第一篇：琴詩議論文
琴詩
蘇軾(宋朝）
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
解釋：
若:如果。
何:為何。
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
如果說琴聲發(fā)自琴，那把它放進(jìn)盒子里為什么不響呢？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
如果說琴聲發(fā)自手，為何你的手上聽不到聲音？
思考的問題是：琴聲從何而來？ 回答：任何一件事都是由幾個(gè)因素相輔相成的，沒有琴就無法聽到美妙的琴聲，沒有手也聽不到動(dòng)聽的琴聲。
文學(xué)意義：
這首詩講了一個(gè)彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個(gè)提問，讓讀者去思考。其實(shí)這是一個(gè)復(fù)雜的美學(xué)問題：產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系。
物理意義：
聲音的音質(zhì)與介質(zhì)的材料不同有異.音高一般與物體的大小,粗細(xì),厚 薄,長短,松緊有關(guān).大,粗,厚,長,松的東西振動(dòng)慢,頻率低;反之頻率高.響度與物體振動(dòng)的幅度有關(guān)。
賞析：
唐朝的韋應(yīng)物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》：“鑿巖泄奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨(dú)宿不安席。水性自云靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚？貽之道門舊，了此物我情。”這位作家對(duì)水石之間關(guān)系的疑惑與領(lǐng)悟，亦同于蘇軾之于琴指。這其實(shí)是個(gè)高深的哲學(xué)問題，因?yàn)樵诜鸾炭磥?，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由于發(fā)生了聯(lián)系，才得以存在。即如所謂“四大”，《金光明最勝王經(jīng)》卷五說：“譬如機(jī)關(guān)由業(yè)轉(zhuǎn)，地火水風(fēng)共成身。隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋?！薄秷A覺經(jīng)》說：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞嚴(yán)經(jīng)》曾對(duì)什么是“濁”有一段闡發(fā)：“譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質(zhì)留礙，二體法爾，性不相循。有世間人取彼土塵，投于凈水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁?！币簿褪钦f，“濁”是塵土和清水發(fā)生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發(fā)?！薄K軾的詩簡直就是這段話的形象化。詩詞注解： 從字面上看是說，如果說琴可以自己發(fā)聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭發(fā)出的，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？
蘇軾在這首詩中思考是：琴是如何發(fā)出聲音的？根據(jù)科學(xué)依據(jù)可知，其實(shí)，琴能演奏出優(yōu)美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動(dòng)、敲擊鋼絲 ,產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出，人的手指和琴同時(shí)存在是發(fā)出琴音的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有兩者相輔相成，才能奏出優(yōu)美的音樂。
由于鋼絲的粗細(xì)不同，所以按不同的鍵，木槌就會(huì)敲擊相應(yīng)的鋼，發(fā)出不同的聲音。該詩哲理性很強(qiáng)，富有禪機(jī)。佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減，音樂的真實(shí)即虛無，所以音樂無所謂真實(shí)與否，要以“諧無聲之樂，以自得為和”、“反聞聞自性，性成無上道”，通過內(nèi)心的感受而自得、反悟禪道?！额}沈君琴》否定了琴、指兩者和音樂之聲的關(guān)系，其思想和《楞言經(jīng)》“聲無既無滅，聲有亦非生，生滅兩圓離，是則常真實(shí)”相通。題沈君琴：
《題沈君琴》一詩中所說的琴與聲的關(guān)系，也是琴樂中象和意的問題，隱含有“得意忘言”的意思，和陶淵明的“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”有異曲同工之義?！耙狻笔莻鹘y(tǒng)古琴美學(xué)中最為強(qiáng)調(diào)的美學(xué)范疇之一。琴樂中“意”的提出初見于《韓詩外傳》卷五： 孔子學(xué)鼓琴于師襄子而不進(jìn)，師襄子曰：“夫子可以進(jìn)矣?！?孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其數(shù)也。”
有間，曰：“夫子可以進(jìn)矣?！?/p>
曰：“丘已得其數(shù)矣，未得其意也?！?/p>
有間，復(fù)曰：“夫子可以進(jìn)矣。”
曰：“丘已得其意矣，未得其人也?！?/p>
有間，復(fù)曰：“夫子可以進(jìn)矣?！?/p>
曰：“丘已得其人矣，未得其類也?！?/p>
有間，曰：“邈然遠(yuǎn)望，洋洋乎，翼翼乎，必作此樂也！黯然而黑，幾然而長，以王天下，以朝諸侯者，其惟文王乎！”
師襄子避席再拜，曰：“善！師以為文王之操也。”故孔子持文王之聲知文王之為人。文中記載了孔子學(xué)習(xí)《文王操》的過程，從得其曲（曲調(diào)）到得其數(shù)（結(jié)構(gòu)），再得其意（意蘊(yùn)）、得其人（為人），最終達(dá)到得其類（體貌）。此處最早將 “意”的美學(xué)范疇用于古琴音樂，并把獲得音樂的內(nèi)在意蘊(yùn)作為審美的一個(gè)重要的階段。之后，“意”作為美學(xué)范疇始終貫穿于以后的琴論中，對(duì)傳統(tǒng)古琴美學(xué)產(chǎn)生了重大影響。宋成玉磵《琴論》中有精彩的論述，提出了“彈人不可苦意思”美學(xué)命題，認(rèn)為“操琴之法大都以得意為主，雖寢食不忘，故操弄不過一、二曲，則其奧窮?！?宋沈括贊琴僧義海琴藝高超，也有“海之藝不在于聲，其意韻蕭然，得于聲外，此眾人所不及也”。篇二：《琴詩》審題 2007屆網(wǎng)上測評(píng)卷材料作文審題
讀蘇軾《琴詩》“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”寫一篇800字的作文。
（以上內(nèi)容，僅供參考）篇三：材料作文的審題立意
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
——材料作文的審題立意（下）（五）1.夜鶯正唱得歡的時(shí)候，一只鷲猛撲下來，說道：“鳴叫得這樣悅耳動(dòng)聽的鳥兒，吃起來味道一定好極了。”2.聽說某地有一個(gè)大和尚，曾同友人一起登樓觀江景。友人問：“江上的船究竟有多少？”和尚閉目答道：“只有兩條，一條裝著名，一條裝著利?！?.有些青年看到理想與現(xiàn)實(shí)的差距后就心灰意冷，消極埋怨；碰上不順心的事，便對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑，動(dòng)輒說道：“我算看透了?！?/p>
2、閱讀下面的材料，按要求作文：
“如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外時(shí)，真理也就被關(guān)在門外?！?---（印度）泰戈?duì)?/p>
“不要給我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤?！?---（意大利）朗根尼西 “人們?nèi)粝胗兴非螅筒荒懿环稿e(cuò)誤。”----（德國）普朗克
閱讀以上三則材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
3、a、一個(gè)青年纏住偉大的科學(xué)家愛因斯坦．要他公開成功的秘訣。愛因斯坦給他寫了一個(gè)公式：a=x+y+z，并且告訴他：“a代表成功，x代表艱苦的勞動(dòng)，y代表正確的方法??”青年插嘴問道：“z代表什么?”愛因斯坦回答：“代表少說廢話?！?b、冰心說：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?c、詩人說：“預(yù)言豐收是輕松的，它可以用彩筆描繪，慶祝豐收是歡樂的，它可以用響鼓緊擂；創(chuàng)造豐收是辛苦的，它需要像小河一樣流淌的汗水。”
要求：閱讀以上三則材料，試從中找出它們的共同點(diǎn)，由此談?wù)勀愕目捶??？梢杂眠@些材料為論據(jù)，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。
這是一道多則材料作文題。作文要求找出二則材料的共同點(diǎn)，并由此談?wù)勀愕目捶?，在“你的看法”中引申出中心論點(diǎn)。所以要分別仔細(xì)地閱讀每一則材料，做出分析出其共同點(diǎn)的準(zhǔn)備。a中愛因斯坦的成功公式，它告訴我們這樣一個(gè)道理：成功需要艱辛的勞動(dòng)，還要有正確的方法，且要有實(shí)干精神，少說廢話。b以詩的語言生動(dòng)說明了這樣的道理：成功的背景灑滿了血汗，而人們往往只關(guān)注成功時(shí)的耀眼而輕視其過程的艱辛。以層層遞進(jìn)的方式，由最后一句點(diǎn)出付出人鼙汗水才能創(chuàng)造豐收，獲得成功的道理，暗示人們要立足于創(chuàng)造豐收的艱辛過拌之中。由此可見，三則材料的共同點(diǎn)應(yīng)在成功或收獲(豐收)需付出大量的血汗這一方面?？梢哉撊似穱L到苦后的甘甜，還可以論好學(xué)者成才，還可以論缺少實(shí)干精神，懶懶散散的人。
4、讀兩首宋詩后寫議論文
蘇軾：《題本林壁》橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
盧梅坡：《雪梅》梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)平章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
這是一道 組合式材料作文。蘇軾詩寄寓的哲理是：角度不同，所見各異，而要識(shí)“廬山真面目”，就需換角度跳出“山外”去看：盧梅坡詩以梅雪為喻，說明事物各有所長。兩詩異中求同，共同點(diǎn)就是“角度”即“立足點(diǎn)”。據(jù)此可立論：凡事要客觀地多角度地觀察分析，才能識(shí)其真相。如果立“要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，各有所長”，或“當(dāng)局者迷，旁觀者清”等就偏離了題目要求。
【方法歸納】
（六）1、（1）87歲的中國畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué) 自己是可恥的?！?/p>
（2）也有人說“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫家達(dá)芬奇不就是從一
次次畫蛋中走向成功的嗎？閱讀以上兩則材料，自選角度，自擬題
目，寫一篇文章。表面上看兩材料是決然相反的關(guān)系，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩者看待問題角度是不同的：前者強(qiáng)調(diào)是在有了較好的基本功的前提下，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能重復(fù)自己或別人，要勇于突破，大膽創(chuàng)新，否則就會(huì)停滯不前甚至倒退，藝術(shù)生命也就會(huì)終結(jié)，這種重復(fù)是可恥的抄襲。而后者強(qiáng)調(diào)的是必須夯實(shí)基礎(chǔ)，要勤學(xué)苦練基本功。所以兩者不矛盾。因此從立意上看，要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分析如何看待和處理好“重復(fù)（模仿）”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，“打好基礎(chǔ)”與“求異創(chuàng)新”，“積累”與“創(chuàng)新”的關(guān)系等?！秳?chuàng)新與模仿》、《“重復(fù)”是創(chuàng)新的前提》《可恥的重復(fù)》《創(chuàng)新是生存的唯一途徑》《鴻雁是怎么飛上藍(lán)天的》《厚積而薄發(fā)》等。
2、齊白石說：“學(xué)我著者生，似我者死?！?/p>
繼承與創(chuàng)新，借鑒模仿但不亦步亦趨，3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。*走自己的路，讓別人去說吧?。ǖ。?常問路的人不會(huì)迷失方向。（波蘭諺語）*應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。（達(dá)·芬奇）相信自己和聽取別人的意見
【方法歸納】
（七）1、閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在楓葉上
露珠紅紅地閃爍
在荷花上
露珠有著淚滴似蒼白的透明 ??
2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有些景物是必須仰望的。
比如鷹，比如天空，比如高山??
有些人是必須仰望的。
像李白，像范仲淹，像辛棄疾??
成長
是必須仰望的。
像崇高、像偉大、像純潔??
仰望崇高，感受卑鄙；仰望偉大，感受渺??；仰望純潔，出離庸俗?? 仰望
使頭顱變得有份量，仰望使眼睛長上翅膀。
讀了上面這首詩，你有什么感想，請(qǐng)自定話題，自擬題目，自定立意，自選文體（不含詩歌），寫一篇作文。
3、閱讀下面詩句，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
花為什么謝了呢？/我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上/因此花謝了。
琴弦為什么斷了呢？/我強(qiáng)彈一個(gè)它力不能勝的音節(jié)/因此琴弦斷了。——泰戈?duì)? 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料。
泰戈?duì)柕脑娞N(yùn)含的哲理是：過多的愛和過大的壓力只會(huì)使效果適得其反。當(dāng)然，作文時(shí)不必局限于談“愛”或“壓力”，只要扣住“不能超過一個(gè)限度”、“凡事應(yīng)適可而止”構(gòu)思立意即可，取材的范圍應(yīng)該說還是很廣的。如果把作文立意定為“學(xué)會(huì)選擇”、“不懈地追求愛與美”、“聯(lián)系普遍存在于世界上”、“寬容是人生最好的禮物”、“斷弦是力量的源泉”等，就完全偏離了題意；如果把作文立意確定為“迎難而上與自我調(diào)度”、“和諧是一種美”、“愛，何去何從”、“在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性”、“尋找自己的位置”等，也與題意若即若離，不夠貼切。
4、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
蘇軾有一首《琴詩》，詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣內(nèi)何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”琴聲究竟是從哪里發(fā)出來的？
請(qǐng)根據(jù)詩歌的寓意，自選立意，自定體裁，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
寫哲理詩類話題作文要注意以下兩個(gè)要點(diǎn)。
一是讀懂哲理詩包含的哲理。詩人在這首詩中描繪了“琴”和“指頭”兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問句，故作疑難之語，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。它批評(píng)了兩種片面性：一種是僅僅看到琴的作用，只講“琴上有琴聲”；一種是只強(qiáng)調(diào)指頭的作用，認(rèn)為“聲在指頭上”。其實(shí)優(yōu)美動(dòng)聽的琴聲，是人的指頭撥動(dòng)琴弦產(chǎn)生出來的，琴和指頭二者如果缺其一，就難以奏出美妙音樂。二是準(zhǔn)確地自然地由此及彼。準(zhǔn)確而自然的由此及彼，往往能產(chǎn)生一種無可辯駁的說服力。例如依照上述哲理，我們可以聯(lián)想到教學(xué)：要想取得好的教學(xué)效果，就必須從教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面下工夫，片面強(qiáng)調(diào)教師的作用或?qū)W生的智力因素等都是片面的。
【方法歸納】篇四：高考作文精彩語段 高考作文精彩語段
1、時(shí)間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤萬物；又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。
2、相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻涌的怒濤中，我們?nèi)耘f能把握自己生命的航船，準(zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們?nèi)耘f可以開啟柳暗花明又一村的新門。走自己的路，讓別人去說吧！但丁這句話，不正告訴我們：要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無論悲喜傷痛，都要堅(jiān)守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁。
3、彎道，意味著我們應(yīng)當(dāng)不放棄、不拋棄，不懈努力，超越局限。走好人生的彎道，便是敢于直面挑戰(zhàn)，勇于超越自我的人生智慧。
4、能為別人開花的心是善良的，這善良之花必將散發(fā)出愛心的芬芳；能為別人付出勞動(dòng)是偉大的，這偉大的勞動(dòng)一定能結(jié)出善念的碩果。一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評(píng)是一朵花，一句關(guān)切的問候是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--為別人就是幫助，為別人就是愛心，為別人就是善念，為別人就是奉獻(xiàn)。
5、生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞蠈?duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜?。人們常說，熟能生巧，我們就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前嗎？
6、這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進(jìn)了，公交車上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對(duì)面的鄰居；我們的股市價(jià)格一路狂升，價(jià)值觀卻成倍地下降；我們的社會(huì)都知道此仇不報(bào)非君子，卻怎么也流行不起來滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
7、信念根植于血液，信念的旗幟永遠(yuǎn)鮮紅，信念是一種精神力量，是一個(gè)人、一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)站立起來并邁步向前的精神支柱。艱難困苦，玉汝于成。”挫折“成了砥礪人們意志的磨刀石，我們應(yīng)當(dāng)做一位生命的”強(qiáng)者“，在”挫折“面前，堅(jiān)強(qiáng)不屈，扼住命運(yùn)的咽喉，戰(zhàn)勝挫折，陽光燦爛，從而造就輝煌燦爛的人生！
8、一直在追尋古代詩人的美麗，然而，看到這句”細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲“，霎時(shí)有如”眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的頓悟。透過這句詩，我看到了一幅超然物外的恬淡畫卷。
9、個(gè)體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說：意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了板橋體的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會(huì)令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。
10、在某種程度上，平庸是失敗者聊以自慰的借口，是懶惰者無所事事的理由。拒絕平庸，是對(duì)成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對(duì)個(gè)人、國家和社會(huì)的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢想，追求卓越，身處平凡而超越平凡，讓生活陽光燦爛，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。
11、外界雖不能把握，行動(dòng)卻可以產(chǎn)生力量。這力量的源泉就來自堅(jiān)強(qiáng)的信念。真正的信念永遠(yuǎn)是不可戰(zhàn)勝的，有了信念，人才會(huì)冷靜地面對(duì)挫折和困難；有了信念，人才有足夠的勇氣克服阻礙。信念，可以讓人透過失望看到希望；信念，可以讓人從逆境中奮起；信念，可 以讓人從失敗中走向成功。當(dāng)遇到挫折、陷入困境時(shí)，只要心頭有一個(gè)堅(jiān)定的信念，努力拼搏，就一定會(huì)度過難關(guān)，取得成功。
12、上帝給予我們一場雨，宛如白色的小點(diǎn)，被舞成長短直線，最后變成了一點(diǎn)點(diǎn)驚嘆。它希望雨能使人們驚醒，讓人們拒絕平庸，綻放人生的彩虹。上帝給予我們每一個(gè)人的夢，光線緩慢地淌過夢里的衣擺，留下一段段氣息。雨點(diǎn)落在地面的剎那，變成無數(shù)只飛鳥重回天空。它希望夢能把我們喚醒，讓我們拒絕平庸，綻放人生的光彩。上帝給予我們一瞬間的安靜，腳步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安靜能讓我們醒悟，讓我們拒絕平庸，綻放人生的輝煌。
13、那大呼王侯將相，寧有種乎？的陳勝，只是一介草莽，并無文韜武略，大智大謀，身份低微，卻能振臂一揮，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，反暴秦，被載史冊(cè)，流芳百世。他憑的是一顆敢于反抗的心，為天下百姓之苦而呼，一顆濟(jì)天下蒼生的赤心，發(fā)揮自己所能所長，手拿鋤頭等農(nóng)具，也要與秦精銳部隊(duì)對(duì)抗，這種儀情義骨成其為王，令太史公為其作傳，頌其義舉偉跡，令后世人所稱頌。
14、發(fā)現(xiàn)，多么簡單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬。無論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵角（羽），琴詩棋畫唱，或是莊生曉夢，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂章！
15、曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。
16、人生的比賽不在乎輸贏，而是在乎你的人生時(shí)候過的是否有意義。人生就像一場旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的風(fēng)景。有意義的人生不在于長度，而是在于人生的寬度和深度，如果你現(xiàn)在過的生活毫無意義的話，不介意你開始你的第二人生。
17、細(xì)觀時(shí)下之社會(huì)，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸?zé)o大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
18、人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛是一種德行，崇高的愛，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛是種子，誰播種愛，誰就能收獲美麗。
19、天公無意間劈下一道閃電使野蠻人認(rèn)識(shí)了火。他們苦苦尋找圣火，而那絢爛的火花也在碰撞下孕育出生。是不斷的思考與實(shí)踐促成了文明的發(fā)展，而面對(duì)心中那由暗至亮的四盞燈，由絕望，猶豫，嘗試到?jīng)Q心的心情，我會(huì)一步步走過，直到那盞最亮的燈。20、人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因?yàn)槁诽L，不這么做，你到達(dá)不了終點(diǎn)，你的綜合成績太低，你的生命質(zhì)量必然太差。篇五：高考作文優(yōu)秀語段
高考作文精彩語段
1、時(shí)間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤萬物；又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。
2、相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻涌的怒濤中，我們?nèi)耘f能把握自己生命的航船，準(zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們?nèi)耘f可以開啟柳暗花明又一村的新門。走自己的路，讓別人去說吧！但丁這句話，不正告訴我們：要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無論悲喜傷痛，都要堅(jiān)守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁。
3、彎道，意味著我們應(yīng)當(dāng)不放棄、不拋棄，不懈努力，超越局限。走好人生的彎道，便是敢于直面挑戰(zhàn)，勇于超越自我的人生智慧。
4、能為別人開花的心是善良的，這善良之花必將散發(fā)出愛心的芬芳；能為別人付出勞動(dòng)是偉大的，這偉大的勞動(dòng)一定能結(jié)出善念的碩果。一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評(píng)是一朵花，一句關(guān)切的問候是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--為別人就是幫助，為別人就是愛心，為別人就是善念，為別人就是奉獻(xiàn)。
5、生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞蠈?duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜?。人們常說，熟能生巧，我們就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前嗎？
6、這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進(jìn)了，公交車上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對(duì)面的鄰居；我們的股市價(jià)格一路狂升，價(jià)值觀卻成倍地下降；我們的社會(huì)都知道此仇不報(bào)非君子，卻怎么也流行不起來滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
7、信念根植于血液，信念的旗幟永遠(yuǎn)鮮紅，信念是一種精神力量，是一個(gè)人、一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)站立起來并邁步向前的精神支柱。艱難困苦，玉汝于成?！贝煺邸俺闪隧频Z人們意志的磨刀石，我們應(yīng)當(dāng)做一位生命的”強(qiáng)者“，在”挫折“面前，堅(jiān)強(qiáng)不屈，扼住命運(yùn)的咽喉，戰(zhàn)勝挫折，陽光燦爛，從而造就輝煌燦爛的人生！
8、一直在追尋古代詩人的美麗，然而，看到這句”細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲“，霎時(shí)有如”眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的頓悟。透過這句詩，我看到了一幅超然物外的恬淡畫卷。
9、個(gè)體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說：意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。他也正是這樣詮釋自己的書法。用隸書參以行楷，成就了和諧的同一，成就了板橋體的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會(huì)令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。
10、在某種程度上，平庸是失敗者聊以自慰的借口，是懶惰者無所事事的理由。拒絕平庸，是對(duì)成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對(duì)個(gè)人、國家和社會(huì)的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢想，追求卓越，身處平凡而超越平凡，讓生活陽光燦爛，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。
11、外界雖不能把握，行動(dòng)卻可以產(chǎn)生力量。這力量的源泉就來自堅(jiān)強(qiáng)的信念。真正的信念永遠(yuǎn)是不可戰(zhàn)勝的，有了信念，人才會(huì)冷靜地面對(duì)挫折和困難；有了信念，人才有足夠的勇氣克服阻礙。信念，可以讓人透過失望看到希望；信念，可以讓人從逆境中奮起；信念，可以讓人從失敗中走向成功。當(dāng)遇到挫折、陷入困境時(shí)，只要心頭有一個(gè)堅(jiān)定的信念，努力拼搏，就一定會(huì)度過難關(guān)，取得成功。
12、上帝給予我們一場雨，宛如白色的小點(diǎn)，被舞成長短直線，最后變成了一點(diǎn)點(diǎn)驚嘆。它希望雨能使人們驚醒，讓人們拒絕平庸，綻放人生的彩虹。上帝給予我們每一個(gè)人的夢，光線緩慢地淌過夢里的衣擺，留下一段段氣息。雨點(diǎn)落在地面的剎那，變成無數(shù)只飛鳥重回天空。它希望夢能把我們喚醒，讓我們拒絕平庸，綻放人生的光彩。上帝給予我們一瞬間的安靜，腳步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安靜能讓我們醒悟，讓我們拒絕平庸，綻放人生的輝煌。
13、那大呼王侯將相，寧有種乎？的陳勝，只是一介草莽，并無文韜武略，大智大謀，身份低微，卻能振臂一揮，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，反暴秦，被載史冊(cè)，流芳百世。他憑的是一顆敢于反抗的心，為天下百姓之苦而呼，一顆濟(jì)天下蒼生的赤心，發(fā)揮自己所能所長，手拿鋤頭等農(nóng)具，也要與秦精銳部隊(duì)對(duì)抗，這種儀情義骨成其為王，令太史公為其作傳，頌其義舉偉跡，令后世人所稱頌。
14、發(fā)現(xiàn)，多么簡單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬。無論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵角（羽），琴詩棋畫唱，或是莊生曉夢，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂章！
15、曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。
16、人生的比賽不在乎輸贏，而是在乎你的人生時(shí)候過的是否有意義。人生就像一場旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的風(fēng)景。有意義的人生不在于長度，而是在于人生的寬度和深度，如果你現(xiàn)在過的生活毫無意義的話，不介意你開始你的第二人生。
17、細(xì)觀時(shí)下之社會(huì)，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸?zé)o大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
18、人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛是一種德行，崇高的愛，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛是種子，誰播種愛，誰就能收獲美麗。
19、天公無意間劈下一道閃電使野蠻人認(rèn)識(shí)了火。他們苦苦尋找圣火，而那絢爛的火花也在碰撞下孕育出生。是不斷的思考與實(shí)踐促成了文明的發(fā)展，而面對(duì)心中那由暗至亮的四盞燈，由絕望，猶豫，嘗試到?jīng)Q心的心情，我會(huì)一步步走過，直到那盞最亮的燈。20、人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因?yàn)槁诽L，不這么做，你到達(dá)不了終點(diǎn)，你的綜合成績太低，你的生命質(zhì)量必然太差。
第二篇：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶
善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美，善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。-之一-琴，弦底松風(fēng)訴古今。紅塵里，難覓一知音。-棋，顛倒蒼生亦是奇。黑白子，何必論高低。-書，沉醉東風(fēng)月下讀。柴門閉，莫管客來無。-畫，纖手松煙染素紗。盈盈寫，茅舍兩三家。-詩，漱玉含芳錦繡辭?？耙髟?，佳句費(fèi)尋思。-酒，與爾同銷萬古愁。杯斟滿，莫教淚空流。-花，驛外橋邊萼綠華。隨風(fēng)起，辛苦向天涯。--之二-琴，一曲長彈發(fā)自心。音傳出，何處有知音？-棋，百戰(zhàn)千回制敵奇。施謀略，方寸決雄雌。-書，寫下人之過往初。磨研墨，筆動(dòng)似游魚。-畫，世代丹青有大家。蟲魚鳥，竹菊歲寒花。-詩，豪放情柔各自思。皆言志，風(fēng)骨漢時(shí)碑。-酒，一杯魂消可忘憂。劉郎醉，美名博千秋。-花，四季常開竟芳華。千般秀，堪比女嬌姱。-之三-琴，笑傲江湖任我心。逍遙唱，山水是知音。-棋，黑白分明亂里奇。閑花墜，落子莫遲疑。-書，鐵馬金戈劍氣舒?；匦?，拾翠步搖珠。-畫，漠漠煙云老樹鴉。炊煙裊，菊繞竹籬家。-詩，嫵媚豪情醉舞時(shí)。飛花影，綻笑杏花枝。-茶，綠意縈心暫忘憂。芬芳冽，千里望清秋。-花，難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢飛天涯。-之四-琴，弦韻凝絲雅致心。舒耳樂，泛意酬知音。-棋，閑爭棋子戰(zhàn)勁敵。馬換炮，盾甲釀戰(zhàn)機(jī)。-書，潑墨揮毫灑麗珠。境意出，雋永雅鴻儒。-畫，筆移山川乾坤大。妙筆下，更生靈秀花。-詩，仄韻律聲賦藻辭。靈言志，更顯巧心思。-酒，豪飲一壺太白酒。江湖路，笑傲天涯走。-茶，賞月中秋共餅夸
第三篇：詩
詩詞欣賞
目 錄
一、群詩薈萃
（1）唐詩（2）宋詞（3）元曲（4）現(xiàn)代詩（5）外國詩
二、好詩欣賞
三、認(rèn)識(shí)詩歌
一、群詩薈萃
唐 詩
《春思》 李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
《漁翁》 柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。
《蟬》 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
《過香積寺》
王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍.《登黃鶴樓》
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
《尋隱者不遇》
賈島
松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
《赤壁》 杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
《出塞》 王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
宋 詞
歐陽修：蝶戀花
誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。
范仲淹：漁家傲
塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。
朱服：漁家傲
小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬家楊柳青煙里。戀樹濕花飛不起，秋無際，和春付與東流水。九十光陰能有幾？金龜解盡留無計(jì)。寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。
賀鑄：蝶戀花
幾許傷春春復(fù)暮，楊柳清陰，偏礙游絲度。天際小山桃葉步，白蘋花滿湔裙處。竟日微吟長短句，簾影燈昏，心寄胡琴語。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來去。
辛棄疾：念奴嬌
野棠花落，又匆匆過了清明時(shí)節(jié)。刬地東風(fēng)欺客夢，一枕云屏寒怯。曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾經(jīng)別。樓空人去，舊游飛燕能說。
聞道綺陌東頭，行人曾見，簾底纖纖月。舊恨春江流不盡，新恨云山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。也應(yīng)驚問，近來多少華發(fā)？
辛棄疾：水龍吟
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)、登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
元 曲
小桃紅 王惲
采菱人語隔秋煙，波靜如橫練。入手風(fēng)光莫流傳。共留連，畫船一笑春風(fēng)面。江山信美，終非吾土，何日是歸年？
【作者簡介】
王惲（1227－1304），字仲謀，號(hào)秋澗，衛(wèi)州輝汲（今河南汲縣）人。大德年間，累官至翰林學(xué)士、知制誥。工詩善文，詞曲以小令見長。著有《秋澗先生大全集》?，F(xiàn)存小令四十一首。
【寫作背景】
“小桃紅”又名“平湖樂”，是一首感情濃郁的鄉(xiāng)思曲，這是作者客居他鄉(xiāng)秋日江游時(shí)寫就的。更多元曲賞析請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的元曲三百首欄目
【注解】
橫練：橫鋪著的白絹。用以形容湖水的平靜澄清。入手風(fēng)光：映入眼簾的風(fēng)景。入手，到手。
【譯文】
隔著秋日的煙霧傳來采菱姑娘的喧鬧聲，秋江澄靜有如橫鋪的白絹。眼前的風(fēng)景不要流逝呀。且讓我們一起盡情觀賞留連，畫船上美人笑意盈面。江山的確美好，可是它終歸不是我的故鄉(xiāng)，而哪一天又是我回去的日子呢？
普天樂 張鳴善
【原文】
雨兒飄，風(fēng)兒揚(yáng)。風(fēng)吹回好夢，雨滴損柔腸。風(fēng)蕭蕭梧葉中，寸點(diǎn)點(diǎn)芭蕉上。風(fēng)雨相留添悲愴，雨和風(fēng)卷起凄涼。風(fēng)雨兒怎當(dāng)，雨風(fēng)兒定當(dāng)，風(fēng)雨兒難當(dāng)?！咀g文】
雨在飄灑，風(fēng)在吹揚(yáng)。地場好夢風(fēng)驚醒，細(xì)雨斷人腸。風(fēng)過梧桐葉，寸點(diǎn)落芭蕉。風(fēng)雨交加令人增添悲愴，雨和著風(fēng)卷起陣陣凄涼。風(fēng)雨讓人如何承受，但是它卻一定讓人承受，它實(shí)在難于讓人承受??！
現(xiàn) 代 詩
似水年華
醉花陰里春來早早 蝴蝶紛飛起舞跳跳 花兒又被雨水澆澆 朵朵白云隨風(fēng)飄飄 一夜春風(fēng)梨花滿地 夕陽村外小河彎彎 魚兒戲水流水潺潺 黃梅時(shí)節(jié)裊裊云煙 芳草池塘蛙聲片片 紅了櫻桃綠了芭蕉 殘陽鋪水一江緋紅 長煙落日橘滿枝頭 輕舞薄霧流光飛舞 葉飄零誰知又一秋
此去經(jīng)年 笑看紅塵過往 雁過無痕 歲月指尖匿藏
外 國 詩
世界上最遠(yuǎn)的距離
泰戈?duì)枺ㄓ《龋┦澜缟献钸h(yuǎn)的距離
不是 生與死的距離
而是 我站在你面前 你不知道我愛你
世界上最遠(yuǎn)的距離
不是 我站在你面前
你不知道我愛你
而是 愛到癡迷
卻不能說我愛你 世界上最遠(yuǎn)的距離
不是 我不能說我愛你
而是 想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遠(yuǎn)的距離
不是 我不能說我想你
而是 彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遠(yuǎn)的距離 不是 彼此相愛
卻不能夠在一起
而是明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意
世界上最遠(yuǎn)的距離
不是 樹與樹的距離
而是 同根生長的樹枝
卻無法在風(fēng)中相依
世界上最遠(yuǎn)的距離
不是 樹枝無法相依
而是 相互了望的星星
卻沒有交匯的軌跡 世界上最遠(yuǎn)的距離
不是 星星之間的軌跡
而是 縱然軌跡交匯
卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓
世界上最遠(yuǎn)的距離
不是 瞬間便無處尋覓
而是 尚未相遇 便注定無法相聚 世界上最遠(yuǎn)的距離
是魚與飛鳥的距離 一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底
二、好詩欣賞
天凈沙·七月（作者：孟昉）
【原文】
星依云渚濺濺，露零玉液涓涓，寶砌哀蘭剪剪。碧天如練，光搖北斗闌干。
【作者簡介】
孟昉（生卒年不詳），本西域人，寓居大都（今北京）。元順帝至正十二年為翰林待制，官至江南行臺(tái)監(jiān)察御史。入明后不知所終。《金元散曲》錄存其小令十三首。
【寫作背景】
這首小令作于初秋月夜，景色怡人之時(shí)，從而襯托作者閑遷淡泊的情懷。
【注解】 云渚：銀河。
濺濺：指急速奔流的流水聲。零：落下。
寶砌：同玉砌，指玉石砌成的臺(tái)階。剪剪：整齊的樣子。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。
【譯文】
空中的流星沿著銀河閃動(dòng)，有如浪花飛濺，露珠零落就像玉液涓涓，夜天里蘭草雖已衰謝但還齊整如剪。碧藍(lán)天空如綢練，波光搖動(dòng)北斗星正橫斜西天。
普天樂 張鳴善
【原文】
雨兒飄，風(fēng)兒揚(yáng)。風(fēng)吹回好夢，雨滴損柔腸。風(fēng)蕭蕭梧葉中，寸點(diǎn)點(diǎn)芭蕉上。風(fēng)雨相留添悲愴，雨和風(fēng)卷起凄涼。風(fēng)雨兒怎當(dāng)，雨風(fēng)兒定當(dāng)，風(fēng)雨兒難當(dāng)?！咀g文】
雨在飄灑，風(fēng)在吹揚(yáng)。地場好夢風(fēng)驚醒，細(xì)雨斷人腸。風(fēng)過梧桐葉，寸點(diǎn)落芭蕉。風(fēng)雨交加令人增添悲愴，雨和著風(fēng)卷起陣陣凄涼。風(fēng)雨讓人如何承受，但是它卻一定讓人承受，它實(shí)在難于讓人承受??！
三、認(rèn)識(shí)詩歌
詩歌主要有以下幾部分：
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。
（二）詩歌的特點(diǎn)
詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現(xiàn)手法
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比?，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也?！比?，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比纭对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
第四篇：琴歌讀書筆記
中國傳統(tǒng)樂器 “琴”，近代稱七弦琴或古琴，古代則直稱為琴。琴的名稱最早見于春秋末期的《詩經(jīng)》，其產(chǎn)生遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》成書之前，至少已有二千多年的歷史。
若以孔子撫琴而歌“詩三百”算起，琴歌至少已有2500年的歷史。中國古代琴歌“弦歌”，系采用古琴(七弦琴伴奏)、自彈自唱的一種藝術(shù)歌曲。
先秦時(shí)代弦樂器很少，所以琴、瑟就成了當(dāng)時(shí)重要的樂器，人們常用它來為歌唱伴奏。魏晉南北朝時(shí)代的相和歌、隋唐時(shí)代的清樂，琴都是伴奏樂器之一?！渡袝ひ骛ⅰ酚涊d：“博拊琴瑟以詠?！薄肚偈?·聲歌》中曾提到 : “歌則必弦之，弦則必歌之?！庇终f“子夏彈琴以歌先王之道”?！墩撜Z·陽貨》記載：“子之武城，聞弦歌之聲?！边@些記載說明古人常常一邊唱歌，一邊用琴、瑟伴奏。這種形式又稱為“弦歌”。其歷史悠久，而且廣為流傳。
古琴文化和琴歌，琴歌是古琴文化的重要組成部分。在古琴音樂的發(fā)展過程中，保存下來大批的琴曲和琴歌。琴曲發(fā)展了樂器的獨(dú)奏性能；琴歌則以歌唱為主，用琴來伴奏。兩者各有其藝術(shù)特色。但是兩者又相互促進(jìn)發(fā)展。
中國古代琴歌，是文人學(xué)士襯以琴樂曼聲長吟詩歌的產(chǎn)物，琴歌旋律的形成與詩歌語言的吟誦有著必然的內(nèi)在聯(lián)系。古代琴歌的風(fēng)格則可以用“簡淡”二字概括。節(jié)奏舒緩，旋律質(zhì)樸，氣疏韻長，色調(diào)恬淡，以簡約的音樂語言，寄托深遠(yuǎn)的意趣。儒家主張“大樂比易，大禮必簡”，道家提倡“大音希聲，大象無形”，致琴琴歌取傾向“曲淡節(jié)稀聲不多”。儒家認(rèn)為致樂簡易、淡泊、平和。佛家以沉思為本，提倡萬物皆空、萬念俱靜的境界。儒道佛三家的人生哲學(xué)態(tài)度和藝術(shù)審美觀，深刻影響了琴歌這一文人聲樂藝術(shù)的風(fēng)格趨向。因而，琴歌琴曲多氣疏而韻長之作。
琴歌的演唱，一 從琴歌的歌詞特點(diǎn)中把握琴歌演唱的風(fēng)格，在學(xué)習(xí)演唱情歌時(shí)要對(duì)歌詞中會(huì)出現(xiàn)歧義的地方加以考證，查找相關(guān)的文字資料，掃清歧義，多從歌詞的意境和審美感受進(jìn)行把握，以至不會(huì)偏離本來風(fēng)格太遠(yuǎn)。
二 從琴歌的創(chuàng)作特征上把握情歌演唱的風(fēng)格，先要清楚所唱琴歌的類型，再運(yùn)用與之相適方法來把握其風(fēng)格。經(jīng)前人總結(jié)有兩種，“以辭化曲”和“以腔溶辭”。
三 從節(jié)拍特點(diǎn)上把握琴歌演唱風(fēng)格，雖說古人在琴曲上講究無拍，但并不是說親個(gè)不講究節(jié)奏。故演唱前必須嚴(yán)格句讀步節(jié)處理，否則在表現(xiàn)琴歌的風(fēng)格時(shí)將大打折扣。
四 從琴歌的鄉(xiāng)談?wù)圩值奶厣邪盐涨俑璧难莩L(fēng)格 在琴歌的演唱中，識(shí)字變音也是正確處理琴歌風(fēng)格的又一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。今天漢語普及，普通話的普及，使人們很難愛去接受方言的琴歌。所以為了今人理解和欣賞習(xí)慣，大部分還是以普通話為主的同時(shí)，適度應(yīng)用方言字音韻曲演唱。但，我們雖不用字字?jǐn)M古，但需要準(zhǔn)確剖析琴歌作品中字韻的特征。
五 從琴歌創(chuàng)作者的審美傾向上把握琴歌演唱的風(fēng)格 在學(xué)習(xí)琴歌前認(rèn)真的分析琴歌的不同傳譜也是一個(gè)不可忽視的問題。再者，對(duì)于演唱者來說，在保持琴歌演唱固有的風(fēng)格特征的基礎(chǔ)上，恰如其分的在演唱中對(duì)琴歌進(jìn)行二度創(chuàng)作也是有效把握琴歌風(fēng)格的表現(xiàn)。
琴歌歌曲《古怨》 《胡笳十八拍》 《陽關(guān)三疊》 《鳳求凰》 《極樂吟》 《關(guān)山月》《醉翁操》 《竹枝詞》《子夜吳歌》
第五篇：議論文擔(dān)當(dāng)
擔(dān)當(dāng)
擔(dān)當(dāng)，是一種義務(wù)，是每個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己的嚴(yán)格要求。擔(dān)當(dāng)是一種精神，是每個(gè)人內(nèi)心深處的光明靈魂。擔(dān)當(dāng)是一種品質(zhì)，是每個(gè)人生活的道德標(biāo)準(zhǔn)。敢于擔(dān)當(dāng)，敢于撐起自己的一片天。
敢于擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)責(zé)任。擔(dān)當(dāng)是我們與生具來的一種力量。黃旭華一一中國核潛艇之父。工程復(fù)雜，沒有計(jì)算機(jī)，他就和同事用算盤和計(jì)算尺演算千上萬個(gè)數(shù)據(jù)。帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出我國第一艘核潛艇。使中國成為世界上第五個(gè)擁有核潛艇的國家。核潛艇按設(shè)計(jì)極限在南海作深潛試驗(yàn)。黃旭華親自下潛300米，是世界上核潛艇總設(shè)計(jì)師親自下水做深潛試驗(yàn)的第一人。閻肅曾經(jīng)說過：試問大海碧波，何謂以身許國?青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河。磊落平生無限愛，盡付無言高歌!時(shí)時(shí)刻刻心系國家，日日夜夜擔(dān)當(dāng)責(zé)任，這就是中國的脊梁。
敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任。擔(dān)當(dāng)是我們每天生活工作的職責(zé)。袁文婷，是四川的一位平凡的教師，但就是這樣一位平凡的教師創(chuàng)造不平凡的人生。災(zāi)難發(fā)生時(shí)，教室里的很多孩子不知所措。但是她用柔弱的雙手一次次地把自己的學(xué)生從三樓抱下了一樓，當(dāng)她最后一次沖上三樓的時(shí)候，樓房完全垮塌了??。地震中，她拯救了13名學(xué)生后，被壓在倒塌的教學(xué)樓下。當(dāng)晚10點(diǎn)多被搜救隊(duì)員發(fā)現(xiàn)時(shí)，她的身上壓著一塊厚厚的水泥板，懷里還藏著一名已經(jīng)死去的學(xué)生。人性的光輝，擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊Ｋ究梢噪x去，但她沒有，而是擔(dān)當(dāng)起了一位教師應(yīng)有的責(zé)任。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，其生命價(jià)值永遠(yuǎn)無法衡量。
敢于擔(dān)當(dāng)，敢為人先。擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)的是一種勇氣，體現(xiàn)的是一種正氣。詹天佑是中國鐵道之父。從北京到張家口這一段鐵路，最早是在他的主持下修筑成功的。一些帝國主義國家阻撓我國鐵路發(fā)展，想進(jìn)一步控制我國的北部。詹天佑不怕困難和嘲笑，毅然接受了任務(wù)。哪里要開山，哪里要周密計(jì)算。他扛著標(biāo)桿，在峭壁上定點(diǎn)測繪。一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)。不管條件怎樣，詹天佑始終堅(jiān)持在野外工作。最終京張鐵路的竣工給帝國主義者一個(gè)有力的回?fù)簟＿@樣的一位民族先列所表達(dá)出來的強(qiáng)烈民族感，與責(zé)任感值得我們每一位中華兒女學(xué)習(xí)。有擔(dān)當(dāng)?shù)娜松拍軣o盡的光彩。
擔(dān)當(dāng)這樣一種偉大的品質(zhì)從先輩們身上一代又一代的傳下來，我們作為祖國的未來，就應(yīng)該繼承擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)為他人著想，為國家分憂。篇二：以“擔(dān)當(dāng)”為題作文 擔(dān) 當(dāng)
擔(dān)當(dāng)，在詞典中的意思是“接受并負(fù)起責(zé)任”。我們生活在這個(gè)社會(huì)中，身負(fù)多種責(zé)任。在我看來，我們首先應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)谋闶菄乙粏T。
歷史的長河在流淌，卻仍有些人鮮明的立在那，讓人不能忘卻。
還記得那個(gè)手執(zhí)旄節(jié)，孤獨(dú)地在北海邊牧羊的人嗎？不知他仰望那散發(fā)著幽光的明月，心里該是多么思念遠(yuǎn)方的妻兒。他定想不到，那次擔(dān)當(dāng)會(huì)耗費(fèi)他十幾年的時(shí)光，使他從一個(gè)滿頭黑發(fā)的壯士變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。即使孤獨(dú)一人，即使背井離鄉(xiāng)，即使希望渺茫，他都沒有低下他那高傲的頭，憑著心中那份對(duì)國家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，在異地他鄉(xiāng)堅(jiān)強(qiáng)地生存。
蘇武，用他對(duì)漢民族的忠誠，擔(dān)負(fù)起一個(gè)大漢使節(jié)的責(zé)任。正是這種擔(dān)當(dāng)，讓人們永不忘他。
還記得那個(gè)廷叱秦王，卻微笑著寬容負(fù)荊請(qǐng)罪者的壯士嗎？他一句“以先國家之急而后私仇也”，讓多少人為他的胸襟和氣度折服。他有勇，在強(qiáng)大的秦國面前沒有一絲畏懼，為國君爭回了面子；他有能，卻不與廉頗爭列，只一心維系國家安全。他并不是沒有怨，只是心中擔(dān)當(dāng)著作為臣子應(yīng)助國君穩(wěn)固江山的責(zé)任，讓他放棄了個(gè)人恩怨，留下了千古美談。
藺相如，用他寬廣的胸襟和氣度，擔(dān)當(dāng)起為人臣子的責(zé)任。正是這種擔(dān)當(dāng)，讓后人永遠(yuǎn)銘記。
古往今來往往只有將領(lǐng)才會(huì)被人們記住，卻不知那千秋萬世的功業(yè)，是多少士兵的血與淚換來的。清晨操練，背上有著炙熱的光，汗水從臉上、背上流過最終消失在泥土中，沒有一個(gè)人抱怨，有的只是心中那份為國家安全的擔(dān)當(dāng)。在戰(zhàn)場上，一個(gè)又一個(gè)身影到下，一個(gè)又一個(gè)的氣息回歸泥土；泥土都被染紅，河水流淌著的不知是血還是水。他們用行動(dòng)擔(dān)負(fù)起作為士兵的責(zé)任，來成就作為戰(zhàn)士的榮耀。
士兵，用他們的血與淚，擔(dān)負(fù)起守護(hù)國土的責(zé)任。正是這種擔(dān)當(dāng)，使百姓安寧，使國家穩(wěn)定。
作為十三億分之一的我們每個(gè)人，盡管渺小，也要擔(dān)負(fù)起作為一個(gè)中國人的責(zé)任。也要維護(hù)祖國榮譽(yù)。將這種擔(dān)當(dāng)放入心中，無論何時(shí)無論何地，永不忘記。
擔(dān) 當(dāng)
為了這十多年辛苦的擔(dān)當(dāng)，我將我滿心的敬意，獻(xiàn)給您——我的母親。十多年，即將垮下的家，被您柔弱的肩膀扛了起來；十多年，父親揪心的病痛，被您矮小的身體分擔(dān)了多半；十多年，女兒由您一人撫養(yǎng)。母親啊，您如海般的恩德，我該怎樣來報(bào)答？
曾經(jīng)，這也是一個(gè)溫馨的家?？墒峭蝗挥幸惶?，父親的一張健康檢查表在您的手中緩緩落地，自此往日的溫馨似乎不再，連您的笑容也很難再見了。在女兒的面前，您從未流下過淚水，可是女兒知道，多少個(gè)夜晚，您的枕頭濕成一片。醫(yī)院里的父親，學(xué)校里的我，您恨不得將自己分成七個(gè)、八個(gè)人來照顧我們。家里的支柱突然倒下了，可您卻從未倒下，你瘦弱的肩上扛著多少累，您瘦小的身體擔(dān)當(dāng)了多少責(zé)任啊，母親！我該怎樣來報(bào)答您？ 父親一次次的手術(shù)，您始終默默地等候在手術(shù)室的門口；一個(gè)個(gè)夜晚，您始終緊緊地握著父親的手；父親不能動(dòng)的那幾天，您總是不停地用那雙干瘦的手按摩著父親那僵硬的雙腿，為他舒活著筋骨。整夜整夜，您累得似乎站著都能睡著。您那凹陷的雙眼，竟比父親的更明顯。母親，女兒該怎樣替您分擔(dān)？ 一次次的學(xué)費(fèi)收據(jù)，張張有您的汗水。您粗糙的雙手舉著它，卻一遍遍地疼在我的心里。每天早晨，無論是嚴(yán)寒還是酷暑，您幾乎總是全樓第一個(gè)起床的人，為我做好早飯，給父親準(zhǔn)備好湯藥，還要為減少房間的藥味不停地忙碌??每天晚上，您又是全家最后一個(gè)休息的人。冬天冰冷的水里，您紅腫著的雙手不停地搓洗著為父親換下的衣服；只要有空閑您就會(huì)用您那粗糙的雙手，攙扶著父親來回走；即使衣服被汗水濕了一遍又一遍，您也從未抱怨。母親啊，我該如何來呵護(hù)您的手，保護(hù)您那矮小的身軀，分擔(dān)您肩上的家庭重?fù)?dān)？
如此一個(gè)小小的家庭里，您擔(dān)當(dāng)起了一些超越了母親這一稱謂的職責(zé)。父
親好轉(zhuǎn)的病情，連醫(yī)生也稱奇，這里滿滿的，都是您的努力，您的永不放棄。我一天天地長大成人，更滿滿地裝著您的汗水與艱辛。我們的家因?yàn)槟臒o私擔(dān)當(dāng)，從即將倒塌中又重新立起。我?guī)湍龅脑俣?，也無法表達(dá)出我滿心的敬意與感激。
母親，對(duì)您的感激之情早已無法言說。您的擔(dān)當(dāng)，給了父親生命和希望；您的擔(dān)當(dāng)，養(yǎng)育著我，伴我成長；您的擔(dān)當(dāng)，給困境中的我們溫馨無比的家，是我內(nèi)心中真正值得依靠的一隅。
母親，我該拿什么來回報(bào)您的擔(dān)當(dāng)，回報(bào)您教給我的這份勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻Ｄ赣H，謝謝您！
擔(dān) 當(dāng)
做人要有所擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起自己該盡的責(zé)任。一人若無所擔(dān)當(dāng)，看似輕松，但于己于家于國無益之人，定然不會(huì)有存在的價(jià)值。
有所擔(dān)當(dāng)，為己。司馬遷擔(dān)當(dāng)起父親著書立說之責(zé)，遂成千古盛名，若司馬遷受刑之后便一死了之，那么世上只會(huì)有一個(gè)令家人不齒的人，而不會(huì)有那令千古盛贊的司馬遷了。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他所擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝?，令他的生命重于泰山，令他的聲名傳揚(yáng)千古。擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，不僅僅是付出，還是為了體現(xiàn)自己存在的價(jià)值。從這一方面看，擔(dān)當(dāng)，也是為了自己。有所擔(dān)當(dāng)，為人。
英雄軍官孟祥斌危急時(shí)刻為了別人的生命，勇于擔(dān)當(dāng)自己作為軍人的職責(zé)，縱身跳進(jìn)滾滾江水中，為別人獻(xiàn)出了自己年輕的生命；反觀南京某醫(yī)院的醫(yī)生，竟然為了游戲，玩忽職守使孩子夭折于醫(yī)院。同為遇人危難，一人勇于擔(dān)當(dāng)，毅然赴死；一人卻置別人生命于不顧，不盡自己的職責(zé)。由此可見有無為他人擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)著這兩人生命的價(jià)值和人格的高低。孟祥斌縱身一躍，感動(dòng)了金華
更感動(dòng)了整個(gè)中國；而那位醫(yī)生卻只能受到萬人唾棄。不為他人擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，得來的除了鄙夷和唾罵，還會(huì)有什么呢？
有所擔(dān)當(dāng)，為國。
文天祥為國“不指南方不肯休”，高昂著不屈的頭顱，為國擔(dān)當(dāng)著忠誠者最為基本的責(zé)任。譚嗣同敢于擔(dān)當(dāng)振興國家之重任，原做變法犧牲第一人。是什么使他們獲得盛名流芳百世呢?是那勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｗ鎳ｋy之時(shí)，他們置個(gè)人生死于不顧，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)自己應(yīng)盡的責(zé)任，縱使他們會(huì)失敗，會(huì)死去，但他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，已注定了他們的勝利，他們的精神不?huì)消亡，定會(huì)隨著萬千敢于為國擔(dān)當(dāng)?shù)娜硕饔诤笫馈?/p>
作為我們現(xiàn)在的中學(xué)生，最重要的責(zé)任便是學(xué)習(xí)，雖不必強(qiáng)求個(gè)個(gè)擔(dān)當(dāng)“為中華崛起而讀書”的重任，但至少應(yīng)為自己的將來、為家庭的幸福而奮斗。但是，個(gè)人都強(qiáng)大了，家庭都幸福了，國家不也強(qiáng)大了嗎？
人，家，國，因?yàn)閾?dān)當(dāng)會(huì)更加強(qiáng)大。
人之為人，要敢于擔(dān)當(dāng)；為己，為人，為家，為國。
擔(dān) 當(dāng)
擔(dān)當(dāng)責(zé)任是使命，是義務(wù)。懦弱的人無法擔(dān)當(dāng)，他們會(huì)臨陣脫逃，魯莽的人已無法勝任，他們會(huì)功敗垂成，擔(dān)當(dāng)責(zé)任不僅是一種勇氣，更是一種氣節(jié)。
擔(dān)當(dāng)，為了別人的安全。
四歲讓梨，被稱為建安七子之一的孔融，小時(shí)候就體現(xiàn)出他超群的勇敢。一日，被當(dāng)時(shí)有權(quán)勢的宦官追殺的哥哥的朋友逃到他家，哥哥恰好有事外出，孔融本可以把那人拒之門外，不予理睬，但他毅然承擔(dān)起了這份責(zé)任，讓那個(gè)人寄住在家中，東窗事發(fā)，孔氏一門爭相坐牢，無一退縮，在當(dāng)時(shí)傳為美談。擔(dān)當(dāng)起別人安全的責(zé)任，孔氏一門得到了別人的稱贊，受到了后人的敬仰。
擔(dān)當(dāng)，為了一個(gè)國家的安全。
當(dāng)太子丹找到荊軻時(shí)，荊軻毫不推辭，毅然擔(dān)當(dāng)起了拯救國家的使命。他
計(jì)劃周密，暗中謀劃，無奈太子丹目光短淺，急于求成，荊軻不得不登車而去。朝堂之上，圖窮匕見，無奈時(shí)機(jī)不予，一縷忠魂散失在朝堂之上，但是敢于擔(dān)當(dāng)使荊軻為了燕國從容赴死，勇于擔(dān)當(dāng)讓荊軻這個(gè)名字刻在了歷史的銅柱上，正是因?yàn)樵谖ｋy時(shí)刻擔(dān)當(dāng)起了一個(gè)國家的重任，才使得幾千年后荊軻的名字傳來依然讓人心潮澎湃，頓生敬意。
擔(dān)當(dāng)，為了一個(gè)民族的振興。
我們無法想象，假如沒有孔子，春秋時(shí)代會(huì)是怎樣一種混亂的局面，在那個(gè)“子可弒父、臣可弒君”的時(shí)代，在那個(gè)“烽火戲諸侯”的時(shí)代，仍有一個(gè)“累累若喪家之犬”的老人在為“仁愛”奔波，在為“道義”吶喊！他擔(dān)當(dāng)起了振興華夏民族的責(zé)任，提筆著了“一字之褒榮于華袞，一字之貶嚴(yán)于斧鉞”的名篇巨著，糾正了人們的悖逆理念，國家才有了精神的規(guī)范，道德的支撐。擔(dān)當(dāng)起了振興民族的責(zé)任，儒家學(xué)說穿越時(shí)空，幾千年來指引人們前進(jìn)的方向。
擔(dān) 當(dāng)
擔(dān)當(dāng)，意為“接受并負(fù)起責(zé)任”。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，有太多的事情需要我們?nèi)?dān)當(dāng)。我們只有勇于擔(dān)當(dāng)重任，才有可能走向成功。勇于擔(dān)當(dāng)重任，于己于國，善莫大焉。且不說毛遂自薦，勇于擔(dān)當(dāng)重任，終成為賓客中的佼佼者；且不說亞里士多德?lián)鹬厝?，率領(lǐng)手無寸鐵的婦女兒童，利用光的反射原理擊退侵略者；且不說藺相如挺身而出，擔(dān)起為國家捍衛(wèi)尊嚴(yán)的重?fù)?dān)，成就“完璧歸趙”的佳話；單單說2002年世界杯中足壇門將卡恩，在本國球隊(duì)遇到缺兵少將的困境時(shí)，挑起維護(hù)祖國榮譽(yù)的大旗，憑借一己之力，把德國隊(duì)送入決賽，同時(shí)，自己也獲得了新千年的第一個(gè)“最有價(jià)值球員”獎(jiǎng)。這些成功人士的相同點(diǎn)就是勇于擔(dān)當(dāng)重任，在國家或集體臨危受難之際，挑起大梁，帶領(lǐng)國家走出困境。不但國家和集體擺脫危險(xiǎn)，自己的名字也流芳百世。
相反，不敢承擔(dān)重任，既誤人又害己。生活中總有人想鉆空子，不愿擔(dān)當(dāng)，玩忽職守，最終身敗名裂。像非典時(shí)期，人心惶惶，百姓在那時(shí)只關(guān)注北京疫情的變化。但當(dāng)時(shí)身為市長的孟學(xué)農(nóng)，因?yàn)榕卤蝗藗冎肛?zé)管理不善，不想擔(dān)當(dāng)救市救民的重任，于是瞞報(bào)、謊報(bào)感染非典人數(shù)及疑似感染非典人數(shù)。之后證明，這給人民造成了無法挽回的損失。孟學(xué)農(nóng)也因玩忽職守而被撤下。這個(gè)事例就像警鐘一樣，提醒著我們：在國家危難時(shí)刻，若不盡自己的能力，擔(dān)當(dāng)重任，那么只會(huì)身敗名裂。
擔(dān)當(dāng)重任如此重要，那么如何才能做到呢？我認(rèn)為：我們需要用知識(shí)武裝自己，需要有十足的信心和勇氣，需要有鐵肩擔(dān)道義的氣魄，需要有舍我其誰的大公大勇之心。
如今的我們大多數(shù)已經(jīng)成人，成人就意味著要擔(dān)當(dāng)更多的重任。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀，面對(duì)國外叫囂的反華勢力，我們青年人應(yīng)該擔(dān)負(fù)起凈化精神的責(zé)任，應(yīng)該揮舞起愛國的大旗，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)國家的責(zé)任。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，科技在騰飛。隨著年歲的增長，肩上的擔(dān)子也就越重。如果你不想被重?fù)?dān)壓垮，那就迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)重任吧！篇四：承擔(dān)責(zé)任.議論文
每個(gè)人一出生就有著多重的身份，而每一個(gè)身份都承擔(dān)著不同的責(zé)任。人活世上，就要肩負(fù)起這些責(zé)任。是否重視自己所承擔(dān)的責(zé)任就體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)。我堅(jiān)信，只要一個(gè)人重視并勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，他就會(huì)受人尊重、尊敬
受人尊敬、愛戴的人有很多，他們中沒有一個(gè)人是輕視責(zé)任的，他們都盡心盡力地肩負(fù)著自己的責(zé)任。
我們敬愛的胡錦濤主席、溫家寶總理，在四川汶川大地震發(fā)生的第一時(shí)間趕到現(xiàn)場，不顧自己身體的勞累，與戰(zhàn)士們一同抗震救災(zāi)。他們都是盡職盡責(zé)的好主席、好總理。也正是因?yàn)樗麄兊谋M職盡責(zé)，才贏得了人民的愛戴。
成龍是一名著名的演員。他每年的收入多有上千萬甚至上億。然而，面對(duì)如此之多的金錢，他沒有失去方向。他將每年三分之一的收入都用在慈善事業(yè)上。他說他自己的責(zé)任不是在觀眾眼中當(dāng)一位巨星，而是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。也正是這樣的責(zé)任感，才使他名揚(yáng)四海，成為一位東方的永不磨滅的大俠。
不單單是名人，即使是位普通人，只要他時(shí)刻明確、銘記自己的責(zé)任，就會(huì)被人們尊重。北京奧運(yùn)會(huì)上的志愿者不就是一個(gè)鮮明的例子嗎？他們無私地奉獻(xiàn)自己。他們留下了多少汗水，只為了北京奧運(yùn)會(huì)開的圓滿、成功。北京奧運(yùn)會(huì)雖然已經(jīng)結(jié)束了，他們的笑容卻永遠(yuǎn)被世界銘記。
但其自己的責(zé)任，你會(huì)被人尊重；輕視自己的責(zé)任，你會(huì)被世人看扁。
那些作虛假廣告的明星、自守自盜的貪官污吏們?yōu)槲覀兦庙懥司姟Ｋ麄冚p視了對(duì)消費(fèi)者、對(duì)廣大人民群眾的責(zé)任，于是，他們被人看扁，從而遺臭萬年。所以，我們要明確自己的責(zé)任并且擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任。只有這樣，我們才會(huì)被人們尊重，只有這樣，我們才對(duì)得起自己的良心！
評(píng)語：本文結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中。全文始終圍繞“責(zé)任”來論述，開頭明確提出觀點(diǎn)：“是否重視自己所承擔(dān)的責(zé)任體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)”“，只要一個(gè)人重視并勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，他就會(huì)受人尊重、尊敬”。中間舉了國家領(lǐng)導(dǎo)、著名演員盡職盡責(zé)的事例，具體論證了承擔(dān)責(zé)任就被人尊重的道理。然后又以作虛假廣告的明星、自守自盜的貪官污吏們對(duì)消費(fèi)者、對(duì)廣大人民群眾不負(fù)責(zé)任，結(jié)果被人看扁的事實(shí)，從反面論證“輕視自己的責(zé)任，你會(huì)被世人看扁”的道理。最后總結(jié)：我們要明確自己的責(zé)任并且擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任。文章可謂深入淺出，論證嚴(yán)密。
作文2 英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。
勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，是一種責(zé)任。1920年，有個(gè)八歲的美國男孩踢足球時(shí)，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美元。在當(dāng)時(shí)，12.5美元足足可以買下125只母雞！闖了大禍的 男孩向父親承認(rèn)錯(cuò)誤。父親拿出12.5美元說：”這錢我可以借給你，但一年后要還我?！睆拇?，男孩每天省吃儉用。一年后終于攢夠了12.5美元還給了父親，這位男孩就是后來的美國總統(tǒng)羅納德·里根。
為社會(huì)貢獻(xiàn)，是一種責(zé)任。俄國優(yōu)秀的生物學(xué)家、病理學(xué)家梅契尼科夫把一生都貢獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，并取得了巨大成就。他病逝前，早已決定將自己的遺體捐獻(xiàn)供醫(yī)學(xué)解剖用，并內(nèi)定了解剖醫(yī)師。臨終前，他對(duì)那位醫(yī)師說：“你還記得我們之間的約定嗎？，你在負(fù)責(zé)解剖我的尸體時(shí)，請(qǐng)注意我的腸胃，我身體的毛病，八成是發(fā)生在那里?！?/p>
熱愛祖國，是一種責(zé)任。南宋抗金英雄岳飛小的時(shí)候，有一次幾個(gè)結(jié)拜兄弟因?yàn)闆]有飯吃，約岳飛去攔路搶劫。岳飛果決拒絕了他們的要約，并勸阻他們不要去干。但眾兄弟并沒有聽他的勸說而離開了他。岳飛母親聽說此事后，很高興。但又害怕他在自己死后經(jīng)不住誘惑，于是她拿來繡花針，在岳飛的背上刺下了“精忠報(bào)國”四個(gè)大字，然后涂上醋墨。這四個(gè)字便永不裉色了。從此岳飛英勇殺敵，真正達(dá)到了他母親的要求。古今中外的人們，因?yàn)橛掠诔袚?dān)責(zé)任而有口皆碑，流芳百世?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是人生的信念；“匈奴未滅，何以家為”是豪邁的誓言；“我以我血薦軒轅”是他們的情懷；“拯救祖國”是他們的吶喊。為祖國拋頭顱，灑熱血，這就是責(zé)任；關(guān)心老人，愛護(hù)兒童，這就是責(zé)任；堂堂正正做人，為人民謀利造福，這就是
責(zé)任。
我們每一個(gè)人把自己身邊的每一件事做好，這就是每個(gè)人最基本的責(zé)任。
對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)！篇五：話題作文擔(dān)當(dāng)
擔(dān) 當(dāng) 鑄 就 不 凡
人生是一種擔(dān)當(dāng)，承載起那一切的勇氣是一種人格的迸發(fā)。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜松?，書寫著偉大，鐫刻著璀璨。?dān)當(dāng)，是為己，為人，為國的不朽詩篇。
擔(dān)當(dāng)，是為自己，無悔一生，步伐那樣瀟灑。
三百多個(gè)單杠上的回環(huán)，無數(shù)鏗鏘有力的正步，落在操煉場上的滴滴汗水悄然繪制成他擔(dān)當(dāng)?shù)漠嬀怼ＴS三多，那一種對(duì)自己人生擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?，無堅(jiān)不催，每一個(gè)訓(xùn)練任務(wù)，他無畏擔(dān)當(dāng)。如此擔(dān)當(dāng)，他只為自己，為自己能無愧于心，無愧于身上的迷彩軍裝?？此?，踏著矯健的步伐，因擔(dān)當(dāng)而無悔一生！百廢待興的ebay網(wǎng)，一個(gè)無人欲及的挑戰(zhàn)，而她卻選擇擔(dān)當(dāng)?；蛟S要問為何？她說：為自己，為不遺憾。梅格，那個(gè)全球最大拍賣網(wǎng)的總裁，因?yàn)樽约簱?dān)當(dāng)而創(chuàng)出了瀟灑人生。
擔(dān)當(dāng)，是為他人，那一種情深意切，感動(dòng)天地。
是誰在當(dāng)戶織？是誰在嘆息？是誰奔走在市場買鞍買鞭？是誰披上戎裝代父從軍？是木蘭！雖為女兒身，卻也敢擔(dān)當(dāng)。為免除年邁父親的出征之苦，卸下紅裝換戎裝?；咎m的擔(dān)當(dāng)是為父親，那份濃厚的親情怎能不感天動(dòng)地？一匹馬兒為伴，一曲山歌自聊，雖是一份孤寂，卻是如此深情。為了山里人，王順友數(shù)十年如一日地來往于山里山外，為人們送信。這份信使的擔(dān)當(dāng)，是為了他人，而令人倍生敬意。擔(dān)當(dāng)，是為國家，那一句豪言壯語，驚天動(dòng)地。
背上的“精忠報(bào)國”是母親的教誨，戰(zhàn)場上的拼死殺敵是對(duì)國家的擔(dān)當(dāng)。岳飛，一個(gè)民族英雄，一個(gè)國家的壯士，他用自己的鮮血與生命書寫了為國擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)歌。楊立偉，出征前的誓言回響天地，那是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場，失重的痛苦與不適卻沒有擊敗他的心。面對(duì)航天任務(wù)，他擔(dān)當(dāng)，為國家，為了中國在航天事業(yè)的飛躍。這一份擔(dān)當(dāng)，足令天地動(dòng)容。
人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，不要少了擔(dān)當(dāng)，那一份為己，為人，為國的擔(dān)當(dāng)，就此書寫著人生的不凡樂章，是那樣恢弘，是那樣壯麗，音音扣人心弦。擔(dān) 當(dāng)
擔(dān)當(dāng)，是接受并負(fù)起責(zé)任。無論個(gè)人還是國家、民族都應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)。惟有如此，國家才能興盛，民族才能強(qiáng)大。
一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)
北國飄雪，茫茫大地，一小隊(duì)人馬正向北去。轎中的，是即將和親匈奴的昭君。美麗如她，靈秀如她，本可在漢室宮廷中享受錦衣玉食。但是，她選擇了擔(dān)當(dāng)大義，接受了和親匈奴的使命。一個(gè)柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大漢王朝與匈奴的和平，密切了兩國的友好關(guān)系。沒有她的擔(dān)當(dāng)，漢匈兩國不會(huì)有和平；沒有她的擔(dān)當(dāng)，漢匈兩國的人民無法安樂生活；沒有她的擔(dān)當(dāng)，漢朝何以光照四鄰，屹立東方？一個(gè)女子的擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)盛了一個(gè)國家，光耀了幾朝幾代。一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)，讓世人驚嘆！
一群人的擔(dān)當(dāng)
茫茫大海，狂風(fēng)巨浪，幾十只木船在海浪中掙扎，那是鄭和的船隊(duì)。船上的每一個(gè)人，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴他國，只為光照四鄰，宣揚(yáng)我中華國威。他們出使各國，無數(shù)人在海浪中葬身魚腹，但他們依舊不放棄。他們是一群勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。接受這項(xiàng)任務(wù)的他們，從未想過放下，而是執(zhí)著擔(dān)負(fù)起責(zé)任。他們的擔(dān)當(dāng)，讓中華威震四海，八方來朝，一個(gè)盛世被悄然開啟！
一群人的擔(dān)當(dāng)，讓人心生敬佩，更讓世界為之動(dòng)容！
一個(gè)國家的擔(dān)當(dāng)
戰(zhàn)火紛飛，硝煙中，他們的國家給世界造成了傷痛。然而，戰(zhàn)后的這個(gè)國家沒有放棄責(zé)任，而是勇于擔(dān)當(dāng)。滿目瘡痍的德國大地上，一個(gè)民族擔(dān)起了責(zé)任，深深懺悔；德國不顧戰(zhàn)后衰退的國力，執(zhí)意擔(dān)當(dāng)起向各受害民族賠償?shù)呢?zé)任。半個(gè)世紀(jì)以來，她無時(shí)無刻不擔(dān)負(fù)著這責(zé)任。波蘭墓碑前德國總理的一跪，展現(xiàn)了這個(gè)國家的擔(dān)當(dāng)精神，也讓這個(gè)國家重新站起。德國的責(zé)任還將繼續(xù)，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原諒的目光，更有欽敬！
一個(gè)國家的擔(dān)當(dāng)，讓一個(gè)民族再次崛起！
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，更是一種行為，它需要你有昭君的大公大勇之心；它需要你有鄭和船隊(duì)迎戰(zhàn)困難的氣魄，永不放棄的堅(jiān)持；它需要你有德意志民族面對(duì)錯(cuò)誤不躲避、面對(duì)責(zé)任不推諉的正
確心態(tài)。
我們的祖國，屹立在世界之東方，機(jī)會(huì)和發(fā)展并存。每一個(gè)血脈奔涌的青年人，都應(yīng)該有為她擔(dān)當(dāng)?shù)男貞押陀職狻?/p>
所以，讓我們勇于擔(dān)當(dāng)，共同迎向光明、美好的未來；讓我們敢于擔(dān)當(dāng)，使我們的國家再度邁向又一個(gè)興盛崛起的時(shí)代！
擔(dān) 當(dāng)
擔(dān)當(dāng)，是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹；擔(dān)當(dāng)，是洪流肆虐時(shí)那道隆起的高高堤壩；擔(dān)當(dāng)，是風(fēng)雨中海岸邊那座永遠(yuǎn)屹立的燈塔。
擔(dān)當(dāng)是對(duì)責(zé)任的擔(dān)負(fù)，是偉岸人格的表現(xiàn)。
擔(dān)當(dāng)家庭重?fù)?dān)，也可演繹精彩人生。家是人們的避風(fēng)港，是人們心靈的暖房。當(dāng)災(zāi)難襲來，這家庭的重?fù)?dān)有誰來擔(dān)？堅(jiān)強(qiáng)少年洪戰(zhàn)輝以自己的經(jīng)歷為人們講述了一段關(guān)于承擔(dān)與責(zé)任的故事。家徒四壁不沮喪，父病妹弱不逃避，稚嫩的肩擔(dān)起家的重?fù)?dān)，雖道路艱辛，也要在人生路上留下燦爛的人性之光。這位少年的擔(dān)當(dāng)，怎能不令人欽佩，“感動(dòng)中國十大人物”便是社會(huì)對(duì)他的肯定.家庭構(gòu)成社會(huì)，為社會(huì)勇挑重?fù)?dān)之人同樣令人敬重。一個(gè)人如果不僅看到“小我”，更能看到大“我”，這不能不說是一種境界。獅子山下的“愚公”，香江邊上的賢伉儷，投身教育，散盡家財(cái)，為了學(xué)生，牛馬也做。胡鴻烈，鐘期榮，他們相信教育能改變社會(huì)，他們?yōu)榻逃龀隹?。他們放棄錦衣玉食，偏偏固執(zhí)的投身于毫無商機(jī)可言的教育界，擔(dān)當(dāng)教育者樹仁立德的重任。一批批優(yōu)秀學(xué)子從樹仁學(xué)院脫穎而出，這是遠(yuǎn)比金錢更珍貴的。這對(duì)伉儷的故事必將永遠(yuǎn)傳頌于香江之涘。
擔(dān)當(dāng)國家重?fù)?dān)的人，必將千古流芳。擔(dān)國之重?fù)?dān)者，一生擁蒼生入懷，以天下為己任。擔(dān)國之重?fù)?dān)，是諸葛武侯“鞠躬盡瘁，死而后已”，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；是周恩來“為中華崛起而讀書”，是董存瑞“為了新中國，前進(jìn)”，是朱镕基“反貪腐，給我留一口棺材”，是錢學(xué)森勇挑重?fù)?dān)鑄造科學(xué)階梯。他們擔(dān)國之重任，繼往開來，成為民族的脊梁。
每一位青年，作為家庭的一員，作為社會(huì)的一份子，作為國家的公民，你擔(dān)當(dāng)了嗎，你準(zhǔn)備擔(dān)當(dāng)起什么？
當(dāng)每一位中華兒女都勇于擔(dān)當(dāng)之時(shí)，一個(gè)繁榮昌盛的國家將屹立于世界東方，一個(gè)和諧美滿的社會(huì)將令世界驚嘆！
擔(dān) 當(dāng)
烈日威加四海，播撒光熱，照耀萬物，自是一種擔(dān)當(dāng)；猛士正視鮮血，直面人生，殞身不恤，自是一種擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，亦是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的義無反顧；擔(dān)當(dāng)，還是“俠之大者，為國為民”的氣壯山河。
擔(dān)當(dāng)，是人之存世之魂，是國之立世之神，是每個(gè)人應(yīng)具備的責(zé)任。為己：粉身碎骨渾不怕
擔(dān)當(dāng)，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔(dān)當(dāng)起血著史書的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)，是肖邦把家園之思，亡國之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉(zhuǎn)于黑白世界，擔(dān)當(dāng)起音樂筑魂的責(zé)任；一位位先驅(qū)，或面對(duì)生死別離，或面對(duì)家破國亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節(jié)。用生命，活成一座座豐碑，擔(dān)當(dāng)起一份無愧于心的責(zé)任！為人：滿腔豪情堪稱俠
諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對(duì)的卻是一個(gè)扶不起的阿斗。他本可以放棄，放棄這個(gè)負(fù)擔(dān)。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事；臨危托孤，寄以國家興亡。這份知遇之恩，怎能不擔(dān)當(dāng)？于是諸葛孔明，淚灑《出師表》。俠之大者，重情義，敢擔(dān)當(dāng)，“千載誰堪伯仲間”。偉哉！
李劍英，命運(yùn)給他16秒，他就用凜然之生命擔(dān)當(dāng)起人民的安全?！八且幻娙耍匀话焉奶炱较蛉嗣駜A斜。飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎，他就讓生命轉(zhuǎn)向??”這位長空英雄，用人生最珍貴的16秒，踐行了軍人為民的責(zé)任。16秒鐘，飛機(jī)隕落，卻有一顆俠義的靈魂化為明星，永保人民。俠
之大者，滿豪情，輕生死，敢擔(dān)當(dāng)。壯矣！為國：民族脊梁民族魂
林則徐，于列強(qiáng)橫行之時(shí)，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國人。是他，冷對(duì)昏君，怒對(duì)貪官，擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任。是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強(qiáng)國圖存的責(zé)任！“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，他擁有的是一顆英武的民族魂！
金晶，于藏獨(dú)亂竄之時(shí)，孤身抵擋，緊擁火炬，展我國威。是她，用弱小的身軀，抵住粗暴的藏獨(dú)分子，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)火炬，維護(hù)和平的責(zé)任。是她，在遭遇驚嚇，再傳火炬之時(shí)，依然綻放出最燦爛的笑容，她展現(xiàn)出最完美的中國風(fēng)范！
歷史是活態(tài)的，這份擔(dān)當(dāng)?shù)拇罅x也是要繼承的。痛觀時(shí)下，多少人不敢擔(dān)當(dāng)起生命本可承受之重，多少青年已近而立卻在家啃老，何時(shí)擔(dān)當(dāng)起修身齊家，富強(qiáng)我中華的責(zé)任？
梁啟超曾曰：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！睔v史存在于繼承，文明輝煌于開拓。我們要擔(dān)當(dāng)?shù)?，?dāng)是一份繼往開來的責(zé)任。
擔(dān) 當(dāng)
星辰不畏夜的包裹，用勇氣擔(dān)當(dāng)起指路的重任，閃爍于夜幕之下，指引行路之人。太陽不懼夜的阻撓，憑信念擔(dān)當(dāng)起普照大地之任，周而復(fù)始，送來光明與溫暖。
中華自古便有眾多為民請(qǐng)命、為國捐軀之人，他們用毅力與智慧撐起中華的晴空。而我們，只有擁有勇氣、信念和智慧，方能擔(dān)當(dāng)起家國重任。
擔(dān)當(dāng)，需要勇氣。
是誰在國家尷尬之時(shí)挺身而出？是誰絲毫不怕“獨(dú)留青冢向黃昏”的寂寞？是誰帶著車馬糧奴告別綠柳夾河而列，長風(fēng)攜云朵翩躚而來的長安，甘赴寒風(fēng)與沙石吹打的大漠？是她，那個(gè)名喚昭君的絕美女子。正是她用勇氣擊敗對(duì)西域的畏懼，用勇氣擔(dān)當(dāng)起為國家減免戰(zhàn)火的重任，替大漢朝撐起一片安定平和的天空！
擔(dān)當(dāng)，需要信念。
那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，有多少人迷失了自己的方向，終得碌碌無為的一生。而魯迅佇立于風(fēng)雨之中，化為時(shí)代永恒的坐標(biāo)！他深知作為中華兒女，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)喚醒民眾之任，為了擔(dān)當(dāng)，他堅(jiān)定信念，棄醫(yī)從文，以筆為槍，廝殺出一條通往希望的血路。他的信念，感染了千萬迷惘的青年，終于，這堅(jiān)定不移的信念為他贏得了千古英名；也正是因這信念，那個(gè)剛毅的男子為中國擔(dān)起了一條指向希望的通途。
擔(dān)當(dāng)，亦需要智慧。
自古為國為利赴湯蹈火的人不勝枚舉，而最終能夠擔(dān)當(dāng)重任的卻屈指可數(shù)，空有一腔熱血而無智慧為羽，終一無所獲，自然擔(dān)當(dāng)不起家國重任。不禁遙想墨子，那個(gè)堅(jiān)持為民請(qǐng)命的男子，奔波四十余天，面對(duì)已在趕制武器的敵國，赤手空拳的他該怎樣應(yīng)對(duì)才能擔(dān)當(dāng)百姓付與他的希望？墨子自不是莽撞之人，他用智慧與公輸盤設(shè)戰(zhàn)，九守而無一??；用智慧與君王相談，終打消了攻宋的企圖，是智慧使墨子成就了一世美名，更是智慧使墨子擔(dān)負(fù)起救國救民的重任。為擔(dān)當(dāng)，她鼓足勇氣，終撐起一片安定的晴空。
為擔(dān)當(dāng)，他信念不移，救國家于水火之中。
為擔(dān)當(dāng)，他以智慧為兵，拼出一方百姓的安寧。
當(dāng)我們也擁有勇氣、信念和智慧時(shí)，我相信，我們定能為國擔(dān)當(dāng)，使中華于今世閃耀無盡的光芒！
披開史冊(cè)話擔(dān)當(dāng)
悠悠歲月，滄海桑田，那北國的城墻早已成為歷史清袖下的塵土，壯士們?cè)缫堰h(yuǎn)去。但他們筋骨里鐫刻著的擔(dān)當(dāng)之魂，卻如一夜春風(fēng)吹來的萬千梨芳，盛開于華夏大地。
擔(dān)當(dāng)，需要的是勇氣。
勇氣如同一把利劍，斷開世間紛亂。兵荒馬亂的戰(zhàn)國，手持勇氣利劍的，是荊軻。身為一名刺客，身上負(fù)載的除了任務(wù)或許無需其它。但，我們忘不了你呵。易水一別，那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)不還！”變徴之音，還在史冊(cè)中回響。其實(shí)你的心里早就作好最壞的打算了吧？但家國將失的哀痛，面對(duì)城下之盟的危亡，你不懼不屈。君子一言，駟馬難追。你并非口出狂言 的青年，是勇氣推著你走向歷史的最前臺(tái)。若是沒有臨行前的仰天長嘯，哪來讓世間為人喟嘆的荊軻刺秦王？勇氣，是擔(dān)當(dāng)責(zé)任的開篇之歌。擔(dān)當(dāng)，亦需要智慧。
若說擔(dān)當(dāng)是一條崎嶇的山路，智慧無疑是通向目標(biāo)的捷徑。一塊美玉，引發(fā)了秦趙兩國之爭，小心翼翼的斡旋之間，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，藺相如，帶著書生的謙遜走了出來?！拌涤需?，請(qǐng)指王?！鼻貒蟮钪?，響起了趙國智者朗朗洪聲。完璧歸趙的心機(jī)和智慧點(diǎn)亮了歷史晦暗的天空。澠池相會(huì)后，回趙，此時(shí)的他位高權(quán)重，面對(duì)廉頗的輕視，他豁達(dá)以理相待，在他人疑惑的眼光中步步退讓。直到真相明了，顧全大局的大智慧徹底感動(dòng)了高高在上的廉頗，負(fù)荊請(qǐng)罪成為一樁美談。試問若是沒有藺相如用智慧解決紛爭，哪來的趙國安寧？智慧，讓擔(dān)當(dāng)者在儒雅之間，游刃有余。
擔(dān)當(dāng)，還需要信念。
信念是支撐人們擔(dān)當(dāng)責(zé)任穿越長久歲月的力量源泉。莫說時(shí)光飛逝，但言一分一秒之中都包含著游子情切切的歸家之迫。但看蘇武，這位大漢使者，在貝加爾湖畔牧羊人，眼神始終不曾背離國家的方向?？v使青草一年復(fù)一年更易，縱使家國千萬里，縱使圣上授予的節(jié)杖節(jié)毛脫盡，可是啊，他的心，確實(shí)從不曾離開大漢一分一秒。忠貞愛國的信念擔(dān)當(dāng)起出使不辱的民族氣節(jié)。
擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)人必要的能力，也是賦予一個(gè)人的義務(wù)；擔(dān)當(dāng)，能夠架起我們通往崇高殿堂的虹橋！
在擔(dān)當(dāng)中彰顯精彩
風(fēng)無聲，雨有情；花凋落，葉寂寞。光陰荏苒，它們依舊擔(dān)當(dāng)起歲月的輪回。
——題記
在花看來，蜜蜂是益友，為它擔(dān)當(dāng)起傳粉、延續(xù)種族的重任。在蜜蜂看來，花是衣食父母，為它擔(dān)當(dāng)起提供花蜜的責(zé)任。大千世界，在擔(dān)當(dāng)與被擔(dān)當(dāng)之中顯得那么和諧美麗，將生命演繹處精彩十足。
擔(dān)當(dāng)，是為自己，無悔一生，步伐那樣瀟灑。翻開塵封的日記，淚痕點(diǎn)點(diǎn)，在人生成長的路上，擔(dān)當(dāng)?shù)淖阚E中澆開了朵朵紅花。
洪戰(zhàn)輝，這個(gè)在幾年前感動(dòng)了億萬人民，感染了無數(shù)大學(xué)生的青年，用擔(dān)當(dāng)譜寫了一曲感人肺腑的樂章。他，用還很稚嫩的肩膀擔(dān)起了整個(gè)家庭的艱辛，用人間大愛為撿來的妹妹撐起了一個(gè)溫暖的家，從十二歲起，便用一個(gè)小小男子漢的氣魄，擔(dān)當(dāng)起了自己不倒的人生。面對(duì)厄運(yùn)頻頻襲來，他用信念和勇氣，走出了自己的風(fēng)采，走出了中國青年應(yīng)有的瀟灑！
擔(dān)當(dāng)，是為他人，那是一種情深意切，感天動(dòng)地。生命旅途中，我們不是孤身一人前行，我們身邊總有那么一些人需要我們?nèi)?dān)當(dāng)或在為我們擔(dān)當(dāng)。朱邦月，一個(gè)用實(shí)際行動(dòng)為他人擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為了踐行對(duì)朋友承諾，用無私的愛為這個(gè)搖搖欲墜的家庭重新安裝柱梁。讓生命的火炬再次燃起。或許他只是千百萬人中普普通通的一員，然而，當(dāng)生活的滄桑爬上他的額頭，當(dāng)無情的風(fēng)雨鋪天蓋地席卷而來時(shí)，他的拐杖卻比一般人的腳步更加堅(jiān)定，他用承諾和愛來擔(dān)當(dāng)，讓天地為之動(dòng)容。
擔(dān)當(dāng)，是為國家，那一句豪言壯語，耿爍千秋。身處亂世，風(fēng)雨如磐，在民族風(fēng)雨飄搖之際，無數(shù)仁人志士，以天下為己任挺身而出，擔(dān)當(dāng)起民族興亡。
還記得當(dāng)年一個(gè)學(xué)生回答老師擲地有聲的話語：“為中華崛起讀書！”一句話，響徹中華大地，激勵(lì)了千千萬萬有志青年擔(dān)當(dāng)起民族救亡圖存大任。他，就是我們敬愛的周總理。他胸懷世界，心憂天下蒼生，鞠躬盡瘁，死而后已。在他辭世之日，聯(lián)合國也為他降半旗致哀，舉世痛悼。
歷史的輝煌只能證明過去，未來的道路還須后人開創(chuàng)，繼往開來的使命責(zé)無旁貸地落在我們肩上，我們要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，譜寫祖國新的篇章，讓自己的人生在擔(dān)當(dāng)中彰顯精彩。
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