第一篇：七年級歷史第十一課學(xué)案

七年級歷史

第十一課

萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.流行的穿著大辦、飲食的主要特點；居住條件和房屋建筑的樣式。

2.交通旅行的條件；文化娛樂活動、節(jié)慶風(fēng)俗等?！緦W(xué)習(xí)重點】宋代服飾

【學(xué)習(xí)難點】宋代瓦子的產(chǎn)生 【學(xué)習(xí)過程】

一、自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題 ㈠.閱讀教材61頁-63頁，第一標(biāo)題“衣食住行等風(fēng)俗的變化”認(rèn)真回答問題

1.北宋初年，崇尚____________。后來奢侈之風(fēng)盛行，統(tǒng)治者的衣飾精美華麗。受________影響，勞動者多穿小袖狹身的短衣。南宋有的學(xué)者認(rèn)為“________，___________”

2.________的陋習(xí)逐漸傳開，這反映婦女受____________ 越來越嚴(yán)重。

3.那時的飲食相當(dāng)豐富。________城里的食品有二百多種，________上的小吃很多，夏季還有冷飲。北宋的肉食中以________為多，南方人吃________ 多。

4.宋代農(nóng)村百姓的住房多為________。城市平民的住房，平面多為長方形，屋頂以____或___覆蓋。稍講究些的外建門屋，內(nèi)為________。貴族官僚的宅第相當(dāng)宏麗。前堂后寢，以穿廊相連，兩側(cè)還有耳房和偏院。

5.宋朝缺____，人們多用_____車，也有___車。達官貴人出門 已很普遍，士大夫一般騎驢、騾。那時的交通 比較發(fā)達，供住宿的________很多。

㈡.閱讀教材，63頁-64頁第二標(biāo)題“熱鬧的“瓦子”和歡樂的節(jié)日”完成練習(xí)

1.隨著城市的繁榮，宋代的________階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。________城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，叫做________。瓦子中專供演出的圈子稱為“________”。許多窮苦藝人在這里賣藝謀生。

2.今天的傳統(tǒng)節(jié)日，像________、________、________、________等，在宋代都有了。宋代稱________為元旦，最受重 1

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視。除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，掛________貼________。飲酒唱歌至天明，稱為________。

二、合作交流、質(zhì)疑探究：

1、穿越時光隧道，來到北宋東京城。想一想，你怎樣改變自己的衣食住行，才能適應(yīng)當(dāng)時人的生活？

2、想一想，今天的春節(jié)和宋代的元旦有什么相同和不同的地方？

三、展示提升、深度研習(xí)

小組做關(guān)于本節(jié)課兩宋的衣食住行特點的表格

四、重點點撥、完善提升

宋朝人的衣食特點，分析兩宋時期出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？

五、反饋訓(xùn)練、鞏固提高

1.北宋結(jié)束了唐朝末年以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，但經(jīng)過五十多年的戰(zhàn)亂，北宋初年經(jīng)濟凋敝，以下是某校七年級學(xué)生對這一時期社會風(fēng)俗的記錄，其中與史實不符的是（）A.絲綢是當(dāng)時人們的主要衣服原料 B.B.衣帽上不得綴飾珠玉

C.各級官員的服色有嚴(yán)格的限制 D.普通 百姓只能穿黑白兩色的衣服

在中國很長一段時期里曾把“三寸金蓮”作為衡量女性美麗的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。明朝開國皇帝朱元璋的皇后馬皇后，就因有一雙大腳而受盡嘲笑。請據(jù)此回答2-3題

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2.婦女纏足的陋習(xí)開始于（）

A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝

3.當(dāng)時婦女纏足的陋習(xí)逐漸傳開，反映出（）

A.當(dāng)時婦女以小腳為美 B.婦女纏足可以不用下地干活 C.當(dāng)時統(tǒng)治階級的需要 D.婦女受到的封建束縛越來越嚴(yán)重 3.豬肉是今天我國消費者最喜歡的肉類產(chǎn)品，因為豬肉所含氨基酸的構(gòu)成比例接近人體需要，屬于優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)，易被人體充分吸收。北宋肉食以下列哪種肉為最多（）

A.狗肉 B.羊肉 C.豬肉 D.馬肉

4.下列關(guān)于宋代的衣食住行中的“食”的說法不正確的是（）

A.北宋東京夜市小吃豐富，有二百多種

B.B.宋代 北方以面食為主，南方以稻米為主 C.南宋時期的南方人吃牛肉較多 D.南北方都有喝臘八粥的習(xí)俗

5.下列關(guān)于宋代人民居住條件的表述正確的是（）A.宋代農(nóng)村百姓住房多為低矮的瓦房 B.B.宋代富裕人家多住兩層樓房

C.城市平民住房多為正方形________ D.宋代貴族官僚住宅宏麗 6.在宋代時期的東京，如果你想去城內(nèi)的娛樂場所應(yīng)該去（）A.瓦子 B.肆子 C.勾欄 D.邸店

7.瓦子在宋代大興，它的出現(xiàn)標(biāo)志著一場城市生活、城市景觀變革的完成。瓦子在宋代城市盛行，主要是因為（）A.士大夫的提倡 B.市民階層不斷壯大 C.農(nóng)民的需要 D.達官貴人的需要

8.北宋初期，東京一位居民熱情地接待來東京趕考的朋友，他請朋友游玩時，不可能辦到的是（）

A.到城里品嘗冷飲 B.在酒店使用交子支付酒錢 C.安排朋友在邸店住宿 D.在瓦子里觀看踢球表演

9.節(jié)日是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化。下列關(guān)于宋代的節(jié)日習(xí)俗說法不正確的是（）A.宋代中秋節(jié)最受重視 B.宋代有貼桃符的習(xí)俗

C.宋代有“守歲”的習(xí)俗 D.今天的傳統(tǒng)節(jié)日宋代大多都有 10.宋詩“邸店如云屯”中的“邸店”指的是（________）

七年級歷史

A.飯店 B.驛館 C.旅店 D.商店 11.下列哪種節(jié)日在宋代還沒有出現(xiàn)（）

A.春節(jié) B.端午節(jié) C.中秋節(jié) D.植樹節(jié)

12.兩宋時期，達官貴人出行時所用的交通工具通常是（）A.馬車 B.牛車 C.船________D.轎子 13.判斷改錯題

某導(dǎo)演拍攝了一部反映宋代社會生活的電視劇，下面這段文字是對其中幾個場景的描述，請找出與史實不符的地方并說明理由。

北宋年間，一位出身貧寒的窮苦書生在十載寒窗后準(zhǔn)備進京趕考。臨行前，他的母親親手為他縫制了一件藍布長衫，準(zhǔn)備了干糧、馬匹送他出發(fā)，盼望他早日及第。因為旅店稀少，他一路風(fēng)餐露宿來到了臨安。畢竟是天子腳下，京城的繁華讓他大開眼界：魚店的生意很紅火，食客不斷，大街小巷店鋪林立，貨物品種齊全。

⑴.錯誤：___________________________________；

理由：___________________________________________ ⑵.錯誤：_____________________________________；

理由：__________________________________________。⑶.錯誤：_______________________________________；

理由：__________________________________________。⑷.錯誤：__________________________________________；

理由：___________________________________________ ⑸.錯誤：__________________________________________；

理由：__________________________________________?！緦W(xué)后反思】

第二篇：七年級歷史第十課第十一課總結(jié)

歷史第10、11課總結(jié)

第十課

1蒙古各部統(tǒng)一的歷史背景或原因（兩點，課本47頁）

2蒙古統(tǒng)一的時間及人物（1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古各部，被擁立為大汗，尊稱成吉思汗、元太祖）

3蒙古滅西夏與金（1蒙古軍隊首先進攻西夏。西夏向金求援，金拒絕支援。1227年西夏滅亡。2成吉思汗率軍進攻西夏時在六盤山去世。此后蒙古與南宋結(jié)盟南北夾擊經(jīng)常，1234年蒙古滅金。3金朝滅亡后,南宋和蒙古形成對峙局面，雙方之間的戰(zhàn)爭持續(xù)了四十多年。）4元朝的統(tǒng)一（忽必烈是成吉思汗的孫子，1260年他繼承了汗位。忽必烈接受漢族儒臣的建議，提出“行漢法、行仁政、不嗜殺”的建議。實行“治國安民”的方略，廣開言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。1271年忽必烈改國號為元，次年定都大都。大都是今天的北京，他被尊稱為元世祖。）

5忽必烈采取儒臣的建議。推行中原地區(qū)的各種制度與文化，這對他完成統(tǒng)一大業(yè)有什么作用和影響？（見課本49頁問題思考）

6南宋的滅亡（1276年元朝攻入南宋都城臨安、南宋滅亡。南宋大臣陸秀夫、文天祥等人擁立南逃的宋宗室成員，繼續(xù)展開抗元斗爭。1279年元軍攻滅南宋殘部，完成全國的統(tǒng)一。）7元朝統(tǒng)一的意義（結(jié)束了我國歷史上唐末以來較長時間的分裂割據(jù)局面。為統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，奠定了元明清六百多年國家長期統(tǒng)一的政治局面。促進了國內(nèi)各族人民之間經(jīng)濟文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)。促進了民族交融，加強了中外文化交流和中西交通的發(fā)展，大體確定了中國后來的疆域輪廓。）

8元朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭是正義的還是文天祥抗元是正義的？（1元朝統(tǒng)一全國無論從整個中國歷史還是蒙古族的歷史發(fā)展來看。都應(yīng)加以肯定，雖然統(tǒng)一的過程都伴隨著不斷的邊境沖突和民族征服戰(zhàn)爭。使得中原農(nóng)業(yè)文明受到沉重的打擊和破壞。但與此同時，蒙古族又在開拓邊疆推動民族之間的交流與交融起的難以替代的積極作用。對中華文明的整個發(fā)展做出了貢獻。2而文天祥反抗蒙古貴族的民族壓迫符合人民的利益是正義行為。他在抗元失敗后又表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到人民的敬仰和紀(jì)念。因此，肯定文天祥抗元也不否定元統(tǒng)一的進步性，只是兩者角度不同。）

9如何正確評價成吉思汗（毛澤東曾經(jīng)評價成吉思汗“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕?！蓖锵С杉己怪欢涔?，而不知文治。成吉思汗是一個優(yōu)秀的軍事戰(zhàn)略家，他的軍事擴張，推動了蒙古部族的統(tǒng)一；但是他又過于崇尚武力，在占領(lǐng)大片土地之后大肆屠殺，也沒有能夠主觀的去推動社會生產(chǎn)力、文化等方面的發(fā)展，而是用游牧部落的模式去統(tǒng)治這些領(lǐng)土，客觀上又阻止了社會的發(fā)展）

第十一課

1元朝政權(quán)的性質(zhì)（元朝是我國歷史上第一個由少數(shù)民族貴族為主，建立的全國性的統(tǒng)一王朝）

2元朝的疆域范圍（元朝的四至，北至陰山、南至海表、東至遼左、西至流沙。今天的新疆西藏云南東北廣大地區(qū)臺灣及南海諸島。）

3元朝的地位（元朝的版圖是我國歷史上最大的）4元朝中央制度（元朝參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式。逐步確立了君主專制的中央集權(quán)制度。由中書省掌管全國的行政事務(wù)，下設(shè)吏戶禮兵刑工六部分管各項事物、設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國的軍事事務(wù)調(diào)度全國的軍隊。設(shè)御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)）

5元朝地方制度行省制度（元朝把山東山西河北設(shè)為腹里，直屬于中央的中書省，其他地方除了土蕃、畏兀兒地區(qū)之外。設(shè)有十個行省。在行省之下繼續(xù)前朝的制度設(shè)立路府州縣。）6設(shè)立行省制度的目的？（為了有效地管理遼闊的疆域，實現(xiàn)多民族國家的安定團結(jié)。）7行省制的作用（行省是地方最高行政機構(gòu)，便利了中央對地方的管理，使中央集權(quán)在行政體制下得到了保證。加強了統(tǒng)治，有利于多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展。是中國省制的開端，在歷史上影響深遠。）

8元朝對邊疆地區(qū)的管理的目的（為了對遼闊的疆域進行有效的治理。）9元朝對邊疆管理的方法（采取因地制宜的方法。）

10元對臺灣的管理（在東南地區(qū)，元朝在澎湖島設(shè)立的澎湖巡檢司負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球）11元對臺灣管理的意義（這是歷史上中國王朝首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機構(gòu)。）12元對西藏的管理（1蒙古統(tǒng)治者早在進攻南宋時就開始對西藏地區(qū)用兵和招降2后來蒙古貴族代表和吐蕃的上層政教代表共同協(xié)議，吐蕃各地歸附于蒙古。3此后蒙古統(tǒng)治者開始在西藏調(diào)查戶口、設(shè)立驛站。4元朝建立后對西藏地區(qū)行使行政管理權(quán)，將這一地區(qū)劃為一個單獨的行政區(qū)，由宣政院直接統(tǒng)轄。）

13元對西藏管理的意義（西藏正式成為中央直接管轄下的一個地方行政區(qū)域。是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，同時也促進了民族交融促進了我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。）14元朝的四等人制度（元朝將全國居民分為蒙古人色目人漢人南人四個等級。四等人在政治經(jīng)濟法律上是不平等的，這種民族歧視政策引發(fā)的社會動蕩，成為元朝滅亡的重要原因之一。）

15對比歷史上的地方制度（分封制、郡縣制、行省制）

第三篇：九年級第十一課導(dǎo)學(xué)案

班級： 姓名：

第十一課

在人群中挺立——（導(dǎo)學(xué)案）

拓展知識：★公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻?！锖霌P宣傳道德楷模的精神事跡有何意義？

1、有利于加強社會主義精神文明建設(shè)

2、有利于弘揚中華傳統(tǒng)美德

3、有利于培養(yǎng)公民的責(zé)任意識

4、有利于樹立人們正確的價值觀★我們青少年如何向道德楷模學(xué)習(xí)？

1、培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感，積極參加社會公益活動

2、自覺踐行公民基本道德規(guī)范，把個人成長與祖國命運緊密結(jié)合起來

3、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，報效祖國和人民?！锴嗌倌暝谌粘Ｉ钪性鯓幼鲆粋€有道德的人？

1、在學(xué)校：遵守紀(jì)律、尊敬師長、認(rèn)真學(xué)習(xí)

2、在家里：孝敬長輩，做些力所能及的事

3、在社會：遵守法律，積極參加公益活動等等 ★青少年如何加強思想道德建設(shè)？1自覺接受中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育，樹立民族自尊心自信心自豪感，增強愛國情感。2樹立遠大理想。3培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為?！飩ゴ蟮拿褡寰瘢阂詯蹏髁x為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！菊n堂營養(yǎng)餐】：

單選：

1、有人認(rèn)為：心里有善良的想法就足夠了，不需要追究細(xì)節(jié)，也可以原諒無意的過錯。這種認(rèn)識（）A是正確的，因為道德準(zhǔn)則更多地存在于人的內(nèi)心 B是錯誤的，因為寬容是講原則的 C是錯誤的，因為小事就如同道德堤壩上的蟻穴，足以導(dǎo)致道德堤壩的坍塌 D是正確的，因為心里的想法和愿望比實際行動更重要

2、有句話叫做“人無德不立，國無德不興”，這說明（）

A.德是我們成就偉大事業(yè)的唯一條件。

B.只要有德，個人和國家都將走向輝煌 C.德是立身之本,也是國家振興的需要。

D.只有偉人才有崇高美德

3、第二炮兵士官學(xué)院副營職參謀沈星在青州市勇救落水少年而犧牲的事跡引起了社會各界的廣泛關(guān)注和贊譽。2012年5月17日，上萬人自發(fā)走向街頭，灑淚為英雄送別。學(xué)習(xí)沈星的事跡后，你最想說的是（）

①他以瞬間義舉，詮釋了生命的價值的真諦

②為挽救他人的生命，可以輕易放棄生的希望

③青年一代具有強烈的社會責(zé)任感，能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任

④我們要以他為榜樣，多做奉獻社會，服務(wù)他人的實事、好事。A①③④

B.②③④

C.①②④

D.①②③

4、優(yōu)良的品德是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對今天的社會生活仍然有積極的指導(dǎo)意義。下列古語中，能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的是（）①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

②人為財死，鳥為食亡

③國家興亡，匹夫有責(zé) ④人生自古誰無死，留取丹心照汗青

A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④ 多選：

1、當(dāng)我們做好事時，需要謙讓和奉獻，但會有很多收獲，比如（）

A培養(yǎng)了自己的愛心

B鍛煉了自己的溝通能力

C提升了自己的精神境界

D獲得了高額的報酬

2、為了使我們心中的道德種子生根發(fā)芽，我們需要做到（）

A以我們崇拜的道德模范為榜樣，讓他們的行為指引我們前進

B只以偉人、名人為目標(biāo)，向他們學(xué)習(xí)

C勿以善小而不為，勿以惡小而為之

D排除各種誤解、誘惑、壓力，堅持不懈地做道德高尚的人

3、美德的養(yǎng)成要從小抓起，要注重細(xì)節(jié)和生活中的小事，“勿以善小而不為”，這句話對我們的啟示是（）A.“一屋不掃何以掃天下

B.大道之成，是從涓涓細(xì)流開始 C.千里之行，始于足下

D.行百里者半九十

4、近日，一則網(wǎng)帖引發(fā)熱議，帖子中稱一位農(nóng)民小伙子給一位母子讓座時，那位母親竟嫌小伙子坐過的座位臟，還沖孩子發(fā)火，不讓孩子坐。如果你跟帖，可以發(fā)表的恰當(dāng)觀點是（）A待人友善才能促進人際和諧、社會和諧 B要弘揚平等待人、尊重他人的中華傳統(tǒng)美德

C善于合作，勇于競爭，才能達到雙贏

D家長要用健康的思想、良好的品行影響、教育未成年人

5、“君子之德，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！睂χT葛亮的這句話理解正確的是（）A德是成功的基石，也是一種修養(yǎng)

B純潔而高尚的品德是一個人的做人之本

C講道德的人可以錘煉人格和提高思想境界

D一個不講道德的人應(yīng)受到法律的制裁6、10月13日，2歲的小悅悅在廣東儒山市五金城相繼被兩車碾壓，18名路人經(jīng)過都視而不見，漠然而去，只有拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。18名路人的行為（）A是一種道德缺失的行為，應(yīng)受到道德的譴責(zé)。

B可以理解，是為了保護自己。C是不負(fù)責(zé)任的行為，令人憤慨。

D是一種犯罪行為應(yīng)受到刑罰處罰

7、黑龍江佳木斯市第十九中學(xué)年輕女教師張麗莉，面對失控的汽車沖向?qū)W生時，奮不顧身保護了學(xué)生，自己卻雙腿高位截肢。她被人們譽為“最美女教師”。張麗莉老師（）A保護學(xué)生，履行了教師的責(zé)任

B臨危不懼，把危險留給了自己

C不計代價，人生價值得到了升華 D不求回報，贏得了社會的尊重和贊譽 辨析: A有沒有道德不要緊，只要不犯法就行

B高尚的道德是做人之本

材料分析：

一、公園里郁金香開得正艷，許多游人紛紛擠進花園拍照，踩倒了許多郁金香，此時一個

六七歲模樣的小女孩兒，默默地蹲在拍照的眾人身后，用稚嫩的小手扶起倒在地上的郁金香，又仔細(xì)地刨來新土，重新栽種，后被人們稱為“最美河南女孩”。（1）材料說明了什么？

（2）你有哪些感悟？

二、2012年3月23日人民日報報道：廣西武鳴縣太平鎮(zhèn)上江希望小學(xué)老師滕太韶，15年里，他在一所深山小學(xué)默默堅守，“上學(xué)放學(xué)是船夫，課堂上是老師，生活中是父母”。他日復(fù)一日地劃著雙槳，義務(wù)接送學(xué)生上下學(xué)，把大山的孩子一拔一拔送到理想的彼岸。學(xué)生生病了，他劃船、騎車，一路輾轉(zhuǎn)去鎮(zhèn)里買藥；學(xué)生的衣服破了，他在課間替他們縫補??滕大韶心中有堅定的信念：“只要大山里還有一個孩子，我就要一直教下去!”“苦了我一個人不要緊，可不能苦了孩子們的一輩子?！?/p>

(1)知識鏈接：結(jié)合“擺渡教師”滕太韶的感人事跡談一下你對“德”的認(rèn)識。

(2)榜樣力量：你將如何向滕大韶學(xué)習(xí)做一個道德高尚的人?

(3)請你討論：有些同學(xué)認(rèn)為，滕大韶一個人撐起一所學(xué)校，十五載劃船接送學(xué)生為他人付出了太多的艱辛，不值得。你覺得呢?

第四篇：第十一課 民族團結(jié) 導(dǎo)學(xué)案

第11課《民族團結(jié)》導(dǎo)學(xué)案

八年級歷史編寫人：張瑞紅審核組長：一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解各民族分布特點、民族區(qū)域自治和各民族共同發(fā)展的政策及其作用。

2.掌握民族團結(jié)的概念：各民族在社會生活和交往中和睦、友好、互助、聯(lián)合的關(guān)系，以及各族人民齊心協(xié)力促進祖國發(fā)展和繁榮的狀態(tài)。

二．學(xué)習(xí)重點：民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義以及人民政府實

行的各民族共同發(fā)展政策。

學(xué)習(xí)難點：我國實行民族區(qū)域自治的原因。三．學(xué)習(xí)過程：㈠ 自主學(xué)習(xí)

1新中國建立以來，中華民族大家庭的團結(jié)如何鞏固和發(fā)展呢？ ㈡ 合作探究

1中華民族大家庭的構(gòu)成有什么特點？

2組織學(xué)生討論：黨和政府實行民族區(qū)域自治的原因。3請你以藏族、達斡爾族、傣族為例，說明少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展情況。

4聯(lián)系歷史填圖冊第6頁的兩幅地圖中，說出當(dāng)時為少數(shù)民族區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展而進行的基本建設(shè)工程項目名稱。

5導(dǎo)學(xué)生觀看本課插圖，回答：這些插圖表現(xiàn)的主題是什么？ 四．課堂小結(jié)：

憲法規(guī)定維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)是公民的義務(wù)，我們不但要自覺履行這一任務(wù)，還要敢于同破壞國家統(tǒng)一，破壞民族團結(jié)的行為作斗爭。五．當(dāng)堂檢測一〃單項選擇題

1．中國是由多少個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家（）A．57B．56C．55D．50

2．中共中央在籌建新中國時，提出在少數(shù)民族聚居的地區(qū)應(yīng)實行什么政策

（）

A．民族平等B．民族團結(jié)C．民族區(qū)域自治 D．共同繁榮 3．我國第二橡膠基地是（）A．西藏地區(qū)

B．內(nèi)蒙古自治區(qū)

C．新疆維吾爾自治區(qū)D．西雙版納傣族自治州

4．什么戰(zhàn)略的實施使我國西部地區(qū)出現(xiàn)了大開發(fā)、大發(fā)展的新氣象

（）

A．科教興國B．西部大開發(fā)C．人才強國D．振興東北老工業(yè)基地

5．被藏族群眾稱為“活菩薩”的山東援藏干部是（）

A．焦裕祿B．任長霞C．孔繁森

D．王慶喜

6、“五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，......”這首歌反映了中國是個統(tǒng)一的多民族的國家，黨和政府在少數(shù)民族地區(qū)實行的政策包括 ① 實行民族平等的原則 ② 實行民族團結(jié)的原則 ③ 實行共同繁榮的原則

④ 反對民族歧視和壓迫⑤ 實行民族區(qū)域自治的原則 A、①②③④⑤B、①②③⑤C、①②④⑤D、②③④⑤

7、下列有關(guān)民族區(qū)域自治的說法正確的是（）①民族區(qū)域自治是我國的一項基本國策和基本政治制度②民族區(qū)域自治就是在自治區(qū)內(nèi)，由當(dāng)?shù)孛褡瀹?dāng)家作主，享有獨立主權(quán)

③民族區(qū)域自治的實施，使西部地區(qū)出現(xiàn)了大開發(fā)、大發(fā)展的新氣象

④民族區(qū)域自治對祖國統(tǒng)一、民族平等、民族團結(jié)和地區(qū)發(fā)展具有重大的意義

A、①②B、②③C、①④D、③④

8、在支援少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)中的杰出干部是（）

A 雷鋒B 焦裕祿C 孔繁森D 徐虎 二〃材料解析題閱讀下列材料：

“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。五十六族語言匯成一句話，愛我中華......”--歌曲《愛我中華》請回答：

⑴我國一共有多少個少數(shù)民族？

⑵中國共產(chǎn)黨在籌建新中國的時候，提出在少數(shù)民族聚居的地區(qū)實行什么政策？實行此政策有什么意義？

⑶我國對少數(shù)民族實行什么原則？有什么意義？

三〃連線：將少數(shù)民族歌曲與它所屬的少數(shù)民族連起來： 《草原上升起不落的太陽》藏族 《阿拉木汗》朝鮮族 《阿詩瑪》蒙古族 《弦子舞曲》維吾爾族 《道拉基》彝族

四〃簡答題

我國為什么實行民族區(qū)域自治政策？

六．課后反思：

第五篇：第十一課民族團結(jié)導(dǎo)學(xué)案

八年級歷史第15期導(dǎo)學(xué)案制作人：邱艷紅審核人：簽批：班級：姓名：組號：恒威制作不得翻印

第11課民族團結(jié)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握民族團結(jié)的概念、各民族分布的特點、民族區(qū)域自治制度、各民族共同發(fā)展的政策、西部大開發(fā)等基礎(chǔ)知識。

2、通過學(xué)習(xí)“民族區(qū)域自治”制度的實行，培養(yǎng)一切從實際出發(fā)、實事求是的基本觀點。

3、通過學(xué)習(xí)，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成積極進取的人生態(tài)度，樹立為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻的人生理想。

重點：民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義以及人民政府實行各民族共同發(fā)展政策。難點：我國實行民族區(qū)域自治的原因。一自主學(xué)習(xí)，回答下列問題

1.黨和政府實行民族區(qū)域自治的原因是什么？

2.簡單說說實施西部大開發(fā)的意義。對于如何發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟，你有何合理性的建議.3結(jié)合課本58頁回答：孔繁森在西藏工作期間作出了哪些貢獻？他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得提倡？

二合作探究

1.閱讀史料，啟迪智慧。

世界上的多民族國家在處理民族問題方面有不同的制度模式，中國采用的是A.A是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治．

由于成功地實行A，中國少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務(wù)，民主地參與國家和社會事務(wù)的管理，保證了中國各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟、政治、社會和文化權(quán)利，共同維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，反對分裂國家和破壞民族團結(jié)的行為，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。

一一摘自《中國的民主政治建設(shè)》

(1)材料中的“A”處指的是我國對少數(shù)民族實施的一項基本政治制度，請寫出它的名稱。

(2)20世紀(jì)80年代，國家開始加大對少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟投入，到90年代，全國80%以上的少數(shù)民族地區(qū)解決了溫飽問題。你認(rèn)為這一成就的取得與中國共產(chǎn)黨召開的哪次轉(zhuǎn)折性會議有直接聯(lián)系？如今我國不斷在西藏、新疆等地巨額投資，得益于本世紀(jì)初我國對少數(shù)民族地區(qū)實施的哪一項戰(zhàn)略政策？

(3)和諧的民族關(guān)系需要我們共同來維護，請你為營造更加和諧的民族關(guān)系提出合理化建議。（不少于兩條）

2.閱讀以下材料：

材料一我軍進入拉薩時，不少人見到拉薩街頭人與狗搶食吃的場景，也有人見到逃跑的農(nóng)奴被抓住后，激動地說：“解放軍是神兵，是天菩薩派來拯救我們的。”——摘編自搜狐新聞網(wǎng)

材料二西藏地區(qū)人大代表索朗頓珠說：“我家和西藏百萬農(nóng)奴一起翻身解放，享有充分的政治經(jīng)濟權(quán)利。現(xiàn)在家里新蓋了8間房子，飼養(yǎng)了3頭奶牛、1頭牦牛、13只綿羊和4頭豬，還買了彩電、立柜、藏式柜等家電家具。”

——摘編自中國軍網(wǎng)

（1）從材料一看出當(dāng)時拉薩人民生活狀態(tài)如何？這個地區(qū)的解放是在何時得以實現(xiàn)的？在他們心中，解放軍是什么樣的形象？

（2）材料二中可以看出今天藏民生活狀況又如何？他們所享有的“政治經(jīng)濟權(quán)利”是通過我國政府對少數(shù)民族地區(qū)實施的哪一基本政治制度得以保障的？

3.實行民族區(qū)域自治，就是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治區(qū)，按照民族聚居人口的多少和區(qū)域的大小，分別建立不同級別的民族自治區(qū)域和自治機關(guān)，在自治區(qū)域內(nèi)，由當(dāng)?shù)孛褡瀹?dāng)家作主，管理本民族地方性的內(nèi)部事務(wù)，行使自治權(quán)利。

(1)在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治的政策的建議是何時提出來的？

（2）我國開始實施民族區(qū)域自治政策的標(biāo)志是什么？

(3)民族區(qū)域自治制度有什么作用？

三、達標(biāo)測試

1.新中國建立初期，黨中央決定在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行的基本政治制度是（）

A．政治協(xié)商制度B．社會主義制度C．民族區(qū)域自治制度D．按勞分配制度2.2010年4月，青海玉樹藏族自治州發(fā)生地震。同胞有難，全國人民感同身受，傾力相助。請問我國在藏族聚居地設(shè)立的省級行政區(qū)域是（）

A．西藏自治區(qū)B．內(nèi)蒙古自治區(qū) C．新疆維吾爾自治區(qū) D．廣西壯族自治區(qū) 3.我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族團結(jié)是我國處理民族關(guān)系的原則之一。下列做法有利于民族團結(jié)的是（）

①尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣②幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟 ③實行民族區(qū)域自治制度④在國家機關(guān)統(tǒng)一使用漢字與普通話 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 4.實行民族區(qū)域自治后，全國共設(shè)立了幾個省級民族自治區(qū)？（）A.2個B.3個C.4個D.5個

5.建國62年以來，我國民族團結(jié)之花開得異常鮮艷。這主要得益于我國實行了（）

A.改革開放政策 B.政治協(xié)商制度 C.民族區(qū)域自治制度D.依法治國方針 6.新中國成立后，中央政府為保障西藏地區(qū)社會穩(wěn)定，促進西藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，采取的措施不包括（）

A．和平解放西藏 B.設(shè)立西藏自治區(qū)C．西藏是最早對外開放地區(qū)之一 D.建立平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系

7.中華人民共和國成立后，中央人民政府引導(dǎo)少數(shù)民族走上社會主義道路的方式是：（）

A．實行民族區(qū)域自治 B進行三大改造C．實行贖買政策D．進行民主改革 8.為了實現(xiàn)各民族的共同繁榮的過程中，涌現(xiàn)出支援西藏的好干部是（）A．孔繁森 B．焦裕祿C．雷鋒 D．趙夢桃 9實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，有利于（）

① 政府依法行政②促進民族團結(jié)③縮小東西差距④各民族共同發(fā)展 A①②③B②③④C①③④D①②④

10廣西壯族自治區(qū)建立所依據(jù)的基本國策是（）A民族共同繁榮B對外開放C民族區(qū)域自治D一國兩制.