第一篇：如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

信息技術(shù)課程是一門立足實踐、注重創(chuàng)造、高度綜合、科學(xué)與人文融合的課程?；谶@點，教師把培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力和人文素養(yǎng)有機地融為一體，就有不可推卸的責(zé)任。那么如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文教育就是當(dāng)前比較緊迫的問題，我就自己實際的信息技術(shù)教學(xué)工作談?wù)勛约旱目捶?，在人文教育下的信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)做到教學(xué)模式的多樣性、教學(xué)方法的靈活性、教學(xué)過程設(shè)計的趣味性和參與性。信息技術(shù)學(xué)科屬于新興學(xué)科，加上各地方實際情況不同，所以教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)過程設(shè)計也不盡相同。信息技術(shù)以提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展為目標(biāo)。

信息技術(shù)是獲取、處理、分析和運用信息的能力，它包括有效、自主地使用各種信息技術(shù)工具和信息資源，查找、收集所需信息的能力；對收集和查找到的信息進(jìn)行確認(rèn)、記錄、篩選、鑒別、整理、交流和表達(dá)的能力；對信息進(jìn)行提取、評價、組織的能力；運用信息工具、技術(shù)和信息資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，解決實際問題的能力；信息技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)和核心，是信息社會的主要技術(shù)。如果不掌握信息技術(shù)，將難以在現(xiàn)代信息社會中有效地學(xué)習(xí)、工作和生活。信息技術(shù)學(xué)科教育已成為中學(xué)必不可少的必修或選修課科目。人文教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。人文教育下教學(xué)基本特征是以教學(xué)任務(wù)為主線，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)結(jié)合學(xué)生生理、心理和情感需要實施的教育。

那么，什么是人文素養(yǎng)呢？它是指通過對人類優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)吸納，接受了人類優(yōu)秀文化的熏陶后，所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)。因此，信息技術(shù)教師要將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為信息技術(shù)教育的重要目標(biāo)來追求，教師要借助教學(xué)這一載體對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)、提高和提升讓學(xué)生不斷從信息技術(shù)教學(xué)中汲取營養(yǎng)，完善人格，從而提高其人文素養(yǎng)。

一、重視熏陶感染，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

俄國教育家烏申斯基曾說過：在教育中一切都應(yīng)以教育人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。對學(xué)生來說教師的人格魅力是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。只有教師具有獨立完美的人格，才能使學(xué)生的人格趨于獨立完整。

“桃李不言，下自成蹊”。教師只有以身立教，為人師表，才能有效地影響學(xué)生。要想學(xué)生好學(xué)，教師必須學(xué)而不厭；要想學(xué)生有理想，教師必須志存高遠(yuǎn)。沒有高尚人格的教師不可能培養(yǎng)出人格高尚的學(xué)生；沒有淵博學(xué)識的教師難以培養(yǎng)出學(xué)識淵博的學(xué)生。這是最起碼的道理。事實上，教師的工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、為人處世等，都對學(xué)生產(chǎn)生影響，甚至教師的談吐、舉止、風(fēng)度等等，學(xué)生都會模擬。因此，教師要學(xué)習(xí)并運用更多的人文學(xué)科的理論知識來觀察、分析和解決大量的日常的生活問題，弘揚理性。自覺做先進(jìn)人文精神的傳人，善于將教材中蘊涵的人文意識和教材中提倡的人文精神見諸行動，不斷塑造和完善自己的人格，以此感化學(xué)生，使教育達(dá)到理想效果。比如在信息技術(shù)教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生講文明禮貌的習(xí)慣。信息技術(shù)課主要安排在計算機房，老師在機房內(nèi)應(yīng)做表率，起到模范作用，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生遵守守則，對號入座；要講究衛(wèi)生，做到不隨地吐痰，不在機房吃零食，不亂丟紙屑；要愛護(hù)公物，不要亂敲鼠標(biāo)、鍵盤，不要用手觸摸顯示屏等。

二、適時滲透，加強人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠練習(xí)，不能靠灌輸，不能靠說教，而應(yīng)當(dāng)通過教育自覺而又自然地進(jìn)行。信息技術(shù)課程中蘊含著豐富的美的資源，通過信息技術(shù)上機實踐對學(xué)生進(jìn)行審美情感的陶冶，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑。如在講述《學(xué)一點兒版面設(shè)計》里，段落中的左縮進(jìn)、右縮進(jìn)、單倍行距、2倍行距，都對文章的結(jié)構(gòu)和布局產(chǎn)生影響，如果處理得好，設(shè)計得好，整篇文章就會美觀大方，若在文章的版面設(shè)計中滲透人文素養(yǎng)內(nèi)容，整篇文章就能體現(xiàn)出和諧并有濃厚的文化氣息，其次，利用信息技術(shù)中的內(nèi)容載體，可以激發(fā)學(xué)生自尊自強，展示自身的閃光點，從而形成健全的人格素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。使學(xué)生在不知不覺中把人文素養(yǎng)內(nèi)化為自己的意識，形成習(xí)慣，為以后的技術(shù)設(shè)計扎下堅實的一步。

1、通過實踐操作的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。

信息技術(shù)課不同于其它學(xué)科，它發(fā)展迅猛，不可能像其它傳統(tǒng)學(xué)科那樣內(nèi)容相對完整固定。因此，應(yīng)鼓勵與引導(dǎo)學(xué)生不滿足課程教學(xué)內(nèi)容，自覺探討教師未講授的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)、指出與糾正教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的不足與錯誤等。

2、培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、鍥而不舍的意志品質(zhì)。

信息技術(shù)課是一門操作性很強的課，操作過程中難免要出現(xiàn)問題，特別是在學(xué)習(xí)程序設(shè)計時，設(shè)計的程序不可能總是完全正確，出現(xiàn)錯誤是正常現(xiàn)象，面對錯誤，學(xué)生的態(tài)度和意志品質(zhì)表現(xiàn)各有不同。對大多數(shù)同學(xué)來說上機調(diào)試程序幾乎是一種磨難，但當(dāng)我嚴(yán)格地監(jiān)督學(xué)生調(diào)試成功時，看到他們那激動和興奮的神情，我也感同身受。教學(xué)就應(yīng)該是創(chuàng)設(shè)這種磨難與喜悅的過程，使學(xué)生在這種磨難與喜悅的過程中鍛煉意志、感受成功。只有磨練克服困難、鍥而不舍的意志品質(zhì)，才能健康成長。

3、在信息技術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生文明用網(wǎng)的習(xí)慣。

讓學(xué)生了解使用計算機的道德規(guī)范所包含的主要內(nèi)容，樹立正確使用計算機的道德觀念，如保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、防治電腦病毒、維護(hù)信息安全等。

4、培養(yǎng)學(xué)生互助協(xié)作的精神。

學(xué)生之間通過互相學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們的協(xié)作能力。同樣，教師在BBS的教學(xué)中，老師和學(xué)生處于平等的地位，體現(xiàn)了師生之間的團(tuán)體協(xié)作精神。我們可以采取有效措施引導(dǎo)學(xué)生參加協(xié)作學(xué)習(xí)，讓他們從中體會獲得幫助的愉快，以及幫助他人的幸福和樂趣，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，以凈化心靈。如專題組和各類網(wǎng)絡(luò)論壇。

5、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

在講述我們國家目前計算機發(fā)展的現(xiàn)狀，CPU和系統(tǒng)軟件開發(fā)的現(xiàn)狀，可以滲透人文教育以此告誡學(xué)生要有憂患意識、開拓進(jìn)取意識。

三、培養(yǎng)愛好，提升人文素養(yǎng)

俗話說：興趣是最好的老師。興趣是激發(fā)學(xué)生積極性的動力，也是激發(fā)創(chuàng)造力的必要條件。注重信息技術(shù)教學(xué)過程設(shè)計的趣味性和參與性。因此，在計算機教學(xué)過程中，教師的重要任務(wù)之一就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能讓學(xué)生持久保持積極的學(xué)習(xí)興趣。這就要求教師從問題的引入和學(xué)習(xí)活動的設(shè)計上下功夫，引人入勝的開題、生動活潑的學(xué)習(xí)活動是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素；信息技術(shù)教學(xué)過程中學(xué)生的高度參與是保證學(xué)生持久保持積極學(xué)習(xí)興趣的很好方法。

1、引入趣味課題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

能否成功地引入課題，直接決定了一節(jié)課的效果。每節(jié)課都要力求采用學(xué)生最感興趣的事物來引導(dǎo)他們，比如學(xué)習(xí)從網(wǎng)絡(luò)上下載軟件，教材上只說明了下載的方法，這些內(nèi)容很難引起學(xué)生的注意，更不要說產(chǎn)生好奇心了，如果進(jìn)行以下設(shè)計，可能效果就不同了：播放一個優(yōu)美的flash動畫，先把學(xué)生的注意力集中起來，并對此產(chǎn)生了好奇。學(xué)生都喜歡flash動畫，但自己又不會做，怎么辦呢？我們到網(wǎng)上下載一個，課題就自然地引入了。

2、教學(xué)的高度參與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的持久性

當(dāng)今學(xué)生注意力持繼時間普遍縮減，使得教學(xué)比以往更加困難。要想吸引學(xué)生的注意很好的方法是要學(xué)生高度參與教學(xué)活動，一個組織很好的教學(xué)過程能使教學(xué)順利和有趣地開展并使學(xué)生參與率提高，用不著威逼與獎賞學(xué)生們就能自動參與到學(xué)習(xí)中。所以建議當(dāng)你感到學(xué)生參與程度在下降，學(xué)習(xí)活力在減弱，注意力在轉(zhuǎn)移時趕快有所變化。一旦學(xué)生變漫不經(jīng)心你就必須做出很大的努力才能使他們?nèi)硇牡赝度?，這樣教學(xué)效果肯定會受影響。

3、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

學(xué)生一旦對信息技術(shù)產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生一種參與意識，這就成為他們學(xué)習(xí)信息技術(shù)的一種動力。如教繪圖功能時，可先繪一些基本圖形，然后讓學(xué)生與計算機一起搭積木，啟發(fā)學(xué)生在動手過程中積極思考的習(xí)慣。同時，用這些基本圖形組成一些美麗的圖案，讓學(xué)生在玩中掌握知識，同時培養(yǎng)成就感和審美能力。學(xué)生的審美能力增強，人文素養(yǎng)自然而然就提升了。

歐洲教育家德可利樂認(rèn)為“愛好是個水閘門，借助它，留意的水閘被打開，并規(guī)定了流向。”愛好是最好的老師，積極探究，知難而進(jìn)也是人文素養(yǎng)的內(nèi)容之一。在友好協(xié)作的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的愛好，在自我探究中提升自己的人文素養(yǎng)。所以在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)實際的技術(shù)活動或技術(shù)成果情景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，就會加大思維練習(xí)的力度和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這樣學(xué)生學(xué)得主動、生動，自然會品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣。這個合作探究，互動交流的過程正好體現(xiàn)了人文素養(yǎng)的要求。事實證實，在信息技術(shù)教育中滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是完全可行的。信息技術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的生成和發(fā)展上起到很大的作用，并升華了學(xué)生的人文素養(yǎng)。信息技術(shù)課程是一門科學(xué)與人文融合的課程。因此，我們在教學(xué)中要注重把技術(shù)應(yīng)用能力與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相融合。教師在教學(xué)中應(yīng)凸顯信息技術(shù)的人文理念，滲透信息技術(shù)的人文素養(yǎng)?；谶@種理念，學(xué)生的作品設(shè)計才可以滲透更多的人文素養(yǎng)。

總之，通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化知識、審美情趣和身心素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會的能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的積淀過程。信息技術(shù)學(xué)科講求的是“設(shè)計性”與“人文性”的統(tǒng)一，要求信息技術(shù)教師一如既往的不斷探索與追求，將新課程標(biāo)準(zhǔn)中的人文因素貫徹到教學(xué)中去，讓信息技術(shù)教學(xué)真正成為人文教育的重要組成部分。讓人文精神之花綻放，讓人文關(guān)懷永駐學(xué)生心中。

第二篇：在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人文素養(yǎng)

在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化培養(yǎng)人文素養(yǎng)

山西省陽泉市平定縣張莊聯(lián)校寧艾小學(xué) 李瑞梅

中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的根基，是我國興旺發(fā)達(dá)的精神支柱。一個民族文化的健康發(fā)展，要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新和開拓。而傳承傳統(tǒng)文化的有效手段之一，就是在語文教學(xué)中逐漸滲透。這既體現(xiàn)了語文教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。《課標(biāo)》中明確指出：“語文是最重要的交際工具。是人類文化的重要組成部分。”“在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧.關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”所以，在語文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時代發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。如何在小學(xué)語文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化的教育呢?

一、認(rèn)真鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的底蘊。

課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息;可以從故事情節(jié)人手，挖掘整篇(部)作品的文化內(nèi)涵;可以從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;可以從課文詞句人手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界;還可以從課文插圖、課后練習(xí)人手，挖掘文化意趣。

當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國文化。所以我們要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中著眼于教材與傳統(tǒng)文化的對話。如在教學(xué)課文《孔子拜師》一文時，我們要把掘教材所蘊涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在拜師過

程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛師的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事，如“程門立雪”“三顧茅廬”等讓學(xué)生課后閱讀。這就在引導(dǎo)學(xué)習(xí)知識的同時，把故事所包含儒家思想中的仁義道德傳達(dá)出來，讓學(xué)生感受現(xiàn)在學(xué)校所要求的文明習(xí)慣的養(yǎng)成其實就在傳承中國幾千年的文明禮儀。例如講授《示兒》時，我在講完此文后穿插講述古代愛國詩人屈原的生平、他的一些事跡以及他的重要作品《離騷》的情況。我通過簡單易懂的言語描述，可以產(chǎn)生比較好的效果：我國古代諸如《示兒》這樣的愛國詩數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛國詩人也非常之多，其中影響最大的應(yīng)算戰(zhàn)國末期的屈原。屈原學(xué)識淵博，但不幸的是，在朝廷給當(dāng)權(quán)派排擠，遭流放的境地；但他始終不忘國事，時時刻刻關(guān)心國家的安危，他這種獻(xiàn)身與理想的高尚情操、堅貞不屈的偉大人格和高度的愛國主義精神對后代子孫，尤其是知識分子產(chǎn)生了去大的影響。《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，詩歌無情得揭露斥責(zé)了楚國的腐敗政治和黑暗勢力，充分表現(xiàn)了詩人追求理想、熱愛國家、疾惡如仇的修身潔行、堅貞不屈的高尚人格?！峨x騷》高度的藝術(shù)成就與其豐富深刻的思想內(nèi)容完美得結(jié)合為一體，使它成為光照千古的絕唱，對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。相信，經(jīng)過教者這樣“點撥”，學(xué)生在課后一定會記得在中國古代有這么一個文學(xué)家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會縈繞與同學(xué)們的心中；對屈原的《離騷》，他們也許一輩子也忘不了它是中國古代最長的抒情詩。以后，有意無意間他們也一定會去翻閱、瀏覽，甚至成誦！最重要的是，他們曾深深地震撼與屈原的高尚的愛國情操當(dāng)中。

二、加強識字教學(xué)，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

漢字是人類文學(xué)史上最悠久，充滿生機，既形象美麗又蘊含智慧 的文字，是中華民族幾千年文化的瑰寶。漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化，因此讓學(xué)生了解漢字的起源以及發(fā)展變化十分必要的。我們可以先讓學(xué)生搜集閱讀《甲骨文的發(fā)現(xiàn)》，了解漢字起源于甲骨文。然后在識字教學(xué)中讓學(xué)生了解漢字的演變過程。如一年級語文上冊《識字2》時，老師讓學(xué)生自由看圖，說說像什么？老師通過多媒體演示重點指導(dǎo)“羊、鳥、兔”這幾個字演變的大致過程。其實上面這些字叫象形字，這是漢字最初發(fā)展階段，之后逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。通過這些讓學(xué)生對漢字有了進(jìn)一步的認(rèn)識，也加深了對漢字的感情，體會到了中華文化的博大精深，從而熱愛祖國文字，立志樹立學(xué)好漢語的決心。

語言是民族文化的象征。漢語文化形象豐贍、意義深遠(yuǎn)、氣韻生動，這就是語文教學(xué)中所要尋覓的文化。漢字本身就鐫刻著中華民族文化的烙印：一撇一捺相互支撐站立起來才能成為“人”；“人”“言”要講“信”。細(xì)究每個漢字，都能發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理和生命智慧。所以，小學(xué)必須加強識字和寫字的教學(xué)。要讓學(xué)生領(lǐng)悟掌握漢字的基本規(guī)律和書寫規(guī)范習(xí)慣。讓學(xué)生感受漢字文化的同時，多介紹古人營造語文課堂的文化氛圍。讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。

三、注重誦讀，感受傳統(tǒng)文化的精髓

在中國古代語文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說;東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。在小學(xué)中開展誦讀活動是加強傳統(tǒng)文化教育的有效方法，在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中起到奠基和引領(lǐng)的作用。通過誦讀經(jīng)典讓學(xué)生體會“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而

憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“無欲則剛”的人生哲理；“天人合一”“和為貴”中所倡導(dǎo)的人與自然、人與人之間的和諧，讓學(xué)生知道現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的“和諧社會”都能在傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典中找到淵源。誦讀經(jīng)典，傳承經(jīng)典文化不但有利孩子的健康成長，而且是社會和諧、民族復(fù)興的重要法寶。中國傳統(tǒng)的古詩詞不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠(yuǎn)，記錄了中國當(dāng)時政治、經(jīng)濟、軍事、文化的各個方面，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩詞可以說是真實地傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。此外，我還要加強課外閱讀，開闊學(xué)生視野，增加對傳統(tǒng)文化的積累。達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

四、充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進(jìn)行文化熏陶

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，不同的節(jié)日有不同的傳統(tǒng)文化氛圍。小學(xué)語文教材中，有大量的詩詞反映了我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化。如王安石的《元日》，這首詩描寫的是農(nóng)歷正月初一時人們喜迎新春佳節(jié)的情景。教學(xué)這首詩時讓學(xué)生領(lǐng)會我國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗：燃燒鞭炮、喜歡屠蘇酒和把舊桃符換成新桃符。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩時讓學(xué)生領(lǐng)會我國重陽節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)谷；登高、插茱萸。還有很多反映我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的古詩，老師在教學(xué)時應(yīng)讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓學(xué)生對古詩中的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。在課堂教學(xué)活動中教師結(jié)合教材中的內(nèi)容，通過查資料，開展第二課堂活動，或以綜合性語文活動的形式讓學(xué)生感受了解中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)??的來源及各地節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)

生在語文學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。學(xué)生長時間徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，并注重積極嘗試和點滴積累，定能受到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

五千年中華文化源遠(yuǎn)流長，小學(xué)語文教學(xué)只有適應(yīng)新形勢、新要求，在課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，才能在文化傳承的宏偉事業(yè)中有所作為。讓我們在教學(xué)中肩負(fù)起傳承民族文化的重任，依托積淀千年的華夏文化，努力塑造有文化底蘊的新一代，使之能真正站在“五千年文化歷史巨人”的肩上開拓美好的未來。

第三篇：研究報告人文素養(yǎng)在高中英語詩歌教學(xué)中的滲透

人文素養(yǎng)在高中英語詩歌教學(xué)中的滲透

張玉梅

四會市四會中學(xué)

摘要：隨著新課程改革的推進(jìn)，英語詩歌教學(xué)在高中英語教學(xué)中的比重逐步提高。怎樣才能賦人文素養(yǎng)于詩歌教學(xué)中?本文著重從喚醒學(xué)生的愛、激勵他們的斗志、陶冶情操，激勵他們從創(chuàng)作中體驗成就感三方面論述了人文素養(yǎng)在英語詩歌教學(xué)中的滲透，旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 高中英語 詩歌教學(xué)

人文不僅是一種精神文化,而且它還具有一種力量,可以激發(fā)人的動機、熱情、創(chuàng)造性和調(diào)動人的內(nèi)在潛能；可以使人與人之間相互溝通, 使民族凝聚, 使社會形成有力的整體。人文素質(zhì)教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生如何做人, 如何處理好人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系, 以及如何使學(xué)生的理性、情感、意志等方面的素養(yǎng)得以提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。新課程改革要求教師擺脫應(yīng)試教育的束縛，樹立促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念,采用以學(xué)生為本，讓學(xué)生在體驗和感知英語語言文化的學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)生的語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)來提高學(xué)生人文素養(yǎng)。詩歌和音樂都是充滿人文氣息的因素, 將這些內(nèi)容引入英語教學(xué), 既可以營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍,有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)英語的積極情感和態(tài)度, 提高學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生人文修養(yǎng),可謂事半功倍。如何真正地把人文素質(zhì)教育落實到詩歌課堂教學(xué)中并通過課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，正成為廣大英語教師努力探索的問題。現(xiàn)以人民教育出版社高中英語模塊六Unit 2 Poems為例，對詩歌教學(xué)中的人文素養(yǎng)滲透進(jìn)行一下簡要分析.一、喚醒沉睡的愛,讓愛的種子發(fā)芽

有學(xué)校曾經(jīng)在北京市懷柔區(qū)進(jìn)行了一次關(guān)于親子教育的試驗。讓所有參與的孩子都戴上了眼罩，讓他們在黑暗中通過觸摸每個媽媽的手來找出自己的媽媽。然而沒有一個孩子能真正通過觸摸找到自己的媽媽。然后，讓所有的媽媽在黑暗中通過觸摸每個孩子的手來找出自己的孩子，結(jié)果，所有的媽媽都認(rèn)出了自己的孩子。一位教育專家說過：“誰不會愛，誰就不能理解生活。母親是孩子未來命運的創(chuàng)造者，要讓孩子長大以后愛祖國、愛人民、愛人類，就必須讓孩子母愛的種子早日發(fā)芽、成長、開花、結(jié)果?！?/p>

為了喚起學(xué)生對父母的愛，在教學(xué)詩歌時，可設(shè)計優(yōu)美的詩歌配樂朗讀，從聽力上讓學(xué)生感受英語詩的韻律、節(jié)奏之美，或讓學(xué)生反復(fù)吟誦，體味其中詩人的情感，在教學(xué)詩歌nursery rhymes，時,我先放錄音，讓學(xué)生欣賞童謠的韻律和節(jié)奏,領(lǐng)悟其中的韻律感和音樂美;播音同時,要他們注意作品中詞句、聲音上的情感色彩和作者的情感變化,在緩急、曲直的語調(diào)中，融入自己的感情，聲情并茂地朗讀、吟詠，欣賞并感受作品的音樂美、情韻美。同時向?qū)W生介紹了如何賞析經(jīng)典文學(xué)作品，此外,也為詩歌賞析提供契機。以下是課本中的童謠：

Hush, little baby, don’t say a word, Papa’s going to buy you a mockingbird.If that mockingbird won’t sing，Papa’s going to buy you a diamond ring.If that diamond ring turns to brass, Papa’s going to buy you a looking-glass, If that looking-glass gets broke, Papa’s going to buy you a Billy-goat.If that Billy-goat runs away, Papa’s going to buy you another today.（譯文：小寶寶，別說話，爸爸給你買個小嘲鳥。小嘲鳥，不會唱，爸爸給你買個鉆石戒。鉆石戒，變成銅，爸爸給你買個小鏡子。小鏡子，打破了，爸爸給你買個小山羊。小山羊，跑掉了。爸爸再去給你買一只。）

人們常說，“父愛是一座山，高大威嚴(yán)；父愛是一汪水，深藏不露。”父親是一種嚴(yán)厲的象征。通過欣賞這首詩歌，使學(xué)生體會父親對孩子的那份深沉、忘我的愛。在教學(xué)詩歌I’ve Saved The Summer（我把夏天省下）時，在學(xué)生欣賞了配樂詩歌后，我就立刻問學(xué)生，“Do you think the speaker in the poem is more likely to be a girlfriend/boyfriend or a parent ?”學(xué)生的回答令我吃驚，他們一致認(rèn)為是“girlfriend or boyfriend.”可憐天下父母心?。‖F(xiàn)在的高中學(xué)生心里和身體都趨向成熟，由于學(xué)習(xí)壓力大，父母工作忙，與父母的溝通與交流的時間較少，他們多數(shù)抱怨父母不理解他們，不關(guān)心他們。其實，自從兒女出生的那天起，父母就在盡自己的所能為孩子創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境并積蓄一個為孩子實現(xiàn)自己理想的夢境，滿懷激情和信心地激勵孩子日后為實現(xiàn)自己的夢而努力。父母的愛，無出不在，父母的愛，無時不在，無論何時，父母都不會放棄孩子，那份愛深埋在在心里。兒女為什么不理解父母的無私、忘我的愛呢？

通過學(xué)習(xí)這兩首詩歌，教育學(xué)生體味父母那份無私的愛，那份兒女都早已因為習(xí)慣而麻木甚至是已經(jīng)忘卻，而父母仍然在默默無私奉獻(xiàn)的愛，讓孩子學(xué)會體味父母的愛并教育他們學(xué)會感恩，讓父母的愛在孩子心中發(fā)芽，喚醒兒女對父母的愛。同時要學(xué)會包容、學(xué)會感恩，學(xué)會感受人間的一切真愛，回報他人，回報社會。

二、激勵學(xué)生全力以赴，永不放棄

在教學(xué)清單詩時，邊欣賞詩歌Our first football match(我們的第一場球賽)，邊體會是個中的韻律和節(jié)奏，同時體會詩歌的寓意：

We should have won…（我們本來會得冠。。）

If Jack had scored that goal,（如果杰克踢進(jìn)了那個球，）If we’d had just a few more minutes,（如果我們還有幾分鐘，）If we had trained harder,（如果我們訓(xùn)練的更嚴(yán)格，）If Ben had passed the ball to Joe ,（如果本把球傳給了喬，）If we’d had thousands of fans screaming ,（如果有大批球迷助威，）

If I hadn’t taken my eye off the ball,（如果我死死頂住球，）If we hadn’t stayed up so late the night before ,（如果我們頭晚不熬夜，）

If we hadn’t taken it easy,（如果我們沒有放松警惕，）If we hadn’t run out of energy.（如果我們沒有精疲力竭，）We would have won…（我們本來會得冠軍）If we’d been better!（如果我們干得更好?。?/p>

通過這首詩歌的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生總結(jié)我們這場足球賽失敗的原因，要他們吸取別人失敗的原因，不要等到失敗后才后悔自己之前沒有盡心盡力，不要去做事后諸葛亮，要預(yù)言不努力、不盡心盡力的結(jié)果，培養(yǎng)他們竭盡全力，永不言敗，永不放棄的精神。同時,通過這次足球賽的失敗,啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)功課和做事情都要盡心盡力,全力以赴,不向困難低頭，做生活的強者。

三、陶冶情操，讓學(xué)生在自我創(chuàng)作中體味到成就感

詩歌表達(dá)的是真實的情感，詩歌創(chuàng)作的素材源于生活。詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，就在于詩歌意象、意境的獨特、瑰麗，韻律、節(jié)奏的和諧、優(yōu)美，以及思想感情的真實，動人。欣賞詩歌可以怡情冶性，創(chuàng)作詩歌可以抒寫情感，表露心聲，給人帶來滿足感和成就感。在學(xué)習(xí)和欣賞詩歌時，一方面要引導(dǎo)學(xué)生會欣賞，感受詩意美、詩情美，另一方面要激發(fā)學(xué)生自我創(chuàng)作的熱情，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)作才能，不斷培養(yǎng)他們豐富的想象力和創(chuàng)造力，使他們在創(chuàng)作的過程中享受創(chuàng)作，體味成功。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，指導(dǎo)他們捕捉意境中閃光的東西，引領(lǐng)他們進(jìn)入詩的意境氛圍之中。這對于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，促發(fā)詩歌寫作熱情有著積極的推動作用。使之受到感染、熏陶，以喚起學(xué)生思維活動，在他們心中呈現(xiàn)出一幅幅情景交融的圖畫來。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀，再現(xiàn)作者在詩中創(chuàng)造的生動鮮明的意象，體味詩歌的意境美，在學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作方面進(jìn)行大膽的摸索，力圖用切實可行的例子來說明如何創(chuàng)作好詩詞，以期更多的學(xué)生嘗試到“跳起來摘果實”的滋味，分享到成功的喜悅。如在學(xué)習(xí)和欣賞五行詩和俳句詩后，鼓勵學(xué)生去感悟人生，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，激勵他們?nèi)ゴ竽憚?chuàng)作，使他們在創(chuàng)作中體味成就感。例如，有學(xué)生寫了這樣的五行詩和俳句：

Mother

Rain having fallen

Careful，kind

the whole street is full of

Teaching, inspiring, considering

colorful umbrellas

Friend and mother too

Mine

還有學(xué)生用“If I …..”和虛擬語氣創(chuàng)作了這樣的詩歌： If I hadn’t worked so hard, I wouldn’t pass the examination.If I hadn’t passed the examination, I would be upset.If I were upset, my parents and friends wouldn’t be happy.But they would say “If I were you, I would work harder.”

從學(xué)生的創(chuàng)作實踐來看，大多學(xué)生能夠模仿所學(xué)詩歌的形式，充分調(diào)用已掌握的詞匯，靈活地運用英語語法，聯(lián)系生活實際，寫出切情入理、有模有樣的詩歌出來。因此，教師要適時遞根據(jù)教學(xué)的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，指導(dǎo)他們捕捉生活中閃光的東西，嘗試用詩歌這種藝術(shù)形式去再現(xiàn)和表達(dá)，同時對他們的創(chuàng)作成果及時地進(jìn)行點評，多褒獎、鼓勵，讓他們在品嘗成功的喜悅中不斷地努力學(xué)習(xí)，以維持高漲的想象情緒和興趣。

培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人，是社會發(fā)展的需要，也是時代的要求。教學(xué)中，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的文化知識素質(zhì)的提高，同時，更要關(guān)注他們的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。尤其是作為承載文化傳播作用的英語，更要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，發(fā)掘人文素材，積極主動地實施分文素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈、高尚的品質(zhì)、健全的人格、高品位的人文精神，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，使他們能夠適應(yīng)生存發(fā)展的需要，成為知識經(jīng)濟時代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

責(zé)任編輯

王首川

第四篇：如何在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

如何在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)

【摘要】初中語文教學(xué)中，教師以滲透人文素養(yǎng)教育的方式提升學(xué)生的語文能力和綜合人文素質(zhì)是十分必要的。本文通過簡述初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性和必要性，結(jié)合實踐工作教育經(jīng)驗，提出了幾點在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的建議和措施，希望對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有所幫助。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 道德 情感 價值觀

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0036-02

一、初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要性

語文是一門工具性與人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，它本身具有強大的德育教育功能。初中語文教學(xué)中，教師面對正處于青春期的學(xué)生，假如能夠在語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育，就能有效地幫助初中學(xué)生樹立正確的道德觀和價值觀，促進(jìn)初中學(xué)生人格的完善和自身素質(zhì)的全面發(fā)展。新課標(biāo)要求教師運用有效的教學(xué)方式，促進(jìn)初中學(xué)生語文素質(zhì)的提升和德智體美勞的全面發(fā)展，塑造學(xué)生的獨立人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，初中語文教育必須以學(xué)生為教學(xué)主體，遵循“以人為本，德育為先”的理念，在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，發(fā)揮語文的人文性特點，加強對初中學(xué)生的品德教育，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，選擇高尚的價值取向，豐富自身的精神世界，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的有效措施

語文學(xué)科本身具有強大的德育教育功能，它融合工具性和人文性為一體，十分關(guān)注語文教學(xué)中對學(xué)生的道德觀念和情感價值等人文素養(yǎng)的引導(dǎo)和教育。初中語文教師在實施語文教學(xué)的時候，必須重視并運用有效的方式發(fā)揮人文教育的優(yōu)勢，利用語文的德育教育作用，結(jié)合實踐教學(xué)，切實提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力。結(jié)合實踐工作教育經(jīng)驗，筆者提出了以下幾點語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的建議和措施，希望對教師開展語文教育工作有所助益：

第一，發(fā)揮語文教育的人文性。語文教育有工具性和人文性兩種，它們是語文教學(xué)中不可分割的?！墩撜Z》有言：不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)禮，無以立。這句話前半句“不學(xué)詩無以言”強調(diào)的是語文的工具性，而“不學(xué)禮無以立”則強調(diào)了語文的人文性。初中教師在實施語文教學(xué)時，必須將語文的工具性和人文性相結(jié)合，發(fā)揮二者的作用，而不能僅僅注重語文教學(xué)的工具性，注重語文技巧的教學(xué)，而忽略了語文的重要人文特征。比如說，教師在教到艾青的《我愛這土地》的時候，不僅要讓學(xué)生們了解一定的詩詞知識，提高學(xué)生們鑒賞新詩詞的能力，最重要的是讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和朗讀艾青的詩歌，體會到艾青心中對祖國土地那一片深沉的愛。詩人用“嘶啞”的喉嚨歌唱的是悲憤、是激怒還是對土地?zé)o窮的眷顧、對祖國深沉的愛？教師在教學(xué)中要發(fā)揮語文教育的人文性，開展愛國主義教育，幫助學(xué)生們樹立正確的價值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，實施以愛國主義為核心的思想道德教育。

第二，教師要善于挖掘豐富的語文人文教育素材，在教學(xué)實踐中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師要在初中語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育，就必須就地取材，在初中語文教材中挖掘適宜滲透人文素養(yǎng)教育的元素，在語文課堂教學(xué)中將語文人文教學(xué)與工具教學(xué)有效地結(jié)合在一起，營造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，運用有效的教學(xué)方式發(fā)揮語文的人文教育觀念。簡單的說，初中語文教材中，有彰顯作者高尚節(jié)操和正直人格的作品，也有表達(dá)作者心理情感的文章。教師可以在教學(xué)過程中，挖掘其中的人文意境，與學(xué)生的實際生活結(jié)合起來，增強學(xué)生的心理素質(zhì)和情感教育。比如說，教師在教到古詩詞的時候，往往會有許多古詩詞是作者以詩歌言其志，如柳宗元的《小石潭記》、劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》，這些詩歌或是借景抒情，以“斯是陋室”來凸顯“惟吾德馨”，或是托物言志，以“予獨愛蓮之出淤泥而不染”來反襯“世人甚愛牡丹”的境況，它們都表明了作者的高尚節(jié)操和人格。教師可以在教學(xué)中教育學(xué)生賞析其中的藝術(shù)價值和寶貴的人文價值，感受優(yōu)秀的文學(xué)作品的價值熏陶，提高自身的人文素養(yǎng)。

第三，創(chuàng)設(shè)人文教育情境滲透人文素養(yǎng)教育。初中語文教學(xué)中，教師要滲透人文素養(yǎng)教育，可以通過創(chuàng)設(shè)人文教育情境的途徑達(dá)到事半功倍的效果。人文教育情境的設(shè)置有助于學(xué)生更好地融入人文教育中，感受語文人文教育。教師可以鼓勵學(xué)生們以各種創(chuàng)意方式積極參與課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)課堂人文教育情境。比如說，教師可以開展班級的辯論賽，讓學(xué)生們探討文章表達(dá)的思想和人生價值觀是否符合現(xiàn)代理念，它們有何可取之處和不足的地方。以魯迅的《聰明人和傻子和奴才》為例，作者以對比方式描寫了三種人物對待黑暗現(xiàn)實和奴隸悲慘生活的不同態(tài)度。學(xué)生們可以扮演其中的“奴才”、“聰明人”和“傻子”三種角色，演繹文章中的故事，并且讓學(xué)生們發(fā)表自己的看法，說明自己對當(dāng)時情境的認(rèn)識和對三個人物的看法，教師可以讓學(xué)生們在感受聰明人的偽善和欺騙、傻子的執(zhí)著和反抗和奴才的馴服和麻木之后，教育學(xué)生養(yǎng)成正確的是非觀念和品德素質(zhì)，滲透人文素養(yǎng)教育。

三、總結(jié)

初中語文教學(xué)中，教師滲透人文素養(yǎng)教育對于提高學(xué)生的人文素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有重要意義。教師可以在語文教學(xué)中通過發(fā)揮語文教育的人文性、挖掘語文教材的人文素材以及創(chuàng)設(shè)人文教育情境等有效措施，滲透人文素質(zhì)教育，為初中學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝亭亭.初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[D].西南大學(xué),2011.[2]韓加軍.淺談初中語文教學(xué)中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(江蘇教師),2013,18:86.[3]黃建文.初中語文教學(xué)中滲透人文教育的思考[J].文學(xué)教育(中),2010,02:110-111.

第五篇：淺談化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育 gooooooooooooooood

程國清

(南京市棲霞區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校江蘇南京210028)摘要:明確化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，提出化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的做法。有目的地開展教學(xué)活動;結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整合相關(guān)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生提升人文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞:規(guī)劃綱要;人文素養(yǎng);價值取向;思維方法;哲學(xué)思想;科學(xué)創(chuàng)新 立童編號:1002-2201(2011105-0007-03中圖分類號:6632 制仃教學(xué)目標(biāo)要融入人丈元素，文獻(xiàn)標(biāo)識碼;A

一、問題提出的背景

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020 年)》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)明確提出教育改革發(fā)展的 戰(zhàn)略主題是“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育”，并提出 “重點是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，著力提高學(xué)生服 務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善 于解決問題的實踐能力”。以人為本就是最重要的人文 內(nèi)涵。人文素養(yǎng)教育在提高學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和 實踐能力等方面有著十分重要的作用。當(dāng)前，貫徹《規(guī)劃 綱要》精神，有必要重新認(rèn)識人文素養(yǎng)教育的意義，加強 化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)教育。

目前人們對化學(xué)教學(xué)中人文內(nèi)涵的認(rèn)識存在偏差，一 些人將人文內(nèi)涵完全等同于“情感態(tài)度與價值觀”方面的 內(nèi)容，而忽略認(rèn)識事物及其化學(xué)變化過程中的思維方法、研究物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)中采用的行為方法等，普遍存在忽視世 界觀方法論的教育，如化學(xué)史教育中忽視對科學(xué)發(fā)現(xiàn)中認(rèn) 識方法、思維方法的深刻挖掘，往往停留在一般的史實介 紹和簡單的科學(xué)精神說教中。作為“前綴”“后綴”或“插 人語”的套話式講授，起不到“潤物細(xì)無聲”的效果，也不 能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在課堂 教學(xué)中還存在有貼近生活，浮光掠影;聯(lián)系社會，穿靴戴 帽;強調(diào)價值觀，空喊口號等現(xiàn)象。

二、化學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵 1.人文素養(yǎng)

什么是“人文素養(yǎng)”，在《辭海》中沒有找到有關(guān)解釋，一些文獻(xiàn)的說法也莫衷一是。筆者理解，人文素養(yǎng)是人們 通過學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識，有意識地進(jìn)行內(nèi)化和積淀而形成 的相對穩(wěn)定的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，是人的價值取向、思維方 式、理想人格、審美情趣、道德情操等質(zhì)性反映，是現(xiàn)代文 明社會人不可或缺的重要素養(yǎng)成分己

人文科學(xué)是“研究人的活動、人反觀自身所形成的精 神現(xiàn)象，確定人類生存的價值，在方法上則要求通過觀察、體驗、領(lǐng)會、頓悟、解釋等方法，建立起知識體系”。人文 科學(xué)知識主要包括哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、文 學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等。人文科學(xué)的本質(zhì)是要 努力給予我們一種關(guān)于人的生存狀態(tài)的綜合觀念，給予我 們理解并把握人類現(xiàn)實世界的一種新的秩序和序列，給我 們提供一種理解人的實踐活動、人的思想情感的新的思維 形式。人文科學(xué)體現(xiàn)的是一種通過人類社會現(xiàn)象和人類 文化現(xiàn)象來把握人類的創(chuàng)造精神，其包含了追求真理、勇 于實踐、大膽懷疑、理性反思、寬容態(tài)度、立足創(chuàng)新等要素。2.化學(xué)教學(xué)中的人文內(nèi)涵

化學(xué)教學(xué)的首要功能是育人?！镀胀ǜ咧谢瘜W(xué)課程 標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)中“課程的基本理 念”有8項條目，充分體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的思想。其中3 項條目明確提出了人文素養(yǎng)內(nèi)涵的理念。

(1)結(jié)合人類探索物質(zhì)及其變化的歷史與化學(xué)科學(xué) 發(fā)展的趨勢，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)化學(xué)的基本原理和基本 方法，形成科學(xué)的世界觀。

(2)從學(xué)生已有的經(jīng)驗和將要經(jīng)歷的社會生活實際 出發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)識化學(xué)與人類生活的密切關(guān)系，關(guān)注人 類面臨的與化學(xué)相關(guān)的社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任 感、參與意識和決策能力。

(3)在人類文化背景下構(gòu)建高中化學(xué)課程體系，充分 體現(xiàn)化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學(xué)課程對培養(yǎng)學(xué)生人文 精神的積極作用。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了高中化學(xué)的課程目標(biāo)“以進(jìn)一步 提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨”，并從知識與技能、過程與 方法、情感態(tài)度與價值觀等三個方面具體表述了課程目 標(biāo)。反復(fù)研讀不難看到，《課程標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)合化學(xué)學(xué)科特點 和高中化學(xué)教學(xué)實際，已將人文素養(yǎng)基本內(nèi)涵融人課程目 標(biāo)之中。

其實，科學(xué)素養(yǎng)本身就蘊含著人文元素，如科學(xué)精神、科學(xué)觀念、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法等。從化學(xué)學(xué)科發(fā)展史也 能看到，人類在長期研究化學(xué)物質(zhì)及其變化的過程中積累 和形成了認(rèn)識事物的觀點、方法和化學(xué)基本思想，并演繹 運用于研究和探求未知的化學(xué)變化中。同時，又借鑒、應(yīng) 用其他學(xué)科研究的方法及成果于化學(xué)研究中，才使化學(xué)成 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期

為當(dāng)今“滲透到人類社會生活的各個方面”的重要學(xué)科。這種學(xué)科研究中的哲學(xué)思想、認(rèn)識方法、思維方法、價值觀 念、創(chuàng)新精神等均是人文素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。

三、化學(xué)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育

化學(xué)教學(xué)中開展人文素養(yǎng)教育決不能游離于學(xué)習(xí)知 識與技能、培養(yǎng)能力的化學(xué)教學(xué)活動之外，進(jìn)行空泛的說 教，要融人學(xué)科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與化學(xué)學(xué)習(xí)活 動中感悟、體驗、習(xí)得和內(nèi)化，形成個人素養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生在 學(xué)習(xí)活動中科學(xué)精神、合作態(tài)度等的養(yǎng)成。

化學(xué)教學(xué)中人文內(nèi)涵一般包括顯性人文內(nèi)涵和隱性 人文內(nèi)涵。顯性人文內(nèi)涵是指教學(xué)資源用直截了當(dāng)?shù)恼Z 言敘述提煉、歸納、點撥等直接揭示的方法來加以體現(xiàn)，能 使學(xué)生直接受到熏陶感染，產(chǎn)生積極的情感共鳴，激發(fā)良 好的接納態(tài)度，形成正確的價值取向、道德觀。這種顯性 的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是直接的。隱性人文 內(nèi)涵的人文價值隱在其中，需通過教師的啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué) 生在學(xué)習(xí)討論交流過程中，去把握與領(lǐng)悟其暗含的人文內(nèi) 涵，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀。在教學(xué)設(shè)計過程中必須把人文素養(yǎng)內(nèi)涵巧妙地融合到設(shè) 計教學(xué)活動的環(huán)節(jié)中。如在化學(xué)史的教育中主動傳承知 識、突出認(rèn)識方法、體現(xiàn)科學(xué)思想和弘揚科學(xué)精神應(yīng)一并 考慮，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品嘗學(xué)習(xí)活動給予他們的求知樂趣、精神激勵和心靈同化。

1.制仃教學(xué)目標(biāo)要融入人文元素，有目的地開展教學(xué) 活動

高中化學(xué)教學(xué)應(yīng)充分挖掘教學(xué)資源中的人文內(nèi)涵，明 確人文素養(yǎng)教育的目標(biāo)。如必修化學(xué)1主題1(認(rèn)識化學(xué)

科學(xué))“認(rèn)識實驗、假說、模型、比較、分類等科學(xué)方法對化 學(xué)研究的作用，體會定量研究的方法對研究和學(xué)習(xí)化學(xué)的 重要作用，認(rèn)識并欣賞化學(xué)學(xué)科對提高人類生活質(zhì)量和促 進(jìn)社會發(fā)展的重要作用”;主題2(化學(xué)實驗基礎(chǔ))“學(xué)習(xí)實證研究方法和體會科學(xué)探究的過程，形成良好的實驗工 作習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度”;化學(xué)2主題1(物質(zhì)結(jié)構(gòu)基 礎(chǔ))和主題2(化學(xué)反應(yīng)與能量)分別從觀念和思想方法角 度引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識物質(zhì)發(fā)生的化學(xué)變化的本質(zhì)，樹立正 確的元素觀、微粒觀和質(zhì)量守恒、能量守恒思想。通過科 學(xué)探究，體會元素周期律的發(fā)現(xiàn)過程;介紹元素周期表，讓 學(xué)生感悟科學(xué)發(fā)明中蘊含的科學(xué)精神和科學(xué)方法。進(jìn)一 步樹立“量變引起質(zhì)變”“元素原子結(jié)構(gòu)的周期性遞變規(guī) 律是元素性質(zhì)周期性變化規(guī)律的本質(zhì)”的哲學(xué)思想。

筆者認(rèn)為，根據(jù)學(xué)生不同情況和不同的教學(xué)內(nèi)容，高 中化學(xué)教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育主要把握以下四個層次:(1)感受美妙變化，提高學(xué)科興趣;(2)養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，認(rèn) 識科學(xué)方法;(3)增強社會責(zé)任，形成正確觀點(思想);(4)樹立正確價值觀，提升內(nèi)在素養(yǎng)。

在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)實事求是地確定人文素養(yǎng)教育目標(biāo) 層次，促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展。④

2.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，整合相關(guān)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生提升 人文素養(yǎng)

(1)開展探究活動。

①文獻(xiàn)資料探究。如結(jié)合化學(xué)史教學(xué)，可以圍繞已確 定的探究主題，在提出相關(guān)的問題后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn) 搜尋、資料查閱，開展討論。例如，元素周期律、元素周期 表的教學(xué)活動，從中感受化學(xué)發(fā)展的哲學(xué)思想和尋求科學(xué) 規(guī)律的認(rèn)識方法。

②開展研究性學(xué)習(xí)。如在“化學(xué)與資源開發(fā)利用”主 題教學(xué)中，組織開展氯堿工業(yè)發(fā)展的研究性學(xué)習(xí)活動，引 導(dǎo)學(xué)生查閱氯堿工業(yè)的發(fā)展資料，討論科學(xué)技術(shù)對促進(jìn)社 會生產(chǎn)發(fā)展所起的重要作用，從氯堿工業(yè)發(fā)展的過程中學(xué)習(xí)有關(guān)化學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)，獲得科學(xué)研究應(yīng)用于工業(yè)生 產(chǎn)的方法，體會充分利用資源促進(jìn)社會發(fā)展的價值觀念。

③模擬化學(xué)家發(fā)現(xiàn)的實驗探究活動，從中學(xué)習(xí)科學(xué)家 獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的品質(zhì)和追求真理的科學(xué)態(tài)度。在這里，特 別要注意介紹我國科學(xué)家在艱苦的條件下進(jìn)行科學(xué)探究 取得成果的先進(jìn)事跡和他們的愛國情懷、創(chuàng)新精神。如 “侯氏制堿法”的原理及其所體現(xiàn)的“綠色化學(xué)”思想。(2)開展化學(xué)小論文撰寫活動。

結(jié)合階段教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，確定討論課題，組織撰寫 化學(xué)小論文和小型答辯會。引導(dǎo)學(xué)生不僅運用化學(xué)知識、化學(xué)原理分析問題，而且要提出觀點，進(jìn)行必要的論述，不 求多，但求新。還可以圍繞主題，以“化學(xué)辯論會”的形 式，引導(dǎo)學(xué)生爭辯，通過觀點的交鋒碰撞，培養(yǎng)學(xué)生樹立科 學(xué)觀點，逐步形成正確的價值觀。

開展“化學(xué)周記”活動，便于與化學(xué)教師心靈溝通，關(guān) 心學(xué)生心理健康發(fā)展。同時，通過記錄學(xué)生參加化學(xué)學(xué)習(xí)活動后的心靈感悟和內(nèi)在變化，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知 識、提升認(rèn)識能力的同時，提高人文素養(yǎng)。

(3)在解決化學(xué)問題的過程中，樹立辯證唯物主義觀 點，學(xué)習(xí)哲學(xué)方法。

如氧化還原反應(yīng)概念的形成和應(yīng)用是貫穿高中化學(xué) 的一條教學(xué)主線，只要應(yīng)用對立統(tǒng)一的觀點和辯證的認(rèn)識 方法就可以本質(zhì)地把握氧化還原反應(yīng)概念，并能有效解決 有關(guān)這一類化學(xué)變化的問題。

正確認(rèn)識事物變化的內(nèi)外因關(guān)系，可以解決化學(xué)反應(yīng) 中的很多問題。如化學(xué)反應(yīng)速率的影響因素，電解質(zhì)電離 程度的影響因素，有機反應(yīng)的反應(yīng)產(chǎn)物與反應(yīng)條件的關(guān) 系等。

在解決問題的過程中，不僅要求學(xué)生回答分析的思 路，而且要概扣所運用的主要科學(xué)方法。這樣，漸漸引導(dǎo) 學(xué)生有意識地不驗科學(xué)方法。

(4)從化學(xué)的視角聯(lián)系社會生活，關(guān)注社會熱點，增 強社會責(zé)任感，提高社會倫理道德。

如在環(huán)境保護(hù)教育中不僅要進(jìn)行環(huán)境保護(hù)方面的科 學(xué)知識教育，還必須要教育學(xué)生樹立起環(huán)境保護(hù)的憂患意 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期

識、責(zé)任意識、法規(guī)意識和道德意識，逐步形成可持續(xù)發(fā)展 的思想。尤其是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境倫理道德，自覺愛護(hù)環(huán)境。2010年6月初披露的江蘇鹽城工業(yè)園將水管深埋水底向 海中排污事件說明，人們不僅要樹立法規(guī)意識，還必須具 有環(huán)境倫理道德。再如，我國“加碘鹽”的規(guī)定，量的確定 很重要，補碘要考慮不同地區(qū)的缺碘情況，具體問題具體 分析，不能一個“標(biāo)準(zhǔn)”，不然會帶來危害。含氟牙膏也存 在著同樣的問題。結(jié)合相關(guān)元素化合物知識教學(xué)，使學(xué)生 體會到社會責(zé)任感的意義。(5)提高審美素養(yǎng)。

我們知道，美育是以提高和培養(yǎng)人對現(xiàn)實與藝術(shù)的鑒 賞和創(chuàng)造能力、陶冶人的情操、提高人的生活情趣為主要 目的的一門教育科學(xué)。化學(xué)世界的美無處不在，美輪美奧 的化學(xué)變化、千姿百態(tài)的各種晶體、神奇美妙的物質(zhì)微觀 結(jié)構(gòu)等都給人以美的享受?；瘜W(xué)教育中要善于揭示物質(zhì) 及其變化中美的元素，引導(dǎo)學(xué)生去觀察體驗美，欣賞感受 美，提高審美情趣，評價追求美。“美的陶冶是人類的各 種創(chuàng)造活動可以借用的鑰匙和拐杖。”化學(xué)世界以美啟 真，其事例不勝枚舉。比如，在講述“C}的結(jié)構(gòu)”發(fā)現(xiàn)史 時，介紹美國建筑師巴克明斯特·富勒。他在建筑學(xué)上的 “少里求多”的哲學(xué)思想，以最少的材料建造出最大容積 的建筑物—多面體彎隆建筑，對C。發(fā)現(xiàn)者克羅托、斯莫 利、科爾等人的啟迪，以致把C。稱為“富勒烯”。富勒在 建筑系講課時，積極鼓勵建筑系的學(xué)生學(xué)一點化學(xué)，他認(rèn) 為:“化學(xué)中討論的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是自然界中的自然結(jié)構(gòu)，它 是最合理的也是最完美的結(jié)構(gòu)?！备焕者@些話有著深邃的 哲理。富勒“異想天開”的大膽設(shè)想使他在建筑學(xué)上取得 成功，也在化學(xué)上解決了C。的結(jié)構(gòu)問題。可見，敢于設(shè) 想、豐富想象是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的源泉。同時，也充分 展示了化學(xué)結(jié)構(gòu)的自然美和人們對美的追求。

在學(xué)習(xí)活動中鑄就學(xué)生美的心靈。如在小組探究學(xué)習(xí)、實踐活動中尊重他人、謙遜虛心、主動協(xié)作、認(rèn)真細(xì)心 等要關(guān)注并納人評價內(nèi)容。

(6)把握化學(xué)史教育的精髓，教育感染學(xué)生提高人文 素養(yǎng)。

結(jié)合化學(xué)發(fā)展史教育，揭示化學(xué)知識、理論及變化發(fā) 展規(guī)律中所深含的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法和科學(xué) 觀念，滲透“綠色化學(xué)”思想和可持續(xù)發(fā)展的觀念，認(rèn)識化 學(xué)在自然資源綜合利用和人類生活發(fā)展中的價值。同時，還可以看到科學(xué)家們深厚的人文素養(yǎng)，沒有人文素養(yǎng)，科 學(xué)家不過只是一個科學(xué)工匠，成不了學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖。學(xué)術(shù) 領(lǐng)袖必須是一個人格上完整的人，一流的科學(xué)家都有深厚 的哲學(xué)素養(yǎng)。

縱觀科學(xué)發(fā)展史、化學(xué)發(fā)展史，不難看出科學(xué)的認(rèn)識 觀和方法論所起到的重要作用。如氧氣的發(fā)現(xiàn)史:拉瓦錫 深人研究普利斯特利的發(fā)現(xiàn)，并反復(fù)從量上進(jìn)行精確測 定。他認(rèn)為，可燃物燃燒時質(zhì)量的變化是由于這種“上等 純空氣”造成的，而與燃素?zé)o關(guān)。1777年他正式把這種 “上等純空氣”命名為“oxygene(氧)”。他不僅徹底推翻 了燃素說，建立了燃燒的氧學(xué)說，而且還以科學(xué)實驗證明 了化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)總質(zhì)量不變的質(zhì)量守恒定律，為精 密、定量的化學(xué)發(fā)展奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。同時，也為唯物 主義哲學(xué)的“物質(zhì)不滅原理”首次提供了實驗證明，促進(jìn) 了哲學(xué)的發(fā)展。拉瓦錫運用了科學(xué)的思維方法，堅持“不 靠猜想，而要根據(jù)事實”。這種比較符合唯物主義認(rèn)識論 的思想是他取得成功的根本所在。

化學(xué)是自然科學(xué)的重要內(nèi)容之一，其自身有著極豐富 的哲學(xué)內(nèi)涵。從哲學(xué)的角度來觀察、分析和認(rèn)識物質(zhì)及其 化學(xué)變化，可以深刻理解化學(xué)理論，并獲得科學(xué)的思想 方法。

①正確的物質(zhì)觀:道爾頓提出的原子論，從哲學(xué)上看，原子論作為一種物質(zhì)觀，不僅是化學(xué)上研究物質(zhì)組成的一 種主導(dǎo)理論，也為哲學(xué)研究提供了一種新的認(rèn)識論和方法 論，即把復(fù)雜的宏觀現(xiàn)象歸結(jié)為微觀的簡單要素的認(rèn)識方 法。阿伏伽德羅在原子學(xué)說基礎(chǔ)上提出了分子假說，并逐 漸發(fā)展成為分子論。分子論的建立，不僅使人們認(rèn)識到原 子和分子間的聯(lián)系與差別，認(rèn)識到原子在化學(xué)反應(yīng)中基本 保持不變以及化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)是分子的拆開、破壞，發(fā)生 “質(zhì)”的變化，而且使人們對物質(zhì)層次和化學(xué)反應(yīng)的認(rèn)識 進(jìn)一步深化。同時，分子論的建立過程也表明，科學(xué)假說 是探索真理的重要思維方式和科學(xué)方法。

②物質(zhì)性質(zhì)的本質(zhì)觀:物質(zhì)的性質(zhì)決定于物質(zhì)的結(jié)構(gòu) 是我們反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生必須樹立的學(xué)科觀點。俄國科學(xué)家 布特列洛夫在綜合了當(dāng)時化學(xué)界“原子價、碳四價說、碳 鏈說”等理論基礎(chǔ)上提出了有機結(jié)構(gòu)學(xué)說，“分子的性質(zhì) 不僅僅取決于其化學(xué)組成即原子的種類和數(shù)目，而且也取 決于其化學(xué)結(jié)構(gòu)即原子的結(jié)合順序”。他指出，有機物的 化學(xué)性質(zhì)與結(jié)構(gòu)存在一定的依賴關(guān)系，因此，人們可以依 據(jù)分子的化學(xué)結(jié)構(gòu)推測分子的化學(xué)性質(zhì)，反之，也可以依 據(jù)其化學(xué)性質(zhì)推測分子的化學(xué)結(jié)構(gòu)。他對有機物部分結(jié) 構(gòu)的研究，闡明了化學(xué)現(xiàn)象與本質(zhì)、化學(xué)功能與結(jié)構(gòu)、宏觀 表象與微觀結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。

隨著分子結(jié)構(gòu)理論研究的深入發(fā)展，建立了價鍵理 論、量子化學(xué)理論等。人類對物質(zhì)變化的本質(zhì)認(rèn)識不斷深 化。同時，科學(xué)理論的創(chuàng)立大大推進(jìn)了科學(xué)思維方法的發(fā) 展。如量子化學(xué)的創(chuàng)立，從方法論的角度看，是應(yīng)用了一 系列的科學(xué)思維方法:化學(xué)移植法(借助物理學(xué)科量子力 學(xué)理論與方法研究化學(xué)對象的一種思維方法)、化學(xué)演繹 法(描述一般微觀粒子運動規(guī)律演繹到化學(xué)中分子內(nèi)微 觀粒子)、化學(xué)分析與綜合方法等。

在化學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立宏觀變化現(xiàn)象與微觀結(jié) 構(gòu)關(guān)系的本質(zhì)認(rèn)識觀，并始終把握“宏觀現(xiàn)象一微觀變 化一符號表征”這一特殊的化學(xué)思維方法。

③量變與質(zhì)變的辯證觀:世界萬物都處于永無休止的 運動和變化中，這種運動和變化遵循著一定的規(guī)律，表現(xiàn) 為各種運動形式之間能夠互相轉(zhuǎn)化，且轉(zhuǎn)化時在量上和質(zhì) 中學(xué)化學(xué)教學(xué)參考2011年5期 ④

毛東海

(上海市久隆模范中學(xué)上海200435)摘要:介紹了開展課堂研究的四個階段—“實驗研究”“模式研究”“案例研究”及“整合研究”;暢談了作者自己在課

堂研究中的成長經(jīng)歷和收獲體會，為廣大教師開展教案研究提供借鑒。關(guān)鍵詞:實驗研究;模式研究;案例研究;整合研究

文章編號:1002-2201(2011)05-0010-02中圖分類號:6632.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 1991年我參加化學(xué)教學(xué)工作，經(jīng)歷了上海市一期課

改和二期課改。19年來，我聚焦“實驗”“模式”“案例”三 項內(nèi)容，開展教學(xué)研究和課堂實踐:1994年開始實驗研 究，1997年開始模式研究，2003開始案例研究，2007年開 始整合“三項”研究。我在化學(xué)課堂的研究和實踐中不斷 收獲成果，積累自信，不斷成長。

一、關(guān)注學(xué)科特點。對實驗研究情有獨鐘

1994年，我得到時任閘北區(qū)化學(xué)教研員奚仲廉老師 的幫助，成功申報上海市青年課題“化學(xué)新教材實驗教學(xué) 研究”。19%年，我代表本區(qū)化學(xué)學(xué)科青年教師參加“閘 北區(qū)青年教師教學(xué)展示月”活動，“一氧化碳”一課獲得圓 滿成功。從此，我與實驗研究結(jié)下不解之緣。

我的實驗研究包括兩個方面:一是實驗要素的研究，二是實驗教學(xué)的研究。前者針對化學(xué)實驗要素存在的問 題及改進(jìn)開展研究。這些要素包括“操作過程”“可見度” “穩(wěn)定性”等11項。后者針對實驗教學(xué)方法的探索開展 研究。

為了開展“實驗要素的研究”，我先后對一期、二期新 教材的化學(xué)實驗進(jìn)行過專題研究。特別在二期新教材全 面推廣之后，面向全區(qū)開展問卷調(diào)查，并組織教師進(jìn)行座 談，了解實驗實施情況，然后開展重點實驗的可行性研究。一期研究成果獲上海市青年教師課題研究三等獎，二期調(diào) 研成果發(fā)表于全國中文核心期刊(《化學(xué)教學(xué)》2009年第 6期)。

為了開展“實驗教學(xué)的研究”，我先后參加了區(qū)青年 教師研究小組、區(qū)化學(xué)實驗研究小組，以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，上都是守恒的。質(zhì)量守恒定律、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、量 質(zhì)互變定律等均體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

④事物對立統(tǒng)一觀:矛盾的對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的根 本原因?；瘜W(xué)變化中的對立統(tǒng)一無處不在，溶解一結(jié)晶、化合一分解、氧化一還原、離解一分子化、化學(xué)鍵的斷裂一 形成等，應(yīng)用對立統(tǒng)一的觀點分析相關(guān)的化學(xué)概念、化學(xué) 變化，不僅能科學(xué)掌握化學(xué)知識，而且能獲得把握變化規(guī) 律的認(rèn)識方法。

⑤科學(xué)發(fā)展觀:當(dāng)今，化學(xué)發(fā)展特別引人關(guān)注。環(huán)境 污染、能源短缺、資源緊張??似乎都與化學(xué)聯(lián)系在一起，如何樹立化學(xué)發(fā)展在人類社會發(fā)展中的正確價值觀十分 重要。“人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展”“綠色化學(xué)”等科學(xué) 發(fā)展觀思想應(yīng)是化學(xué)教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。

當(dāng)前，要特別重視化學(xué)史中所展現(xiàn)的科學(xué)創(chuàng)新思想方 法教育。如“元素周期表”學(xué)習(xí)中，介紹兩次榮獲諾貝爾 獎的女性科學(xué)家居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素針和鐳，并分離 得到了金屬鐳時，不僅介紹她科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要內(nèi)容及她聰 明勤奮、生活儉樸、熱愛科學(xué)等科學(xué)精神，還應(yīng)從中了解她 科學(xué)創(chuàng)新的過程，借鑒她科學(xué)創(chuàng)新的思想和方法。

注意將發(fā)掘化學(xué)史中的教育資源與展現(xiàn)現(xiàn)代化學(xué)成 ⑩

果中的教育素材結(jié)合起來，既追尋化學(xué)家“夢”(如凱庫勒 的苯結(jié)構(gòu)夢)中閃耀的科學(xué)思想光輝，也探索現(xiàn)代科技圖(如人類基因組圖)中凝聚的物質(zhì)結(jié)構(gòu)微觀分析方法的 智慧。

作為人類文明的傳播者，我們應(yīng)滿腔熱忱、持之以恒 地進(jìn)行人文內(nèi)涵的挖掘和人文思想、人文精神的教育。教 學(xué)設(shè)計不能僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)科學(xué)知識及開展科學(xué)推理，還必 須引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會和感悟教學(xué)資源、教學(xué)過程中所深含的人 文思想和人文精神，豐富自己內(nèi)心生活，提升個人的文化 品位。

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