第一篇：五年級(jí)廉政文化進(jìn)校園征文

廉政文化進(jìn)校園之勤儉節(jié)約

柘溝鎮(zhèn)李家村小學(xué)五年級(jí)：張康新

俗話說(shuō)“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，它告訴我們要愛(ài)惜糧食，學(xué)會(huì)節(jié)約。節(jié)約是一種美德，是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種使命。下面來(lái)說(shuō)一下我在勤儉節(jié)約方面的“成長(zhǎng)史”。

一天，我和爸爸媽媽在餐館吃完飯后，媽媽照例又叫來(lái)服務(wù)員把剩飯菜打包，看著媽媽樂(lè)此不疲的神態(tài)，我心里特別別扭，撅著小嘴，心想：媽媽真小氣，平時(shí)總是這樣，殘湯剩羹也不放過(guò)，不嫌丟人。我賭氣不理媽媽。

回到家里后，媽媽說(shuō)：“晨晨，我看你怎么不高興？給你講個(gè)故事吧！”媽媽講的故事是這樣的：弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。

故事講完后，我若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽說(shuō)“孩子，你們趕上了好時(shí)代，經(jīng)濟(jì)條件比較好，但是不能忘記我們國(guó)家還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還有許多貧困山區(qū)的孩子因?yàn)樨毟F而上不起學(xué)，世界上非洲許多國(guó)家的人民還在貧窮饑餓的死亡線上掙扎。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)勤儉節(jié)約，任何時(shí)候都不能浪費(fèi)，媽媽把剩飯菜打包回家并不丟人，而是勤儉節(jié)約，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種美德是中華民族的傳家寶，要代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣我們國(guó)家才會(huì)真正富強(qiáng)起來(lái)。媽媽的一席話使我紅著臉低下了頭。

是??！今天的我們，物質(zhì)生活極為豐富，天天雞鴨魚(yú)肉生猛海鮮蛋奶水果，就這樣，總有不滿(mǎn)足感，整天還挑肥揀瘦。浪費(fèi)更是家常便飯，穿衣服上和同學(xué)互相攀比名牌，樣式過(guò)時(shí)的衣服馬上 “PASS”；日常生活中，白花花的米飯、饅頭、牛奶、倒掉是常有的事；書(shū)包文具每個(gè)學(xué)期必須換新的，草稿紙也要用新的紙張，大白天開(kāi)燈，水龍頭嘩嘩的流著……這樣的事例在我們現(xiàn)實(shí)生活中簡(jiǎn)直枚不勝舉。如果我們國(guó)家的13億人民，人人都不懂的節(jié)約，那將是一件多么可怕的事情?。?/p>

在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，我們要牢固樹(shù)立“浪費(fèi)也是腐敗”的節(jié)約意識(shí)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，從我做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，制止身邊的浪費(fèi)行為，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神。

（指導(dǎo)老師：張翠）

廉政文化進(jìn)校園之勤儉節(jié)約

柘溝鎮(zhèn)李家村小學(xué)五年級(jí)：郭玉霞

大家一定都記得“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句，它告訴我們要珍惜糧食，懂得勤儉節(jié)約。

記得老師給我們講過(guò)這樣一個(gè)故事：從前，人們喜歡在門(mén)前掛“勤儉”的字匾。有一年，有一個(gè)老人快要死了，他為了讓他的兒子，記住勤儉節(jié)約的美德，于是把“勤儉”兩字分開(kāi)了?！扒凇苯o了大兒子，“儉”給了二兒子。事后大兒子雖勤懇工作，但不知道節(jié)儉，二兒子只知道節(jié)儉，而不知道勤懇工作，最后，他們都過(guò)著貧苦的生活。于是兩兄弟便決定把“勤儉”兩字合在一起，從此他們既“勤”又“儉”，終于過(guò)上了富裕的生活。

可是，在我們的校園里還經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：大白天有的教室亮著全部的燈；涼爽的早晨有的教室里的電扇還是馬力全開(kāi)；洗手處的水龍頭滴滴嗒嗒地淌著水，來(lái)來(lái)往往的同學(xué)視而不見(jiàn)；空蕩蕩的餐廳，零亂擺著的餐盤(pán)里卻還剩有許多的飯菜??

節(jié)約，實(shí)際行動(dòng)比說(shuō)任何好話都實(shí)在的多。我們每個(gè)人都應(yīng)參與節(jié)約行動(dòng)，“眾人拾柴火焰高”，只有集大家所有的力量，并持之以恒，才能真正締造一個(gè)節(jié)約型校園。一分耕耘一分收獲，再好的良田，如果不勤于耕種，如何能有收成？同樣有了收成，揮霍成性，再多的收成都會(huì)在轉(zhuǎn)眼間化為烏有?？梢?jiàn)要想取得收獲，離不開(kāi)“勤”與“儉”。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果。

同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，做一個(gè)“以勤儉節(jié)約為榮、以奢侈浪費(fèi)為恥”的好學(xué)生！

（指導(dǎo)老師：張翠）

第二篇：廉政文化進(jìn)校園征文

廉政文化進(jìn)校園

鄒城市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)西校區(qū)五年級(jí)一班常遠(yuǎn)

廉，是每個(gè)人都應(yīng)有的品德。特別是我們每一個(gè)小學(xué)生在校園里的品德怎樣，不僅是看成績(jī)的好壞，而是看有沒(méi)有正確、積極、健康的思想和道德理念。

一枚硬幣，一張鈔票，甚至是一個(gè)錢(qián)包，當(dāng)它孤零零地“躺”在校園里，且恰巧被你發(fā)現(xiàn)，你會(huì)怎么做？如果是一枚小硬幣，你可能會(huì)因面值太小不屑去花而交給老師；反之，如果是一張百元大鈔或一個(gè)錢(qián)包，就會(huì)有自己“私吞”的現(xiàn)象，也有人會(huì)毫不猶豫地?fù)炱饋?lái)交給老師。如果你選擇據(jù)為己有，那“廉潔”二字在你身上是看不到的。因?yàn)榱疂嵤谴蠊珶o(wú)私，為民奉獻(xiàn)的，更不拿不屬于自己的金錢(qián)和物品。從古到今，有許許多多清政廉潔的人。比如我們最敬愛(ài)的周恩來(lái)爺爺，身為國(guó)家的總理，在患重病的時(shí)候，堅(jiān)決不用國(guó)家一分錢(qián)。如果我們每個(gè)人都做到清正廉潔，世界將會(huì)更美好！

在我們學(xué)校里，有一些現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)：某位學(xué)生過(guò)生日，邀請(qǐng)同學(xué)參加，還要求必須送價(jià)值很高的禮物；還有的小學(xué)生在競(jìng)選班干部時(shí)，為了拉選票，給同學(xué)買(mǎi)東西，請(qǐng)同學(xué)吃飯，要求同學(xué)投自己一票。雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園，對(duì)我們的健康極為不利。

我們學(xué)校通常會(huì)把差生和好學(xué)生安排為同桌，目的是讓好學(xué)生督促差生好好學(xué)習(xí)，以便讓差生更優(yōu)秀。不料卻適得其反，好學(xué)生在差生面前居高臨下，差生對(duì)好學(xué)生有依賴(lài)性，做作業(yè)抄襲同桌，考試時(shí)靠偷抄同桌試卷來(lái)應(yīng)付。這就失去了最基本的誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，怎么能做到清正廉潔？怎么能光明磊落呢？

廉政文化進(jìn)校園，我們應(yīng)該從小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。做事要廉潔公道，要講文明禮貌，樂(lè)于助人??只有這樣，才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

第三篇：廉政文化進(jìn)校園征文

廉政文化進(jìn)校園征文

廉潔我謹(jǐn)守、廉政校普照

“不受曰廉，不污曰潔”。廉政，社會(huì)永恒的價(jià)值追求。

“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互補(bǔ)充，幾千年來(lái)影響了一代又一代孜孜不倦的學(xué)子。

“一塵不染兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水?！睂?duì)曰：“二離桑梓獨(dú)戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山?！闭菍?duì)一代楷?？追鄙簧恼鎸?shí)寫(xiě)照。

孔繁森從部隊(duì)到鄉(xiāng)間，從魯西到阿里，踏出了一條閃光的人生軌跡。當(dāng)一些人把目光轉(zhuǎn)向西方，夢(mèng)想著一夜暴富的理想生活時(shí)，他卻攀越層層積雪走向險(xiǎn)峻的青藏高原；當(dāng)一些人深陷燈紅酒綠的泥潭，用刮取人民的血汗去經(jīng)營(yíng)自己的安樂(lè)窩時(shí)，他卻用自己零散的工資資助那些困難的群眾。為了人民，他獻(xiàn)出了金錢(qián)、鮮血、健康乃至生命，穿著破舊的衣衫離開(kāi)了他眷戀的土地和人民！在他車(chē)禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場(chǎng)的每個(gè)人都流下了惋惜的淚。

孔繁森，1944年出生于山東聊城的一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。1961年7月應(yīng)征入伍。1966年9月光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1979年，國(guó)家要從內(nèi)地抽取一批干部進(jìn)西藏工作，當(dāng)時(shí)任地委宣傳部部長(zhǎng)的孔繁森主動(dòng)報(bào)名，掀起了西部開(kāi)發(fā)的熱潮，建設(shè)西部的引領(lǐng)者。

進(jìn)藏以后，在崗巴工作的三年間，全縣處處都有他踏過(guò)的痕跡，陪農(nóng)民收割、干農(nóng)活、修水利；凡事都親力親為，事必鞠躬，更讓人熱血沸騰的是，他為數(shù)以千計(jì)的百姓看過(guò)病、送過(guò)藥，用去他多少工資，連他自己人也說(shuō)不清。身邊的人不忍心，有時(shí)就勸他，注意身體，注意身體。他總是說(shuō)，看到群眾患病得不到及時(shí)醫(yī)治，于心不忍??！

就在1992年，西藏的拉薩市發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，許多藏族同胞失去了家園、被奪走了寶貴的生命。12歲的曲尼、7歲的曲印和5歲的貢桑，這3位藏族孩子在這次無(wú)情的地震中失去了親人，成了孤兒，看到自己家的房子倒塌了，看到自己的爸爸媽媽倒在了血泊中，一動(dòng)不動(dòng)，他們此時(shí)的內(nèi)心是多么的悲疼和恐懼??！在他們最無(wú)助的時(shí)候，是孔繁森同志，伸出了援助之手，收養(yǎng)了他們..1993年，妻子到西藏探親，去的路費(fèi)由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光了，只好向孔繁森要錢(qián)，他東挪西借才勉強(qiáng)湊夠了500元，而回程機(jī)票當(dāng)時(shí)是每個(gè)人800元。妻子不忍心讓丈夫?yàn)殡y，就向熟人借了一些?；氐綕?jì)南后，他妻子去看望大學(xué)的女兒，女兒一見(jiàn)面就對(duì)媽媽說(shuō)：“學(xué)校要交學(xué)雜費(fèi)，爸爸讓我跟您要?！逼拮右宦?tīng)，眼淚刷刷地流了下來(lái)———自己身上剩下的錢(qián)，連回家鄉(xiāng)的車(chē)票還不夠，哪里還有錢(qián)給女兒交學(xué)雜費(fèi)！

廉政文化進(jìn)校園征文

孔繁森同志對(duì)黨忠誠(chéng)，淡泊名利。他不僅時(shí)刻把基層群眾的冷暖。疾苦掛在心上，而且對(duì)自己的下級(jí)關(guān)懷備至。每逢看到群眾家里有困難時(shí)，他總是傾囊相助。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，即使科技日新月異，但我們還是應(yīng)該把謹(jǐn)守愛(ài)國(guó)的情懷、廉潔的作風(fēng)帶入校園———

一． 要把學(xué)習(xí)孔繁森廉政精神落實(shí)到堅(jiān)定信仰上。他的感人事跡和崇高精神，集中到一點(diǎn)就在于他堅(jiān)定地樹(shù)立了共產(chǎn)黨員的理想和信念，確定了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二． 要把學(xué)習(xí)孔繁森廉政精神落實(shí)到忠誠(chéng)奉獻(xiàn)上。他把忠誠(chéng)奉獻(xiàn)作為人生的最高境界，服從安排，真心為民，把全部精力用在了黨的事業(yè)上，用在了全心全意為人民服務(wù)上。

三． 要把學(xué)習(xí)孔繁森廉政精神落實(shí)到開(kāi)闊奮進(jìn)上。他無(wú)論處在什么崗位上，都始終保持良好的精神狀態(tài)，始終保持革命的樂(lè)觀主義精神，始終保持開(kāi)闊奮進(jìn)的工作作風(fēng)。

四． 要把學(xué)習(xí)孔繁森廉政精神落實(shí)到追求卓越上。他不僅任勞任怨、廉潔自律，更重要的是追求卓越、勇奪一流的拼搏精神。

孔繁森同志一生為黨的事業(yè)為重，以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為己任，兩度奔赴雪域高原，不畏嚴(yán)寒的自然環(huán)境，為藏族同胞嘔心瀝血謀福祉，一腔熱血都傾注在青藏高原之上。

校園廉政教育的成敗，不僅關(guān)系著我們黨反腐敗斗爭(zhēng)成績(jī)的鞏固，更關(guān)系我們國(guó)家未來(lái)的建設(shè)；搞好校園廉政教育史一項(xiàng)長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的工作，不可能立竿見(jiàn)影，一蹴而就，需要我們一同去開(kāi)創(chuàng)。

同志們、讓我們一起為了這個(gè)共同的目標(biāo)奮斗吧！

第四篇：廉政文化進(jìn)校園征文（范文）

遵紀(jì)守法

廉潔從教

廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。廉潔從教是教師教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在建設(shè)社會(huì)主義新形式下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種思想品德。

人們都說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對(duì)教師的尊重。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明、文化的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，他為人之師，是人之楷模。然而，近年來(lái)，由于社會(huì)上各種因素的影響，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，對(duì)生活相對(duì)清貧的教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求，敬業(yè)精神隨之下降。有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的整體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認(rèn)為：

首先，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，每位教師都要遵紀(jì)守法，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來(lái)從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長(zhǎng)索取額外報(bào)酬。進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)義精神文明建設(shè)。要以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中；讓學(xué)生懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其次，教師要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。一個(gè)人只要深深地?zé)釔?ài)他自己所從事的職業(yè)，就會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對(duì)其勞動(dòng)質(zhì)量提出了更高的要求并無(wú)止境，對(duì)其勞動(dòng)數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為宗旨，以培養(yǎng)少年兒童成長(zhǎng)為最大職責(zé)，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，以教為志，以教為榮的精神。這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。社會(huì)對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，正視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)自己的青春年華。

再次，教師要遵紀(jì)守法杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個(gè)人謀取私利，與堅(jiān)守高尚情操、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神是背道而馳的。應(yīng)樹(shù)立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)觀，樹(shù)立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財(cái)物。不收受不義之財(cái)，正確看待社會(huì)各種現(xiàn)象。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，要以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會(huì)地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)日趨突出，教師也成為越來(lái)越多的人選擇的職業(yè)。總之作為一名人民教師，應(yīng)自覺(jué)地把教書(shū)育人作為自己的光榮職責(zé)，努力按照十九大會(huì)議的主題：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的重要思想要求自己，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到遵紀(jì)守法，廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，認(rèn)真履行職責(zé)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。

譙家鎮(zhèn)中心完小

劉旭強(qiáng)

第五篇：廉政文化進(jìn)校園征文

廉政文化進(jìn)校園1

胡錦濤總書(shū)記在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。

各級(jí)各類(lèi)學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。而廣大青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們是否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢(qián)，影響到若干年之后我們國(guó)家的社會(huì)廉政風(fēng)氣。因此，加強(qiáng)校園廉政文化教育顯得勢(shì)在必行，也是我們各級(jí)紀(jì)檢機(jī)關(guān)和教育工作者面臨的新的課題。

結(jié)合我校當(dāng)前開(kāi)展校園廉政文化建設(shè)的一些實(shí)踐與探索，現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)作以探討。

一、樹(shù)立正確的校園廉政文化理念

廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說(shuō)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹(shù)立正確校園廉政文化理念指明了方向。作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹(shù)立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營(yíng)造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。

二、建立良好的校園風(fēng)尚

好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)。要堅(jiān)持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的工作來(lái)抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來(lái)，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程。當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》，突出對(duì)教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來(lái)激濁揚(yáng)清，提高師生對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨和政府的信任及對(duì)倫理道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持廉政文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對(duì)性和實(shí)效性，不斷樹(shù)立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠(chéng)信守法”的良好風(fēng)尚。

三、營(yíng)造健康的文化環(huán)境

廉潔種子的生根發(fā)芽離不開(kāi)一個(gè)良好的土壤。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營(yíng)造、環(huán)境的打造十分重要。一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。如開(kāi)辟師生廉政作品專(zhuān)欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫(huà)像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書(shū)寫(xiě)催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語(yǔ)等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對(duì)學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動(dòng)場(chǎng)所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)廉潔。三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書(shū)吧、影視廳等的治理整頓，切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的文化扎根駐營(yíng)。

四、搭建豐富的文化載體

校園是傳播文化的場(chǎng)所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。將廉政文化教育納入教育教學(xué)計(jì)劃，充分挖掘和利用政治、語(yǔ)文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時(shí)，還要組織專(zhuān)門(mén)人員篩選適合于各層級(jí)學(xué)生的廉政文化讀本，通過(guò)開(kāi)設(shè)廉政教育課程，在課堂上進(jìn)行廉政文化的灌輸、廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。如課堂學(xué)習(xí)明朝詩(shī)人于謙的《石灰吟》，通過(guò)講解詠?lái)灐扒уN萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩(shī)句，在廣大學(xué)生中開(kāi)展“說(shuō)廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個(gè)學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識(shí)，使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣，重氣節(jié)的人。二要擴(kuò)大廉政文化陣地。要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺(tái)，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報(bào)?？鍒?bào)等為載體，定期播報(bào)廉政勤政先進(jìn)典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發(fā)布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫(huà)、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營(yíng)造廉政文化的聲勢(shì)。三要豐富廉政文化活動(dòng)。努力做到內(nèi)容時(shí)代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華，又根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，廣泛吸收收集具有時(shí)代氣息的廉政文化標(biāo)語(yǔ)和易看易懂的各種漫畫(huà)，強(qiáng)化對(duì)群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據(jù)不同類(lèi)別學(xué)校、不同學(xué)生的特點(diǎn)，分層級(jí)、分層次組織開(kāi)展廉政文化活動(dòng)。如以校園文化長(zhǎng)廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設(shè)立“廉政文化宣傳廊”、“廉政文化小標(biāo)牌”，大力宣傳廉政文化。如開(kāi)展廉政事跡演講比賽、廉政知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)習(xí)交流會(huì)、主題辯論會(huì)、參觀廉政文化教育基地、征集廉潔自律格言等活動(dòng)，使廉政知識(shí)在各項(xiàng)活動(dòng)中得到傳播，增強(qiáng)廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡(jiǎn)單、主題突出，使廣大師生易于認(rèn)可和接受，強(qiáng)化了監(jiān)督意識(shí)，也使大家受到長(zhǎng)期警示。

五、構(gòu)筑規(guī)范的管理機(jī)制

建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序、推進(jìn)廉政文化建設(shè)的重要保證。一是機(jī)構(gòu)全。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思想政治教育部門(mén)、紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)及相關(guān)工作部門(mén)各負(fù)其責(zé)，廣大干部師生共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要立足學(xué)校實(shí)際，成立由校長(zhǎng)、黨支部書(shū)記、各科室負(fù)責(zé)人、團(tuán)組織等組成的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期專(zhuān)門(mén)研究校園廉政文化建設(shè)。同時(shí)，要充分發(fā)揮黨組織和共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)建立學(xué)生執(zhí)勤隊(duì)、監(jiān)察隊(duì)等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核。強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保校園廉政文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步發(fā)展，相互促進(jìn)。三是方法新。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新校園廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)校園廉政文化建設(shè)的深入和長(zhǎng)效。

總之，校園廉政教育的成敗，不僅關(guān)系著我黨反腐敗斗爭(zhēng)成績(jī)的鞏固，更關(guān)系我們國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。搞好校園廉政教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的工作，不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的共同關(guān)注、共同探索和共同努力。

廉政文化進(jìn)校園2

當(dāng)前，廉政文化是個(gè)熱門(mén)話題，社會(huì)各界對(duì)此頗為關(guān)注，研究、探討尉然成風(fēng)，尤其對(duì)“廉政文化進(jìn)學(xué)?！笔且?jiàn)仁見(jiàn)智，不久前首屆中國(guó)深圳廉政文化論壇上，清華大學(xué)廉政建設(shè)研究中心主任、博士生導(dǎo)師程文浩發(fā)出呼吁“反腐也要從娃娃抓起。”但也有不同聲音傳出：反腐從娃娃抓起是舍本逐末，希望靠“從娃娃抓起”取得成效一種無(wú)力的表現(xiàn)；反腐對(duì)象是權(quán)力階層，在孩子身上做文章又何用？一個(gè)被廉潔教育馴化得很成功的娃娃，能否確保長(zhǎng)大后手握權(quán)力時(shí)不會(huì)腐敗變質(zhì)等等觀點(diǎn)，在廉政文化“六進(jìn)”工作中，對(duì)廉政文化進(jìn)校園的爭(zhēng)議是最多的。筆者結(jié)合對(duì)廉政文化建設(shè)的學(xué)習(xí)思考，談?wù)剬?duì)廉政文化進(jìn)學(xué)校的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、廉政文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)定位

1、廉政文化進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求

中共中央在《實(shí)施綱要》中明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。廉政文化六進(jìn)要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，面向全黨全社會(huì)，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會(huì)形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種目標(biāo)的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，廉政文化建設(shè)也是一項(xiàng)長(zhǎng)期社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點(diǎn)對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動(dòng)。青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，作為一個(gè)特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時(shí)期，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成過(guò)程中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開(kāi)展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個(gè)人立身立業(yè)之基，無(wú)論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會(huì)根植于腦中。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法、教育、預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。其中，教育的功能在于改變社會(huì)風(fēng)氣，推廣誠(chéng)信文化，加強(qiáng)青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點(diǎn)。青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過(guò)開(kāi)展廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國(guó)安邦之源，對(duì)今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

2、廉政文化進(jìn)校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容

腐敗現(xiàn)象是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它的破壞作用已影響到社會(huì)的方方面面，已不僅僅在“官場(chǎng)”之中，在學(xué)術(shù)界、文藝界都不同程度地存在著。近年來(lái)，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔(dān)憂(yōu)：一位小學(xué)二年級(jí)學(xué)生過(guò)生日，許的愿是“中500萬(wàn)大獎(jiǎng)、買(mǎi)個(gè)官做做”。有小學(xué)生的畢業(yè)留言寫(xiě)著“中百萬(wàn)大獎(jiǎng)，包二奶”。有的小學(xué)生競(jìng)選班干部時(shí)，為了拉選票，給同學(xué)買(mǎi)糖吃，請(qǐng)同學(xué)吃飯；當(dāng)了班干部后，同學(xué)給他買(mǎi)糖吃、買(mǎi)水喝，請(qǐng)他打電子游戲。乍一看，覺(jué)得好笑，小小年紀(jì)，竟然玩起了這些把戲。但笑過(guò)之余，又不禁令人擔(dān)憂(yōu)、發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會(huì)上的一些不正之風(fēng)、腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這些對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為不利。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識(shí)滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)廉潔環(huán)境顯得十分重要。

在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是在任的公職人員，對(duì)于那些思想觀念尚未定型、將來(lái)也會(huì)走上工作崗位的青少年學(xué)生，我們卻沒(méi)有向他們提供更多的反腐敗知識(shí)和信息。今天的孩子就是明天社會(huì)的主人。孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的上述問(wèn)題，除了社會(huì)環(huán)境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是這些現(xiàn)象滋長(zhǎng)的“病根”之一。如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有了提高，卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價(jià)。這也是國(guó)家近年來(lái)大力開(kāi)展未成年人思想道德建設(shè)和中央強(qiáng)調(diào)要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內(nèi)容的根本原因。新加坡前總理李光耀先生曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。這也從另外一個(gè)側(cè)面說(shuō)明在青少年中進(jìn)行黨風(fēng)廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是一代青少年健康成長(zhǎng)的需要?，F(xiàn)在，在未成年人中開(kāi)展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識(shí)。2003年10月，第58屆聯(lián)大通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》，其中便包含開(kāi)展“包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育”的內(nèi)容。中共中央關(guān)于《建立 健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》提出了“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”的要求，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，青少年是不可或缺的一環(huán)。

古今中外的實(shí)踐證明，最有成效的教育，取決于兩個(gè)必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會(huì)形成濃厚的文化氛圍。因此，開(kāi)展廉政文化進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)、加強(qiáng)青少年的廉潔教育、培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，對(duì)于全面加強(qiáng)廉政文化建設(shè)、形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚起著積極的推動(dòng)作用。

二、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)注重把握三方面內(nèi)容

1、注重教育對(duì)象的多層性。廉政文化建設(shè)就是營(yíng)造一種氛圍，對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育，讓孩子在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對(duì)孩子的廉政教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程。因此，在對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)廉政教育的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大教職員工加強(qiáng)廉政教育，營(yíng)造一個(gè)廉政的校園環(huán)境。對(duì)校長(zhǎng)、教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點(diǎn)和要求應(yīng)有所不同：對(duì)于校長(zhǎng)和行政干部，重點(diǎn)在于堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀(jì)法規(guī)防線，成為師生的楷模；對(duì)于教師和教工人員，側(cè)重于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師、行為示范”，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做表率；對(duì)于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，適應(yīng)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開(kāi)敬廉崇潔教育。

2、注重教育內(nèi)容的針對(duì)性。對(duì)廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對(duì)不同年齡段學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育、素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠(chéng)信守法、正直自律等良好的道德意識(shí)根植于學(xué)生的頭腦之中。小學(xué)階段側(cè)重“啟蒙、感召”，培養(yǎng)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和理解廉潔的基本行為表現(xiàn)；初中階段側(cè)重“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)；高中階段側(cè)重“修身、踐行”，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)開(kāi)放性的思辨，認(rèn)清一些腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、公民意識(shí)和法律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐誠(chéng)實(shí)正直、遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

3、注重教育活動(dòng)的社會(huì)效應(yīng)。學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，它有相對(duì)獨(dú)立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不不僅僅來(lái)自學(xué)校，學(xué)校、家庭、社會(huì)都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。在開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會(huì)的影響作用。在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時(shí)，廣泛開(kāi)展廉政教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動(dòng)宣傳廉政知識(shí)，把廉政文化進(jìn)校園與廉政文化進(jìn)家庭、廉政文化進(jìn)社區(qū)等結(jié)合，利用教育的雙向性，達(dá)到學(xué)生與家長(zhǎng)、教師、社區(qū)相關(guān)范圍內(nèi)人員的互動(dòng)，進(jìn)一步放大廉政文化進(jìn)校園的社會(huì)效應(yīng)，將廉政文化進(jìn)校園與整個(gè)社會(huì)的敬廉崇潔活動(dòng)融于一體，充分體現(xiàn)其在社會(huì)“助廉、促廉、倡廉”系統(tǒng)工程中積極作用。

三、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)突出“四個(gè)”結(jié)合

開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育是一項(xiàng)播種廉潔種子的工程，更是一種功在長(zhǎng)遠(yuǎn)的啟蒙教育。廉政文化教育不能急功近利，從眼前看活動(dòng)實(shí)際效果難以顯現(xiàn)，體現(xiàn)在孩子身上的任何積極向上的東西，都要有個(gè)過(guò)程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，廉政文化教育效果才有可能會(huì)體現(xiàn)來(lái)。因此，應(yīng)把廉政教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的工作來(lái)抓，把廉潔教育貫穿、滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進(jìn)校園與辦學(xué)中的日常工作實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，而不使其成為一股風(fēng)、一陣雨，真正提高教育的實(shí)效性，以此促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的不斷創(chuàng)新。

一是與黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)與正在開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)緊密結(jié)合，加強(qiáng)黨員干部從政道德教育，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。

二是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，把兩者有機(jī)地融合起來(lái)。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺(tái)，加載精神境界、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

三是與開(kāi)展“三風(fēng)”建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)與黨風(fēng)廉政建設(shè)、行風(fēng)建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，與校務(wù)公開(kāi)、重大事項(xiàng)公示、大宗物品招投標(biāo)等結(jié)合，以一種黨員、干部、廣大師生樂(lè)于參與、易于接受的形式來(lái)增強(qiáng)教育的廣泛性、深入性和有效性，樹(shù)立黨員、干部、廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創(chuàng)造學(xué)校內(nèi)部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。

四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。把廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史、語(yǔ)文、政治、社會(huì)、思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過(guò)程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習(xí)、主題綜合活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感悟、在感悟中升華。

廉政文化進(jìn)校園3 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實(shí)省、市、區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察宣教工作座談會(huì)議精神，由區(qū)紀(jì)檢委、區(qū)教育局共同發(fā)起的，在全區(qū)中小學(xué)中開(kāi)展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)今天正式啟動(dòng)了，這是我區(qū)反腐倡廉工作的一件大事，也是加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和未成年人思想道德建設(shè)的一件大事。剛才，王書(shū)記宣讀了《廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學(xué)學(xué)生代表宣讀了《倡議書(shū)》，一會(huì)兒，區(qū)委徐書(shū)記還要作重要講話，下面，我就搞好此項(xiàng)活動(dòng)講幾點(diǎn)意見(jiàn)：

一、高度重視，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)的重大意義。我國(guó)教育的改革和發(fā)展,關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)綜合國(guó)力的提高和現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義祖國(guó)的前途與命運(yùn)。對(duì)人民教師，我們不僅提倡對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，更注重強(qiáng)調(diào)教師的義務(wù)感和責(zé)任意識(shí)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計(jì)提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。我們沒(méi)有理由不珍惜自己的工作，不維護(hù)自己的形象。青少年兒童是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。他們正處于身心發(fā)育、人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識(shí)一旦形成，以后就難以糾正?，F(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對(duì)燈紅酒綠生活的渲染，部分書(shū)刊上堆積著對(duì)奢侈生活的描寫(xiě)，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來(lái)送往”。在這種環(huán)境下，如果不對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會(huì)照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。讓他們從小接受廉政文化教育，是對(duì)未成年人思想道德教育建設(shè)方面采取的一項(xiàng)新舉措，也是新形勢(shì)下學(xué)校德育工作的一項(xiàng)新課題，對(duì)于青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長(zhǎng)，對(duì)于今后社會(huì)的大發(fā)展都具有戰(zhàn)略意義。中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實(shí)施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，這標(biāo)志著“廉政文化進(jìn)校園”已正式納入我國(guó)反腐倡廉教育的格局。我們要通過(guò)廉政文化進(jìn)校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)一定要高度重視此項(xiàng)活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要性和必要性，將其作為加強(qiáng)學(xué)校師德建設(shè)和德育工作的一項(xiàng)重要工作，以高度的責(zé)任感和歷史使命感做好此項(xiàng)工作。

二、精心組織，確?！傲幕M(jìn)校園”活動(dòng)抓出實(shí)效 此次活動(dòng)的具體內(nèi)容是以“五個(gè)一”為主要內(nèi)容的校園廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)、廉政作品征集活動(dòng)以及廉政教育文藝演出活動(dòng)。要求各學(xué)校在領(lǐng)導(dǎo)班子中召開(kāi)一次以反腐倡廉為主題的民主生活會(huì)、在校園中開(kāi)辟一個(gè)反腐倡廉的專(zhuān)欄、在教師中舉辦一次以“愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔從教”為主題的演講活動(dòng)、在學(xué)生中舉辦一次以“崇廉敬潔”為主題的優(yōu)秀作品展覽活動(dòng)、在師生中組織一次創(chuàng)編廉政格言及從政警言活動(dòng)。各學(xué)校要突出三個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織，科學(xué)安排，確保實(shí)效。一是抓好領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭落實(shí)廉潔自律規(guī)定，提高廉潔勤政的自覺(jué)性，做廉潔勤政的模范，要珍惜自己的政治前途，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，正確對(duì)待權(quán)力，正確對(duì)待苦樂(lè)，正確對(duì)待工作的艱巨性，老老實(shí)實(shí)做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。二是抓好教師。廉潔,是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力?，F(xiàn)代教育家陶行知先生，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。把畢生精力都獻(xiàn)給了勞苦大眾的教育事業(yè),身后競(jìng)沒(méi)有留下一絲家產(chǎn)。全體教育工作者，要以“點(diǎn)燃自己,照亮學(xué)生”的紅燭精神，教書(shū)育人，忠于職守，辛勤耕耘，甘于奉獻(xiàn)，要通過(guò)廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓每位教師從思想深處認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導(dǎo)“廉潔從教為榮”的良好風(fēng)尚。三是抓好學(xué)生。各學(xué)校要將青少年廉潔教育活動(dòng)納入學(xué)校德育建設(shè)整體規(guī)劃，根據(jù)人生的主題啟蒙化、嚴(yán)肅的課題情感化、單一的說(shuō)教藝術(shù)化、不同的年齡層次化的教育原則，開(kāi)發(fā)校本教材，形成堅(jiān)實(shí)載體；要通過(guò)班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)、黑板報(bào)、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開(kāi)通網(wǎng)頁(yè)等多種形式，精心設(shè)計(jì)寓教于樂(lè)的活動(dòng)載體，營(yíng)造校園“崇廉”氛圍；要重視開(kāi)展“小手拉大手”活動(dòng)，發(fā)揮“崇廉”教育的社會(huì)輻射功能，讓家長(zhǎng)通過(guò)孩子了解廉政文化，教育家長(zhǎng)重視言傳身教和整個(gè)家庭健康向上對(duì)孩子的作用，時(shí)刻注意自己的言行，清清白白做人，干干凈凈做事，為孩子做榜樣，確?；顒?dòng)的實(shí)際效果。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)落在實(shí)處 “廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)是反腐倡廉和學(xué)校道德教育的重要組成部分，各學(xué)校要將此項(xiàng)活動(dòng)作為反腐倡廉的一項(xiàng)重要工作抓緊抓實(shí)，使這次活動(dòng)成為提高師生素質(zhì)、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過(guò)程。各學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，要明確校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，一名副校長(zhǎng)具體負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮德育干部、班主任、學(xué)生干部的作用，積極動(dòng)員和組織全校師生參加到這次教育活動(dòng)中來(lái)，形成黨政各部門(mén)齊抓共管、各負(fù)其責(zé)、密切配合的教育機(jī)制。要制定周密的活動(dòng)方案，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，豐富活動(dòng)內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。要加強(qiáng)宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動(dòng)的好做法和新成效，大力宣傳此次活動(dòng)中典型的人和事，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。各學(xué)校要將“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，抓實(shí)、抓細(xì)、抓出實(shí)效，促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)和青少年思想道德水平的不斷提高。預(yù)?！傲幕M(jìn)校園”活動(dòng)圓滿(mǎn)成功！謝謝大家！

“廉政文化進(jìn)校園”和“青少年廉潔教育”研討會(huì)在杭州落下帷幕，這標(biāo)志著“廉政文化進(jìn)校園”已正式納入我國(guó)反腐倡廉教育的格局。中紀(jì)委副書(shū)記劉峰巖出席會(huì)議并講話，他建議：要通過(guò)成人和孩子“大手牽小手，小手拉大手”的良性互動(dòng)，把廉政教育扎扎實(shí)實(shí)做起來(lái)。青少年廉潔教育屬實(shí)跟反腐倡廉有非常密切的聯(lián)系，通過(guò)紀(jì)委副書(shū)記的一席話我們就更能深入的認(rèn)識(shí)到啟動(dòng)“廉政文化進(jìn)校園”和“青少年廉潔教育”工作的積極意義，讓公眾充滿(mǎn)殷實(shí)的期待。然而，此番將廉潔文化推進(jìn)校園、搞好青少年廉潔教育的過(guò)程似乎并不容易，也不可能一蹴而就，還要解決一系列的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題方可。

首先，要搞好外部反腐環(huán)境的創(chuàng)建，營(yíng)造一個(gè)良好的反腐敗氛圍。就是說(shuō)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)要不斷的通過(guò)對(duì)自身進(jìn)行廉潔教育，搞好反腐敗監(jiān)管制度上的建設(shè)，以嚴(yán)格的法紀(jì)要求公職人員對(duì)破壞黨紀(jì)國(guó)法的腐敗分子要嚴(yán)加懲處、決不姑息縱容，靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)取信于公眾?，F(xiàn)實(shí)的反腐環(huán)境是廉政文化的重要組成部分，搞好這個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)才能讓接受廉潔教育的青少年信服。

其次，切忌廉政文化教育形式化，廉潔教育要“因地施教”。既然是對(duì)校園內(nèi)的青少年進(jìn)行廉政文化教育，就要明確青少年了解腐敗問(wèn)題的途徑及他們對(duì)腐敗問(wèn)題的看法。通過(guò)樹(shù)立正面典型來(lái)倡導(dǎo)反腐敗光榮，腐敗可恥的思想，讓他們知道腐敗的只是“一小撮”，明白黨和政府為搞好廉政建設(shè)的努力和成就，讓他們知道腐敗就是對(duì)公職的褻瀆、就是對(duì)群眾的不負(fù)責(zé)，就是“官德”的敗壞。

最后，尤其是作為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的家長(zhǎng)，理該作好家庭廉政教育以配合“廉政文化進(jìn)校園”。因?yàn)樽鳛閲?guó)家機(jī)關(guān)工作的工作人員，他們的一言一行最直接的影響到孩子的價(jià)值觀的形成，都說(shuō)“父母是孩子最好的老師”講的就是這個(gè)道理。所以，作為他們的家長(zhǎng)就該言傳身教，以自己的積極良好的行動(dòng)來(lái)作為孩子效仿的榜樣，此舉還能讓孩子到學(xué)校間接影響到其他人。

筆者以為，要搞好“廉政文化進(jìn)校園”使得青少年廉潔教育取得成效對(duì)孩子們廉潔意識(shí)的形成具有很強(qiáng)的積極影響，然而搞好廉政建設(shè)顯然并不能夠簡(jiǎn)單依靠對(duì)青少年的教育，這僅僅是一個(gè)方面而已，讓青少年朋友接受廉政觀念并非易事，也不可能畢其功于一役，況且片面強(qiáng)調(diào)廉政文化教育進(jìn)校園還可能會(huì)有推卸責(zé)任的嫌疑，因此需要各個(gè)環(huán)節(jié)協(xié)同努力才能夠讓青少年廉潔教育取得現(xiàn)實(shí)成效和未來(lái)成效。

當(dāng)前，廉政文化是個(gè)熱門(mén)話題，社會(huì)各界對(duì)此頗為關(guān)注，研究，探討蔚然成風(fēng)。最近，由吉州區(qū)紀(jì)檢委、教育局共同發(fā)起的，在全區(qū)中小學(xué)開(kāi)展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，猶如春風(fēng)撫面，甚感欣慰。因此，我想結(jié)合對(duì)廉政文化建設(shè)的學(xué)習(xí)思考，談?wù)剬?duì)廉政文化進(jìn)學(xué)校的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

第一，廉政文化進(jìn)校園的正確認(rèn)識(shí)。首先，廉政文化進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求。中共中央在《實(shí)施綱要》中，廉政文化六進(jìn)要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，面向全黨全社會(huì)，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會(huì)形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮，以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種目標(biāo)的形成需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與，廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點(diǎn)對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃抓起才能贏得主動(dòng)，孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力。其次，廉政文化進(jìn)校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。腐敗現(xiàn)象是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它的破壞作用已影響到社會(huì)的方方面面，已不僅僅在“官場(chǎng)”之中，在學(xué)術(shù)界，文藝界都不同程度地存在著。近年來(lái)，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為（如競(jìng)選班干部時(shí)，為了拉選票學(xué)大人請(qǐng)客、送禮等）也很令人擔(dān)憂(yōu)，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識(shí)滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)廉潔環(huán)境顯得十分重要。實(shí)踐證明，最有成效的教育，取決于兩個(gè)必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會(huì)形成濃厚的文化氛圍。因此，開(kāi)展廉政文化進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)，加強(qiáng)青少年的廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，對(duì)于全面加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成以廉為榮，以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚起著積極的推動(dòng)作用。

第二，廉政文化進(jìn)校園應(yīng)注重把握以下幾個(gè)方面內(nèi)容。首先，注重教育對(duì)象的多層性。廉政文化建設(shè)就是營(yíng)造一種氛圍，在對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)廉政教育的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，廣大教職員工加強(qiáng)廉政教育，營(yíng)造一個(gè)廉政的校園環(huán)境。對(duì)校長(zhǎng)，教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點(diǎn)和要求應(yīng)有所不同：對(duì)于校長(zhǎng)和行政干部，重點(diǎn)在于堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀(jì)法規(guī)防線，成為師生的楷模；對(duì)于教師和教工人員，側(cè)重于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師，行為示范”，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做表率；對(duì)于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，適應(yīng)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開(kāi)敬廉崇潔教育。其次，注重教育內(nèi)容的針對(duì)性。對(duì)廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對(duì)不同年齡段學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育，素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠(chéng)信守法，正直自律等良好的道德意識(shí)根植于學(xué)生的頭腦之中。小學(xué)階段側(cè)重“啟蒙，感召”，培養(yǎng)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和理解廉潔的基本行為表現(xiàn)；初中階段側(cè)重“明理，立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立基本的是非觀念，奠定正確，積極的人生觀，價(jià)值觀基礎(chǔ)；高中階段側(cè)重“修身，踐行”，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)開(kāi)放性的思辨，認(rèn)清一些腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)、公民意識(shí)和法律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐誠(chéng)實(shí)正直、遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

再次，注重教育活動(dòng)的社會(huì)效應(yīng)。

第三，廉政文化進(jìn)校園應(yīng)做好“五個(gè)”結(jié)合。開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育是一種功在長(zhǎng)遠(yuǎn)的啟蒙教育，因此，應(yīng)把廉政教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的工作來(lái)抓，把廉潔教育貫穿、滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進(jìn)校園與辦學(xué)中的日常工作實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，真正提高教育的實(shí)效性。

一是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，把兩者有機(jī)地融合起來(lái)。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺(tái)，加載精神境界、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、人格品德、廉潔操守等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

二是與黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)與正在開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)緊密結(jié)合，加強(qiáng)黨員干部從政道德教育，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。

三是與開(kāi)展“三風(fēng)”建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)與黨風(fēng)廉政建設(shè)、行風(fēng)建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，與校務(wù)公開(kāi)，重大事項(xiàng)公示，大宗物品招投標(biāo)等結(jié)合，以一種黨員干部廣大師生樂(lè)于參與，易于接受的形式來(lái)增強(qiáng)教育的廣泛性、深入性和有效性，樹(shù)立黨員干部廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創(chuàng)造學(xué)校內(nèi)部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。

四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。把廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史、語(yǔ)文、政治、社會(huì)思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過(guò)程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習(xí)，主題綜合活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感悟，在感悟中升華。

五是與家庭教育相結(jié)合。以學(xué)校教育為主體、以社區(qū)教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)，把廉正教育與家庭教育相融合，共同來(lái)營(yíng)造以廉為榮，以貪為恥，廉潔簡(jiǎn)樸的家庭氛圍，使校－家－社會(huì)形成教育合力。

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種獨(dú)特文化，是廉政建設(shè)與文化

建設(shè)的結(jié)合體，是我國(guó)先進(jìn)文化的組成部分。近年來(lái)，根據(jù)教育部《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》、中共淮安市委《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見(jiàn)》以及淮安市教育局《關(guān)于加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》的有關(guān)精神，我區(qū)教育系統(tǒng)開(kāi)展了廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)。

筆者曾在區(qū)紀(jì)委工作多年，現(xiàn)在又在區(qū)教育局負(fù)責(zé)紀(jì)檢工作，通過(guò)近年來(lái)廉政文化進(jìn)校園的實(shí)踐，我對(duì)這個(gè)活動(dòng)作了一些思考：廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)有沒(méi)有必要搞、能否取得實(shí)效？采取什么方式進(jìn)校園？以哪些內(nèi)容進(jìn)校園？在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意哪些問(wèn)題？下面就這些問(wèn)題，談些粗淺的看法。

一、廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)有沒(méi)有必要搞

對(duì)這個(gè)問(wèn)題存在著兩種不同的看法：

正方觀點(diǎn)認(rèn)為：廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)很有必要開(kāi)展。因?yàn)?，這是新形勢(shì)下拓寬黨風(fēng)廉政教育的一種新形式，它不僅可以讓清廉之風(fēng)吹進(jìn)中小學(xué)生的幼小心靈之中，讓孩子從小就具有對(duì)腐敗的免疫力，而且可以起到小手拉大手的作用，在一些國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的家庭中仿佛有了一名清正廉潔的小衛(wèi)士。這對(duì)于從源頭上治理腐敗、端正社會(huì)風(fēng)氣，具有基礎(chǔ)性工程的作用，等等。

反方觀點(diǎn)認(rèn)為：廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)沒(méi)有必要搞。因?yàn)?，中小學(xué)生是孩子，他們年齡很小，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力較低，也不懂得什么叫腐敗，什么叫廉政。他們現(xiàn)在的主要精力是學(xué)好基礎(chǔ)學(xué)科的知識(shí)，等到他們成人了走向社會(huì)工作了，到那時(shí)再接受廉政教育也不遲。再者，學(xué)校中也沒(méi)有這種教學(xué)任務(wù)計(jì)劃，沒(méi)有全國(guó)或全省統(tǒng)一的教材，也不作為學(xué)業(yè)考試成績(jī)予以考核記載，也難以檢驗(yàn)其開(kāi)展活動(dòng)的成效，等等。

兩種觀點(diǎn)，各有各的道理。但是，筆者認(rèn)為，廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，有開(kāi)展的必要。學(xué)校畢竟是教書(shū)育人的地方，思想品質(zhì)、道德情操的教育和養(yǎng)成，顯得尤為重要。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，可以及早地讓孩子們明白社會(huì)上大人們的哪些行為是對(duì)的，哪些行為是錯(cuò)的。比如，我就聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：某學(xué)校里有兩個(gè)小學(xué)生在爭(zhēng)吵，一個(gè)說(shuō)：“你有什么了不起的？我爸是某某局的局長(zhǎng)，你爸才是一個(gè)股長(zhǎng)，我爸的官比你爸大，你就應(yīng)該聽(tīng)我的！”另一個(gè)說(shuō)：“你爸當(dāng)局長(zhǎng)有什么了不起的？我爸官雖然沒(méi)你爸官大，可是，本事比你爸大，過(guò)年時(shí)有好多人給我家送東西，高級(jí)的香煙、酒、魚(yú)、肉，還有其它好多好多的東西呢！”“哼，煙酒魚(yú)肉算什么，人家還給我爸送來(lái)了金項(xiàng)鏈呢！”局長(zhǎng)的兒子炫耀地說(shuō)。

從這個(gè)故事里面我們可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中，像這樣的故事并非虛構(gòu)，而是真真切切地存在著。不要說(shuō)是孩子以這種現(xiàn)象為榮耀，就是連不少的大人恐怕也有這樣的心理，認(rèn)為有人給當(dāng)官的送禮，說(shuō)明這個(gè)當(dāng)官的在社會(huì)上混的好、是個(gè)有本事的人。你說(shuō)，這是不是一種悲哀？如果讓廉潔之風(fēng)吹進(jìn)校園，我想，這兩個(gè)小學(xué)生就不會(huì)以爸爸收禮多少為榮了。

二、廉政文化活動(dòng)采取什么方式進(jìn)校園 從目前的實(shí)際操作來(lái)看，廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的方式還比較單一，通常是紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到某個(gè)學(xué)校搞個(gè)活動(dòng)儀式，在儀式上領(lǐng)導(dǎo)人作個(gè)動(dòng)員講話，學(xué)生代表作個(gè)表態(tài)發(fā)言，最后向?qū)W生贈(zèng)送些廉政文化讀本書(shū)籍就完事了。

筆者認(rèn)為，像這樣的儀式，在一些試點(diǎn)學(xué)校或典型學(xué)校搞一下，也無(wú)可厚非。關(guān)鍵是，這樣的廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，只是看得見(jiàn)的表面上的形式，缺少內(nèi)涵和深度。要想使廉政文化真正走進(jìn)校園，光弄個(gè)這樣的儀式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也實(shí)現(xiàn)不了這一活動(dòng)的初衷。我想，像這樣十分有意義的活動(dòng)，一定要搞好它。整個(gè)活動(dòng)要有系統(tǒng)的全盤(pán)計(jì)劃、活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間步驟、預(yù)期目的和考核標(biāo)準(zhǔn)。要具有可操作性、可量化性、可考核性。在全市，或全區(qū)范圍內(nèi)，要有一個(gè)統(tǒng)一的力度、統(tǒng)一的量度和統(tǒng)一的尺度。也就是說(shuō)，要出臺(tái)一套系列的廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的紅頭文件，并納入學(xué)校全年教學(xué)任務(wù)的考核目標(biāo)。只有這樣的形式，才可避免將活動(dòng)變?yōu)榛茏雍妥哌^(guò)場(chǎng)。此外，還可利用法制輔導(dǎo)員作專(zhuān)題講座、組織學(xué)生觀看警示教育片、到看守所或法院實(shí)地參觀貪官被抓被審的情景等形式，根據(jù)各地各校的實(shí)際情況，多種形式并舉，才能保證活動(dòng)取得實(shí)效。

三、廉政文化活動(dòng)以哪些內(nèi)容進(jìn)校園

這個(gè)問(wèn)題是個(gè)核心問(wèn)題。搞廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，大的目的已經(jīng)明確了，那么，以哪些內(nèi)容來(lái)進(jìn)校園呢？以什么內(nèi)容能適合中小學(xué)生的口味、能引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣呢？學(xué)生們學(xué)到哪些內(nèi)容就能收到活動(dòng)的實(shí)效、達(dá)到活動(dòng)的預(yù)期目的呢？

目前我區(qū)中小學(xué)使用的是由市紀(jì)委、市文明委、市教育局和團(tuán)市委共同編印的《淮安市廉政文化進(jìn)校園》（小學(xué)生讀本）、（中學(xué)生讀本）。從這兩個(gè)讀本來(lái)看，都有四個(gè)篇章，即：理想信念篇、基礎(chǔ)道德篇、傳統(tǒng)美德篇、法制意識(shí)篇。每個(gè)篇章里都選取了一些中華文明的傳統(tǒng)故事。我覺(jué)得，現(xiàn)有的中小學(xué)課本里，有關(guān)中華文明、愛(ài)國(guó)主義的一些著名的歷史人物和故事，學(xué)生們有的已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。這個(gè)讀本更像是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和中華傳統(tǒng)文明普及的讀本，雖然涉及了一些廉政方面的內(nèi)容，但“廉政文化”這個(gè)主題所占的比重如果再大些就更好了。

廉政文化，其重頭戲和核心是個(gè)“廉”字。廉政，就是廉潔從政；廉政文化，就是從政要廉潔，當(dāng)官要清廉，要把這種思想境界上升到一個(gè)文化理念的高度。固然像周總理帶病工作，為國(guó)家嘔心瀝血；李大釗人生選擇了共產(chǎn)主義；范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等，這些則是中華精神文明的傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，廉政文化和中華文明傳統(tǒng)文化是密不可分的，是其中的一個(gè)組成部分。但是，既然是廉政文化進(jìn)校園專(zhuān)用讀本，就應(yīng)當(dāng)注重突出廉政文化。

廉者，清也。當(dāng)官的只拿國(guó)家給的那份工資，不貪不占，清白做官，不多拿一分錢(qián)，不用自己手中的權(quán)力去接受或謀取不義之財(cái)。這樣的官，叫清官。老百姓最喜歡清官。反之，叫貪官。貪官是老百姓最痛恨的官，是要受到法律制裁的，是沒(méi)有好下場(chǎng)的，是受世人所唾棄的。做官要做一個(gè)清正廉潔的官，同樣，就是一個(gè)普通的人，做人也要做個(gè)清清白白的人。讓全校學(xué)生明白這個(gè)是非標(biāo)準(zhǔn)，也就達(dá)到了廉政文化進(jìn)校園的目的了。

所以，在內(nèi)容上，我認(rèn)為除了現(xiàn)有的讀本外，還必須增加一些“廉”字號(hào)的系列產(chǎn)品，選摘不同歷史時(shí)期、不同視角、不同人物、不同事件、不同情節(jié)的，但都姓“廉”的故事、圖片等作品。二是結(jié)合身邊的人、身邊的事，向?qū)W生講講“廉”的典型人物先進(jìn)事跡，說(shuō)說(shuō)貪官的悲慘下場(chǎng)。三是輔之以必要的、與廉政有關(guān)聯(lián)的法律法規(guī)教育。比如讓中小學(xué)生掌握什么叫貪污，什么叫受賄，貪污受賄后，會(huì)受到什么樣的法律懲處，等等。

四、廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

一是不能虎頭蛇尾。要有始有終，開(kāi)始有任務(wù)，中間有檢查，結(jié)束有考核。

二是別忘了教師這一塊。在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，在總體計(jì)劃中要把全校的教師統(tǒng)一納入進(jìn)去，不能讓他們成為被遺忘的角落。

三是要營(yíng)造校園的廉政文化氛圍。人們進(jìn)到校園，就能看到一些廉政警句、人物、圖畫(huà)等等。讓學(xué)生們?cè)诹幕姆諊心靥找?，從而起到“?rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

創(chuàng)建平安校園，廉政文化進(jìn)校園先行。廉政文化建設(shè)是反腐倡廉建設(shè)的重要組成部分，是建設(shè)防腐社會(huì)保障體系的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)校是廉政文化建設(shè)的重要陣地?！傲幕M(jìn)校園”教育活動(dòng)是對(duì)廣大青少年進(jìn)行播種廉潔種子的育人工程，是一種功在當(dāng)代利在千秋的啟蒙教育。同時(shí)也是我們教育系統(tǒng)深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建反腐倡廉防范體系的一個(gè)重要載體，是拓展黨風(fēng)廉政建設(shè)，師德師風(fēng)建設(shè)的教育陣地，是加強(qiáng)未成年人思想道德教育的長(zhǎng)效機(jī)制，是構(gòu)建社會(huì)廉政文化，建立健全社會(huì)教育、懲治和預(yù)防腐敗體系的基礎(chǔ)性工程。為了貫徹落實(shí)中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，在縣紀(jì)委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，岳普湖縣教育系統(tǒng)組織開(kāi)展了“廉政文化進(jìn)校園”主題教育，實(shí)施廉政教育從娃娃抓起，積極開(kāi)展“小手牽大手，廉政路上走”等系列活動(dòng)，并取得了一定的成效。

一、主要做法

為了確?！傲幕M(jìn)校園”活動(dòng)取得實(shí)效，岳普湖縣教育工委按照縣黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的總體要求，全方位、多層次，有重點(diǎn)地開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，成立了以黨委書(shū)記為組長(zhǎng)，局長(zhǎng)、紀(jì)委書(shū)記為副組長(zhǎng)的該項(xiàng)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，分管業(yè)務(wù)工作的副局長(zhǎng)和紀(jì)委書(shū)記具體負(fù)責(zé)組織實(shí)施，并把該項(xiàng)活動(dòng)列入工作目標(biāo)管理考核范圍，建立廉政文化建設(shè)責(zé)任制。全縣各學(xué)校聯(lián)系本校實(shí)際制定了《“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)實(shí)施方案》，一是各學(xué)校加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)，建立了責(zé)任制，充分調(diào)動(dòng)了全體師生的積極性，各項(xiàng)工作抓到了實(shí)處，確保了活動(dòng)扎實(shí)有效；二是各學(xué)校通過(guò)開(kāi)展各種形式的宣傳、教育和學(xué)習(xí)使廣大黨員干部和教職員工的思想境界得到升華，認(rèn)識(shí)普遍得到提高，為深入開(kāi)展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。三是通過(guò)以下途徑，扎扎實(shí)實(shí)的開(kāi)展“廉政文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)。

1、利用校園宣傳載體，促進(jìn)廉政文化傳播，充分發(fā)揮校園廣播、板報(bào)、宣傳櫥窗等宣傳載體的作用，廣泛宣傳黨和國(guó)家反腐倡廉政策法規(guī)、工作成果和先進(jìn)典型事跡，營(yíng)造積極向上的校園廉政文化宣傳氛圍。今年以來(lái)，全縣共利用校園廣播開(kāi)展廉政文化宣傳累計(jì)10000余小時(shí)，開(kāi)設(shè)板報(bào)、宣傳櫥窗100余個(gè)，舉辦先進(jìn)事跡宣傳活動(dòng)100余次，法制講課500余課時(shí)，取得了較好的宣傳效果。

2、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立清正廉潔師表形象。把廉政教育作為師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，結(jié)合黨風(fēng)廉政宣傳教育月活動(dòng)，通過(guò)召開(kāi)民主生活會(huì)、教職工大會(huì)等載體，在廣大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師中開(kāi)展黨風(fēng)黨紀(jì)教育，突出依法治教、廉潔從教要求，有效預(yù)防職務(wù)犯罪，以高尚清廉的職業(yè)道德形象教育和感染學(xué)生。

3、發(fā)揮主渠道作用，推進(jìn)廉政文化進(jìn)課堂。結(jié)合思想政治課、思想品德教育以及法制教育，挖掘?qū)W科教材相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生實(shí)際，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育、道德教育、法制教育、誠(chéng)實(shí)守信教育和理想信念教育。把廉政教育納入德育課，作為入隊(duì)、入團(tuán)積極分子培訓(xùn)以及團(tuán)課學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，幫助青少年學(xué)生從小樹(shù)立清正為人，廉潔辦事的為人處世原則，樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。

4、開(kāi)展主題教育，豐富校園廉政教育載體，踐行“八榮八恥”。各學(xué)校利用升國(guó)旗儀式、校會(huì)、班團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等校園德育和文化載體，根據(jù)“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，設(shè)計(jì)開(kāi)展生動(dòng)活潑、符合學(xué)生身心特點(diǎn)的主題教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在參與實(shí)踐中得到廉政體驗(yàn)，逐步形成富有個(gè)性特色的校園廉政文化教育體系。

5、編寫(xiě)廉政讀物，挖掘廉政文化資源。發(fā)揮德育、教育科研作用，組織人員編寫(xiě)廉政教育讀物，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的年齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，精心收集古今中外清正廉潔的人物事跡、感人故事、格言警句等，強(qiáng)化廉政文化對(duì)青少年學(xué)生的熏陶。

6、做好校務(wù)公開(kāi)工作。不斷深化校務(wù)公開(kāi)、實(shí)施教育陽(yáng)光工程，完善監(jiān)督機(jī)制，積極推動(dòng)重大事項(xiàng)決策過(guò)程公開(kāi)，促進(jìn)科學(xué)決策、民主決策，保障廣大師生的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。通過(guò)以上幾條主要途徑，創(chuàng)造性開(kāi)展活動(dòng)把廉潔教育滲透到學(xué)校管理、教學(xué)科研、學(xué)生培養(yǎng)、后勤服務(wù)的各個(gè)方面，對(duì)師生進(jìn)行廉潔教育、社會(huì)主義榮辱觀教育，提高學(xué)校師生、教職工廉潔從教意識(shí)，在青少年學(xué)生中樹(shù)立“以廉為榮，以貪為恥”的精神境界和良好風(fēng)尚，廣大師生均受到了教育，制度建設(shè)邁上了新臺(tái)階，領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)，老師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)大為好轉(zhuǎn)，學(xué)校各項(xiàng)工作出現(xiàn)了良好的局面，得到了社會(huì)和家長(zhǎng)的好評(píng)。

二、主要體會(huì)

在“廉政文化進(jìn)校園”的實(shí)踐中，我們深深體會(huì)到要把學(xué)校這一廉政文化建設(shè)的重要陣地建設(shè)好，使我們對(duì)廣大師生的廉潔教育取得預(yù)期實(shí)效，必須從以下三個(gè)方面下功夫。

(一)要突出一個(gè)主題。

把“廉政文化進(jìn)校園”作為學(xué)校工作的一個(gè)重要主題，列入學(xué)校教育教學(xué)工作的重要內(nèi)容，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要親自抓，各個(gè)職能處室要密切配合，全體教職員工要全員參與。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，切實(shí)開(kāi)展主題明確，內(nèi)容豐富，形式多樣的“廉政文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)。](二)分成三個(gè)層面

學(xué)校教師和學(xué)生的年齡相差較大。要科學(xué)地把“廉政文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)的對(duì)象分為學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)層面。其中重點(diǎn)是學(xué)生層面，側(cè)重于通過(guò)學(xué)生參與活動(dòng)，接受學(xué)習(xí)和教育，達(dá)到提高素養(yǎng)，健全品德，完善人格的教育目的；教師側(cè)重于邊學(xué)邊教，增強(qiáng)修養(yǎng)；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要側(cè)重于廉政自律，樹(shù)立榜樣。

(三)做到五個(gè)結(jié)合

1、與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合。加強(qiáng)校內(nèi)黨員干部、教師從政從業(yè)的道德教育，牢固樹(shù)立正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，進(jìn)一步提高黨員教師的政治思想素質(zhì)。

2、要與當(dāng)前開(kāi)展的“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神”活動(dòng)緊密結(jié)合，與提高隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合，通過(guò)不同層面的整體參與，長(zhǎng)期滲透，豐富充實(shí)廉政教育知識(shí)。提高反腐倡廉的自覺(jué)性和防范活動(dòng)，形成敬廉崇潔的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)全體師德不斷優(yōu)化，使廣大學(xué)生從小就積累起清廉的政治素養(yǎng)。

3、與未成年人思想道德建設(shè)相結(jié)合，把教育活動(dòng)融入學(xué)校德育，使學(xué)生逐步懂得如何做人，做什么樣的人。讓誠(chéng)信立人，遵紀(jì)守法，廉政奉公等良好的道德意識(shí)，從小植根于頭腦之中，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

4、與校園文化建設(shè)相結(jié)合，加強(qiáng)精神境界、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)，敬業(yè)精神，人格品德等教育內(nèi)容，以更為豐富的文化內(nèi)容與形式創(chuàng)建校園新風(fēng)。

5、與日常教育相結(jié)合。結(jié)合班、團(tuán)、隊(duì)等各類(lèi)日?；顒?dòng)，靈活開(kāi)展廉政文化滲透教育，使全體教職員工、學(xué)生在氛圍中受到熏陶，在學(xué)科中進(jìn)行滲透，在課外閱讀中有所領(lǐng)悟，在活動(dòng)和生活中得到體驗(yàn)。

三、幾點(diǎn)建議

為充分發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道、主陣地、主課堂的作用，建立健全規(guī)范的校園廉政文化建設(shè)體系，加強(qiáng)廉政文化陣地建設(shè)，特提出以下幾點(diǎn)建議：

1、為了確保“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)的順利健康開(kāi)展，上級(jí)教育行政部門(mén)在制定教學(xué)計(jì)劃中對(duì)廉潔教育要有明確的要求，課程體系中要有明確的規(guī)定，課程標(biāo)準(zhǔn)中要有具體的指標(biāo)。同時(shí)要拉入教育督導(dǎo)部門(mén)的評(píng)價(jià)體系之中，教學(xué)研究部門(mén)要組織課題研究，使廉政文化建設(shè)融入到我們的教育教學(xué)工作之中。

2、凈化社會(huì)風(fēng)氣，優(yōu)化學(xué)校周邊環(huán)境，構(gòu)建廉政文化建設(shè)的立體陣地，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。大力弘揚(yáng)和培育民族精神，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)未成年人的思道德建設(shè)。新聞、出版、文化、廣播電視等部門(mén)要多為廣大青少年提供優(yōu)秀的影視作品和課外讀物，切實(shí)整頓好娛樂(lè)場(chǎng)所和網(wǎng)吧，同時(shí)為廣大青少年開(kāi)辟課外活動(dòng)場(chǎng)所和社會(huì)實(shí)踐基地，組織開(kāi)展有益于青少年身心健康的校外教育活動(dòng)，積極宣傳先進(jìn)模范典型，并開(kāi)展警示教育。

3、確保廉政文化陣地建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入。要將開(kāi)展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)所必需的經(jīng)費(fèi)列入學(xué)校經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，確保教育活動(dòng)的正常有序開(kāi)展

當(dāng)前，廉政文化是個(gè)熱門(mén)話題，社會(huì)各界對(duì)此頗為關(guān)注，研究，探討尉然成風(fēng)，尤其對(duì)“廉政文化進(jìn)學(xué)校”是見(jiàn)仁見(jiàn)智，有些教育界專(zhuān)家呼吁反腐要從娃娃抓起。但也有不同聲音傳出：反腐從娃娃抓起是舍本逐末，希望靠“從娃娃抓起”取得成效一種無(wú)力的表現(xiàn)；反腐對(duì)象是權(quán)力階層，在孩子身上做文章能否確保長(zhǎng)大后手握權(quán)力時(shí)不會(huì)腐敗變質(zhì)等等觀點(diǎn)，在廉政文化“六進(jìn)（進(jìn)機(jī)關(guān)，社區(qū)，家庭，學(xué)校，企業(yè)和農(nóng)村）”工作中，對(duì)廉政文化進(jìn)校園的爭(zhēng)議是最多的。我想結(jié)合對(duì)廉政文化建設(shè)的學(xué)習(xí)思考，談?wù)剬?duì)廉政文化進(jìn)學(xué)校的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、什么是廉政文化

廉政文化這一概念應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即廉政與文化。從二者的結(jié)合上來(lái)看，廉政文化就是用文化的視角和方法來(lái)探索、研究廉政的觀念、制度、行為、表現(xiàn)等，并用文學(xué)、藝術(shù)等鮮活的文化形式來(lái)進(jìn)行推介和傳播，進(jìn)而讓廣大黨員干部和各界群眾在廉政文化的潛移默化中接受教育。廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需要以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。

胡錦濤總書(shū)記在中央紀(jì)委第五次全會(huì)上指出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。廉政文化具有十分豐富的內(nèi)涵，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政文化是以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)等為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。廉政文化以廉政為主題，圍繞廉政開(kāi)展一系列文化教育活動(dòng)，其目的在于讓黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。

二、廉政文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)定位

1、廉政文化進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求

中共中央在《實(shí)施綱要》中明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)，社區(qū)，家庭，學(xué)校，企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。廉政文化六進(jìn)要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，面向全黨全社會(huì)，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會(huì)形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮，以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點(diǎn)對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)，農(nóng)村，企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動(dòng)。青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，作為一個(gè)特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時(shí)期，他們的人生觀，世界觀和價(jià)值觀正在形成過(guò)程中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開(kāi)展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確，積極，健康的理想信念，道德觀念，法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個(gè)人立身立業(yè)之基，無(wú)論今后從政，經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會(huì)根植于腦中。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法，教育，預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。其中，教育的功能在于改變社會(huì)風(fēng)氣，推廣誠(chéng)信文化。青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過(guò)開(kāi)展廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國(guó)安邦之源，對(duì)今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。

2、廉政文化進(jìn)校園是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容

腐敗現(xiàn)象是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它的破壞作用已影響到社會(huì)的方方面面，已不僅僅在“官場(chǎng)”之中，在學(xué)術(shù)界，文藝界都不同程度地存在著。近年來(lái)，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔(dān)憂(yōu)：一位小學(xué)二年級(jí)學(xué)生過(guò)生日，許的愿是“中500萬(wàn)大獎(jiǎng)，買(mǎi)個(gè)官做做”。有些學(xué)生的畢業(yè)留言寫(xiě)著“中百萬(wàn)大獎(jiǎng)，包二奶”。有些學(xué)生競(jìng)選班干部時(shí)，為了拉選票，給同學(xué)買(mǎi)糖吃，請(qǐng)同學(xué)吃飯;當(dāng)了班干部后，同學(xué)給他買(mǎi)糖吃，買(mǎi)水喝，請(qǐng)他打電子游戲。乍一看，覺(jué)得好笑，小小年紀(jì)，竟然玩起了這些把戲。但笑過(guò)之余，又不禁令人擔(dān)憂(yōu)，發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這些對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為不利。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的廉政教育，把反腐倡廉意識(shí)滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)廉潔環(huán)境顯得十分重要。

在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是在任的公職人員，對(duì)于那些思想觀念尚未定型，將來(lái)也會(huì)走上工作崗位的青少年學(xué)生，我們卻沒(méi)有向他們提供更多的反腐敗知識(shí)和信息。今天的孩子就是明天社會(huì)的主人。孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的上述問(wèn)題，除了社會(huì)環(huán)境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是這些現(xiàn)象滋長(zhǎng)的“病根”之一。如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有了提高，卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價(jià)。這也是國(guó)家近年來(lái)大力開(kāi)展未成年人思想道德建設(shè)和中央強(qiáng)調(diào)要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內(nèi)容的根本原因。新加坡前總理李光耀先生曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。這也從另外一個(gè)側(cè)面說(shuō)明在青少年中進(jìn)行黨風(fēng)廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是一代青少年健康成長(zhǎng)的需要?，F(xiàn)在，在未成年人中開(kāi)展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識(shí)。

三、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)注重把握三方面內(nèi)容

1、注重教育對(duì)象的多層次性。

廉政文化建設(shè)就是營(yíng)造一種氛圍，對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育，讓孩子在文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對(duì)孩子的廉政教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程。對(duì)校長(zhǎng)，教師以及廣大學(xué)生，廉政教育的重點(diǎn)和要求應(yīng)有所不同：對(duì)于校長(zhǎng)和行政干部，重點(diǎn)在于堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀(jì)法規(guī)防線，成為師生的楷模；對(duì)于教師和教工人員，側(cè)重于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做表率；對(duì)于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，適應(yīng)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開(kāi)敬廉崇潔教育。

2、注重教育內(nèi)容的針對(duì)性。

對(duì)廣大學(xué)生的廉政教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對(duì)不同年齡段學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，將廉政教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育，素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠(chéng)信守法，正直自律等良好的道德意識(shí)根植于學(xué)生的頭腦之中。初中階段側(cè)重“明理，立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立基本的是非觀念，奠定正確，積極的人生觀，價(jià)值觀基礎(chǔ)遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

3、注重教育活動(dòng)的社會(huì)效應(yīng)。

學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，它有相對(duì)獨(dú)立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不不僅僅來(lái)自學(xué)校，學(xué)校，家庭，社會(huì)都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。在開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會(huì)的影響作用。在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時(shí)，廣泛開(kāi)展廉政教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動(dòng)宣傳廉政知識(shí)，把廉政文化進(jìn)校園與廉政文化進(jìn)家庭，廉政文化進(jìn)社區(qū)等結(jié)合，利用教育的雙向性，達(dá)到學(xué)生與家長(zhǎng)，教師，社區(qū)相關(guān)范圍內(nèi)人員的互動(dòng)，進(jìn)一步放大廉政文化進(jìn)校園的社會(huì)效應(yīng)，將廉政文化進(jìn)校園與整個(gè)社會(huì)的敬廉崇潔活動(dòng)融于一體，充分體現(xiàn)其在社會(huì)“助廉，促廉，倡廉”系統(tǒng)工程中積極作用。

四、廉政文化進(jìn)校園應(yīng)突出“四結(jié)合”

開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育是一項(xiàng)播種廉潔種子的工程，更是一種功在長(zhǎng)遠(yuǎn)的啟蒙教育。廉政文化教育不能急功近利，從眼前看活動(dòng)實(shí)際效果難以顯現(xiàn)，體現(xiàn)在孩子身上的任何積極向上的東西，都要有個(gè)過(guò)程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，廉政文化教育效果才有可能會(huì)體現(xiàn)來(lái)。因此，應(yīng)把廉政教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性，基礎(chǔ)性的工作來(lái)抓，把廉潔教育貫穿，滲透于學(xué)校教育教學(xué)工作之中，使廉政文化進(jìn)校園與辦學(xué)中的日常工作實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，而不使其成為一股風(fēng)，一陣雨，真正提高教育的實(shí)效性，以此促進(jìn)校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的不斷創(chuàng)新。

一是與黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)與正在開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)緊密結(jié)合,加強(qiáng)黨員干部從政道德教育,牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步提高黨員干部的政治思想素質(zhì)。

二是與校園文化建設(shè)相結(jié)合。廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，把兩者有機(jī)地融合起來(lái)。要充分利用現(xiàn)有校園文化的平臺(tái)，加載精神境界，價(jià)值觀念，道德修養(yǎng)，敬業(yè)精神，人格品德，廉潔操守等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。

三是與校風(fēng)師德建設(shè)相結(jié)合。結(jié)合我校今年上半年開(kāi)展的教育系統(tǒng)“講師德正校風(fēng)、強(qiáng)素質(zhì)樹(shù)形象”集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，圍繞校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，以及中小學(xué)生守則和中學(xué)生日常行為規(guī)范，謳歌我校先進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀學(xué)生的感人事跡和光輝形象，展現(xiàn)廣大教育工作者“學(xué)高為師、行正為范”、自覺(jué)踐行師德承諾的良好職業(yè)道德情操，反映我校教師依法執(zhí)教、學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的和諧健康的校園文化氛圍。

四是與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合。把廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容納入學(xué)校德育體系，挖掘歷史，語(yǔ)文，政治，社會(huì)，思想品德等學(xué)科中的教育因素，使廉潔教育滲透到教學(xué)的全過(guò)程，并選取適宜主題，以研究性學(xué)習(xí)，主題綜合活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感悟，在感悟中升華。

通過(guò)開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園工作，以前部分學(xué)生為當(dāng)選小干部暗送禮物拉票的現(xiàn)象消失了，生活中比吃穿，過(guò)生日講排場(chǎng)，抄襲或請(qǐng)人代寫(xiě)作業(yè)的事情少了。助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)班級(jí)、文明禮讓、尊敬師長(zhǎng)的事情多了。領(lǐng)導(dǎo)干部和教師的認(rèn)識(shí)提高了，干事業(yè)的勁頭更足了。古今中外的實(shí)踐證明，最有成效的教育，取決于兩個(gè)必要條件：一是從娃娃抓起，一是在全社會(huì)形成濃厚的文化氛圍。因此，開(kāi)展廉政文化進(jìn)學(xué)校活動(dòng)，加強(qiáng)青少年的廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，對(duì)于全面加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成以廉為榮，以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚起著積極的推動(dòng)作用。廉政文化進(jìn)校園，凈化了大家的思想，統(tǒng)一了全體師生的認(rèn)識(shí)，“以廉為榮，以貪為恥”深入人心，“讓社會(huì)滿(mǎn)意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心”成為了我們井陘辰興中學(xué)每一位領(lǐng)導(dǎo)和老師的自覺(jué)行為。

廉 潔 之 我 見(jiàn)

“廉潔”中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是千百年來(lái)人們廣為傳播的高貴品質(zhì)，是廣大人民群眾應(yīng)積極繼承的一種品德文化。

“廉潔”就表示清廉和節(jié)儉。古時(shí)就有陳基“兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長(zhǎng)橋”的佳篇流傳。錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》中也提過(guò)“這位縣長(zhǎng)老爺在這里歷任九載，為官清正，真?zhèn)€兩袖清風(fēng)，愛(ài)民如子”可見(jiàn)對(duì)“清廉、節(jié)儉”我們并不陌生，從字里行間都可體會(huì)到“廉潔”的人，是多么受人尊敬和愛(ài)戴。

對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生的我們，也應(yīng)該將“廉潔”這種品德文化帶入校園，從校園中做好每一件事，將來(lái)到社會(huì)才能做好一個(gè)頂天立地的真正的人。

作為學(xué)習(xí)者，我們首先要學(xué)會(huì)勤儉。因?yàn)槲覀儫o(wú)法以自身力量來(lái)得到“工資”，我們都是用父母辛辛苦苦工作得到的“血汗錢(qián)”來(lái)上學(xué)等等?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這句便道出了朱熹的勤儉之道。學(xué)習(xí)則為將來(lái)成大事業(yè)，為社會(huì)作大貢獻(xiàn)?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”所以，我們首先要學(xué)勤儉節(jié)約。

我們也要敬廉憎貪?！靶∈驴礃s辱，細(xì)微見(jiàn)精神”，我們要把好這一關(guān)。要學(xué)會(huì)清廉，憎恨貪污腐敗。畢竟“使人幸福的是德性而非金錢(qián)”。貝多芬已闡述得很清楚了。同學(xué)在看新聞報(bào)紙也都曉得貪污后的懲罰，那不只自己受罪，也毀了一個(gè)完整的家。所以“廉”和“貪”我們要有辨別意識(shí)。從細(xì)微的小事上，我們就可以用簡(jiǎn)單明了的方式詮釋“廉和貪”。“拾金不昧”就是很好的選擇?！笆敖稹睘槠鹨?，“不昧”為結(jié)果，最后留下佳話。如果結(jié)果為“昧”便成了“罪惡”，令人發(fā)指的。因此謙使人敬，貪使人憎，就可輕易知道了。

對(duì)于“奉公守法、自律自強(qiáng)”其實(shí)每個(gè)人安分守己，也便做到了。有誰(shuí)不想使自己幸福快樂(lè)。在學(xué)校遵守校規(guī)校紀(jì)，在路上遵守交通法則，在做事上遵守國(guó)家法定，這樣不僅幸福了自己也快樂(lè)了他人。

“廉潔”文化給我們的益處很大，會(huì)使每個(gè)人相互信任，彼此尊重，樂(lè)觀向上，同樣會(huì)使國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步，更加繁榮昌盛?！吧檀?，只有美德能將它留到遙遠(yuǎn)的后世?！笨梢?jiàn)莎士比亞對(duì)美德的評(píng)價(jià)。

想要生活美，“樸素是美的必要條件”。托爾斯泰告訴了美的條件；想要生活好，廉潔是好的推動(dòng)力，只有社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家富強(qiáng)，我們的生活才能更好，這離不開(kāi)廉潔，離不開(kāi)美德。

雷鋒同志曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)待同志要象春天般的溫暖，對(duì)待工作要象夏天般火熱，對(duì)待個(gè)人主義要象秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要象嚴(yán)冬一樣冷酷無(wú)情?！弊屛覀儼蚜疂嵉奈幕瘞胄@，宣揚(yáng)像春天、夏天一樣敬仰廉潔，像嚴(yán)冬一樣憎惡貪腐，使校園和諧美好，從而帶動(dòng)社會(huì)積極向上。努力讓我們國(guó)家繁榮富強(qiáng)。奔跑在時(shí)代的最前方！

人生在世，作為社會(huì)的一分子，有許多硬性的規(guī)矩和框框需要遵守而不可逾越，也有許多看似軟性的做人準(zhǔn)則同樣需要自己把握。這大概就是法律制度與道德規(guī)范之間的明顯差別。人有長(zhǎng)幼、性別、貧富、地位、性格之別，發(fā)展機(jī)遇和生存環(huán)境也各不相同，但是在言行舉止、為人處世之中，卻處處能夠反映出一個(gè)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。在眾多的道德操守中，誠(chéng)實(shí)守信堪稱(chēng)是做人的基本準(zhǔn)則。

誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)有的美德，也是一個(gè)人的立身之本，是社會(huì)得以維系的基礎(chǔ)。就人的自身而言，誠(chéng)實(shí)待人，正直處世，可以使人心胸坦蕩，正義凜然，少費(fèi)了許多心機(jī)，可以用更多的時(shí)間和精力去干一些正當(dāng)?shù)挠幸饬x的事，有利于樹(shù)立自己的信譽(yù)，有利于自己的發(fā)展，有利于社會(huì)的進(jìn)步。這可能也是君子與小人的最大區(qū)別，所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。虛偽奸詐的小人，常常用盡心機(jī)，勞神費(fèi)力地去算計(jì)別人，到頭來(lái)總是會(huì)暴露無(wú)遺，信譽(yù)全失，遭到世人的唾棄，況且時(shí)時(shí)受到良心的譴責(zé)，承受著心理壓力，對(duì)自己的健康不利，對(duì)教育后代無(wú)益，害人害己，得不償失。從交際的角度講，誠(chéng)實(shí)正直具有強(qiáng)大的親和力，與朋友交往可以減少別人的防范心理，給人可以信賴(lài)之感。

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。古人云：誠(chéng)實(shí)待物，物必應(yīng)以誠(chéng)。同樣，赤誠(chéng)待人也必然會(huì)贏得他人的真誠(chéng)相待，以致志同道合，肝膽相照，引為至交，可以有許多知心的朋友，多數(shù)人愿意與其交往。如果一開(kāi)始你就讓別人覺(jué)到你很狡猾，他人就會(huì)自然而然設(shè)立一道防護(hù)的屏障，來(lái)抵御潛在的威脅。小人之間也會(huì)有一些所謂的朋友，彼此之間臭味相投，沆瀣一氣，但是會(huì)互相防范，互相傾扎，關(guān)鍵時(shí)刻可能互相拋棄，因?yàn)槟鞘墙⒃谀撤N利益之上的關(guān)系，一旦失去了互相利用的價(jià)值，也就不成其為朋友了。雖然君子之交淡如水，但是君子之交是建立在道義之上的，只要正義長(zhǎng)存，就會(huì)友誼長(zhǎng)在。在事業(yè)的發(fā)展上也是如此，誠(chéng)實(shí)正直的人會(huì)集中精力致力于工作，實(shí)實(shí)在在地做人，踏踏實(shí)實(shí)地辦事，對(duì)自己的工作積極主動(dòng)、盡心盡力，成功的機(jī)會(huì)就大一些；反之，投機(jī)鉆營(yíng)，拈輕怕重，靠說(shuō)假話謊話過(guò)日子，甚至不琢磨事，專(zhuān)琢磨人，挑別人的毛病，自己在工作上就得不到鍛煉，得不到提高，難以取得成就、難以取得成功。虛偽奸詐的人即使一時(shí)得逞，也絕不會(huì)長(zhǎng)久，必然成為眾矢之的、過(guò)街之鼠，在陽(yáng)光下暴露無(wú)遺。缺乏真誠(chéng)無(wú)以成大事。誠(chéng)實(shí)正直也許會(huì)使你暫時(shí)失去一些東西，有時(shí)候，也許會(huì)被人嘲笑，但是付出終有回報(bào)，如果你能堅(jiān)守這一品德，終究會(huì)獲得成功。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，真誠(chéng)的人會(huì)贏得更多的機(jī)遇，機(jī)遇總是去尋找誠(chéng)實(shí)可靠的人!人的天性不會(huì)善待不公正的待遇。如果你討厭正直誠(chéng)實(shí)，那么機(jī)遇同樣也會(huì)討厭你。綜觀社會(huì)歷史，之所以能夠持續(xù)發(fā)展，就是因?yàn)檎龤馐冀K占據(jù)主流。滾滾洪流不可阻擋，幾千年的歷史反復(fù)證明，邪不壓正，正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，烏云過(guò)后總會(huì)有太陽(yáng)。誠(chéng)實(shí)正直的人總是立于天地之間，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打；虛偽奸詐之徒總是經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn)，難以長(zhǎng)久。一個(gè)充滿(mǎn)虛偽的社會(huì)，一個(gè)奸詐橫行的社會(huì)，一個(gè)沒(méi)有正氣的社會(huì)，能夠平安穩(wěn)定的向前發(fā)展嗎？以誠(chéng)待人、善待自己、關(guān)愛(ài)他人、童叟無(wú)欺??人類(lèi)有自己的價(jià)值取向，誠(chéng)信是做人的底線，若一個(gè)人連這樣的最低要求都做不到，人們只好生活在爾虞我詐中，歷史也許只有開(kāi)足馬力，退回到茹毛飲血時(shí)代去了。

誠(chéng)信正直——做人的基本準(zhǔn)則

一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)可能不如弄虛作假、投機(jī)鉆營(yíng)的人來(lái)得快，但那些利欲熏心的人不會(huì)明白，在他們多得到金錢(qián)、地位和滿(mǎn)足的同時(shí)，已經(jīng)丟掉了自己做人的品格，顯得猥瑣而渺??；誠(chéng)實(shí)正直的人獲得的成功才是一種真正的成功，即使是小的成就也總是顯得那么坦蕩而自然。韓非子說(shuō)過(guò)：巧詐不如拙誠(chéng)，小信誠(chéng)則大信立。真誠(chéng)是公正的基礎(chǔ)。高爾基說(shuō)：走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。也有哲人說(shuō)過(guò)：真誠(chéng)是人生的最高美德?？梢?jiàn)，做到了誠(chéng)實(shí)正直，才是一個(gè)頂天立地的人，才是一個(gè)大寫(xiě)的人。

親愛(ài)的同學(xué)們：

誠(chéng)實(shí)守信自古以來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的求學(xué)態(tài)度是我們經(jīng)貿(mào)系的光榮傳統(tǒng)和立學(xué)之本，也是我們誠(chéng)信作風(fēng)最直接的體現(xiàn)。2006—2007學(xué)第二學(xué)期期末考試即將開(kāi)始，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，更是一場(chǎng)道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。在此，我系學(xué)生會(huì)向廣大同學(xué)發(fā)出以下倡議：

一、排除外界干擾，正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度。充分利用一切時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿(mǎn)懷信心地迎接考試。

二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠(chéng)信學(xué)生。以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊形式?？汲稣鎸?shí)水平。

三、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師，嚴(yán)守考試紀(jì)律，服從監(jiān)考老師管理。

四、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。

五、“嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，做誠(chéng)信正直人”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)風(fēng)，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園。

同學(xué)們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，互相提醒，互相督促。把道德原則和道德規(guī)范內(nèi)化為自己的內(nèi)心信念，外化為自己的實(shí)際行動(dòng)，以純潔的心靈吸納無(wú)盡的知識(shí)，讓舞弊遠(yuǎn)離校園，讓誠(chéng)信常駐心中！讓我們一起為誠(chéng)信立下誓言：“實(shí)事求是，信守承諾，認(rèn)真學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)考試，手握誠(chéng)信，把握未來(lái)！”

衷心預(yù)祝所有同學(xué)在期末考試中取得好成績(jī)！

大學(xué)生的誠(chéng)信有哪些好的方面? 大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)有利于大學(xué)生找工作啊 現(xiàn)在大學(xué)生的誠(chéng)信真的很差 不利大伙于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展

誠(chéng)信是大學(xué)生立身處世之本 大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)。崇高的理想信念是每個(gè)有志青年成長(zhǎng)成才的思想基礎(chǔ)。理想信念既是一種思想認(rèn)識(shí),又是一種莊嚴(yán)承諾,還是一種實(shí)踐行動(dòng)。一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信品德的人,不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人,不可能在關(guān)鍵時(shí)刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠(chéng)于黨和人民,忠誠(chéng)于國(guó)家和事業(yè),對(duì)馬克思主義真學(xué)、真懂、真信、真用,牢固確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并終身為之奮斗的理想信念。

誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無(wú)誠(chéng)業(yè)難立,無(wú)信事難成。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)塑像道德修養(yǎng),誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行需要經(jīng)濟(jì)主體誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主政治良性發(fā)展需要社會(huì)主體遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業(yè)經(jīng)營(yíng)人才、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才,承擔(dān)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

誠(chéng)信是治國(guó)理政之道

誠(chéng)信是規(guī)范個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。

誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠(chéng)信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一,以至于可以“去兵”、“去食”,而不可以無(wú)信。

誠(chéng)信是和諧社會(huì)之基

在新的歷史條件下保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，應(yīng)體現(xiàn)在思想、學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面。就社會(huì)生活方面而言，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性主要表現(xiàn)在：一是模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)；二是認(rèn)真履行自己的職責(zé)；三是大力弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。奉公守法、盡職盡責(zé)、無(wú)私奉獻(xiàn)，構(gòu)成了社會(huì)生活中共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的主要行為準(zhǔn)則。

奉公守法是共產(chǎn)黨員的基本義務(wù)，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的前提。我們黨是執(zhí)政黨，黨員守法是法律在全社會(huì)得到普遍遵守的重要條件，是推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和實(shí)施依法治國(guó)基本方略的重要基礎(chǔ)。黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的守法程度如何，直接反映著法制建設(shè)的狀況，體現(xiàn)著依法治國(guó)的進(jìn)程。特別是在目前全社會(huì)法制觀念尚需加強(qiáng)，一些地方和部門(mén)長(zhǎng)官意志較為嚴(yán)重，有法不依、違法不究的現(xiàn)象依然存在的情況下，黨員守法更具有重要的導(dǎo)向意義。共產(chǎn)黨員如果不能做到奉公守法，必然導(dǎo)致脫離群眾，導(dǎo)致蛻化變質(zhì)，最終不僅敗壞黨的形象，而且損害社會(huì)主義民主法制建設(shè)。新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，不僅應(yīng)在思想上牢固樹(shù)立法制觀念，行動(dòng)上以法律為準(zhǔn)則，不做違法之事，防止徇私枉法，而且還應(yīng)嚴(yán)格依法辦事，勇于捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)，維護(hù)法律的權(quán)威，推動(dòng)全社會(huì)形成遵法、守法、護(hù)法的良好氛圍。

盡職盡責(zé)是共產(chǎn)黨員的立身之本，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基礎(chǔ)。人盡其責(zé)，是一個(gè)社會(huì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。我們的社會(huì)之所以能夠不斷發(fā)展進(jìn)步，就是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)的公民在默默地履行自己的職責(zé)；同樣，我們的社會(huì)之所以出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，一個(gè)重要原因就是有一些人沒(méi)有盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。這種責(zé)任的缺失，表現(xiàn)為失職、瀆職，表現(xiàn)為行動(dòng)不力、落實(shí)不夠，表現(xiàn)為對(duì)人民群眾的冷漠和麻木。我們黨是一個(gè)有 6900 多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，黨員遍及社會(huì)各個(gè)崗位，如果每個(gè)黨員都能夠自覺(jué)履行黨和人民交付的一份責(zé)任，都能夠把自己的本職工作干好，我們的事業(yè)就能夠不斷發(fā)展，我們的社會(huì)就能夠不斷進(jìn)步。作為一名共產(chǎn)黨員，不僅應(yīng)奉公守法，而且應(yīng)盡職盡責(zé)，懷有高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，忠于職守，勤奮工作，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，在自己的崗位上努力創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的一流業(yè)績(jī)。

無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心。任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)，都需要一種崇高的精神力量來(lái)支撐，奉獻(xiàn)就是這種崇高精神力量的集中體現(xiàn)。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨。奉獻(xiàn)作為一種崇高的思想境界和高尚的道德情操，既凝聚著中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神品格，是黨團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民群眾的強(qiáng)大力量。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)先烈的犧牲奉獻(xiàn)換來(lái)了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；在和平建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)建設(shè)者的奮斗奉獻(xiàn)使神州大地為之一新。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，更需要廣大共產(chǎn)黨員大力弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的宏偉事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須努力做到淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。只有這樣，我們黨才能始終保持先進(jìn)性，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共創(chuàng)幸福生活和美好未來(lái)。

保持先進(jìn)性：奉公守法 盡職盡責(zé) 無(wú)私奉獻(xiàn)

報(bào)載，在今年人才招聘會(huì)上，許多用人單位都把招聘的大學(xué)生及各類(lèi)人才是否具有誠(chéng)信態(tài)度、團(tuán)隊(duì)合作精神等良好品行作為重要考察內(nèi)容。他們認(rèn)為，人才并不是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面、炒作企業(yè)形象的“工具”，而是能給企業(yè)帶來(lái)生機(jī)和活力，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的效益，與企業(yè)風(fēng)雨同舟、榮辱與共的具有優(yōu)良素質(zhì)的員工。

據(jù)某些企業(yè)人力資源部門(mén)反映，前幾年招進(jìn)來(lái)的大學(xué)生大部分是好的，但也有的由于“誠(chéng)信”不足，眼里根本沒(méi)有企業(yè)的規(guī)章制度，經(jīng)常遲到、曠工，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)幾句，不是消極怠工，就是掉頭走人。還有的大學(xué)生心高氣傲，缺乏動(dòng)手能力，不愿意虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教，有的甚至不擇手段、沽名釣譽(yù)等。這些行為對(duì)于大學(xué)生自身的成長(zhǎng)、成才都是極為不利的，即使具有較高的天賦和文化理論知識(shí)，要想真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值也是很難的。

“誠(chéng)者，物之始終?！薄吨芤?乾》中講：“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”意為君子說(shuō)話、立論誠(chéng)實(shí)不欺，真誠(chéng)無(wú)妄，才能建功立業(yè)。做事，首先是做人。誠(chéng)信對(duì)人才成長(zhǎng)、事業(yè)成功有很大作用，也是一個(gè)人立身做人的基本原則。一個(gè)人想成就一番事業(yè)，如果離開(kāi)組織的培養(yǎng)支持及集體的智慧和力量，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。“人之所助者，信也。”一個(gè)人在群體交往中是否講誠(chéng)信，直接體現(xiàn)了他對(duì)群體、對(duì)他人的基本態(tài)度。不講誠(chéng)信就是對(duì)群體、對(duì)他人不尊重，當(dāng)然也就不可能獲得別人對(duì)自己的尊重、信任和幫助。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能實(shí)現(xiàn)相互交流與理解，從而建立起相互信任、相互尊重和相互依賴(lài)的良好關(guān)系，為個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步創(chuàng)造融洽和諧的環(huán)境。

求職首先要過(guò)德行關(guān)，成才必須要誠(chéng)信，此舉有利于倡導(dǎo)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；誠(chéng)實(shí)守信、老實(shí)做人乃是成才之本。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，面對(duì)自己，能自律自強(qiáng)，虛懷若谷；面對(duì)他人，能真誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)協(xié)作；面對(duì)事業(yè)，能勤奮拼搏，執(zhí)著追求。只有這樣，方能成才有望，事業(yè)有成。因此誠(chéng)實(shí)守信，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，這是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)，邁向成功、成才之路的第一步，也是關(guān)鍵一步。

在我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其我們同學(xué)的高中學(xué)習(xí)生活，態(tài)度與情感是比學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄厚、智商高低更重要的東西。健全的性格、穩(wěn)定的情緒、進(jìn)取的態(tài)度、為了自己終生幸福而必須刻苦學(xué)習(xí)的心理需求。把讀書(shū)當(dāng)成必需，把學(xué)習(xí)當(dāng)成快樂(lè)。每個(gè)同學(xué)必然會(huì)從他控、靠別人督促轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)格自律。就會(huì)把《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及學(xué)校的要求內(nèi)化為自覺(jué)的行為，這才是追求內(nèi)涵的發(fā)展。歸根結(jié)底是要把握住自己，用簡(jiǎn)單的一句話說(shuō)，就是該干什么時(shí)候就干什么，干什么就盡心盡力干好什么。嚴(yán)格自律、自我約束、管住自己，是一個(gè)人成為對(duì)社會(huì)有用人才的前提，需要意志力。所以，我反復(fù)講，且自己一直在踐行，做人做事不外乎兩點(diǎn)：一要認(rèn)真，二要堅(jiān)持。我希望同學(xué)們思考、感悟、內(nèi)化。選擇高中，就得吃點(diǎn)兒苦，否則就不會(huì)更好的發(fā)展。

在學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，每個(gè)同學(xué)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)是自己的事；應(yīng)用是最好的學(xué)習(xí)。偉人毛澤東曾講過(guò)：讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在在新課程的理念下，我們教師正在改變教法，目標(biāo)是引導(dǎo)同學(xué)改變被動(dòng)聽(tīng)講的學(xué)法。引導(dǎo)同學(xué)們更多的是主動(dòng)學(xué)習(xí)，核心是提高自學(xué)能力。自己會(huì)閱讀，會(huì)分析，會(huì)歸納，會(huì)理解，從學(xué)會(huì)的層面提高到會(huì)學(xué)的層次。這樣的教學(xué)改革，一是高考從考察知識(shí)立意在向考察能力轉(zhuǎn)變，二是最終走向考場(chǎng)和人生之路的是你們。那就要求同學(xué)們必須從過(guò)去熟悉的“由人喂著吃到自己拿著吃、搶著吃”。也就是主動(dòng)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)。真正學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，無(wú)異于幼鷹鍛造了高飛的翅膀，幼虎仔兒掌握了捕食的技巧，小鹿兒練就了奔跑的四條腿，不僅能自信的走進(jìn)考場(chǎng)，而且能自然的取得高分，更會(huì)終生受益。

自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，要經(jīng)常提醒自己：“懶惰是成才的大敵，勤奮是成功的伴侶”；“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”；“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。

自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，原動(dòng)力應(yīng)是為自己的終生幸福，輔動(dòng)力也應(yīng)有為了“愛(ài)你沒(méi)商量”的父母盡一份孝心。為了在學(xué)習(xí)上有成就感，可確立遠(yuǎn)大目標(biāo)、中期目標(biāo)、近期目標(biāo)

也許大家不難發(fā)現(xiàn)，近期學(xué)生檢查員出入各班級(jí)頻繁，學(xué)校也定期組織人員對(duì)常規(guī)進(jìn)行了檢查。在這一系列的檢查活動(dòng)中，學(xué)校發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題，首先，學(xué)校再三強(qiáng)調(diào)的佩帶胸卡問(wèn)題似乎成了久治不愈的頑疾，一部分同學(xué)不愛(ài)護(hù)自己的胸卡，在校園內(nèi)不正常佩帶胸卡；其二，有些同學(xué)喜歡標(biāo)新立異，與眾不同，對(duì)于自己的外表頗為在意，于是一些不符合中學(xué)生身份的發(fā)飾、服飾在校園內(nèi)悄然出現(xiàn)；此外，有少數(shù)同學(xué)紀(jì)律意識(shí)淡薄，同學(xué)之間交往易產(chǎn)生矛盾沖突。與此同時(shí)，由于某些同學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，課堂之上睡眼蒙朧，精神萎靡；更有甚者已喪失了學(xué)習(xí)的興趣，得過(guò)且過(guò)，于是抄襲作業(yè)者有之，自習(xí)課講話者有之??

這些均是發(fā)生在我們身邊的事情。雖看來(lái)微不足道，但小事不小，小中見(jiàn)大。

古人曾云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。從對(duì)待一件小事的態(tài)度上可以看出一個(gè)人的行為習(xí)慣，而對(duì)待是非的態(tài)度則取決于一個(gè)人的認(rèn)識(shí)觀與自制力。如果自己不能做到掌控自我的行為，那么就會(huì)難以在自然法則下生存和發(fā)展。

所以，自律成為了新時(shí)代中學(xué)生的基本要求。韓愈云：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”對(duì)于學(xué)習(xí)，我們所要做的不僅僅是汲取知識(shí)、掌握方法，更重要的則是始終保持一種優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)心態(tài)。更何況自律不單指學(xué)習(xí)上的自我約束，更是一個(gè)人成長(zhǎng)中行為思想的自我把握。作為一個(gè)人格健全的社會(huì)人，我們應(yīng)把自己的行為放之于整個(gè)環(huán)境、整個(gè)社會(huì)，培養(yǎng)自省自察的能力，從而適應(yīng)社會(huì)規(guī)律，更好地進(jìn)步與發(fā)展。

然而做到自律，重要的是自身建設(shè)，也有賴(lài)于法規(guī)的完備與體制的完善。古有成語(yǔ)叫做“積重難返”，試想一下：如果我們從學(xué)生時(shí)代就身處一個(gè)沒(méi)有規(guī)范、沒(méi)有準(zhǔn)則、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境里，那么步入社會(huì)、立足社會(huì)或者改造社會(huì)的理想將是多么的遙不可及??！

因此，必然有一些成文的行為準(zhǔn)則來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范我們的行為，那就是《中學(xué)生守則》與《江蘇省邗江中學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》。但頁(yè)不乏拒不執(zhí)行者，依舊我行我素，而這樣的不明智行為只會(huì)將自己孤立成一只離群的大雁，從而迷失正確的前進(jìn)方向。

其實(shí)，我們強(qiáng)調(diào)自律的作用，實(shí)際上真正的目的在于做大做強(qiáng)自己，自律才能自強(qiáng)。

如今的海爾家電可謂家喻戶(hù)曉，然而在生產(chǎn)建設(shè)初期，海爾的發(fā)展曾一度因?yàn)楫a(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題而停滯不前。海爾董事長(zhǎng)張瑞敏便組織全體職工公開(kāi)砸毀了不合格冰箱，以實(shí)際行動(dòng)向社會(huì)傳遞”質(zhì)量第一“的經(jīng)營(yíng)理念，以生產(chǎn)者的自律為消費(fèi)者的權(quán)益加上了保險(xiǎn)，海爾也由此發(fā)展壯大，成為當(dāng)今中國(guó)家電行業(yè)的旗艦，在世界享有盛譽(yù)。

由此可知，自律是自強(qiáng)的前提。我們中學(xué)生更應(yīng)規(guī)范言行舉止，從一點(diǎn)一滴的小事做起，做到不違反常規(guī)，增強(qiáng)遵守常規(guī)意識(shí)。用知識(shí)充實(shí)自我，用智慧點(diǎn)綴生命，用毅力堅(jiān)定信念。

同學(xué)們，國(guó)有法、家有規(guī)。遵守法規(guī)、規(guī)范言行是當(dāng)今中學(xué)生的時(shí)代要求，也是創(chuàng)建和諧校園的前提與基礎(chǔ)。美好整潔的校園環(huán)境，積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，需要靠每一位同學(xué)去創(chuàng)造，去維護(hù)。讓我們從告別不良行為做起，彰顯我們青春的活力與文明的熱情，更為了我們心中的理想，自律自強(qiáng)，振翅高飛！