第一篇：汕頭市金山中學(xué)2011～2012學(xué)年高二上學(xué)期期中考試(政治理)

汕頭市金山中學(xué)2011～2012學(xué)年高二上學(xué)期期中考試

理科政治試題

本試卷共70小題，滿分100分?？荚囉脮r90分鐘。

一、單項選擇題Ⅰ：本大題共50 小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。

據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93％的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。據(jù)此回答1～2題：

1.從哲學(xué)的角度看，宇宙空間的構(gòu)成表明

A.宇宙間不存在超自然的造物主

B.氫是宇宙中最重要的物質(zhì) C.宇宙是由氫構(gòu)成的 D.人不可能真正認識宇宙 2.上述事實蘊涵的哲理是

A.世界的本原是氫

B.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C.世界的本原是物質(zhì)

D.物質(zhì)就是宇宙中的萬事萬物 3.人類社會是客觀的，因為

A.人類社會和自然界是同時產(chǎn)生的 B.社會活動是人有意識的活動 C.人類社會的產(chǎn)生、構(gòu)成人類社會的基本要素都是客觀的 D.人類社會是自然界的組成部分 4.人類社會是客觀的，所以

A人類社會和自然界是沒有區(qū)別的 B.自然界也是客觀的

C.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

D.人們不能隨心所欲地選擇社會制度 5.“世間的一切事物都是運動的”。這說明

A.運動是絕對的、有條件的和永恒的B.運動是絕對的、無條件的和永恒的 C．靜止是相對的、無條件的和暫時的 D.靜止是不存在的 6.哲學(xué)的任務(wù)是

A.指導(dǎo)人們正確地認識世界

B.指導(dǎo)人們正確地改造世界 C.指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 D.哲學(xué)是文化的靈魂

7.中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”、“田忌賽馬”、“鄭人買履”、“刻舟求劍”、“塞翁失馬”、“揠苗助長”等。這些寓言故事說明哲學(xué)的智慧

A.產(chǎn)生于寓言故事

B.產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦 C.源于古典文獻的流傳

D.源于對實踐的追問和對世界的思考

現(xiàn)代工業(yè)文明的高速發(fā)展，使物質(zhì)生活的富足成為現(xiàn)實。然而，資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類面臨著嚴(yán)重的危機。“自然資源是否可以無限制地開發(fā)和利用？”“生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？”“人類在自身的發(fā)展的過程中應(yīng)怎樣處理與自然界之間的關(guān)系？”人們在經(jīng)過了這一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。據(jù)此回答8—9題

8.人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明

A.哲學(xué)的智慧是人努力想象出來的B.在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想

C.哲學(xué)是人們認識世界和改造世界的實踐中產(chǎn)生的D.實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要 9.人們在經(jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了

A.人們改造世界的水平取決于主觀認識 B.思維方法在認識和改造世界中起決定作用 C.真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界 D.沒有哲學(xué)智慧，就沒有人們認識世界和改造世界的活動 10.真正的哲學(xué)可以

①幫助我們尋找光明

②在人類生活的路途上點起前行的明燈

③指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界

④使我們正確看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展 A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

11.“推動哲學(xué)家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步”。這一論斷說明

A.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)

B.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C.社會實踐和具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展

D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

12.愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)研究之母。這就是說

A.哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會 B.其他科學(xué)都是哲學(xué)的重要組成部分 C.自然科學(xué)和社會科學(xué)都是由哲學(xué)派生出來的 D.哲學(xué)對具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用

13.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是

A.主張物質(zhì)和意識具有同一性的辯證唯物主義觀點 B.主張意識與物質(zhì)同為世界本原的觀點 C.認為是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點 D.夸大了意識能動作用的主觀唯心主義觀點

14.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

C.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論都相同

D.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué) 15.下列說法不正確的是

A.古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了 B.近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài) C.辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律

D.機械唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 16.“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。這種觀點

①認為事物的存在取決于我們的感覺

②沒有正確看待物質(zhì)和意識的關(guān)系 ③是一種主觀唯心主義

④ 是一種客觀唯心主義

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

17.《壇經(jīng)》記載：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一。慧能說：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”?；勰艿挠^點是

A.唯物主義的運動觀

B.唯心主義的運動觀 C.正確的運動觀

D.把物質(zhì)和運動結(jié)合起來

18.哲學(xué)的基本問題是

A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題

B.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 C.物質(zhì)和意識的聯(lián)系問題

D.物質(zhì)和意識的區(qū)別問題 19.下列觀點屬于主觀唯心主義的有

①心明便是天理

②上帝支配著地球上的萬事萬物

③世界的本原就是一團活火

④心外無物

⑤我思故我在

A.①②③④

B.①②④⑤

C.①④⑤

D.②③④⑤ 20.劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題 C.思維能否正確認識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題

21.下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”的理解，不正確的是

A.哲學(xué)具有時代性

B.哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映 C.任何哲學(xué)都是精神上的精華

D.哲學(xué)屬于精神的范疇 22.馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是

A.新民主主義文化

B.毛澤東思想

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.“三個代表”重要思想 23.被稱為“毛澤東思想人精髓”的是

A.艱苦奮斗

B.解放思想

C.實事求是

D.群眾路線

24.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明

A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進程

B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用 C.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè) 25.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是

A.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

B.李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學(xué) C.康德的《自然史和天體論》

D.圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義

26.被推翻的法國路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出

A.哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革 B.哲學(xué)對社會變革具有決定作用

C.哲學(xué)為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ) D.啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路

馬克思主義哲學(xué)以實踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)地回答了世界的本質(zhì)問題，在自然觀上它明確地指出：自然界是客觀的。回答27～28題。

27.人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提

A.人對自然物屬性的認識程度

B.人的本質(zhì)能力的大小 C.承認自然界的可知性

D.承認自然界的客觀性 28.之所以說自然界是客觀的，是因為

A.自然界的存在和發(fā)展不受人類活動的影響

B.人類產(chǎn)生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識

C.人類能有意識地利用自然物和改造自然物

D.人類與自然界能和諧相處

29.“人工誘變”是生物育種工作中創(chuàng)造新類型的方法之一，即利用物理或化學(xué)因素引起生物遺傳性變異。從哲學(xué)的角度看，“人工誘變”獲得成功的客觀物質(zhì)前提是

A.要掌握高科技知識

B.被選擇的生物有機體的客觀存在

C.人所耗費的時間和勞動

D.有意識地改造事物的屬性及規(guī)律

30.物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1928年英國物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明

A.世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)

B.人類可以有意識地改造自然 C.新事物總是層出不窮

D.整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界 31.現(xiàn)在人類能提早預(yù)測臺風(fēng)的到來，并做好防臺風(fēng)的準(zhǔn)備。這表明 A.認識是不斷發(fā)展的B.人能夠認識和利用規(guī)律指導(dǎo)實踐

C.改造世界必須尊重規(guī)律

D.規(guī)律是人意志的產(chǎn)物

32.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在觀念中運動。”這一觀點是 A離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)

B.離開物質(zhì)談運動的唯心主義 C.離開意識談物質(zhì)的不可知論

D.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論 33.“撥苗助長”的哲學(xué)寓意是

A.發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

B.要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動性

C.規(guī)律是客觀的，我們對規(guī)律是無能為力的 D.要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事 34.否定自然界先于人的活動而存在，必然導(dǎo)致唯心主義。唯心主義的根本觀點是 A．思維不能正確認識存在B．意識是世界的本原

C．客觀事物依賴于人的主觀精神

D．現(xiàn)實的物質(zhì)世界是客觀精神的表現(xiàn)

35.科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。這一事實說明

A.沒有系統(tǒng)的哲學(xué)知識，就不可能在自己的研究活動中取得成就 B.哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C.具體科學(xué)的發(fā)展需要正確的世界觀和方法論提供指導(dǎo)

D.哲學(xué)決定著具體科學(xué)的發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的外在表現(xiàn)形式

．

36.作為迄今人類歷史上最大的科學(xué)工程，人類基因組的“工作草圖”已繪制完畢，并于2006年6月26日向全世界公布。這說明

A.世界的本質(zhì)是思維

B.思維和存在是相互決定的 C.思維和存在具有同一性

D.思維可以脫離存在而存在 37.現(xiàn)實生活中有不少人企求神靈“保佑平安”。該做法體現(xiàn)了 A．古代樸素唯物主義思想

B．近代機械唯物主義思想 C．主觀唯心主義思想

D．客觀唯心主義思想

38.《人民日報》載文指出，要做好我們的工作，必須堅持不唯書、不唯上、只唯實。這蘊涵的哲學(xué)道理是

A.物質(zhì)依賴于意識而存在B.物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識 C.思維決定存在 D.思維和存在具有同一性

39.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是時代精神的精華，是人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的結(jié)晶。之所以說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因為馬克思主義哲學(xué)

A.繼承了黑格爾的辯證法思想

B.繼承了費爾巴哈的唯物主義思想

C.是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.堅持了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一

40.黨的理論雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的時代課題，但它們是既一脈相承又與時俱進的科學(xué)體系。中國共產(chǎn)黨在不同時期形成的不同的理論體系是

①馬克思主義

②毛澤東思想

③鄧小平理論

④“三個代表”重要思想 A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

41.求真務(wù)實不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼事的“實”不能代替此事的“實”。其中的哲理是

A.事物的運動是絕對的、無條件的和永恒的B.事物運動的方式是永恒不變的 C.真與假或虛與實是交織在一起的D.事物的運動變化是不可捉摸的

42.在太空高速運行的衛(wèi)星竟能清晰地拍攝地球物體，有些衛(wèi)星拍攝的精確度達20cm的程度。這說明

A.事物只有在一定條件下才能運動

B.在特殊情況下，靜止不一定是有條件的 C.在一定條件下，事物有相對靜止的一面

D.運動的形式是多種多樣的 43.“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明

A．運動離不開物質(zhì)

B．運動是物質(zhì)的存在方式

C．運動是物質(zhì)的惟一特性

D．運動包括宇宙間的一切變化和過程

44.赫拉克利特說，世界是—團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有

①世界是物質(zhì)的 ②物質(zhì)是運動的 ③物質(zhì)運動是有規(guī)律的 ④規(guī)律是可以認識和控制的A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④ 45.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的

A.運動性

B.規(guī)律性

C.物質(zhì)性

D.可知性

46.成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進行人工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來了陣陣涼意。這說明

A.認識和改造規(guī)律是認識和改造世界的前提條件

B.規(guī)律是客觀的、普遍的 C.遵循事物固有的規(guī)律就無法促進事物的發(fā)展 D.人們可以把握和利用規(guī)律為人類造福 47連日來成都高溫不下，市民都期盼來場大雨退涼。為此成都周邊的45個人工降雨炮點早已做好準(zhǔn)備，24小時待命，只等天氣條件一成熟，便發(fā)炮催雨。但一直等了一個星期，才等到了充分的降雨云團。這表明

A.人們不可能真正地認識規(guī)律

B.規(guī)律發(fā)生作用是有條件的

C.自然界和人類相互依賴、不可分割

D離開人的影響，自然界才具有客觀實在性 48.建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須因地制宜，區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況，實施分類指導(dǎo)，既盡力而為，又量力而行，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平和群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃，循序漸進地加以推進。上述觀點的哲學(xué)依據(jù)是

A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的B.農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后 C.人類不是從來就有的D.勞動使人結(jié)成了社會聯(lián)系并形成了社會關(guān)系

49.大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明

A.自然界和人類社會相互依存

B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性 C.自然界和人類社會是有區(qū)別的 D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

50．哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概括自己時代經(jīng)濟和政治的實踐經(jīng)驗和認識成果，凝聚 5 自己時代最精致、最珍貴的精神財富，從而成為自己時代精神的精華。上述事實說明 A.一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟政治 B.一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟政治 C.哲學(xué)既屬于思想文化范疇又屬于經(jīng)濟和社會范疇 D.哲學(xué)是一定社會和時代經(jīng)濟政治在精神上的反映

二、單項選擇題Ⅱ：本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項 中，只有一項最符合題意。

51.“人們對物質(zhì)的認識，就是認識物質(zhì)運動的形式，認識了物質(zhì)運動的形式，也就認識了事物本身”。這是因為

A.物質(zhì)是運動著的物質(zhì)

B.運動是物質(zhì)的運動

C.任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

D.運動是絕對的，靜止是相對的 52.“世易時移，變法宜矣”反映了

A.社會運動是更為復(fù)雜和高級的運動形式

B.運動是物質(zhì)的存在方式 C.主觀認識要隨著客觀實際的變化而變化

D.意識是物質(zhì)的反映

53.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是

A.物質(zhì)和意識的斗爭

B.可知論和不可知論的斗爭 C.唯物主義和唯心主義的斗爭

D.辯證法和形而上學(xué)的斗爭 54.劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認存在決定思維

B.是否承認思維反映存在 C.是否承認世界是可以正確認識的D.是否承認人能認識和改造世界 55.“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”。此處的“物質(zhì)”是指

A.世界上存在的一切事物

B.世界上萬事萬物的總和

C.不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在D.客觀存在的自然物 56.物質(zhì)的唯一特征是

A.運動

B.可知性

C.靜止

D.客觀實在性

57.馬克思說：“一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以生存、生活”對這句話正確的理解是

A.運動是物質(zhì)的主體

B.物質(zhì)是運動的存在方式和固有屬性 C.物質(zhì)是運動的主體

D.運動是物質(zhì)的存在方式和固有屬性

58.在哲學(xué)上，辯證法同形而上學(xué)的斗爭

A.是哲學(xué)的基本問題

B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式 C.從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起 D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭

59.毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明 A.思維與存在具有同一性

B.對思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論

D.思維與存在的性質(zhì)是不同的

60.哪里失去了求真務(wù)實，哪里必然喪失生機，遭遇厄運，受到懲罰。這是因為 A.物質(zhì)和運動不可分割

B.規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部 C.規(guī)律能夠被人們把握和利用

D.規(guī)律具有客觀性和普遍性

三、雙項選擇題：本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選、漏選不得分。

61.9月29日21時16分0秒，中國首個空間實驗室“天宮一號”由長征二號FT1運載火箭在中國西北酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，入軌后狀態(tài)正常，各項數(shù)據(jù)完全符合預(yù)期目標(biāo)。目前天宮一號已經(jīng)進入離地面354公里的測試軌道，將按計劃進行持續(xù)測試實驗，包括遙控指令、控制開關(guān)、交會對接設(shè)備等，天宮上所有的設(shè)備都要輪流測試一遍。這體現(xiàn)了

A.規(guī)律是可以認識和利用的B.意識對物質(zhì)有能動的反作用

C.世界是一個人類可掌控的物質(zhì)世界

D.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移但可創(chuàng)造的 62.我們說意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，這是因為

A.意識是客觀存在的主觀映象

B.物質(zhì)依賴于人的意識 C.有了人腦就能產(chǎn)生意識

D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

63.甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點可以看出 A.兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立

B.甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學(xué)的C.甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 D.兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰是否具有同一性的問題 64.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括

A.唯物主義和唯心主義的對立

B.辯證法和形而上學(xué)的對立 C.思維和存在有無同一性的問題

D.思維和存在何者是第一性的問題 65.馬克思主義哲學(xué)的基本特征是

A.第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一 B.實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和唯心主義歷史觀的統(tǒng)一 C.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D.科學(xué)地回答了物質(zhì)世界的所有問題 66.我們應(yīng)這樣認識物質(zhì)概念（）

A.它是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在B.它是在概括萬事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實在這一共同根本特性的基礎(chǔ)上形成的C.它是世界的本質(zhì),是具體的D.它是抽象的、虛幻的東西

67.一種社會制度從它產(chǎn)生到滅亡，社會性質(zhì)處于一種相對穩(wěn)定狀態(tài)。但是，這決不意味著它沒有任何變化，生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、社會生活等都在不斷地變化。材料中的事實說明了這樣一個道理（）

A事物都處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中

B.人類社會也是物質(zhì)的

C.物質(zhì)對意識具有決定作用

D.一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 68.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的說法正確的是 A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

B.哲學(xué)人人都有 C.世界觀決定哲學(xué)

D.世界觀人人都有

69.思維和存在是解決一切問題的根源和關(guān)鍵。這說明

A.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

B.思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題 C.思維和存在的關(guān)系問題就是認識世界和改造世界的問題 D.思維和存在的關(guān)系問題就是世界觀和方法論的關(guān)系問題 70.唯心主義的兩種基本形式是

A.形而上學(xué)唯心主義

B.主觀唯心主義 C.和辯證唯心主義

D.客觀唯心主義

參考答案

第二篇：廣東省汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

政治試題

命題：范紹旭

第一部分

選擇題（60分）

1．第二十四屆世界哲學(xué)大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。這段話表明（）①哲學(xué)的研究對象即自然．社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

③哲學(xué)是一門包羅萬象．囊括萬物的綜合性科學(xué)

④哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2．“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)

②放下懶惰：奮斗改變命運

③放下狹隘：心寬，天地自然寬

④放下煩惱：快樂其實很簡單

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

3．“你來，或者不來，我就在這里?！蓖饨徊堪l(fā)言人在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時這樣說。下列選項與這句話所蘊含的哲理相一致的是（）A.人在橋上走，橋流水不流

B.結(jié)廬在人境，而無車馬喧 C.舊竹生新筍，新花長舊枝

D.據(jù)器而道存，離器而道毀

4．隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，酒店試睡員．砍價師．團購師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生就業(yè)提供了多種途徑。但有專家告誡：職場新人在涉入一個新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對該職業(yè)做足夠的了解。不能光憑一時興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識狀況和性格特點謹慎選擇。材料給我們的哲學(xué)啟示（）A．使客觀與主觀相符合B．堅持從客觀實際出發(fā) C．按客觀規(guī)律辦事

D．樹立正確的擇業(yè)觀 5．為了考量孤獨者社交線索的判別能力，研究人員進行了一個實驗。他們要求志愿者從三幅不同面孔中挑選出眼睛斜視的一幅，并判別他的目光是偏向左還是偏向右。實驗結(jié)果表明，那些孤獨程度較深者的差錯率更高，他們較常人更難于判定他人目光方向。這表明（）①意識活動具有目的性

②思維和存在具有同一性 ③一切物質(zhì)都在人的認識之中

④意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6．汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識；從鄰里相處“老死不相往來”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源．建設(shè)節(jié)約型社會到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，這可以證明（）①意識是派生的，物質(zhì)決定意識

②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

③物質(zhì)先于人的意識而存在 ④物質(zhì)世界的長期存在需要意識的支撐 A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

7．2015年5月21日，一款由新松公司自主研發(fā)的智能送餐機器人在沈陽亮相。這個會用表情與顧客互動的機器人叫“亮亮”。它具有智能送餐．路徑規(guī)劃．智能語音等實用功能，能夠部分代替餐廳服務(wù)員的送餐工作。機器人的事例表明（）①機器人能夠延伸人的某些肢體功能

②機器人是具有獨立意識的人工制造物

③機器人可在某些功能上超越人類

④高科技機器人可以具有人的思維能力

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

8．“打虎拍蠅”．“頂層設(shè)計”．“新常態(tài)”等反映當(dāng)下中國政治經(jīng)濟生態(tài)的熱詞，紛紛入選2015年十大流行語。這些熱詞的出現(xiàn)表明（）A．意識是對物質(zhì)的正確反映

B．意識對物質(zhì)具有反作用 C．意識是客觀存在的主觀映象

D．不同的人對不同事物的認識不同 9．下列名句與漫畫蘊涵的哲理一致的是（）①吾思固吾在

②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌

③子非魚，安知魚之樂

④脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

10．以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)進一步證明了（）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性

②意識是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性

④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．捷克作家卡佩克在科幻小說《羅薩姆的萬能機器人》中寫道：最早的機器人按照主人的命令默默地工作，從事繁重的勞動。后來，機器人發(fā)現(xiàn)人類十分自私和不公正，于是，具有優(yōu)秀體能與智能的機器人開始造反并消滅了人類。其實，卡佩克的這種擔(dān)憂完全是多余的，因為（）①機器人的本質(zhì)是思維模擬，不可能獨立從事類似人類戰(zhàn)爭這樣的創(chuàng)造性實踐

②機器人雖然具有思維能力，但它由人創(chuàng)造，始終要受制于人

③機器人的意識無法正確反映客觀存在，在與人類的戰(zhàn)爭中必然失敗

④人類戰(zhàn)爭是有意識的活動，而機器人不具備產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

12．“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”(徐志摩《再別康橋》)這幾句詩說明（）A．人們可以擺脫客觀事物的原型實現(xiàn)詩歌的創(chuàng)作 B．正確的意識可以能動地反作用于客觀事物 C．詩人的實踐具有能動的反映特性和社會歷史性特征 D．意識活動在詩歌創(chuàng)作中具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

13．心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進攻，但每次都碰壁了。多次進攻無果后，它放棄了努力。后來心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來游去，但鱷魚始終無動于衷，最后餓死了。“鱷魚試驗”進一步佐證了（）①動物心理沒有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化

③動物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要

④動物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．北京時間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會舉辦權(quán)。下圖是本次冬奧會的會徽。該標(biāo)識以中國書法冬字為主體，將抽象的滑道．冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書合一，天人合一，冬字下面兩點順勢融為2022生動自然，該標(biāo)識既展示了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力,這反映出意識活動（）

A． 是對事物真實的反映

B．可以能動地改造世界 C．具有主動創(chuàng)造性

D．具有客觀物質(zhì)性

15．近日高考改革新方案公布，取消文理分科，語文．?dāng)?shù)學(xué)．外語三科分值150分不變，外語實行社會化考試，一年兩次考試，政治．歷史．地理．物理．化學(xué)．生物六科實行學(xué)完即會考，學(xué)生自選3科成績加入高考總分。對此，有人高興有人愁。這說明（）①意識內(nèi)容是主觀的，意識形式是客觀的 ②人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性 ③強烈的社會反響是對社會客觀實際的反映 ④人們的立場和實踐不同，產(chǎn)生認識一定不同

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

16．被譽為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是（）

A．意識活動具有計劃性．目的性

B．意識活動具有選擇性．預(yù)見性 C．意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 17．在流行語評選中，“中國夢”以其清新的理念和親和的風(fēng)格，為廣大民眾所認同，成為中國排名居首的全民流行語。有文字工作者指出，“中國夢”蘊含著一種樸素的情感——“熱愛祖國．振興中華”。從哲學(xué)的角度看（）①中國夢具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神 ②中國夢具有能動性，能夠給人帶來信心和力量 ③中國夢有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿苯幼兂涩F(xiàn)實 ④中國夢具有反作用，能對人體生理活動進行調(diào)節(jié)和控制 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

18．美國佛羅里達州南部對島群的蚊蟲進行控制的專家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?？茖W(xué)家們稱，他們計劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的雄性蟻子與野外的雌蚊進行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說明（）①實踐活動有客觀物質(zhì)性的特點

②真理是主觀符合客觀的認識

③意識活動有目的性

④實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明（）①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

20．“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足”，這是中國科學(xué)院院士．中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘。其中“做學(xué)問要不知足”，是因為（）A．人具有主觀能動性

B．每一個人的認識能力都是無限的 C．認識具有反復(fù)性．無限性．上升性

D．真理是無條件的

21．生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草。”于是，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明（）

A．沒有親身實踐就不可能獲得真知

B．認識的形成受主客觀因素的制約 C.認識是具有生動．具體和豐富特性

D.認識是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的

22．十二屆全國人大三次會議通過的政府工作報告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個群體開始進入大眾視野。創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意．設(shè)計．制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（）①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題

②善于追問和思考，擺脫客觀條件的限制 ③勇于拼搏和奮斗，超越真理適用的范圍

④勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

23．2015年我國政府工作報告確定為全年經(jīng)濟增速為7%左右，較之2011年的9.3%．2012年的7.8%．2013年的7.7%．2014年的7.4%呈現(xiàn)出下滑態(tài)勢。這種經(jīng)濟增速下滑．風(fēng)險凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機時代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟發(fā)展進入到一個新的階段，學(xué)術(shù)界爭議頗大。學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟“新常態(tài)”的爭議表明（）①真理與謬誤是相對的，互相包含的

②認識對象是復(fù)雜多變的，人們對同一事物的正確認識要多次反復(fù)才能完成 ③由于主體的方法不同，認識具有差異性

④實踐是認識的基礎(chǔ)，真理因主體的實踐經(jīng)歷而不同 A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

24．中國古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說著沿途各國人民友好往來．互利互惠的動人故事。如今，一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵。材料說明（）①人們可以根據(jù)事物的屬性，建立新的聯(lián)系

②自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③整體具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④正是事物的相互聯(lián)系．相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

25．科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)：寂寞可能部分是由于基因遺傳，但如果你能夠與其他人接觸，向外擴展．參加團體并且避免獨自隔絕，你就可能建立起一個豐富的人際網(wǎng)絡(luò)。這說明（）①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的

②人為事物的聯(lián)系的形成離不開實踐這一客觀物質(zhì)活動

③任何兩個事物之間都存在必然的聯(lián)系

④一切事物的存在和發(fā)展是有條件的

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

26．曾經(jīng)有一位教授對一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長50年的大樹，按木材價格計算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣．減少大氣污染．涵養(yǎng)水源．可以為鳥類與其他動物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價值不止20萬美元。這種算賬方法強調(diào)了（）A．事物運動的規(guī)律性

B．事物的運動變化 C．事物聯(lián)系的普遍性和多樣性

D．人類認識的主觀性

27．下圖表示效率與收入差距的關(guān)系，橫軸x代表收入差距，縱軸y代表效率。該曲線表示效率隨著收入差距的擴大而變化的情況。從哲學(xué)角度看，該圖啟示我們()

①要把握好事物量變的“度”

②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

③規(guī)范分配關(guān)系，控制收入差距

④要用聯(lián)系．發(fā)展的觀點看問題

A.①②

B.③④

C.①③

D.①④

28．對春聯(lián)又名對對子，對春聯(lián)是重要的年俗活動。有人出了一句上聯(lián)“千古江山今朝新”，請你對出下聯(lián)，要求既要符合寫作要求，又要符合聯(lián)中的哲理。下列最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．萬事如意步步高B．百年歲月當(dāng)代C．日麗風(fēng)和河山繡 D．春滿人間百花艷 29．新修訂的《環(huán)境保護法》于2015年1月1日實施，這部被稱為史上“最嚴(yán)”的環(huán)保法首次設(shè)計“按日計罰”制度．明確生態(tài)保護紅線。大修后的環(huán)保法，直指違法成本低．環(huán)保意識弱等環(huán)境治理頑疾。在現(xiàn)階段，原環(huán)保法已經(jīng)暴露出立法理念已不適應(yīng)時代變化的要求．法律定位不清晰等諸多缺陷和不足。從哲學(xué)角度看（）①事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個從不完善到較為完善的過程，新法必然取代原法

②新事物是具有更強大生命力的事物，新法相對于原法不一定就是新事物

③量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，所以必須明確生態(tài)保護紅線

④真理會隨著時間推移逐步轉(zhuǎn)化為謬誤，法律也需要與時俱進．因時而變 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

30．保持18億畝耕地的數(shù)量固然重要，但沒有質(zhì)量的數(shù)量是不可靠的。如果保持18億畝耕地數(shù)量不變，但耕地的分布狀況由集中．連片．優(yōu)質(zhì)逐步向破碎．零星．劣質(zhì)轉(zhuǎn)變，那累積起來的負面效應(yīng)將是驚人的。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①任何事物都是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一

②構(gòu)成事物的成分和結(jié)構(gòu)的變化也能引起質(zhì)變 ③部分的功能及其狀態(tài)變化影響整體功能的發(fā)揮

④應(yīng)堅持用發(fā)展的觀點看問題

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

第二部分

非選擇題（40分）

31．2015年是中國抗戰(zhàn)勝利70周年，抗日戰(zhàn)爭是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨立尊嚴(yán)奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來，某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：創(chuàng)作者不對歷史資料和真相進行必要的調(diào)查核實便開始藝術(shù)創(chuàng)作，作品存在失實與錯誤；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜任意篡改和戲說歷史，“徒手撕鬼子”等雷人劇情充斥其中；創(chuàng)作者急功近利，一味追求標(biāo)新立異，忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身使命，令正劇屢變雷劇。為此，我們必須提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認真思考如何在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉．涂抹色彩創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的經(jīng)典作品。

請運用辯證唯物論的知識，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。（9分）

32．近年來，文藝批評領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚，那就是以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，度量中國文藝作品，闡釋中國文藝實踐，裁剪中國文藝審美。一些理論家．批評家總以為只有當(dāng)代西方的文藝?yán)碚撓冗M．高明，中國的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)，才是佳作，否則，無論大眾如何歡迎，都是次品。

（1）運用“真理”的相關(guān)知識，評析材料二中部分理論家．批評家的觀點。（13分）（2）請你用聯(lián)系觀的有關(guān)知識為如何處理中國文藝作品與西方標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系提兩點方法論建議。（6分）

33．當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展所面臨的內(nèi)外部條件發(fā)生著深刻變化，經(jīng)濟正由傳統(tǒng)的以要素投入．工業(yè)拉動．政府主導(dǎo)．高速增長為顯著特征的發(fā)展模式，向形態(tài)更高級．分工更復(fù)雜．結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，“新常態(tài)”將成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展新的階段性特征。

適應(yīng)新常態(tài)需要加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，但轉(zhuǎn)型不會自然發(fā)生，過程充滿了困難與挑戰(zhàn)。近年來，我們一直致力于推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，在體制上大力推進改革的深化，在結(jié)構(gòu)上調(diào)整優(yōu)化三大產(chǎn)業(yè)比重，在發(fā)展方式上積極提質(zhì)增效等。但總體上任務(wù)艱巨，經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型處于攻堅期，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變正在爬坡，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整步履艱難，開放模式升級壓力重重。因此，順利完成全面轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)，引領(lǐng)新常態(tài)，就必須全面深化改革開放，突破瓶頸制約。

運用發(fā)展觀的知識，分析應(yīng)如何正確認識新常態(tài)下我國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級過程。（12分）汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

政治試題參考答案 第一部分

選擇題

1-5BBDBA

6-10AACDB

11-15DDBCC

16-20BBBCC

21-25BDBCB

26-30CDBBA

第二部分

非選擇題

31．①物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是?？箲?zhàn)劇必須尊重歷史事實，對歷史資料和真相進行核查，不能隨意篡改．戲說。（3分）

②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們要正確發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性?？箲?zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實，不能任意篡改和戲說。（3分）

③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，既要尊重歷史事實和歷史邏輯，又要進行藝術(shù)的升華。（3分）

32．（1）①真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場．觀點和方法等主觀條件的不同，對于同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，材料中部分理論家．批評家用西方標(biāo)準(zhǔn)評價中國文藝，沒有做到真理面前人人平等。（4分）

②真理有自己適用的條件和范圍，把西方文藝?yán)碚摬磺袑嶋H地用來評論中國文藝作品和文藝實踐，沒有做到主觀與客觀．理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）

③真理和謬誤往往相伴而行。要反對對文藝批評的歪曲理解，堅持文藝批評的正確方向。（2分）

④文藝批評不應(yīng)以某種文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

（2）①用聯(lián)系的觀點看問題，以西方標(biāo)準(zhǔn)為參考，學(xué)習(xí)西方文藝的長處。（3分）②一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，結(jié)合中國文藝實踐的實際情況。（3分）

33．①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，在新常態(tài)下我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的過程是經(jīng)濟向更優(yōu)．更高形態(tài)不斷演變的過程。（3分）

②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級是一個不斷推進體制改革．逐步優(yōu)化結(jié)構(gòu)．最終實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型升級的過程。（3分）

③事物發(fā)展道路是曲折的。當(dāng)前，我國發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，開放模式升級等面臨種種困難，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級必經(jīng)曲折。（3分）

④事物發(fā)展的前途是光明的。新常態(tài)下，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級符合客觀規(guī)律，找們要對未來充滿信心，完成全面轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)。（3分）

第三篇：2013-2014學(xué)年廣東省汕頭市金山中學(xué)高二上期中語文試卷

1.根據(jù)課文默寫古詩文。（1）單車欲問邊，屬國過居延。__________。

大漠孤煙直，長河落日圓，蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。（王維《使至塞上》）（2）種豆南山下，草盛豆苗稀。__________。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。（陶淵明《歸園田居》）（3）《長歌行》中告誡我們青少年時代不努力，到老只能悲傷嘆氣的兩句是： __________。

（4）有人說“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說的 __________。

2.根據(jù)課文默寫古詩文。

（1）__________，落日故人情。揮手自茲去。（李白《送友人》）（2）__________。道狹草木長，夕露沾我衣。（陶淵明《歸園田居》）（3）《陋室銘》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： __________。

（4）國破山河在，城春草木深。__________。（杜甫《春望》）

1.閱讀下文，完成后面小題。（13分）當(dāng)容顏成為你的電子身份證

①在旅客穿梭的火車站臺上，一位男士眨眼間就被特工鎖定；一位女殺手剛現(xiàn)身，特工的手機便發(fā)出報警信號，并顯現(xiàn)出她的姓名等信息。這是《碟中諜4》中的經(jīng)典鏡頭，它們向觀眾生動地展示著人臉識別技術(shù)的魅力。實際上，該片在不經(jīng)意間為人臉識別技術(shù)做了一個大廣告。

②人臉識別技術(shù)應(yīng)用的過程其實并不神秘。首先對目標(biāo)進行檢測，即判斷輸入的圖像中是否存在人臉。如果是，便檢測出人臉器官的位置和形狀等信息。然后進行人臉比對，根據(jù)面部特征定位的結(jié)果，再與數(shù)據(jù)庫中的人臉進行對比，從而判斷該人臉的身份信息。

③建立人臉圖像數(shù)據(jù)庫是人臉識別技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)工程，數(shù)據(jù)庫信息的完備程度在很大程度上決定了人臉識別技術(shù)應(yīng)用效果。清華大學(xué)電子工程系曾承擔(dān)“人臉識別查詢技術(shù)”國家攻關(guān)課題，為此建有256萬張人臉圖像的人臉識別數(shù)據(jù)庫，可以達到每秒256萬張高速識別，也就是說，一張人臉圖像在1秒鐘內(nèi)就可以和256萬張人臉一一比對，輕松完成核查。④實現(xiàn)《碟中諜4》中人臉識別技術(shù)的高端應(yīng)用當(dāng)然離不開現(xiàn)代移動互聯(lián)科技，實際上正是兩者之間天衣無縫的融合，才達到令人驚嘆的神奇效果。影片中的特工實際上佩戴了具有無線攝像功能的隱形眼鏡，它可以實時捕獲信息并通過藍牙等近距傳輸工具發(fā)送給手機，手機將捕獲的圖像或視頻通過無線通信上傳至云端的搜索引擎，進而利用后臺強大的人臉識別系統(tǒng)瞬間完成審查甄別，對目標(biāo)身份信息做出判斷。這并不是什么科幻，現(xiàn)實生活中已經(jīng)能夠做到這一點。

⑤現(xiàn)有的人臉識別系統(tǒng)在用戶比較配合、采集條件比較理想的情況下，可以取得令人滿意的結(jié)果。但是，在用戶不配合、人臉信息采集條件不理想的情況下，現(xiàn)有系統(tǒng)的識別率將陡然下降。光照、姿態(tài)、裝飾等，對機器識別人臉結(jié)果的準(zhǔn)確性都有或多或少的影響。目前世界最先進的人臉識別系統(tǒng)也有1%識別誤讀率。

⑥在推進人臉識別技術(shù)在中國的應(yīng)用過程中，2008年北京奧運會功不可沒。奧運會主辦方在對開閉幕式入場券進行實名制管理過程中，要求入場券持有者提交個人信息和身份照片，并利用人臉識別技術(shù)進行門票實名制身份驗證。這實際上是奧運史上首次將人臉識別技術(shù)引入其安保工作，是人臉識別技術(shù)在華發(fā)展的里程碑。

⑦在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，信息被竊取事件層出不窮。近期發(fā)生的國內(nèi)最大的程序員社區(qū)數(shù)據(jù)庫遭黑客攻擊、600余萬用戶信息泄露事件，再次提醒人們，防范黑客攻擊、確保信息安全刻不容緩。在此背景下，知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)網(wǎng)易近日宣布將推出電子郵箱人臉識別系統(tǒng)，其郵箱用戶可以選擇在異地登錄時要求人臉認證，或者短時間多次輸錯密碼被鎖定后進行人臉認證解鎖。此舉把人臉識別技術(shù)一步引入網(wǎng)絡(luò)信息安全管理領(lǐng)域?！拘☆}1】本文開頭為什么要介紹《碟中諜》中的經(jīng)典鏡頭？（2分）【小題2】人臉識別技術(shù)的應(yīng)用過程分為兩步：（4分）（1）（2）

【小題3】第③段中畫線句運用了哪些說明方法？有何作用？（3分）

【小題4】從本文可知，人臉識別技術(shù)可以應(yīng)用于安保和網(wǎng)絡(luò)信息安全管理等領(lǐng)域。這一技術(shù)還可以應(yīng)用于日常生活的哪些方面？請談?wù)勀愕南敕?。?分）

1.閱讀下文（15分）

天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜堍?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上__________，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之。【注】①張弘范：元軍將領(lǐng)②張世杰：崖山戰(zhàn)役中的宋軍將領(lǐng)。【小題1】原文橫線上應(yīng)填入的一句是。（1分）【小題2】解釋文中加點的詞。（3分）

（1）與俱入山崖（）（2）使為書招張世杰（）（3）其末二句云（）【小題3】文中劃線句子，正確的一項是（）（3分）A．（你）如果能改變情感不事奉宋朝皇帝而事奉我們皇上B．（你）如果能夠改變心意用奉宋的心態(tài)事奉我們皇上C．（你）只能改變情感用對待宋的態(tài)度來對待我們的皇上D．（你）只能改變心意不事奉宋朝皇帝而事奉我們皇上【小題4】“不拜”表明文天祥的 精神。文中最能體現(xiàn)其忠貞品德的句子是（4分）【小題5】文天祥固然是英雄，張弘范也頗有君子之風(fēng)。因為張弘范是一個的人，理由是（4分）

2.閱讀下文。（12分）

郭子儀初與李光弼①俱為安思順牙將②，不相能③，雖同席不交談。后子儀代思順為將，光弼恐見誅，乃跪請曰：“死所甘心，但乞貸④妻子?！弊觾x趨堂下，握其手曰：“今國亂主辱，非公不能定__________，仆豈敢懷私忿哉！”因涕泣勉以忠義__________，即薦之為節(jié)度使⑤，遂同破賊，無纖毫猜忌。（選自《資治通鑒》）

【注釋】①郭子儀初、李光弼：唐朝人，平定“安史之亂”的主要將領(lǐng)。②牙將：副將。③不相能：互相看不起。④貸：寬恕。⑤節(jié)度使：古代官名，總攬數(shù)州軍事?！拘☆}1】解釋文中加點詞。（4分）（1）俱為安思順牙將__________（2）非公不能定__________[來源:學(xué)+科+網(wǎng)] 【小題2】對畫線句翻譯正確的一項是_______。（3分）A．接著（郭子儀）流著淚勉勵（李光弼）來為國盡忠。B．接著（郭子儀）流著鼻涕勉勵（李光弼）來為國盡忠。C．接著（郭子儀）流著淚用忠君愛國的道理勉勵（李光弼）。D．接著（郭子儀）流著鼻涕用忠君愛國的道理勉勵（李光弼）?！拘☆}3】李光弼向郭子儀“跪請”的原因是“______________________”。（2分）

【小題4】從郭子儀對待李光弼的態(tài)度來看，郭子儀是一個___________、__________的人。（3分）

1.（湖北襄陽2011）閱讀古詩《過零丁洋》，完成小題。(4分)

過零丁 洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

【小題1】.“文章本天成，妙手偶得之”。在詩的頸聯(lián)，詩人很巧妙地借“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地名，寫出了和，地名與處境融合在一起，恰到好處地表現(xiàn)了詩人當(dāng)時的心境。(2分)【小題2】.“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”是千古傳誦的名句，影響深遠。請說說你的理解。(2分)

2.（河北省2011）

閱讀下面的宋詞，回答小題。門分)

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作才匕篇，兼懷子由。

明月兒時有?把酒問青天。不多。天上官閉，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊 樓玉，高處不勝寒。魚生元竟色j勉座上且。轉(zhuǎn)朱閣，低績戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時國?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共婢娟?！拘☆}1】.請就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑(只提一個疑問，不作答)。(2分)【小題2】.簡析“轉(zhuǎn)朱閣，低椅戶，照無眠”一句中加著重號詞語的表達效果。(2分)

3.（湖北潛江2011）古詩賞析(4分)

春 望 杜 甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【小題1】.這是一首寫景抒情詩，詩中所望所感都緣自""一詞，透過這個詞，我們讀出了詩人深深的愛國情懷。(2分)【小題2】.下面對這首詩理解不正確的一項是：(2分)A．前四句寫眼前所望春天都城的破敗之景，后四句抒發(fā)思念親人的盼望之情。B．在頷聯(lián)中，詩人移情于物，通過花鳥的情態(tài)表達了自己感時傷世的內(nèi)心情感。C．詩人得不到家信，是因為戰(zhàn)亂引發(fā)了長安城內(nèi)一場持續(xù)了三月之久的大火。D．全詩意脈貫通，情景兼具，內(nèi)容豐富，感情強烈，懸一篇膾炙人口的佳作。

1.作文（30分）

幸福是什么?幸福在哪里?人們一直在追問、在尋找。其實，幸福原就是父母給你的奶茶，老師給你的贊許的目光??；幸福原就是你給別人的一聲喝彩，你對別人的一次關(guān)心??；幸福原是你的一次成功的體驗，一個戰(zhàn)勝自我的歷程??；幸福就是你親近自然的經(jīng)歷，獲得愉悅的心路??

請以“這就是幸?！睘轭}目寫—篇文章。要求：（1）詩歌除外，文體不限。（2）文中不要出現(xiàn)含個人信息校名、人名等。（3）不少于500字。

第四篇：汕頭市金山中學(xué)2013屆高一下學(xué)期期中考試(歷史)含答案

汕頭市金山中學(xué)2013屆高一下學(xué)期期中考試

歷 史

一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分)

1．有學(xué)者認為：社會階層之間的流動性影響到社會開放的程度。從這一觀點出發(fā)，唐朝社

會開放程度較高，主要得益于實行

A．三省六部制B．科舉制C．察舉制D．均田制

2.所有成年男性公民都可以參加公民大會,在公民大會上進行發(fā)言、辯論,并就重大問題舉手

表決。這種政治現(xiàn)象發(fā)生于

A.古代雅典B.古代羅馬C.中國原始社會末期D.中國春秋戰(zhàn)國時期

3.斯塔夫里阿諾斯說:“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻在于,他們的法律是基于理性而

不是基于習(xí)俗?！睂Α袄硇浴钡恼_理解是

A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法B.羅馬法追求至善至美的境界

C.羅馬法體現(xiàn)與時俱進,為現(xiàn)實服務(wù)D.羅馬法主張消滅階級壓迫

4.文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實。公元前6~前5世紀(jì),中國、希臘政治發(fā)展的特點分別

是

A.從諸侯國家走向統(tǒng)一/建立起民主政治B.中央集權(quán)制度形成/雅典民主政治奠基

C.官僚政治趨于完備/確立三權(quán)分立機制D.專制皇權(quán)正式確立/公民參與民主政治

5.有史學(xué)家認為:如果把這一事件看作是一次制度變遷,即從君主專制過渡到君主立憲制,那就

可以看出,制度變遷不一定要用革命的手段,非革命的手段一樣可行?！斑@一事件”是

A.十月革命 B.“光榮革命”C.工業(yè)革命D.二月革命

6.它體現(xiàn)了資產(chǎn)階級啟蒙思想家所提倡的“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”原則,徹底否定了君主制。

這種以“民主”對抗“專制”、“民權(quán)”對抗“君權(quán)”、“人權(quán)”對抗“神權(quán)”、“法治”對抗“人治”的體

制,有利于喚起人民群眾的覺醒,鼓舞人民群眾的斗志,加速了資本主義的發(fā)展。文中的“它”是

指

A.美國1787年憲法B.英國的《大憲章》

C.英國的《權(quán)利法案》D.《德意志帝國憲法》

7.毛澤東曾經(jīng)總結(jié)道:“自1840年起,幾乎世界上所有的帝國主義國家侵略過我們,每一次戰(zhàn)爭

幾乎都以中國戰(zhàn)敗、簽訂喪權(quán)辱國的條約而告終?！敝猿霈F(xiàn)這種局面,其根本原因是

A.帝國主義的侵略本性 B.中國政府的軟弱可欺

C.中國近代化尚未起步 D.中國社會制度的落后

8.1912年春,南京臨時政府頒布了右圖所示的文件,下列有關(guān)

它的說法正確的是A.宣告了中華民國的成立

B.標(biāo)志清王朝統(tǒng)治的結(jié)束

C.宣布廢除清政府與列強簽訂的一切不平等條約

D.標(biāo)志著中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法的誕生

9.1929年中華民國國民政府通過《禁止誣蔑太平天國案》，蔣

介石也認為“太平天國之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史?！钡?0年代國民黨政權(quán)

對太平天國則進行了全面否定和批判。造成這種轉(zhuǎn)變的直接原因是

A．國民大革命的興起B(yǎng)．九一八事變的發(fā)生

C．抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)D．工農(nóng)武裝割據(jù)的形成10.1935年7月,蘇聯(lián)《真理報》發(fā)表《中國紅軍的英勇進軍》一文:“中國紅軍主力部隊從江西省向四川省進軍,是真正革命英雄主義、自我犧牲精神、大無畏氣概的卓越范例。世界上任何一個帝國主義國家的軍隊過去和現(xiàn)在都不曾實施過如此艱苦卓絕的行軍。”材料中的“英勇進軍”是指

A.毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義B.井岡山會師

C.紅軍第五次反“圍剿”D.紅軍長征

11.在近代史上,蔣介石的形象十分復(fù)雜。他被看作“具新使命的民族英雄,領(lǐng)導(dǎo)中國統(tǒng)一戰(zhàn)線以抵抗外來侵略者”,應(yīng)該是在A.辛亥革命時期B.國民革命時期

C.國共對峙時期D.抗日戰(zhàn)爭時期

12.2010年2月11日,南京獲得青少年奧林匹克運動會承辦權(quán)。為迎接青奧會,某高級中學(xué)擬開展“圖說近代南京”活動。下列“圖說”中正確的是

A.1842年,中英《南京條約》簽訂,大大加深了中國半殖民地化程度

B.1853年,太平天國在《天朝田畝制度》中提出了發(fā)展資本主義的設(shè)想

C.1945年,日本投降,中國取得了近代以來反對外來侵略的首次完全勝利

D.1949年,人民解放軍占領(lǐng)南京,統(tǒng)治中國22年的北洋軍閥政府覆滅

13.《共產(chǎn)黨宣言》之所以成為科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志,是因為它

A.是第一個國際共產(chǎn)主義運動綱領(lǐng)

B.最早提出“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”的口號

C.第一次提出了無產(chǎn)階級的歷史使命

D.第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理

14.斯大林曾說:“它是無產(chǎn)階級為反對資本主義而扭轉(zhuǎn)歷史的第一次光榮的英勇的然而沒有成功的嘗試?！薄八笔侵?/p>

A.五四運動B.巴黎公社

C.新中國成立D.十月革命

15.電視劇《我的法蘭西歲月》中有這樣一個鏡頭“鄧小平在一面墻前宣誓入團”。這面墻上寫著“紀(jì)念1871年5月21日~28日公社的犧牲者”。這面墻是為了紀(jì)念

A.馬克思 B.恩格斯C.巴黎公社成員D.圣西門

16.“我們過去是工人,現(xiàn)在是工人,將來也還是工人,我們不能像舊官吏那樣竊取厚祿,我們領(lǐng)取的薪金,不應(yīng)超出工人的水平”,有關(guān)該政權(quán)的敘述不正確的是

A.顯示了走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢

B.巴黎公社因資本主義處于上升階段,無產(chǎn)階級自身力量弱小而失敗

C.建立無產(chǎn)階級政權(quán)的偉大嘗試

D.建立世界上第一個社會主義國家

17．20世紀(jì)20年代初，美國的“紅色恐懼”浪潮到達頂峰，政府逮捕了數(shù)千名被懷疑為激進分子的人，國會還通過法律將持不同政見的外國人驅(qū)逐出境。與美國這一行動密切相關(guān)的是

A．中國五四運動爆發(fā)B．德國法西斯勢力猖獗

C．俄國十月革命勝利D．蘇聯(lián)基本實現(xiàn)工業(yè)化

18.列寧指出:“俄國當(dāng)前形勢的特點是從革命的第一階段向革命的第二階段過渡……”此段材料應(yīng)出自

A.《告工人、士兵和農(nóng)民書》B.《四月提綱》

C.《和平法令》D.《土地法令》

19.蘇聯(lián)解體后也在對自身的歷史進行著反思,于是有人認為,應(yīng)該廢除11月7日的節(jié)日?？墒敲磕?1月7日,仍然有數(shù)十萬人自發(fā)地走上街頭,紀(jì)念俄國歷史上這難忘的一天?！?1月7日過去、現(xiàn)在、將來都是人民的節(jié)日!”這表明今天的俄羅斯人對哪一歷史事件的積極評價

A.十月革命B.馬克思主義的誕生

C.巴黎公社的成立

確切的是

A.社會主義已成功地從理論變?yōu)楝F(xiàn)實

B.社會主義已從空想變?yōu)榭茖W(xué)的革命理論

C.國際社會主義運動在世界各地蓬勃發(fā)展

D.馬克思主義是世界無產(chǎn)階級革命的理論指導(dǎo)

21.如圖是楊之光在1954年所做的一幅宣傳畫《一輩子第一回》,畫中老

人手捧著一張嶄新的選票,滿臉露出無比的喜悅。此宣傳畫從一個側(cè)面

表明了我國正在逐步形成A.人民代表大會制度B.民族區(qū)域自治制度

C.政治協(xié)商制度D.基層村民自治制度

22.中華人民共和國成立后,民主政治建設(shè)取得了重大成就。其中有利于

協(xié)調(diào)各民族關(guān)系,促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展與穩(wěn)定的是

A.多黨合作和政治協(xié)商制度 B.民族區(qū)域自治制度

C.基層民主選舉制度D.人民代表大會制度

23.美國歷史學(xué)家費正清在《觀察中國》一書中寫道:“他們每天都親眼目睹少年們在?階級斗爭?的借口下,對長輩進行搶劫、報復(fù)、打罵和侮辱;他們必須出席公開批判鄰居、朋友、同事和父母的大會,甚至還要積極發(fā)言……”費正清筆下的歷史事件

A.嚴(yán)重踐踏了中國的民主和法制B.促進了中國思想文化的發(fā)展

C.發(fā)生在20世紀(jì)50年代D.體現(xiàn)了啟蒙思想的自由平等

24.美國學(xué)者約翰·奈斯比特在他的著作《中國大趨勢》一書中反復(fù)強調(diào),民主的含義就是“人民說了算”、“人民是統(tǒng)治者”、“民主意味著人民統(tǒng)治國家”。下列選項中最能反映這一觀點的是

A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度

C.全國人民代表大會制度D.依法治國的方略

二、非選擇題(本大題共3小題，共52分)

25.(18分)閱讀下列材料,回答問題:

材料一 中國古代的中央集權(quán)制度,從其產(chǎn)生之日起,其組織機構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì),其職能就具有維護、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削D.蘇聯(lián)的解體 20.從社會主義發(fā)展史的角度理解下列兩幅圖片,最

弱,此國家準(zhǔn)出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水利有著更多的依賴,從大禹治水到清代多次治理黃河,無不集中了大量的人力物力,這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機構(gòu),做到了“書同文”。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認同和民族認同,對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù),都起著不可替代的作用。

——《鳳凰網(wǎng)》

材料二 新英格蘭出現(xiàn)的騷亂,我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國各地的那種普遍的低迷消沉情緒,在很大程度上(如果不是完全的話)歸咎于最高權(quán)力機構(gòu)的無權(quán)。

——華盛頓1787年給友人的信

材料三 英國“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計……它在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán),能有效地控制“控制者”的辦法。

——楊小凱《中國政治隨想錄》

材料四 中國沒有以民主的名義使自己陷入政黨爭斗的局面,而是以一黨體制實現(xiàn)現(xiàn)代化,發(fā)展出一種獨特的縱向民主,形成穩(wěn)定的關(guān)鍵……到2050年中國將成為世界的中心。

——2011年,美國著名未來學(xué)家約翰〃奈斯比特著《中國大趨勢》

(1)依據(jù)材料一概括這一制度對推動中華民族發(fā)展的作用。(4分)

(2)針對材料二中美國獨立之初所面臨的問題，政治家們是如何解決的?(4分)

(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出“光榮革命”后英國找到“控制?控制者?的辦法”有哪些?(4分)

(4)材料四所說的“獨特民主”在建國初期是如何體現(xiàn)的?(6分)

26.(12分)理論指導(dǎo)、史料研習(xí)和問題討論都是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。試運用這些方法分析近代以來社會主義的發(fā)展演變。回答下列問題:

(1)理論指導(dǎo):《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義是什么?(4分)

(2)史料研習(xí):“十月革命是馬克思主義者對其理論的一次實踐性試驗。”

“一切從前用來鞏固等級制的和財產(chǎn)方面的不平等的特權(quán)都被廢除。年輕的蘇維埃共和國的企業(yè)中確立了工人監(jiān)督。俄國農(nóng)民擁有土地的世世代代的夢想實現(xiàn)了?！?/p>

“1913年俄國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值占國民收入的34.8%,工業(yè)和運輸業(yè)僅占國民收入的19.3%,到1937年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值已達955億盧布,已占國民收入的80%以上。蘇聯(lián)僅用幾十年時間走完了西方國家上百年才走完的工業(yè)化進程?！?/p>

依據(jù)材料歸納概括十月革命的歷史意義。(4分)

(3)問題討論

某實驗中學(xué)歷史課上老師組織學(xué)生討論:結(jié)合上圖討論兩國革命道路的不同。(4分)

27.(22分)下列材料分別摘自17世紀(jì)末和18、19世紀(jì)后期歐美四大國的歷史文獻。

材料一 國會可以2/3的多數(shù)推翻總統(tǒng)對國會法案等的否決,可通過法律規(guī)定法院的組織與權(quán)限。眾議院有權(quán)對犯有“背叛、行賄、受賄或犯有其他重大罪行和惡行”的總統(tǒng)、副總統(tǒng)提出彈劾……

材料二 “行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握。共和國總統(tǒng)由兩院聯(lián)合組成的議會依絕對多數(shù)票選出……總統(tǒng)是國家元首、軍隊最高統(tǒng)帥……內(nèi)閣由總統(tǒng)任命,但是對議會負責(zé)……”

材料三 “凡未經(jīng)議會同意,以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力,為非法權(quán)力”、“凡未經(jīng)議會準(zhǔn)許,借口國王特權(quán),為國王而征收,或供國王使用而征收金錢,超出議會準(zhǔn)許之時限或方式者,皆為非法”、“議會必須定期召開,議員的選舉不受國王的干涉”。

材料四 憲法第15條:“由皇帝任命帝國宰相”;第18條:“皇帝有創(chuàng)制法律之權(quán)”;第12條:“皇帝有權(quán)召集、召開聯(lián)邦議會和帝國議會,以及使議會延期或結(jié)束?！?/p>

請回答:

(1)上述四段材料分別出自歐美國家的什么政治文獻?以上材料反映出資本主義國家的代議制分為哪兩種基本類型?(6分)

(2)依據(jù)所學(xué)知識分析材料

一、材料二的政治文獻分別對其本國社會發(fā)揮了哪些積極作用?(4分)

(3)從君主和議會的關(guān)系方面分析,材料三和材料四反映的政治體制有何不同?(4分)兩種政治體制對其本國產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)

(4)以美國為例,說明資產(chǎn)階級代議制有哪些基本特征?(4分)

參考答案

1—5BACAB6—10ADDDD11—15DCDBC16—2DCBAA21—24ABAC

25.(18分)答案:(1)作用:奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局,有利于國家的統(tǒng)一;有利于集中人力物力進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè),有利于農(nóng)耕經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展;有利于各地區(qū)的文化交流和民族融合,有利于中華文明的延續(xù)。(4分)

(2)解決:召開制憲會議,制定1787年憲法(聯(lián)邦憲法);憲法規(guī)定實行聯(lián)邦制,建立了強有力的中央政府。(4分)

(3)辦法:頒布《權(quán)利法案》,限制王權(quán),確立議會主權(quán);責(zé)任內(nèi)閣制逐漸形成,國王逐漸成為統(tǒng)而不治的虛君。(4分)

(4)人民代表大會制度;民族區(qū)域自治制度;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。(6分)

26.(12分)答案:(1)標(biāo)志著馬克思主義的誕生;成為國際無產(chǎn)階級的思想武器;推動工人運動的發(fā)展。(4分)

(2)十月革命使馬克思主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實;擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級的統(tǒng)治,為工業(yè)化發(fā)展提供了政治前提。(4分)

(3)俄國:城市中心道路;中國:井岡山道路(農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國政權(quán)的道路)。(4分)

27.(22分)答案:(1)材料一出自美國的1787年憲法;材料二出自法國1875年的法蘭西第三共和國憲法;材料三出自英國1689年的《權(quán)利法案》;材料四出自德國1871年的《德意志帝國憲法》。(4分)資本主義國家的代議制分為君主立憲制和民主共和制。(2分)

(2)材料一對美國的作用:創(chuàng)立聯(lián)邦制共和政體,保證了美國的長治久安,促進了美國社會經(jīng)濟的發(fā)展。(2分)

材料二對法國的作用:共和制最終確立,使法國社會穩(wěn)定發(fā)展。(2分)

(3)不同:英國國王的權(quán)力受到議會的限制,德國皇帝擁有行政、立法、軍權(quán)等一切大權(quán)。(4分)影響:英國:議會權(quán)力至上,有利于資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展。(2分)德國:專制主義和軍國主義保留下來,為后來法西斯專政局面的出現(xiàn)和兩次世界大戰(zhàn)埋下了禍根。(2分)

(4)以議會(國會)形式代表民意行使國家權(quán)力;實行民主原則;實行資產(chǎn)階級政黨政治。(任意兩點即可)(4分)

第五篇：廣東省汕頭金山中學(xué)10-11學(xué)年高二上學(xué)期期中考試-(理科政治)B3

汕頭金山中學(xué)10-11學(xué)年高二上學(xué)期期中

學(xué)業(yè)水平測試（政治）

注意事項：1、2、3、4、本卷滿分100分，考試時間60分鐘。

考試題型為單項選擇題和雙項選擇題，請將答案正確填涂在答題卡上。

答題卡需填的內(nèi)容有：姓名、座位號、試卷類型（單號涂A，雙號涂B）、考試科目?？荚嚱Y(jié)束后，上交答題卡。

一、單項選擇題I：共50小題，每小題1分，共50分。在每題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。

1．中華文化發(fā)展史上具有劃時代意義的時期是()A.春秋戰(zhàn)國時期 B．秦朝 C．隋唐時期 D．明清時期

2．中華文化源遠流長，對世界文明進步作出了重大貢獻。下列最有說服力的見證是()A．萬里長城和京杭大運河 B．中國古代四大發(fā)明 C．漢字和史學(xué)典籍 D．中國瓷器和中醫(yī)學(xué)

3．對于漢字在中華文化中的作用，下列認識正確的是()A．漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入文明時代 B．漢字在任何時候都為中華各族人民所通用 C．漢字文化就是中華文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 4．再創(chuàng)中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須（）A．弘揚中華文化，拒絕外來文化 B．大力發(fā)展傳統(tǒng)文化 C．堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引

D.在借鑒外來文化的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新 5．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()A．包容廣納 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠流長

6．信宜鎮(zhèn)隆飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)活動，而踩高蹺則是流行于我國北方的一項傳統(tǒng)藝術(shù)活動，雖然一南一北，但各有各的精彩。這說明中華文化()A．薪火相傳，一脈相傳 B．一方水土，一方文化 C．獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷 D．百花齊放，推陳出新

7．中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的()A．差異性 B．民族性 C．區(qū)域性 D．包容性

8．黨的十七大報告指出，要加強對各民族文化的挖掘和保護。這是因為（）A．民族文化具有相對穩(wěn)定性 B．中華文化在各個領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位 C．中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 D．中華文化由各少數(shù)民族文化融合而成 9．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史，豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。這反映了中華文化（）的特征。

A．博大精深 B．求同存異 C．兼收并蓄 D．源遠流長

10．2009年1月23日，英國首相布朗向英國華人發(fā)表新年致辭，祝愿華人牛年愉快、成功。他說，在牛年，只有發(fā)揚華人一貫吃苦耐勞的“牛的精神”，英國才能在這種富有挑戰(zhàn)的時刻取得成功。這說明（）

A．民族文化具有開放性 B．中華文化源遠流長，博大精深

C．文化是民族的也是世界的 D．走出去的民族文化才是世界文化

11．隋唐時期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入氣度恢弘的全盛時代。這給我們的啟示是（）

A．必須注意吸收中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

B．必須加強文化方面的對外交流與合作，促進民族文化的發(fā)展

C．要注意用先進民族的文化逐步替代本民族文化

D．要注意運用中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)去影響教育其他民族 12．在我國的古代經(jīng)典著作《論語》《孟子》《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中，都凝聚著民族精神，只要認真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說明（）

A．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中

B．只有大力投資優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚民族精神 C．中華民族精神決定著中華民族的生存、發(fā)展 D．中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

13．中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神，其核心是()A．團結(jié)統(tǒng)一 B．艱苦奮斗 C．愛國主義 D．開拓創(chuàng)新

14．在當(dāng)代中國，愛國與()本質(zhì)上是一致的。

A.維護祖國統(tǒng)一 B．愛社會主義 C.擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) D．建設(shè)祖國、繁榮祖國 15．“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！边@首詩所體現(xiàn)的民族精神是()A.艱苦奮斗 B．改革創(chuàng)新 C.團結(jié)統(tǒng)一 D．渴望獨立

16．英國哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說過，“中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報。”這體現(xiàn)了中華民族精神的()內(nèi)涵。

A．自強不息 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．團結(jié)統(tǒng)一 17．下列對中華民族精神認識正確的是()①它是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶 ②它是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ③它是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力 ④它是中華民族之魂

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

18．愛國主義不是抽象的，而是具體的，表現(xiàn)在實際行動中，我們應(yīng)該做到（）①建設(shè)祖國，繁榮祖國 ②反對侵略，保衛(wèi)祖國

③反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一 ④維護國家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 19．“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避?！毕铝杏^點與之不一致的是（）A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C．克勤于邦，克儉于家 D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 20．魯迅曾說過，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！边@折射出（）

A．中華民族是最優(yōu)秀的民族 B．中華民族精神是世界上最可貴的精神

C．不同的民族精神有不同的時代特色

D．中華民族精神永不泯滅，貫穿于中華民族歷史發(fā)展的全過程 21．“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”鄧小平的這段話（）

A．揭示了新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一 B．揭示愛國主義是抽象的東西

C．說明愛國主義在不同時期有著共同的要求 D．說明愛國主義在不同時期存在不同的具體內(nèi)涵 22．中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的基石和根本。在當(dāng)代中國，弘揚和培育中華民族精神，最重要的是（）

A．正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化

B．把它與改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合

C．發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這個“主心骨”的作用 D．正確處理好文化的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系

23．新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期的民族精神突出表現(xiàn)有（）

①雷鋒精神 ②載人航天精神 ③北京奧運精神 ④長征精神

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

24．當(dāng)前，必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是因為弘揚和培育中華民族精神（）

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 ②是不斷增強我國國際競爭力的要求 ③是我國當(dāng)前的工作中心 ④是堅持社會主義道路的需要

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

25．有人說，經(jīng)濟建設(shè)是所有工作的中心，所以應(yīng)該培育中小學(xué)生的經(jīng)濟意識而不是民族精神。這種觀點（）

A．錯誤，忽視了培育民族精神的必要性 B．錯誤，抹殺了民族精神在教育中的作用

C．正確，肯定了經(jīng)濟建設(shè)的極端重要性 D．正確，揭示了當(dāng)前教育中存在的弊端 26．人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出的特點是（）①多層次 ②多樣化 ③多方位 ④多方面

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

27．在豐富多彩的文化生活中，人民大眾真正需要的文化都是（）A．風(fēng)格流行、表現(xiàn)時尚的文化 B．外型高雅、價格低廉的文化 C．先進的、健康有益的文化 D．青少年學(xué)生所喜愛的文化

28．我們所倡導(dǎo)的大眾文化是（）

①人民大眾真正需要的文化 ②能面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲的文化 ③流行文化 ④為人民大眾所喜聞樂見的文化

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 29．下列屬于文化生活“憂”的是（）

①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實人們的精神生?②借消遣娛樂的名義，迎合低俗趣味

③有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，不負責(zé)任地傳播“緋聞軼事” ④不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品

A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

30．目前我國文化產(chǎn)品種類繁多，良莠不齊。這說明我國文化市場需要()A.嚴(yán)格規(guī)范 B.議論自由，順其自然

C.加強管理,正確引導(dǎo) D.全面開放，海納百川

31.我國青少年的違法犯罪中不少與瀏覽網(wǎng)站色情信息有關(guān)。那么，存在淫穢色情網(wǎng)站的原因是()A．我國對電信企業(yè)、網(wǎng)站的經(jīng)營者及信息服務(wù)商管理不到位 B．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 C．人們需要豐富多彩的文化生活 D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步 32.網(wǎng)絡(luò)、影視、報紙等使我們的文化生活日益豐富多彩，給我們帶來各種各樣的資訊，真正實現(xiàn)了足不出戶，照樣享受文化產(chǎn)品。我們文化生活日益豐富多彩的主要原因是()①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ②社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展 ③當(dāng)代文化生活色彩斑斕 ④政府干預(yù)的結(jié)果 A．①② B.②③ C．③④ D．①④ 33．下面漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是()

A．網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展,給人帶來了不利影響 B．孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展 C．孟母不懂得文化具有多樣性,其做法偏激 D．國家應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)和文化市場的管理

34．易中天曾說,“其實，我講的是‘蘿卜史學(xué)’。所謂蘿卜，一，它是草根的；二，它是很健康的，有益身體的；三，它可生吃熟吃葷吃素吃，雅俗共賞，老少咸宜?！边@留給人們的思考()A．大眾文化沒有雅俗之分 B．要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

C．要尊重文化的多樣性 D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的唯一手段

35.近年來，“陰陽先生”又時來運轉(zhuǎn)，大搖大擺，登堂入室，生意興隆。只是頭上那頂不陰不陽的帽子甩掉了，而是加上一頂“科學(xué)”的桂冠，甚至被尊稱為“易學(xué)大師”“環(huán)境規(guī)則師”等。面對上述現(xiàn)象，我們應(yīng)()A．繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力 B．進行文化創(chuàng)造，實現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D．提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力 36.寶寶發(fā)燒，媽媽要帶寶寶去醫(yī)院看病，奶奶說：“別上醫(yī)院，燒張紙就能好?！边@留給人們的思考()A．要樹立科學(xué)世界觀，剔除封建迷信思想 B．民俗是落后的封建文化，要堅決抵制 C．腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來 D．對待落后文化必須徹底依法取締 37.落后文化與腐朽文化雖然有所不同，但卻有著共同的消極作用就是()A．污染文化環(huán)境，危害社會 B．?dāng)U展了文化視野，活躍了文化思想 C．通過科學(xué)文化教育，能夠予以改造剔除 D．符合人民利益，促進社會進步

38．中國特色社會主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位的原因是()①社會主義文化的科學(xué)性和先進性 ②依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量 ③落后文化與腐朽文化已經(jīng)退出歷史舞臺 ④我國人民的文化生活形式多種多樣

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

39．現(xiàn)實生活中，貪圖享受的思想觀念、腐朽沒落的官本位意識、醉生夢死的生活方式以及享有特權(quán)的封建等級制思想等還有相當(dāng)大的市場。其中的主要原因是()①封建文化并沒有完全退出歷史舞臺

②文化具有多樣性 ③經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了腐朽文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊 ④市場經(jīng)濟自身弱點會反映到人們的精神生活中來 A．①②④ B．②③④ c．①②③ D．①③④

40．近年來，《建國大業(yè)》《奮斗》等一批國產(chǎn)影視劇，一改過去的“高大全”、空洞說教的形式，以豐富的人文情懷受到人民群眾的喜愛。這說明()A．文化豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展 B．推動文化形式的創(chuàng)新就能繁榮社會主義文化

C．采取群眾喜聞樂見的文化形式有利于弘揚主旋律 D．中國特色社會主義文化在生活中占據(jù)主導(dǎo)地位

41．推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是()A．堅持人民民主專政 B．堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ) C．堅持先進文化的前進方向 D．堅持民主集中制 42．中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點是()A．新民主主義革命 B．中國共產(chǎn)黨的誕生

C．馬克思主義傳入中國 D．五四新文化運動

43．在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是()A．堅持中國特色社會主義理論體系 B．培育“四有”公民

C．發(fā)展民族文化 D．在自己的工作崗位上埋頭苦干 44．下列屬于社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容的是()①馬克思主義指導(dǎo)思想 ②中國特色社會主義共同理想 ③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 ④社會主義榮辱觀

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

45．下列觀點正確揭示了社會主義核心價值體系與社會主義意識形態(tài)的內(nèi)在關(guān)系是()A．前者是后者的本質(zhì)體現(xiàn) B．前者是后者的核心 C．后者被包含在前者之中 D．后者是前者的靈魂 46．在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化，就是()A．建設(shè)社會主義精神文明 B．發(fā)展先進生產(chǎn)力

C．弘揚和培育中華民族精神 D．發(fā)展大眾喜聞樂見的文化 47．發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)是()A．凝聚人心，振奮精神 B．促進各項事業(yè)的全面興盛 C．大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) D．培育“四有”公民

48．現(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()A．精神文明建設(shè) B．社會主義榮辱觀 C．誠信意識 D．思想道德建設(shè)

49．在社會主義市場經(jīng)濟條件下，思想道德建設(shè)的核心是()A．為人民服務(wù) B．集體主義 C．增強誠信意識 D．愛社會主義 50．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，表達正確的是()A．思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng) B．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互對立的

C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂 D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)

二、單項選擇題II：本題共10小題，每小題2分，共20分。在每題列出的四個選項中，只有一項最符合題意。

51．新華社北京2010年7月29日電：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，大力推廣普通話教學(xué)，使用規(guī)范漢字。之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因為（）

A．漢字內(nèi)涵豐富

B．漢字是中華文明的重要標(biāo)志

C．漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 D．漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承

52．2009年8月7日，在國際剪紙開幕上，民間藝人展示著他們精心創(chuàng)作的以新中國成立60周年為主題的剪紙作品，秀出蘇州藝人的傳統(tǒng)技藝和中國情，表達對祖國的祝福。這說明，我國的文學(xué)藝術(shù)（）

A．具有實用性和整體性的特點 B．具有輝煌悠久的歷史

C．是中華文化一脈相傳的重要見證 D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 53．有人說上海世博會的吉祥物“海寶”是海文化的折射，北京奧運會的吉祥物“福娃”是京文化的體現(xiàn)。下列對于“海寶” “福娃”的說法中正確的是（）

①兩者都有著較大的社會價值 ②兩者的差別體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征 ③兩者都蘊含著博大精深的中華文化 ④兩者的差別體現(xiàn)了中華文化的民族性特征

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

54．近十年來，盡管兩岸關(guān)系艱難曲折，但面對天災(zāi)，兩岸同胞總能共同面對。1999年的臺灣“9.21”大地震、2008年的汶川大地震以及2009年臺灣南部特大洪災(zāi)，都將作為兩岸攜手共進的生動樣本載入史冊。這種激蕩在兩岸同胞心中的感情()①表明了傳統(tǒng)文化是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶 ②表明了海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同“一個中國”的原則 ④體現(xiàn)出愛國主義深深植根于海峽兩岸人民的心中 A．①④ B．①② C.③④ D．②④

55．弘揚井岡山精神必須不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。這是因為()A．弘揚民族精神是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) B．民族精神具有鮮明的時代性

C．弘揚民族精神是提高全民族素質(zhì)的必然要求 D．弘揚和培育民族精神必須與時代精神相結(jié)合

56．近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因為（）

①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求

②在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要

③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急

④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會主義文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 57．下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是()①看手相、看面相 ②宣傳拜金主義和享樂主義的人生觀 ③宣傳暴力色情的文化 ④按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗修建豪華陵墓 A．①② B．②④ C．②③ D．③④

58．目前在文化生活領(lǐng)域，有一股“崇洋媚外”的風(fēng)氣。不倫不類的洋名在泛濫，洋貨名、洋店名、洋牌匾、洋商標(biāo)幾乎隨處可見，連給孩子起洋名也逐漸盛行起來。這股文化上的“崇洋媚外”風(fēng)()A．是落后文化，是文化糟粕，必須堅決抵制依法取締 B．是腐朽文化，必須加以改造和剔除

C．反映了西方腐朽文化對我國思想文化的沖擊 D．是對西方的文明成果和文明觀念的吸取與借鑒

59．要建設(shè)和諧廣東，就要建設(shè)和諧文化。今天我們建設(shè)和諧文化，是因為()A．和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐 B．和諧文化就是關(guān)注人與人的友好相處 C．和諧文化也是世界文化 D．建設(shè)和諧文化就是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化 60．夸美紐斯說：“凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，那便不是進步而是退步。”這說明()A．知識比道德更重要 B．加強知識與道德修養(yǎng)是無止境的

C．知識與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可 D．知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

三、雙項選擇題：本題共10小題，每小題3分，共30分。在每題列出的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項且正確得1分。

61．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓?！边@副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中()A．天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 B．公正廉明、崇尚平等的民主精神

C．淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟 D．自強不息、堅韌不拔的頑強斗志

62．為了重溫革命先輩走過的革命歷程，發(fā)揚革命者艱苦樸素、不怕困難、勇往直前、不屈不撓的革命精神，某中學(xué)在我國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)來臨之際，組織、開展了以“繼承革命意志，弘揚革命精神”為主題的系列活動。開展這一系列活動（）A．是培育青少年民族精神的重要途徑

B．使中華民族精神在每個人的身上都得到了發(fā)揚光大

C．有利于青少年學(xué)習(xí)革命精神，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神 D．是因為弘揚民族精神是青少年的責(zé)任

63．在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合一部分人，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來。低俗文化造成的文化污染將比環(huán)境污染更可怕。低俗文化泛濫()A．是文化市場自發(fā)性的體現(xiàn) B．是企業(yè)追求經(jīng)濟效益的必然結(jié)果 C．說明國家必須加強對文化消費的引導(dǎo) D．急需文化行政部門的直接管理

64．有同學(xué)認為，時尚的文化就是新文化，就是社會主義大眾文化。這句話的錯誤在于()A．否定了社會主義大眾文化的先進性

B．將文化的“新”與文化的“先進”完全等同起來 C．否認了時尚文化與流行文化的區(qū)別 D．否認了時尚文化與大眾的聯(lián)系

65．“段子”（指手機短信）是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機用戶所接受，市場空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這說明()A．發(fā)展大眾文化就是發(fā)展庸俗文化

B．文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 C．發(fā)展大眾文化必須加強管理和引導(dǎo)

D．面對色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)作出正確的文化選擇 66．中共中央政治局常委李長春強調(diào)，“鐵人精神”充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、愛國、奉獻的崇高精神，是社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。建設(shè)社會主義核心價值體系，就要（）A．鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位 B．用以改革創(chuàng)新為核心的民族精神鼓舞斗志 C．用中國特色社會主義共同理想凝聚力量 D．堅決抵制外來思想文化

67．建立社會主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會主義思想道德體系應(yīng)該()A．與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) B．與黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話相一致 C．與各種思想道德體系相包容 D．與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

68．“十一五”時期，我國在公共文化服務(wù)領(lǐng)域?qū)嵤班l(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)”“流動綜合文化服務(wù)車”‘“農(nóng)村書屋”等新項目。這些舉措()A．屬于公益性文化事業(yè) B．是為了保障人民基本文化權(quán)益 C．屬于經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè) D．是為了繁榮文化市場

69．2010年7月17日，廣東省委書記汪洋在省委十屆七次全會上指出，要勇于擔(dān)當(dāng)起時代賦予的神圣使命，既要腳踏實地，又要仰望星空，積極投身文化強省建設(shè)的時代洪流，共同促進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須()A．堅持指導(dǎo)思想的多元化

B．用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

C．既尊重差異，包容多樣，又有力抵制腐朽思想的影響

D．拋棄傳統(tǒng)文化，弘揚時代文化

70．多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為發(fā)光體，能夠照耀和溫暖別人。這表明()A．人們常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

B．自省自律是提高思想道德的重要途徑

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．優(yōu)秀的書籍有利于提高人們的思想道德水平

金山中學(xué)政治期中測試（理）答案：

一、單項選擇題I：共50小題，每小題1分，共50分。在每題列出 的四個選項中，只有一項最符合題意。1~5:BCDCD

6~10:BCCAC

11~15:BDCBC

16~20:BDDCD 21~25:ACABA

26~30:BCBBC

31~35:BADBD

36~40:AAADC 41~45:CCADA

46~50:ADDAD

二、單項選擇題II：本題共10小題，每小題2分，共20分。在每題列 出的四個選項中，只有一項最符合題意。51~55:DDADB

56~60:DCCAC

三、雙項選擇題：本題共10小題，每小題3分，共30分。在每題列出 的四個選項中，只有兩項最符合題意。未選、錯選不得分，只選一項且 正確得1分。

61:AD

62:AC

63:AC

64:AB

65:CD 66:AC

67:AD

68:AB

69:BC

70:CD