第一篇：15高中美術(shù) 《美術(shù)家眼中的自己》說(shuō)課方案

《美術(shù)家眼中的自己》說(shuō)課方案

一、教材分析

1、教學(xué)基本思路：

A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，也就是說(shuō)，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？教師可以通過(guò)歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來(lái)理解美術(shù)家的自我跟社會(huì)角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著一定程度的矛盾。社會(huì)試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫(huà)師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的“人”，游離于各種身份之間。畫(huà)家或雕塑家僅僅是一種通常的稱(chēng)謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個(gè)性。在教學(xué)過(guò)程中，可以把這條中心線(xiàn)索跟對(duì)美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來(lái)，層層深入地體現(xiàn)這條線(xiàn)索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)“活動(dòng)建議”當(dāng)中去。B、教學(xué)材料分析

教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：《拉斯科巖畫(huà)》和《埃及墓室壁畫(huà)》是通過(guò)匿名的手段來(lái)表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒(méi)有充分的自我意識(shí)，并且社會(huì)也沒(méi)有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過(guò)于明顯地突出自己。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在這些作品創(chuàng)作的時(shí)期，還沒(méi)有我們現(xiàn)在意義上的“藝術(shù)家”，原始時(shí)期的“藝術(shù)家”實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國(guó)的商周時(shí)期，“藝術(shù)家”的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。

第二組作品，是14世紀(jì)以來(lái)的一些美術(shù)家的自畫(huà)像。教材中的幾幅自畫(huà)像已經(jīng)涉及到這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞·真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。

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愛(ài)心

專(zhuān)心 1

真蒂萊斯基的自畫(huà)像稍微有點(diǎn)特殊，或許因?yàn)樗且粋€(gè)女畫(huà)家。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女畫(huà)家的自畫(huà)像往往也不把自己畫(huà)成畫(huà)家，而是畫(huà)成淑女。

除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀(guān)眾達(dá)成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。

第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫(huà)室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國(guó)王和王后清晰地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫(huà)家本人是“宮廷畫(huà)師”，負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫(huà)室里描繪一位抱樂(lè)器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫(huà)像面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專(zhuān)注于普通生活的細(xì)節(jié)。

2、教學(xué)目標(biāo)：了解美術(shù)家社會(huì)地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟(jì)、政治因素的關(guān)系；了解創(chuàng)作者的自我意識(shí)在作品上的表現(xiàn)方式；學(xué)會(huì)把特定的視覺(jué)圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝 術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史變化；自我和社會(huì)的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會(huì)的關(guān)系。

4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)

知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類(lèi)似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

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5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合

a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫(huà)像或肖像畫(huà)作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì)塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀(guān)察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀(guān)察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)對(duì)比較的結(jié)果進(jìn)行分析。

B、在課前，請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者書(shū)中查閱一些關(guān)于肖像刻畫(huà)（繪畫(huà)、攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。

二、學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識(shí)能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對(duì)本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見(jiàn)并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征。

知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對(duì)美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家的自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。

三、教學(xué)方法及手段

教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用“比較鑒賞法”，提問(wèn)法，討論法、觀(guān)察法等。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。

理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

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專(zhuān)心 借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。

四、教學(xué)程序

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究 A、圖片欣賞導(dǎo)入

1．圖片欣賞： 每個(gè)藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個(gè)對(duì)象時(shí)，也會(huì)具有自己鮮明的特點(diǎn)，并且還欣賞過(guò)金農(nóng)的作品《月華圖》。（出示圖片）

2．提問(wèn)： 請(qǐng)同學(xué)們想像一下，畫(huà)《月華圖》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人？ 學(xué)生口頭描述對(duì)金農(nóng)的想像。）B、講授

1.思考提問(wèn)： 現(xiàn)在我們來(lái)看藝術(shù)家本人對(duì)自己的描繪。（出示金農(nóng)的《自畫(huà)像》）看看跟我們想像的有什么不同？藝術(shù)家為什么要這樣畫(huà)？（學(xué)生討論）小結(jié)：美術(shù)家對(duì)自己的看法可能和我們想像的不一樣。

2．作品欣賞：《拉斯科巖畫(huà)上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。思考：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來(lái)的？ 進(jìn)一步思考：這些作品是什么時(shí)候留下來(lái)的？當(dāng)時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期？藝術(shù)家處于什么樣的地位？（學(xué)生討論，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。）

3．作品欣賞：三幅《自畫(huà)像》（丟勒、普桑、真蒂萊斯基）。這是一組自畫(huà)像。仔細(xì)觀(guān)察畫(huà)面，回答下列問(wèn)題： a.是正面還是側(cè)面？男畫(huà)家還是女畫(huà)家？年輕還是年老？ b.你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？

c.畫(huà)面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫(huà)家？通過(guò)什么方式來(lái)暗示的？如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么？（結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解。）4．完成第61頁(yè)的“思考與交流”：倫勃朗的三幅自畫(huà)像。

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專(zhuān)心 4 這些自畫(huà)像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫(huà)像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。）C、集體討論 :對(duì)比分析《宮娥》和《畫(huà)室》。

1．畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區(qū)別？2．畫(huà)家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫(huà)面上的？ 3．能否看出畫(huà)家對(duì)自己職業(yè)的看法？

D、分組討論: 1．討論和分析對(duì)象：《聽(tīng)琴圖》、《西園雅集圖》。2．思考： a．畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景？ b．作者是以什么身份在畫(huà)畫(huà)？

（教師講解：在中國(guó)古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱(chēng)為“工匠”；而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。）

五、總結(jié)

在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不同，他們對(duì)自己的看法也不盡一致。例如《聽(tīng)琴圖》，宋徽宗是一位畫(huà)家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對(duì)繪畫(huà)的興趣，也表明了他至高無(wú)上的身份。

活動(dòng)交流 :課下完成“活動(dòng)建議一”，教師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議、交流。

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第二篇：美術(shù)家眼中的自己教案

《美術(shù)家眼中的自己》

模塊：《美術(shù)鑒賞》 課題：《美術(shù)家眼中的自己》 教材版本：湘教版 課程性質(zhì): 欣賞課 課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)對(duì)象：高一

一、教材分析：

本課的實(shí)施是對(duì)新課程核心理念的一種新的嘗試，予以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)和發(fā)展。本課的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了美術(shù)是人類(lèi)文化傳承最重要的載體之一，學(xué)生在文化的情境中鑒賞美術(shù)作品，在生活的情景里發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美，體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科的人文性特征。

二、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和新課標(biāo)要求，據(jù)此我確定以下目標(biāo)：1.知識(shí)與技能目標(biāo)：了解美術(shù)家社會(huì)地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟(jì)、政治因素的關(guān)系；2.過(guò)程方法目標(biāo)：了解作者的自我意識(shí)在作品上的表現(xiàn)；3.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：學(xué)會(huì)把特定的視覺(jué)圖示以及特點(diǎn)跟藝術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、我所了解的凡高

2、別人眼里的凡高。

3、凡高筆下的自我，通過(guò)對(duì)凡高作品的欣賞，讓學(xué)生初步了解凡高的生平及藝術(shù)風(fēng)格，理解凡高自畫(huà)像中自我意識(shí)的表達(dá)。

解決方法：利用PPT展示圖片，讓學(xué)生欣賞和思考，從而比較有趣輕松的引導(dǎo)。學(xué)生學(xué)習(xí)

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解美術(shù)作品中自我和社會(huì)的關(guān)系。

解決方法：主要采用學(xué)生討論老師補(bǔ)充的方式，發(fā)揮學(xué)生的主體性。

四、教法學(xué)法：根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和本課知識(shí)自身的特點(diǎn)主要采用，啟發(fā)談話(huà)法，討論法、分析法、講述發(fā)、實(shí)踐法，個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)法等方法。

五、教學(xué)過(guò)程：

根據(jù)本課知識(shí)自身的特點(diǎn)、學(xué)生已有知識(shí)儲(chǔ)備或理解能力，本課程設(shè)計(jì)為5個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。1.問(wèn)題引入：

通過(guò)三個(gè)小測(cè)試和識(shí)圖游戲引入:小測(cè)試：（1）同學(xué)們能說(shuō)出幾位中國(guó)畫(huà)家？ 答：吳道子、范寬、朱耷、張大千、齊白石、徐悲鴻、董希文，詹建軍等等(2)、同學(xué)們能說(shuō)出幾位外國(guó)畫(huà)家？

答：達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、卡拉瓦喬、提香、魯本斯、委拉斯貴茲、德拉克羅瓦、莫奈、修拉等等

(3)、同學(xué)們能說(shuō)出幾件美術(shù)作品？

答：蒙拉麗莎、雅典學(xué)院、自由引導(dǎo)人民、日出印象、大碗島的星期天下午、開(kāi)國(guó)大典、父親。

識(shí)圖游戲：用PPT展示六張圖片，先展示畫(huà)家實(shí)照，然后要學(xué)生回答，學(xué)生回答后再展示畫(huà)家自畫(huà)像，自畫(huà)像上附有畫(huà)家名字。通過(guò)以上問(wèn)題引入本課主題。2.情境導(dǎo)入：

通過(guò)兩只手印留給我們的思考引入： 兩只手印留給我們的思考？ 答：我覺(jué)得畫(huà)家之所以要在壁畫(huà)上留下兩個(gè)手掌印，是因?yàn)樵谂`社會(huì)畫(huà)匠的地位十分低微，他們不敢在作品上留下自己的名字，統(tǒng)治階級(jí)也決不允許他們留下自己的名字，所以他們只有偷偷把自己的手掌印在自己的作品上用來(lái)代替自己的名字，以此體現(xiàn)自己的價(jià)值。

從古代的美術(shù)到文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)美術(shù)家的看法開(kāi)始轉(zhuǎn)變，人們把美術(shù)家視為觀(guān)念、情感的探索者，美創(chuàng)造者和傳播者。3.深入探索：

主要通過(guò)對(duì)梵高和他的作品進(jìn)行分析

一、自我認(rèn)同與角色定位

看到丟勒的自畫(huà)像你想到了些什么？

答：1.畫(huà)幅很大 而且是全正面，這種嚴(yán)格正面像在當(dāng)時(shí)只有用來(lái)表現(xiàn)基督，而丟勒大膽用這種構(gòu)圖來(lái)畫(huà)自畫(huà)像，說(shuō)明畫(huà)家有挑戰(zhàn)宗教權(quán)威的勇氣。思考：

知道他是誰(shuí)嗎？估計(jì)是干什么的？生活狀況如何？他是什么性格的人？ 答：梵高 ；

畫(huà)畫(huà)的 ；

他的生活窮困潦倒，畫(huà)畫(huà)的費(fèi)用主要靠弟弟提奧支持 ；

一生中充滿(mǎn)了孤獨(dú)、苦悶、哀傷、同情和希望。誰(shuí)能簡(jiǎn)單的談?wù)勮蟾叩恼鎸?shí)生活？

答：梵高幾乎沒(méi)有受過(guò)什么正規(guī)的繪畫(huà)訓(xùn)練。為弄到畫(huà)布、油彩和畫(huà)具而日復(fù)一日地奔波勞碌，精神上也不斷處于矛盾的狀態(tài)，為追求藝術(shù)的完美而承受著壓力，這些即使不是他后來(lái)罹病的直接原因，也給他的生活悲劇埋下了種子。

二、濃縮的人生

從以上三張畫(huà)中你想到了什么？

答：畫(huà)家的自畫(huà)像是畫(huà)家生活歷程的記錄，倫勃朗早年事業(yè)如日中天；老年妻子逝世，孩子夭折，落魄潦倒，變賣(mài)家產(chǎn)為生，從畫(huà)家的自畫(huà)像中我都能略見(jiàn)一斑。

通過(guò)對(duì)倫勃朗自畫(huà)像的分析，我們擴(kuò)展到畢加索（立體主義）和齊白石。

三、場(chǎng)景中的自我

1、畫(huà)家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫(huà)面上的？ 答:直接把自己花在畫(huà)面中。

能否看出畫(huà)家對(duì)自己職業(yè)的看法？

畫(huà)家對(duì)自己的職業(yè)很自信，能把自己和公主同時(shí)畫(huà)在畫(huà)面上，說(shuō)明對(duì)畫(huà)家職業(yè)的重視與肯定。5.課堂小結(jié)：

畫(huà)家被奴役的工匠（無(wú)名）→自我認(rèn)同與畫(huà)傳（留名）→傳承歷史美化生活（受尊重）

6.布置作業(yè)：請(qǐng)你為自己畫(huà)一幅自畫(huà)像

要求：畫(huà)面線(xiàn)條簡(jiǎn)潔、有創(chuàng)意，能表達(dá)自己獨(dú)特的思想情感。（強(qiáng)調(diào)自己最典型的特征，不要求“很像”，可以配合文字）板書(shū)：美術(shù)家眼中的自己

1、自我認(rèn)同與角色定位

2、濃縮的人生

3、場(chǎng)景中的自我

第三篇：美術(shù)家眼中的自己教案

美術(shù)家眼中的自己

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能

使學(xué)生了解藝術(shù)家在不同歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境下的處境和自我意識(shí)，以及在美術(shù)作品中的表現(xiàn)。

2、過(guò)程與方法

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自畫(huà)像初步的欣賞能力，用自畫(huà)像表達(dá)自己的生活和情感。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

激發(fā)學(xué)生對(duì)自畫(huà)像的喜愛(ài)之情，學(xué)會(huì)根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和闡釋美術(shù)作品，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣和敏銳的觀(guān)察能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)

畫(huà)家進(jìn)行自畫(huà)像的真正意圖及意義。通過(guò)對(duì)自畫(huà)像欣賞，教育學(xué)生看待問(wèn)題要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

三、教學(xué)難點(diǎn)

藝術(shù)家身份地位及藝術(shù)家自我與社會(huì)的關(guān)系。自畫(huà)像如何成為作者內(nèi)心的獨(dú)白。

四、教具、學(xué)具

教學(xué)設(shè)備:電腦多媒體。

學(xué)生準(zhǔn)備：鉛筆、白紙、橡皮、自己照片或鏡子。

五、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課

（教師：正式上課前，我想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，你們喜歡拍照嗎？）通過(guò)提出學(xué)生感興趣的話(huà)題，與學(xué)生一起交談，引出課題。

2、教授新課

（1）自我認(rèn)同與角色定位

力圖回歸正道的丟勒與中世紀(jì)基督像。歐洲自畫(huà)像之父，第一位為自己容貌所吸引的畫(huà)家。

教師提問(wèn)1：請(qǐng)問(wèn)你從這4幅畫(huà)里能看出什么變化？ 學(xué)生討論回答。

教師：解說(shuō)變化原因。自畫(huà)像在16世紀(jì)的歐洲并不普遍，丟勒創(chuàng)作的一系列自畫(huà)像成為西方美術(shù)史上的先例。塑造出德國(guó)社會(huì)改革的推動(dòng)者和捍衛(wèi)真理的保衛(wèi)者。通過(guò)正面的描繪發(fā)表自己的政治宣言。

（2）濃縮的人生

教師：有這么一位藝術(shù)家，從20歲開(kāi)始就畫(huà)自畫(huà)像，記錄自己的生活。一直到老年去世。你們知道這位畫(huà)家是誰(shuí)嗎？學(xué)生討論回答，教師展示倫勃朗的人生介紹。

教師：下面一起欣賞倫勃朗在不同時(shí)期的自畫(huà)像。展示倫勃朗從20歲開(kāi)始一直到62歲老年去世的自畫(huà)像。并著重介紹倫勃朗人生的轉(zhuǎn)折-----《夜巡》成也夜巡（知名度最高）、敗也夜巡（人生的下坡點(diǎn)）。

（3）場(chǎng)景中的自我

還有這樣的一些畫(huà)家，他們善于把自己表現(xiàn)在特定的場(chǎng)景中，用周?chē)娜?、事、物?lái)襯托自己。以此來(lái)突顯自己的存在。這里我們節(jié)選了倆位具有代表性的畫(huà)家，分別是：委拉斯貴支、維米爾。

A、展示委拉斯貴支的作品《宮娥》

提問(wèn)2：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)找找畫(huà)面中共有幾個(gè)人？

教師總結(jié)：共11個(gè)人，請(qǐng)同學(xué)們記住這位畫(huà)家的一大特點(diǎn)，善于利用鏡子的反射來(lái)擴(kuò)寬畫(huà)面的空間。以及很好的處理復(fù)雜的人物和場(chǎng)景的關(guān)系。這是畫(huà)家獨(dú)到之處。

B、展示維米爾的兩幅作品。

提問(wèn)3：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)出兩幅畫(huà)有哪些相似之處？學(xué)生回答。

教師總結(jié)：都有兩個(gè)人（一男一女），男的背對(duì)著觀(guān)眾，墻上有地圖。都是從窗外取光。提問(wèn)4：通過(guò)這兩幅作品的場(chǎng)景，我們能從中獲取什么信息呢？學(xué)生回答。

(a)地圖----在當(dāng)時(shí)的歐洲，印刷技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)今技術(shù)發(fā)達(dá)。擁有一幅地圖便是財(cái)富的象征?？煽闯霎?huà)家生活富裕。

(b)背影----永遠(yuǎn)都是背對(duì)著觀(guān)眾，給人一種神秘感，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的一部分，想要真正的了解畫(huà)家，必須關(guān)注他，走進(jìn)他的藝術(shù)世界，那里有最真的的畫(huà)家----維米爾。他的背影告訴了我們一個(gè)道理：看待事情要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

（4）幾近崩潰的精神世界 教師：還有這么一位藝術(shù)家，活在世上的時(shí)候憑著自己的作品只能換幾個(gè)饅頭填飽肚子，到去世之后他的作品被賣(mài)出天價(jià)。你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？

學(xué)生回答----梵高。

教師展示梵高照片----幾近崩潰的精神世界。并介紹梵高的出生和經(jīng)歷。展示梵高的自畫(huà)像。

自畫(huà)像在凡高作品中占有重要地位，凡高的自畫(huà)像不僅以畫(huà)家的形象出現(xiàn)，還以中產(chǎn)階級(jí)、工人、農(nóng)民等多種形象出現(xiàn)。正如凡高自己所說(shuō)，“我想強(qiáng)調(diào)的是，同一個(gè)人有多樣的自畫(huà)像。

展示梵高4幅自畫(huà)像，從這四幅自畫(huà)像當(dāng)中你能得到什么信息？請(qǐng)學(xué)生分為4組討論。并請(qǐng)代表回答。

教師總結(jié)

（5）課堂作業(yè)

嘗試著畫(huà)自己的自畫(huà)像，并展示老師的自畫(huà)像和一些漫畫(huà)肖像。供學(xué)生們參考。請(qǐng)幾位畫(huà)得比較好的學(xué)生帶著作品上講臺(tái)來(lái)，學(xué)生自評(píng)，教師評(píng)價(jià)。

3、小結(jié)

透過(guò)藝術(shù)家的自畫(huà)像，往往能夠真實(shí)的把握藝術(shù)家的審美意象和人生理念。甚至還能粗略勾勒出藝術(shù)家的真實(shí)生活情況。因此，無(wú)論是真面的表現(xiàn)還是側(cè)面的描繪都能表達(dá)出藝術(shù)家的人生信息。也因?yàn)檫@樣，在照相技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)泛濫的今天，肖像繪畫(huà)藝術(shù)還能長(zhǎng)存發(fā)展和延續(xù)。就是因?yàn)椋核囆g(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。

第四篇：高中美術(shù)說(shuō)課

高中美術(shù)說(shuō)課模板

各位評(píng)委老師，上午好!我是號(hào)考生，今天我抽到的課題是__________________________________。我主要從教材分析，教法運(yùn)用，學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述：

首先我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行一些分析：

1教材所處的地位和作用

本節(jié)課選自湘美版高中美術(shù)選修教材第___課的內(nèi)容, 在此之前學(xué)生已學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞知識(shí)的基礎(chǔ)，這為過(guò)渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在課本中占據(jù)了比較重要的地位。以及為學(xué)生在以后的美術(shù)欣賞和生活中打下基礎(chǔ)。

2教育教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)上述教材分析，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學(xué)目標(biāo)： 首先是知識(shí)目標(biāo)：

然后是能力目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)初步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)，了解問(wèn)題，欣賞古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品，獲得鑒賞要素，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，語(yǔ)言表達(dá)能力以及通過(guò)師生雙邊活動(dòng)，初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

最后是情感目標(biāo)：通過(guò) 從現(xiàn)實(shí)的身邊的美的事物的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3重點(diǎn)，難點(diǎn)以及確定的依據(jù)：

本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確立了如下的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：，通過(guò)陸續(xù)授課過(guò)程中反復(fù)提出來(lái)突出重點(diǎn)。

難點(diǎn)：，通過(guò)對(duì)范例的講解來(lái)突出難點(diǎn)。關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生我鑒賞能力，幫助學(xué)生獲得鑒賞活動(dòng)的樂(lè)趣和成就感。

下面，為了講清重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的目標(biāo)，再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?首先說(shuō)說(shuō)教法：

1教學(xué)手段：如何突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中計(jì)劃進(jìn)行如下操作：基于本節(jié)課的特點(diǎn)是應(yīng)著重采用教學(xué)過(guò)程中反復(fù)提示的教學(xué)方法。

2教學(xué)方法及其理論依據(jù)：

堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的原則，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生參與程度高的學(xué)導(dǎo)式討論教學(xué)法。在學(xué)生看美術(shù)書(shū)，討論的基礎(chǔ)上，在老師啟發(fā)引導(dǎo)下，運(yùn)用問(wèn)題解決式教法，師生交談法，圖像信號(hào)法，問(wèn)答式，課堂討論法。在采用問(wèn)答法時(shí)，特別注重比較輕松的方式，面向全體，讓所有的學(xué)生都積極主動(dòng)地參與課堂都可以有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效的開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在的對(duì)美的認(rèn)知，力求使學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。同時(shí)通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和課后交流，啟發(fā)學(xué)生從教條的書(shū)本知識(shí)上升到自我欣賞的境界。提供給學(xué)生與其生活和周?chē)澜缑芮邢嚓P(guān)的美術(shù)知識(shí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的知識(shí)和技能，在教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，明確的學(xué)習(xí)目的，老師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)來(lái)自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力。

再次說(shuō)說(shuō)學(xué)法：

我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，這句話(huà)在美術(shù)學(xué)習(xí)上也同樣適用，所以在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。

1學(xué)生特點(diǎn)分析：高中學(xué)生心理學(xué)研究指出，對(duì)于高中階段的學(xué)生老師要抓住學(xué)生特點(diǎn)，積極采用形象生動(dòng)，形式多樣的教學(xué)方法和學(xué)生廣泛的積極主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，這樣定能激發(fā)學(xué)生興趣，有效地培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。高中學(xué)生生理上表現(xiàn)為少年好動(dòng)，注意力易分散。

2知識(shí)障礙上：知識(shí)掌握上，學(xué)生原有的知識(shí)關(guān)聯(lián)性和參與性不強(qiáng)，許多學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)遺忘，所以應(yīng)全面系統(tǒng)的去講述；學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)障礙，知識(shí)學(xué)生不易理解，所以教學(xué)中老師應(yīng)予以簡(jiǎn)單明白，深入淺出的分析。

3動(dòng)機(jī)和興趣上：明確的學(xué)習(xí)目的，老師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)來(lái)自學(xué)生主體的最有力的動(dòng)力。

然后我來(lái)具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)程序及設(shè)想：

1由引入，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問(wèn)題，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程成為“聯(lián)想”繼而緊張的沉思，期待互動(dòng)及強(qiáng)烈參與的過(guò)程。在實(shí)際情況下學(xué)習(xí)可以使學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，同化和索引出當(dāng)肖學(xué)習(xí)的新知識(shí)，這樣獲取知識(shí)，不但易于保持，而且易于遷移到陌生的藝術(shù)情境中。

2由實(shí)例得出本課新的知識(shí)點(diǎn)，3講解作品范例。在講范例時(shí)，不僅在于怎樣理解，更在于為什么這樣理解，而及時(shí)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞觀(guān)點(diǎn)和想法進(jìn)行概括，有利于學(xué)生的思維能力。

4能力訓(xùn)練。課后交流使學(xué)生能鞏固并且自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與藝術(shù)欣賞思想方法。

5總結(jié)結(jié)論，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。知識(shí)性的內(nèi)容小結(jié)，可把課堂教學(xué)傳授的知識(shí)盡快化為學(xué)生的素質(zhì)，美術(shù)思想方法的小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解美術(shù)思想方法在藝術(shù)欣賞中的地位和應(yīng)用，并且逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)目標(biāo)。

6變式延伸，進(jìn)行重構(gòu)，重視課本作品范例，適當(dāng)對(duì)范例進(jìn)行引申，使例題的作用更加突出，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)，累積，加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

7在板書(shū)設(shè)計(jì)方面，因?yàn)槲抑饕捎枚嗝襟w教學(xué)，所以我的板書(shū)盡量做到簡(jiǎn)潔、鮮明、條理、重點(diǎn)突出，這是我板書(shū)的原則。

8布置作業(yè)。針對(duì)學(xué)生素質(zhì)的差異進(jìn)行分層訓(xùn)練，既使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，又使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高。

最后我一點(diǎn)是我對(duì)本節(jié)課后評(píng)價(jià)及反思，本節(jié)課我一再堅(jiān)持我一貫堅(jiān)持的德育為先，學(xué)生為主體，學(xué)法為中心的這樣一個(gè)原則。我認(rèn)為，我作為一名老師，不僅要做到美育、做到德育、而且要堅(jiān)持做到素質(zhì)教育中德育為先，這樣的原則。

以上就是我今天說(shuō)課我所有內(nèi)容，由于經(jīng)驗(yàn)不夠，教案準(zhǔn)備的不是很詳細(xì)全面，希望各位評(píng)委老師對(duì)本節(jié)說(shuō)課進(jìn)行批評(píng)指正。謝謝！

第五篇：《美術(shù)家眼中的自己》教學(xué)設(shè)計(jì)

《美術(shù)家眼中的自己——自畫(huà)像中的自我表現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

浙大附中

馬丹

課題：美術(shù)家眼中的自己——自畫(huà)像中的自我表現(xiàn)

教材：湖南版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)《美術(shù)鑒賞》實(shí)驗(yàn)教科書(shū)

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)對(duì)象：高中一年級(jí)

教學(xué)理念：以學(xué)生為中心，幫助學(xué)生在積極感受的基礎(chǔ)上，把握藝術(shù)作品的內(nèi)容和意義，掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美敏感性和鑒別力，提高審美鑒賞力和建構(gòu)式學(xué)習(xí)的能力。

學(xué)生分析：高中學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中階段的學(xué)校課堂美術(shù)學(xué)習(xí)積累，具備了一定的審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，但由于缺乏系統(tǒng)的鑒賞訓(xùn)練和鑒賞常識(shí)的學(xué)習(xí)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)世界，仍然會(huì)出現(xiàn)不知如何“下眼”的情況，因此，美術(shù)鑒賞課不但要通過(guò)各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還要教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何感受作品，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何分析、理解作品。

教材分析：本課主要是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解美術(shù)家眼中的自我是什么樣的？美術(shù)家是通過(guò)哪些形式來(lái)展示自我形象的？教材通過(guò)三組美術(shù)作品 的分析來(lái)讓學(xué)生了解美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：第一組，《拉斯科巖畫(huà)》和《埃及墓室壁畫(huà)》是通過(guò)匿名的手段來(lái)表現(xiàn)自我的，這兩件作品年代較早，藝術(shù)家還沒(méi)有充分的自我意識(shí)，社會(huì)也沒(méi)有給予藝術(shù)家很高的地位，因而作品都沒(méi)有充分展現(xiàn)藝術(shù)家或作者本人的突出形象。第二組作品，是14世紀(jì)以來(lái)的一些美術(shù)家的自畫(huà)像，丟勒像基督、普桑像貴族、金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民，反映了美術(shù)家們對(duì)自身作為人和作為美術(shù)家的認(rèn)同，以及不同的角色定位。第三組作品是處于創(chuàng)作和生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。由于作品較多，內(nèi)容量大，如果按照課本的脈絡(luò)來(lái)上課，每一位藝術(shù)家自我表現(xiàn)的方式都無(wú)法分析透徹，容易使教學(xué)缺乏節(jié)奏和深度，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。因此本課在這里對(duì)教材進(jìn)行了處理，僅選擇了墨西哥女畫(huà)家弗瑞達(dá)的自畫(huà)像為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生較為深入的分析弗瑞達(dá)在自畫(huà)像中是如何進(jìn)行自我表現(xiàn)的。本課力圖從一位藝術(shù)家切入，把教材中的知識(shí)點(diǎn)貫穿其中，采用以點(diǎn)帶面的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣，教材內(nèi)容則引導(dǎo)學(xué)生課外自學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)對(duì)墨西哥藝術(shù)家弗瑞達(dá)重要的作品賞析，探究藝術(shù)家在自畫(huà)像中是如何表現(xiàn)自我的，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

2、通過(guò)弗瑞達(dá)的自畫(huà)像和創(chuàng)作經(jīng)歷潛移默化的感染學(xué)生，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的美育功能，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)設(shè)問(wèn)、對(duì)話(huà)交流的方式引導(dǎo)學(xué)生探究弗瑞達(dá)表現(xiàn)自我的方式。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何使學(xué)生在心靈上體味弗瑞達(dá)的藝術(shù)世界。

學(xué)生工具準(zhǔn)備：筆、紙。教具準(zhǔn)備：多媒體設(shè)備、課件。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)出課題

師：她生于1907年，去世于1954年，一生大部分的作品都是以自己為描繪對(duì)象。請(qǐng)同學(xué)們先看一看她的照片，并對(duì)畫(huà)家的外貌形象做出初步的描述和判斷。

學(xué)生談自己對(duì)照片中弗瑞達(dá)的印象。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)照片初步認(rèn)識(shí)畫(huà)家，并做出直覺(jué)判斷。

2、出示：五張弗瑞達(dá)的自畫(huà)像

問(wèn)：在你知道的畫(huà)家中，有哪些畫(huà)家畫(huà)過(guò)自畫(huà)像？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)提問(wèn)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的審美知識(shí)，自然引出課題，建構(gòu)新知識(shí)。

二、初步感受階段

問(wèn)：這五張自畫(huà)像有什么共同特點(diǎn)？

畫(huà)家在這些自畫(huà)像中特別強(qiáng)調(diào)了什么？

喜歡她的自畫(huà)像嗎？

中間的一張弗瑞達(dá)的額頭部分畫(huà)了一個(gè)男人，猜猜看他是誰(shuí)？弗瑞達(dá)把他畫(huà)在額頭，表示對(duì)他有著怎樣的1、:問(wèn)：墨西哥畫(huà)家弗瑞達(dá)·卡羅的名字有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)？

情感？

教師設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生交流自己的直覺(jué)體驗(yàn)、初步感受、及判斷。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)畫(huà)家的自畫(huà)像與前面照片的對(duì)比，讓學(xué)生直觀(guān)的認(rèn)識(shí)到繪畫(huà)不等同于照片，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)畫(huà)家自畫(huà)像中的自我表現(xiàn)成分，并對(duì)弗瑞達(dá)的自畫(huà)像做出感性的直覺(jué)體驗(yàn)和判斷。

三、引導(dǎo)探究、分析理解階段

1、《車(chē)禍》

欣賞弗瑞達(dá)第一次認(rèn)真繪制的自畫(huà)像，教師簡(jiǎn)單介紹她出車(chē)禍時(shí)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。

3、《弗瑞達(dá)與里維拉》1931年

問(wèn)：推測(cè)一下畫(huà)中這個(gè)胖大的男人是誰(shuí)，和弗瑞達(dá)是什么關(guān)系？

學(xué)生猜測(cè)。

觀(guān)察畫(huà)面，解讀畫(huà)中的信息，通過(guò)作品了解是什么原因使弗瑞達(dá)拿起畫(huà)筆。

2、《著絲絨衣服的自畫(huà)像》1926年

師：是他的丈夫，再研究畫(huà)面看看他丈夫是做什么的？

學(xué)生通過(guò)他手里拿的調(diào)色盤(pán)和畫(huà)筆知道了他的職業(yè)。

教師再做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充介紹：他叫迪亞哥·里維拉，是墨西哥壁畫(huà)運(yùn)動(dòng)三杰之一，是那個(gè)時(shí)代墨西哥最偉大的畫(huà)家之一，雖然外表不佳，卻是一位青蛙王子——睿智、幽默、活力、一位魅力不凡的不平常的男人。

問(wèn)：從這幅畫(huà)中，你看到的是一個(gè)怎樣的弗瑞達(dá)，看起來(lái)獨(dú)立嗎？堅(jiān)強(qiáng)嗎？

學(xué)生通過(guò)畫(huà)面中弗瑞達(dá)小鳥(niǎo)依人的姿態(tài)，以及一只手?jǐn)R在丈夫的手上，身體側(cè)向丈夫的身體語(yǔ)言，判斷認(rèn)為這時(shí)的弗瑞達(dá)并不獨(dú)立，她對(duì)自己的角色定位是偉大畫(huà)家的妻子。

教師再引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察兩人身高的差距以及腳的對(duì)比，揭露畫(huà)家的一個(gè)秘密——弗瑞達(dá)在6歲的時(shí)候因小兒麻痹癥使她的右腳比左腳略細(xì)，而在這次車(chē)禍中她的右腿骨折，右腳碎裂。因此在畫(huà)中她雅致的腳顯得纖細(xì)而羸弱，使自己好像漂浮在肥胖丈夫身邊似的，而她丈夫的巨腳卻是堅(jiān)定地樹(shù)立在地上。

通過(guò)這件作品的分析，學(xué)生初步知道了對(duì)弗瑞達(dá)的生活和創(chuàng)作都有重要影響的人物——她的丈夫里維拉、她殘缺身體的一些秘密，這一時(shí)期弗瑞達(dá)對(duì)自己的角色定位，以及藝術(shù)家善于用具體的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)自我的方式。

4、《底特律的流產(chǎn)》1932年

問(wèn)：告訴我，第一眼看到這幅畫(huà)覺(jué)得畫(huà)面有怎樣的一種氣氛？

學(xué)生交流：孤寂、無(wú)助、壓抑、陰郁、血腥??。

問(wèn)：再仔細(xì)觀(guān)察分析一下畫(huà)面，看看弗瑞達(dá)遭遇了什么？

學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面后，談自己的判斷：畫(huà)家遭遇了不幸的流產(chǎn)。

這種孤寂壓抑的氣氛是如何傳遞出來(lái)的？

學(xué)生根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析畫(huà)面，教師根據(jù)學(xué)生的回答做適度的補(bǔ)充。

畫(huà)家身體與巨大床的對(duì)比，使畫(huà)家顯得特別的瘦弱、無(wú)助，白色的床單上一灘鮮紅的血使得畫(huà)面刺目而血腥，畫(huà)家臉上暗沉的色彩似乎有一種死亡的威脅，背景天空的冷灰色使畫(huà)面顯的陰郁而壓抑，空曠的地面和地平線(xiàn)上荒涼工業(yè)景象則加強(qiáng)了畫(huà)面的絕望感。

教師再引導(dǎo)學(xué)生去探究作品中漂浮在病床四周的六件東西的象征意 4 義：它們通過(guò)三條似動(dòng)脈的紅絲帶連接在弗瑞達(dá)的左手中，象征著她的性別與失敗的懷孕；一具如胚胎般大的特大號(hào)男性胎兒——是她在流產(chǎn)中失去的孩子，那個(gè)她希望能懷滿(mǎn)九個(gè)月的“小迪亞哥”；在床頭右上方漂浮著的一只蝸牛，據(jù)弗瑞達(dá)稱(chēng)，象征著流產(chǎn)過(guò)程的緩慢過(guò)程。印第安文化視蝸牛的保護(hù)殼為懷孕、妊娠與出生的象征。床腳上方那具橙紅色的下半身的解剖模型，正如右下方的骨骼模型一樣，顯示了流產(chǎn)的原因，也是指受損的背脊與骨盆而言，這使得弗瑞達(dá)無(wú)法再生育。左下方的一具機(jī)器可能代表蒸汽消毒器的一部分，弗瑞達(dá)在醫(yī)院也許看到了這種密封機(jī)械而將之比為自己有缺陷的肌肉，這些都是阻礙了她而使她無(wú)法在子宮中保住孩子的原因。在床中間下方的紫色藍(lán)花，據(jù)弗瑞達(dá)稱(chēng)，是由里維拉來(lái)醫(yī)院給她的，對(duì)她而言，藍(lán)花是一種情感。

這張敏銳的自畫(huà)像是在美國(guó)畫(huà)的，當(dāng)時(shí)里維拉正受邀在美國(guó)作壁畫(huà)。

通過(guò)兩幅作品的比較可以看出畫(huà)面中真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪，非理性的荒誕的構(gòu)成似乎是一致的，但比起達(dá)利的作品弗瑞達(dá)的作品似乎多了一種原始、質(zhì)樸與女性因素。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)是以弗洛伊德的精神分析學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)的，以夢(mèng)境和人的潛意識(shí)為靈感的源泉的，盡管在美術(shù)史上經(jīng)常把她的作品劃歸入超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，但弗瑞達(dá)說(shuō)我從不畫(huà)夢(mèng)境，我畫(huà)的是我自己的現(xiàn)實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)來(lái)自于她內(nèi)心的種種真實(shí)體驗(yàn)。

通過(guò)對(duì)這件作品的重點(diǎn)分析使學(xué)生了解了弗瑞達(dá)自畫(huà)像中獨(dú)特的具有超現(xiàn)實(shí)特征的表現(xiàn)方式。

5、《記憶或心臟》1937年

問(wèn)：這幅畫(huà)真實(shí)嗎？

學(xué)生談自己的判斷，教師根據(jù)他們的回答做出進(jìn)一步的分析與解釋。

導(dǎo)出《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》做比較

問(wèn)：在這件作品中，一根竿子穿 5 過(guò)了她的心臟，心臟部位是空的，心在哪里？是什么刺痛了她的心？

學(xué)生回答并猜測(cè)原因。

現(xiàn)在她決定拋開(kāi)這種屬性，她穿著男裝，用剪刀剪掉了她的長(zhǎng)發(fā)。此時(shí)的弗瑞達(dá)發(fā)誓她將永遠(yuǎn)不再依靠男人，她要自己養(yǎng)活自己。

通過(guò)這件作品使學(xué)生了解到弗瑞達(dá)自我意識(shí)的覺(jué)醒。

《毀壞的圓柱》1944 問(wèn)：扔在畫(huà)面左下角留著鮮血的心臟為什么畫(huà)的如此巨大？為什么沒(méi)有手？

生：象征她痛苦的深度，雙手的缺失圖解了她的無(wú)助與絕望。

引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察解讀這件作品的信息，通過(guò)畫(huà)面分析了解她的情感創(chuàng)痛，進(jìn)一步理解弗瑞達(dá)的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特征。

6、《削短頭發(fā)的自畫(huà)像》1940年、《毀壞的圓柱》1944年（同時(shí)出示）

我們對(duì)弗瑞達(dá)表現(xiàn)自我的方式已經(jīng)有了一定的了解，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)解讀這件作品吧！

學(xué)生運(yùn)用新學(xué)鑒賞知識(shí)來(lái)解讀弗瑞達(dá)的《毀壞的圓柱》，并進(jìn)一步了解車(chē)禍對(duì)弗瑞達(dá)身體造成的嚴(yán)重傷害。

7、《希望之樹(shù)，保持堅(jiān)定》1946年

欣賞電影《弗瑞達(dá)》中關(guān)于這兩件作品的創(chuàng)作片段（2分12秒）

通過(guò)電影視頻使學(xué)生對(duì)弗瑞達(dá)的生活與藝術(shù)，有了更深的感性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了情感上的共鳴；從課堂節(jié)奏上來(lái)講，也是一種調(diào)節(jié)。

《削短頭發(fā)的自畫(huà)像》1940年 教師作簡(jiǎn)單的介紹：弗瑞達(dá)感覺(jué)她自己被人愛(ài)，是因?yàn)樗缘膶傩裕ㄟ^(guò)對(duì)《希望之樹(shù)，保持堅(jiān)定》的賞析，了解弗瑞達(dá)的雙重人格，面對(duì)磨難的人生態(tài)度，體會(huì)作品傳遞出的與殘酷命運(yùn)頑強(qiáng)對(duì)抗的積極信息，潛移默化的感染學(xué)生。

師：弗瑞達(dá)的一生共做過(guò)32次大小手術(shù)，這幅作品是弗瑞達(dá)在紐約動(dòng)過(guò)手術(shù)之后，用來(lái)勉勵(lì)自己的。

在左邊，躺著的弗瑞達(dá)赤裸的后背 6 上有兩個(gè)可怕的傷疤，那次車(chē)禍有一根折段的金屬扶手從她的后背穿過(guò)腹部刺入陰道，她后來(lái)用一種典型的黑色幽默的方式來(lái)描述這次事故，“這次車(chē)禍?zhǔn)刮沂チ送憽?。遭傷害的柔弱身體，與右邊有目標(biāo)地注視著未來(lái)的弗瑞達(dá)堅(jiān)強(qiáng)挺直的身體，剛好成對(duì)比，在她手持的旗子上用紅字寫(xiě)的“希望之樹(shù)，保持堅(jiān)定”（來(lái)自她所喜愛(ài)的一首歌）之信息，似乎是在給她勇氣，她人格上的分裂，她存在的雙重性，則反映在被分開(kāi)成兩個(gè)部分的圖畫(huà)中——一半是白天，一半是夜晚。她那殘廢的身體被指定給了太陽(yáng)，在亞茲特克的神話(huà)中，太陽(yáng)是以犧牲的人血來(lái)供奉的，她背上的兩道裂開(kāi)的傷口，正好與背后風(fēng)景的溝畔相呼應(yīng)。而另一邊，堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀(guān)的弗瑞達(dá)卻是被指定給月亮，月亮正是代表女性的象征。

盡管弗瑞達(dá)繼續(xù)沿著里維拉的軌跡在發(fā)光，但是她越來(lái)越綻放出自己的光芒。

8、弗瑞達(dá)取得的一些成就：

教師介紹：《“框架”自畫(huà)像》被盧浮宮收藏，它是羅浮宮美術(shù)館所購(gòu)藏二十世紀(jì)墨西哥藝術(shù)家的第一幅作品。里維拉為這項(xiàng)榮譽(yù)深感驕傲，而經(jīng)常吹噓他妻子在巴黎的勝利。

40年代，弗瑞達(dá)畫(huà)出了最好的一批畫(huà)，作為藝術(shù)家的聲望持續(xù)升高。盡管一開(kāi)始是在美國(guó)而不是在墨西哥本土。她在美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)博物館、波士頓當(dāng)代藝術(shù)學(xué)會(huì)和費(fèi)城藝術(shù)館被列入最有威望的藝術(shù)家之中。1946年，她得到墨西哥政府的獎(jiǎng)金并在國(guó)家展中獲官方獎(jiǎng)。她還在一所新型的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)校授課，以非傳統(tǒng)的方式帶給學(xué)生許多靈感。

1953年，在墨西哥舉行了一次個(gè)人畫(huà)展，上演了自己人生最后華麗的一幕。

學(xué)生欣賞電影《弗瑞達(dá)》中關(guān)于畫(huà)展的片段，了解弗瑞達(dá)獲得的成就，認(rèn)識(shí)其自我的實(shí)現(xiàn)，感受其不平凡的人生。（1分28秒）

9、《馬克思主義將為病人帶來(lái)健康》

約1954年、《弗瑞達(dá)工作室》

師：拓寬和賦予弗瑞達(dá)的生活以?xún)r(jià)值的另一種途徑則是政治。

通過(guò)教師對(duì)《馬克思主義將為病人帶來(lái)健康》的介紹使學(xué)生了解弗瑞達(dá)的作品與其政治信仰之間的關(guān)系，以及她是如何走向生命的終點(diǎn)的。

這幅自畫(huà)像表達(dá)了畫(huà)家的信仰：政治信念可以將她及整個(gè)世界自痛苦及受難中解救出來(lái)。在她的理念支持下，她可以丟開(kāi)拐杖，“我第一次不會(huì)再哭泣”，她如此解釋這幅畫(huà)作。

然而，無(wú)論弗瑞達(dá)以怎樣慘烈的方式與命運(yùn)抗?fàn)?，終點(diǎn)還是臨近了。

1954年7月，她最后一次在共產(chǎn)主義游行中公開(kāi)露面，之后不久便在睡夢(mèng)中死去，似乎是窒息而死。很多與她親近的朋友都懷疑她是自殺。她在最后的日記上寫(xiě)著：“我希望死是令人愉快的，而且我希望永不再來(lái)。”

10、小結(jié)

學(xué)生總結(jié)其作品的藝術(shù)特征：

回顧分析過(guò)的弗瑞達(dá)的作品，引導(dǎo)

局部畫(huà)法寫(xiě)實(shí),注重細(xì)節(jié)，場(chǎng)景布置具有超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的特征，運(yùn)用象征和圖解的手法來(lái)表達(dá)她自己的現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，以自己的生活和情感經(jīng)歷為創(chuàng)作基礎(chǔ)和主線(xiàn)，并根植于墨西哥傳統(tǒng)文化。

學(xué)生嘗試分析總結(jié)，并交流。

對(duì)弗瑞達(dá)作品的語(yǔ)言特征和藝術(shù)手法做一個(gè)回顧和總結(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：選擇弗瑞達(dá)一生中重要的、并且與她的車(chē)禍和愛(ài)情關(guān)系密切的能揭示她傳奇一生的作品，通過(guò)設(shè)問(wèn)、對(duì)話(huà)交流，電影視頻欣賞等方式引導(dǎo)學(xué)生探究弗瑞達(dá)表現(xiàn)自我的方式，逐步了解她的語(yǔ)言特征和藝術(shù)手法。

四、鑒賞深化階段

回到她的肖像

學(xué)生欣賞，尋找自己感興趣的畫(huà)家，談?wù)劯惺堋?/p>

設(shè)計(jì)意圖：把課堂延伸到課外，引導(dǎo)學(xué)生課外自學(xué)。

當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)她的自畫(huà)像時(shí)，你有什么新的感悟，能不能把這種感悟?qū)懴聛?lái)，并與同學(xué)交流。

學(xué)生寫(xiě)感悟，并交流。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)引導(dǎo)探究，分析理解階段的學(xué)習(xí)后，再讓學(xué)生寫(xiě)下對(duì)作品的感悟，學(xué)生對(duì)作品的判斷已經(jīng)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，并對(duì)最初的直覺(jué)做出了修正和升華。而全班分享對(duì)作品理解與感受，則豐富了作品的意義和內(nèi)涵。

五、拓展階段

出示一些其他畫(huà)家的自畫(huà)像，引導(dǎo)學(xué)生作簡(jiǎn)單的評(píng)述與判斷。