第一篇：專題一。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會主義核心價值觀王愛蘋

專題一 傳承中華優(yōu)秀文化 踐行核心價值觀

編寫：思想品德中心組

本專題主編：曲阜一中

王愛蘋

主題

1、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 【熱點點擊】 時事1

2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京人民大會堂開幕，習近平在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。

時事2 2017年9月份，我國新一批入學的中小學生迎來新版“教育部編義務教育語文教科書”。本次“部編本”教材最引人關(guān)注的變化之一是古詩文篇目的大幅增加。小學一年級課本首次加入了古詩，整個小學6個年級12冊共有古詩文132篇，平均每個年級20篇左右，占課文總數(shù)的30%左右。與原有人教版教材比，增幅達80%左右。

時事3 2018年3月8日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平參加十三屆全國人大一次會議山東代表團審議時發(fā)表重要講話，強調(diào)要“推動鄉(xiāng)村文化振興”，在山東文化系統(tǒng)引起熱烈反響。鄉(xiāng)村振興離不開文化的引領(lǐng)，文化振興是鄉(xiāng)村振興的題中之義。在鄉(xiāng)村全面振興的過程中，文化建設(shè)將是下一步重點的努力方向。

時事4 為慶祝山東省第三個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月，2018年2月8日上午，由濟寧市委宣傳部、濟寧市文廣新局主辦，濟寧市群眾藝術(shù)館、曲阜市文廣新局承辦的“我們的中國夢”2018年濟寧市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”優(yōu)秀非遺項目展演啟動儀式在曲阜市夫子文旅城非遺展示基地舉行。此次活動旨在進一步宣傳好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護取得的顯著成就，進一步提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，豐富城鄉(xiāng)人民節(jié)日期間的精神文化生活，加快推進“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化示范城市”建設(shè)。

【考點鏈接】

1.中華文化的特點 2.傳統(tǒng)文化和外來文化

3.民族文化具有多樣性與豐富性 【命題視角】

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點是什么？ 博大精深，源遠流長

2.為什么要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？（弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么意義？）

① 中華文化博大精深，源遠流長。② 有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)。

③ 有利于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和中華民族傳統(tǒng)美德。④ 有利于全面建成小康社會和建設(shè)社會主義和諧社會。⑤ 有利于踐行社會主義核心價值觀。

⑥ 有利于促進社會主義精神文明建設(shè)和先進文化的發(fā)展。3.怎樣正確對待中華文化和外來文化？

（1）對待中華文化：我們必須充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。我們要充分汲取中華傳統(tǒng)文化中的思想營養(yǎng)，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）對待外來文化：我們必須充分汲取世界上其他民族的優(yōu)秀文化營養(yǎng)。我們要以博大的胸襟和開闊的視野，大膽汲取和借鑒世界各民族精神的精華，使中華文化不斷煥發(fā)出新的生機和活力。

【命題視角】

一、選擇題

1.近年來，漢字聽寫大會、成語大賽、中國詩詞大會、朗讀者……引發(fā)如潮關(guān)注和熱烈討論。這昭示人們在物質(zhì)生活水平日益提高的今天，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠方”。這里的“詩和遠方”是指（）①優(yōu)秀文化 ②精神家園 ③唐詩宋詞 ④人們對文化的期待、追求和希望

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 2．2018年元月9日至10日，濟寧市傳統(tǒng)文化進校園推進會議在濟寧市運河實驗中學召開?？偨Y(jié)了近年來我市開展傳統(tǒng)文化進校園活動取得的成績和存在的困惑與不足，并就如何利用好省編傳統(tǒng)文化新教材、深度推進傳統(tǒng)文化進校園活動提出具體要求。開展傳統(tǒng)文化進校園活動有助于()①提高學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì) ②學生汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想營養(yǎng) ③促進濟寧市各學校的校園文化建設(shè) ④學生全盤吸收世界其他各民族的文化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

3.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。悠久燦爛的中華文化（）

①彰顯了中華民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力 ②是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭精神動力 ③是中華民族共有的精神家園 ④是我國綜合國力的決定性因素

A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

4.第41屆世界遺產(chǎn)大會于2017年7月2日至12日在波蘭歷史文化名城克拉科夫召開，中國申請的世界自然遺產(chǎn)項目“青?？煽晌骼铩焙妥匀贿z產(chǎn)項目“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”于本月7日和8日在第41屆世界遺產(chǎn)大會上獲準列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國的第51和第52項世界遺產(chǎn)。至此中國擁有的世界遺產(chǎn)項目數(shù)達到52項，遺產(chǎn)數(shù)量位居意大利（53項）之后列世界第二位。這（）

①表明源遠流長、博大精深的中華文化是最優(yōu)秀、最值得保護的文化 ②是我國成為文化強國的標志 ③有利于中華民族堅定文化自信，增強民族自豪感和凝聚力 ④有利于維護、傳承、弘揚中華優(yōu)秀文化

A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

5.我國之所以強調(diào)注重發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）

① 是偉大中華民族精神的核心內(nèi)容 ② 代表著中華民族獨特的精神標識 ③ 是中華民族生生不息的豐厚滋養(yǎng) ④ 是世界文化大花園中的一支絢爛花朵

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

6.經(jīng)國務院批準，自2017年起，每年6月第二個星期六設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。我國將啟動首個“文化和自然遺產(chǎn)日”。截至目前，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)達到50項，總量位列世界第二。其中世界自然遺產(chǎn)11項，自然與文化雙遺產(chǎn)4項，文化遺產(chǎn)30項。國務院共批準設(shè)立國家級風景名勝區(qū)244處、省級人民政府批準設(shè)立省級風景名勝區(qū)807處，兩者總面積達到21.4萬平方公里，占我國陸地總面積的2.23%。這說明（）

A.我國的文化遺產(chǎn)保護工作結(jié)出了累累碩果，文化建設(shè)成果顯著。B.在文化遺產(chǎn)保護和宣傳工作中，善于用創(chuàng)新的方法，讓更多人熟知。C.現(xiàn)階段，我國堅持以文化遺產(chǎn)保護為中心。D.我國文化遺產(chǎn)的保護完全得益于現(xiàn)代科技手段。二 非選擇題

1.2017年9月份，我國新一批入學的中小學生迎來新版“教育部編義務教育語文教科書”。本次“部編本”教材最引人關(guān)注的變化之一是古詩文篇目的大幅增加。小學一年級課本首次加入了古詩，整個小學6個年級12冊共有古詩文132篇，平均每個年級20篇左右，占課文總數(shù)的30%左右。與原有人教版教材比，增幅達80%左右。

（1）在中小學語文教材中大幅增加古詩文篇目，對于弘揚傳統(tǒng)文化有什么意義？

（2）談一談青少年應怎樣正確對待中華傳統(tǒng)文化？

習近平在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。

（3）請為我國堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國提出至少三條建議。

2.為慶祝山東省第三個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月，2018年2月8日上午，由濟寧市委宣傳部、濟寧市文廣新局主辦，濟寧市群眾藝術(shù)館、曲阜市文廣新局承辦的“我們的中國夢”2018年濟寧市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”優(yōu)秀非遺項目展演啟動儀式在曲阜市夫子文旅城非遺展示基地舉行。此次活動旨在進一步宣傳好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護取得的顯著成就，進一步提高全民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，豐富城鄉(xiāng)人民節(jié)日期間的精神文化生活，加快推進“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化示范城市”建設(shè)。

（1）請談一談，我市設(shè)立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”有什么意義？

（2）請你為保護文化遺產(chǎn)出謀劃策。（從國家和青少年兩個角度分別作答）

（3）為宣傳“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”，請你設(shè)計兩條宣傳標語。

3.材料一：“10年間，學習漢語的中小學生人數(shù)在法國翻了四番”，據(jù)法國電視二臺13日報道，漢語已在法國成為初、中等教育里位列西班牙語、德語、意大利語之后的第四大第二外語。事實上，不僅僅是法國，隨著中國國際地位的提升及與世界各國在經(jīng)濟、政治、文化等多個領(lǐng)域合作交流的增加，“漢語熱”已經(jīng)成為全球潮流。

（1）近幾年來，在世界不少國家和地區(qū)掀起“中國熱”和“漢語熱”表明了什么？

（2）結(jié)合自身實際談一談，作為青少年怎樣為建設(shè)文化強國做貢獻？

答案：

選擇題：DACDBA 非選擇題： 1（1）

①有利于增加學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，提升學生的文化素養(yǎng)

②有利于繼承弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

③有利于培養(yǎng)學生的高雅生活情趣，陶冶情操

④有利于在學校形成熱愛學習傳統(tǒng)文化的良好氛圍，建設(shè)文化校園

⑤有利于增強文化自信，建設(shè)社會主義文化強國 ⑥ 有利于促進社會主義精神文明建設(shè)和先進文化的發(fā)展

（2）① 熱愛、學習我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺接受傳統(tǒng)文化教育。② 認同、展示我的的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

③ 積極宣傳，讓更多人了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

④ 不斷創(chuàng)新，汲取其他民族的優(yōu)秀文化營養(yǎng)，豐富和發(fā)展我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

⑤ 愛護并保護好文物古跡，向有關(guān)部門獻計獻策。

（3）① 堅持馬列主義、毛澤東思想、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀的指導地位，使文化建設(shè)明確方向。

② 充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不斷弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

③ 堅持對外開放的基本國策，充分汲取外來優(yōu)秀文化營養(yǎng)。

④ 在新時期堅持與時俱進，不斷為傳統(tǒng)文化增添新的、富有生命力的內(nèi)容。

⑤ 堅持科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。

⑥ 大力弘揚中華民族精神，加強社會主義精神文明建設(shè)。

2.（1）① 有利于加強文化遺產(chǎn)的保護工作，遏制破壞文化遺產(chǎn)的非法行為，使文化遺產(chǎn)得到更好的保護。② 有利于提高人們保護文化遺產(chǎn)的意識，在全社會形成保護、尊重文化遺產(chǎn)的良好風氣。③ 有利于進一步弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和凝聚力，推動社會主義精神文明建設(shè)。④ 有利于弘揚以愛國主義為核心的民族精神，促進先進文化的發(fā)展。

（2）國家角度：① 制定和完善有關(guān)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)法律法規(guī)，使文化遺產(chǎn)保護工作有法可依。② 加大執(zhí)法監(jiān)督力度，嚴厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的行為。③ 加大宣傳力度，通過各種方式宣傳保護文化遺產(chǎn)的觀念，在全社會形成保護、尊重文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

青少年角度：① 通過多種方式學習、了解中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。② 熱愛、保護我國的文化和自然遺產(chǎn)，積極同破壞文化遺產(chǎn)的行為作斗爭。③ 大力宣傳本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中華文化的影響，做文化遺產(chǎn)的傳承者，做文化家園的守護者。④ 在日常生活中保護好物古跡，積極向有關(guān)部門建言獻策。

（3）標語如：保護文化遺產(chǎn)，就是保護我們的歷史；

保護文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枧Γ? 文化遺產(chǎn)千秋傳承 保護弘揚萬代收益（符合題意即可）3.（1）① 我國綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，國際影響不斷增強，在國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。

② 中華文化博大精深，源遠流長，具有獨特的魅力。

③ 人類文化具有多樣性，人類文明史是一部文化不斷交流，融合與創(chuàng)新的歷史。

④ 我國的文化發(fā)展不能離開人類文明的共同成果，要博采各國之長，廣泛吸收不同的文明成果。

（2）① 樹立遠大理想，發(fā)揚艱苦奮斗精神，積極承擔歷史使命。

② 努力學習科學文化知識，繼承和弘揚中華民族中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

③ 不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，不斷發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

④ 積極參與多種形式的精神文明創(chuàng)建活動。

⑤ 增強自身判斷力，善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自覺加以抵制。

主題2 弘揚中華民族精神 【熱點點擊】 時事1 2018年3月20日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議在北京人民大會堂閉幕。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話。他在講話中說，我們要以更大的力度、更實的措施加快建設(shè)社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。

時事2 2017年12月31日，國家主席習近平發(fā)表了二〇一八年新年賀詞。賀詞中說“廣大人民群眾堅持愛國奉獻，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮斗出來的?！薄熬艑又_，起于累土。要把這個藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。”

時事3 2017年10月31日，黨的十九大閉幕一周，總書記帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委到上海拜謁黨的一大會址、到浙江嘉興瞻仰南湖紅船，講話擲地有聲。在嘉興南湖，總書記特別重申了“紅船精神”：這是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，全黨要結(jié)合時代特點大力弘揚“紅船精神”。

時事4

2017年12月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席南京大屠殺死難者國家公祭儀式。總書記強調(diào)：“我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨?！庇浫v史的啟示，凝聚起反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平的國家力量和人類共識。

【考點鏈接】

1.中華民族的民族精神的主要內(nèi)容是什么? 以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

2.為什么要培育和弘揚中華民族精神？

① 民族精神是中華民族的靈魂，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

② 民族精神對內(nèi)具有凝聚和動員民族力量的作用，對外具有展示民族形象的功能，民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。

③ 新時期培育和弘揚民族精神，有利于全國各族人民形成強大的凝聚力，保持團結(jié)一致、不畏艱難、自強不息的精神狀態(tài)。

④ 有利于全面建成小康社會和加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

⑤ 有利于促進社會主義精神文明建設(shè)和先進文化的發(fā)展。

3.在文化建設(shè)中怎樣弘揚和培育民族精神？（我國如何加強文化強國建設(shè)？）

① 必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。

② 必須充分挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。③ 必須充分汲取世界上其他民族的優(yōu)秀文化營養(yǎng)。

④ 新時期培育和弘揚民族精神，最重要的是堅持與時俱進，結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為民族精神增添新的富有生命力的內(nèi)容。

4.社會主義核心價值觀。

黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀【命題視角】

一 選擇題

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。下列名言能體現(xiàn)“愛好和平”或“勤勞勇敢”的民族精神的有（）

① 親仁善鄰，國之寶也 ② 克勤于邦，克儉于家 ③ 烈士暮年，壯心不已 ④ 禮之用，和為貴

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

2.習近平在上海拜謁黨的一大會址、到浙江嘉興瞻仰南湖紅船時，特別重申了“紅船精神”：這是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，全黨要結(jié)合時代特點大力弘揚“紅船精神”。這是因為()

①紅船精神是民族精神的具體體現(xiàn)

②紅船精神是偉大中華民族精神的核心內(nèi)容

③弘揚紅船精神，能為實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供強大的精神力量

④弘揚紅船精神，有利于全國各族人民形成強大的凝聚力，展現(xiàn)中華民族的偉大風采

A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①③④

3.為紀念抗戰(zhàn)勝利72周年，某學校組織學生參觀冀魯豫邊區(qū)革命紀念館。學校組織這一活動是為了讓學生()①牢記歷史，延續(xù)仇恨

②接受革命傳統(tǒng)教育，增強社會責任感 ③激發(fā)愛國情懷，傳承民族精神 ④緬懷先烈，珍愛和平

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4.里約奧運會上，中國女排憑借頑強意志絕地反擊，時隔12年再獲奧運冠軍，一股雄奇的力量穿越重洋，叩響國人的心扉?！皧^勇拼搏，決不放棄”的女排精神，鼓舞億萬國人砥礪前行！關(guān)于“女排精神”，下列選項中認識正確的有()①有利于增強民族凝聚力 ②是我國社會發(fā)展的直接動力 ③為中華民族精神注入新的內(nèi)涵 ④體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神

A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④

5.自2017年7月27日上映以來，吳京執(zhí)導的《戰(zhàn)狼2》票房一路高歌連連打破國內(nèi)多項票房紀錄。繼打破《美人魚》33.92億登頂中國電影票房總冠軍，8月10日又突破40億大關(guān)；8月19日下午，《戰(zhàn)狼2》突破了50億大關(guān)。同時，該片也連續(xù)超越了《阿甘正傳》和《奇異博士》，殺入全球電影史票房TOP100，這也是亞洲電影的首次入席?！稇?zhàn)狼2》票房大火的原因是()①弘揚了以愛國主義為核心的民族精神 ②主人公充滿正義、堅強不屈的意志、正能量 ③點燃了中國人的愛國熱情和民族自豪感、自信感 ④在此之前八個月都沒有一部好電影

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

6.下列有關(guān)課本中“核心”的知識整理中，正確的有（）①科學發(fā)展觀的核心是以人為本 ②依法治國的核心是依憲治國

③黨的基本路線的核心內(nèi)容是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心 ④時代精神的核心是愛國主義 A．①③

B.①②

C.①②③

D．②④ 二 非選擇題

1.早在2005年，時任中共浙江省委書記的習近平同志發(fā)表署名文章《弘揚“紅船精神”，走在時代前列》，首次公開提出“紅船精神”的概念，認為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵”，“依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設(shè)全過程的一條紅線，也是‘紅船精神’的本質(zhì)所在?！?/p>

【感悟紅船精神】紅船精神體現(xiàn)了一種什么樣的中華民族精神？（2分）

人無精神不立，國無精神不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂。唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒，奮勇向前。在全面進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，紅船精神仍然是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國人民邁向小康、實現(xiàn)現(xiàn)代化的強大動力。

【思考紅船精神】新時期，弘揚紅船精神有什么重大意義？（6分）

【踐行紅船精神】面對新形勢新任務，“紅船精神”已成為代代薪火相傳的精神基因，必將指引中國人民駛向更輝煌的明天。為了更好地弘揚紅船精神，作為青少年，我們應該從哪些方面做起？（4分）

2.2018年新年賀詞中習近平提出“廣大人民群眾堅持愛國奉獻，無怨無悔，讓我感到千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮斗出來的?！薄熬艑又_，起于累土。要把這個藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作?！?/p>

（1)“不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作?！毙枰覀儼l(fā)揚一種什么精神？請談一談作為當代青少年發(fā)揚這一精神的重要性。

（2）你準備如何“不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作”？

答案：選擇題：CDDBAC 非選擇題： 1.（1）紅船精神實際上是一種以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

（2）① 紅船精神是民族精神的具體體現(xiàn)，它豐富和發(fā)展了民族精神。② 民族精神是中華民族的靈魂，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。③ 弘揚紅船精神有利于全國各族人民形成強大的凝聚力，保持團結(jié)一致、不畏艱難、自強不息的精神狀態(tài)。

④ 有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)。

⑤ 有利于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和中華民族傳統(tǒng)美德。⑥ 有利于全面建成小康社會和建設(shè)社會主義和諧社會。⑦ 有利于踐行社會主義核心價值觀。

⑧ 有利于促進社會主義精神文明建設(shè)和先進文化的發(fā)展。（3）① 成才的關(guān)鍵是靠自己的勤奮努力和不懈追求。② 樹立遠大理想，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，勇于承擔歷史使命。③ 努力學習科學文化知識，全面提高自身素質(zhì)。

④ 不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，立志成為祖國需要的人才。

⑤ 不懈追求，積極承擔社會責任，積極參加社會實踐，不斷為他人、集體、社會、國家做貢獻。

2.（1）①需要我們發(fā)揚艱苦奮斗精神

②重要性：理想的實現(xiàn)離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和傳統(tǒng)美德。

（2）我們要繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神。做到： 學習上刻苦努力，自強不息、奮發(fā)學習。生活上勤儉樸素、不畏艱難、吃苦耐勞。

工作上中愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇、奮發(fā)向上、不斷進取。

主題3 學習先進人物 踐行核心價值觀 【熱點點擊】 時事1 “作別康河的水草，歸來作祖國的棟梁。天妒英才，你就在這七年中爭分奪秒。透支自己，也要讓人生發(fā)光。地質(zhì)宮五樓的燈，源自前輩們的薪傳，永不熄滅?！边@是2017年度感動中國人物黃大年的頒獎詞。黃大年留學英國18年，是國際知名的科學家。2008年，中國開始實施“海外高層次人才引進計劃”，他用最短的時間辭職、賣掉房子和診所、辦好了回國手續(xù)。

歸國7年多來，黃大年擔任國家多個技術(shù)攻關(guān)項目的首席專家，經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，甚至多次累倒在工作崗位上，這種工作狀態(tài)直到生命最后一刻。

時事2 2017年10月29日，中央電視臺大型公益活動《2017尋找最美孝心少年頒獎典禮》在央視播出。貴州的王澤盼、西藏的索朗曲珍、貴州的王安娜、北京的黃海寧、四川的楊小婷、黑龍江的馬芯洋、寧夏的柯原、重慶的李升玫、河南的李家?guī)秃托陆哪鹊蠠帷ぐI爾江這10位普通少年，從全國兩千多人中脫穎而出，獲得2017“十佳最美孝心少年”稱號。

時事3 黨的十九大報告指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)。這精辟論述了社會主義核心價值觀與當代中國精神之間的關(guān)系，標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義核心價值觀精神實質(zhì)的認識提升到了一個新的高度?？倳浿赋?，人民有信仰，國家有力量，民族有希望。這是對未來中國發(fā)展的昭示，也是對當今中國的寫照。作為國家精神內(nèi)核的“人民有信仰”，正是來自于價值觀的力量。

時事4 2017年11月23日第六屆全國道德模范授獎儀式——《圓夢中國 德耀中華》在中央電視臺綜合頻道播出，隆重表彰第六屆全國道德模范。頒獎儀式分為“助人為樂”“見義勇為”“誠實守信”“敬業(yè)奉獻”“孝老愛親”5個篇章，每個章節(jié)通過播放短片、現(xiàn)場講述、頒授獎章、合唱禮贊等方式，生動詮釋了道德模范的精神價值?！叭藷o德不立，國無德不興”，道德模范們感人肺腑的事跡中展現(xiàn)出的道德精神，正是構(gòu)筑中華民族之魂的基石，是實現(xiàn)中國夢的有力支撐。

【考點鏈接】

1.社會主義核心價值觀的內(nèi)容包括哪些？

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

2.怎樣實現(xiàn)自己的人生價值？

（1）生命的價值在于創(chuàng)造和奉獻。創(chuàng)造和奉獻是社會發(fā)展的需要，也是實現(xiàn)生命價值的要求。

（2）生命的價值靠行動實現(xiàn)。從日常生活的點滴小事做起，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑；干好本職工作是實現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ)。

3.青少年怎樣才能成為負責任的公民，贏得社會對自己的認可和贊成？(1)勇于承擔起自己的責任。①樹立起強烈的責任意識。②從我做起，逐步養(yǎng)成負責任的習慣。③學會在不同的責任面前進行選擇。

(2)自覺守法，維護社會秩序。(3)服務社會，奉獻社會。4.我們青少年該如何養(yǎng)成親社會行為？(1)學會謙讓、學會分享、學會助人。

(2)積極為社會做貢獻。①積極參與社會公益活動。②關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)注國家大事。③服務社會、奉獻社會。

【命題視角】 一 選擇題

1.“有的時候，感動就在我們的身邊；有的時候，我們也需要感動；有的時候，我們銘記了感動；有的時候，我們也可以做到感動身邊的人。”《感動中國》被媒體譽為“中國人的年度精神史詩”。開展《感動中國》年度人物評選活動()①有利于弘揚社會主義核心價值觀

②有利于弘揚正氣，發(fā)展社會主義先進文化 ③有利于弘揚偉大的民族精神 ④有利于促進社會主義精神文明建設(shè) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

2.耶魯大學畢業(yè)后，秦玥飛毅然選擇回國扎根農(nóng)村，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒，被譽為“最美村官”。這啟示我們要()

A．善于合作，大力發(fā)揚團隊精神 B．平等待人，對他人一視同仁 C．艱苦奮斗，提高自己的知名度 D．貢獻社會，實現(xiàn)生命的價值

3.面對強國強軍的時代要求,劉銳緊跟裝備升級步伐，參與完成國產(chǎn)新一代中遠程轟炸機改裝，填補轟-6K作戰(zhàn)使用的多項空白，和戰(zhàn)友一起首次在南海和西太平洋留下中國新一代中遠程轟炸機的航跡劉銳以實際行動踐行了社會主義核心價值觀中的()①愛國 ②敬業(yè) ③誠信 ④友善 A．①② B．①④ C．①②④ D．①②③④

4.近年來，“全國道德模范人物”已成為人們廣泛學習的楷模，為了更好傳遞這些人物身上的正能量，我們必須()①熱心公益，服務社會 ②積極承擔責任，不言代價與回報 ③培養(yǎng)高度的社會責任感 ④從身邊小事做起，只對自己負責 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 5.核潛艇是大國威懾利器?！爸袊藵撏е浮秉S旭華隱姓埋名30年，為中國核潛艇事業(yè)作出巨大貢獻。他帶領(lǐng)的研究團隊以前所未有的高速度，使中國成為全球第5個擁有核潛艇的國家。這啟示我們（）

①青少年要樹立國家觀念，從國家利益出發(fā)設(shè)計個人的人生規(guī)劃 ②國家利益高于個人利益，個人利益要服從國家利益 ③國家利益與個人利益是完全一致的 ④人生的價值，體現(xiàn)在對他人、社會、國家的奉獻中

A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④ 6.我國《網(wǎng)絡(luò)安全法》于2017年6月1日起正式實施，對網(wǎng)絡(luò)運營者等主體的法律義務和責任做了全面規(guī)定，包括守法義務，遵守社會公德、商業(yè)道德義務，誠實信用義務，網(wǎng)絡(luò)安全保護義務，接受監(jiān)督義務，承擔社會責任等。對依法誠信辦網(wǎng)、加強用戶信用管理、保護網(wǎng)民權(quán)益、抵制網(wǎng)絡(luò)謠言等向廣大網(wǎng)民和全社會做出保障。對此認識正確的有（）

① 倡導誠實守信的道德品質(zhì)和道德信念，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。② 能從根本上消除失信行為。③ 有利于營造誠實守信的社會氛圍。④ 傳遞了社會正能量，弘揚了社會主義核心價值觀。

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 二 非選擇題

1.『時代人物 道德篇』

人物一： 2017年度“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”黃大年

黃大年留學英國18年，是國際知名的科學家?；貒?，他住在劍橋大學旁邊的花園別墅里，妻子還經(jīng)營著兩家診所。2008年，中國開始實施“海外高層次人才引進計劃”，他用最短的時間辭職、賣掉房子和診所、辦好了回國手續(xù)。

歸國7年多來，黃大年擔任國家多個技術(shù)攻關(guān)項目的首席專家，經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，甚至多次累倒在工作崗位上，這種工作狀態(tài)直到生命最后一刻。

人物二：“感動中國2017年度人物”廖俊波

廖俊波出身普通家庭，畢業(yè)后當過中學老師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，在縣鄉(xiāng)兩級做過主要領(lǐng)導，在政和縣工作的幾年，始終牽掛群眾，惦記著群眾的冷暖安危，他把群眾當親人，用心用情為群眾辦實事、解難事，用自己的“辛勤指數(shù)”換來群眾的“幸福指數(shù)”。廖俊波經(jīng)歷的崗位，都是“背石頭上山”的重活累活，需要比別人付出更多的艱辛和努力。但他始終把工作當事業(yè)干，樂在其中。離開政和時，全縣財政總收入翻了兩倍多，連續(xù)3年進入全省縣域經(jīng)濟發(fā)展“十佳”，實現(xiàn)了貧困縣脫胎換骨的蛻變。（1）請結(jié)合材料和所學知識，分析這二位時代人物的哪些品質(zhì)值得我們學習？（4分）

（2）結(jié)合材料談一談，我們應怎樣向兩位先進人物學習？（4分）

2.【小白熱線的變與不變】

“小白熱線”由省級勞動模范白維營創(chuàng)建于1996年。創(chuàng)建之初，只有4名接線員和1部電話機，向百姓承諾小修12小時，大修24小時內(nèi)解決。如今，“小白熱線”已經(jīng)擁有25名接線員，百姓反映問題的渠道從電話變成了短信、微博、微信、網(wǎng)站共同組成的立體式服務平臺。盡管隊伍不斷壯大，裝備不斷升級，接線員也換了一茬又一茬，但“小白熱線”的初衷卻始終沒有變。傳承到23歲接線員李揚這里，他所理解的“小白精神”和60歲老白當年的初心是一樣的。

白維營說，做服務行業(yè)，很苦很累，沒有奉獻犧牲精神很難撐下來。“小白熱線”之所以能熱到今天，一脈相承的勞模基因至關(guān)重要?！盁峋€”創(chuàng)立以后，白維營曾經(jīng)連續(xù)6年沒有在家過過除夕。而如今，剛工作兩年的李揚也已經(jīng)值了兩個春節(jié)的班。李揚說，作為“小白熱線”的一員，傳承與創(chuàng)新是他今后努力的方向。而這，也恰恰是白維營對新生代“小白熱線”的期望。

希望新的接線員要再接再厲，發(fā)揚過去小白人一些傳統(tǒng)的、好的做法，按照現(xiàn)在老百姓的需求來提升小白熱線的服務。

（1）你認為“小白熱線”為什么能熱到今天？（4分）

（2）在生活中你打算如何發(fā)揚“小白精神？”（4分）

3.2017尋找最美孝心少年：王澤盼，畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)阿市鄉(xiāng)頭莊村大土組有一對特殊的姐弟，姐姐王婭梅今年17歲，因為先天肢體殘疾，駝背且不能走路。王婭梅到了該讀書的年齡，由于父親在一場意外中身亡，母親只能出去打工，小婭梅行動不便沒有辦法去學校讀書，為了幫姐姐實現(xiàn)愿望，弟弟王澤盼決定背著姐姐去上學，他用他那稚嫩的雙肩，主動幫父母承擔起照顧姐姐的重任。

結(jié)合材料談一談，最美孝心少年王澤盼的事跡給了我們哪些啟示？

答案：選擇題：DDAACD 非選擇題：

1.（1）①以集體利益為重，熱愛祖國、報效祖國的愛國主義精神。②勇于創(chuàng)新，積極進取。③在奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。④愛崗敬業(yè)、甘愿奉獻的高度社會責任感。⑤自強不息、艱苦奮斗的精神。

（2）①我們要熱愛祖國，踐行社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神；②人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻，我們要從點滴小事做起，干好本職工作，在行動中實現(xiàn)人生的價值；③積極承擔社會責任，我們要服務社會，奉獻社會；④我們要增強創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新，開拓進取，積極實踐。⑤我們要樹立崇高遠大理想，發(fā)揚艱苦奮斗精神。

2.（1）①他們愛崗敬業(yè),踐行了社會主義核心價值觀；

②他們樂于奉獻，在創(chuàng)造和奉獻中實現(xiàn)了自己的人生價值；

③他們傳承艱苦奮斗精神，不忘初心。

④他們堅持全心全意為人民服務的宗旨，熱情為濟南市民服務。

⑤他們能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，必要時不惜犧牲個人利益。（2）①勇于承擔社會責任，服務社會，奉獻社會。

②樹立正確的人生目標，并堅持不懈地為之奮斗。

③在為他人、為集體、為國家做出奉獻的過程中實現(xiàn)自身價值。

④繼承和弘揚偉大民族精神，立志成為“四有”新人。

⑤自覺維護集體利益，當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，以集體利益為重，必要時不惜犧牲個人利益

3.①人生難免有挫折，我們要向王澤盼那樣，直面挫折，勇于戰(zhàn)勝挫折。②堅強意志是克服困難獲得成功的必要條件，我們要向王澤盼學習，自覺磨礪堅強意志，克服人生道路上的各種艱難險阻。③人生需自立，我們要向王澤盼學習，克服依賴性，積極鍛煉，走向自立。④孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要向王澤盼學習，體貼父母的辛勞，分擔父母的憂愁，尊重熱愛父母。

第二篇：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會主義核心價值觀

經(jīng)濟學習弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會主義核心價值觀

——心得體會

社會主義核心價值觀，簡單的24字，既有我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，又有對美好社會的生動表述，同時也涵蓋了公民基本道德規(guī)范。看似宏大遙遠，卻與每個人息息相關(guān)。宣傳好核心價值體系，才能發(fā)揮其強大的感召力、凝聚力和引導力。

智慧人生是每個人一生非常重要的經(jīng)歷，是必修課，關(guān)系到人的平安吉祥，關(guān)系到人的幸福?！彼晕艺J為學習傳統(tǒng)文化這課“必須補”，教育系統(tǒng)必須首當其沖。

“我們開展智慧人生教育，就是要開啟我們自性里面本有的智慧潛能?！敝腔鄣膬?nèi)涵、智慧人生的本質(zhì)特征、為什么要開展智慧人生教育、如何契入智慧人生等內(nèi)容，提出全體學員，特別是老師要把傳統(tǒng)文化學習和美德教育融入學校管理、教學的方方面面，在傳播教育的同時，要以身作則、言傳身教，把學習踐行弟子規(guī)、新八德等傳統(tǒng)文化活動不斷深入開展下去。

阿基米德說，“給我一個支點，我能撬起整個地球”，同樣，宣傳社會主義核心價值觀，也要找好著力點。廣州在這方面有可圈可點之處。首先，挖掘身邊素材，拉近民眾距離。每個城市都在不斷上演各種好人好事，如為了搶救病孩而“全城吃面”;為籌集公益資金而開展馬拉松比賽;為救落水青年而英勇犧牲??“廣州好人榜”也不斷涌現(xiàn)感人至深的人物，在媒體宣傳中，身邊的好人被廣為傳頌，民眾也在潛移默化中得到熏陶。宣傳社會主義核心價值觀，就要利用好身邊素材的寶貴資源，通過宣傳身邊人物，發(fā)揚正能量，讓民眾更好地感知核心價值體系。

其次，與時俱進，活躍宣傳形式。在信息技術(shù)發(fā)達的當下，我們已經(jīng)進入“讀圖”時代，宣傳不僅要有內(nèi)涵，更要有視覺沖擊力，才能“攻下”年輕群體。廣州市荔灣區(qū)委宣傳部近日正式推出社會主義核心價值觀主題宣傳教育讀本《爸爸，去這兒吧!——爸爸與娃娃的中國夢》，首次采用大眾喜聞樂見的漫畫形式來表述較為嚴肅的主題，受到青少年兒童的歡迎。革新宣傳形式，效果自然不同凡響。

最后，身體力行，在實踐中感知核心價值觀?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，宣傳核心價值觀，還要讓民眾多走走群眾路線，深入基層，在身體力行中踐行核心價值觀。“青年團干走進青年文明號體驗活動”讓青年們走進12家青年文明號企業(yè)單位，即是一例;不少單位開始踐行群眾路線，走出辦公室，走入草根百姓，收獲另一番人生體驗，亦是一個良好開端。

總之，社會主義核心價值觀的宣傳長路漫漫，任重道遠，找好著力點，方能事半功倍。

2015/5/8

第三篇：弘揚傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大以來，總書記對文化建設(shè)作出了一系列精辟論述，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到治國理政的歷史新高度，體現(xiàn)了深刻的文化戰(zhàn)略思想。

一、深刻理解總書記傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話的重大意義 總書記系列重要講話，高度肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精神和當代價值，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵： 把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，提升到了一個新階段。對待文化，社會上總有一些片面認識，以為就是吹拉彈唱、陽春白雪，是花錢的繁榮或熱鬧。學習總書記講話，我們對文化的認識又有新的收獲與撞擊。對文化的定位、作用、影響都有了新看法，特別是對文化引領(lǐng)風尚、凝聚人心、服務群眾、推動發(fā)展上的作用，有了新理解。文化是軟實力，文化興，則民族強。文化是標志，是區(qū)別一個民族與其他民族的獨特標識。習總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因等?？倳洶盐幕仙骄窕颍虺休d的是遺傳，釋放的是性狀和作用。文化該如何服務強省，是安徽文化系統(tǒng)應該認真思考的課題。把兩對關(guān)系闡述到一個新高度。兩對關(guān)系即，社會主義核心價值觀的論述與中國夢的內(nèi)涵；社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？倳洀娬{(diào)中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。因此中國夢的實現(xiàn)同時也是中華民族價值觀、價值理念追求仁愛、正義、大同等理想的實現(xiàn)?？倳浿赋隽酥腥A文明史就是一部核心價值觀的傳承史。中華文化是根，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根基。這就把中華文化與民族復興、社會主義核心價值觀高度統(tǒng)一起來了。進一步明確了文化工作者的責任，既要抓傳承弘揚，又要抓挖掘光大。

二、努力探索傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“齊魯路徑”學習貫徹總書記講話，弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須依托齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，圍繞文化強省總目標，做好講清、挖掘、闡發(fā)、宣傳文章，彰顯文化優(yōu)勢，形成齊魯影響。在弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中固元氣、展特色，進而充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、凝聚人心、服務群眾、推動發(fā)展的獨特作用。第一，堅持兩個認同，在統(tǒng)籌謀劃上下功夫?，F(xiàn)階段在文化建設(shè)、文化改革，包括在文化傳承、文化弘揚中，需要緊緊圍繞老百姓和黨委政府這兩個認同。百姓認同才有生命力，就會星火燎原、鋪天蓋地；黨委政府認同才有推動力。弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須要在兩個認同的前提下，來統(tǒng)籌謀劃。第二，堅持問題導向，在重點突破上下功夫。當前需要在項目、融合、公共文化升級上尋求新突破。經(jīng)濟工作項目化，文化工作同樣需要項目化。長期以來，文化部門項目意識比較弱，項目數(shù)量少、影響小，存在項目編制難、落地難、實施難等現(xiàn)象。我們需要打破固有思維定式和工作方式，強化項目意識，推動文化發(fā)展項目化、文化建設(shè)工程化。重點在文物、遺產(chǎn)、藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)等方面，圍繞安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源梳理、編制項目，建立項目庫，形成抓手。通過上下爭取，招商引資等方式，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)基地，編成教材，制成節(jié)目，變成博物館、文化館的展陳展示，進課堂、進鄉(xiāng)村、進社區(qū)。使文物、遺產(chǎn)真正做到首先是講清楚，其次是活起來，進而是傳出去。國家今年成立了藝術(shù)基金，為我們管理、資助、扶持與引導藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)提供了新平臺、新渠道。融合上，大力推進內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新；促進文化與科技、與旅游、與經(jīng)濟、與金融等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行融合嫁接，擴大覆蓋面，增強影響力，提高貢獻率。并與有關(guān)部門共同建立推進機制，加大推進力度。我們還要真正開門辦文化，走出文化系統(tǒng)自我循環(huán)、自我欣賞的圈子，充分調(diào)動社會各界和廣大人民群眾的積極性，釋放社會活力，鼓勵和支持社會資本參與文化建設(shè)。公共文化提升上，去年的農(nóng)民文化樂園試點、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務中心試點、省級公共文化服務體系示范區(qū)創(chuàng)建、公共圖書服務一體化試點等，這些都對本省公共文化的標準化、均等化建設(shè)起到了重要的推動作用。下一步，我們將重點考慮在此基礎(chǔ)上，進一步以爭創(chuàng)全國公共文化服務標準化、基層綜合性文化服務中心建設(shè)、公共文化機構(gòu)法人治理結(jié)構(gòu)三項試點為抓手，深化試點示范，探索省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級公共服務文化體系建設(shè)的規(guī)范，打造公共文化服務的升級版。第三，堅持特色發(fā)展，在城市文化與城市建設(shè)的結(jié)合上下功夫。文化強省的指引，競相發(fā)展的推動，給各地文化建設(shè)帶來了前所未有的機遇。尤其是在新一輪城鎮(zhèn)化的發(fā)展進程中，文化在城市建設(shè)中發(fā)展的空間更大，作為更多。一是文化部門主動參與。主要是在積淀的文化中去“找”，提供建設(shè)素材。山東省文化積淀深厚，我們就是要善于在這些文化積淀中去尋找，去挖掘，當好建設(shè)者。還要保護好全省的世界文化遺產(chǎn)、國保單位、館藏文物，國家和省級歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村。在豐厚的文化遺產(chǎn)中去“搜”，提供建設(shè)內(nèi)容。我們有種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些豐富的文化資源，是傳承弘揚優(yōu)秀文化，推動文化強省建設(shè)的獨特優(yōu)勢。在與部門合作中去“推”，服務建設(shè)對象?？紤]明年省、市、縣三級都要與住建、規(guī)劃等部門對接合作，就文化如何融入建設(shè)、融入建筑深入開展合作，全面提高服務，解決文化被忽略的問題。二是黨委政府強力推進。當中主要防止一個忽略、增強一種責任、抓住一批重點。防止一個忽略，就是圖快、急于求成，而忽略城市文化建設(shè)、文化建筑。增加一種責任，就是城市的文化責任。抓住一批重點，三館建設(shè)是必修課，更要圍繞公益文化、生態(tài)文化、旅游文化、美食文化等，抓好一批街頭景觀小品、文化街區(qū)、文化公園等。第四，堅持夯實基礎(chǔ)，在保障發(fā)展上下功夫。一是做好“三個納入”。政府真正把文化工作擺上位置，關(guān)鍵體現(xiàn)在“三個納入”上，將文化建設(shè)納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)等重大專題規(guī)劃；納入各級政府績效考核；納入財政總體預算，一些牽動性強的項目納入民生工程，形成硬約束，硬支撐。我們必須爭取黨委政府更多的支持。二是抓好人才隊伍。好的規(guī)劃、好的目標都需要人來落實、推動。在藝術(shù)生產(chǎn)上，不僅要面向文化系統(tǒng)內(nèi)，還將著眼文化系統(tǒng)外，建立人才庫，并建立配套的政策和機制，用人用智；在文化產(chǎn)業(yè)上，主要是通過編制項目，推進招商，引人引資，引才引智；在基層文化隊伍建設(shè)上，重點是著眼本土，充實力量，搞活機制，吸引能人、熱心人、志愿者參與當?shù)匚幕顒?。同時，強化基層隊伍培訓，創(chuàng)新方式，實用管用，形成一支留得住、唱得響、舞得起的“土專家”，真正建立起與傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與建設(shè)文化強省目標相匹配的文化人才支撐。

二、文化是民族的血脈和靈魂。古往今來，一個國家、一個民族的強盛總是以文化興盛為支撐。中華民族歷經(jīng)磨難仍巍然屹立于世界民族之林，中華文明歷經(jīng)五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于擁有博大精深的優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的“基因”，植根在中國人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?？倳浾f過：“我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！笨梢哉f，社會主義核心價值體系根植于中國傳統(tǒng)文化的沃土中，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富給養(yǎng)，價值體系就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調(diào)“民惟邦本”、“大道之行也，天下為公”，這是“民本”思想之源；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調(diào)“君子喻于義”、“君子義以為質(zhì)”，倡導德行天下；強調(diào)“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”倡導誠信待人??像這些思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，有其永不褪色的時代價值，潛移默化的鑄造了百姓日用而不覺的價值觀。社會主義核心價值觀，充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。然而現(xiàn)如今，在對待傳統(tǒng)文化的問題上，有兩種錯誤的觀點：一種是把傳統(tǒng)文化說得一團漆黑，一種是死守舊有文化墨守成規(guī)。繼承、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)文化不是抱殘守缺、厚古薄今，更不是以傳統(tǒng)文化為本位，而應該做到古為今用、推陳出新。當前，隨著人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，人們的價值觀念和價值追求也趨于多樣，如何強化社會主義核心價值體系的引領(lǐng)就顯得尤為緊迫。特別是面對如今的西方強勢文化的滲透沖擊，我們的文化安全意識防線顯得有些脆弱。我們作為華夏子孫，不應盲目崇拜異國文化，應更加注重對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化大力宣傳弘揚，樹立對中華自有文化的自信，不忘本來、吸收外來、著眼將來，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、發(fā)揚光大。

三、弘揚傳統(tǒng)文化提升國家軟實力

一、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是提高國家文化軟實力的淵源和基礎(chǔ) 中華民族在其歷史發(fā)展的長河中，積累了博大豐富的文化遺產(chǎn)，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀的文化資源和文化傳統(tǒng)是我們提升軟實力的基礎(chǔ)和前提條件。離開對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護弘揚和繼承發(fā)展，所謂提高軟實力，就會成為無源之水、無本之木。

中華文化是我們民族的靈魂和血脈，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，也是構(gòu)成中國文化軟實力的重要基礎(chǔ)。中華文化具有強大的生命力。中國是世界上最早的幾大文明古國之中絕無僅有的延續(xù)至今的國家，中華文化具有強大凝聚力和向心力。在中國和平崛起過程中，中華文化仍將是全社會共同的精神支柱，是中華騰飛的重要思想保障。中華文化具有巨大的親和力和感召力。文化的核心是價值觀。中華文化講究“和而不同”，承認差異性、多樣性，不排斥矛盾甚至沖突，但最終是達成更高層次的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，實現(xiàn)多樣統(tǒng)一。在以合作、說服、滲透為主要特征的軟實力競爭時代，在國際矛盾日趨尖銳化的今天，這種注重“和諧”、“和而不同”的思想更能體現(xiàn)出合作、說服等競爭優(yōu)勢，更容易被別的國家認同和接受，更能發(fā)揮獨特的協(xié)調(diào)、平衡和包容的作用。中華文化具有鮮明的個性。中華文化，深深扎根于中華沃土，凝結(jié)著中華各民族文化的精華，具有鮮明的民族風格、中國氣派，具有獨特的個性和獨立的品格。

二、弘揚中華文化，提高國家文化軟實力 文化軟實力的提升，既是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展實力的體現(xiàn)，也是一個國家或地區(qū)的文化影響力、感召力和凝聚力的標志。更確切地說，我國文化軟實力的提升必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，即從國家民族的長遠發(fā)展考慮，需要開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，通過全民閱讀文化經(jīng)典提高國民素質(zhì)、提升國家文化軟實力，而且要把這件事作為國家文化戰(zhàn)略的重要組成部分來考慮。我們不僅要發(fā)揮文化軟實力在促進經(jīng)濟發(fā)展、推動社會進步、提高人的素質(zhì)和增強綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。

1、全面認識中華傳統(tǒng)文化，高揚其普適性價值，增強中華文化國際影響力 在全球化趨勢日漸明朗的當今，在提升軟實力的進程中，我們不僅要注意挖掘繼承那些適合中國人口味的符合中國特色社會主義發(fā)展要求的優(yōu)秀的思想資源，也要注意弘揚推介那些具有世界性價值的智慧與精神財富，只有這樣我們的中華文化才能在世界歷史進程中發(fā)揮更大的作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的歷史創(chuàng)造，蘊藏著豐富的思想資源與精神財富。它的仁愛誠信，積極進取，“己所不欲，勿施于人”、“以和為貴”、“以誠為本”“天人合一”等優(yōu)秀成份和合理因素，是我們進行現(xiàn)代化建設(shè)和先進文化建設(shè)不可或缺的養(yǎng)料。它與時變化思想里面所包含的求真務實精神，它的自強不息思想里面所包含的開拓創(chuàng)新精神，它的“天人合一”思想中所包含的科學發(fā)展觀念，它的以誠為本思想所包含的社會主義市場經(jīng)濟所倡導的誠信原則，它的仁者愛人、“以和為貴”思想中所包含的“以人為本”精神，都能在與時代精神的碰撞交融中產(chǎn)生新的火花，創(chuàng)造出新的民族精神，為中華民族精神增添新的生命，并開辟更為廣闊的發(fā)展前景。弘揚這一部分內(nèi)容，對于彌補西方現(xiàn)代化帶來的弊病，解決西方文明面臨的困境，具有極大的啟示意義與借鑒價值。要想跟上世界前進的步伐，就要堅決清除掉傳統(tǒng)文化和頭腦里面不合乎時代發(fā)展要求與人性本質(zhì)的東西，順應潮流，更新觀念，與時俱進。

2、積極推動文化創(chuàng)新，促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 創(chuàng)新是建設(shè)中國特色社會主義文化的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。所謂建設(shè)中國特色社會主義文化，一方面是繼承和發(fā)揚已有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；另一方面是創(chuàng)造和催生新的文化精神，體現(xiàn)出與時俱進、不斷創(chuàng)新的精神品格。因為繼承，所以中國特色社會主義文化有充足的文化養(yǎng)料，有厚實的底蘊，有進一步發(fā)展壯大的堅實基礎(chǔ)；因為創(chuàng)新，中國特色社會主義文化就會充滿新鮮的血液，永遠具有飽滿的精神狀態(tài)與進取的活力，永遠具有生命力創(chuàng)造力，為我們社會的發(fā)展、時代的進步提供源源不斷的精神動力。對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。在經(jīng)濟全球化背景下，政治多極化、文明多樣化，我們要有全局意識，要有世界眼光，來觀察、分析、研究、解決問題。

3、加強文化交流是展示國家形象，提升國家文化軟實力的重要途徑 文化交流是各國人民溝通的橋梁，也是展示國家形象，提升國家軟實力的重要途徑。中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。傳播中華文化，增強中華民族的凝聚力，在世界范圍內(nèi)推動多種文化的交流與融合。要借鑒國外文化“軟實力”發(fā)展的啟示：文化產(chǎn)業(yè)是國家“軟實力”的重要組成部分，要善于借文化產(chǎn)品同國外民間組織打交道傳播中國文化?？傊?中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強我國文化軟實力，推動中華文化走向世界，是構(gòu)建良好國際環(huán)境、促進世界合作與發(fā)展的需要，是聯(lián)合世界其他國家共同建設(shè)和諧世界的需要，也是我們中華文化學院義不容辭的責任。

繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化精華 積極踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須加強社會主義核心價值體系建設(shè)。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一重要論述，為扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，堅持社會主義先進文化指明了前進的方向。

一、中華民族歷史悠久，華夏文明薪火相傳，一直延續(xù)了五千多年。中華文明的旗幟，在地球的東方生生不息永遠飄揚。世界歷史上四大文明古國的美稱，唯獨中國持續(xù)不斷地傳承下來，成為中華兒女屹立世界民族之林的自豪和榮耀。到底是什么原因和魅力讓世人向往和尊崇？有人說是中華民族艱苦奮斗自強不息的進取精神，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，體現(xiàn)出頑強的生命力；有人說是華夏先祖創(chuàng)造的方塊字，記錄了先人的智慧，形成了自己獨特的文化根基；更有人說是正是這獨特的文字和文化符號，在財富的物質(zhì)載體上，留下了永久的印記，成為我們寶貴的精神財富，并在不斷的創(chuàng)造和創(chuàng)新中傳承和發(fā)展，讓華夏文明一直延續(xù)到今天。

既然文化是民族的血脈，是人民的精神家園，那么，面對全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，如何從傳統(tǒng)文化的靈魂中汲取營養(yǎng)、獲得靈感，自覺的肩負起傳承和發(fā)展的重任，已經(jīng)成為每個中華兒女義不容辭的責任和義務。在新的歷史起點上，面對新的發(fā)展環(huán)境，要把傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)傳統(tǒng)價值觀融入到現(xiàn)代文化發(fā)展之中，用中華傳統(tǒng)價值觀的精華指導和引領(lǐng)現(xiàn)代文化的發(fā)展，建設(shè)中國特色社會主義文化強國，就是要認真落實十八大提出的積極培育和踐行社會主義核心價值觀，讓中華傳統(tǒng)價值觀和社會主義核心價值觀深度融合，互為補充，相得益彰，讓中華傳統(tǒng)價值觀彰顯魅力、社會主義核心價值觀體現(xiàn)活力，成為我們發(fā)展和建設(shè)的強大精神支柱，成為滋潤和統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)代人精神和物質(zhì)生活的靈魂。

二、中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，在長期發(fā)展的歷史中，形成了豐富的智慧和經(jīng)驗。而在這些智慧和經(jīng)驗中，最實際最管用的就是中華傳統(tǒng)價值觀。其最基本最具體的表現(xiàn)形式就是道德的建立和“仁義禮智信”的約束。

黃石公《素書》首章就講：“夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。道、德、仁、義、禮五者，本為一體，不可分離?！?這里講的道，是一種自然規(guī)律，德即是獲得，仁即是人所獨具的仁慈、愛人的心理，義則是人所認為符合某種道德觀念的行為，禮則是規(guī)定社會行為的法則，規(guī)范儀式的總稱。這五條是做人的根本，缺一不可。相傳橋下三拾履的故事，就是黃老先生經(jīng)過幾次刻意的考驗張良后，才慎重地把《素書》傳給了他。后來張良因為沒有遇到合適的人選，只好將它和自己一起帶進棺材。五百余年后，因盜墓賊得到了它，才從而使這本‘奇書’得以在人間流傳。黃石公是一位秦時的世外高人，他傳給張良的這本書，詞語雖然簡略，僅一千三百三十字，但含義卻很深邃，即使堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、老子也無法超過他。從素書的內(nèi)容看，他把人作為治國理政理家的首要，提出了大到治國平天下，小到修身齊家，都要尊尚這五種德行。老子的《道德經(jīng)》，通過對道經(jīng)和德經(jīng)的精辟闡述，讓道德成為奠基華夏文化的根，成為中華兒女向往的精神高地和終極追求。

隨著時間的推移，儒家創(chuàng)始人孔子，周游列國，不斷的實踐和探索，在總結(jié)先人成果的基礎(chǔ)上，倡導和提出了“仁義禮智信”的基本價值觀。從此，這個價值觀在中國人的血脈里流淌了幾千年，也傳承和發(fā)展了幾千年。

仁是中華傳統(tǒng)價值觀的核心，其基本含義是“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達而達人”。仁的本義是愛人、推己及人。意思是由自己的所欲所惡推測他人的所欲所惡，打破人己之間的隔閡、使人己之情相通，進而做到推己及人、愛人如己；通過幫助他人立志成就自己的志向，幫助他人成功實現(xiàn)自己的成功。有這種仁愛之心，人們就可以勇往直前，不畏一切艱難困苦，即所謂“仁者必有勇”、“勇者不懼。”仁人是內(nèi)不自欺、外不欺人的正直之士，而不是花言巧語、口是心非之徒，“巧言令色，鮮矣仁”。

義是中華傳統(tǒng)價值觀的一個重要范疇，其基本含義是威儀、適宜、公平、正義等。《說文解字》中稱：“義，己之威儀也?！倍问献⒃唬骸皟x者，度也，今威儀字用之；誼者，人所宜也?！笨梢娏x的本義是合情、合理、合法。義是人們獲取財富和名望的基本價值準則，所謂“義然后取，人不厭其取”；“不義而富且貴，于我如浮云?！绷x以仁為標準，合乎仁則為義，否則就是不義；義以仁為目標，目的在于踐行仁。仁是內(nèi)心之安宅，義是所由之正路。仁發(fā)端于“惻隱之心”，由“惻隱”而生“羞惡”，產(chǎn)生道德感，這就是義。

禮是人們家庭生活和社會活動中必須遵循的道德秩序與規(guī)則。儒家認為禮起著“經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”的作用?！抖Y記·曲禮》中說，“夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！倍Y是立國的根本，所謂“禮，國之干也”；也是個人安身立命之本，所謂“禮，人之干也?！倍Y不僅體現(xiàn)為外在的禮儀，更要求人們從內(nèi)心深處服膺于禮，依禮的要求行事。禮的內(nèi)在精神為仁，所謂“內(nèi)仁外禮”、“克己復禮，天下歸仁”。儒家認為人人遵守禮，就可以“禮達而分定”，國家便可以長治久安；反之，棄禮而不用，或不遵守符合自己身份和地位的行為規(guī)范，便會出現(xiàn)“禮不行則上下昏”，國家也就不可得而治之了。

智的本義是明智理智、明辨是非。孟子認為，“是非之心，智之端也。”智與仁的關(guān)系密切，是實現(xiàn)仁的重要前提和途徑。認識自我、認識他人、認識禮儀，都離不開智，而這一切又建立在仁的基礎(chǔ)上，所謂“仁者安仁，知者利仁?！比寮覍⒅?、仁、勇并稱為“三達德”，并明確了它們對人生的意義和功用，稱“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”智是個人認識世界、安身立命的基礎(chǔ)：人們之所以能守仁遵禮重義，前提在于對仁、禮、義有了充分的認識和理解，正所謂“知之曰明哲，明哲實作則”。

信的本義是講信用、誠實不欺。儒家要求人們在日常生活中做到“主忠信”、“謹而信”，“與朋友交，言而有信”，將誠信當作為人的基本原則。同時，信也是“進德修業(yè)之本”、“立人之道”、“立政之本”，所謂“自古皆有死，民無信不立”。信是仁的重要外在表現(xiàn)，儒家認為“敬事而信”是賢者應有的美德。儒家還認為，只有誠實守信才會得到別人的信任，才會得到當政者的重用，所謂“信則人任焉”。

三、堅持改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義的偉大戰(zhàn)略，賦予了中華民族新的歷史重任。要建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就必須培育和踐行社會主義核心價值觀，從理想信念和價值追求上，尋求正確的理論支持和精神引導。而這種理論支持和精神引導就貯藏在我們的傳統(tǒng)價值觀里面。這就需要我們對傳統(tǒng)價值觀的內(nèi)涵進行科學揚棄，依托歷史、立足現(xiàn)實，尊重過去、面向未來，使中華傳統(tǒng)價值觀的精神血脈得以延續(xù)和光大，從而為踐行社會主義核心價值觀提供正確而重要的思想資源。

當然，“仁義禮智信”是我國封建宗法社會長期以來形成的價值觀，與現(xiàn)代社會比，有著較大的歷史局限性。“仁義禮智信” 的價值觀，其主要目的是維護封建社會的秩序，形成一個倫理至上的等級社會。例如，仁的本義是愛人，但儒家強調(diào)愛有等差，把仁建立在“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱）的基礎(chǔ)上，維護的是封建宗法制度。義是符合仁的思想道德準則，但它也強調(diào)君臣、父子、夫妻之間的名分，注重義而輕視利。禮更帶有鮮明的封建宗法等級特征，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”。不同的群體適用不同的禮，嚴格防范越禮行事，這樣就在不同社會群體之間形成了一道無法逾越的鴻溝。智在傳統(tǒng)文化中被認為是士大夫們的專利，而且是先天存在、不可改變的，所謂“唯上知與下愚為不移”說的就是這個意思。信的一個基本含義，也是站在封建專制主義的立場上，以對君主效忠為信，以遵從封建禮教為信。所有這些都是與當今時代發(fā)展不相適應的。

科學理性的繼承和弘揚“仁義禮智信”的精華，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀的魅力，并能夠為現(xiàn)代社會服務，是建設(shè)文化強國的重要任務之一。面對現(xiàn)代社會人們思想的復雜性、選擇的多樣性和對價值追求的多元性，面對本土文化和外來文化的撞擊，先進文化建設(shè)和中華文化走向世界已經(jīng)成為全體國人必須的選擇。因此，弘揚和創(chuàng)新就成為我們的責任和義務。當下，就是要把傳統(tǒng)的價值觀和社會主義核心價值觀有機地結(jié)合起來，賦予傳統(tǒng)價值觀新的時代內(nèi)涵，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)人們的思想和道德。在具體的實踐中真正做到古為今用，洋為中用。今天我們提倡仁，就是要以人為本，尊重人、關(guān)心人；就是要確立人的主體地位，承認人的價值，增強人的自我意識，保障人的合法權(quán)益。為此，國家在發(fā)展戰(zhàn)略上，應更進一步的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，為人民提供更多更好的公共產(chǎn)品和公共服務，促進人的全面發(fā)展；在處理人際關(guān)系時，應倡導人們進行換位思考，關(guān)愛他人、扶持困難群體，體現(xiàn)仁愛之心。提倡義，就是要堅持公平正義。政府作為社會的管理者和執(zhí)行者，應依法公正的行使各項權(quán)力，積極維護社會公平正義；公民應遵紀守法，盡職盡責做好本職工作，忠誠國家，孝順父母，愛護兄弟姐妹，熱心幫助他人，以自己的實際行動，促進社會公平正義。提倡禮，就是要自覺地遵守社會公德，遵守文明禮儀。針對不同場合，對自己的社會角色進行準確定位，始終保持謙讓恭敬之心，遵守各種禮節(jié)禮儀，促進不同社會成員之間和睦相處，形成融洽和諧的人際關(guān)系。提倡智，就是崇尚知識、追求真理。通過加強現(xiàn)代科學知識的學習，掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在大是大非面前站得住立場、穩(wěn)得住心神。特別是在信息化時代，更要用自己的智慧，正確的判斷對與錯、是與非，辨別真?zhèn)危杂X抵制不良信息和不良風氣，做良好社會風氣的傳播者和引領(lǐng)者。提倡信，就是要忠于職責、誠實守信。就政府而言，要在執(zhí)政的過程中，堅持誠信立國，做到取信于民，努力兌現(xiàn)對群眾的承諾，不斷提高公信力；對個體而言，應做到真誠待人、言而有信，做一名尊法守紀、誠實守信、信譽良好的現(xiàn)代公民。踐行社會主義核心價值觀必須立足弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行的社會主義核心價值觀，其內(nèi)在的精神動力，便是日新又日新的精神，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個豐富的寶藏。作為中華民族智慧的結(jié)晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻反映了中華民族深沉的精神追求。

從文化的時代性與民族性相統(tǒng)一的角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)了古代中國特定歷史階段的精神風貌，體現(xiàn)著中華民族的價值追求。從先秦以來貫穿始終的仁愛精神、以民為本的人文精神、天人合一的協(xié)調(diào)精神、剛健有為的進取精神、和而不同的包容精神、彰往察來的歷史精神、崇尚統(tǒng)一的國家觀念、追求大同的崇高理想、真善美統(tǒng)一的理想人格等價值追求，都是在歷史上產(chǎn)生過積極作用、至今還有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的價值，屬于傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀范疇，是我們培育和弘揚當代核心價值的文化底蘊。

從文化發(fā)展動力和創(chuàng)新精神的角度看，生生不息的精神是推動民族文化發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從孟子到董仲舒乃至明清諸多思想家，正統(tǒng)儒家都肯定湯武革命，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，從而在客觀上肯定了革命對于社會變遷和文化演進的巨大作用。當代中國從改革開放以來的翻天覆地的變化，從社會主義核心價值體系的構(gòu)建到社會主義核心價值觀的提煉，本身便是生生不息精神的生動實踐。

踐行社會主義核心價值觀，應當而且可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想資源和價值支持。誠然，富強、民主、文明、和諧，作為核心價值觀的國家層面，在整體上是對中華文明和世界文明選擇性吸收、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，而不是中國傳統(tǒng)文化固有的。但其中的某些思想要素，就與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著難以分割的聯(lián)系。中國古代以孟子“民為貴、社稷次之、君為輕”為代表的民本思想，盡管絕非民主思想，但卻又與現(xiàn)代民主有著某種相通之處。文明，在中國古代便有明確的論說?！吨芤住氛f：“文明以止，人文也”，“觀乎人文，以化成天下”。這里的文明，在本質(zhì)上與現(xiàn)代文明相通，盡管并非完全同等。追求和諧，建設(shè)和諧社會，是現(xiàn)實社會的需要，也是人們內(nèi)心的渴望。

誠信，更是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)相連。誠者，天之道;誠之者，人之道。君子一言，駟馬難追。一諾千金。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些基本價值，經(jīng)過我們賦予新的時代精神，給予創(chuàng)造性的闡釋，就可在當今社會發(fā)揮巨大的作用。至于友善，那更是優(yōu)秀中國最為基本的理念。己所不欲、勿施于人，己欲立而立人、己欲達而達人，患難相扶，守望相助;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;四海一家、民胞物與(天下人民都是我的同胞兄弟，萬事萬物都是我的親密伙伴)等，都是友善的體現(xiàn)，在今天仍然具有很強的合理性。

簡而言之，我們今天踐行社會主義核心價值觀，應當而且可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想資源和價值支持，我們不能背棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能有效地培育和弘揚社會主義核心價值觀。

努力提升職場四項基本能力

隨著我們大學生涯的接近尾聲，一部分同學就要進入社會，找到自己心儀的工作，然后進入職場。進入職場后，我們不再與老師，同學相處，而是和領(lǐng)導和同事打交道。很多職場新人會對此感到不適應和迷茫，因此強調(diào)圍繞“伸手能干、提筆能寫、張口能講、與人能和”的四項職場基本能力的提升尤為重要。引導學生不僅具備扎實的文化基礎(chǔ)，卓越的創(chuàng)新能力，而且注重提高職場基本能力，進一步明確努力方向，全面提高學生就業(yè)競爭力。伸手能干就是解決問題的能力。工作中會遇到各種各樣的問題，作為職場一員，面對問題必須要有自己的解決辦法，如果暫時沒有辦法，那么一定要有解決問題的預案，如請示領(lǐng)導，請求同事幫忙。伸手能干通俗的講就是：

1、天天琢磨為企業(yè)公司掙錢；

2、盡一切所能維護公司企業(yè)的利益；

3、站在老板的立場上思考問題；

4、在誘惑面前經(jīng)得住考驗。在努力為你的企業(yè)爭取利益的基礎(chǔ)上，忠于你的企業(yè)。自動自發(fā)，從“要我做”到“我要做“；培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)“活兒”的眼光；養(yǎng)成主動與主動做一些“分外”事的習慣；增強行動力，做行動的巨人，從小事做起；想到別人前面，做到別人前面；高標要求，要求一步，做到三步，給自己制定較高的目標，適當?shù)莫剟罨驊土P自己。一個員工固然需要精明能干，但再有能力的員工，不以公司利益為重，仍然不能算一個合格的員工。公私分明是每個員工必須遵守的職業(yè)紀律和職業(yè)道德。這就要求每個員工在工作時間不要做私事。上班時間做私事不但會影響自己的本職工作，還可能會影響到同事的情緒和工作。一個永恒不變的事實是：職位的升遷，薪水的提高，是建立在把自己的工作做的比別人更完美，更正確，更專注之上的。自動自發(fā)、效率注重、責任感。提筆能寫就是寫報告能力?，F(xiàn)在的職場，不同于以前，除了扎實工作之外，還有能夠?qū)懙贸龀晒麍蟾妗Ｔ谒羞M入社會工作階段的職業(yè)人，如果要讓我說出一個最有效的能力，我可能首推“超強的撰寫能力”，注意是最有效而不是最重要，之所以說它有效，是根據(jù)我的個人經(jīng)驗和周圍一些朋友的經(jīng)驗總結(jié)。有這么一個規(guī)律，無論是在官場還是企業(yè)，凡是被稱為“筆桿子”的人都是相當被欣賞、容易得到提拔的對象。思維強：意味著撰寫者必須擁有強化的思維能力，很迅速的對于撰寫的主題有明晰的理解，進行快速的解構(gòu)、組合，提出自己的見解,既有普通的視角，也要有獨特的觀點。資料多：專門建立一個文件夾，凡是見到與你工作相關(guān)、行業(yè)相關(guān)，有參考價值的文檔，就拷貝粘貼到那里，以備不時之需，積累的多了，隨手可以拿出一些珍珠瑪瑙，這就是知識管理的萌芽。組織快：目錄整列完畢之后，要進行快速的語言文字組織撰寫，要想寫的快，必須占據(jù)足夠的信息資源，平時注意積累各種素材，這樣在需要時就可以得心應手的找到，進行大篇幅的組織和框架復制。重點亮：超強的撰寫者尤其要注意亮點的體現(xiàn)，有完整的框架但沒有亮點，就缺少畫龍點睛的部分，重點的選擇一般是選擇訴求點，也就是你的強化你的目標感覺，達成目的，其次是選擇實現(xiàn)過程的創(chuàng)新手段，容易讓人有眼前一亮的感覺。張口能講就是把話說好、說的出色，學會掌握一些技巧。使自己放松，分清主次、區(qū)別對待，不放過每一個細小問題。溝通時一門藝術(shù)，學會傾聽：溝通最重要的不是察言觀色，也不是善變的口才，而是學會傾聽，通過傾聽發(fā)現(xiàn)客戶的真實需求，了解客戶的真正意圖。善用贊揚：贊揚他人的本領(lǐng)我們一般都會，但如何在銷售過程中，因地適宜的系統(tǒng)運用，是需不斷練習，總結(jié)的。開口之前打好腹稿：你溝通的目的是什么，你將采取怎樣的方式進行溝通，你準備先說什么，后說什么，在對方提出不同意見時又該怎么說，這些問題都是在你開口之前應該想好的。溝通基本原則：看著對方交流、說話要有變化、結(jié)合姿態(tài)語言和面帶笑容。無意中的法則：在說服他人的時候，如果被對方察覺你正試圖改變他的態(tài)度，他對你將產(chǎn)生很多的懷疑，從而給說服帶來障礙。相反，如果對方確認你是在無意的傳播某種信息，他就會認為這種信息沒有說服的意圖，出于自然，他就會容易接受這種信息。與人能和：俗話說職場如戰(zhàn)場，雖然夸張了點，但是事實也卻是如此。不管是大型公司還是小公司，都有或多或少的人際關(guān)系充斥其中。如何做好公司里面的人際交往，對于從事各行各業(yè)的人來說都是很重要的。人際關(guān)系廣的人，待人處事總是游刃有余，總會恰到好處的處理好各種場面。人際關(guān)系面窄，朋友就少，遇到問題也不能很好的解決，掣肘誤事常有之。所以，在職場中，能正確做到與人相處十分必要。誠心待人，將心比心：在工作中，總會遇到很多人，形形色色，來自不同的地方，性格，習慣等各不相同。相處中難免出現(xiàn)不愉快，磕磕碰碰。每當此時，換個角度，以誠心待人，將心比心，找共同的話題多交流。每一個人都有他的長處和過人之處，改變不了別人和環(huán)境，試著改變自己。不嫉妒他人，不多疑別人。防人之心不可無：俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。在工作中，大家都在一起工作，雖然工作崗位不同，但職場處處充滿競爭，你的一言一行也在他人的監(jiān)督之下，人多嘴雜，不定哪天你的話就傳到了老板的耳朵里。謙虛謹慎、不拘一格：在公司中為人處事盡量謙虛謹慎，不要一味的鋒芒畢露，俗話說槍打出頭鳥，人多嘴雜，易遭人嫉。平時多虛心聽取他人意見，多向領(lǐng)導、前輩學習，交流。當然，不能老是一副唯唯諾諾，沒有主見的樣子，這樣領(lǐng)導也不見得喜歡。有真才實學的人，做事就應該有魄力。凡事留三分余地：給人面子才善交際。凡事說話留三分余地，不要一句話把對方頂?shù)侥蠅Α，F(xiàn)在的很多人都是好面子的，愛面子的，這沒有錯，很多事也是在面子下辦成的。給對方面子，留三分余地，與人方便，自己方便。

第四篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行社會主義核心價值觀

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會主義核心價值觀

【摘要】十八大提出“三個倡導”的社會主義核心價值觀，具有重大的現(xiàn)實意義和實踐意義。中國幾千年來形成的“仁、義、禮、智、信”價值觀和國民精神在近現(xiàn)代曾遭受重創(chuàng)，而今改革開放經(jīng)濟發(fā)展的同時，“三觀”扭曲、官德缺失、商業(yè)信義失調(diào)等各種丑惡現(xiàn)象，無時無刻不在挑戰(zhàn)著我們的文明底線。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根，踐行社會主義核心價值觀，要不斷弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

正文：

馬克思說：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的歷史條件下創(chuàng)造，而是在自己碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵1]社會主義核心價值觀也非無本之木，無源之水，它深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

倒地老人該不該扶，能不能扶，敢不敢扶？扶與不扶的糾結(jié)，背后是人的價值觀、價值取向的問題，是道德品行問題，是一個復雜的社會問題。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，倒地老人扶與不扶問題，折射出我們在取得科技進步和經(jīng)濟發(fā)展等巨大進步的同時，是價值觀扭曲、道德滑坡、優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的不斷流失。

一、“破四舊”運動，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國殤

社會主義建設(shè)初期，在“極左”思想和“一切以階級斗爭為綱”的政治路線引導下，我們的傳統(tǒng)文化遭受了前所未有的重創(chuàng)。其中以“破四舊”運動最為典型。這場本來基于中共意識形態(tài)正確的思想文化上的破舊立新運動，卻被當時別有用心的人利用，由紅衛(wèi)兵簡單化為一場對舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣一系列物化形態(tài)的的破壞行動。

運動沖擊寺院、古跡，搗毀神佛塑像、牌坊石碑，查抄、焚燒藏書、名家字畫，取消剪指甲、美容、潔齒，停止銷售具有“資產(chǎn)階級生活方式”色彩的化妝品、仿古工藝品、花發(fā)卡等商品，砸毀文物，燒戲裝、道具，抓人、揪斗、抄家，從北京這樣的中心城市到三千里之外與老撾比鄰的云南江城哈尼族、彝族自治縣，無一幸免。

“破四舊”運動及其后的“文化大革命”是中華傳統(tǒng)文化的一場空前災難，中華民族現(xiàn)代史上的國殤。中國5000多年的文化傳統(tǒng)，雖有糟粕，但不乏精華，這種不分青紅皂白的破壞運動，使中國人幾千來的形成的“仁、義、禮、智、信”價值觀和國民精神遭受到了無法估量的毀滅性打擊，幾近禮崩樂潰，但當時人們高度的政治信仰，社會仍保持了相當?shù)姆€(wěn)定性。

二、改革開放后，多元文化對傳統(tǒng)文化的沖擊

30多年的改革開放，我們的經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)環(huán)境、人民生活水平不斷提高，國際地位不斷提升。但長期以來我們對傳統(tǒng)文化重“破”不重“立”的思想，使我們始終未擺脫對傳統(tǒng)文化批判有余、傳承不足的境地，加之受多元文化的影響，中國傳統(tǒng)文化再次受到了前所未有的沖擊。

1．公民“三觀”扭曲，情感淡化

“三觀”即世界觀、人生觀、價值觀，簡單地說，世界觀是對世界的認識問題，人生觀是理想問題，價值觀是追求問題，三者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。三十多年的改革開放，人們更加務實 開放，價值取向更趨向于多元化。人們在接受科學、民主、文明等進步思想和價值取向的同時，部分人卻丟掉了我們優(yōu)良傳統(tǒng)美德，親情冷漠、民族感淡化，享樂主義、拜金主義等悖逆、庸俗思想也在改革開放這個大舞臺一同上演。

愛國主義是中華民族精神的核心。中華民族史上不乏愛國壯舉和忠心報國的志士仁人。上世紀30年代民族危亡時，中華四萬萬同胞同仇敵愾，共御外晦；歷史上，屈原被逐，仍心系祖國安危，蘇武牧羊，饑寒交迫也不失漢節(jié)，文天祥被俘，仍高唱愛國歌曲《正氣歌》等等，這些愛國品格主要來自于傳統(tǒng)文化的熏陶?！疤煨薪?，君子以自強不息”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等這些愛國憂民的高尚情操無不來自中華傳統(tǒng)文化。而今，在經(jīng)濟全球化，信息全球化的沖擊下，我們的民族責任意識弱化、民族傳統(tǒng)文化觀念淡化、愛國主義情感漸漸遠去，特別是年輕一代，更是熱衷于洋節(jié)、洋文化，對本民族認同感下降。經(jīng)濟利益促使部分人喪心病狂，目無法紀，國家觀念、社會責任淡化。

“孝親敬老”既是中華傳統(tǒng)美德又是中華傳統(tǒng)文化的核心。《詩經(jīng)》云“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極”，是說身體發(fā)膚受之于父母，孝敬父母是比天還要大的事?？鬃釉弧胺蛐?，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，是說孝敬父母是天經(jīng)地義的事，故有“百事孝為先”。而今，在一些人看來“香九齡，能溫席”是傻，晉人王祥“臥冰求鯉”是笨?！叭雱t孝，出則悌，謹而信，泛愛眾”成了兒時的童謠，裝潢門面的 墻紙。孝敬父母、尊敬長輩、兄友弟恭離有的人越來越遠，越來越難，為一己之私，拋棄親情，背信友情。

究其原因，主要是傳統(tǒng)美德教育、家庭教育缺失；二是市場經(jīng)濟下，人們趨利避害；三是社會群體失衡，嫉賢妒能的心理；四是工業(yè)城鎮(zhèn)化，隔斷了人們面對面的直接交流。結(jié)果是我們的物質(zhì)財富越來越豐富，精神世界越來越迷茫，物理距離越來越近，情感距離越來越遠，認識世界越來越深，價值觀越來越濫。

2．官員官德缺失，“四風”盛行

公民要講公德，官員要講官德。公正廉潔、克己奉公、以民為本等為官之德，在中國有著深厚的歷史淵源。早在夏朝，國君就要求官員要“不遜聲色，不殖貨利”、“克寬克仁，彰信兆民”。儒家要求統(tǒng)治階級實行“仁政”，以德行之，以德服人，身先垂范。在對官員的標準上，不同朝代也有不同的要求。西周《周禮〃天官》記載，一個合格的官吏，必須遵循“六廉”，秦代提出“五善”、“五失”，明代官員提出 “居官七要”。雖然不同時代為官之德取法不一，但其遵循的“循禮行法，廉潔自律”的基本精神，也就是勤政和廉政，對今天的為官者同樣適用。在《公務員職業(yè)道德建設(shè)學習讀本》中，要求公務員要做到“八要”：信念要堅、用權(quán)要慎、干事要真、作風要實、胸懷要寬、生活要儉、律己要嚴、責任要擔。與傳統(tǒng)為官之德相比，二者的共同點都是要求為官者“忠誠、為民、盡職、廉潔、品端”。

但是改革開放后，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立，官員手中的權(quán)力也來越大，部分官員見利忘義，把立黨為公，執(zhí)政為民拋之腦后，利用手中的權(quán)利，極盡享樂主義、奢靡之風，形式主義、官僚主義之風盛行。究其原因，一是權(quán)力缺乏制度的約束；二是部分官員“官德”出了問題，信仰缺失，遵旨意識不強；三是受現(xiàn)代文化，特別是庸俗文化的沖擊，傳統(tǒng)的勤政廉潔為民的思想意識淡化。

3.商業(yè)信義失調(diào)，唯利是圖

中國幾千年的傳統(tǒng)文化，孕育了豐富的經(jīng)商之道，“仁”、“義”、“信”。大商之才沙聞英說：“為商者，非以聚財富家為目的，而已經(jīng)世濟民為己任，此所謂，奉義也；必以君子愛財取之以道為準則，誠信克己，不欺不詐，此所謂，信義也；富裕后并非耽于個人享樂，而是為富尚仁，樂善好施，達則兼濟天下，此所謂，行義也?！逼湟x就是經(jīng)商者，要樂善好施、取財有道、誠信克己、不欺不詐。

現(xiàn)在，一些經(jīng)商者，大到商業(yè)集團，小到市井攤販，規(guī)避法律、投機鉆營、價格欺詐、虛假廣告、摻雜使假、坑蒙拐賣、短斤少兩、造假制假販假比比皆是。他們見利忘義，唯利是圖，那還有一點“仁”、“義”、“信”。究其原因，一是商業(yè)道德品質(zhì)低劣，二是法制建設(shè)滯后，三是商業(yè)運營環(huán)境問題等方面原因造成的。但根本上是經(jīng)商者商業(yè)道德問題，只顧眼前，不顧長遠；只顧自己，不顧他人；只顧利益，不顧信義。

文明是歷史的不斷揚棄，改革開放是社會主義自我的不斷完善，不能割斷歷史。目前，之所以出現(xiàn)種種偏離社會主義核心價值觀的現(xiàn)象，其根源就是對社會主義核心價值觀的根，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承不足?？倳浾f：“ 培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立 足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵2]

三、踐行社會主義核心價值觀的重要途徑

十八大提出的“三個倡導”社會主義核心價值觀，是基于當前的世情、國情、黨情提出的重要論斷，這既為發(fā)展中國特色社會主義，匯聚全面深化改革的正能量指明了方向，又為大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義精神文明建設(shè)開創(chuàng)了新局面。

踐行社會主義核心價值觀的重要途徑之一，就要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵3]社會主義核心價值觀的“三個倡導” 從國家、社會、公民三個層面，對我們要建設(shè)什么、宣傳什么、弘揚什么給出了明確全面的回答，充分說明了社會主義核心價值觀深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先，要加強中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的宣傳教育，使之成為國民教育的一部分。其次，保護和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，結(jié)合時代不斷創(chuàng)新。其三，加強誠信教育，不斷提高公民的道德素質(zhì)。其四，樹立頌揚道德楷模，營造良好社會風尚。最后，加強法制建設(shè)，依法治國和以德治國“兩手抓、兩手硬”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖經(jīng)過近現(xiàn)代的一波三折，又面臨當前多元思 想意識文化的沖擊，但是踐行社會主義核心價值觀，就必須培育、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把其作為一項永久性工程來抓。只有這樣，才能不斷提高公民素質(zhì)，凈化社會風氣，匯聚全面深化改革的正能量。

參考文獻：

1.[1]馬克思恩格斯選集第一卷（14）。

2.[2]2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話。3.[3]中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。

第五篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值觀

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀，是集社會主義的指導思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務，也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉和傳承。黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。牢牢把握弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義?？倳洀娬{(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。

準確認識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。從國家層面來看。中華文化歷來強調(diào)“民本”。《尚書·五子之歌》中講：“民惟邦本，本固邦寧?！敝傅木褪前傩帐菄业母竞突A(chǔ)，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強昌盛，這是民本思想在當今時代的升華。中華文化強調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動應順應自然規(guī)律，維護人與自然的和諧；“和而不同”則強調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系，又能堅守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時應“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系，在與自然的相處中尊重自然，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。從社會層面來看?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人?！敝敢櫦八烁惺埽荒軐⒆约翰辉缸龅氖虑閺娂拥絼e人身上。《孟子·滕文公上》中講：“出入相友，守望相助?！苯虒藗円舜岁P(guān)心、互相扶助。《孟子·梁惠王上》中講：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。從公民層面來看。《周易·乾》中講：“天行健，君子以自強不息?！币庵妇討l(fā)奮圖強、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責。”意指國家存亡與每個人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任?！墩撜Z·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利。”要求人們加強自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币笕藗兇私游锒冒?，以寬厚胸懷承載萬物?！墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果?！睆娬{(diào)做人講求信用，答應別人的事要辦到?！墩撜Z·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”論證了“誠信”的重要性?！睹献印るx婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人。”指仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人?！睹献印す珜O丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！敝敢松屏肌酚谥?。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。當前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導廣大群眾樹立正確的價值觀關(guān)乎國家的命運和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當今仍有借鑒價值意義。新時代的我們，更應正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。