將培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力放在重要位置上，對(duì)子女學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題多采取啟發(fā)引導(dǎo)的方式加以指導(dǎo)，以保護(hù)其創(chuàng)造的積極性。

21世紀(jì)是以信息為特征的社會(huì)，若要在信息化的社會(huì)中求生存、求發(fā)展、求強(qiáng)大，能力的培養(yǎng)是一個(gè)關(guān)鍵的課題。教育的重要性已不僅是知識(shí)本身，而是獲取知識(shí)的過(guò)程。為此，要讓孩子充分參與教育過(guò)程，積極培養(yǎng)自我訓(xùn)練和自我教育的能力，培養(yǎng)積極性思維能力。

三、培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力

李政道在中國(guó)科技大學(xué)少年班做報(bào)告時(shí)說(shuō)：“美國(guó)的孩子從小就有動(dòng)手做各種用具、家具的習(xí)慣，動(dòng)手已成為不可缺少的內(nèi)容。18世紀(jì)前，許多發(fā)明創(chuàng)造都是中國(guó)人搞的，因此不會(huì)動(dòng)手決不是中國(guó)人的傳統(tǒng)。現(xiàn)在學(xué)生不重視動(dòng)手，這顯然是錯(cuò)誤的。”我國(guó)的留學(xué)生與外國(guó)學(xué)生相比，動(dòng)手能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可，其主要原因，一是學(xué)校和家庭忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)，二是學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，尤其是勞動(dòng)的機(jī)會(huì)太少。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，上學(xué)生每天參與家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，美國(guó)是1.21小時(shí)，泰國(guó)是1.1小時(shí)，韓國(guó)是 0.7小時(shí)，法國(guó)是 0.6小時(shí)，英國(guó)是 0.5小時(shí)，日本是 0.4小時(shí)，而我們中國(guó)的孩子呢，僅有 0.2小時(shí)。上海市家庭美德調(diào)查與研究課題組的研究指出：只有31.2%的家長(zhǎng)“每天要求女子做一點(diǎn)力所能及的家務(wù)”。在天津的一次對(duì)低年級(jí)小學(xué)生生活能力的調(diào)查顯示：一年級(jí)小學(xué)生，不會(huì)洗臉的有49％，不會(huì)穿衣服的占37％，而不會(huì)整理書包的占90％以上，這樣最基本的自理能力都沒(méi)有得到鍛煉，那就更談不到家務(wù)勞動(dòng)了；另一個(gè)調(diào)查顯示，1／3的城市小學(xué)生極少參加家務(wù)勞動(dòng)，更談不上公益勞動(dòng)和集體勞動(dòng)了。這是孩子勞動(dòng)教育嚴(yán)重不足的真實(shí)寫照。有專家研究認(rèn)為，學(xué)生勞動(dòng)教育應(yīng)作如下的劃分：

低年級(jí)：穿衣服，系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被、洗手帕，洗襪子、整理圖書和玩具，擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。

中年級(jí)：洗小件衣服，收拾屋子，倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫家長(zhǎng)買菜。

高年級(jí)：布置房間、縫補(bǔ)衣物、刷鞋，打掃院子、打掃樓道，積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動(dòng)。

家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手做這些事情，以鍛煉動(dòng)手能力，還應(yīng)指導(dǎo)孩子運(yùn)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)解決生活中的一些問(wèn)題，從而鍛煉實(shí)踐能力。

第四篇：如何培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品德

淺談如何培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品德

鄭老師

[摘 要]：從古至今，勤儉節(jié)約始終是我們中華民族倡導(dǎo)的優(yōu)良美德。隨著建設(shè)“節(jié)約型社會(huì)”的理念不斷深入，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約的良好品德，讓孩子從小歷行勤儉節(jié)約，讓其以儉為美，以勤為樂(lè)。

[關(guān)鍵詞]：勤儉節(jié)約 良好品德 從小培養(yǎng)

勤儉節(jié)約是指勤勞而節(jié)儉，形容工作勤勞，生活節(jié)儉。從古至今，勤儉節(jié)約始終是我們中華民族倡導(dǎo)的優(yōu)良美德。著名詩(shī)人李商隱提出：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的名言，我們可以看到從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢太守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。勤儉節(jié)約對(duì)我們國(guó)與家是那么重要，但現(xiàn)在隨著我們生活水平的提高與財(cái)富的積累，勤儉節(jié)約漸漸淡出我們視野，滋生的是浪費(fèi)與奢華。前不久我們國(guó)家主席習(xí)近平就提出：“要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”。孩子是我們的未來(lái)，培養(yǎng)孩子首先要培養(yǎng)他的良好品德，我覺(jué)得從小培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德是非常重要的，現(xiàn)在就我對(duì)如何培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約良好品德進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述。

一、讓孩子認(rèn)知勤儉節(jié)約，樹(shù)立正確觀念。

現(xiàn)在的生活水平普遍提高了，大多數(shù)家庭都不會(huì)再為衣食住行發(fā)愁。孩子是父母手中的掌上明珠，地位越來(lái)越高，想什么有什么，浪費(fèi)是家常便飯。如一本作業(yè)本只寫了兩三頁(yè)，鉛筆寫完一半就扔掉，橡皮擦更是被裁得支離破散，書包一個(gè)月?lián)Q一次，吃東西吃幾口就不吃，衣服有點(diǎn)舊了就不穿。平時(shí)生活中衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，什么事情家長(zhǎng)都包辦了，孩子們的頭腦里根本就沒(méi)有艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的概念，那么孩子們無(wú)形中會(huì)形成好吃懶做的壞習(xí)慣。作為我們家長(zhǎng)和老師要讓孩子明白什么是勤儉節(jié)約，然后培養(yǎng)他們樹(shù)立正確觀念對(duì)待學(xué)習(xí)與生活。

首先，樹(shù)立孩子正確的消費(fèi)觀念。合理、科學(xué)、健康的消費(fèi)是孩子成長(zhǎng)的需要，消費(fèi)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)孩子提出合理的要求，家長(zhǎng)應(yīng)該在力所能及的情況下給予滿

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足，對(duì)于不合理的要求，家長(zhǎng)不能無(wú)原則地遷就。不要盲目攀比、超前消費(fèi)、趕時(shí)髦、隨波逐流，比如衣著要以干凈、舒適、得體為前提，不要追求名牌與奢華，學(xué)習(xí)用品與工具要以實(shí)用與需要為前提，能不買就不買，能少買盡量少買。我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子們的陽(yáng)光的消費(fèi)心態(tài)，不要消費(fèi)太貴的東西，不要有攀比的心理，而且要培養(yǎng)孩子的正確的審美觀，平時(shí)去學(xué)校盡量穿校服，告訴孩子穿校服是最漂亮的。平時(shí)吃東西的時(shí)侯我們告訴孩子，需要多少買多少，不要亂賣，更不能浪費(fèi)，全球最富裕的國(guó)家之一瑞士，生活水平在世界前列，他們卻以節(jié)儉聞名于世。瑞士人的富而不奢給我們多少帶來(lái)一些啟示，也更能讓我們看到正確消費(fèi)的重要性。我們要經(jīng)常提醒孩子讓他覺(jué)得節(jié)約是一件非常光榮和有成就感的事情，讓他們明白儉以養(yǎng)德的道理。還要指導(dǎo)孩子怎樣花錢和省錢。從小培養(yǎng)孩子正確的消費(fèi)觀，會(huì)養(yǎng)成孩子勤儉節(jié)約，懂得珍惜父母勞動(dòng)的好習(xí)慣、好品德。

其次，樹(shù)立正確對(duì)待資源的問(wèn)題，提高環(huán)保意識(shí)。我們所擁有資源是有限的，如水源、礦產(chǎn)、電力、樹(shù)木等都有限的開(kāi)發(fā)一點(diǎn)就少一點(diǎn)，讓孩子知道，平時(shí)就注意這個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)用品、生活用品上要講節(jié)約，可引導(dǎo)孩子之間互相調(diào)劑服裝、圖書和玩具等，不要因?yàn)閷戝e(cuò)一兩個(gè)字就撕掉一大張紙，鉛筆還有一大截就扔掉，玩具玩膩就扔掉，圖書看過(guò)就扔掉。同時(shí)，要在生活細(xì)節(jié)上養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，平時(shí)要綠色出行，愛(ài)護(hù)衣物、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，如：出行騎車、衣服舊了可以捐給貧困山區(qū)的人，在家里與學(xué)校人走后要把電器設(shè)備關(guān)掉、一水多用、廢物再次利用等。平時(shí)不要用一次性的東西，比如一次杯子、一次性筷子、一次碗子，一次性袋子。要經(jīng)常提醒孩子并給孩子講解讓他們知道如何節(jié)約能源、節(jié)約糧食，提高環(huán)保意識(shí)，提高我們生活品質(zhì)與節(jié)約我的能源。

再次，讓孩子們參加一些自力更生的活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)孩子勤勞刻苦的精神。讓孩子明白父母的每一份財(cái)富都是來(lái)之不易，都是用一滴滴汗水換來(lái)的。可以讓孩子自己動(dòng)手做一些家務(wù)事，有條件定時(shí)帶孩子到田地里參加一些農(nóng)活，讓他知道勞動(dòng)的艱辛，讓他們更深刻的體會(huì)勤儉節(jié)約的重要性，讓他們能親身體會(huì)“粒粒皆辛苦”，從而崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，知道勤勞是一種高尚的品質(zhì)。從而讓他們明白學(xué)習(xí)的道理也一樣，學(xué)習(xí)也是需要勤奮，我們要讓孩子們自己明白“學(xué)問(wèn)勤中得，富裕儉中來(lái)”的道理，學(xué)校也要經(jīng)常組織一些集體的義工活動(dòng)，讓那些平時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)參加勞動(dòng)孩子也能體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛與樂(lè)趣，讓他們從內(nèi)心深處感知勤儉的偉大與重

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要。

還要培養(yǎng)孩子正確理財(cái)觀念，“一兩煤，一塊炭，積少成多煮熟飯”讓他明白財(cái)富就靠積累，靠節(jié)儉。家長(zhǎng)給孩子零花錢要有計(jì)劃，要限制數(shù)額，應(yīng)根據(jù)孩子年齡大小、實(shí)際用途和支配能力，定時(shí)定量給予。讓孩子們把每一次收入與支付進(jìn)行登記，父母根據(jù)記錄的內(nèi)容進(jìn)行核實(shí)，并和孩子討論哪些錢該花，花多少，哪些不該花，讓孩子初步形式一種正確金錢觀、理財(cái)觀，讓其在理財(cái)?shù)倪^(guò)程中明白勤儉節(jié)約的道理，樹(shù)立正確的觀念。

二、通過(guò)經(jīng)典故事，啟迪孩子學(xué)習(xí)古人勤儉節(jié)約的高尚品德。

榜樣的力量是無(wú)窮的，孩子們的形象思維中抽象思維占優(yōu)勢(shì)。喜愛(ài)聽(tīng)故事，家長(zhǎng)和老師可以抓住這個(gè)特點(diǎn)，講述一些中華民族勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，讓孩子在潛移默化中受到啟發(fā)和教育。古今中外，有不少的仁人志士，以事業(yè)為上，不追求吃喝玩樂(lè)，以勤儉節(jié)約為榮，克己奉公，一心撲在事業(yè)上，取得了偉大的成就，在史冊(cè)上寫下了光輝的篇章，一直為人們傳頌和稱道，這些是教育孩子的好教材。古代的有《明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋“四菜一湯”的故事》、《春秋時(shí)代魯國(guó)季文子的故事》、《蘇軾之房梁掛錢故事》、《趙匡胤教女儉樸 “天上神仙府,人間帝王家”的故事》；還可講講現(xiàn)代革命領(lǐng)袖、英雄人物的節(jié)儉故事，如《周總理的睡衣》、《雷鋒的童年》、《朱德的板凳》等。也可講講身邊貧困孩子的生活，通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)，剖析故事內(nèi)涵，讓孩子聯(lián)系自己平時(shí)的行為進(jìn)行對(duì)照，從而啟迪孩子的道德認(rèn)知，激發(fā)孩子的道德情感，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好道德。

三、以身作則，在日常生活中做好榜樣作用，潛移墨化培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，我們應(yīng)該從自己做起，努力改變自身的生活和教育習(xí)慣，合理消費(fèi)，積極指導(dǎo)。家長(zhǎng)與老師的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，例如在開(kāi)的車子、住的房子，以及身上穿戴的選擇上的高消費(fèi)，都可使身邊的寶寶耳濡目染，從小就大手大腳地消費(fèi)慣了，受到這種風(fēng)氣的影響，難免會(huì)產(chǎn)生一些不正確的觀念與壞習(xí)慣。在日常衣、食、住、行，父母和老師都要起到表率，小到碗中的一粒米飯，隨手關(guān)電燈和自來(lái)水，盡量少開(kāi)空調(diào)，大到不隨便購(gòu)置衣物

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等。平時(shí)可以跟孩子講講你的工作，讓孩子了解你的工作，讓他們對(duì)家長(zhǎng)的工作有深刻的印象，從而感受到金錢的來(lái)之不易，讓孩子明白“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的道理。同時(shí)我們家長(zhǎng)與老師還要努力提高自身素質(zhì)，努力做一個(gè)勤奮、節(jié)儉的人，起到榜樣作用，這樣對(duì)培養(yǎng)孩子會(huì)起到事半功倍的效果。

四、家庭與學(xué)校緊密配合進(jìn)行勤儉節(jié)約教育。

家校要積極配合、經(jīng)常聯(lián)系，溝通信息。家庭與學(xué)校的教育要一致，這樣有利于孩子良好習(xí)慣的形成。正確引導(dǎo)孩子，堅(jiān)決拒絕孩子提出的不合理的物質(zhì)要求，讓孩子學(xué)會(huì)珍惜他人的勞動(dòng)成果。學(xué)校可開(kāi)展一些傳統(tǒng)教育、艱苦樸素教育，倡導(dǎo)崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣；抓好節(jié)能減排教育，讓學(xué)生從身邊小事做起，養(yǎng)成踐行節(jié)約的習(xí)慣；讓學(xué)生多參加有益的募捐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的愛(ài)心。學(xué)校還可以開(kāi)展勤儉節(jié)約教育宣傳活動(dòng)，比如評(píng)比“勞動(dòng)小能手”、“勤勞之星”、“環(huán)保衛(wèi)士”等活動(dòng)，還可以參加一些勞動(dòng)活動(dòng)、義工活動(dòng)，在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上體會(huì)勤儉節(jié)約品德的高尚性與重要性。

從小培養(yǎng)孩子的勤儉節(jié)約良好品德是非常重要的，古人云：“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉”。人只要能夠勤儉節(jié)約，不貪圖物質(zhì)享受，追求奢華生活，一直保持勤儉節(jié)約的這種美德，在學(xué)習(xí)與事業(yè)上就會(huì)不斷追求進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，終將有會(huì)一份成就?！包S金本無(wú)種，出自勤儉家”從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，會(huì)讓孩子受益終生。讓我們老師、家長(zhǎng)、孩子一起努力將勤儉節(jié)約融于生活，讓美德扎根心靈！

參考文獻(xiàn)：

[1] 《幼兒教育》 2009年第4期

[2] 《怎樣培養(yǎng)孩子好習(xí)慣》 陜西旅游出版社

[3] 《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》 新世界出版社

[4] 《好孩子，好習(xí)慣》系列叢書

[5] 《建設(shè)節(jié)約型社會(huì)應(yīng)從“小”做起》 《人民政協(xié)報(bào)2009年07月06日》 [6]《孩子節(jié)儉意識(shí)的培養(yǎng)》 《中國(guó)教育報(bào) 2013年8月16日》

2017年6月25日

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第五篇：用智慧和心靈去培養(yǎng)孩子

用智慧和心靈去培養(yǎng)孩子

------美術(shù)課堂新方向

向群小學(xué)

鐘大軍

摘要：努力創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)教育模式，拓寬美術(shù)教育渠道，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，有利于活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的求知欲，用不同的方法鍛煉學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)美術(shù)重要性和獨(dú)特性，在不斷地美術(shù)創(chuàng)意中享受快樂(lè)、感受成功、提高自信心。讓每一個(gè)孩子都知道只要自己努力過(guò)，就會(huì)有收獲、就會(huì)有驚喜。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué) 想象力獨(dú)立 創(chuàng)造思維剪紙

任何事物的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程，在事物的發(fā)展的過(guò)程中隨著周圍環(huán)境的變化，事物本身也會(huì)發(fā)生不同的變革，只要有變化，這就是進(jìn)步。兒童美術(shù)啟蒙教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起到的作用是至關(guān)重要的，美術(shù)教育是最具有培養(yǎng)人的潛在能力和綜合素質(zhì)教育。它用抽象的靈感點(diǎn)燃孩子們創(chuàng)造思維和表現(xiàn)欲望。最大的限度地開(kāi)發(fā)了兒童的創(chuàng)造力。也就是說(shuō)，美術(shù)教育對(duì)孩子的發(fā)散思維、感性思維、形象思維等有著深遠(yuǎn)的影響，甚至還會(huì)印象到孩子的人生觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)有很多優(yōu)點(diǎn)，但在教學(xué)方法上有很多不足之處，最大的特點(diǎn)就是“教師一張圖，學(xué)生一張紙”，兒童繪畫方式僅限于臨摹方法上，評(píng)價(jià)兒童繪畫只能用“像”與“不像”來(lái)評(píng)論，其實(shí)，兒童繪畫是兒童的第二語(yǔ)，是兒童的心理寫照，在兒童的腦海里。世界是豐富多彩的：魚可以是多種多樣的。蘋果可以是五顏六色的，太陽(yáng)可以是不同形狀的，這是兒童的本性，也是兒童的心理語(yǔ)言，我們不能把成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加到孩子身上，那會(huì)扼殺孩子的想象力，學(xué)美術(shù)并不是一定要當(dāng)畫家才學(xué)的，小學(xué)的美術(shù)啟蒙教育作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了美術(shù)本身。有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng)已清楚地看到了這一點(diǎn)。他們期待著孩子們?cè)诿佬g(shù)上有個(gè)“好收成”，并渴望幫助孩子們更好的學(xué)習(xí)并取得成功。家長(zhǎng)在孩子們學(xué)畫的過(guò)程中扮演不可替代的重要角色。

以我個(gè)人的經(jīng)歷，從小愛(ài)上繪畫，并堅(jiān)持至今，離不開(kāi)父母不懈地支持和我的堅(jiān)持。我總的感覺(jué)是誰(shuí)堅(jiān)持的時(shí)間最長(zhǎng)，誰(shuí)就走的更遠(yuǎn)。家長(zhǎng)如果重視孩子們美術(shù)這方面的培養(yǎng)，直接會(huì)影響孩子對(duì)待美術(shù)的興趣，家長(zhǎng)因其特殊的身份位置，在教育中起到的作用遠(yuǎn)比美術(shù)教師大得多。國(guó)內(nèi)外許多知名的畫家在成名以后，都會(huì)讓自己的思維返璞歸真，試圖借助兒童天性涂鴉的那種特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。而今天的小學(xué)美術(shù)教育就應(yīng)該借助兒童的這些特點(diǎn)，改變了傳統(tǒng)的臨摹教學(xué)，把繪畫過(guò)程變成了充滿創(chuàng)造思維的繪畫形式，孩子們可以根據(jù)自己的想象任意組織，使每位學(xué)生對(duì)能在短短的幾十分鐘就可以畫出一幅優(yōu)美的作品來(lái)。

傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)出來(lái)的只是一張畫，其過(guò)程我們稱之為“靜態(tài)”繪畫，到底如何開(kāi)發(fā)兒童大腦？并沒(méi)有形象的體現(xiàn)出來(lái)，只不過(guò)是讓孩子機(jī)械的模仿一張圖，而現(xiàn)在學(xué)習(xí)繪畫已不是單純的畫畫，更是通過(guò)繪畫這種方式給兒童帶來(lái)一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，借此來(lái)達(dá)到兒童大腦的開(kāi)發(fā)，真正做到“一科優(yōu)秀，多科受益”的效果，如果老師注重讓孩子在通過(guò)學(xué)習(xí)點(diǎn)、線、面，發(fā)散思維，通過(guò)聯(lián)想繪畫組織語(yǔ)言等聽(tīng)、說(shuō)、讀、畫的過(guò)程讓孩子達(dá)到獨(dú)立構(gòu)思，獨(dú)立作畫，獨(dú)立講解的目的，這就和我們目前校內(nèi)教育中的看圖作文，看圖說(shuō)話有著異曲同工之妙，在構(gòu)思的過(guò)程中孩子可以獨(dú)立思考，發(fā)揮想象力，培養(yǎng)孩子多元智能的提高，讓孩子興趣中繪畫，娛樂(lè)中提高成績(jī)，拓寬兒童的知識(shí)面，拇指教育從智慧入手去解決繪畫問(wèn)題，從心靈出發(fā)去開(kāi)發(fā)兒童智力。

再次，在平時(shí)教學(xué)中我認(rèn)為美術(shù)課堂也可以借助有趣游戲、故事、手工、動(dòng)畫片等活動(dòng)來(lái)豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了孩子的興趣，使孩子愛(ài)學(xué)。努力使美術(shù)教育通過(guò)“一畫”、“二講”、“三想”結(jié)合在一起的，訓(xùn)練孩子們的自我表現(xiàn)力，鍛煉孩子們的膽量。通過(guò)“畫”提高學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力；通過(guò)“講”可以了解畫的內(nèi)容，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言組織的能力；通過(guò)“想”豐富學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

我在平時(shí)的美術(shù)教育中力求每一節(jié)課、每一個(gè)孩子的作品都是不同的，畫中所表現(xiàn)的均是孩子自我的一種理解，孩子的成績(jī)無(wú)需橫向比較，所以只要把孩子的作品收集好加以細(xì)心地整理，就能發(fā)現(xiàn)孩子每天都在進(jìn)步。注重學(xué)生的成功感和自信心，每次一個(gè)教學(xué)系列結(jié)束時(shí)總要以小畫展、小比賽等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)、讓學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)的重要性和美術(shù)考試的獨(dú)特性，在其中享受快樂(lè)、感受成功、提高自信心。讓每一個(gè)孩子都知道只要自己努力過(guò)，就會(huì)有收獲、就會(huì)有驚喜。

孩子只有在良好的家庭教育和美術(shù)教師的輔導(dǎo)下，兒童的藝術(shù)潛能才能充分得到發(fā)揮。孩子的心理、生理、智力、品德才能夠穩(wěn)固地健康地全面發(fā)展。家長(zhǎng)對(duì)兒童美術(shù)教育的影響主要表現(xiàn)在美術(shù)教育作用的了解及認(rèn)識(shí)水平上。有些家長(zhǎng)雖不知美術(shù)課應(yīng)該如何上。但他們卻懂得提高孩子們的想象力和創(chuàng)造力是多么重要。知道開(kāi)發(fā)孩子發(fā)散思維能力和綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)比畫的像與不像更重要。我在與家長(zhǎng)交流時(shí)，咨詢的都是教育新理念和如何輔導(dǎo)孩子的正確的方法。對(duì)我的教學(xué)提出寶貴的意見(jiàn)與建議，讓我及時(shí)的了解到他們對(duì)我的期望。

努力調(diào)動(dòng)學(xué)生參加學(xué)生集體活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)孩子們的組織、協(xié)調(diào)、動(dòng)手能力及合作精神。通過(guò)教師提供一個(gè)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)氛圍讓我們的孩子在這個(gè)一切都是現(xiàn)成品的社會(huì)里有機(jī)會(huì)通過(guò)真實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)創(chuàng)作的價(jià)值和快樂(lè)。以學(xué)生為中心，是孩子們從小養(yǎng)成獨(dú)立自立的性格，我們要允許孩子們做錯(cuò)事，但要教會(huì)孩子們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、去改錯(cuò)，不斷的提高他們的心理承受力。允許孩子們有不同觀點(diǎn)、不同意見(jiàn)、不同答案。鼓勵(lì)獨(dú)立思考批判的思維，讓他們的創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮。這就是美術(shù)課的風(fēng)格，同樣的題材不同的學(xué)生，做出的作品，就有不同的感覺(jué)。

在我的剪紙教學(xué)中努力從“玩”中找找到剪紙的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在玩中吸收新知識(shí)。在課堂上講授如何剪一個(gè)對(duì)稱紋樣時(shí)，就讓孩子們通過(guò)小組比賽，“看誰(shuí)剪得又快又好”，“看那一小組最棒” “看誰(shuí)最出彩”來(lái)激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，剪刀在孩子們手中快樂(lè)舞動(dòng)著。完成制作后先進(jìn)行小組作品展示，認(rèn)識(shí)到，作品中的不足，并評(píng)選出本組最優(yōu)作品進(jìn)行班級(jí)展示。在比賽游戲的玩樂(lè)中吸取新的知識(shí)。

藝術(shù)創(chuàng)造就是表現(xiàn)感受，抒發(fā)情感和想象，利用剪紙選材貼近生活這優(yōu)勢(shì)，我把孩子們單幅作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，把他們帶入創(chuàng)作聯(lián)想的高一層情境中，與他們一起分享藝術(shù)作品帶來(lái)的快樂(lè)與激情。兒童有多姿多彩的生活，有豐富無(wú)邊的想象，有獨(dú)特有趣的表現(xiàn)方法，我不用傳統(tǒng)的剪紙題材限制兒童的表現(xiàn)欲望。而應(yīng)根據(jù)兒童繪畫的特點(diǎn)，在技巧和手法上給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。例如，卡通人物造型的動(dòng)態(tài)畫夸張一點(diǎn)更顯有趣；花卉的紋樣有好幾種，比較一下那種造型或技法更漂亮；葉子的造型變形一下，是否更有趣及韻味；紋樣線條與主體不連接，是陰刻還是陽(yáng)刻更合理，更能體現(xiàn)造型之美。通過(guò)師生之間的交流中讓學(xué)生悟出對(duì)剪紙構(gòu)圖設(shè)計(jì)的基本要求，基本概念的理解與認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生與教師在輕松愉快的氣氛中完成一幅幅造型有趣、形象夸張、富有兒童特色的剪紙作品。

只要真正實(shí)踐過(guò)，才最有發(fā)言權(quán)。孩子們通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐鍛煉了創(chuàng)造思維能力，也只有認(rèn)認(rèn)真真的完成一件作品后的學(xué)生才能在實(shí)踐中使主動(dòng)積極的進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，更快的掌握剪紙的剪刻技能。才敢于在展示環(huán)節(jié)大膽的表現(xiàn)自己。

孩子們初學(xué)剪紙時(shí)，學(xué)生對(duì)制作方法還不明確，好剪紙作品也不多。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，我就要求學(xué)生從最基本單個(gè)圖案剪起，如：熱帶魚、水果、小動(dòng)物等系列。讓學(xué)生們自己悟出剪紙的基本剪法。

隨著時(shí)間的積累，學(xué)生逐漸的適應(yīng)并掌握了剪紙的基本操作技巧。我就讓學(xué)生剪二方連續(xù)圖案。例如，剪相連的蜜蜂、相連的女孩讀書、相連的小樹(shù)等。如何表現(xiàn)每個(gè)個(gè)體彼此相連的地方，是一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生在實(shí)踐中理解單個(gè)紋樣與主體相互連接的關(guān)系后，就能靈活掌握剪紙的技能。

在掌握剪紙基本制作方法后，就讓學(xué)生學(xué)習(xí)完整的各種主題創(chuàng)作，充分利用色紙的顏色感染力去反映不同題材的環(huán)境氣氛。例如：為配合學(xué)校慈善教育，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的感恩系列作品，反映孩子們熱愛(ài)生活，懂得感謝父母，回報(bào)社會(huì)美好愿望。利用剪紙不同色彩的作品讓孩子們學(xué)生在實(shí)踐中，體會(huì)不同色紙的作品效果，能選擇合適的搭配方式應(yīng)用于所表現(xiàn)的題材氣氛。

讓孩子們學(xué)會(huì)欣賞可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和鑒賞能力，在欣賞過(guò)程中知己知彼，學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處而知己之不足，從而提高剪紙水平。例如在剪刻完后，及時(shí)的把作品展示出來(lái)，師生共同觀賞。讓學(xué)生明白圖案的處理方法是否得當(dāng)，造型是否夸張、剪紙技法是否準(zhǔn)確、效果是否強(qiáng)烈、主題是否鮮明。在教師的引導(dǎo)下，各小組長(zhǎng)帶領(lǐng)大家展開(kāi)熱烈的討論，相互交流。在欣賞中吸取別人表現(xiàn)題材的繪畫手法和精湛的剪法，并找到自己存在的問(wèn)題進(jìn)行修改，達(dá)到精益求精。然后選出優(yōu)秀作品進(jìn)行展示，激勵(lì)學(xué)生形成你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，做到在欣賞中知不足，在互評(píng)比后求進(jìn)步。

通過(guò)玩、畫、剪、賞、評(píng)的剪紙教學(xué)過(guò)程，充分發(fā)揮以學(xué)生發(fā)展為中心，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，讓學(xué)生在愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中體會(huì)剪紙的快樂(lè)！

總的來(lái)說(shuō)，如今我們美術(shù)教育是以兒童心理學(xué)、潛能科學(xué)以及創(chuàng)造科學(xué)為理論基礎(chǔ)，以多種繪畫表現(xiàn)形式為施教載體，讓孩子充分利用并鍛煉手、腦、眼、耳、口的協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)孩子的感覺(jué)綜合平衡，開(kāi)發(fā)兒童大腦、啟迪兒童智慧。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是通過(guò)激勵(lì)教學(xué)體系指導(dǎo)下，尊重、挖掘、保護(hù)孩子們已有的藝術(shù)天賦，通過(guò)系統(tǒng)教授美術(shù)技巧，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子藝術(shù)修養(yǎng)，最終建立孩子們美術(shù)創(chuàng)作的自信心。我的美術(shù)教育方法就是讓兒童用天真可愛(ài)的思想去繪畫，以此來(lái)鍛煉兒童發(fā)散性思維、開(kāi)發(fā)兒童智力的一種啟智方法。這種教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)的繪畫教育格局，這種改變達(dá)到了啟智的目的。他能讓孩子多方位的觀察、了解、想象一種事物，繪畫出一種物體，組織語(yǔ)言講述一件事情。不斷拓寬美術(shù)課堂新方向。