第一篇：議論文演講稿

篇一：演講稿作文 演講稿作文

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（一）書，是人類文明的果實(shí)；書，是貯存知識的寶庫；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。書是我的良師益友，她像我描繪氣象萬千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益無窮的知識，書，一個從我們上幼稚園開始就已接觸到的東西，它對我們來說是再熟悉不過了。在過去的十幾年里，不知不覺的，書已成為我生命中不可或缺的一部分了，書會伴我一生。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個幸福的人。”我們又何嘗不是呢？讀書是精神自由的翱翔，讀書是想像力無羈的騰飛，讀書是超越時空的思索。讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動力；讀書帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。是書使我開闊了眼界，增長了知識；是書讓我找到迷失自我的指南針；是書，使我從中獲取精神營養(yǎng)讓我在學(xué)習(xí)中慢慢成長；是書改變了我的一生。

書是人類進(jìn)步的階梯。古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍侨祟惥竦募Z食，書是每一個病人的藥方，書是每一個臺燈里的燈管。書與我們息息相關(guān)，它，永遠(yuǎn)離不開我們！

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！鳖佌媲涞倪@句話告訴我們：少年時，是刻苦讀書的最好時刻，如果等老了再去讀的話，那，已經(jīng)晚了。

擁有書，我們擁有無限歡樂；擁有書，我們就擁有了整個世界；擁有書，我們就擁有美好未來！

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”同學(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人。演講稿作文

（二）各位老師，各位同學(xué)：

大家好！度過一個快樂的國慶節(jié)之后，我們也迎來了學(xué)校一年一度的少先隊(duì)大隊(duì)委員競選活動，演講稿作文500字。我是***，今天我競選的職位是大隊(duì)委員，大隊(duì)委在我眼里，是一個神圣的職位，是一個協(xié)助老師、幫助同學(xué)的職位。我來參與競選的目的只有一個：一切為大家，能為大家謀利益。我自信在同學(xué)們的幫助下，我能勝任這項(xiàng)工作，正由于這種內(nèi)驅(qū)力，當(dāng)我又走向這個講臺的時候，感到信心百倍。

我認(rèn)為自己很適合擔(dān)任大隊(duì)委員，活潑開朗、興趣廣泛的我積極參加并組織開展各項(xiàng)活動，在活動中盡情施展自己才能，不管是代表學(xué)校外出表演，還是參加學(xué)校的活動，我會在一次次的挫折與失敗中不斷磨煉自己，讓自己更加成熟，辦事更加得力，此外，在活動過程中，我學(xué)習(xí)上也絲毫沒有松懈，成績現(xiàn)已躋身年級前茅，我認(rèn)為我有著足夠的時間和精力在學(xué)習(xí)之余開展活動。

請大家給我一次展現(xiàn)自我的機(jī)會。如果可以的話，我會抓住這次機(jī)會，證明我的實(shí)力！假如我當(dāng)選，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高和完善自身的素質(zhì)，我將時時要求自己“待人正直、公正辦事”；要求自己“嚴(yán)于律己、寬以待人”；要求自己“樂于助人、尊老愛幼”等等，總之，我要力爭讓大隊(duì)委員的職責(zé)與個人的思想品格同時到位。同學(xué)們，我會全心全意為大家服務(wù)，不求最好，只求更好，請大家為我投上寶貴的一票吧！演講稿作文

（三）就是我的祖國，美麗而富強(qiáng)。在鋪滿大地的鮮花中，在蓬勃生長的松柏下，在滿天朝霞的旭日光輝里——我貪婪而莊重地讀著您。

您是一本書，是一本橫貫天地地巨卷，記載著孔子“修身。治國。平天下”的吶喊，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨陳詞；也留下了岳飛“精忠報國”。林則徐“虎門禁煙”的壯舉和少年周恩來“為中華之崛起而讀書”的錚錚誓言??這些閃亮的文字象日月一樣照耀著中華民族每一個自強(qiáng)不息的心靈。

讀著您，我再一次感受到您“縱有千古，橫有八荒”的宏偉與遼闊。您記載了太多驚天動地地滄桑與沉浮——恥辱地賣國條約在您的字里行間刻下了疤痕；侵略者帶著帝國主義的塵埃踐踏過您的美麗；十年的政治**也曾使您的雙腳變得沉重緩慢??正當(dāng)我嘆息。悲傷并為您深深擔(dān)憂之時，您又一次堅(jiān)強(qiáng)地站起來了，在“中國人民從此站起來了”的歡呼聲中，在改革開放的春風(fēng)吹拂下，在香港和澳門回歸的歡聲笑語中，在“神州五號”順利升上天的喜悅中，在雅典上空飄揚(yáng)的五星紅旗中，您迎來了一次又一次的輝煌，創(chuàng)造了一個又一個奇跡！我還看到了一位樸實(shí)。從容的老人用“一個中心兩個基本點(diǎn)”?！鞍l(fā)展才是硬道理”的畫筆描繪出宏偉藍(lán)圖：“經(jīng)濟(jì)以年均百分之九點(diǎn)八的速度增長，中國以穩(wěn)居世界綜合國力前六位并繼續(xù)向前邁進(jìn)。”這一切多么令人振奮，多么使人倍受鼓舞！還有什么比擁有繁榮富強(qiáng)的祖國更令人神往令人自豪與驕傲！

讀著您，我陷入死沉思。您的內(nèi)容是如此豐富，您的前程是如此美好：十六大宏偉設(shè)想為您注入新的活力；加速發(fā)展的光電子工業(yè)正在趕超世界前例；石油資源的大力發(fā)展一定能使我們自給自足；一灣淺淺的海水也絕不能阻擋我們統(tǒng)一大業(yè)的完成。這一切分明是一個民族向世界證明的。永遠(yuǎn)不會屈服和永遠(yuǎn)不會被摧毀的精神的吶喊！“乘著破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”祖國，我們堅(jiān)信，您文字一定會更加精彩，您的未來一定會更加美好！篇二：戰(zhàn)勝自己演講稿 戰(zhàn)勝自己，走向成功 老師們，同學(xué)們：

大家好！今天我發(fā)言的題目是《戰(zhàn)勝自己，走向成功》。

在大多數(shù)人眼里，成功就是戰(zhàn)勝別人，超越別人，凡事都要比別人強(qiáng)。在平時，我們崇拜羨慕的是一個又一個戰(zhàn)勝別人的強(qiáng)者。我們崇拜百戰(zhàn)百勝的將軍，崇拜姚明、喬丹、羅納爾多，崇拜蔡依林、張韶涵；羨慕班級那位考試總是位居第一的同學(xué)；羨慕班上那位讀書最多、知識最廣，寫起作文來妙語連篇的同學(xué)；羨慕那位能把字寫得工整剛勁、像字貼一樣整潔美觀的同學(xué)?? 是的，在某一方面，這些人以自己的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了別人，他們是成功的。然而，探究一下他們成功背后的付出，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們都是首先戰(zhàn)勝了自己，才取得成功的。真正的成功，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己；真正的強(qiáng)者，不在于敢向別人挑戰(zhàn)，更在于能向自己挑戰(zhàn)！為什么要向自己挑戰(zhàn)？因?yàn)槿说纳砩洗嬖谥S多弱點(diǎn)，比如貪圖享受、回避困難、容易滿足、盲目樂觀、自輕自賤等，這些弱點(diǎn)就像一個個充滿誘惑的陷阱，阻礙我們前行的腳步。那些讀書很多、知識豐富的同學(xué)，是因?yàn)樗麄冊诿鎸Α耙醋x書，要么玩”的兩難選擇中，戰(zhàn)勝了那個貪玩的自己，將更多的時間埋首書中；那些能說一口流利英語的同學(xué)，一定是戰(zhàn)勝了那個不想開口的懶惰的自己；那些把字寫得工整剛勁、整潔美觀的同學(xué)，一定是在練字的過程中戰(zhàn)勝了敷衍應(yīng)付的浮躁之氣；那些一直名列前茅的同學(xué)，一定是戰(zhàn)勝了自己的驕傲自滿，不懂就問，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步；那些在日常生活中能做到勤儉節(jié)約的同學(xué)，一定是在眩目多彩的誘惑中戰(zhàn)勝了自己的貪欲和虛榮心；那些懂禮貌守紀(jì)律的同學(xué)，也一定是在戰(zhàn)勝自己的懶散后，而逐漸形成一種良好的行為習(xí)慣?? 人生最大的敵人是自己，最大的挑戰(zhàn)就是挑戰(zhàn)自我。自己說服自己，是一種理智的勝利；自己超越自己，是一種境界的升華；自己征服自己，是一種人生的成熟。凡是能夠說服自己，超越自己，征服自己的人，就具備了足夠的力量來征服學(xué)習(xí)和生活中的一切困難，挫折和不幸?！捌D苦困苦，玉汝以成！”讓我們憑著堅(jiān)忍不拔的意志，堅(jiān)定不移的信念，戰(zhàn)勝自己，勇往直前，無畏無懼，做一個成功的人！最后，祝大家在不久的期中考試中取得優(yōu)異的成績！我的講話完完畢,謝謝大家!

第二篇：議論文演講稿1000字

議論文演講稿1000字

文明禮儀伴我行

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?，議論文演講稿1000字。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是國家的臉面。新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天-安-門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天-安-門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天-安-門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧１他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？同學(xué)們，時代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價值。一個人，不管你是否愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會文明禮儀，學(xué)會與任何人，包括親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，必定要學(xué)會塑造健康的人格。

古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的，演講稿《議論文演講稿1000字》。正如魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！币晟苽€人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基矗

文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。

南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和-諧的紙屑，校園內(nèi)食品袋、果殼隨處可見。這些怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。要成為一個文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。父母把我們送進(jìn)學(xué)校，就是想讓我們在學(xué)校這個文明的熔爐里被煉成一塊純鋼。成績的好壞并不是最要緊的，作為家長，他們期望我們能健康成長，期望我們能在老師的教導(dǎo)下成為一個文明的人、一個優(yōu)秀的人。他們不期望我們一定要成為棟梁，但我希望我們至少是一棵綠樹。無庸諱言，當(dāng)今社會的不文明行我們應(yīng)該辯證地看待，擇其善者而從之，其不善者而改之。我堅(jiān)信，江后浪推前浪，如果我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪，園一定會因?yàn)槲覀兊奈拿鞫用利?，社會會因我們而美好?/p>

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。讓我們一起學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，保護(hù)校園環(huán)境，文明禮儀之花在校園處處盛開，讓文明之風(fēng)吹遍校園，吹遍社會，伴隨我們健康幸福的一生！

(請老師幫忙認(rèn)真的修改一下，使它成為一篇優(yōu)秀的演講稿，并把字?jǐn)?shù)控制在800到1000字左右，還請老師把修稿后的文章發(fā)過來。)

第三篇：議論文擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)，是一種義務(wù)，是每個人內(nèi)心對自己的嚴(yán)格要求。擔(dān)當(dāng)是一種精神，是每個人內(nèi)心深處的光明靈魂。擔(dān)當(dāng)是一種品質(zhì)，是每個人生活的道德標(biāo)準(zhǔn)。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于撐起自己的一片天。

敢于擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)責(zé)任。擔(dān)當(dāng)是我們與生具來的一種力量。黃旭華一一中國核潛艇之父。工程復(fù)雜，沒有計(jì)算機(jī)，他就和同事用算盤和計(jì)算尺演算千上萬個數(shù)據(jù)。帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出我國第一艘核潛艇。使中國成為世界上第五個擁有核潛艇的國家。核潛艇按設(shè)計(jì)極限在南海作深潛試驗(yàn)。黃旭華親自下潛300米，是世界上核潛艇總設(shè)計(jì)師親自下水做深潛試驗(yàn)的第一人。閻肅曾經(jīng)說過：試問大海碧波，何謂以身許國?青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河。磊落平生無限愛，盡付無言高歌!時時刻刻心系國家，日日夜夜擔(dān)當(dāng)責(zé)任，這就是中國的脊梁。

敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任。擔(dān)當(dāng)是我們每天生活工作的職責(zé)。袁文婷，是四川的一位平凡的教師，但就是這樣一位平凡的教師創(chuàng)造不平凡的人生。災(zāi)難發(fā)生時，教室里的很多孩子不知所措。但是她用柔弱的雙手一次次地把自己的學(xué)生從三樓抱下了一樓，當(dāng)她最后一次沖上三樓的時候，樓房完全垮塌了??。地震中，她拯救了13名學(xué)生后，被壓在倒塌的教學(xué)樓下。當(dāng)晚10點(diǎn)多被搜救隊(duì)員發(fā)現(xiàn)時，她的身上壓著一塊厚厚的水泥板，懷里還藏著一名已經(jīng)死去的學(xué)生。人性的光輝，擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?。她本可以離去，但她沒有，而是擔(dān)當(dāng)起了一位教師應(yīng)有的責(zé)任。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍渖鼉r值永遠(yuǎn)無法衡量。

敢于擔(dān)當(dāng)，敢為人先。擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)的是一種勇氣，體現(xiàn)的是一種正氣。詹天佑是中國鐵道之父。從北京到張家口這一段鐵路，最早是在他的主持下修筑成功的。一些帝國主義國家阻撓我國鐵路發(fā)展，想進(jìn)一步控制我國的北部。詹天佑不怕困難和嘲笑，毅然接受了任務(wù)。哪里要開山，哪里要周密計(jì)算。他扛著標(biāo)桿，在峭壁上定點(diǎn)測繪。一不小心還有墜入深谷的危險。不管條件怎樣，詹天佑始終堅(jiān)持在野外工作。最終京張鐵路的竣工給帝國主義者一個有力的回?fù)?。這樣的一位民族先列所表達(dá)出來的強(qiáng)烈民族感，與責(zé)任感值得我們每一位中華兒女學(xué)習(xí)。有擔(dān)當(dāng)?shù)娜松拍軣o盡的光彩。

擔(dān)當(dāng)這樣一種偉大的品質(zhì)從先輩們身上一代又一代的傳下來，我們作為祖國的未來，就應(yīng)該繼承擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，時時為他人著想，為國家分憂。篇二：以“擔(dān)當(dāng)”為題作文 擔(dān) 當(dāng)

擔(dān)當(dāng)，在詞典中的意思是“接受并負(fù)起責(zé)任”。我們生活在這個社會中，身負(fù)多種責(zé)任。在我看來，我們首先應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)谋闶菄乙粏T。

歷史的長河在流淌，卻仍有些人鮮明的立在那，讓人不能忘卻。

還記得那個手執(zhí)旄節(jié)，孤獨(dú)地在北海邊牧羊的人嗎？不知他仰望那散發(fā)著幽光的明月，心里該是多么思念遠(yuǎn)方的妻兒。他定想不到，那次擔(dān)當(dāng)會耗費(fèi)他十幾年的時光，使他從一個滿頭黑發(fā)的壯士變成一個白發(fā)蒼蒼的老人。即使孤獨(dú)一人，即使背井離鄉(xiāng)，即使希望渺茫，他都沒有低下他那高傲的頭，憑著心中那份對國家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，在異地他鄉(xiāng)堅(jiān)強(qiáng)地生存。

蘇武，用他對漢民族的忠誠，擔(dān)負(fù)起一個大漢使節(jié)的責(zé)任。正是這種擔(dān)當(dāng)，讓人們永不忘他。

還記得那個廷叱秦王，卻微笑著寬容負(fù)荊請罪者的壯士嗎？他一句“以先國家之急而后私仇也”，讓多少人為他的胸襟和氣度折服。他有勇，在強(qiáng)大的秦國面前沒有一絲畏懼，為國君爭回了面子；他有能，卻不與廉頗爭列，只一心維系國家安全。他并不是沒有怨，只是心中擔(dān)當(dāng)著作為臣子應(yīng)助國君穩(wěn)固江山的責(zé)任，讓他放棄了個人恩怨，留下了千古美談。

藺相如，用他寬廣的胸襟和氣度，擔(dān)當(dāng)起為人臣子的責(zé)任。正是這種擔(dān)當(dāng)，讓后人永遠(yuǎn)銘記。

古往今來往往只有將領(lǐng)才會被人們記住，卻不知那千秋萬世的功業(yè)，是多少士兵的血與淚換來的。清晨操練，背上有著炙熱的光，汗水從臉上、背上流過最終消失在泥土中，沒有一個人抱怨，有的只是心中那份為國家安全的擔(dān)當(dāng)。在戰(zhàn)場上，一個又一個身影到下，一個又一個的氣息回歸泥土；泥土都被染紅，河水流淌著的不知是血還是水。他們用行動擔(dān)負(fù)起作為士兵的責(zé)任，來成就作為戰(zhàn)士的榮耀。

士兵，用他們的血與淚，擔(dān)負(fù)起守護(hù)國土的責(zé)任。正是這種擔(dān)當(dāng)，使百姓安寧，使國家穩(wěn)定。

作為十三億分之一的我們每個人，盡管渺小，也要擔(dān)負(fù)起作為一個中國人的責(zé)任。也要維護(hù)祖國榮譽(yù)。將這種擔(dān)當(dāng)放入心中，無論何時無論何地，永不忘記。

擔(dān) 當(dāng)

為了這十多年辛苦的擔(dān)當(dāng)，我將我滿心的敬意，獻(xiàn)給您——我的母親。十多年，即將垮下的家，被您柔弱的肩膀扛了起來；十多年，父親揪心的病痛，被您矮小的身體分擔(dān)了多半；十多年，女兒由您一人撫養(yǎng)。母親啊，您如海般的恩德，我該怎樣來報答？

曾經(jīng)，這也是一個溫馨的家。可是突然有一天，父親的一張健康檢查表在您的手中緩緩落地，自此往日的溫馨似乎不再，連您的笑容也很難再見了。在女兒的面前，您從未流下過淚水，可是女兒知道，多少個夜晚，您的枕頭濕成一片。醫(yī)院里的父親，學(xué)校里的我，您恨不得將自己分成七個、八個人來照顧我們。家里的支柱突然倒下了，可您卻從未倒下，你瘦弱的肩上扛著多少累，您瘦小的身體擔(dān)當(dāng)了多少責(zé)任啊，母親！我該怎樣來報答您？ 父親一次次的手術(shù)，您始終默默地等候在手術(shù)室的門口；一個個夜晚，您始終緊緊地握著父親的手；父親不能動的那幾天，您總是不停地用那雙干瘦的手按摩著父親那僵硬的雙腿，為他舒活著筋骨。整夜整夜，您累得似乎站著都能睡著。您那凹陷的雙眼，竟比父親的更明顯。母親，女兒該怎樣替您分擔(dān)？ 一次次的學(xué)費(fèi)收據(jù)，張張有您的汗水。您粗糙的雙手舉著它，卻一遍遍地疼在我的心里。每天早晨，無論是嚴(yán)寒還是酷暑，您幾乎總是全樓第一個起床的人，為我做好早飯，給父親準(zhǔn)備好湯藥，還要為減少房間的藥味不停地忙碌??每天晚上，您又是全家最后一個休息的人。冬天冰冷的水里，您紅腫著的雙手不停地搓洗著為父親換下的衣服；只要有空閑您就會用您那粗糙的雙手，攙扶著父親來回走；即使衣服被汗水濕了一遍又一遍，您也從未抱怨。母親啊，我該如何來呵護(hù)您的手，保護(hù)您那矮小的身軀，分擔(dān)您肩上的家庭重?fù)?dān)？

如此一個小小的家庭里，您擔(dān)當(dāng)起了一些超越了母親這一稱謂的職責(zé)。父

親好轉(zhuǎn)的病情，連醫(yī)生也稱奇，這里滿滿的，都是您的努力，您的永不放棄。我一天天地長大成人，更滿滿地裝著您的汗水與艱辛。我們的家因?yàn)槟臒o私擔(dān)當(dāng)，從即將倒塌中又重新立起。我?guī)湍龅脑俣啵矡o法表達(dá)出我滿心的敬意與感激。

母親，對您的感激之情早已無法言說。您的擔(dān)當(dāng)，給了父親生命和希望；您的擔(dān)當(dāng)，養(yǎng)育著我，伴我成長；您的擔(dān)當(dāng)，給困境中的我們溫馨無比的家，是我內(nèi)心中真正值得依靠的一隅。

母親，我該拿什么來回報您的擔(dān)當(dāng)，回報您教給我的這份勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。母親，謝謝您！

擔(dān) 當(dāng)

做人要有所擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起自己該盡的責(zé)任。一人若無所擔(dān)當(dāng)，看似輕松，但于己于家于國無益之人，定然不會有存在的價值。

有所擔(dān)當(dāng)，為己。司馬遷擔(dān)當(dāng)起父親著書立說之責(zé)，遂成千古盛名，若司馬遷受刑之后便一死了之，那么世上只會有一個令家人不齒的人，而不會有那令千古盛贊的司馬遷了?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛?！彼鶕?dān)當(dāng)?shù)闹厝?，令他的生命重于泰山，令他的聲名傳揚(yáng)千古。擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，不僅僅是付出，還是為了體現(xiàn)自己存在的價值。從這一方面看，擔(dān)當(dāng)，也是為了自己。有所擔(dān)當(dāng)，為人。

英雄軍官孟祥斌危急時刻為了別人的生命，勇于擔(dān)當(dāng)自己作為軍人的職責(zé)，縱身跳進(jìn)滾滾江水中，為別人獻(xiàn)出了自己年輕的生命；反觀南京某醫(yī)院的醫(yī)生，竟然為了游戲，玩忽職守使孩子夭折于醫(yī)院。同為遇人危難，一人勇于擔(dān)當(dāng)，毅然赴死；一人卻置別人生命于不顧，不盡自己的職責(zé)。由此可見有無為他人擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著這兩人生命的價值和人格的高低。孟祥斌縱身一躍，感動了金華

更感動了整個中國；而那位醫(yī)生卻只能受到萬人唾棄。不為他人擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，得來的除了鄙夷和唾罵，還會有什么呢？

有所擔(dān)當(dāng)，為國。

文天祥為國“不指南方不肯休”，高昂著不屈的頭顱，為國擔(dān)當(dāng)著忠誠者最為基本的責(zé)任。譚嗣同敢于擔(dān)當(dāng)振興國家之重任，原做變法犧牲第一人。是什么使他們獲得盛名流芳百世呢?是那勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｗ鎳ｋy之時，他們置個人生死于不顧，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)自己應(yīng)盡的責(zé)任，縱使他們會失敗，會死去，但他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，已注定了他們的勝利，他們的精神不會消亡，定會隨著萬千敢于為國擔(dān)當(dāng)?shù)娜硕饔诤笫馈?/p>

作為我們現(xiàn)在的中學(xué)生，最重要的責(zé)任便是學(xué)習(xí)，雖不必強(qiáng)求個個擔(dān)當(dāng)“為中華崛起而讀書”的重任，但至少應(yīng)為自己的將來、為家庭的幸福而奮斗。但是，個人都強(qiáng)大了，家庭都幸福了，國家不也強(qiáng)大了嗎？

人，家，國，因?yàn)閾?dān)當(dāng)會更加強(qiáng)大。

人之為人，要敢于擔(dān)當(dāng)；為己，為人，為家，為國。

擔(dān) 當(dāng)

擔(dān)當(dāng)責(zé)任是使命，是義務(wù)。懦弱的人無法擔(dān)當(dāng)，他們會臨陣脫逃，魯莽的人已無法勝任，他們會功敗垂成，擔(dān)當(dāng)責(zé)任不僅是一種勇氣，更是一種氣節(jié)。

擔(dān)當(dāng)，為了別人的安全。

四歲讓梨，被稱為建安七子之一的孔融，小時候就體現(xiàn)出他超群的勇敢。一日，被當(dāng)時有權(quán)勢的宦官追殺的哥哥的朋友逃到他家，哥哥恰好有事外出，孔融本可以把那人拒之門外，不予理睬，但他毅然承擔(dān)起了這份責(zé)任，讓那個人寄住在家中，東窗事發(fā)，孔氏一門爭相坐牢，無一退縮，在當(dāng)時傳為美談。擔(dān)當(dāng)起別人安全的責(zé)任，孔氏一門得到了別人的稱贊，受到了后人的敬仰。

擔(dān)當(dāng)，為了一個國家的安全。

當(dāng)太子丹找到荊軻時，荊軻毫不推辭，毅然擔(dān)當(dāng)起了拯救國家的使命。他

計(jì)劃周密，暗中謀劃，無奈太子丹目光短淺，急于求成，荊軻不得不登車而去。朝堂之上，圖窮匕見，無奈時機(jī)不予，一縷忠魂散失在朝堂之上，但是敢于擔(dān)當(dāng)使荊軻為了燕國從容赴死，勇于擔(dān)當(dāng)讓荊軻這個名字刻在了歷史的銅柱上，正是因?yàn)樵谖ｋy時刻擔(dān)當(dāng)起了一個國家的重任，才使得幾千年后荊軻的名字傳來依然讓人心潮澎湃，頓生敬意。

擔(dān)當(dāng)，為了一個民族的振興。

我們無法想象，假如沒有孔子，春秋時代會是怎樣一種混亂的局面，在那個“子可弒父、臣可弒君”的時代，在那個“烽火戲諸侯”的時代，仍有一個“累累若喪家之犬”的老人在為“仁愛”奔波，在為“道義”吶喊！他擔(dān)當(dāng)起了振興華夏民族的責(zé)任，提筆著了“一字之褒榮于華袞，一字之貶嚴(yán)于斧鉞”的名篇巨著，糾正了人們的悖逆理念，國家才有了精神的規(guī)范，道德的支撐。擔(dān)當(dāng)起了振興民族的責(zé)任，儒家學(xué)說穿越時空，幾千年來指引人們前進(jìn)的方向。

擔(dān) 當(dāng)

擔(dān)當(dāng)，意為“接受并負(fù)起責(zé)任”。在當(dāng)今這個社會中，有太多的事情需要我們?nèi)?dān)當(dāng)。我們只有勇于擔(dān)當(dāng)重任，才有可能走向成功。勇于擔(dān)當(dāng)重任，于己于國，善莫大焉。且不說毛遂自薦，勇于擔(dān)當(dāng)重任，終成為賓客中的佼佼者；且不說亞里士多德?lián)鹬厝?，率領(lǐng)手無寸鐵的婦女兒童，利用光的反射原理擊退侵略者；且不說藺相如挺身而出，擔(dān)起為國家捍衛(wèi)尊嚴(yán)的重?fù)?dān)，成就“完璧歸趙”的佳話；單單說2002年世界杯中足壇門將卡恩，在本國球隊(duì)遇到缺兵少將的困境時，挑起維護(hù)祖國榮譽(yù)的大旗，憑借一己之力，把德國隊(duì)送入決賽，同時，自己也獲得了新千年的第一個“最有價值球員”獎。這些成功人士的相同點(diǎn)就是勇于擔(dān)當(dāng)重任，在國家或集體臨危受難之際，挑起大梁，帶領(lǐng)國家走出困境。不但國家和集體擺脫危險，自己的名字也流芳百世。

相反，不敢承擔(dān)重任，既誤人又害己。生活中總有人想鉆空子，不愿擔(dān)當(dāng)，玩忽職守，最終身敗名裂。像非典時期，人心惶惶，百姓在那時只關(guān)注北京疫情的變化。但當(dāng)時身為市長的孟學(xué)農(nóng)，因?yàn)榕卤蝗藗冎肛?zé)管理不善，不想擔(dān)當(dāng)救市救民的重任，于是瞞報、謊報感染非典人數(shù)及疑似感染非典人數(shù)。之后證明，這給人民造成了無法挽回的損失。孟學(xué)農(nóng)也因玩忽職守而被撤下。這個事例就像警鐘一樣，提醒著我們：在國家危難時刻，若不盡自己的能力，擔(dān)當(dāng)重任，那么只會身敗名裂。

擔(dān)當(dāng)重任如此重要，那么如何才能做到呢？我認(rèn)為：我們需要用知識武裝自己，需要有十足的信心和勇氣，需要有鐵肩擔(dān)道義的氣魄，需要有舍我其誰的大公大勇之心。

如今的我們大多數(shù)已經(jīng)成人，成人就意味著要擔(dān)當(dāng)更多的重任。面對網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀，面對國外叫囂的反華勢力，我們青年人應(yīng)該擔(dān)負(fù)起凈化精神的責(zé)任，應(yīng)該揮舞起愛國的大旗，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)國家的責(zé)任。

時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，科技在騰飛。隨著年歲的增長，肩上的擔(dān)子也就越重。如果你不想被重?fù)?dān)壓垮，那就迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)重任吧！篇四：承擔(dān)責(zé)任.議論文

每個人一出生就有著多重的身份，而每一個身份都承擔(dān)著不同的責(zé)任。人活世上，就要肩負(fù)起這些責(zé)任。是否重視自己所承擔(dān)的責(zé)任就體現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)。我堅(jiān)信，只要一個人重視并勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，他就會受人尊重、尊敬

受人尊敬、愛戴的人有很多，他們中沒有一個人是輕視責(zé)任的，他們都盡心盡力地肩負(fù)著自己的責(zé)任。

我們敬愛的胡錦濤主席、溫家寶總理，在四川汶川大地震發(fā)生的第一時間趕到現(xiàn)場，不顧自己身體的勞累，與戰(zhàn)士們一同抗震救災(zāi)。他們都是盡職盡責(zé)的好主席、好總理。也正是因?yàn)樗麄兊谋M職盡責(zé)，才贏得了人民的愛戴。

成龍是一名著名的演員。他每年的收入多有上千萬甚至上億。然而，面對如此之多的金錢，他沒有失去方向。他將每年三分之一的收入都用在慈善事業(yè)上。他說他自己的責(zé)任不是在觀眾眼中當(dāng)一位巨星，而是為社會做出貢獻(xiàn)。也正是這樣的責(zé)任感，才使他名揚(yáng)四海，成為一位東方的永不磨滅的大俠。

不單單是名人，即使是位普通人，只要他時刻明確、銘記自己的責(zé)任，就會被人們尊重。北京奧運(yùn)會上的志愿者不就是一個鮮明的例子嗎？他們無私地奉獻(xiàn)自己。他們留下了多少汗水，只為了北京奧運(yùn)會開的圓滿、成功。北京奧運(yùn)會雖然已經(jīng)結(jié)束了，他們的笑容卻永遠(yuǎn)被世界銘記。

但其自己的責(zé)任，你會被人尊重；輕視自己的責(zé)任，你會被世人看扁。

那些作虛假廣告的明星、自守自盜的貪官污吏們?yōu)槲覀兦庙懥司?。他們輕視了對消費(fèi)者、對廣大人民群眾的責(zé)任，于是，他們被人看扁，從而遺臭萬年。所以，我們要明確自己的責(zé)任并且擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任。只有這樣，我們才會被人們尊重，只有這樣，我們才對得起自己的良心！

評語：本文結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中。全文始終圍繞“責(zé)任”來論述，開頭明確提出觀點(diǎn)：“是否重視自己所承擔(dān)的責(zé)任體現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)”“，只要一個人重視并勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，他就會受人尊重、尊敬”。中間舉了國家領(lǐng)導(dǎo)、著名演員盡職盡責(zé)的事例，具體論證了承擔(dān)責(zé)任就被人尊重的道理。然后又以作虛假廣告的明星、自守自盜的貪官污吏們對消費(fèi)者、對廣大人民群眾不負(fù)責(zé)任，結(jié)果被人看扁的事實(shí)，從反面論證“輕視自己的責(zé)任，你會被世人看扁”的道理。最后總結(jié)：我們要明確自己的責(zé)任并且擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任。文章可謂深入淺出，論證嚴(yán)密。

作文2 英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。

勇于承認(rèn)錯誤，是一種責(zé)任。1920年，有個八歲的美國男孩踢足球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美元。在當(dāng)時，12.5美元足足可以買下125只母雞！闖了大禍的 男孩向父親承認(rèn)錯誤。父親拿出12.5美元說：”這錢我可以借給你，但一年后要還我?！睆拇?，男孩每天省吃儉用。一年后終于攢夠了12.5美元還給了父親，這位男孩就是后來的美國總統(tǒng)羅納德·里根。

為社會貢獻(xiàn)，是一種責(zé)任。俄國優(yōu)秀的生物學(xué)家、病理學(xué)家梅契尼科夫把一生都貢獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，并取得了巨大成就。他病逝前，早已決定將自己的遺體捐獻(xiàn)供醫(yī)學(xué)解剖用，并內(nèi)定了解剖醫(yī)師。臨終前，他對那位醫(yī)師說：“你還記得我們之間的約定嗎？，你在負(fù)責(zé)解剖我的尸體時，請注意我的腸胃，我身體的毛病，八成是發(fā)生在那里?！?/p>

熱愛祖國，是一種責(zé)任。南宋抗金英雄岳飛小的時候，有一次幾個結(jié)拜兄弟因?yàn)闆]有飯吃，約岳飛去攔路搶劫。岳飛果決拒絕了他們的要約，并勸阻他們不要去干。但眾兄弟并沒有聽他的勸說而離開了他。岳飛母親聽說此事后，很高興。但又害怕他在自己死后經(jīng)不住誘惑，于是她拿來繡花針，在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個大字，然后涂上醋墨。這四個字便永不裉色了。從此岳飛英勇殺敵，真正達(dá)到了他母親的要求。古今中外的人們，因?yàn)橛掠诔袚?dān)責(zé)任而有口皆碑，流芳百世?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是人生的信念；“匈奴未滅，何以家為”是豪邁的誓言；“我以我血薦軒轅”是他們的情懷；“拯救祖國”是他們的吶喊。為祖國拋頭顱，灑熱血，這就是責(zé)任；關(guān)心老人，愛護(hù)兒童，這就是責(zé)任；堂堂正正做人，為人民謀利造福，這就是

責(zé)任。

我們每一個人把自己身邊的每一件事做好，這就是每個人最基本的責(zé)任。

對社會負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)！篇五：話題作文擔(dān)當(dāng)

擔(dān) 當(dāng) 鑄 就 不 凡

人生是一種擔(dān)當(dāng)，承載起那一切的勇氣是一種人格的迸發(fā)。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松瑫鴮懼鴤ゴ?，鐫刻著璀璨。?dān)當(dāng)，是為己，為人，為國的不朽詩篇。

擔(dān)當(dāng)，是為自己，無悔一生，步伐那樣瀟灑。

三百多個單杠上的回環(huán)，無數(shù)鏗鏘有力的正步，落在操煉場上的滴滴汗水悄然繪制成他擔(dān)當(dāng)?shù)漠嬀?。許三多，那一種對自己人生擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?，無堅(jiān)不催，每一個訓(xùn)練任務(wù)，他無畏擔(dān)當(dāng)。如此擔(dān)當(dāng)，他只為自己，為自己能無愧于心，無愧于身上的迷彩軍裝?？此?，踏著矯健的步伐，因擔(dān)當(dāng)而無悔一生！百廢待興的ebay網(wǎng)，一個無人欲及的挑戰(zhàn)，而她卻選擇擔(dān)當(dāng)?；蛟S要問為何？她說：為自己，為不遺憾。梅格，那個全球最大拍賣網(wǎng)的總裁，因?yàn)樽约簱?dān)當(dāng)而創(chuàng)出了瀟灑人生。

擔(dān)當(dāng)，是為他人，那一種情深意切，感動天地。

是誰在當(dāng)戶織？是誰在嘆息？是誰奔走在市場買鞍買鞭？是誰披上戎裝代父從軍？是木蘭！雖為女兒身，卻也敢擔(dān)當(dāng)。為免除年邁父親的出征之苦，卸下紅裝換戎裝?；咎m的擔(dān)當(dāng)是為父親，那份濃厚的親情怎能不感天動地？一匹馬兒為伴，一曲山歌自聊，雖是一份孤寂，卻是如此深情。為了山里人，王順友數(shù)十年如一日地來往于山里山外，為人們送信。這份信使的擔(dān)當(dāng)，是為了他人，而令人倍生敬意。擔(dān)當(dāng)，是為國家，那一句豪言壯語，驚天動地。

背上的“精忠報國”是母親的教誨，戰(zhàn)場上的拼死殺敵是對國家的擔(dān)當(dāng)。岳飛，一個民族英雄，一個國家的壯士，他用自己的鮮血與生命書寫了為國擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)歌。楊立偉，出征前的誓言回響天地，那是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，失重的痛苦與不適卻沒有擊敗他的心。面對航天任務(wù)，他擔(dān)當(dāng)，為國家，為了中國在航天事業(yè)的飛躍。這一份擔(dān)當(dāng)，足令天地動容。

人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，不要少了擔(dān)當(dāng)，那一份為己，為人，為國的擔(dān)當(dāng)，就此書寫著人生的不凡樂章，是那樣恢弘，是那樣壯麗，音音扣人心弦。擔(dān) 當(dāng)

擔(dān)當(dāng)，是接受并負(fù)起責(zé)任。無論個人還是國家、民族都應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)。惟有如此，國家才能興盛，民族才能強(qiáng)大。

一個人的擔(dān)當(dāng)

北國飄雪，茫茫大地，一小隊(duì)人馬正向北去。轎中的，是即將和親匈奴的昭君。美麗如她，靈秀如她，本可在漢室宮廷中享受錦衣玉食。但是，她選擇了擔(dān)當(dāng)大義，接受了和親匈奴的使命。一個柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大漢王朝與匈奴的和平，密切了兩國的友好關(guān)系。沒有她的擔(dān)當(dāng)，漢匈兩國不會有和平；沒有她的擔(dān)當(dāng)，漢匈兩國的人民無法安樂生活；沒有她的擔(dān)當(dāng)，漢朝何以光照四鄰，屹立東方？一個女子的擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)盛了一個國家，光耀了幾朝幾代。一個人的擔(dān)當(dāng)，讓世人驚嘆！

一群人的擔(dān)當(dāng)

茫茫大海，狂風(fēng)巨浪，幾十只木船在海浪中掙扎，那是鄭和的船隊(duì)。船上的每一個人，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴他國，只為光照四鄰，宣揚(yáng)我中華國威。他們出使各國，無數(shù)人在海浪中葬身魚腹，但他們依舊不放棄。他們是一群勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕＝邮苓@項(xiàng)任務(wù)的他們，從未想過放下，而是執(zhí)著擔(dān)負(fù)起責(zé)任。他們的擔(dān)當(dāng)，讓中華威震四海，八方來朝，一個盛世被悄然開啟！

一群人的擔(dān)當(dāng)，讓人心生敬佩，更讓世界為之動容！

一個國家的擔(dān)當(dāng)

戰(zhàn)火紛飛，硝煙中，他們的國家給世界造成了傷痛。然而，戰(zhàn)后的這個國家沒有放棄責(zé)任，而是勇于擔(dān)當(dāng)。滿目瘡痍的德國大地上，一個民族擔(dān)起了責(zé)任，深深懺悔；德國不顧戰(zhàn)后衰退的國力，執(zhí)意擔(dān)當(dāng)起向各受害民族賠償?shù)呢?zé)任。半個世紀(jì)以來，她無時無刻不擔(dān)負(fù)著這責(zé)任。波蘭墓碑前德國總理的一跪，展現(xiàn)了這個國家的擔(dān)當(dāng)精神，也讓這個國家重新站起。德國的責(zé)任還將繼續(xù)，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原諒的目光，更有欽敬！

一個國家的擔(dān)當(dāng)，讓一個民族再次崛起！

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，更是一種行為，它需要你有昭君的大公大勇之心；它需要你有鄭和船隊(duì)迎戰(zhàn)困難的氣魄，永不放棄的堅(jiān)持；它需要你有德意志民族面對錯誤不躲避、面對責(zé)任不推諉的正

確心態(tài)。

我們的祖國，屹立在世界之東方，機(jī)會和發(fā)展并存。每一個血脈奔涌的青年人，都應(yīng)該有為她擔(dān)當(dāng)?shù)男貞押陀職狻?/p>

所以，讓我們勇于擔(dān)當(dāng)，共同迎向光明、美好的未來；讓我們敢于擔(dān)當(dāng)，使我們的國家再度邁向又一個興盛崛起的時代！

擔(dān) 當(dāng)

擔(dān)當(dāng)，是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹；擔(dān)當(dāng)，是洪流肆虐時那道隆起的高高堤壩；擔(dān)當(dāng)，是風(fēng)雨中海岸邊那座永遠(yuǎn)屹立的燈塔。

擔(dān)當(dāng)是對責(zé)任的擔(dān)負(fù)，是偉岸人格的表現(xiàn)。

擔(dān)當(dāng)家庭重?fù)?dān)，也可演繹精彩人生。家是人們的避風(fēng)港，是人們心靈的暖房。當(dāng)災(zāi)難襲來，這家庭的重?fù)?dān)有誰來擔(dān)？堅(jiān)強(qiáng)少年洪戰(zhàn)輝以自己的經(jīng)歷為人們講述了一段關(guān)于承擔(dān)與責(zé)任的故事。家徒四壁不沮喪，父病妹弱不逃避，稚嫩的肩擔(dān)起家的重?fù)?dān)，雖道路艱辛，也要在人生路上留下燦爛的人性之光。這位少年的擔(dān)當(dāng)，怎能不令人欽佩，“感動中國十大人物”便是社會對他的肯定.家庭構(gòu)成社會，為社會勇挑重?fù)?dān)之人同樣令人敬重。一個人如果不僅看到“小我”，更能看到大“我”，這不能不說是一種境界。獅子山下的“愚公”，香江邊上的賢伉儷，投身教育，散盡家財，為了學(xué)生，牛馬也做。胡鴻烈，鐘期榮，他們相信教育能改變社會，他們?yōu)榻逃龀隹！Ｋ麄兎艞夊\衣玉食，偏偏固執(zhí)的投身于毫無商機(jī)可言的教育界，擔(dān)當(dāng)教育者樹仁立德的重任。一批批優(yōu)秀學(xué)子從樹仁學(xué)院脫穎而出，這是遠(yuǎn)比金錢更珍貴的。這對伉儷的故事必將永遠(yuǎn)傳頌于香江之涘。

擔(dān)當(dāng)國家重?fù)?dān)的人，必將千古流芳。擔(dān)國之重?fù)?dān)者，一生擁蒼生入懷，以天下為己任。擔(dān)國之重?fù)?dān)，是諸葛武侯“鞠躬盡瘁，死而后已”，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；是周恩來“為中華崛起而讀書”，是董存瑞“為了新中國，前進(jìn)”，是朱镕基“反貪腐，給我留一口棺材”，是錢學(xué)森勇挑重?fù)?dān)鑄造科學(xué)階梯。他們擔(dān)國之重任，繼往開來，成為民族的脊梁。

每一位青年，作為家庭的一員，作為社會的一份子，作為國家的公民，你擔(dān)當(dāng)了嗎，你準(zhǔn)備擔(dān)當(dāng)起什么？

當(dāng)每一位中華兒女都勇于擔(dān)當(dāng)之時，一個繁榮昌盛的國家將屹立于世界東方，一個和諧美滿的社會將令世界驚嘆！

擔(dān) 當(dāng)

烈日威加四海，播撒光熱，照耀萬物，自是一種擔(dān)當(dāng)；猛士正視鮮血，直面人生，殞身不恤，自是一種擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，亦是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的義無反顧；擔(dān)當(dāng)，還是“俠之大者，為國為民”的氣壯山河。

擔(dān)當(dāng)，是人之存世之魂，是國之立世之神，是每個人應(yīng)具備的責(zé)任。為己：粉身碎骨渾不怕

擔(dān)當(dāng)，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔(dān)當(dāng)起血著史書的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)，是肖邦把家園之思，亡國之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉(zhuǎn)于黑白世界，擔(dān)當(dāng)起音樂筑魂的責(zé)任；一位位先驅(qū)，或面對生死別離，或面對家破國亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節(jié)。用生命，活成一座座豐碑，擔(dān)當(dāng)起一份無愧于心的責(zé)任！為人：滿腔豪情堪稱俠

諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對的卻是一個扶不起的阿斗。他本可以放棄，放棄這個負(fù)擔(dān)。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事；臨危托孤，寄以國家興亡。這份知遇之恩，怎能不擔(dān)當(dāng)？于是諸葛孔明，淚灑《出師表》。俠之大者，重情義，敢擔(dān)當(dāng)，“千載誰堪伯仲間”。偉哉！

李劍英，命運(yùn)給他16秒，他就用凜然之生命擔(dān)當(dāng)起人民的安全?！八且幻娙耍匀话焉奶炱较蛉嗣駜A斜。飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎，他就讓生命轉(zhuǎn)向??”這位長空英雄，用人生最珍貴的16秒，踐行了軍人為民的責(zé)任。16秒鐘，飛機(jī)隕落，卻有一顆俠義的靈魂化為明星，永保人民。俠

之大者，滿豪情，輕生死，敢擔(dān)當(dāng)。壯矣！為國：民族脊梁民族魂

林則徐，于列強(qiáng)橫行之時，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人。是他，冷對昏君，怒對貪官，擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任。是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強(qiáng)國圖存的責(zé)任！“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，他擁有的是一顆英武的民族魂！

金晶，于藏獨(dú)亂竄之時，孤身抵擋，緊擁火炬，展我國威。是她，用弱小的身軀，抵住粗暴的藏獨(dú)分子，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)火炬，維護(hù)和平的責(zé)任。是她，在遭遇驚嚇，再傳火炬之時，依然綻放出最燦爛的笑容，她展現(xiàn)出最完美的中國風(fēng)范！

歷史是活態(tài)的，這份擔(dān)當(dāng)?shù)拇罅x也是要繼承的。痛觀時下，多少人不敢擔(dān)當(dāng)起生命本可承受之重，多少青年已近而立卻在家啃老，何時擔(dān)當(dāng)起修身齊家，富強(qiáng)我中華的責(zé)任？

梁啟超曾曰：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”歷史存在于繼承，文明輝煌于開拓。我們要擔(dān)當(dāng)?shù)?，?dāng)是一份繼往開來的責(zé)任。

擔(dān) 當(dāng)

星辰不畏夜的包裹，用勇氣擔(dān)當(dāng)起指路的重任，閃爍于夜幕之下，指引行路之人。太陽不懼夜的阻撓，憑信念擔(dān)當(dāng)起普照大地之任，周而復(fù)始，送來光明與溫暖。

中華自古便有眾多為民請命、為國捐軀之人，他們用毅力與智慧撐起中華的晴空。而我們，只有擁有勇氣、信念和智慧，方能擔(dān)當(dāng)起家國重任。

擔(dān)當(dāng)，需要勇氣。

是誰在國家尷尬之時挺身而出？是誰絲毫不怕“獨(dú)留青冢向黃昏”的寂寞？是誰帶著車馬糧奴告別綠柳夾河而列，長風(fēng)攜云朵翩躚而來的長安，甘赴寒風(fēng)與沙石吹打的大漠？是她，那個名喚昭君的絕美女子。正是她用勇氣擊敗對西域的畏懼，用勇氣擔(dān)當(dāng)起為國家減免戰(zhàn)火的重任，替大漢朝撐起一片安定平和的天空！

擔(dān)當(dāng)，需要信念。

那個風(fēng)雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，終得碌碌無為的一生。而魯迅佇立于風(fēng)雨之中，化為時代永恒的坐標(biāo)！他深知作為中華兒女，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)喚醒民眾之任，為了擔(dān)當(dāng)，他堅(jiān)定信念，棄醫(yī)從文，以筆為槍，廝殺出一條通往希望的血路。他的信念，感染了千萬迷惘的青年，終于，這堅(jiān)定不移的信念為他贏得了千古英名；也正是因這信念，那個剛毅的男子為中國擔(dān)起了一條指向希望的通途。

擔(dān)當(dāng)，亦需要智慧。

自古為國為利赴湯蹈火的人不勝枚舉，而最終能夠擔(dān)當(dāng)重任的卻屈指可數(shù)，空有一腔熱血而無智慧為羽，終一無所獲，自然擔(dān)當(dāng)不起家國重任。不禁遙想墨子，那個堅(jiān)持為民請命的男子，奔波四十余天，面對已在趕制武器的敵國，赤手空拳的他該怎樣應(yīng)對才能擔(dān)當(dāng)百姓付與他的希望？墨子自不是莽撞之人，他用智慧與公輸盤設(shè)戰(zhàn)，九守而無一??；用智慧與君王相談，終打消了攻宋的企圖，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子擔(dān)負(fù)起救國救民的重任。為擔(dān)當(dāng)，她鼓足勇氣，終撐起一片安定的晴空。

為擔(dān)當(dāng)，他信念不移，救國家于水火之中。

為擔(dān)當(dāng)，他以智慧為兵，拼出一方百姓的安寧。

當(dāng)我們也擁有勇氣、信念和智慧時，我相信，我們定能為國擔(dān)當(dāng)，使中華于今世閃耀無盡的光芒！

披開史冊話擔(dān)當(dāng)

悠悠歲月，滄海桑田，那北國的城墻早已成為歷史清袖下的塵土，壯士們早已遠(yuǎn)去。但他們筋骨里鐫刻著的擔(dān)當(dāng)之魂，卻如一夜春風(fēng)吹來的萬千梨芳，盛開于華夏大地。

擔(dān)當(dāng)，需要的是勇氣。

勇氣如同一把利劍，斷開世間紛亂。兵荒馬亂的戰(zhàn)國，手持勇氣利劍的，是荊軻。身為一名刺客，身上負(fù)載的除了任務(wù)或許無需其它。但，我們忘不了你呵。易水一別，那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)不還！”變徴之音，還在史冊中回響。其實(shí)你的心里早就作好最壞的打算了吧？但家國將失的哀痛，面對城下之盟的危亡，你不懼不屈。君子一言，駟馬難追。你并非口出狂言 的青年，是勇氣推著你走向歷史的最前臺。若是沒有臨行前的仰天長嘯，哪來讓世間為人喟嘆的荊軻刺秦王？勇氣，是擔(dān)當(dāng)責(zé)任的開篇之歌。擔(dān)當(dāng)，亦需要智慧。

若說擔(dān)當(dāng)是一條崎嶇的山路，智慧無疑是通向目標(biāo)的捷徑。一塊美玉，引發(fā)了秦趙兩國之爭，小心翼翼的斡旋之間，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，藺相如，帶著書生的謙遜走了出來。“璧有瑕，請指王?！鼻貒蟮钪?，響起了趙國智者朗朗洪聲。完璧歸趙的心機(jī)和智慧點(diǎn)亮了歷史晦暗的天空。澠池相會后，回趙，此時的他位高權(quán)重，面對廉頗的輕視，他豁達(dá)以理相待，在他人疑惑的眼光中步步退讓。直到真相明了，顧全大局的大智慧徹底感動了高高在上的廉頗，負(fù)荊請罪成為一樁美談。試問若是沒有藺相如用智慧解決紛爭，哪來的趙國安寧？智慧，讓擔(dān)當(dāng)者在儒雅之間，游刃有余。

擔(dān)當(dāng)，還需要信念。

信念是支撐人們擔(dān)當(dāng)責(zé)任穿越長久歲月的力量源泉。莫說時光飛逝，但言一分一秒之中都包含著游子情切切的歸家之迫。但看蘇武，這位大漢使者，在貝加爾湖畔牧羊人，眼神始終不曾背離國家的方向?？v使青草一年復(fù)一年更易，縱使家國千萬里，縱使圣上授予的節(jié)杖節(jié)毛脫盡，可是啊，他的心，確實(shí)從不曾離開大漢一分一秒。忠貞愛國的信念擔(dān)當(dāng)起出使不辱的民族氣節(jié)。

擔(dān)當(dāng)，是一個人必要的能力，也是賦予一個人的義務(wù)；擔(dān)當(dāng)，能夠架起我們通往崇高殿堂的虹橋！

在擔(dān)當(dāng)中彰顯精彩

風(fēng)無聲，雨有情；花凋落，葉寂寞。光陰荏苒，它們依舊擔(dān)當(dāng)起歲月的輪回。

——題記

在花看來，蜜蜂是益友，為它擔(dān)當(dāng)起傳粉、延續(xù)種族的重任。在蜜蜂看來，花是衣食父母，為它擔(dān)當(dāng)起提供花蜜的責(zé)任。大千世界，在擔(dān)當(dāng)與被擔(dān)當(dāng)之中顯得那么和諧美麗，將生命演繹處精彩十足。

擔(dān)當(dāng)，是為自己，無悔一生，步伐那樣瀟灑。翻開塵封的日記，淚痕點(diǎn)點(diǎn)，在人生成長的路上，擔(dān)當(dāng)?shù)淖阚E中澆開了朵朵紅花。

洪戰(zhàn)輝，這個在幾年前感動了億萬人民，感染了無數(shù)大學(xué)生的青年，用擔(dān)當(dāng)譜寫了一曲感人肺腑的樂章。他，用還很稚嫩的肩膀擔(dān)起了整個家庭的艱辛，用人間大愛為撿來的妹妹撐起了一個溫暖的家，從十二歲起，便用一個小小男子漢的氣魄，擔(dān)當(dāng)起了自己不倒的人生。面對厄運(yùn)頻頻襲來，他用信念和勇氣，走出了自己的風(fēng)采，走出了中國青年應(yīng)有的瀟灑！

擔(dān)當(dāng)，是為他人，那是一種情深意切，感天動地。生命旅途中，我們不是孤身一人前行，我們身邊總有那么一些人需要我們?nèi)?dān)當(dāng)或在為我們擔(dān)當(dāng)。朱邦月，一個用實(shí)際行動為他人擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍瑸榱僳`行對朋友承諾，用無私的愛為這個搖搖欲墜的家庭重新安裝柱梁。讓生命的火炬再次燃起?；蛟S他只是千百萬人中普普通通的一員，然而，當(dāng)生活的滄桑爬上他的額頭，當(dāng)無情的風(fēng)雨鋪天蓋地席卷而來時，他的拐杖卻比一般人的腳步更加堅(jiān)定，他用承諾和愛來擔(dān)當(dāng)，讓天地為之動容。

擔(dān)當(dāng)，是為國家，那一句豪言壯語，耿爍千秋。身處亂世，風(fēng)雨如磐，在民族風(fēng)雨飄搖之際，無數(shù)仁人志士，以天下為己任挺身而出，擔(dān)當(dāng)起民族興亡。

還記得當(dāng)年一個學(xué)生回答老師擲地有聲的話語：“為中華崛起讀書！”一句話，響徹中華大地，激勵了千千萬萬有志青年擔(dān)當(dāng)起民族救亡圖存大任。他，就是我們敬愛的周總理。他胸懷世界，心憂天下蒼生，鞠躬盡瘁，死而后已。在他辭世之日，聯(lián)合國也為他降半旗致哀，舉世痛悼。

歷史的輝煌只能證明過去，未來的道路還須后人開創(chuàng)，繼往開來的使命責(zé)無旁貸地落在我們肩上，我們要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，譜寫祖國新的篇章，讓自己的人生在擔(dān)當(dāng)中彰顯精彩。

第四篇：議論文1

畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步

章炳元

“畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步?！睉烟厮嫉逻@句名言蘊(yùn)含著豐富的折理。它給人們——特別是熱心改革，勇于創(chuàng)新的人們以深刻的啟示。

人們從事各項(xiàng)活動，總是希望獲得成功，避免失敗，可是實(shí)際上往往事與愿違。這原因，從認(rèn)識論講，是由于客觀事物的本質(zhì)并不是顯露在外，是潛藏在內(nèi)；不但如此，它有時還會以顛倒的形式——“假象”出現(xiàn)，就像達(dá)爾文有一次半認(rèn)真地說的那樣：“大自然是一有機(jī)會就要說謊的?！奔由先藗冋J(rèn)識能力水平，經(jīng)驗(yàn)的限制，就難免發(fā)生錯誤了。

用辨證的觀點(diǎn)來看，錯誤碼率并不可怕，嘆息、感傷，畏懼是大可不必的。錯誤同真理，失敗同成功，像睡夢同清醒，黑夜同黎明有一樣緊密相聯(lián)，一個從錯誤的“夢”中醒來，就會以新的智慧和力量奔向真理。經(jīng)歷著失敗的黑夜，正預(yù)示著成功的黎明即將來臨。黑格爾說過：錯誤本身乃是“達(dá)到真理的一個必然的環(huán)節(jié)”，由于這種錯誤，真理才會出現(xiàn)。人們的知識，能力以至發(fā)明創(chuàng)造，并不單單是在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，也是在吸取失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，戴維談到自已獲得的成功，就說過：我的那些最主要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。

一個人若要有所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，就不應(yīng)當(dāng)畏懼錯誤。倘若你想把一切錯關(guān)在門外，好你也將永遠(yuǎn)被關(guān)在真理的門外；倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠(yuǎn)得不到成功。有人說若不讓錯誤出生，便于不會有真理降世。這是有理的，奠定電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的法拉第，正是由天不怕地不怕，一而再再而三的失敗，經(jīng)過近十年的艱苦努力，才終于使磁鐵產(chǎn)生了電流，開拓了電磁學(xué)的新領(lǐng)域。歐立希以驚人的毅力在失敗的數(shù)百次之后，才成功地制成了藥品坤凡的明。難怪德國的物理學(xué)家普朗克在獲取諾貝獎金時深刻感受地說：“回顧-----最后通向發(fā)現(xiàn)（量子論）的漫長曲的道路，我對歌德的話記憶猶新。他說：“人若要有所追求就不能不犯錯誤?！?/p>

當(dāng)然這不是說不要努力去防止和減少錯誤碼率，或者說可以對錯誤碼率持滿期不在乎的態(tài)度，而是說不要因?yàn)閼峙洛e而畏首畏尾，縮手縮腳。這也是那也是望子成而生畏，成不了事業(yè)的。

目前，我國正在深入進(jìn)行體制改革。改革，是破創(chuàng)新，沒有現(xiàn)成的道路再走，沒有定型的模式可依，靠自己的努力去實(shí)踐探索，開拓、創(chuàng)造。在這個過程是難免出現(xiàn)缺陷和錯誤的。我們既不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橛辛顺鳇c(diǎn)錯誤便于工作偃旗息鼓，悲觀泄氣，更不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橛辛隋e誤就否定改革。你毫不動彈，當(dāng)然是再保險不過的了，不過正像魯迅先生指出的：“這毫不動彈，卻也就是一個大錯。”對待錯誤和失敗的正確態(tài)度應(yīng)該是：分析原因，總結(jié)教訓(xùn)，的到正確的方法，正是從這個意義上，我們也可以這樣說：“畏懼錯誤就是毀滅改革。”

談骨氣 吳晗

我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！

理想的階梯

陳群

理想，是青年朋友最愛談的話題。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，又常常是青年朋友最苦惱的問題。

人們常?？吹剑河械那嗄觌m有理想，但刻苦勤奮的精神還不足；有的也很想為理想付出努力，但不善于抓緊一點(diǎn)一滴的時間；有的認(rèn)為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。這些青年不懂得，奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。愿每個有理想的青年，都從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以艱苦卓絕的奮斗，作為通往理想境界的階梯，為實(shí)現(xiàn)四化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)畢生精力。

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。為實(shí)現(xiàn)解放全人類的崇高理想，馬克思整整刻苦奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動，研讀過無數(shù)種著作，學(xué)會了歐洲好幾個國家的語言。他數(shù)十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層?；瘜W(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，廢寢忘食，做了幾百次試驗(yàn)。最后一次試驗(yàn)時，他一動不動地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”正是為一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)四化而奮斗，這是中華民族歷史上從未有過的創(chuàng)舉，其任務(wù)之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年一代百折不回地艱苦奮斗。每一個有志于為這一崇高理想而奮斗的青年，不應(yīng)該怨天尤人，而應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，不懼怕一切艱難困苦，以超越一切古人的凌云壯志，用刻苦勤奮的汗水，去澆開燦爛的理想之花。

理想的階梯，屬于珍惜時間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時間，因?yàn)闀r間是組成生命的材料?！痹S多文藝家、科學(xué)家都是同時間賽跑的能手。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，獻(xiàn)身無產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)事業(yè)三十年，始終視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克，每天用十六七個小時如癡如狂的拼勁奮筆疾書，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費(fèi)一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶，不正是時間與生命的光輝記錄嗎？愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。這幾十萬次浩繁試驗(yàn)的時間從何而來？就是從常常連續(xù)工作二十四小時，甚至三十六小時的極度緊張工作中擠出來的。

時間的流逝是無情的，可怕的。人生七十古來稀，三分之一要睡覺，再除去幼年玩耍、吃喝拉撒??能用來學(xué)習(xí)與工作的時間大約只有三十幾年，一萬多天。虛度一日就等于耗費(fèi)生命的萬分之一。光陰似箭，日月如梭。朱自清先生在《匆匆》這篇散文中寫道：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，??”可是，有人甚至從未想過“遮挽”一下時光。對時間的態(tài)度，可以檢驗(yàn)一個人的人生觀。沒有理想的人，不懂人生的意義，對時間自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗，都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，恰恰由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的?；孟胍磺卸柬橅樌?，就等于在四化面前止步。有的青年朋友埋怨客觀條件差。客觀條件差，這也許是事實(shí)。但今日的處境，總不像布魯諾、伽利略那樣冒著受宗教極刑的危險，總不至像高爾基那樣在老板的皮鞭下學(xué)寫作吧。艱苦的環(huán)境，更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗了人間的辛酸，舊社會苦難的磨練，鑄成了他偉大的心靈。在布爾什維克黨和列寧的關(guān)懷教育下，他堅(jiān)持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠(yuǎn)像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算得了什么呢？有的青年朋友埋怨自己的崗位平凡。他們的崗位平凡，這也可能是事實(shí)。但革命事業(yè)需要三百六十行，絕大多數(shù)人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成“狀元”。華羅庚年輕時在一個小店干雜活，晚上在昏黃如豆的油燈下演算，為以后成為著名的數(shù)學(xué)家打下了牢固的根基；開普勒長期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動三大定律。還有，道爾頓是中學(xué)教員，愛因斯坦是小職員，那些發(fā)明紡織機(jī)、蒸汽機(jī)、飛機(jī)、火車的都是工人。他們的職業(yè)、崗位不也都很平凡嗎？可見問題不在于崗位，而在于有沒有一個真正的崇高理想和為這一理想而頑強(qiáng)不息的奮斗精神。一個有理想有抱負(fù)的青年，決不應(yīng)讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當(dāng)終生為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時，你抱住的必將是令人欣慰的碩果。

奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想之巔。讓我們在四化進(jìn)軍的偉大征途上，譜寫出自己的“奮斗之歌”吧。

懷疑與學(xué)問 顧頡剛

“學(xué)者先要會疑?！背填U

“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！睆堓d

學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。

我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

第五篇：高考議論文(共2篇)

篇一：高考滿分作文議論文 2013年全國各省高考滿分作文

四川高考滿分作文：

手握一滴水

我登上烽火臺，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來，在空曠遼遠(yuǎn)的天地間回響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對我而言，這滴水，就是我的整個世界。

一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁﹔少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。

仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個包裹和一把長刀就是我的全部行囊。我喝過黃河的水，看過黑山的落日，跋山涉水而來，只為替父從軍?；咎m，我把這個名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場，無疑是刑場，一個個鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無奈，來到這兒。他們只有兩個結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。在這個彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過多少個無眠之夜，思念從四面八方涌來，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問自己，這值得嗎?雖然長發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個需要被爹娘寵愛的女子，我不想要戎馬生活。時間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當(dāng)白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當(dāng)柔嫩的雙手長出厚厚的老繭，我意識到，自己已經(jīng)無路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。

水，無聲地滑下，浸潤了肆虐的黃沙﹔淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的絹帛。我緩緩地攤開手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽光從四面八方涌來，在手心里折射成無數(shù)個世界。我似乎看見坐在門外盼望我歸來的爹娘，看見對著我的紅裝暗自垂淚的阿姐??那一切，都蓄積在這滴眼淚中。

我猛地一個趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽到了心碎的聲音。剎那間，我的整個世界支離破碎，碎片被風(fēng)沙吹散到空中，消失﹔或滲進(jìn)黃土，不見。

一滴眼淚，折射十年好容顏﹔一捧黃土，埋葬多少英雄命? 伸出微微顫抖的手，我透過指縫凝望大漠的太陽，刺目的陽光讓我睜不開眼，又是一滴水。我已沒有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運(yùn)一時的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠(yuǎn)消失了。

失去一滴水，一個趔趄，已經(jīng)足夠?? 高考滿分作文議論文：

生命的罐頭

王爾德說：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空?！?/p>

刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。

在成人的世界里，孩子卻如一棵樹，風(fēng)婉約地吹，云含情地過，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那里，八方不動，一眼就能看出國王并沒有所謂的“新衣”。

孩子的眼光真實(shí)。

可凱斯塔納卻說：“從生命的大樹進(jìn)入文明社會的罐頭廠，變成一個個散發(fā)著罐頭味的產(chǎn)品?！?/p>

在社會大潮傾瀉而下之時，孩子的真實(shí)還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學(xué)一年級的自己學(xué)鋼琴。因?yàn)楹⒆拥耐涝谒龑W(xué)1+1時就已經(jīng)學(xué)會百位數(shù)的心算，在她學(xué)習(xí)abc音標(biāo)時就已經(jīng)用英語交 流，而此時的同桌已考出鋼琴八級。在我們注視著孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂??

孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學(xué)的角度來講，實(shí)為一場減法，高考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。

《詩經(jīng)》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。

我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。

我們對孩子的期望昭示著對這個國家的期望。一個國家的孩子，長大以后應(yīng)像清

代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長大以后應(yīng)像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動，應(yīng)像他一樣在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動，不會成為生命的罐頭。

梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。

高考滿分作文記敘文范文：

守望遙遠(yuǎn) 我們的天堂 月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。那種遙遠(yuǎn)到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。

阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨(dú)酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠(yuǎn)，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。

我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現(xiàn)實(shí)的一面，然而我堅(jiān)信遙遠(yuǎn)生距離，距離生美。無可企及構(gòu)出理想的神圣。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨(dú)自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠(yuǎn)觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。

在他的眼睛里，整個世界，遠(yuǎn)看是伊甸

這就是距離的美感。永遠(yuǎn)置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠(yuǎn)觀時那種令人窒息的美感。當(dāng)努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠(yuǎn)的守望，忘記了兒時曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學(xué)的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。

看看天邊的月，看看風(fēng)流千古的“秦時明月漢時關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實(shí)，看遙遠(yuǎn)帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠(yuǎn)的美好讓我們重新點(diǎn)燃希望的神話，精神之船重新起航。

守望遙遠(yuǎn)，守望天邊只屬于我們的永恒?? 2013高考滿分作文：難易相生怕與不怕相生

道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼？英國心理學(xué)家理查德??懷斯曼說：“畏懼是當(dāng)一個人沒有能力解決某一事物時 產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒。”

在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù)學(xué)”，對一般人而言，深奧的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。

林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是一個數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子??凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。”怕與不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。

【名師點(diǎn)評】

本文最大的特點(diǎn)就是善于引用。一開始就引用道家學(xué)派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，指出“怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡”，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學(xué)生“三怕”的分析。在具體分析“三怕”時，先引用理查德??懷斯曼的名言，進(jìn)而引出第一個層面的分析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素”。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題”。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。

篇二：2013年高考滿分議論文 2013年高考滿分議論文：詩仙的路

紙醉金迷的殿宇聳入云霄，歌舞升平的霓裳綺麗非凡，金鑾殿外一個白衣身影，徘徊不定。

他向前走了一步，然而，醉人的酒香止住了他的腳步，過往的宮人向他恭敬行禮。他停下了，他該拒絕嗎?奉詔入京，供奉翰林，名利雙收，高官名爵的逢迎。他是天子面前的紅人，幾筆新詞，也是千金難求，賞賜的府邸富麗堂皇。拜謁的帖子堆積如山——這樣的位置，是該接受嗎? 他自問：“太白，你快樂嗎?”魚躍龍門的喜悅已然被驅(qū)不散的愁云所籠罩，揮之不去的是自己的豪情與抱負(fù)！曾幾何時，他慷慨激昂，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！弊约航K于走出“僻野荒村”的卑微之位，來到了眾人向往的天子腳下，施展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)價值的機(jī)會到底是來到了！他高興，他雀躍，他豪情滿懷！

然而未來的日子卻記錄著一個又一個讓李白失望的符號。一片詩之豪情，原來只是供權(quán)貴們消遣享樂的點(diǎn)綴；滿腹經(jīng)綸也不過是鶯詞燕曲的唱和。

李白徹底失望了。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”自已向往著的位置，沒有實(shí)現(xiàn)價值的可能，于是他選擇了退卻。

當(dāng)回到了那個自由帶給他詩情的位置的時候，浪漫情懷兼之良好的秉賦，他的才華得到了盡情的展現(xiàn)。酒的謫仙續(xù)寫著新的輝煌，一個人的戰(zhàn)爭中，幾經(jīng)沉浮，拋開了負(fù)累，成就了詩壇北斗——一身傲骨青蓮居士謫仙人的美名！自此，一株青蓮，沐浴著晨的朝露，春的和煦，秋的成實(shí)，暢然曼立于山水之中，流芳百世。

帶著李白的酒香，我走出歷史。于是，我想起一位哲人說過的話：身體站在高處，眼睛可以望得更遠(yuǎn)；靈魂站在高處，心面對世俗可以超然。李白最初的尋找與追求自己的位置的做法，是無可厚非的，誰不想找一個能展現(xiàn)內(nèi)己才華的好位置呢?誰不想找一個能為國家民族做出更大貢獻(xiàn)的位置呢?但，當(dāng)尋找的位置與自己的希望大相徑庭時，我們應(yīng)該選擇毅然決然的離開。不適合自已的，就是不好的位置，也不能實(shí)現(xiàn)自已的價值。2013年高考議論文范文：仰望智慧的天空

智慧，是一種財富;智慧，是一種經(jīng)驗(yàn);智慧，是一種境界。擁有智慧的人，或具備超凡的記憶力，或具備嚴(yán)密的邏輯思維能力，或具備豐富的想象力。仰望智慧的天空，我們會驚嘆于諸葛亮神鬼莫測的老練計(jì)謀，會佩服周恩來聰明靈巧的鐵嘴銅牙，會領(lǐng)受蘇格拉底變化無窮的哲學(xué)思想。學(xué)習(xí)古今中外的名人的智慧，我們得到的不僅僅是處人處事的方法，還有對人生考驗(yàn)的無畏面對。

三國時期，身為南陽臥龍的諸葛亮，以未出深山而能預(yù)見三分天下而名動天下。隨后，他又以“空城計(jì)”“草船借箭”而為世人所熟悉。為了答謝劉備的“三顧茅廬”之恩，諸葛亮毅然出山，硬是帶領(lǐng)蜀國在群雄之中闖出了一番天地?！爸腔邸币辉~的含義在他身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，而他也成為了智慧的象征。仰望智慧的天空，我們在佩服諸葛亮老謀深算的同時，也學(xué)到了他的感恩之心。是的，只要臨危不懼，善于擺棋布陣，就能在戰(zhàn)場上百戰(zhàn)百勝，在三雄鼎立的時代獨(dú)霸一方。智慧的天空，竟是如此的精彩!在近代，中國出了一位偉大的總理——周恩來?；蛟S，一般人只知道他是一位親近群眾，熱愛人民的好總理。但事實(shí)上他更是一位慧心巧思，善于舌戰(zhàn)群雄的智者。周恩來擔(dān)任總理后，曾多次被外國記者采訪。采訪中，外國記者想有意為難他，便對他提出了十分難答的問題：“周恩來總理，你為什么用美國的鋼筆而不用中國的鋼筆呢?”“周恩來總理，為什么美國的人走路時仰著頭走，而中國的人走路時卻低著頭走呢?”在面對這些十分惡意的刁鉆問題時，周恩來總理卻十分巧妙的作出了回答：“我用的鋼筆是在一次戰(zhàn)爭中在一名被俘虜?shù)膶④娚砩纤殉鰜淼摹！薄耙驗(yàn)槲覀兊娜嗣褡叩氖巧掀侣?，而你們的人民走的是下坡路?！倍嗝唇?jīng)典的回答啊!周恩來不愧是中國的一代偉人，他的一生只能用“傳奇”二字注釋。仰望智慧的天空，我們在驚嘆周恩來能思巧辯的同時，也學(xué)到了他為國人維護(hù)了尊嚴(yán)的精神。是的，只要多動腦筋，善于鍛煉口才，就能在別人的惡意取笑中反敗為勝，在人生中書寫出不朽的篇章。智慧的天空，竟是如此的美妙!在古代，希臘出了一位絕世天才，他就是被人們譽(yù)為“西方哲學(xué)的奠基者”——蘇格拉底。或許，大多數(shù)人只知道他是一位哲學(xué)家。但事實(shí)上，他對問題的見解是變化多端的。蘇格拉底曾問他的一位學(xué)生：“一個乞丐和一個皇帝，哪個需要洗澡?”他的學(xué)生回答：“當(dāng)然是乞丐?！薄板e，乞丐不習(xí)慣洗澡，而皇帝習(xí)慣洗澡。所以是皇帝需要洗澡?！彼膶W(xué)生說：“那就是皇帝咯?！碧K格拉底說：“錯，乞丐身上臟了，而皇帝身上不臟。所以是乞丐需要洗澡?！睂W(xué)生隨口附和：“那就是乞丐咯?！碧K格拉底說：“錯，乞丐不習(xí)慣洗澡，而皇帝不需要洗澡。所以他們都不需要洗澡?！彼膶W(xué)生說：“是，他們都不需要洗澡?！碧K格拉底說：“錯，乞丐臟了，需要洗澡，皇帝習(xí)慣洗澡。所以他們都需要洗澡?！倍嗝锤挥姓芾淼膯柎鸢?蘇格拉底不愧是古希臘最有智慧的人，難怪能教出柏拉圖和亞里士多德這兩位舉足輕重的偉人。仰望智慧的天空，我們在驚訝于蘇格拉底豐富多變的哲學(xué)思想的同時，也領(lǐng)教到一代智者的迷人魅力。是的，只要多思考，就能出智慧，在看似單一的提問中想出無窮的答案。智慧的天空，竟是如此的神奇!讓我們在仰望智慧的天空同時，獲得更多財富，學(xué)到更多經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到更高境界吧!2013年高考滿分議論文：勇氣的力量

以下是無憂考網(wǎng)為大家整理的關(guān)于2013年高考滿分議論文：勇氣的力量的文章，供廣大考生查閱！

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”一句渾然壯闊的詩句流傳于千古。舍生取義需要的不僅僅是英雄氣魄，更需要的是那坦蕩無畏的勇氣。

在我們的生活中，勇氣無時無刻不被需要。青春蓬勃的大學(xué)生看到落水的少年，毫不猶豫的出手相救，卻付出了沉重的代價。當(dāng)下利益充斥于社會，很多人標(biāo)榜識時務(wù)者為俊杰，但仍有一方凈土保留著很多正漸漸消逝的東西?？v使舍己救人的行為并不為許多人贊同，但我們?nèi)砸桧炈麄兊挠職?，那已被很多人漸漸拋卻的見義勇為的勇氣。

他人遇到困難時，我們尚有勇氣相助，可是人性的弱點(diǎn)卻讓許多人在自己遭遇挫折時選擇退縮。

在寒冷的西伯利亞有一種鹿叫做花腹鹿，它們的腹部有著美麗花紋，但花紋并不像斑馬的花紋一樣與生俱來，而是經(jīng)過磨難才形成。當(dāng)它們還是幼鹿時，被父母帶去跳躍荊棘叢，矮小的幼鹿在跳躍時腹部被荊棘劃，傷口縱橫交錯，而傷口痊愈后交織的疤痕卻成了美麗的花紋。縱橫的傷口都能形成美麗的花紋，這不能不讓人們驚奇。在漫長的人生中，人和小鹿一樣，同樣會遭遇許多挫折，面對挫折與其選擇回避不如鼓起勇氣正視它、迎擊它。但凡成功的人沒有誰不遭受磨難，只有經(jīng)歷了磨難才可能更接近成功。即使命運(yùn)刺了你一刀，仍然鼓足勇氣去面對和搏擊，傷口同樣也能綻放出另一種美麗。

很多成功的人都認(rèn)為人最大的對手是自己。當(dāng)他們經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，創(chuàng)造輝煌的成就后，卻發(fā)現(xiàn)成功道路上遭遇的困難遠(yuǎn)不如超越自己困難。但他們突破瓶頸，超越自我后的騰飛，就如同矯健的雄鷹翱翔于藍(lán)天一樣。

鷹是一種兇猛的動物，他們有著尖銳的喙，鋒利的爪子，強(qiáng)壯的羽毛，但這一切并不是隨著年齡的增長得到的，而是經(jīng)過一系列的痛苦換來的。它們將自己投入痛苦的深淵中，然后鼓起勇氣承受痛苦，接受挑戰(zhàn)，這種痛苦很可能是致命的，但卻在痛苦的邊緣獲得新生。

勇氣如同溫暖的陽光，讓因自私而日漸麻木的人心得到溫暖。

勇氣如同甘甜的河流，讓因磨難而千溝萬壑的心靈得到滋潤。

勇氣如同清新的空氣，讓因瓶頸而心灰意冷的內(nèi)心得到活力。

無論人還是動物，勇氣在生命的旅途中都是不可獲取的。人只有不斷鼓足勇氣去感受人性、正視困難、突破自我，將勇氣與智慧并行，才能更好的奉獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)人生的真正價值 高考滿分記敘文：執(zhí)子之手，與子同生

睜開惺忪的睡眠，耳邊縈繞的是你的韻腳，字正腔圓；翻開塵封的日記，滿眼凝望的是你的身姿，雋永悠長；走進(jìn)親切的校園，一顆心洋溢著最深的摯愛，滿口吟誦的全是你，你流轉(zhuǎn)于我的血脈，不隨世事的變遷沉?。荒沌澘逃谖业幕?，不用承諾就已深植于我的生命。

你是我一生的情結(jié)，對于你我有著最深的眷戀，你有一個響亮的名字，你被世界上四分之一的人口親切地使用，現(xiàn)在我要滿心呼喚你，我的母語漢語！

你有著五千年甚至更長的積淀，面對你多變卻清晰流暢的腔調(diào)沒有人會不被你折服，浩渺的字庫，準(zhǔn)確而深刻的含義，圓潤而飽含真情的聲音，誰都稱贊你是世界上最美的語言。

你有著變化多端卻同樣瑰麗的身影，無論是北魏莊重嚴(yán)肅的碑體文，還是盛唐聲勢宏偉的顏體字中，你都是一個靈動悠然的智者。雋秀，有著《蘭亭集序》的曼妙，雄壯，有著《神軍策》的剛強(qiáng)；韌性，有著隸書一絲不茍的延展；寫意，有著狂草飛揚(yáng)獨(dú)舞的洋洋灑灑。你是一軸水墨卷，于空白中尋找大象；你是一幅八卦圖，于平衡構(gòu)筑完整。于寥寥數(shù)筆中融構(gòu)一個天地，你神奇絢麗。

你有著李白放浪形骸的氣質(zhì)于千年中留著一根傲骨，在文明史上巍然屹立；你有東坡寄情自然的情懷，象形而生，縹緲著道家天人合一的境地，你就是壺口黃河的奔騰，就是萬里 長城的堅(jiān)毅，就是華山斷崖的險峻，就是神州涌動的大氣象。你是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根；你是中國文明的鑒證，是中華騰飛振興的基石。可是，面對外語的強(qiáng)勢，你似乎黯淡了，在擠壓中你掙扎著向前，面對當(dāng)今多元化的競爭，是誰在中國的國際會場上噤若寒蟬，絕口不講中國話？是誰在街道，墻壁甚至是電視廣播稿中任用別字，不講規(guī)范？是誰力挺廢除中國龍圖騰，斷言書法的絕境命運(yùn)？又是誰面對著外國友人連國歌的歌詞都默寫不全呢？

你沉默了。

然而，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。我知道，你要將中國龍的印記標(biāo)注于和平崛起之路的每一個角落，我知道，你用歷史的力量展示著中國滄桑的厚重；我知道，你眼含熱淚，還想再捧起一把中華中興的黃土。漢水之邊的我們，聽到了，都聽到了！

從現(xiàn)在起一筆一畫寫好你，一字一句堅(jiān)定地讀你，別傷心，也別哭泣，我們看到南開、北大等名校已經(jīng)把語文列入必修課，我們看到草根國學(xué)的勃然興起，我們看到中國和諧生活的文化事業(yè)激烈的胎動，新世界中，你不會落寞，我們在行動。

我們——這青年一代鄭重宣言，執(zhí)子之手，與子同生。2014高考作文素材：萬能議論文素材精選之孔子[1] 2014高考作文素材：萬能議論文素材精選之孔子 1：山的沉穩(wěn)水的靈動

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結(jié)合白己對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對待人生。在樂天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒诽帯笔菍@種處世態(tài)度的概括。

孔子周游列國時曾被匡人圍困，當(dāng)時形勢非常緊急?？鬃诱f：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《論語·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時，也是孔子在遇到挫折時對自己的安慰與鼓勵，是一種自我調(diào)適的做法。3：理解

現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也?！边@ 半句話出自《論語·陽貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場，說這里的“女人”不是指女人。

我認(rèn)為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會，對女人的歧視，是一種通病，是時代的印痕或時代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴(yán)厲，其程度大大超過了中國的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對女性的歧視也很厲害。當(dāng)然，無論東西方人士，對女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯誤的。儒學(xué)、儒家中有對女性不尊重的表現(xiàn)，是需要批評的，但我們要放在時代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會容忍、理解、欣賞、研究外來文化，同時也要學(xué)會容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來對于儒學(xué)的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致于今天中國大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來對待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來面對這些復(fù)雜的問題。4：選擇

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮風(fēng)下雪，氣溫驟降，同宿城門下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽(yù)。

無獨(dú)有偶。魯人有獨(dú)處室者，鄰居是一個寡婦，也獨(dú)處一室。半夜，暴風(fēng)雨至，寡婦室壞，想進(jìn)魯人室躲避，魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛，不讓我進(jìn)去?”魯人說：“我聽說男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進(jìn)來?！眿D人說：“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠?”魯人說：“柳下惠能做到，我是萬萬做不到的，我現(xiàn)在是用我的做不到，學(xué)柳下惠的能做到?！笨鬃诱f：“善哉!要學(xué)習(xí)柳下惠者，沒有像魯人這樣會學(xué)的，希望向善的方面發(fā)展，卻不因襲別人的行為，算得上智了?！?/p>

在孔子看來，柳下惠的選擇是對的，魯人的選擇也是對的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子貢四下詢問走失了的老師孔丘，這時候有一個鄭國人對他說：“東門口有一個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬?！弊迂曊业娇鬃雍蟀堰@話告訴他?？鬃有χf：“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊!是啊!”這就是孔子，一個渾身上下充滿幽默細(xì)胞的老頭兒，全然不是千百年來端坐在畫像中，端坐在中國人意識深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權(quán)力，而在于文化與教育。所以后來儒家稱譽(yù)孔子為“素王”。沒有土地、沒有人民，只要文化存在，他的王位就永遠(yuǎn)存在。6：源泉

了解孔子的人都知道，那個時代的知識分子是什么樣的處境。他所宣揚(yáng)的仁愛和禮教，有時候被拋在一邊，可有時候，又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人，可研究什么?我想：不過是為我所用罷了。可是，無論如何，孔子是偉大的。是的，絕對是偉大的。他的經(jīng)典的論述，是人性，是人倫。有人說：地球上的萬物是

是共生的，是平等的。所有的報應(yīng)，是因?yàn)槿祟惔蚱屏松鷳B(tài)平衡，不顧一切地滿足人類自己的欲望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學(xué)治國還是以法治國上，顯現(xiàn)一個天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過時。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時候，就會向孔子討教 2014高考作文素材：萬能議論文素材精選之嵇康[1]

1、自我認(rèn)識和別人的期待

“哐當(dāng)、哐當(dāng)??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識邁進(jìn)。

2：心靈的選擇

歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間。

魏晉出英雄——?dú)v史學(xué)家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結(jié)果被拒之門外。鐘會在臨走時，沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學(xué)生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎?不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來?！??他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇。

若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的選擇!3：假如記憶可以移植

沙漠上的狂風(fēng)刮過古堡的廢墟，書本中妄自描述著空中花園的美麗，人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律，時光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植，我相信古老的文明也能在今天重現(xiàn)。

昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣。”一部名曲就這樣失傳了。當(dāng)真是“后不見來者”。假如記憶可以移植，現(xiàn)代人就將再次聽到這千古絕唱，嵇先生之記憶即是現(xiàn)代音樂家的曲譜。4：包容

有人說，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。天性是什么?天性就是包容。而那個時代，那個時代的統(tǒng)治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。

5：家庭教育

凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯的，就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣，不愿意別人來模仿他。嵇康，一看他的《絕交書》就知道他的態(tài)度很驕傲的：但我們看他做給兒子看的《家誡》——當(dāng)嵇康被殺時，其子方十歲，算來當(dāng)他做這篇文章的時候，他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教訓(xùn)： 一告后輩要立志，志之必堅(jiān)。

二告后輩要“見義而作”，賑災(zāi)濟(jì)貧。

三告后輩要慎言。

四告后輩要少欲，要寬容謙恭，要有涵養(yǎng)。

五告后輩不要打探他人隱私。他說：“凡人自有公私，慎勿強(qiáng)知人私?！?/p>

六告后輩不要受人之饋。他說：“匹帛之饋，車服之贈，肖深絕之”，因?yàn)椤俺Ｈ私员×x而重利”，別人主動向你破財獻(xiàn)禮，則必有所求，必圖回報，這是“君子之所大惡也”。我們就此看來，實(shí)在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我們知道，稚康自己對于他自己的舉動也是不滿意的。只是因?yàn)樗麄兩趤y世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態(tài)。

所以，后來被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個為皇帝忠誠保駕的馴臣。

有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護(hù)了皇帝，死得忠心耿耿。6：自虐

自虐，實(shí)際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當(dāng)時的社會達(dá)成妥協(xié)：在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，生命的能量只能向內(nèi)轉(zhuǎn)，通過自虐式式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護(hù)方式。

2013年高考議論文范文：一花一葉一世界

一粒沙里映出一個世界，一朵花中看到一個天堂。生活中的諸多美好與玄機(jī)都蘊(yùn)藏在那點(diǎn)滴之處，小事之間。窺斑見豹，知微見著，更是歷經(jīng)歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個奇妙的世界。

相信許多人都讀過那篇流傳千古的兵家經(jīng)典《曹劌論戰(zhàn)》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰(zhàn)術(shù)背后，我卻窺見了曹劌知微見著，小處著手的別樣智慧。

還記得戰(zhàn)事接近尾聲時，魯莊公見敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細(xì)微的小事中，曹劌看出了戰(zhàn)勢的動態(tài)，敵情的變化，小事不小。

無法可想，在瞬息萬變的軍事戰(zhàn)場上，若是魯莊公一般只觀大勢而忽略小事，將會給魯軍帶來怎樣慘重的損失。也許要經(jīng)歷謀士群臣無數(shù)繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結(jié)論吧!在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰(zhàn)事成敗的玄機(jī)!由此可見，小事不干，將會在更小的事上勞碌萬分!反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個題粗心，而導(dǎo)致整張?jiān)嚲碇匦聶z查；一個音符彈錯，而導(dǎo)致整個曲子重新再彈；一次聽課不認(rèn)真，導(dǎo)致課下似懂非懂不得不從頭開始再次學(xué)習(xí)。更無法可想“神州六 號”飛船發(fā)射這樣“牽一發(fā)而動全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一環(huán)節(jié)的疏漏，將會帶來多少紛繁復(fù)雜的檢修，甚至是全局皆輸?shù)膰?yán)重后果。

朋友，其實(shí)小事不小，殊不知小事不干，將會在更小的事上勞碌。讓我們重視那細(xì)微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來的美麗世界。