第一篇：汕頭金山中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期末考試(語文)

汕頭金山中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

語文試題

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對的讀音完全不相同的一組是（）A．折耗／折中 舍棄／退避三舍 差強(qiáng)人意／差之毫厘 ．．．．．．B．供應(yīng)／供詞 當(dāng)場／安步當(dāng)車 曲突徙薪／曲高和寡 ．．．．．．C．顫音／顫栗 載體／載歌載舞 大處落墨／大大落落 ．．．．．．D．散漫／散步 倔強(qiáng)／強(qiáng)弩之末 靡靡之音／望風(fēng)披靡 ．．．．．．2.下列各句，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．盡管當(dāng)前德國經(jīng)濟(jì)仍未擺脫衰退困擾，但德國政府未雨綢綴，從長計(jì)議，制定了新．．．．的以“大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”為核心的經(jīng)濟(jì)增長戰(zhàn)略。B．陳洪瑤熱情周到地接受艾滋病患者的咨詢，不厭其煩地講解艾滋病相關(guān)知識和國家．．．．政策，鼓勵(lì)他們樹立戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心。

C．近年來，黃山市旅游業(yè)已從單一接待型向觀光、休閑、度假等多功能經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村特色旅游方興未艾，成為該市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。．．．．D．近來，歐洲債務(wù)危機(jī)的消息充斥著各類媒體，解決歐債危機(jī)的方法很多，呼吁中國出資救歐洲于“水火”的聲音不絕于耳。．．．．3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．昨晚，我市新落成的藝術(shù)中心上演了第一場高雅音樂會，基本爆滿的上座情況為我市領(lǐng)導(dǎo)和市民掙足了面子。

B．班主任要張燁負(fù)責(zé)出一期慶祝國慶的黑板報(bào)。這個(gè)任務(wù)，對于重理輕文的張燁來說，無疑不是一個(gè)大難題。

C．李輝解這道數(shù)學(xué)題的方法很有新意，可是他很不自信，一次又一次找老師確認(rèn)，老師不勝其煩。

D．根據(jù)“全國國民閱讀調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示看，國民閱讀量少的原因是多方面的，但對比閱讀率較高的國家可以發(fā)現(xiàn)，主要是從小沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

中國古典美學(xué)講和諧。，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。，所以又稱之為“中和”。，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。①這種和諧由于做到恰到好處 ②“中”，恰當(dāng)之謂也

③和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對立的統(tǒng)一 ④中華民族十分重視天人合一之美

⑤這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一

A．③④⑤②① B．④①②③⑤ C．③⑤①②④ D.④⑤③②①

二、本大題7小題，共35分。閱讀下面文言文，完成5～9題。

豐樂亭記 歐陽修

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳

然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏．泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。．滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流．之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。．自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人．出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺．老盡矣。今滁介于江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦①百年之深也！

修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風(fēng)霜冰雪刻露清秀四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而．喜與予游也，因?yàn)楸劲谄渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)．也。

夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。．慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。注釋：①涵煦：滋潤化育。②本：描繪。5．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)（）（3分）A．修嘗考其山川，按其圖記 按：按照 ．B．所在為敵國者，何可勝數(shù) 數(shù)：計(jì)算，列舉 ．C．道其風(fēng)俗之美 道：陳述，稱道 ．D．遂書以名其亭焉 名：命名 ．6．下列加點(diǎn)的詞用法和意義相同的一項(xiàng)（）（3分）A．聳然而特立 幽于糞土之中而不辭 ．．B．辟地以為亭 不然，籍何以至此 ．．C．蓋天下之平久矣 又以悲夫古書之不存 ．．D．欲問其事，而遺老盡矣 然則郭氏功名其與存者幾何 ．．7．下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞與例句中的加點(diǎn)詞活用現(xiàn)象一致的一項(xiàng)（）（3分）例句：又幸其民樂其歲物之豐成 ．A．沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 ．B．且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義 ． C．其聞道也固先乎吾，吾從而師之。．D．潁考叔，純孝也 ．8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．滁州介于江淮之間，此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。雖有商賈往來，但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。

B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“滃然”，就點(diǎn)出了景物的特點(diǎn)。

C．滁州在五代時(shí)兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定。作者感慨今昔，贊頌朝廷使人們休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來之不易，應(yīng)予以珍惜的命意。D．作者反復(fù)指出“故老皆無在也”“遺老盡矣”，透露出對人們居安不思危的隱憂，要人

們記住“幸生無事之時(shí)”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂”的職責(zé)。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）

（1）用“∕”給下面的文段斷句。（4分）

修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風(fēng)霜冰雪刻露清秀四時(shí)之景無不可愛。（2）翻譯下面的句子。（6分）

①問諸滁人，得于州南百步之近。（3分）②夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。（3分）

10．閱讀下面的唐詩，回答問題。（7分）

隴西行 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

（1）請簡要賞析三、四句的藝術(shù)手法。（4分）

（2）全詩表現(xiàn)了怎樣的思想感情？（3分）

11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分，共6分）

（1），不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》。（司馬遷《報(bào)任安書》）（2），內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，形影相吊。（李

密《陳情表》）

（3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，而人之所罕至焉。（王安石《游褒禪山記》）（4）師者。，孰能無惑？（韓愈《師說》）

三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。

風(fēng)雅之美

無論是夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧，還是靈異，應(yīng)該說中國的所有戲曲形式都對這些有所涉及，但是“風(fēng)雅”二字大概是只屬于昆曲的特質(zhì)。

大家看昆曲會發(fā)現(xiàn)，幾千年的浩蕩滄桑、一個(gè)人的命運(yùn)起落，有可能都凝聚于一時(shí)一地，展現(xiàn)在一個(gè)空空的舞臺之上。昆曲之美是一種虛擬之美，寫意之美，是人的幻化之美在想象中共同完成的延伸。審美是一種眼光，一種能力，不是每一個(gè)人都能夠達(dá)到同樣的審美高度。一個(gè)在生活中能夠隨處發(fā)現(xiàn)美的人，當(dāng)他去看昆曲的時(shí)候，所把握住的美一定會比別人要多一些。

昆曲的風(fēng)雅就在于它沒有邊界，你會在一種既定的審美引導(dǎo)下去配合它完成一種默契的想象。昆曲表演中有這么一個(gè)說法，叫做：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，媒扇肩，僧扇手心，道扇袖?！鄙刃厥欠浅ｏL(fēng)雅的，巾生一般都穿著長褶子，長衫顏色淺淺淡淡，扇子在胸前飄飄逸逸，儒雅風(fēng)流，這是非常符合他的身份氣質(zhì)的。無法想象，一個(gè)巾生把扇子拿在肚子上會是多么的可笑。武者身形高大，氣魄較強(qiáng)，如果他的扇子緩緩在胸部扇動(dòng)，那反倒顯得拘泥了，所以武行扇扇子一定扇在腰上，令人感覺整個(gè)人氣勢是闊大的。丑詼諧幽默，扇子扇到肚子上，這本身就具有喜劇感。媒婆扇子扇到肩上，展現(xiàn)的是她們阿諛逢迎、八面玲瓏的個(gè)性，將扇子拿得高高的，自然而然就表現(xiàn)出一種有點(diǎn)輕浮的、油滑的市井中說媒拉纖的形

象?！吧仁中模郎刃洹眲t反映的是出家人與凡俗的不同。一把扇子竟然有如此多的學(xué)問，看似一個(gè)簡單的程式，但是埋藏著一系列的密碼。

中國戲曲的寫意之大，可以大到三步五步走過千里萬里。昆曲舞臺上的《千里送京娘》，說的是大英雄趙匡胤在路上搭救了趙京娘，又送她回家的故事。兩個(gè)人在臺上走走唱唱，三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，千里之路已經(jīng)走完了。林沖夜奔，不過是聽到舞臺上幾聲更鼓，已經(jīng)一夜天明。

這就是戲曲舞臺上的寫意。跑圓場也好，聽更聲也罷，所有的一切都溶入在人的生命故事里，一個(gè)人的生命背景、教養(yǎng)出身，會決定他面對世界的一種態(tài)度、一種風(fēng)范，這些風(fēng)范又會在一些歸類的人身上凝聚成一些大體相同的程式。

其實(shí)，程式不是一成不變的，也總在發(fā)展之中。任何一個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)一出代代相傳的戲碼時(shí)，他都會自覺或是不自覺地進(jìn)行自己的個(gè)性處理，可能是一個(gè)動(dòng)作，可能是一處聲腔，還可能是行頭打扮甚至是舞臺布景。比如現(xiàn)在大家很熟悉的舞臺上的白素貞的形象，一身素白，頭上一個(gè)紅絨球，這是梅蘭芳先生確定下來的裝扮。一身縞素是她冰清玉潔的象征，鮮紅的絨球猶如畫龍點(diǎn)睛，她不同凡人的身份一下子就呼之欲出了。從個(gè)性化的處理到最終成為一種程式，正是一代代藝人在表演過程中不斷探索的結(jié)果。這種程式化一定是變化的、流動(dòng)的，在規(guī)矩與創(chuàng)新之間。

在中國戲曲中也有所謂的“戴著鐐銬跳舞”。這一說法是聞一多先生在談格律詩時(shí)談到的，意思是說格律詩的創(chuàng)作受到限制在于它有格律，但是如果你能靈活運(yùn)用這些規(guī)矩，就像戴著鐐銬跳舞一樣，反而更有鏗鏘的節(jié)奏，更有力度和韻致。戲曲也是一樣，如果完全受到程式、裝扮和傳統(tǒng)的約束，那么它就失去了生命的活力。真正的大藝術(shù)家，都做到了“從心所欲不逾矩”，戴著鐐銬起舞，舞出一種極致的無可替代的美。

（節(jié)選自《于丹·游園驚夢》，有刪改）

12-13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卷“選擇題答題區(qū)”作答（12題選對兩項(xiàng)得5分，選對一項(xiàng)得2分，多選不得分）

12．以下說法符合文意的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A．夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧、靈異，這是中國所有戲曲形式所共有的特點(diǎn)。B．觀賞昆曲需要審美能力，能夠在生活中敏銳發(fā)現(xiàn)美的人，才是具有高度審美眼光、能夠領(lǐng)略昆曲風(fēng)雅美的人。

C．歷史的滄桑變化、人物的命運(yùn)起落，都有可能在虛擬的有限時(shí)空場景中展現(xiàn)出來。D．諾大的舞臺，三兩個(gè)人物，簡單的動(dòng)作，幾聲更鼓，這就是所謂戲曲的寫意，它注重人物的態(tài)度風(fēng)范，注重故事。

E．戲曲表演的程式是藝人個(gè)性化創(chuàng)作與無數(shù)藝人不斷努力探索、完善的結(jié)果，但它并非是一成不變的。

13．下列對有關(guān)“戴著鐐銬跳舞”說法理解有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A．但凡創(chuàng)作，都有形式問題，古詩尤甚，所以“鐐銬”說法最為恰當(dāng)。B．中國的戲曲離不開程式、裝扮和傳統(tǒng)的約束，這就是它的“鐐銬”。C．規(guī)矩未必就是戲曲表演負(fù)重的“鐐銬”，關(guān)鍵還在于能否靈活運(yùn)用。D．做到“從心所欲不逾距”，也就達(dá)到了“戴著鐐銬跳舞”的理想境界。14．“看似一個(gè)簡單的程式，卻埋藏著一系列的密碼”，請以扇子的表演為例，說說昆曲程式中主要的“密碼”是什么。（4分）

15．從文意上看，昆曲的“風(fēng)雅之美”具體指什么？（4分）

四、本大題3小題，共15分。閱讀下面的文字，完成16～18題。

與歷史親近的時(shí)刻

高 鵬

一個(gè)夢，一個(gè)不曾長大的夢，如一片楓葉含在稚童的書頁唇間，如一個(gè)笑靨旋在少年的睡中，如老人們述說娓娓的童話，印在夏夜納涼蒙童神往的雙眸中。

然而，在6月漸漸熾熱的暑氣挾帶著風(fēng)沙侵襲京城時(shí)，我卻讓這個(gè)成長了幾十年的夢，瓜熟蒂落為一個(gè)圓滿的現(xiàn)實(shí)。

北京，這個(gè)舊時(shí)多少帝王希冀天下平安、四海平安、萬世平安的首都，沉淀和爬伏了多少歲月的滄桑、歷史的蒼苔；天安門這個(gè)耳熟能詳、幾近圣明的名詞，已不再是倉頡所造方塊字的抽象，我終于走近了您，走進(jìn)了一個(gè)五彩斑斕的夢境。

氣屏住了，腳牽住了，目光凝住了，血凝住了，這就是千百回在畫中、課本中、報(bào)紙中、廣播中、影視中連連轟炸過大腦屏幕的可望不可即的海市蜃樓般的天安門么？夢境與現(xiàn)實(shí)僅幾步之遙，其后卻逶迤了30余個(gè)臺階，而每一個(gè)臺階就是整整365天，就是整整一輪春夏秋冬！我身臨其境，心境正如同美食家面對美味佳肴，總先停箸止叉，細(xì)細(xì)品嘗食物的美色和誘人的醇香以及它所帶來的賞心悅目的溫馨；旅游家不急于接近山水的極致，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地陶醉那迷離青黛色的山影在天邊劃下的連綿千里的際線和懸在其上的晚霞的壯美，細(xì)細(xì)體味由此所帶來的心靈的震顫和靈魂的洗禮一樣；面對天安門，我如倉猝上陣的士卒，急急調(diào)整裝備著心境，真正舍不得那樣快地接近這個(gè)曾經(jīng)為之夢縈魂繞的圣殿，只是眼含熱淚遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立，目光所及，將天安門城樓的每一堵紅墻，每一握欄桿、每一塊琉璃、每一個(gè)雕梁摩挲，并陶醉于由它所帶來的一波波激動(dòng)、眩暈和不可捉摸的虛幻感。而當(dāng)我真正走進(jìn)天安門時(shí)，我竟舉止失措、如癡如呆地用我的十指一寸一寸地盲人摸象般地?fù)岜榱嘶』∏鷺颉⒅胖湃A表、朱紅厚墻、锃亮門叩。唯有肌膚之親，一切的虛幻才不再虛幻了。

我知道，我正在親近天安門，正在親近一部浩浩渺渺的中國歷史。刮過幾個(gè)世紀(jì)的朔風(fēng)，羌鼓依然隱隱可聞：幡旗獵獵，狼煙四起，馬蹄沓沓，滾過了秦關(guān)漢堞，馱來了一代天驕，成吉思汗彎弓射雕，射向大漠渺渺，雕落之處，便隆起了一座巍峨大都，便騰飛了大漠龍蛇。又過了幾世紀(jì)，鳳陽布衣，揭竿再起，披甲穿鎧，轟隆隆嘩啦啦燒坍了百里流金的故都，鳳凰火中涅槃再生，重又壘造了個(gè)威凜凜加四海、剽悍悍震天下的北平之都。歷史真是太沉甸，行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。

墻，朱紅的；烽火，朱紅的；鮮血，朱紅的；和平，朱紅的；靈魂，朱紅的：整個(gè)中國的歷史就是朱紅的。荒蠻遠(yuǎn)古，天地混沌，盤古開天辟地，力竭而倒，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木；夸父逐日，道渴而死，棄其杖，化鄧林為芳菲；精衛(wèi)填海，銜西山木石，以填東海，晝夜不息，矢志不改??所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地夯進(jìn)了天安門紅色的城墻；秦風(fēng)漢月、唐詩宋詞元曲離騷賦，也分明在琉璃鱗瓦上流韻溢彩，天安門任人仰視為一條七彩的虹。歷史悠悠，華夏煌煌。當(dāng)歷史的巨剪并不酣暢淋漓地剪去曳在清朝腦后的長辮之時(shí)，也剪開了近代歷史的帷幕，長辮怦然掉地，中國也怦然掉地，這個(gè)雕琢了5000年的精致瓷器，一時(shí)四分五裂，五裂四分。直至1949年那個(gè)宜人的深秋，一個(gè)湖南偉人彎下他魁梧的身軀，收拾金甌一片，用他的巨手重新聚合了這個(gè)古老的瓷器，并將它高高地舉過了頭，讓世人重新炫目了它四射的芒刺。

登臨天安門城樓的臺階，短短地只需幾分鐘，而歷史地整整躑躅徘徊了成百年。鋪著紅地氈的臺階呵，曾目睹了多少帝王將相的沉浮榮辱，也諦聽了共和國一代領(lǐng)袖指點(diǎn)江山，揮斥方遒的豪邁笑聲。站在天安門城樓，我努力地去貼近去還原那個(gè)曾經(jīng)發(fā)出過“從此站起來”的巨吼的地方，去體驗(yàn)一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時(shí)的激動(dòng)。我掃視了遼闊廣場，歷史有如片片浮云，聚攏而來，作銅鐘大呂之聲。此刻我進(jìn)一步領(lǐng)略到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的千鈞重壓。我知道，我就站在歷史的中心，就站在歷史的巔頂，俯瞰四海五洲。16．文章開頭所寫的“夢”有什么特點(diǎn)？作者為什么要從“夢”寫起？（4分）

17．作者在“與歷史親近的時(shí)刻”，經(jīng)受了哪些“心靈的震顫和靈魂的洗禮”？請結(jié)合全文分條表述。（5分）

18．“所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地夯進(jìn)了天安門紅色的城墻”一句中“民族魂、民族氣概”指的是什么？選擇其中一種內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勔绾误w現(xiàn)這種精神。（6分）

五、本大題2小題，共12分。

19． 將下面的長句改寫為4個(gè)語意連貫的短句，使句意更清楚，行文更通暢。（不能改變原意，可以增刪、調(diào)換個(gè)別詞語）（8分）

以“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”為主題的由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦的我國也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國際性節(jié)慶活動(dòng)——“首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。

20．溫州高鐵追尾事故發(fā)生后，鐵道部召開新聞發(fā)布會，發(fā)言人王勇平在回答“車體為何掩埋”的提問時(shí)表示，埋車頭蓋土是為了便于搶險(xiǎn)，“信不信由你，我反正是信了”這句話被作為“高鐵體”在微博、論壇等大量傳播，受到網(wǎng)友熱議。這句話迅速躥紅的原因是什么，請進(jìn)行點(diǎn)評。（4分)。

六、本大題1小題，60分。

21．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

身處海濱城市的你，對大海一定不陌生。它也許牽動(dòng)過你的記憶，也許觸動(dòng)過你的情緒；它也許是你學(xué)習(xí)的榜樣，也許是你前進(jìn)的動(dòng)力??

請以“面對大?！睘闃?biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外），立意自定。

7．C（A使動(dòng)用法，B為動(dòng)用法，C意動(dòng)用法，D形容詞作名詞）8．A（原文“舟車商賈、四方賓客之所不至”）9．（1）修之來此∕樂其地僻而事簡∕又愛其俗之安閑∕既得斯泉于山谷之間∕乃日與滁人仰而望山∕俯而聽泉∕掇幽芳而蔭喬木∕風(fēng)霜冰雪∕刻露清秀∕四時(shí)之景∕無不可愛。（錯(cuò)兩處扣1分）

（2）①向滁州人探問泉水的所在地，就在距離滁州城南面一百步的近處。（諸、近各1分，句意1分）

②宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官（刺史）的事情。（以1分，判斷句式1分，大意1分）

10．（1）虛實(shí)結(jié)合和對比手法(2分)。一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢境，出征將士早已陣亡成為無定河邊凄涼的白骨；閨中少婦(少女)卻仍做著年輕英俊的丈夫(情人)歸來團(tuán)聚的美夢，虛實(shí)相對，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的對比效果(2分)。（2）詩人贊美了將士們英勇無畏的行為(1分)，對深閨中妻子們的遭遇深表同情(1分)，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦災(zāi)難(1分)。11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分，共6分）（1）古者富貴而名摩滅 仲尼厄而作《春秋》（必須有書名號）（2）外無期功強(qiáng)近之親 煢煢獨(dú)立

（3）常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 故非有志者不能至也（4）所以傳道受業(yè)解惑也 人非生而知之者 12．【信息整合】（5分）C E（A 夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧等并非是中國所有戲曲形式共有的特點(diǎn)。B 原文的意思是審美能力高的人，則對昆曲美的把握會比別人多些。D 原文并沒有說到戲曲的寫意是注重態(tài)度風(fēng)范，注重故事。）（錯(cuò)一個(gè)扣3分）13．【概念理解】（3分）A（“鐐銬”的說法是針對格律詩而言，并非指所有古詩，“古詩尤甚”一說與文意不符）14．【句意理解】（4分）

借助特征性的動(dòng)作表現(xiàn)人物（2分），人物身份、性格不同，動(dòng)作也不同（2分）。15．【要點(diǎn)歸納】（4分）

寫意式的舞臺表演帶給觀眾美妙的幻化想象（2分）；看似簡單的程式傳遞生活深厚內(nèi)涵，令人怦然入心、過目不忘（2分）。16．特點(diǎn)：珍貴、甜美而又令人神往。

原因：①因?yàn)橛袎?，才有圓夢的企盼和入夢的行動(dòng)；②為下文敘寫走近北京、走進(jìn)天安門的所見所思所感作鋪墊。（特點(diǎn)2分，原因各1分）

17.①行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年；②中國歷史的分裂之痛和聚合之喜；③體驗(yàn)一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時(shí)的激動(dòng)；④領(lǐng)略“天下興亡，匹夫有責(zé)”的千鈞重壓。（一點(diǎn)1分，能分點(diǎn)羅列寫滿4點(diǎn)得5分）

18.①開拓精神；②犧牲（或追求）精神；③奮斗（或矢志不移）精神。

（第一問3分，一點(diǎn)1分；第二問3分，能結(jié)合現(xiàn)實(shí)，言之成理即可）

19．①“首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。②它的主題是“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”。

③它由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦。④這是我國也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國際性節(jié)慶活動(dòng)。（一句2分，共8分）

20．此句話迅速躥紅表面上看是人們對王勇平居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度的不滿，（2分）從深層次看表達(dá)的是人們對漠視生命、推脫責(zé)任的不公現(xiàn)象的強(qiáng)烈不平和憤懣。（2分）譯文：

宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官的事情。因此，我寫下這篇文章，來給這座亭子命名。

第二篇：廣東省汕頭金山中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對的讀音完全不相同的一組是（）A．折耗／折中 舍棄／退避三舍 差強(qiáng)人意／差之毫厘 ．．．．．．B．供應(yīng)／供詞 當(dāng)場／安步當(dāng)車 曲突徙薪／曲高和寡 ．．．．．．C．顫音／顫栗 載體／載歌載舞 大處落墨／大大落落 ．．．．．．D．散漫／散步 倔強(qiáng)／強(qiáng)弩之末 靡靡之音／望風(fēng)披靡 ．．．．．．2.下列各句，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．盡管當(dāng)前德國經(jīng)濟(jì)仍未擺脫衰退困擾，但德國政府未雨綢綴，從長計(jì)議，制定了新的．．．．以“大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”為核心的經(jīng)濟(jì)增長戰(zhàn)略。

B．陳洪瑤熱情周到地接受艾滋病患者的咨詢，不厭其煩地講解艾滋病相關(guān)知識和國家政．．．．策，鼓勵(lì)他們樹立戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心。

C．近年來，黃山市旅游業(yè)已從單一接待型向觀光、休閑、度假等多功能經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村特色旅游方興未艾，成為該市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。．．．．D．近來，歐洲債務(wù)危機(jī)的消息充斥著各類媒體，解決歐債危機(jī)的方法很多，呼吁中國出資救歐洲于“水火”的聲音不絕于耳。．．．．3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．昨晚，我市新落成的藝術(shù)中心上演了第一場高雅音樂會，基本爆滿的上座情況為我市領(lǐng)導(dǎo)和市民掙足了面子。

B．班主任要張燁負(fù)責(zé)出一期慶祝國慶的黑板報(bào)。這個(gè)任務(wù)，對于重理輕文的張燁來說，無疑不是一個(gè)大難題。

C．李輝解這道數(shù)學(xué)題的方法很有新意，可是他很不自信，一次又一次找老師確認(rèn)，老師不勝其煩。

D．根據(jù)“全國國民閱讀調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示看，國民閱讀量少的原因是多方面的，但對比閱讀率較高的國家可以發(fā)現(xiàn)，主要是從小沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

中國古典美學(xué)講和諧。，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。，所以又稱之為“中和”。，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。①這種和諧由于做到恰到好處 ②“中”，恰當(dāng)之謂也

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③和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對立的統(tǒng)一 ④中華民族十分重視天人合一之美

⑤這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一

A．③④⑤②① B．④①②③⑤ C．③⑤①②④ D.④⑤③②①

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面文言文，完成5～9題。

豐樂亭記 歐陽修

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏．泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。．滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流．之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。．自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人．出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺．老盡矣。今滁介于江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦①百年之深也！

修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風(fēng)霜冰雪刻露清秀四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜．與予游也，因?yàn)楸劲谄渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。．夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。．慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。注釋：①涵煦：滋潤化育。②本：描繪。5．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)（）（3分）A．修嘗考其山川，按其圖記 按：按照 ．B．所在為敵國者，何可勝數(shù) 數(shù)：計(jì)算，列舉 ．C．道其風(fēng)俗之美 道：陳述，稱道 ．D．遂書以名其亭焉 名：命名 ．6．下列加點(diǎn)的詞用法和意義相同的一項(xiàng)（）（3分）A．聳然而特立 幽于糞土之中而不辭 ．．B．辟地以為亭 不然，籍何以至此 ．．C．蓋天下之平久矣 又以悲夫古書之不存 ．．D．欲問其事，而遺老盡矣 然則郭氏功名其與存者幾何

．．7．下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞與例句中的加點(diǎn)詞活用現(xiàn)象一致的一項(xiàng)（）（3分）

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例句：又幸其民樂其歲物之豐成 ．A．沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王 ．B．且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義 ． C．其聞道也固先乎吾，吾從而師之。．D．潁考叔，純孝也 ．8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．滁州介于江淮之間，此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。雖有商賈往來，但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。

B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“滃然”，就點(diǎn)出了景物的特點(diǎn)。

C．滁州在五代時(shí)兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定。作者感慨今昔，贊頌朝廷使人們休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來之不易，應(yīng)予以珍惜的命意。D．作者反復(fù)指出“故老皆無在也”“遺老盡矣”，透露出對人們居安不思危的隱憂，要人們記住“幸生無事之時(shí)”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂”的職責(zé)。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）

（1）用“∕”給下面的文段斷句。（4分）

修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽泉掇幽芳而蔭喬木風(fēng)霜冰雪刻露清秀四時(shí)之景無不可愛。（2）翻譯下面的句子。（6分）

①問諸滁人，得于州南百步之近。（3分）②夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。（3分）

10．閱讀下面的唐詩，回答問題。（7分）

隴西行 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

（1）請簡要賞析三、四句的藝術(shù)手法。（4分）

（2）全詩表現(xiàn)了怎樣的思想感情？（3分）

11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分，共6分）

（1），不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》。（司馬遷《報(bào)任安書》）

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（2），內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，形影相吊。（李

密《陳情表》）

（3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，而人之所罕至焉。（王安石《游褒禪山記》）（4）師者。，孰能無惑？（韓愈《師說》）

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12～15題。

風(fēng)雅之美

無論是夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧，還是靈異，應(yīng)該說中國的所有戲曲形式都對這些有所涉及，但是“風(fēng)雅”二字大概是只屬于昆曲的特質(zhì)。

大家看昆曲會發(fā)現(xiàn)，幾千年的浩蕩滄桑、一個(gè)人的命運(yùn)起落，有可能都凝聚于一時(shí)一地，展現(xiàn)在一個(gè)空空的舞臺之上。昆曲之美是一種虛擬之美，寫意之美，是人的幻化之美在想象中共同完成的延伸。審美是一種眼光，一種能力，不是每一個(gè)人都能夠達(dá)到同樣的審美高度。一個(gè)在生活中能夠隨處發(fā)現(xiàn)美的人，當(dāng)他去看昆曲的時(shí)候，所把握住的美一定會比別人要多一些。

昆曲的風(fēng)雅就在于它沒有邊界，你會在一種既定的審美引導(dǎo)下去配合它完成一種默契的想象。昆曲表演中有這么一個(gè)說法，叫做：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，媒扇肩，僧扇手心，道扇袖?！鄙刃厥欠浅ｏL(fēng)雅的，巾生一般都穿著長褶子，長衫顏色淺淺淡淡，扇子在胸前飄飄逸逸，儒雅風(fēng)流，這是非常符合他的身份氣質(zhì)的。無法想象，一個(gè)巾生把扇子拿在肚子上會是多么的可笑。武者身形高大，氣魄較強(qiáng)，如果他的扇子緩緩在胸部扇動(dòng)，那反倒顯得拘泥了，所以武行扇扇子一定扇在腰上，令人感覺整個(gè)人氣勢是闊大的。丑詼諧幽默，扇子扇到肚子上，這本身就具有喜劇感。媒婆扇子扇到肩上，展現(xiàn)的是她們阿諛逢迎、八面玲瓏的個(gè)性，將扇子拿得高高的，自然而然就表現(xiàn)出一種有點(diǎn)輕浮的、油滑的市井中說媒拉纖的形象?！吧仁中?，道扇袖”則反映的是出家人與凡俗的不同。一把扇子竟然有如此多的學(xué)問，看似一個(gè)簡單的程式，但是埋藏著一系列的密碼。

中國戲曲的寫意之大，可以大到三步五步走過千里萬里。昆曲舞臺上的《千里送京娘》，說的是大英雄趙匡胤在路上搭救了趙京娘，又送她回家的故事。兩個(gè)人在臺上走走唱唱，三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，千里之路已經(jīng)走完了。林沖夜奔，不過是聽到舞臺上幾聲更鼓，已經(jīng)一夜天明。

這就是戲曲舞臺上的寫意。跑圓場也好，聽更聲也罷，所有的一切都溶入在人的生命故事里，一個(gè)人的生命背景、教養(yǎng)出身，會決定他面對世界的一種態(tài)度、一種風(fēng)范，這些風(fēng)范又會在一些歸類的人身上凝聚成一些大體相同的程式。

其實(shí)，程式不是一成不變的，也總在發(fā)展之中。任何一個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)一出代代相傳的戲碼時(shí)，他都會自覺或是不自覺地進(jìn)行自己的個(gè)性處理，可能是一個(gè)動(dòng)作，可能是一處聲腔，還可能是行頭打扮甚至是舞臺布景。比如現(xiàn)在大家很熟悉的舞臺上的白素貞的形象，一身素白，頭上一個(gè)紅絨球，這是梅蘭芳先生確定下來的裝扮。一身縞素是她冰清玉潔的象征，鮮紅的絨球猶如畫龍點(diǎn)睛，她不同凡人的身份一下子就呼之欲出了。從個(gè)性化的處理到最終成為一種程式，正是一代代藝人在表演過程中不斷探索的結(jié)果。這種程式化一定是變化的、流動(dòng)的，在規(guī)矩與創(chuàng)新之間。

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在中國戲曲中也有所謂的“戴著鐐銬跳舞”。這一說法是聞一多先生在談格律詩時(shí)談到的，意思是說格律詩的創(chuàng)作受到限制在于它有格律，但是如果你能靈活運(yùn)用這些規(guī)矩，就像戴著鐐銬跳舞一樣，反而更有鏗鏘的節(jié)奏，更有力度和韻致。戲曲也是一樣，如果完全受到程式、裝扮和傳統(tǒng)的約束，那么它就失去了生命的活力。真正的大藝術(shù)家，都做到了“從心所欲不逾矩”，戴著鐐銬起舞，舞出一種極致的無可替代的美。

（節(jié)選自《于丹〃游園驚夢》，有刪改）

12-13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卷“選擇題答題區(qū)”作答（12題選對兩項(xiàng)得5分，選對一項(xiàng)得2分，多選不得分）

12．以下說法符合文意的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A．夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧、靈異，這是中國所有戲曲形式所共有的特點(diǎn)。B．觀賞昆曲需要審美能力，能夠在生活中敏銳發(fā)現(xiàn)美的人，才是具有高度審美眼光、能夠領(lǐng)略昆曲風(fēng)雅美的人。

C．歷史的滄桑變化、人物的命運(yùn)起落，都有可能在虛擬的有限時(shí)空場景中展現(xiàn)出來。D．諾大的舞臺，三兩個(gè)人物，簡單的動(dòng)作，幾聲更鼓，這就是所謂戲曲的寫意，它注重人物的態(tài)度風(fēng)范，注重故事。

E．戲曲表演的程式是藝人個(gè)性化創(chuàng)作與無數(shù)藝人不斷努力探索、完善的結(jié)果，但它并非是一成不變的。

13．下列對有關(guān)“戴著鐐銬跳舞”說法理解有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A．但凡創(chuàng)作，都有形式問題，古詩尤甚，所以“鐐銬”說法最為恰當(dāng)。B．中國的戲曲離不開程式、裝扮和傳統(tǒng)的約束，這就是它的“鐐銬”。C．規(guī)矩未必就是戲曲表演負(fù)重的“鐐銬”，關(guān)鍵還在于能否靈活運(yùn)用。D．做到“從心所欲不逾距”，也就達(dá)到了“戴著鐐銬跳舞”的理想境界。

14．“看似一個(gè)簡單的程式，卻埋藏著一系列的密碼”，請以扇子的表演為例，說說昆曲程式中主要的“密碼”是什么。（4分）

15．從文意上看，昆曲的“風(fēng)雅之美”具體指什么？（4分）

四、本大題3小題，共15分。

閱讀下面的文字，完成16～18題。

與歷史親近的時(shí)刻

高 鵬

一個(gè)夢，一個(gè)不曾長大的夢，如一片楓葉含在稚童的書頁唇間，如一個(gè)笑靨旋在少年的睡中，如老人們述說娓娓的童話，印在夏夜納涼蒙童神往的雙眸中。

然而，在6月漸漸熾熱的暑氣挾帶著風(fēng)沙侵襲京城時(shí)，我卻讓這個(gè)成長了幾十年的夢，瓜熟蒂落為一個(gè)圓滿的現(xiàn)實(shí)。

北京，這個(gè)舊時(shí)多少帝王希冀天下平安、四海平安、萬世平安的首都，沉淀和爬伏了多少歲月的滄桑、歷史的蒼苔；天安門這個(gè)耳熟能詳、幾近圣明的名詞，已不再是倉頡所造方版權(quán)所有：中華資源庫 004km.cn

塊字的抽象，我終于走近了您，走進(jìn)了一個(gè)五彩斑斕的夢境。

氣屏住了，腳牽住了，目光凝住了，血凝住了，這就是千百回在畫中、課本中、報(bào)紙中、廣播中、影視中連連轟炸過大腦屏幕的可望不可即的海市蜃樓般的天安門么？夢境與現(xiàn)實(shí)僅幾步之遙，其后卻逶迤了30余個(gè)臺階，而每一個(gè)臺階就是整整365天，就是整整一輪春夏秋冬！我身臨其境，心境正如同美食家面對美味佳肴，總先停箸止叉，細(xì)細(xì)品嘗食物的美色和誘人的醇香以及它所帶來的賞心悅目的溫馨；旅游家不急于接近山水的極致，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地陶醉那迷離青黛色的山影在天邊劃下的連綿千里的際線和懸在其上的晚霞的壯美，細(xì)細(xì)體味由此所帶來的心靈的震顫和靈魂的洗禮一樣；面對天安門，我如倉猝上陣的士卒，急急調(diào)整裝備著心境，真正舍不得那樣快地接近這個(gè)曾經(jīng)為之夢縈魂繞的圣殿，只是眼含熱淚遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立，目光所及，將天安門城樓的每一堵紅墻，每一握欄桿、每一塊琉璃、每一個(gè)雕梁摩挲，并陶醉于由它所帶來的一波波激動(dòng)、眩暈和不可捉摸的虛幻感。而當(dāng)我真正走進(jìn)天安門時(shí)，我竟舉止失措、如癡如呆地用我的十指一寸一寸地盲人摸象般地?fù)岜榱嘶』∏鷺?、峙峙華表、朱紅厚墻、锃亮門叩。唯有肌膚之親，一切的虛幻才不再虛幻了。

我知道，我正在親近天安門，正在親近一部浩浩渺渺的中國歷史。刮過幾個(gè)世紀(jì)的朔風(fēng)，羌鼓依然隱隱可聞：幡旗獵獵，狼煙四起，馬蹄沓沓，滾過了秦關(guān)漢堞，馱來了一代天驕，成吉思汗彎弓射雕，射向大漠渺渺，雕落之處，便隆起了一座巍峨大都，便騰飛了大漠龍蛇。又過了幾世紀(jì)，鳳陽布衣，揭竿再起，披甲穿鎧，轟隆隆嘩啦啦燒坍了百里流金的故都，鳳凰火中涅槃再生，重又壘造了個(gè)威凜凜加四海、剽悍悍震天下的北平之都。歷史真是太沉甸，行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年。

墻，朱紅的；烽火，朱紅的；鮮血，朱紅的；和平，朱紅的；靈魂，朱紅的：整個(gè)中國的歷史就是朱紅的。荒蠻遠(yuǎn)古，天地混沌，盤古開天辟地，力竭而倒，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木；夸父逐日，道渴而死，棄其杖，化鄧林為芳菲；精衛(wèi)填海，銜西山木石，以填東海，晝夜不息，矢志不改……所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地夯進(jìn)了天安門紅色的城墻；秦風(fēng)漢月、唐詩宋詞元曲離騷賦，也分明在琉璃鱗瓦上流韻溢彩，天安門任人仰視為一條七彩的虹。歷史悠悠，華夏煌煌。當(dāng)歷史的巨剪并不酣暢淋漓地剪去曳在清朝腦后的長辮之時(shí)，也剪開了近代歷史的帷幕，長辮怦然掉地，中國也怦然掉地，這個(gè)雕琢了5000年的精致瓷器，一時(shí)四分五裂，五裂四分。直至1949年那個(gè)宜人的深秋，一個(gè)湖南偉人彎下他魁梧的身軀，收拾金甌一片，用他的巨手重新聚合了這個(gè)古老的瓷器，并將它高高地舉過了頭，讓世人重新炫目了它四射的芒刺。

登臨天安門城樓的臺階，短短地只需幾分鐘，而歷史地整整躑躅徘徊了成百年。鋪著紅地氈的臺階呵，曾目睹了多少帝王將相的沉浮榮辱，也諦聽了共和國一代領(lǐng)袖指點(diǎn)江山，揮斥方遒的豪邁笑聲。站在天安門城樓，我努力地去貼近去還原那個(gè)曾經(jīng)發(fā)出過“從此站起來”的巨吼的地方，去體驗(yàn)一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時(shí)的激動(dòng)。我掃視了遼闊廣場，歷史有如片片浮云，聚攏而來，作銅鐘大呂之聲。此刻我進(jìn)一步領(lǐng)略到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的千鈞重壓。我知道，我就站在歷史的中心，就站在歷史的巔頂，俯瞰四海五洲。16．文章開頭所寫的“夢”有什么特點(diǎn)？作者為什么要從“夢”寫起？（4分）

17．作者在“與歷史親近的時(shí)刻”，經(jīng)受了哪些“心靈的震顫和靈魂的洗禮”？請結(jié)合全文分版權(quán)所有：中華資源庫 004km.cn

條表述。（5分）

18．“所有這依附于瑰麗的上古神話的民族魂、民族氣概早已結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地夯進(jìn)了天安門紅色的城墻”一句中“民族魂、民族氣概”指的是什么？選擇其中一種內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勔绾误w現(xiàn)這種精神。（6分）

五、本大題2小題，共12分。

19． 將下面的長句改寫為4個(gè)語意連貫的短句，使句意更清楚，行文更通暢。（不能改變原意，可以增刪、調(diào)換個(gè)別詞語）（8分）

以“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”為主題的由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦的我國也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國際性節(jié)慶活動(dòng)——“首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。

20．溫州高鐵追尾事故發(fā)生后，鐵道部召開新聞發(fā)布會，發(fā)言人王勇平在回答“車體為何掩埋”的提問時(shí)表示，埋車頭蓋土是為了便于搶險(xiǎn)，“信不信由你，我反正是信了”這句話被作為“高鐵體”在微博、論壇等大量傳播，受到網(wǎng)友熱議。這句話迅速躥紅的原因是什么，請進(jìn)行點(diǎn)評。（4分)。

六、本大題1小題，60分。

21．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

身處海濱城市的你，對大海一定不陌生。它也許牽動(dòng)過你的記憶，也許觸動(dòng)過你的情緒；它也許是你學(xué)習(xí)的榜樣，也許是你前進(jìn)的動(dòng)力……

請以“面對大海”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外），立意自定。

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7．C（A使動(dòng)用法，B為動(dòng)用法，C意動(dòng)用法，D形容詞作名詞）8．A（原文“舟車商賈、四方賓客之所不至”）9．（1）修之來此∕樂其地僻而事簡∕又愛其俗之安閑∕既得斯泉于山谷之間∕乃日與滁人仰而望山∕俯而聽泉∕掇幽芳而蔭喬木∕風(fēng)霜冰雪∕刻露清秀∕四時(shí)之景∕無不可愛。（錯(cuò)兩處扣1分）

（2）①向滁州人探問泉水的所在地，就在距離滁州城南面一百步的近處。（諸、近各1分，句意1分）

②宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官（刺史）的事情。（以1分，判斷句式1分，大意1分）

10．（1）虛實(shí)結(jié)合和對比手法(2分)。一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢境，出征將士早已陣亡成為無定河邊凄涼的白骨；閨中少婦(少女)卻仍做著年輕英俊的丈夫(情人)歸來團(tuán)聚的美夢，虛實(shí)相對，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的對比效果(2分)。

（2）詩人贊美了將士們英勇無畏的行為(1分)，對深閨中妻子們的遭遇深表同情(1分)，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦災(zāi)難(1分)。11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分，共6分）（1）古者富貴而名摩滅 仲尼厄而作《春秋》（必須有書名號）（2）外無期功強(qiáng)近之親 煢煢獨(dú)立

（3）常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 故非有志者不能至也（4）所以傳道受業(yè)解惑也 人非生而知之者 12．【信息整合】（5分）C E（A 夢幻、深情、悲壯、蒼涼、詼諧等并非是中國所有戲曲形式共有的特點(diǎn)。B 原文的意思是審美能力高的人，則對昆曲美的把握會比別人多些。D 原文并沒有說到戲曲的寫意是注重態(tài)度風(fēng)范，注重故事。）（錯(cuò)一個(gè)扣3分）13．【概念理解】（3分）A（“鐐銬”的說法是針對格律詩而言，并非指所有古詩，“古詩尤甚”一說與文意不符）14．【句意理解】（4分）

借助特征性的動(dòng)作表現(xiàn)人物（2分），人物身份、性格不同，動(dòng)作也不同（2分）。15．【要點(diǎn)歸納】（4分）

寫意式的舞臺表演帶給觀眾美妙的幻化想象（2分）；看似簡單的程式傳遞生活深厚內(nèi)涵，令人怦然入心、過目不忘（2分）。16．特點(diǎn)：珍貴、甜美而又令人神往。

原因：①因?yàn)橛袎?，才有圓夢的企盼和入夢的行動(dòng)；②為下文敘寫走近北京、走進(jìn)天安版權(quán)所有：中華資源庫 004km.cn

門的所見所思所感作鋪墊。（特點(diǎn)2分，原因各1分）

17.①行云流水只瞬間，青史蝸喘卻千年；②中國歷史的分裂之痛和聚合之喜；③體驗(yàn)一顆偉大心靈終鑄偉業(yè)百感交集時(shí)的激動(dòng)；④領(lǐng)略“天下興亡，匹夫有責(zé)”的千鈞重壓。（一點(diǎn)1分，能分點(diǎn)羅列寫滿4點(diǎn)得5分）

18.①開拓精神；②犧牲（或追求）精神；③奮斗（或矢志不移）精神。

（第一問3分，一點(diǎn)1分；第二問3分，能結(jié)合現(xiàn)實(shí)，言之成理即可）

19．①“首屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”5月23日在四川成都拉開帷幕。②它的主題是“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”。

③它由成都市政府、四川省文化廳、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦。④這是我國也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國際性節(jié)慶活動(dòng)。（一句2分，共8分）

20．此句話迅速躥紅表面上看是人們對王勇平居高臨下、盛氣凌人的態(tài)度的不滿，（2分）從深層次看表達(dá)的是人們對漠視生命、推脫責(zé)任的不公現(xiàn)象的強(qiáng)烈不平和憤懣。（2分）譯文：

宣傳皇上的恩德來和百姓共同歡樂，這是州官的事情。因此，我寫下這篇文章，來給這座亭子命名。

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第三篇：廣東省汕頭金山中學(xué)10-11學(xué)年高二上學(xué)期期中考試-(理科政治)B3

汕頭金山中學(xué)10-11學(xué)年高二上學(xué)期期中

學(xué)業(yè)水平測試（政治）

注意事項(xiàng)：1、2、3、4、本卷滿分100分，考試時(shí)間60分鐘。

考試題型為單項(xiàng)選擇題和雙項(xiàng)選擇題，請將答案正確填涂在答題卡上。

答題卡需填的內(nèi)容有：姓名、座位號、試卷類型（單號涂A，雙號涂B）、考試科目?？荚嚱Y(jié)束后，上交答題卡。

一、單項(xiàng)選擇題I：共50小題，每小題1分，共50分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。

1．中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期

2．中華文化源遠(yuǎn)流長，對世界文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。下列最有說服力的見證是()A．萬里長城和京杭大運(yùn)河 B．中國古代四大發(fā)明 C．漢字和史學(xué)典籍 D．中國瓷器和中醫(yī)學(xué)

3．對于漢字在中華文化中的作用，下列認(rèn)識正確的是()A．漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 B．漢字在任何時(shí)候都為中華各族人民所通用 C．漢字文化就是中華文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 4．再創(chuàng)中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須（）A．弘揚(yáng)中華文化，拒絕外來文化 B．大力發(fā)展傳統(tǒng)文化 C．堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引

D.在借鑒外來文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新 5．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()A．包容廣納 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長

6．信宜鎮(zhèn)隆飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，而踩高蹺則是流行于我國北方的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，雖然一南一北，但各有各的精彩。這說明中華文化()A．薪火相傳，一脈相傳 B．一方水土，一方文化 C．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D．百花齊放，推陳出新

7．中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的()A．差異性 B．民族性 C．區(qū)域性 D．包容性

8．黨的十七大報(bào)告指出，要加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)。這是因?yàn)椋ǎ〢．民族文化具有相對穩(wěn)定性 B．中華文化在各個(gè)領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位 C．中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 D．中華文化由各少數(shù)民族文化融合而成 9．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史，豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。這反映了中華文化（）的特征。

A．博大精深 B．求同存異 C．兼收并蓄 D．源遠(yuǎn)流長

10．2009年1月23日，英國首相布朗向英國華人發(fā)表新年致辭，祝愿華人牛年愉快、成功。他說，在牛年，只有發(fā)揚(yáng)華人一貫吃苦耐勞的“牛的精神”，英國才能在這種富有挑戰(zhàn)的時(shí)刻取得成功。這說明（）

A．民族文化具有開放性 B．中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深

C．文化是民族的也是世界的 D．走出去的民族文化才是世界文化

11．隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代。這給我們的啟示是（）

A．必須注意吸收中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

B．必須加強(qiáng)文化方面的對外交流與合作，促進(jìn)民族文化的發(fā)展

C．要注意用先進(jìn)民族的文化逐步替代本民族文化

D．要注意運(yùn)用中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)去影響教育其他民族 12．在我國的古代經(jīng)典著作《論語》《孟子》《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中，都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說明（）

A．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中

B．只有大力投資優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神 C．中華民族精神決定著中華民族的生存、發(fā)展 D．中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

13．中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神，其核心是()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．艱苦奮斗 C．愛國主義 D．開拓創(chuàng)新

14．在當(dāng)代中國，愛國與()本質(zhì)上是一致的。

A.維護(hù)祖國統(tǒng)一 B．愛社會主義 C.擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) D．建設(shè)祖國、繁榮祖國 15．“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@首詩所體現(xiàn)的民族精神是()A.艱苦奮斗 B．改革創(chuàng)新 C.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 D．渴望獨(dú)立

16．英國哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說過，“中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)?！边@體現(xiàn)了中華民族精神的()內(nèi)涵。

A．自強(qiáng)不息 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 17．下列對中華民族精神認(rèn)識正確的是()①它是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶 ②它是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ③它是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ④它是中華民族之魂

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

18．愛國主義不是抽象的，而是具體的，表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，我們應(yīng)該做到（）①建設(shè)祖國，繁榮祖國 ②反對侵略，保衛(wèi)祖國

③反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一 ④維護(hù)國家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 19．“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。”下列觀點(diǎn)與之不一致的是（）A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C．克勤于邦，克儉于家 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 20．魯迅曾說過，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”這折射出（）

A．中華民族是最優(yōu)秀的民族 B．中華民族精神是世界上最可貴的精神

C．不同的民族精神有不同的時(shí)代特色

D．中華民族精神永不泯滅，貫穿于中華民族歷史發(fā)展的全過程 21．“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”鄧小平的這段話（）

A．揭示了新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一 B．揭示愛國主義是抽象的東西

C．說明愛國主義在不同時(shí)期有著共同的要求 D．說明愛國主義在不同時(shí)期存在不同的具體內(nèi)涵 22．中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。在當(dāng)代中國，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是（）

A．正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化

B．把它與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合

C．發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這個(gè)“主心骨”的作用 D．正確處理好文化的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系

23．新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期的民族精神突出表現(xiàn)有（）

①雷鋒精神 ②載人航天精神 ③北京奧運(yùn)精神 ④長征精神

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

24．當(dāng)前，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是因?yàn)楹霌P(yáng)和培育中華民族精神（）

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 ②是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求 ③是我國當(dāng)前的工作中心 ④是堅(jiān)持社會主義道路的需要

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

25．有人說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，所以應(yīng)該培育中小學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識而不是民族精神。這種觀點(diǎn)（）

A．錯(cuò)誤，忽視了培育民族精神的必要性 B．錯(cuò)誤，抹殺了民族精神在教育中的作用

C．正確，肯定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的極端重要性 D．正確，揭示了當(dāng)前教育中存在的弊端 26．人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是（）①多層次 ②多樣化 ③多方位 ④多方面

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

27．在豐富多彩的文化生活中，人民大眾真正需要的文化都是（）A．風(fēng)格流行、表現(xiàn)時(shí)尚的文化 B．外型高雅、價(jià)格低廉的文化 C．先進(jìn)的、健康有益的文化 D．青少年學(xué)生所喜愛的文化

28．我們所倡導(dǎo)的大眾文化是（）

①人民大眾真正需要的文化 ②能面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲的文化 ③流行文化 ④為人民大眾所喜聞樂見的文化

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 29．下列屬于文化生活“憂”的是（）

①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活 ②借消遣娛樂的名義，迎合低俗趣味

③有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事” ④不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品

A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

30．目前我國文化產(chǎn)品種類繁多，良莠不齊。這說明我國文化市場需要()A.嚴(yán)格規(guī)范 B.議論自由，順其自然

C.加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo) D.全面開放，海納百川

31.我國青少年的違法犯罪中不少與瀏覽網(wǎng)站色情信息有關(guān)。那么，存在淫穢色情網(wǎng)站的原因是()A．我國對電信企業(yè)、網(wǎng)站的經(jīng)營者及信息服務(wù)商管理不到位 B．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 C．人們需要豐富多彩的文化生活 D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步 32.網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)紙等使我們的文化生活日益豐富多彩，給我們帶來各種各樣的資訊，真正實(shí)現(xiàn)了足不出戶，照樣享受文化產(chǎn)品。我們文化生活日益豐富多彩的主要原因是()①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ②社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ③當(dāng)代文化生活色彩斑斕 ④政府干預(yù)的結(jié)果 A．①② B.②③ C．③④ D．①④ 33．下面漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是()

A．網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展,給人帶來了不利影響 B．孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展 C．孟母不懂得文化具有多樣性,其做法偏激 D．國家應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)和文化市場的管理

34．易中天曾說,“其實(shí)，我講的是‘蘿卜史學(xué)’。所謂蘿卜，一，它是草根的；二，它是很健康的，有益身體的；三，它可生吃熟吃葷吃素吃，雅俗共賞，老少咸宜。”這留給人們的思考()A．大眾文化沒有雅俗之分 B．要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

C．要尊重文化的多樣性 D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的唯一手段

35.近年來，“陰陽先生”又時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，大搖大擺，登堂入室，生意興隆。只是頭上那頂不陰不陽的帽子甩掉了，而是加上一頂“科學(xué)”的桂冠，甚至被尊稱為“易學(xué)大師”“環(huán)境規(guī)則師”等。面對上述現(xiàn)象，我們應(yīng)()A．繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力 B．進(jìn)行文化創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D．提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力 36.寶寶發(fā)燒，媽媽要帶寶寶去醫(yī)院看病，奶奶說：“別上醫(yī)院，燒張紙就能好?！边@留給人們的思考()A．要樹立科學(xué)世界觀，剔除封建迷信思想 B．民俗是落后的封建文化，要堅(jiān)決抵制 C．腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來 D．對待落后文化必須徹底依法取締 37.落后文化與腐朽文化雖然有所不同，但卻有著共同的消極作用就是()A．污染文化環(huán)境，危害社會 B．?dāng)U展了文化視野，活躍了文化思想 C．通過科學(xué)文化教育，能夠予以改造剔除 D．符合人民利益，促進(jìn)社會進(jìn)步

38．中國特色社會主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位的原因是()①社會主義文化的科學(xué)性和先進(jìn)性 ②依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力量 ③落后文化與腐朽文化已經(jīng)退出歷史舞臺 ④我國人民的文化生活形式多種多樣

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

39．現(xiàn)實(shí)生活中，貪圖享受的思想觀念、腐朽沒落的官本位意識、醉生夢死的生活方式以及享有特權(quán)的封建等級制思想等還有相當(dāng)大的市場。其中的主要原因是()①封建文化并沒有完全退出歷史舞臺

②文化具有多樣性 ③經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了腐朽文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊 ④市場經(jīng)濟(jì)自身弱點(diǎn)會反映到人們的精神生活中來 A．①②④ B．②③④ c．①②③ D．①③④

40．近年來，《建國大業(yè)》《奮斗》等一批國產(chǎn)影視劇，一改過去的“高大全”、空洞說教的形式，以豐富的人文情懷受到人民群眾的喜愛。這說明()A．文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．推動(dòng)文化形式的創(chuàng)新就能繁榮社會主義文化

C．采取群眾喜聞樂見的文化形式有利于弘揚(yáng)主旋律 D．中國特色社會主義文化在生活中占據(jù)主導(dǎo)地位

41．推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是()A．堅(jiān)持人民民主專政 B．堅(jiān)持公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) C．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 D．堅(jiān)持民主集中制 42．中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()A．新民主主義革命 B．中國共產(chǎn)黨的誕生

C．馬克思主義傳入中國 D．五四新文化運(yùn)動(dòng)

43．在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是()A．堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系 B．培育“四有”公民

C．發(fā)展民族文化 D．在自己的工作崗位上埋頭苦干 44．下列屬于社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容的是()①馬克思主義指導(dǎo)思想 ②中國特色社會主義共同理想 ③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ④社會主義榮辱觀

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

45．下列觀點(diǎn)正確揭示了社會主義核心價(jià)值體系與社會主義意識形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系是()A．前者是后者的本質(zhì)體現(xiàn) B．前者是后者的核心 C．后者被包含在前者之中 D．后者是前者的靈魂 46．在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是()A．建設(shè)社會主義精神文明 B．發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力

C．弘揚(yáng)和培育中華民族精神 D．發(fā)展大眾喜聞樂見的文化 47．發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是()A．凝聚人心，振奮精神 B．促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的全面興盛 C．大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) D．培育“四有”公民

48．現(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()A．精神文明建設(shè) B．社會主義榮辱觀 C．誠信意識 D．思想道德建設(shè)

49．在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，思想道德建設(shè)的核心是()A．為人民服務(wù) B．集體主義 C．增強(qiáng)誠信意識 D．愛社會主義 50．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，表達(dá)正確的是()A．思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng) B．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互對立的

C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂 D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

二、單項(xiàng)選擇題II：本題共10小題，每小題2分，共20分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。

51．新華社北京2010年7月29日電：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，大力推廣普通話教學(xué)，使用規(guī)范漢字。之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．漢字內(nèi)涵豐富

B．漢字是中華文明的重要標(biāo)志

C．漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 D．漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承

52．2009年8月7日，在國際剪紙開幕上，民間藝人展示著他們精心創(chuàng)作的以新中國成立60周年為主題的剪紙作品，秀出蘇州藝人的傳統(tǒng)技藝和中國情，表達(dá)對祖國的祝福。這說明，我國的文學(xué)藝術(shù)（）

A．具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) B．具有輝煌悠久的歷史

C．是中華文化一脈相傳的重要見證 D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 53．有人說上海世博會的吉祥物“海寶”是海文化的折射，北京奧運(yùn)會的吉祥物“福娃”是京文化的體現(xiàn)。下列對于“海寶” “福娃”的說法中正確的是（）

①兩者都有著較大的社會價(jià)值 ②兩者的差別體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征 ③兩者都蘊(yùn)含著博大精深的中華文化 ④兩者的差別體現(xiàn)了中華文化的民族性特征

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

54．近十年來，盡管兩岸關(guān)系艱難曲折，但面對天災(zāi)，兩岸同胞總能共同面對。1999年的臺灣“9.21”大地震、2008年的汶川大地震以及2009年臺灣南部特大洪災(zāi)，都將作為兩岸攜手共進(jìn)的生動(dòng)樣本載入史冊。這種激蕩在兩岸同胞心中的感情()①表明了傳統(tǒng)文化是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶 ②表明了海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同“一個(gè)中國”的原則 ④體現(xiàn)出愛國主義深深植根于海峽兩岸人民的心中 A．①④ B．①② C.③④ D．②④

55．弘揚(yáng)井岡山精神必須不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。這是因?yàn)?)A．弘揚(yáng)民族精神是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) B．民族精神具有鮮明的時(shí)代性

C．弘揚(yáng)民族精神是提高全民族素質(zhì)的必然要求 D．弘揚(yáng)和培育民族精神必須與時(shí)代精神相結(jié)合

56．近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)椋ǎ?/p>

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益同樣重要

③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 57．下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是()①看手相、看面相 ②宣傳拜金主義和享樂主義的人生觀 ③宣傳暴力色情的文化 ④按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗修建豪華陵墓 A．①② B．②④ C．②③ D．③④

58．目前在文化生活領(lǐng)域，有一股“崇洋媚外”的風(fēng)氣。不倫不類的洋名在泛濫，洋貨名、洋店名、洋牌匾、洋商標(biāo)幾乎隨處可見，連給孩子起洋名也逐漸盛行起來。這股文化上的“崇洋媚外”風(fēng)()A．是落后文化，是文化糟粕，必須堅(jiān)決抵制依法取締 B．是腐朽文化，必須加以改造和剔除

C．反映了西方腐朽文化對我國思想文化的沖擊 D．是對西方的文明成果和文明觀念的吸取與借鑒

59．要建設(shè)和諧廣東，就要建設(shè)和諧文化。今天我們建設(shè)和諧文化，是因?yàn)?)A．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐 B．和諧文化就是關(guān)注人與人的友好相處 C．和諧文化也是世界文化 D．建設(shè)和諧文化就是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化 60．夸美紐斯說：“凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說明()A．知識比道德更重要 B．加強(qiáng)知識與道德修養(yǎng)是無止境的

C．知識與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可 D．知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

三、雙項(xiàng)選擇題：本題共10小題，每小題3分，共30分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且正確得1分。

61．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中()A．天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 B．公正廉明、崇尚平等的民主精神

C．淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟 D．自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)斗志

62．為了重溫革命先輩走過的革命歷程，發(fā)揚(yáng)革命者艱苦樸素、不怕困難、勇往直前、不屈不撓的革命精神，某中學(xué)在我國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)來臨之際，組織、開展了以“繼承革命意志，弘揚(yáng)革命精神”為主題的系列活動(dòng)。開展這一系列活動(dòng)（）A．是培育青少年民族精神的重要途徑

B．使中華民族精神在每個(gè)人的身上都得到了發(fā)揚(yáng)光大

C．有利于青少年學(xué)習(xí)革命精神，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 D．是因?yàn)楹霌P(yáng)民族精神是青少年的責(zé)任

63．在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合一部分人，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來。低俗文化造成的文化污染將比環(huán)境污染更可怕。低俗文化泛濫()A．是文化市場自發(fā)性的體現(xiàn) B．是企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果 C．說明國家必須加強(qiáng)對文化消費(fèi)的引導(dǎo) D．急需文化行政部門的直接管理

64．有同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚的文化就是新文化，就是社會主義大眾文化。這句話的錯(cuò)誤在于()A．否定了社會主義大眾文化的先進(jìn)性

B．將文化的“新”與文化的“先進(jìn)”完全等同起來 C．否認(rèn)了時(shí)尚文化與流行文化的區(qū)別 D．否認(rèn)了時(shí)尚文化與大眾的聯(lián)系

65．“段子”（指手機(jī)短信）是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機(jī)用戶所接受，市場空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這說明()A．發(fā)展大眾文化就是發(fā)展庸俗文化

B．文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 C．發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo)

D．面對色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇 66．中共中央政治局常委李長春強(qiáng)調(diào)，“鐵人精神”充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、愛國、奉獻(xiàn)的崇高精神，是社會主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，就要（）A．鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位 B．用以改革創(chuàng)新為核心的民族精神鼓舞斗志 C．用中國特色社會主義共同理想凝聚力量 D．堅(jiān)決抵制外來思想文化

67．建立社會主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會主義思想道德體系應(yīng)該()A．與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) B．與黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話相一致 C．與各種思想道德體系相包容 D．與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

68．“十一五”時(shí)期，我國在公共文化服務(wù)領(lǐng)域?qū)嵤班l(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)”“流動(dòng)綜合文化服務(wù)車”‘“農(nóng)村書屋”等新項(xiàng)目。這些舉措()A．屬于公益性文化事業(yè) B．是為了保障人民基本文化權(quán)益 C．屬于經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè) D．是為了繁榮文化市場

69．2010年7月17日，廣東省委書記汪洋在省委十屆七次全會上指出，要勇于擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的神圣使命，既要腳踏實(shí)地，又要仰望星空，積極投身文化強(qiáng)省建設(shè)的時(shí)代洪流，共同促進(jìn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須()A．堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化

B．用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮

C．既尊重差異，包容多樣，又有力抵制腐朽思想的影響

D．拋棄傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代文化

70．多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為發(fā)光體，能夠照耀和溫暖別人。這表明()A．人們常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

B．自省自律是提高思想道德的重要途徑

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．優(yōu)秀的書籍有利于提高人們的思想道德水平

金山中學(xué)政治期中測試（理）答案：

一、單項(xiàng)選擇題I：共50小題，每小題1分，共50分。在每題列出 的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。1~5:BCDCD

6~10:BCCAC

11~15:BDCBC

16~20:BDDCD 21~25:ACABA

26~30:BCBBC

31~35:BADBD

36~40:AAADC 41~45:CCADA

46~50:ADDAD

二、單項(xiàng)選擇題II：本題共10小題，每小題2分，共20分。在每題列 出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。51~55:DDADB

56~60:DCCAC

三、雙項(xiàng)選擇題：本題共10小題，每小題3分，共30分。在每題列出 的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且 正確得1分。

61:AD

62:AC

63:AC

64:AB

65:CD 66:AC

67:AD

68:AB

69:BC

70:CD

第四篇：廣東省汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

政治試題

命題：范紹旭

第一部分

選擇題（60分）

1．第二十四屆世界哲學(xué)大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明（）①哲學(xué)的研究對象即自然．社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

③哲學(xué)是一門包羅萬象．囊括萬物的綜合性科學(xué)

④哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2．“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)

②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)

③放下狹隘：心寬，天地自然寬

④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡單

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

3．“你來，或者不來，我就在這里。”外交部發(fā)言人在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時(shí)這樣說。下列選項(xiàng)與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）A.人在橋上走，橋流水不流

B.結(jié)廬在人境，而無車馬喧 C.舊竹生新筍，新花長舊枝

D.據(jù)器而道存，離器而道毀

4．隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒店試睡員．砍價(jià)師．團(tuán)購師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生就業(yè)提供了多種途徑。但有專家告誡：職場新人在涉入一個(gè)新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對該職業(yè)做足夠的了解。不能光憑一時(shí)興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識狀況和性格特點(diǎn)謹(jǐn)慎選擇。材料給我們的哲學(xué)啟示（）A．使客觀與主觀相符合B．堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā) C．按客觀規(guī)律辦事

D．樹立正確的擇業(yè)觀 5．為了考量孤獨(dú)者社交線索的判別能力，研究人員進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們要求志愿者從三幅不同面孔中挑選出眼睛斜視的一幅，并判別他的目光是偏向左還是偏向右。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，那些孤獨(dú)程度較深者的差錯(cuò)率更高，他們較常人更難于判定他人目光方向。這表明（）①意識活動(dòng)具有目的性

②思維和存在具有同一性 ③一切物質(zhì)都在人的認(rèn)識之中

④意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6．汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識；從鄰里相處“老死不相往來”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源．建設(shè)節(jié)約型社會到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，這可以證明（）①意識是派生的，物質(zhì)決定意識

②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

③物質(zhì)先于人的意識而存在 ④物質(zhì)世界的長期存在需要意識的支撐 A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

7．2015年5月21日，一款由新松公司自主研發(fā)的智能送餐機(jī)器人在沈陽亮相。這個(gè)會用表情與顧客互動(dòng)的機(jī)器人叫“亮亮”。它具有智能送餐．路徑規(guī)劃．智能語音等實(shí)用功能，能夠部分代替餐廳服務(wù)員的送餐工作。機(jī)器人的事例表明（）①機(jī)器人能夠延伸人的某些肢體功能

②機(jī)器人是具有獨(dú)立意識的人工制造物

③機(jī)器人可在某些功能上超越人類

④高科技機(jī)器人可以具有人的思維能力

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

8．“打虎拍蠅”．“頂層設(shè)計(jì)”．“新常態(tài)”等反映當(dāng)下中國政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)的熱詞，紛紛入選2015年十大流行語。這些熱詞的出現(xiàn)表明（）A．意識是對物質(zhì)的正確反映

B．意識對物質(zhì)具有反作用 C．意識是客觀存在的主觀映象

D．不同的人對不同事物的認(rèn)識不同 9．下列名句與漫畫蘊(yùn)涵的哲理一致的是（）①吾思固吾在

②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌

③子非魚，安知魚之樂

④脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

10．以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)進(jìn)一步證明了（）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性

②意識是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性

④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．捷克作家卡佩克在科幻小說《羅薩姆的萬能機(jī)器人》中寫道：最早的機(jī)器人按照主人的命令默默地工作，從事繁重的勞動(dòng)。后來，機(jī)器人發(fā)現(xiàn)人類十分自私和不公正，于是，具有優(yōu)秀體能與智能的機(jī)器人開始造反并消滅了人類。其實(shí)，卡佩克的這種擔(dān)憂完全是多余的，因?yàn)椋ǎ贆C(jī)器人的本質(zhì)是思維模擬，不可能獨(dú)立從事類似人類戰(zhàn)爭這樣的創(chuàng)造性實(shí)踐

②機(jī)器人雖然具有思維能力，但它由人創(chuàng)造，始終要受制于人

③機(jī)器人的意識無法正確反映客觀存在，在與人類的戰(zhàn)爭中必然失敗

④人類戰(zhàn)爭是有意識的活動(dòng)，而機(jī)器人不具備產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

12．“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?！?徐志摩《再別康橋》)這幾句詩說明（）A．人們可以擺脫客觀事物的原型實(shí)現(xiàn)詩歌的創(chuàng)作 B．正確的意識可以能動(dòng)地反作用于客觀事物 C．詩人的實(shí)踐具有能動(dòng)的反映特性和社會歷史性特征 D．意識活動(dòng)在詩歌創(chuàng)作中具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

13．心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個(gè)大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進(jìn)攻，但每次都碰壁了。多次進(jìn)攻無果后，它放棄了努力。后來心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來游去，但鱷魚始終無動(dòng)于衷，最后餓死了?！镑{魚試驗(yàn)”進(jìn)一步佐證了（）①動(dòng)物心理沒有能動(dòng)性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動(dòng)物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化

③動(dòng)物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過行動(dòng)改變環(huán)境以滿足生存的需要

④動(dòng)物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界所沒有的幻想的世界 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．北京時(shí)間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會舉辦權(quán)。下圖是本次冬奧會的會徽。該標(biāo)識以中國書法冬字為主體，將抽象的滑道．冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書合一，天人合一，冬字下面兩點(diǎn)順勢融為2022生動(dòng)自然，該標(biāo)識既展示了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨(dú)特魅力,這反映出意識活動(dòng)（）

A． 是對事物真實(shí)的反映

B．可以能動(dòng)地改造世界 C．具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．具有客觀物質(zhì)性

15．近日高考改革新方案公布，取消文理分科，語文．?dāng)?shù)學(xué)．外語三科分值150分不變，外語實(shí)行社會化考試，一年兩次考試，政治．歷史．地理．物理．化學(xué)．生物六科實(shí)行學(xué)完即會考，學(xué)生自選3科成績加入高考總分。對此，有人高興有人愁。這說明（）①意識內(nèi)容是主觀的，意識形式是客觀的 ②人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性 ③強(qiáng)烈的社會反響是對社會客觀實(shí)際的反映 ④人們的立場和實(shí)踐不同，產(chǎn)生認(rèn)識一定不同

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

16．被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是（）

A．意識活動(dòng)具有計(jì)劃性．目的性

B．意識活動(dòng)具有選擇性．預(yù)見性 C．意識對生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 17．在流行語評選中，“中國夢”以其清新的理念和親和的風(fēng)格，為廣大民眾所認(rèn)同，成為中國排名居首的全民流行語。有文字工作者指出，“中國夢”蘊(yùn)含著一種樸素的情感——“熱愛祖國．振興中華”。從哲學(xué)的角度看（）①中國夢具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ②中國夢具有能動(dòng)性，能夠給人帶來信心和力量 ③中國夢有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿苯幼兂涩F(xiàn)實(shí) ④中國夢具有反作用，能對人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

18．美國佛羅里達(dá)州南部對島群的蚊蟲進(jìn)行控制的專家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播。科學(xué)家們稱，他們計(jì)劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的雄性蟻?zhàn)优c野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說明（）①實(shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)

②真理是主觀符合客觀的認(rèn)識

③意識活動(dòng)有目的性

④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實(shí)古代并沒有照相機(jī)，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明（）①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

20．“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足”，這是中國科學(xué)院院士．中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘。其中“做學(xué)問要不知足”，是因?yàn)椋ǎ〢．人具有主觀能動(dòng)性

B．每一個(gè)人的認(rèn)識能力都是無限的 C．認(rèn)識具有反復(fù)性．無限性．上升性

D．真理是無條件的

21．生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明（）

A．沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知

B．認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約 C.認(rèn)識是具有生動(dòng)．具體和豐富特性

D.認(rèn)識是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的

22．十二屆全國人大三次會議通過的政府工作報(bào)告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個(gè)群體開始進(jìn)入大眾視野。創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意．設(shè)計(jì)．制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（）①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題

②善于追問和思考，擺脫客觀條件的限制 ③勇于拼搏和奮斗，超越真理適用的范圍

④勤于實(shí)踐和創(chuàng)造，用實(shí)際行動(dòng)成就夢想

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

23．2015年我國政府工作報(bào)告確定為全年經(jīng)濟(jì)增速為7%左右，較之2011年的9.3%．2012年的7.8%．2013年的7.7%．2014年的7.4%呈現(xiàn)出下滑態(tài)勢。這種經(jīng)濟(jì)增速下滑．風(fēng)險(xiǎn)凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機(jī)時(shí)代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的階段，學(xué)術(shù)界爭議頗大。學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的爭議表明（）①真理與謬誤是相對的，互相包含的

②認(rèn)識對象是復(fù)雜多變的，人們對同一事物的正確認(rèn)識要多次反復(fù)才能完成 ③由于主體的方法不同，認(rèn)識具有差異性

④實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理因主體的實(shí)踐經(jīng)歷而不同 A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

24．中國古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說著沿途各國人民友好往來．互利互惠的動(dòng)人故事。如今，一個(gè)新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。材料說明（）①人們可以根據(jù)事物的屬性，建立新的聯(lián)系

②自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③整體具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④正是事物的相互聯(lián)系．相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

25．科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)：寂寞可能部分是由于基因遺傳，但如果你能夠與其他人接觸，向外擴(kuò)展．參加團(tuán)體并且避免獨(dú)自隔絕，你就可能建立起一個(gè)豐富的人際網(wǎng)絡(luò)。這說明（）①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的

②人為事物的聯(lián)系的形成離不開實(shí)踐這一客觀物質(zhì)活動(dòng)

③任何兩個(gè)事物之間都存在必然的聯(lián)系

④一切事物的存在和發(fā)展是有條件的

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

26．曾經(jīng)有一位教授對一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長50年的大樹，按木材價(jià)格計(jì)算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣．減少大氣污染．涵養(yǎng)水源．可以為鳥類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價(jià)值不止20萬美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（）A．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

B．事物的運(yùn)動(dòng)變化 C．事物聯(lián)系的普遍性和多樣性

D．人類認(rèn)識的主觀性

27．下圖表示效率與收入差距的關(guān)系，橫軸x代表收入差距，縱軸y代表效率。該曲線表示效率隨著收入差距的擴(kuò)大而變化的情況。從哲學(xué)角度看，該圖啟示我們()

①要把握好事物量變的“度”

②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③規(guī)范分配關(guān)系，控制收入差距

④要用聯(lián)系．發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

A.①②

B.③④

C.①③

D.①④

28．對春聯(lián)又名對對子，對春聯(lián)是重要的年俗活動(dòng)。有人出了一句上聯(lián)“千古江山今朝新”，請你對出下聯(lián)，要求既要符合寫作要求，又要符合聯(lián)中的哲理。下列最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．萬事如意步步高B．百年歲月當(dāng)代C．日麗風(fēng)和河山繡 D．春滿人間百花艷 29．新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》于2015年1月1日實(shí)施，這部被稱為史上“最嚴(yán)”的環(huán)保法首次設(shè)計(jì)“按日計(jì)罰”制度．明確生態(tài)保護(hù)紅線。大修后的環(huán)保法，直指違法成本低．環(huán)保意識弱等環(huán)境治理頑疾。在現(xiàn)階段，原環(huán)保法已經(jīng)暴露出立法理念已不適應(yīng)時(shí)代變化的要求．法律定位不清晰等諸多缺陷和不足。從哲學(xué)角度看（）①事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)從不完善到較為完善的過程，新法必然取代原法

②新事物是具有更強(qiáng)大生命力的事物，新法相對于原法不一定就是新事物

③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，所以必須明確生態(tài)保護(hù)紅線

④真理會隨著時(shí)間推移逐步轉(zhuǎn)化為謬誤，法律也需要與時(shí)俱進(jìn)．因時(shí)而變 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

30．保持18億畝耕地的數(shù)量固然重要，但沒有質(zhì)量的數(shù)量是不可靠的。如果保持18億畝耕地?cái)?shù)量不變，但耕地的分布狀況由集中．連片．優(yōu)質(zhì)逐步向破碎．零星．劣質(zhì)轉(zhuǎn)變，那累積起來的負(fù)面效應(yīng)將是驚人的。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①任何事物都是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一

②構(gòu)成事物的成分和結(jié)構(gòu)的變化也能引起質(zhì)變 ③部分的功能及其狀態(tài)變化影響整體功能的發(fā)揮

④應(yīng)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

第二部分

非選擇題（40分）

31．2015年是中國抗戰(zhàn)勝利70周年，抗日戰(zhàn)爭是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨(dú)立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來，某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：創(chuàng)作者不對歷史資料和真相進(jìn)行必要的調(diào)查核實(shí)便開始藝術(shù)創(chuàng)作，作品存在失實(shí)與錯(cuò)誤；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜任意篡改和戲說歷史，“徒手撕鬼子”等雷人劇情充斥其中；創(chuàng)作者急功近利，一味追求標(biāo)新立異，忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身使命，令正劇屢變雷劇。為此，我們必須提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考如何在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉．涂抹色彩創(chuàng)作出無愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的經(jīng)典作品。

請運(yùn)用辯證唯物論的知識，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。（9分）

32．近年來，文藝批評領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚，那就是以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，度量中國文藝作品，闡釋中國文藝實(shí)踐，裁剪中國文藝審美。一些理論家．批評家總以為只有當(dāng)代西方的文藝?yán)碚撓冗M(jìn)．高明，中國的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)，才是佳作，否則，無論大眾如何歡迎，都是次品。

（1）運(yùn)用“真理”的相關(guān)知識，評析材料二中部分理論家．批評家的觀點(diǎn)。（13分）（2）請你用聯(lián)系觀的有關(guān)知識為如何處理中國文藝作品與西方標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系提兩點(diǎn)方法論建議。（6分）

33．當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的內(nèi)外部條件發(fā)生著深刻變化，經(jīng)濟(jì)正由傳統(tǒng)的以要素投入．工業(yè)拉動(dòng)．政府主導(dǎo)．高速增長為顯著特征的發(fā)展模式，向形態(tài)更高級．分工更復(fù)雜．結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，“新常態(tài)”將成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的階段性特征。

適應(yīng)新常態(tài)需要加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，但轉(zhuǎn)型不會自然發(fā)生，過程充滿了困難與挑戰(zhàn)。近年來，我們一直致力于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，在體制上大力推進(jìn)改革的深化，在結(jié)構(gòu)上調(diào)整優(yōu)化三大產(chǎn)業(yè)比重，在發(fā)展方式上積極提質(zhì)增效等。但總體上任務(wù)艱巨，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型處于攻堅(jiān)期，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變正在爬坡，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整步履艱難，開放模式升級壓力重重。因此，順利完成全面轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)，引領(lǐng)新常態(tài)，就必須全面深化改革開放，突破瓶頸制約。

運(yùn)用發(fā)展觀的知識，分析應(yīng)如何正確認(rèn)識新常態(tài)下我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級過程。（12分）汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

政治試題參考答案 第一部分

選擇題

1-5BBDBA

6-10AACDB

11-15DDBCC

16-20BBBCC

21-25BDBCB

26-30CDBBA

第二部分

非選擇題

31．①物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?？箲?zhàn)劇必須尊重歷史事實(shí)，對歷史資料和真相進(jìn)行核查，不能隨意篡改．戲說。（3分）

②意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們要正確發(fā)揮意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性?？箲?zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實(shí)，不能任意篡改和戲說。（3分）

③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，既要尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯，又要進(jìn)行藝術(shù)的升華。（3分）

32．（1）①真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場．觀點(diǎn)和方法等主觀條件的不同，對于同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，材料中部分理論家．批評家用西方標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)中國文藝，沒有做到真理面前人人平等。（4分）

②真理有自己適用的條件和范圍，把西方文藝?yán)碚摬磺袑?shí)際地用來評論中國文藝作品和文藝實(shí)踐，沒有做到主觀與客觀．理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）

③真理和謬誤往往相伴而行。要反對對文藝批評的歪曲理解，堅(jiān)持文藝批評的正確方向。（2分）

④文藝批評不應(yīng)以某種文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

（2）①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，以西方標(biāo)準(zhǔn)為參考，學(xué)習(xí)西方文藝的長處。（3分）②一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，結(jié)合中國文藝實(shí)踐的實(shí)際情況。（3分）

33．①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，在新常態(tài)下我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的過程是經(jīng)濟(jì)向更優(yōu)．更高形態(tài)不斷演變的過程。（3分）

②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級是一個(gè)不斷推進(jìn)體制改革．逐步優(yōu)化結(jié)構(gòu)．最終實(shí)現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型升級的過程。（3分）

③事物發(fā)展道路是曲折的。當(dāng)前，我國發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，開放模式升級等面臨種種困難，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級必經(jīng)曲折。（3分）

④事物發(fā)展的前途是光明的。新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級符合客觀規(guī)律，找們要對未來充滿信心，完成全面轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)。（3分）

第五篇：2002年高考總結(jié) - 歡迎光臨--汕頭金山中學(xué)

2002年高考備考工作總結(jié)

汕頭市金山中學(xué)

2002年高考我校又創(chuàng)佳績?；仡欉^去的一年，我們覺得成績來之不易。這一成績，是在市委、市政府的關(guān)心支持下取得的；是在市教育局直接領(lǐng)導(dǎo)和幫助下取得的；是金中人上下一心，努力拼搏取得的；是金中全體教師、學(xué)生不甘平庸，銳意進(jìn)取，腳踏實(shí)地辛勤耕耘的結(jié)果。

2002年我校高考成績與2001年相比，又有大的突破。①省線入圍率更上一層樓：第一批入圍319人，本科入圍累計(jì)441人，應(yīng)屆生本科入圍率達(dá)80%；累計(jì)達(dá)到第三批入圍499人，應(yīng)屆生第三批入圍率達(dá)91%；累計(jì)達(dá)到第四批入圍529人，應(yīng)屆生第四批入圍率達(dá)到95%。②高分學(xué)生大批涌現(xiàn)，“含金量”繼續(xù)攀升：重點(diǎn)本科入圍319人，更進(jìn)一步提高了金中不斷提升全體學(xué)生學(xué)業(yè)成績的加工能力，確保了全體學(xué)生家庭的教育根本利益?？偡?00分以上24人，占汕頭大市60%；總分700分以上184人，占汕頭大市35%；金中學(xué)生囊括汕頭大市總分前三名，總分列汕頭大市前20名，金中占15名。在提高汕頭教育含金量方面做出突出貢獻(xiàn)的同時(shí)，展示了重點(diǎn)中學(xué)的示范性，在廣東教育之林顯示了金中一貫的實(shí)力。③學(xué)科教學(xué)成績突出：單科800分以上學(xué)生累計(jì)68人次，700分以上學(xué)生累計(jì)569人次，有2名學(xué)生分別獲英語科、政治科省單科狀元，學(xué)科平均成績共有4科列全市第一名，共有5科列全市第二名，充分展示了金中的優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)生向上的銳氣，保持和發(fā)揚(yáng)了金中的傳統(tǒng)優(yōu)勢。④大批學(xué)生被全國名校錄取，清華、北大、人大、復(fù)旦、交大、南大、科大、浙大等8所名校在我校錄取的學(xué)生達(dá)43人，中大錄取的學(xué)生達(dá)75人，華南理工錄取的學(xué)生達(dá)38人，滿足了廣大學(xué)生家庭對金中優(yōu)質(zhì)教育的期望。

下面就我校2002年高考備考工作，進(jìn)行簡略的總結(jié)。

一、教師們不斷進(jìn)取，同心協(xié)力，充分發(fā)揚(yáng)金中優(yōu)良的團(tuán)隊(duì)精神。

2002年高考備考工作，我?？朔硕辔桓呷處熼L期赴外地參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)、文理科學(xué)生成績落差巨大等困難，團(tuán)結(jié)協(xié)作，取得了理想的備考效果。

1．針對青年教師多的實(shí)際情況，大膽起用年輕教師。本屆高三教師，以富有高考備考經(jīng)驗(yàn)的老教師為支柱，以有沖勁的年輕教師為有生力量，多位首次上高三的年輕教師，獨(dú)當(dāng)一面，負(fù)責(zé)2-3個(gè)班的教學(xué)工作。實(shí)踐證明，這種“以老帶新，以新促老”的做法是效果是很好的。從各班各學(xué)科的成績看，全級各班各科成績齊頭并進(jìn)，整體有所提高。特別值得一提的是今年高三多個(gè)學(xué)科備課組長，也大膽任用新人，同樣出色地完成了備考任務(wù)。應(yīng)該指出的是，這與金中老教師們的優(yōu)良師德風(fēng)范以及誨人不倦的精神是分不開的。

2．高

一、高二級老師的無私奉獻(xiàn)，使我校高考備考力量得到有效的整合，因此更加強(qiáng)大。高中三年一盤棋，從高一抓起，是我們本屆高三備考工作的一個(gè)成功做法。早在幾年前，我們就認(rèn)識到，高考不僅僅是高三級教師、學(xué)生一年拼搏就能完成的事，高三的備考要有高

一、高二的扎實(shí)基礎(chǔ)和高考備考意識，所以我校認(rèn)真貫徹“重心下移”的策略，比如：從高一起開設(shè)數(shù)理化等學(xué)科的尖子班，從高二起開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科加強(qiáng)班，并分別由備課組長負(fù)責(zé)課外練筆、聽力訓(xùn)練和每周一練等。在高

一、高二的教學(xué)活動(dòng)中，將高考的考點(diǎn)和要求、備考的方法等貫穿其中，同時(shí)讓高

一、高二的老師參與高三的備考工作。如物理組安排非高三老師為高三學(xué)生上專題復(fù)習(xí)課，語文組安排非高三老師為尖子班輔導(dǎo)和批改作文，綜合科組安排非高三老師批改試卷和收集備考資料等。另外，我們在本屆學(xué)生中開設(shè)“拓展性知識課”和“研究性閱讀課”等校本課程，也使學(xué)生們拓展了知識面，學(xué)到了必要的閱讀方法。應(yīng)該說高考成績的取得，高一高二就已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高

一、高二的老師功不可沒。

二、推行扎實(shí)、精細(xì)、有針對性、有新意的備考策略，全方位提高備考實(shí)效。

歷經(jīng)高考備考多年，與兄弟學(xué)校一樣，我校在高考備考工作方面已積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套行之有效的備考方法。但，從與時(shí)俱進(jìn)的角度看，剔除老化做法，提出新的措施，是確保學(xué)校高考成績持續(xù)發(fā)展的重要策略，因此，我們在高三開學(xué)伊始，就多次召開研討會，研究新一年的備考策略，要求各學(xué)科備考既要處理好基礎(chǔ)與能力以及三輪復(fù)習(xí)之間的關(guān)系，更要深入研究考綱、試題及高考動(dòng)向，向課堂45分鐘要效率，以扎實(shí)、精細(xì)、有針對性、有創(chuàng)造性為原則，切實(shí)提高備考質(zhì)量。同時(shí)，各學(xué)科認(rèn)真研究高考信息導(dǎo)向以及我校學(xué)生的實(shí)際，采取行之有效的措施增強(qiáng)考前訓(xùn)練的實(shí)效性。各學(xué)科力爭在原有備考措施的基礎(chǔ)上，啟用新招，以奪取高考的更大勝利。

1．抓好分層次教學(xué)，這是近年來金中備考的常規(guī)做法。本屆高三，我們對各種分層教學(xué)加強(qiáng)班要求更嚴(yán)格，更注重實(shí)效，并以“精細(xì)培養(yǎng)”為要點(diǎn)，對各個(gè)班的上課情況及學(xué)生的成績進(jìn)行跟蹤和檢查，使“精細(xì)培養(yǎng)”的雨露落到每個(gè)學(xué)生頭上。對學(xué)生的個(gè)體發(fā)展更加關(guān)注，對不同層次的學(xué)生進(jìn)行針對性的“精細(xì)培養(yǎng)”是本屆備考的新策略之一。尖子班仍保留上一屆的基本做法，增加了針對尖子生弱科的家教式課外輔導(dǎo)，使尖子生優(yōu)勢科目更強(qiáng)，弱科也不弱，整合實(shí)力。學(xué)科加強(qiáng)班則針對臨界學(xué)生，側(cè)重加強(qiáng)其弱科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生補(bǔ)上缺腿科目。本屆高三我們還嘗試針對文科班數(shù)學(xué)差生而開設(shè)了數(shù)學(xué)加強(qiáng)班，上數(shù)學(xué)課時(shí)把文科班的數(shù)學(xué)差生從原班抽出來，由名師根據(jù)他們的實(shí)際水平上課，效果也很明顯。家教式輔導(dǎo)也在二模之后展開，為臨界生提供必要的考前輔導(dǎo)。事實(shí)證明，“精細(xì)培養(yǎng)”是富有成效的備考策略。

2．落實(shí)備考措施的階段性計(jì)劃，在不同的階段有所側(cè)重地解決學(xué)生存在的問題，使學(xué)生的總體備考得到了來自不同階段、不同角度、不同內(nèi)容的輻射，消滅學(xué)生的“知識死角”?？偟膩碚f，在首輪復(fù)習(xí)中查缺補(bǔ)漏，消滅具體的知識點(diǎn)障礙。一模后至二模前，進(jìn)行專題復(fù)習(xí)，使學(xué)生的知識形成網(wǎng)絡(luò)，形成解題的正確思路與方法規(guī)律，著力促其能力上臺階。二模后，關(guān)注高考熱點(diǎn)與學(xué)生弱點(diǎn)，采用高考信息動(dòng)向題目化的形式，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和應(yīng)考能力。在考前的一個(gè)階段，學(xué)校心理輔導(dǎo)站與教科室聯(lián)手邀請校長、主任、教研組長、高三備課組長以及備考經(jīng)驗(yàn)豐富的高三科任教師到學(xué)校心理教育站為學(xué)生提供多種咨詢，解決學(xué)生在復(fù)習(xí)備考中遇到的考試心理、考試技巧等問題，收集學(xué)生備考中出現(xiàn)問題的第一手資料，及時(shí)反饋、調(diào)整。

3．在夯實(shí)知識與能力基礎(chǔ)的前提下，為學(xué)生提供科學(xué)備考的訓(xùn)練載體。金中歷年的備考，一直強(qiáng)調(diào)師生要扎扎實(shí)實(shí)地教學(xué)，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累，強(qiáng)調(diào)仔仔細(xì)細(xì)地查缺補(bǔ)漏，不放過任何一個(gè)環(huán)節(jié)；強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地去爭取成績，獲取成功。這是金中優(yōu)良傳統(tǒng)的核心，也是歷年來金中高考取勝之法寶，立校之根本。在此基調(diào)下，我們深入研究和領(lǐng)會各學(xué)科考試說明精神和各地模擬題的特點(diǎn)，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際，在上一年高考試題的基礎(chǔ)上，挑選、編寫練習(xí)題，使學(xué)生的訓(xùn)練更有針對性，以求達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的和效果。

本屆高三備考，我們主要從如下各種渠道來為學(xué)生提供訓(xùn)練載體：①教學(xué)大綱和考試說明；②各學(xué)科權(quán)威人士在學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的總結(jié)體會或研討文章；③信息網(wǎng)絡(luò)上的各類試題；④省內(nèi)外各兄弟學(xué)校之間的交流探討；⑤全國各地學(xué)校的模擬試卷。

我們認(rèn)為高考信息是共享的資源，這些所謂的信息要產(chǎn)生效果，要對考生有指導(dǎo)作用，關(guān)鍵在于任課的老師能否吃透，能否題目化。

在這一點(diǎn)上，金中近幾年來做得較好，我們在備考的最后階段，由各任課教師依據(jù)自己的備考經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的體會，設(shè)計(jì)一些類型題目，然后再由備課組長統(tǒng)籌、篩選，使學(xué)生的考前訓(xùn)練更具針對性和實(shí)效性。

三、挖掘?qū)W校管理的備考潛能，向管理要效益，向管理要質(zhì)量。

我們所說的管理，主要包括常規(guī)教學(xué)管理和學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的管理。在常規(guī)教學(xué)的管理方面，金中多年來已經(jīng)形成了一套行之有效的“變無形為有形”的管理模式，把學(xué)校管理工作落到了實(shí)處，使之“看得見，摸得著”。如，進(jìn)入全面復(fù)習(xí)階段后，我們把各學(xué)科每周復(fù)習(xí)的內(nèi)容及投放的練習(xí)，以“一周熒屏”的形式在專欄公布。同時(shí)，我們還充分重視信息的全面反饋互動(dòng)，利用校長信箱、處室信箱，學(xué)生投訴電話、家庭通信、師生交流記錄本、學(xué)生反饋?zhàn)?、家長日等反饋渠道，及時(shí)收集管理的反饋信息。對學(xué)校的教學(xué)管理，進(jìn)行必要和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以此實(shí)現(xiàn)管理的良性互動(dòng)，形成良性循環(huán)，取得良好的管理效果。

對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的管理比常規(guī)教學(xué)管理更難。怎樣使每位學(xué)生的備考狀態(tài)和學(xué)校的期望值保持一致，這一直是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。

對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的管理，我們注重全程跟蹤，從校長室到教務(wù)處，從班主任到科任教師，都把高三學(xué)生的狀態(tài)調(diào)控當(dāng)作一件重要的事情來抓，通過快速反應(yīng)、狀態(tài)調(diào)控和個(gè)別扶植等措施對每位學(xué)生的紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、體鍛、心理、情感等進(jìn)行全過程的追蹤，以保證每個(gè)班、每個(gè)學(xué)生都有良好的備考狀態(tài)。

我們認(rèn)為，對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的管理，除了強(qiáng)化“有形的管理”，也要關(guān)注那些“無形的調(diào)節(jié)”。如學(xué)生群體氛圍的調(diào)控、個(gè)別學(xué)生的心態(tài)調(diào)節(jié)、學(xué)生應(yīng)試心理調(diào)整等，都是關(guān)系到每個(gè)學(xué)生能否取得好成績的重要問題，有時(shí)又很難用固定模式的方法去解決。在這個(gè)過程中，心理教育輔導(dǎo)站工作、班主任工作的重要性和必要性就顯現(xiàn)出來了，我們通過心理輔導(dǎo)老師和班主任協(xié)同工作，做好學(xué)生個(gè)體的心理疏導(dǎo)工作，使學(xué)生能全身心投入，能輕裝上陣。情感激勵(lì)也非常有效，在本屆高三備考的最后階段，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常利用級會、班會給高三學(xué)生講話、鼓勁。使學(xué)生們感到力量倍增。

四、注重學(xué)生和家長兩大群體調(diào)控，形成合力，共創(chuàng)佳績。

金中歷來以學(xué)風(fēng)優(yōu)良著稱，一方面學(xué)生來自城市和農(nóng)村，匯集了眾多潮汕學(xué)子中的佼佼者，來自農(nóng)村的優(yōu)秀學(xué)生勤奮樸實(shí)，與城市學(xué)生優(yōu)勢互補(bǔ)，你追我趕，形成了班級和學(xué)校的良好學(xué)風(fēng)。另一方面，學(xué)校盡量通過各種方式營造一種積極向上，勤奮拼搏的良好風(fēng)氣。比如近幾年來，學(xué)校每年都出版高考成績“龍虎榜”，把優(yōu)秀學(xué)生的驕人成績及其全家福照片以及學(xué)生的人生格言、給母校的寄語等配上校長催人奮進(jìn)的序言，以精美的形式一同展示，以此來表彰取得優(yōu)秀成績的畢業(yè)生，激勵(lì)在校的學(xué)生，特別是高三級備考的學(xué)生。又如，每年在高考成績公布后，學(xué)校都召開尖子學(xué)生座談會，聽取他們對金中備考措施的看法，聽取他們的備考經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并把他們的意見作為學(xué)校新一輪備考工作的參考。連續(xù)幾年下來，在學(xué)生中逐漸形成了一種良好的導(dǎo)向，學(xué)生已懂得，高考備考不是學(xué)校、老師的事，作為學(xué)生，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，挖掘潛力，燃燒智慧，才是備考的關(guān)鍵。

學(xué)生家長對學(xué)校備考策略與備考措施的認(rèn)同和支持，是高考備考一股不可忽視的力量。學(xué)校的每項(xiàng)備考舉措，都必須通過各種形式和渠道讓家長知悉、了解，以爭取得到家長們的大力支持。在高三這一年，多次召開不同類型的學(xué)生家長會，特別是臨界生家長會，以求得家長的支持，這一年里學(xué)校以教務(wù)處或校長室的名義給學(xué)生家長發(fā)出的信件就有10封之多。暢通的溝通渠道，及時(shí)把學(xué)校的備考信息傳遞給家長，得到了家長的配

合與支持，使學(xué)校的備考工作開展得更順利、更有效。家庭與學(xué)校真誠相待，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相補(bǔ)臺，互相支持，終于共創(chuàng)佳績。

金山中學(xué)2002屆高三的高考備考工作，是近年來較系統(tǒng)、較周密、較落實(shí)、較有新意的一年，也是較有成效的一年，這是全體金中師生三年努力的結(jié)果，是心血和汗水的結(jié)晶。

當(dāng)然，高考備考是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，我們?nèi)匀淮嬖谥芏嗖蛔?，在新的一年高考備考中，我們還要不斷總結(jié)，不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新，爭取來年又是一個(gè)豐收年。

執(zhí)筆：教科室副主任 陳少云

2002年10月