第一篇：法治讀后感

法制伴我成長

法律是每個(gè)公民都要遵守的，正所謂沒有規(guī)矩，不成方圓。法律的存在就是用來規(guī)范我們的行為,從而使這個(gè)社會(huì)變得井井有條。人人都知道觸犯法律就是要接受懲罰的。雖然如此，但是還有許多人觸犯法律。

類似將地溝油變成食用油這種嚴(yán)重危害公民健康的違法行徑，即屬于法律嚴(yán)打之列。我們從新聞中也一直看到，那些不法商販在高額利益驅(qū)使下，到各個(gè)餐館收集廢棄的剩菜，運(yùn)到某一個(gè)地方，然后把它放進(jìn)鍋里大火熬煮，提煉出地溝油。這樣提煉出來的地溝油會(huì)有人專門來收購，進(jìn)行加工處理后再轉(zhuǎn)手賣出去。流向餐館，食堂等等。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)。我國目前每年返回餐桌的地溝油有200~300萬噸。以中國人一年油脂的消費(fèi)總量2250萬噸計(jì)算，吃10頓飯就可能有1頓碰上地溝油。這是多么可怕的事情啊!醫(yī)學(xué)研究表明，長期地?cái)z入地溝油，會(huì)對(duì)人體造成很大的傷害，形成發(fā)育障礙，易患腸炎，引起肝，心臟和腎腫大以及脂肪肝等病變等。特別需要指出的是黃曲霉素是地溝油中重要危害物質(zhì)之一，這是一種強(qiáng)烈的致癌物質(zhì)。所以國家衛(wèi)生監(jiān)督，工商管理等部門要加強(qiáng)監(jiān)管，一旦抓住這種惡劣的行徑，以法律的手段嚴(yán)加懲罰。

讓我們捧著一顆真摯的心，去和法律交朋友，和祖國交朋友，和未來交朋友，讓法律伴隨我們每個(gè)人的心田，使每個(gè)人都為擁有法律而驕傲！朋友們?yōu)榱宋覀兘】党砷L，為了我們美好的明天，我們要認(rèn)真學(xué)法，樹立正確的人生觀，讓我們在法制的藍(lán)天下健康成長。

第二篇：法治中國 讀后感

《法治中國》觀后感

最近在央視熱播的《法治中國》系列政論片，我覺得拍得十分的好，對(duì)于我們了解建國以來，改革開放以來我國在立法工作及推行全面依法治國中所取得的顯著成就，對(duì)于提高我們對(duì)法治的理解，做法律的守護(hù)者、遵守者及推動(dòng)者有很大的幫助。

從第一集《奉法者強(qiáng)》到《大智立法》，闡述了法治的重要性，強(qiáng)調(diào)了要科學(xué)立法、民主立法，是從“為什么”到“怎么做”的一個(gè)全面的論述。以下是我的幾點(diǎn)觀看心得，通過幾個(gè)關(guān)鍵詞與大家分享。

一、立足國情。鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國家走的發(fā)展道路到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)國家的人民最有發(fā)言權(quán)。這句話側(cè)面反映出，國情的重要性。國情即是民情，也是這個(gè)國家過去發(fā)展的歷史存在的差異性、復(fù)雜性。將依法治國納入四個(gè)全面戰(zhàn)略布局之中，不斷建立完善中國特色社會(huì)主義法律體系就是我們黨立足國情的偉大創(chuàng)舉。

二、順應(yīng)民愿。法律法規(guī)要更加充分反映客觀規(guī)律和人民意愿。也就是說，人民有所呼，立法有所應(yīng)。不斷擴(kuò)大立法的面，同時(shí)加強(qiáng)立法的質(zhì)，做到質(zhì)量兼?zhèn)?。從百姓的吃、穿、住、行、養(yǎng)老、子女教育等方面加強(qiáng)法之保障，從而提高人民群眾的生活感。《中華人民共和國民法總則》的制定和推行，更加全面的保障人民群眾的權(quán)益，包括胎兒人身權(quán)、老年監(jiān)護(hù)制度、英雄烈士名譽(yù)權(quán)的保護(hù)等等。

三、與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代不斷發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步、各個(gè)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)接踵而來，需要我們與時(shí)俱進(jìn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，帶來的網(wǎng)絡(luò)生活，虛擬 世界存在的復(fù)雜性、虛假性、不可控性，迫切需要以法去約束。有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)管理的法律法規(guī)及立法工作在不斷落實(shí)及成熟。對(duì)于不適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的法律法規(guī)，果斷廢除，比如勞動(dòng)教養(yǎng)制度的廢除。

四、改革并行。全面依法治國為全面建成小康社會(huì)提供全面的法律建設(shè)保障，為全面深化改革提供制度保障，同時(shí)全面深化改革為全面依法治國在革除制度弊端，加強(qiáng)立法工作的頂層設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大動(dòng)力。從全國性立法到地方立法的改變，解決全國立法一把尺子難量地方差異性、特殊性的難題、問題，是對(duì)我國立法體系不斷完善的有效推動(dòng)。襄陽對(duì)于古城墻保護(hù)的立法工作，為全國其他地方提供了很好的典范。從計(jì)劃生育一孩政策到放寬二孩政策，我國立法工作的改革在不斷進(jìn)行中。

追求公平正義的初衷不變?！胺擅媲叭巳似降取辈粌H是社會(huì)主義法律的基本屬性，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法律體系的初衷，更是法治中國一以貫之的不變追求。誠如《法治中國》片中所言，“無不平之法、無法外之人、無法上之權(quán)”“對(duì)于不遵守法律甚至嚴(yán)重違反法律、破壞法治的害群之馬，不論其職務(wù)多高，都要依法嚴(yán)懲、毫不姑息”。堅(jiān)持立法為民的理念不變?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，這不僅是黨的領(lǐng)袖對(duì)人民作出的莊嚴(yán)承諾，更是對(duì)法治中國提出的根本要求。人民是依法治國的主體和力量源泉，無論是立法還是修改法律都需要充分考慮人民利益、意愿、權(quán)益，要把“一切為了人民”的執(zhí)政理念融入法治的全過程，使法律充分體現(xiàn)人民意志，增進(jìn)人民福祉。司法公正其基本內(nèi)涵是要在司法活動(dòng)的過程和結(jié)果中體現(xiàn)公平、平等、正當(dāng)、正義的精神。堅(jiān)決維護(hù)司法公正，提升司法公信力，并以司法公正促進(jìn)社會(huì)公平，才能保證公共權(quán)力在民主法治的軌道上正常運(yùn)行。司法，是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。司法公正其基本內(nèi)涵是要在司法活動(dòng)的過程和結(jié)果中體現(xiàn)公平、平等、正當(dāng)、正義的精神。如果說司法部門內(nèi)部監(jiān)督是自律，那么人民的監(jiān)督則是起到外在的督促作用。

公正司法、司法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨的必然要求。在全面推進(jìn)依法治國進(jìn)程中，必須做到堅(jiān)持人民的名義，維護(hù)人民的權(quán)益，將“司法為民”的理念貫穿始終。公正司法，從讓人民群眾滿意的事情做起，從人民不滿意的問題改起，才能讓每一名公民感受到公平的護(hù)佑、正義的陽光。

作為當(dāng)代青年，除了守法外，我們要學(xué)法、知法、用法，維護(hù)自己的權(quán)益，維護(hù)國家法律的尊嚴(yán)！

丁淑玉

第三篇：《法治熱點(diǎn)面對(duì)面》讀后感

學(xué)習(xí)《法制熱點(diǎn)面對(duì)面》有感

在現(xiàn)實(shí)生活中，大到合法權(quán)益受到侵害時(shí)該如何維權(quán)，小到黃燈亮?xí)r會(huì)不會(huì)踩一腳油門，人們總是在切身小事里，感受法律的存在，認(rèn)知法律的尊嚴(yán)。正因?yàn)榉扇绱松羁痰赜绊懼藗兊纳?，由中宣部理論局組織編寫的《法治熱點(diǎn)面對(duì)面》一經(jīng)出版發(fā)行，便引起廣泛關(guān)注?！斗ㄖ螣狳c(diǎn)面對(duì)面》一書緊密聯(lián)系當(dāng)前我國法治建設(shè)實(shí)際，從怎樣理解全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)，到怎樣提高司法公信力，圍繞10個(gè)干部群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，通過深入淺出的說理、通俗易懂的表達(dá)和圖文并茂的形式，將法治精神、法治意識(shí)和法治觀念熔鑄到人們的頭腦中，回答了當(dāng)前人們普遍關(guān)注的法治熱點(diǎn)問題，可以說直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積極回應(yīng)了百姓的關(guān)切。

黨的十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)，明確了全面推進(jìn)依法治國的六項(xiàng)重大任務(wù)，要求增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。依法治國，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家，堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念是重要的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)公民只有牢固樹立法治信仰，才能自覺遵守法律、依法行事。近年來，隨著社會(huì)主義法制建設(shè)不斷推進(jìn)，公民的法治觀念也在日益增強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活中，越來越多的人把“合不合法”作為衡量自身行為的重要標(biāo)準(zhǔn)。但也應(yīng)看到，以言代法、以權(quán)壓法、重人情輕法治等法治精神缺失的現(xiàn)象在某些領(lǐng)域、某些地方依然存在。這說明，提升公民的法治觀念，塑造良好的法治環(huán)境，絕不是一朝一夕之事，既需要堅(jiān)持不懈的恒心，也需要潤物無聲的耐心。

通過一點(diǎn)時(shí)間的學(xué)習(xí)，本人對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。

理念是行動(dòng)的指南。建設(shè)法治社會(huì)，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)法治社會(huì)建設(shè)，就要深刻理解和把握社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，堅(jiān)持依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持依法治國。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會(huì)，必須不斷推進(jìn)依法治省，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。我們知道，法律權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。提升公民的法治觀念，重要的是通過深入開展法治宣傳教育，使人們意識(shí)到，法律的制定和實(shí)施，能夠更好地滿足公民的需求和期待，從而使全體人民成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性。從這個(gè)意義上說，《法治熱點(diǎn)面對(duì)面》在解讀政策、普及法治、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神、提升公民法治觀念方面做了有益的嘗試，在全國各地深入學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神的當(dāng)下，它的出版可謂正當(dāng)其時(shí)。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持公平正義。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)基本特征，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。在建設(shè)法治社會(huì)的實(shí)踐中，要把公平正義作為制定法律和進(jìn)行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會(huì)不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴(kuò)大，并在執(zhí)法、司法活動(dòng)中堅(jiān)持合理合法、及時(shí)高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系；把公平正義貫穿于權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一之中，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎(chǔ)之上，使遵紀(jì)守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強(qiáng)化服務(wù)大局的各項(xiàng)措施，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的法治保障。我國是一個(gè)法制統(tǒng)一的國家，建設(shè)法治社會(huì)要在國家統(tǒng)一的法制框架下加以推進(jìn)，保證國家憲法和法律在浙江的嚴(yán)格實(shí)施，保證黨的路線方針政策在浙江的貫徹落實(shí)，確保我省的法治建設(shè)有利于維護(hù)國家利益，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會(huì)效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。法治建設(shè)絕不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是要從理念上更好地強(qiáng)化黨的意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、政權(quán)意識(shí)，通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)來更有效地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過完善黨的執(zhí)政方式來更有效地提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性。建設(shè)法治社會(huì)，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義法治，把黨依法執(zhí)政的過程作為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和實(shí)行依法治國的過程，作為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程，作為建設(shè)社會(huì)主義政治文明的過程，把加強(qiáng)黨的政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)貫穿于法治社會(huì)建設(shè)的全過程。

黨中央提出的社會(huì)主義法治理念，是對(duì)馬克思主義法學(xué)理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家的規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。必須堅(jiān)持用社會(huì)主義法治理念武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，把建設(shè)法治社會(huì)的過程作為學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義法治理念的過程，使各方面都能夠堅(jiān)持和實(shí)踐社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持社會(huì)主義法治的正確方向?！耙磺蟹芍凶钪匾姆?，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！碑?dāng)前行政執(zhí)法過程中仍存在不少問題，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象比較突出，執(zhí)法不規(guī)范、不文明和不作為、亂作為現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，進(jìn)一步推進(jìn)各級(jí)政府依法行政、嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)建設(shè)法治政府來說，是十分重要和緊迫的任務(wù)。只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)法治精神，才能為全面推進(jìn)依法治國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)法治成為每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的信仰，當(dāng)依法辦事、遵紀(jì)守法成為全體公民的自覺追求，法治中國的宏偉藍(lán)圖一定能早日繪就。今后，本人將進(jìn)一步學(xué)習(xí)和樹立社會(huì)主義法治理念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以道德的深厚底蘊(yùn)源源不斷地為法治精神提供豐厚滋養(yǎng)，做到敬法、遵法和守法，遇事按法律辦事，以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)自己的工作，為社會(huì)主義法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

第四篇：《法治及其本土資源》讀后感

《法治及其本土資源》讀后感 第一部分：摘抄喜歡的句子 第二部分：一些感想

第一部分：摘抄喜歡的句子

第7頁——大致確定的預(yù)期之所以重要，是因?yàn)橹挥性诒容^確定的預(yù)期下，我們才能進(jìn)行一切社會(huì)交往和社會(huì)活動(dòng)。我們之所以存款，是因?yàn)槲覀冎楞y行明天不會(huì)倒閉，知道我下次用存折取款時(shí)是可以取出來的，知道這些錢不會(huì)作廢、不會(huì)過快的貶值等等。

第14頁——尋找本土資源，注重本國的傳統(tǒng)，往往容易被理解為從歷史中去尋找，特別是從歷史典籍規(guī)章中去尋找。這種資源固然是重要的，但更重要的是要從社會(huì)生活中的各種非正式法律制度中去尋找。

第27頁——從中國的發(fā)展趨勢和社會(huì)條件來說，中國必須建立制度化的法律，建立法治。而且我們也知道，任何制度性法律都不可能完滿的處理一切糾紛，都必然會(huì)有缺陷之處。

第29頁——在農(nóng)村這樣一個(gè)人際關(guān)系緊密、人員較少流動(dòng)的社區(qū)中。村民必須相互依賴、相互幫助才能克服一些無法預(yù)料的事件。在長期的共同生活中，在無數(shù)次的小摩擦中，他們陶練出一種熟悉，建立了這樣一種相互的預(yù)期。第32頁——他們在指出中國司法傳統(tǒng)不發(fā)展、人們不習(xí)慣上法庭訴訟的同時(shí)，并習(xí)慣性的將原因之一歸為中國人有“厭訟”或者“恥訴”的傳統(tǒng)價(jià)值觀。這種以觀念來解釋行為模式的文化解說是完全站不住腳的。

第47頁——這里的法律規(guī)避所證明的并不是行為人對(duì)法律的無知和非理性，而恰恰證明了他們的理性。而這樣一來，這里也就證明了在中國目前的社會(huì)文化條件下，國家制定法在某些方面是不完善的，因?yàn)楸Ｗo(hù)受害人的法律可能要求受害人付出更大的成本。國家制定法的作用 盡管許多學(xué)者可能認(rèn)為在這個(gè)事件中行為者的私了是合乎情理的，但絕大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為在這個(gè)事件中——假定其成功了——國家的制定法被規(guī)避了，因此制定法沒有起作用。事實(shí)上，國家的制定法在整個(gè)規(guī)避過程中仍然扮演了一個(gè)很重要的角色。首先是受害人向警方的一個(gè)報(bào)告、或者是違法者知道自己的行為可能受法律的懲罰才使得違法者不得不提出私了。如果沒有這種權(quán)力的存在，如果違法者不知道他可能受到懲罰，那么就很難想象違法者會(huì)主動(dòng)請(qǐng)求私了。進(jìn)一步看，如果雙方對(duì)國家懲罰強(qiáng)奸犯的嚴(yán)厲程度完全不了解，他們就沒有一個(gè)基點(diǎn)進(jìn)行討價(jià)還價(jià)。換言之，正是依賴于國家制定法的隱性存在，那些民間的、習(xí)慣的“法律規(guī)則”才變得起作用。

第61頁——在國家制定法和民間法發(fā)生沖突時(shí)，不能公式化的強(qiáng)調(diào)以國家制定法來同化民間法，而是應(yīng)當(dāng)尋求國家制定法和民間法的相互妥協(xié)和合作。第69頁——當(dāng)法律規(guī)避不可避免或有必要的情況下，法律規(guī)避也許并不那么可怕，因?yàn)橐?guī)避的存在本身就表明規(guī)避者意識(shí)到國家制定法或一種權(quán)威的存在，當(dāng)他們努力規(guī)避制定法時(shí)實(shí)際上也正是在一定程度上接受國家法律的規(guī)則。第72頁——大多數(shù)情況下，守法和執(zhí)法知識(shí)在特定約束條件下追求自我利益的一種選擇。而且由于任何制定法都具有某種或多或少的彈性，法律不可能規(guī)定一切，許多法律有交叉，因此從特定角度看，法律規(guī)避必定是社會(huì)中的一種普遍現(xiàn)象，而真正的嚴(yán)格執(zhí)法倒是一種例外，甚至許多嚴(yán)格守法和執(zhí)法的行為實(shí)際上也是一種“法律規(guī)避”。這種現(xiàn)象在社會(huì)生活中經(jīng)常可見。例如律師在為其委托人服務(wù)時(shí)，更多的不是查詢法律如何規(guī)定的，而是查詢遵循哪一條法律，做何種解釋，可能獲得更大的利益——他們總是竭力避免那些不利的法律規(guī)定或者法律解釋，而不是力求嚴(yán)格執(zhí)法或守法。

第111頁——市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，至少到目前的經(jīng)驗(yàn)表明，總是伴隨著城市化，人員的高度流動(dòng)化。不僅大量農(nóng)民暫時(shí)或永久性的進(jìn)入城市，而且許多城市居民也處于前所唯有的流動(dòng)中。人員的高度流動(dòng)性和城市化使人們更多同陌生人進(jìn)行交往，使犯罪違法有了可乘之機(jī)。一般來說，處于陌生環(huán)境的個(gè)人對(duì)他人及周圍的環(huán)境都無法產(chǎn)生一種切身的責(zé)任感和道義感，這就使他或她更易于從事一些在家鄉(xiāng)或熟悉的環(huán)境中所不為的行為。例如，很少有人偷竊自己親人的東西，也很少見人們在家門口賣淫或嫖娼。這就是俗話中常說的“兔子不吃窩邊草”的現(xiàn)象。第130頁——經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在許多國家和社會(huì)中關(guān)于法律機(jī)構(gòu)的文字規(guī)定以及法律機(jī)構(gòu)在社會(huì)空間上的設(shè)置很相似，然而法律的運(yùn)作卻不很相同，甚至很不相同。

第142頁——然而，專業(yè)化也肯定會(huì)給法律運(yùn)行帶來“負(fù)面”作用。專業(yè)化對(duì)法律運(yùn)行的一個(gè)重大影響是法律判決的日益形式化。形式化在這里特指法官在判決時(shí)所明確表述的理由常常不是他們的真實(shí)理由，而只是法律上的最好的理由。形式化還指，有時(shí)盡管從法律程序上是合法的，但結(jié)果卻不合理或不盡合理。第144頁——必須強(qiáng)調(diào)，指出法律專業(yè)化的弊端或者可能出現(xiàn)的弊端并不是反對(duì)法律人員專業(yè)化或司法活動(dòng)的專業(yè)化。事實(shí)上我國目前司法活動(dòng)的主要問題是專業(yè)化不夠，司法活動(dòng)的獨(dú)立性不夠。但作為法學(xué)理論工作者，有必要研究并指出司法活動(dòng)專業(yè)化之后的利弊。

第159頁——法律事實(shí)并不是自然生成的，而是人為造成的，??他們是根據(jù)證據(jù)法規(guī)則、法庭規(guī)則、判例匯編傳統(tǒng)、辯護(hù)技巧、法官雄辯能力等諸如此類的實(shí)物而構(gòu)設(shè)出來的，總之是社會(huì)的產(chǎn)物。

第177頁——在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民的權(quán)利意識(shí)增長的今天，同時(shí)考慮到中國的社會(huì)長期以來過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)益服從社會(huì)利益，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于保護(hù)公民、特別是普通公民的權(quán)利。

第179頁——具體到賈案那就是，當(dāng)文藝家行使憲法賦予的文藝創(chuàng)作的自由權(quán)時(shí)，盡管他無意傷害他人，卻有或者沒有過錯(cuò)的傷害了他人，文藝家是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)的法律責(zé)任；應(yīng)承擔(dān)多少，什么是恰當(dāng)?shù)南拗?。而在邱案中問題是，當(dāng)科學(xué)家行使憲法賦予的科學(xué)討論自由權(quán)和和公民的言論自由權(quán)時(shí)，盡管他無惡意傷害他們名譽(yù)權(quán)以及相伴的財(cái)產(chǎn)權(quán)，但有或者沒有過錯(cuò)的造成了事實(shí)上的傷害，科學(xué)家是否應(yīng)當(dāng)對(duì)這種傷害承擔(dān)責(zé)任，應(yīng)承擔(dān)多少，什么是恰當(dāng)?shù)暮捅匾南拗啤Ｒ虼司痛税副旧韥砜?，其所涉及的并不是“個(gè)人利益服從社會(huì)利益”的問題，而是兩個(gè)個(gè)體之間所主張的兩種權(quán)利的沖突。

第225頁——然而，波斯納的這部法理學(xué)著作的貢獻(xiàn)又絕不僅僅在于它是美國的。的確，在一定意義上說，越是民族的，就月具有世界性，因此當(dāng)波斯納對(duì)霍姆斯以來的美國法學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)并在一定程度上打破了先前的以概念和政制為中心的法理學(xué)或者法哲學(xué)傳統(tǒng)時(shí)，這本身就是對(duì)法理學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。但這不必然被接受為法理學(xué)，如果它不是哲學(xué)的思考，如果它不能與西方的哲學(xué)進(jìn)行有熊的對(duì)話 第二部分：一些感想

蘇力試圖告訴我們，這種“高歌猛進(jìn)”的西法移植可能是有問題的，至少是有風(fēng)險(xiǎn)的：其問題在于這些移植來的東西不能在中國的土地上生根發(fā)芽并成長為“法治”的森林，其風(fēng)險(xiǎn)在于這些東西可能破壞現(xiàn)存的社會(huì)秩序并使其失去自我完善的機(jī)會(huì)，從而使社會(huì)在演進(jìn)過程中付出更大的代價(jià)。

到底什么是本土資源？本土資源中有一個(gè)核心的概念，即民間法。作者擔(dān)心國家制定法的擴(kuò)張和民間法的萎縮，認(rèn)為在中國當(dāng)下強(qiáng)調(diào)理解民間法、強(qiáng)調(diào)國家制定法對(duì)民間法的適當(dāng)妥協(xié)更為重要。我認(rèn)為這種擔(dān)心大可不必。

本書中，蘇力寫道：“我不主張把法律視為一種抽象的、理想化的價(jià)值或體現(xiàn)了這樣的價(jià)值的條文，而更傾向于從社會(huì)學(xué)的角度來理解法律，把法律理解為與人們具體現(xiàn)實(shí)的生活方式無法分離的一種規(guī)范性秩序?！?/p>

社會(huì)學(xué)的思想是蘇力一直堅(jiān)持的一種態(tài)度，蘇力總是認(rèn)為，法律一方面是一種地方性知識(shí)，另一方面又必將是在人們的具體實(shí)踐中生發(fā)出來的，是被“發(fā)現(xiàn)”的。蘇力本書意在起到提醒的作用，他指出，在中國建設(shè)現(xiàn)代法治的過程中，一味地強(qiáng)制移植西方“先進(jìn)”的法律制度可能并非一條切實(shí)可行的途徑，并且有可能適得其反，破壞本土社會(huì)在市場經(jīng)濟(jì)的陶煉下自我生成的機(jī)會(huì)及環(huán)境。他希望看到，在“建設(shè)法治”的過程中，更多地關(guān)注本國的國情和地方現(xiàn)實(shí)，在借鑒西方法律制度和文化的同時(shí)，不失對(duì)本土資源的關(guān)注和保護(hù)。付出更小的社會(huì)成本，達(dá)到更好的社會(huì)效果，少幾個(gè)“困惑的秋菊”和“山杠爺?shù)谋瘎　薄?/p>

我的研究方向刑事訴訟法，刑事訴訟作為古老的訴訟形式，是由國家主導(dǎo)以解決被指控者與國家之間產(chǎn)生的刑事糾紛的專門活動(dòng)。刑事訴訟起源于階級(jí)和國家產(chǎn)生的奴隸社會(huì)。那時(shí)，國家自以為是受到損害了，于是將某些行為規(guī)定為犯罪，并“用伴隨著立法行為的同一行動(dòng)直接打擊犯人”。刑事訴訟有別于民事訴訟和行政訴訟。刑事訴訟的任務(wù)，是保證準(zhǔn)確、及時(shí)的查明犯罪事實(shí)，正確應(yīng)用法律，懲罰犯罪分子，保障無罪的人不受刑事追究，教育公民自覺遵守法律，積極同犯罪行為做斗爭，以維護(hù)社會(huì)主義法制。

我國刑事訴訟制度與外國刑事訴訟制度有很大的區(qū)別。比如訴訟模式上，英美是當(dāng)事人主義訴訟模式，而我國是職權(quán)主義訴訟模式。比如美國有辯訴交易制度，而我國沒有。

下面我結(jié)合辯訴交易制度來談一下

辯訴交易制度對(duì)于完善我國的刑事訴訟制度有著極大的可借鑒性意義，但是由于法律的本土資源的限制，又不可將其原封不動(dòng)的移植過來。因此，對(duì)于辯訴交易的移植，我國的學(xué)術(shù)理論界主要存在著肯定說、否定說和緩行說。

1肯定說。持肯定說的學(xué)著認(rèn)為辯訴交易制度極大的提高了訴訟效率，節(jié)約司法資源，對(duì)改善我國刑事案件大量積壓的現(xiàn)狀很有幫助，陳衛(wèi)東教授就認(rèn)為，“刑事案件的擠壓和有限的司法資源之間的矛盾是辯訴交易得以問世并長足發(fā)展的重要原因。

2否定說。反對(duì)辯訴交易制度的學(xué)著認(rèn)為該制度的引入不符合我國國情，不適合我國的刑事訴訟制度。

3緩行說。持緩行說的學(xué)者認(rèn)為：引入辯訴交易制度是我國刑事訴訟的發(fā)展方向，但我國目前的社會(huì)環(huán)境和刑事訴訟制度要進(jìn)一步改革，在制度完備的基礎(chǔ)上再進(jìn)行嘗試，如律師 辯護(hù)權(quán)要進(jìn)一步擴(kuò)大，進(jìn)一步完善保護(hù)被告人權(quán)益的制度等。

在我看來：辯訴交易制度在我國是否可行，考慮到本土資源的限制，關(guān)鍵要看該制度的引入能否真正的符合我國刑事訴訟司法現(xiàn)狀，能否迅速有效的解決司法爭端，能否很好的實(shí)現(xiàn)公平與效率并舉。結(jié)合到蘇力所談的本土資源，辯訴交易畢竟是移植自美國的訴訟制度，我國要嘗試這樣一種致力于提高性高刑事司法效率的制度，必須充分考慮到我國的具體環(huán)境，考慮辯訴交易制度中加入防止司法不公正現(xiàn)象產(chǎn)生及其在出現(xiàn)司法不公以后加以救濟(jì)的機(jī)制，只有這樣，法律才可以被移植成功。

總而言之，我們要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注本土資源，立法要符合現(xiàn)實(shí)生活的需求。不僅要守法，而且要變法。

第五篇：法治漫畫讀后感2篇

法治漫畫讀后感

松柏小學(xué)五年三班 劉伊依

今天，學(xué)校發(fā)了一本名叫《法治漫畫》的雜志，內(nèi)容豐富有意義，又通俗易懂。我一口氣看完這本書后，我感覺受益匪淺。

這本書中，令我印象最深的是萍萍和安安去尋寶的第二天，在鐵路廉政法治文化長廊發(fā)生的故事。內(nèi)容是描寫萍萍和安安在長廊中尋寶的故事，鐵路廉政法治文化長廊的前身是以前城市中火車穿行的老鐵路，他們經(jīng)過了“人生軌跡”卻沒見到法寶的蹤影。所以又去了雕像附近尋找，雕像上刻著許多有意義的故事《畫地為牢》，《約法三章》等等。

萍萍在觸摸石雕時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了法寶。找到法寶后，她們被石雕上的故事吸引，繼續(xù)觀看閱讀時(shí)，看到一位男孩刑暴暴在墻上亂涂亂畫，在被萍萍和安安阻止后，卻偷走她們的法寶。還好，最終被萍萍和安安發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)拿了回來。我真是替她們捏了一把汗呢……

看完這篇漫畫，我知道了許多知識(shí)。所以石墻上的雕像都象征著“公平公正”,萍萍和安安的行為也很贊，她們勇敢的站出來對(duì)刑暴暴在石雕上亂涂亂畫行為做出制止?！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》中，就有規(guī)定不能損壞公物。以前我在很多地方也看到過類似刑暴**涂亂畫這種行為，知道事情不對(duì)，但也沒有站出來去阻止。公共的景物是給大家一起欣賞使用的，以后我也要向萍萍和安安學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)人人為我，我為人人的精神，為保護(hù)環(huán)境作出自己的努力。

《法治漫畫》這本雜志把枯燥的法律條文改編成有趣的漫畫，讓我們對(duì)法律產(chǎn)生了興趣，還學(xué)到很多其它的課外知識(shí)，真是一本好雜志！

法在我們身邊

松柏小學(xué)五年四班 鐘璞瑾

今天，老師給我們帶來了一本好書，那就是《法治漫畫》。

這本書通過蘋蘋和安安兩個(gè)主人公的尋寶故事，向我們介紹了許多法律知識(shí)，而且，書中的場景都取自廈門本土的法治教育基地，讓我倍感熟悉與親切。讀完后，我有一種想跟隨蘋蘋和安安的腳步，走遍書中的幾個(gè)教育基地，踏上尋寶之路的沖動(dòng)。

我的媽媽是一名人民法官，從小我就在她上班的地方見過審判臺(tái)的法槌和穿著法袍的法官，看過莊嚴(yán)肅穆的法庭……有一陣子，我每天都要問媽媽，今天審理了什么案件，抓了哪些罪犯，媽媽總是很耐心地用最通俗易懂的語言對(duì)講述各種罪名，有時(shí)也會(huì)講述廈門發(fā)生了一起什么事故，然后與我探討各方有什么過錯(cuò)，應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。今天，看到這本書，這些熟悉場景全部都從我腦海里跳了出來。我能深刻地體會(huì)七星法治文化公園中《規(guī)》雕塑組所含的“沒有規(guī)矩，不成方圓”的蘊(yùn)意，也能理解清朝宰相張英“六尺巷”故事所告訴我們的人與人的相處應(yīng)以“和為貴”的道理。

書中還通過許多案例，告訴我們哪些行為是合法，哪些是違法，遇到不法行為我們該如何面對(duì)。我想我們不僅要做個(gè)知法守法的好學(xué)生。同時(shí)也要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器，保護(hù)好自己的人身安全，維護(hù)好自己的合法權(quán)益。