第一篇：2017_2018學(xué)年高中政治第2單元文化傳承與創(chuàng)新第5課文化創(chuàng)新第2框文化創(chuàng)新的途徑學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)

文化創(chuàng)新的途徑

(建議用時(shí)：45分鐘)

[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)] 1.下列選項(xiàng)既是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑的是()A．取其精華、去其糟粕 C．立足于社會(huì)實(shí)踐

B．推陳出新、革故鼎新 D．面向世界、博采眾長(zhǎng)

【解析】 本題主要考查文化創(chuàng)新的根本途徑。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，故本題選C。A、B、D說的是文化創(chuàng)新的基本途徑，故不選。

【答案】 C 2．《新貴妃醉酒》是以京劇“貴妃醉酒”為藍(lán)本，輔以時(shí)尚編曲、配器，由李玉剛反串演唱的帶有戲曲風(fēng)格的歌曲。它實(shí)現(xiàn)了京劇、流行音樂的巧妙結(jié)合，受到了很多年輕人的喜歡。這啟示我們()A．文化創(chuàng)新的目的在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)

【解析】 依據(jù)材料分析，《新貴妃醉酒》既繼承了傳統(tǒng)文化，又融合了時(shí)代內(nèi)容，可見C符合題意，A、B表述錯(cuò)誤，D不符合材料。

【答案】 C 3．一曲《江南Style》唱遍全球，標(biāo)志著“韓流”再次吹遍世界。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛等思想的張揚(yáng)，而這正是我國(guó)一些國(guó)產(chǎn)劇所忽視的。這啟示我們()①優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承和發(fā)展 ②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用 ③文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時(shí)代精神 ④文化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇的情節(jié)

A．①②③ C．①③④

B．①②④ D．②③④

【解析】 依據(jù)知識(shí)分析，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，應(yīng)繼承傳統(tǒng)、推陳出新，所以①②③符合要求；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

【答案】 A 4．中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場(chǎng)上的古玩。如能在新的歷史時(shí)期，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這主要說明()A．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 B．文化的繼承是文化發(fā)展的必要前提 C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化 D．對(duì)于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新

【解析】 材料強(qiáng)調(diào)的是文化的發(fā)展與創(chuàng)新，故選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的繼承，與題意不符；C項(xiàng)中“完全拋棄”的說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

【答案】 D 5．文化創(chuàng)新一定要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新。這表明()A．文化創(chuàng)新的過程也是不同民族文化之間相互借鑒、“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程 B．文化創(chuàng)新必須著眼于消除不同文化之間的差異 C．文化的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力主要取決于不同文化之間的融合 D．世界先進(jìn)文化的競(jìng)爭(zhēng)力主要取決于不同文化之間的融合

【解析】 本題考查學(xué)生對(duì)“面向世界，博采眾長(zhǎng)”這一知識(shí)的識(shí)記、理解能力，依據(jù)題意分析，A符合題意，B、C、D表述均錯(cuò)誤，故應(yīng)排除。

【答案】 A 6．右邊漫畫說明()

A．中醫(yī)學(xué)不需要文化之間的交流、融合

B．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng) C．弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)不需要體現(xiàn)時(shí)代精神 D．中醫(yī)學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來文化

【解析】 本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、獲取解讀漫畫信息的能力，依據(jù)知識(shí)，聯(lián)系題意判斷，B項(xiàng)正確，A、C、D表述錯(cuò)誤。

【答案】 B 7．下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是()A．文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程 B．文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

【解析】 本題考查文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系，要選出同時(shí)體現(xiàn)三者聯(lián)系的選項(xiàng)，只有A符合這一要求。

【解析】 A

8．“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”與“閉門造車”是兩種對(duì)待外來文化的不同態(tài)度。這兩種態(tài)度都是錯(cuò)誤的，因?yàn)?)A．前者是歷史虛無主義，后者是民族虛無主義 B．前者是民族虛無主義，后者是歷史虛無主義 C．兩者都割裂了文化發(fā)展中本土文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

D．一味推崇外來文化與一味拒絕外來文化，都會(huì)使文化發(fā)展偏離正確的方向 【解析】 “外來的和尚會(huì)念經(jīng)”是民族虛無主義，“閉門造車”是封閉主義，這兩種觀點(diǎn)都沒有正確對(duì)待外來文化，都會(huì)使文化發(fā)展偏離正確的方向，都是錯(cuò)誤的。故答案選D。A、B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

【答案】 D 9．依據(jù)下列漫畫，回答問題。

(1)漫畫所示信息，對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？(2)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要處理好哪些關(guān)系？克服什么錯(cuò)誤傾向？

【解析】 本題以漫畫為背景材料，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、探究論證問題的能力，解答本題，應(yīng)聯(lián)系面向世界、博采眾長(zhǎng)相關(guān)知識(shí)等，結(jié)合題意要求，組織答案。

【答案】(1)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。①學(xué)習(xí)、吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化。②不同民族文化之間要相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。③要在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。

(2)①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。②要堅(jiān)持正確方向，克服“封閉主義”和“民族虛無主義”兩種錯(cuò)誤傾向。

[能力提升] 10．南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明()A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

【解析】 本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、分析解讀信息的能力，“中西合璧”表明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，所以C符合題意，A、B不符合材料，D項(xiàng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

【答案】 C 11．古詩詞“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”提倡文學(xué)創(chuàng)作要努力學(xué)習(xí)屈原、宋玉的作品，不要步齊梁詩風(fēng)一味講求辭藻華麗的后塵。這說明文化發(fā)展要注意()①文化的獨(dú)立性 ②文化的傳承性 ③文化的創(chuàng)新性 ④文化的時(shí)代性 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

【解析】 本題考查學(xué)生獲取、解讀信息的能力，依據(jù)材料分析“清詞麗句必為鄰”表明了文化的繼承性，而“恐與齊梁作后塵”則強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新性，所以②③符合題意，①④不符合要求。

【答案】 C 12．漫畫《洗澡》反映了()

A．加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)迫在眉睫 B．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新、革故鼎新 C．文化教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)

D．文化教育中存在只注重中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差

【解析】 漫畫主要諷刺的是在文化創(chuàng)新過程中，沒有處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，犯了拒絕接受新文化和任何外來文化的守舊主義、封閉主義錯(cuò)誤，答案為D。

【答案】 D 13．隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，我國(guó)與世界各國(guó)之間的文化交流也在不斷加強(qiáng)，我國(guó)的文化也顯示出了強(qiáng)大的世界魅力。假如請(qǐng)你寫一篇關(guān)于我國(guó)文化應(yīng)如何走向世界的文章，你認(rèn)為下列最有可能在文章中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有()A．尊重差異 理解個(gè)性 舍棄傳統(tǒng)文化 B．面向世界 博采眾長(zhǎng) 認(rèn)同外來文化 C．相互借鑒 求同存異 提升文化實(shí)力 D．加強(qiáng)交流 借鑒融合 走向文化統(tǒng)一

【解析】 本題考查學(xué)生分析問題的能力。尊重差異、理解個(gè)性是正確的，但舍棄傳統(tǒng)文化是錯(cuò)誤的，排除A；面向世界，博采眾長(zhǎng)表明了對(duì)待外來文化的正確態(tài)度，但籠統(tǒng)地說認(rèn)同外來文化是不準(zhǔn)確的，排除B；D中“走向文化統(tǒng)一”的說法錯(cuò)誤。

【答案】 C 14．三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極。轉(zhuǎn)移不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。

從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊(duì)的成功給我們的啟示。

【解析】 本題以示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)為背景，考查文化創(chuàng)新的途徑。依據(jù)材料信息，該研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求啟示我們立足實(shí)踐；刻苦鉆研新技術(shù)啟示我們要提高科學(xué)文化修養(yǎng)；引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新啟示我們要博采眾長(zhǎng)，善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)；攻克技術(shù)難關(guān)啟示我們要弘揚(yáng)時(shí)代精神，以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。

【答案】 ①立足于社會(huì)實(shí)踐。適應(yīng)市場(chǎng)需求，在創(chuàng)新的實(shí)踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。②善于借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。博采眾長(zhǎng)，通過引進(jìn)消化吸收實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。③弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。

第二篇：2017_2018學(xué)年高中政治文化傳承與創(chuàng)新第3課文化的多樣性與文化傳播第1框世界文化的多樣性學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)

世界文化的多樣性

(建議用時(shí)：45分鐘)

[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)] 1．春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，“千萬里，我一定要回到我的家”。人們忙碌了一年，總要趕在除夕前回家與家人團(tuán)聚，吃團(tuán)圓飯，訴說著一年的快樂，忘掉所有的煩惱。這說明()A．民族節(jié)日是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物 B．民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) D．經(jīng)濟(jì)生活對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響

【解析】 本題考查文化多樣性的表現(xiàn)?！芭c家人團(tuán)聚”“訴說??快樂”，是民族文化的展示與情感的表達(dá)，C項(xiàng)符合題意；A、D兩項(xiàng)與材料無關(guān)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，重要標(biāo)志是文化遺產(chǎn)而非民族節(jié)日。

【答案】 C 2016年6月11日是我國(guó)第十一個(gè)文化遺產(chǎn)日，其主題口號(hào)為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。據(jù)此回答2～3題。

2．文化遺產(chǎn)()①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

②是民族文化的集中展示 ③對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ④可以展現(xiàn)世界文化的多樣性

A．①②③

C．①②④

B．②③④ D．①③④

【解析】 民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②不選；①③④都是關(guān)于文化遺產(chǎn)的正確認(rèn)識(shí)。

【答案】 D 3．下列所述屬于文化遺產(chǎn)的有()①中國(guó)的長(zhǎng)城 ②埃及的金字塔 ③麗江古城 ④努比亞遺址 A．①② C．①②③

B．③④ D．①②③④

【解析】 本題考查學(xué)生的識(shí)記、再現(xiàn)能力，依據(jù)教材論述，①②③④均屬于文化遺產(chǎn)?！敬鸢浮?D 4．目前，中國(guó)已在123個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了465所孔子學(xué)院和713個(gè)中小學(xué)孔子課堂。對(duì)此，有人調(diào)侃道：“孔子周游列國(guó)，這次去了國(guó)外?！笨鬃幽軌颉爸苡巍钡絿?guó)外，得到世界許多國(guó)家的認(rèn)可，是因?yàn)?)A．文化既是民族的又是世界的

B．世界各國(guó)人民的文化欣賞水平趨于一致 C．各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 D．各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

【解析】 題目中“孔子”代表中華文化，表明文化是民族的?！翱鬃印敝苡瘟袊?guó)，得到許多國(guó)家的認(rèn)可，表明文化又是世界的，A與題意直接相關(guān)。B不符合實(shí)際；C只看到文化的民族性，未看到世界性；D說的是各民族文化與世界文化的關(guān)系，不符合題意。

【答案】 A 5．吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化，在許多中國(guó)的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們()①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征

②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化 ③中華文化借鑒其他民族文化 ④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

A．①②③ C．②③④

B．①③④ D．①②④

【解析】 依據(jù)題意分析①②④切合要求，③與材料主旨不符?！敬鸢浮?D 6．中國(guó)茶藝與日本茶道異曲同工，雖然各有特點(diǎn)，但都強(qiáng)調(diào)“和”的精神，就是要和睦相處、和諧共生。中國(guó)茶藝與日本茶道異曲同工，說明()A．各民族文化都大同小異

B．文化多樣性主要體現(xiàn)在飲食文化方面 C．不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律 D．各民族文化的差異是由各民族的歷史不同造成的

【解析】 各民族文化有同有異，而非大同小異，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；文化多樣性體現(xiàn)在諸多方面，而并非主要體現(xiàn)在飲食文化方面，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；題干材料說明了各民族文化之間既存在著差異，又存在著共性和普遍規(guī)律，C正確；各民族文化的差異是由各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同造成的，D錯(cuò)誤。

【答案】 C 7．我國(guó)很多文字專家指出，歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說的話表達(dá)清楚。中國(guó)的媒體卻出現(xiàn)諸如TQC、“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體()A．要尊重其他民族文化 B．絕不能認(rèn)同外國(guó)文化 C．要尊重自己民族的文化

D．要遵循各民族文化一律平等的原則

【解析】 本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)闡述、論證問題的能力，依據(jù)知識(shí)聯(lián)系材料判斷，C項(xiàng)切合題意，A、D兩項(xiàng)不符合要求，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

【答案】 C 8．在我國(guó)南京市舉辦的第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)亞洲文化盛會(huì)。假如你是一位青奧會(huì)志愿者，在服務(wù)的過程中應(yīng)當(dāng)()①遵循各國(guó)文化一律平等的原則 ②尊重不同民族的文化，理解個(gè)性 ③尊重各國(guó)文化之間的差異 ④平等交流，共同促進(jìn)世界文化的繁榮

A．①②③ C．②③④

B．①②④ D．①②③④

【解析】 本題以南京青奧會(huì)為背景材料設(shè)計(jì)問題，著重考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，依據(jù)知識(shí)分析，①②③④均符合題意。

【答案】 D 9．當(dāng)下，很多世界知名品牌正極力將中國(guó)獨(dú)特的文化氣息匯入自己設(shè)計(jì)的新品當(dāng)中。設(shè)計(jì)師們根據(jù)中國(guó)的歷史文化，爭(zhēng)先打出“中國(guó)文化牌”：法拉利青花瓷跑車、愛馬仕中國(guó)紅絲巾、蒂芙尼燈籠項(xiàng)鏈。最具代表性的中國(guó)元素當(dāng)屬龍的形象，卡地亞打造出“龍”系列，巧妙地將西方理念和東方風(fēng)情融合在一起；太極也成為西方設(shè)計(jì)師爭(zhēng)相運(yùn)用的中國(guó)元素。

中國(guó)元素走紅全球說明了什么文化現(xiàn)象？

【答案】 青花瓷、中國(guó)紅、中國(guó)龍等中國(guó)元素體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，說明文化是民族的；走紅全球，西方設(shè)計(jì)師爭(zhēng)相運(yùn)用，說明各民族文化都具有共性和普遍規(guī)律，表明文化又是世界的。

[能力提升] 10．《三字經(jīng)》的英譯本被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書”加以推廣。這表明()①文化既是民族的，也是世界的 ②中國(guó)傳統(tǒng)教育思想已經(jīng)完全被其他國(guó)家接受 ③中國(guó)文化具有一定的世界影響力 ④中國(guó)文化走向世界，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A．①③

C．①④

B．②③ D．③④

【解析】 本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、探究論證問題的能力，依據(jù)材料分析，①③切合題意；②所述與實(shí)際不符，④在材料中未得到體現(xiàn)。

【答案】 A 11．尊重文化多樣性，有利于()①集中展示民族文化 ②消除各民族文化之間的差異 ③發(fā)展本民族文化 ④促進(jìn)世界文化繁榮

A．①② C．①②③

B．③④ D．②③④

【解析】 本題考查尊重文化多樣性的意義，③④正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，①表述錯(cuò)誤；②中“消除”說法錯(cuò)誤。

【答案】 B 12．“世界就是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素；世界是一部宏大的交響樂，不同音符是它的基本單位?！睆奈幕罱嵌瓤?，這句話表達(dá)了()①文化的多樣性使世界文化多姿多彩 ②尊重文化的多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮 ③文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合 ④尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化

A．①② B．①③ C．②③

D．②④

【解析】 依據(jù)題意分析，①②符合題意，③④不符合材料主旨?！敬鸢浮?A 13．下圖為一位外國(guó)人眼中的中西方旅游方式。由此可見()

①不同民族文化要平等交流，相互借鑒 ②不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合 ③世界文化具有多樣性特點(diǎn) ④文化差異并不影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

【解析】 本題考查學(xué)生理解、領(lǐng)悟信息的能力，聯(lián)系知識(shí)，依據(jù)漫畫判斷，①③符合題意，②④表述錯(cuò)誤。

【答案】 C 14．依據(jù)下列漫畫，回答問題。

(1)這幅漫畫反映了文化生活的哪些觀點(diǎn)？(2)我們應(yīng)怎樣處理民族文化與文化多樣性的關(guān)系？

【解析】 本題以漫畫為命題依據(jù)，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、解讀信息的能力。解答第(1)問，應(yīng)從文化多樣性的特點(diǎn)角度作答，第(2)問應(yīng)聯(lián)系對(duì)待文化多樣性的態(tài)度、原則等知識(shí)展開分析。

【答案】(1)漫畫反映了文化具有多樣性。文化既是民族的，又是世界的。(2)①正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。③遵循各民族文化一律平等的原則：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

第三篇：2017_2018學(xué)年高中政治第2單元文化傳承與創(chuàng)新第4課文化的繼承性與文化發(fā)展第1框傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)

傳統(tǒng)文化的繼承

(建議用時(shí)：45分鐘)

[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)] 1．下面這兩塊牌匾的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的()

A．傳統(tǒng)習(xí)俗 C．傳統(tǒng)思想

B．傳統(tǒng)建筑 D．傳統(tǒng)文藝

【解析】 “敦宗睦族”的意思就是偉大的祖宗、和睦的家族?！岸亍弊诌€有一種解釋是教化、教育、敦促的意思，與“教”字相通。慢慢地這個(gè)文化就流向民間家族，形容家族的興旺發(fā)達(dá)。這兩塊匾牌共同表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)思想，故選C。

【答案】 C 2．韓滉《五牛圖》堪稱“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。圖上五牛的姿態(tài)各異，表現(xiàn)了唐代畫牛所達(dá)到的最高水平。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫()

A．是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的凝固藝術(shù)

C．對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生了持久的影響 D．形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)

【解析】 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是中華文化的重要組成部分，形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，D項(xiàng)對(duì)傳統(tǒng)繪畫認(rèn)識(shí)正確；傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生了持久的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

【答案】 D 3．傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。傳統(tǒng)文化的繼承包括()①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 ②傳統(tǒng)建筑的繼承 ③傳統(tǒng)文藝的繼承 ④傳統(tǒng)思想的繼承 A．①② C．①②③

B．③④ D．①②③④

【解析】 本題考查學(xué)生的識(shí)記、再現(xiàn)能力，依據(jù)教材論述可知，①②③④均符合題意?！敬鸢浮?D 4．“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，無論身在何處，在過節(jié)的時(shí)候，中國(guó)人都會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)、親人。這表明傳統(tǒng)文化具有()A．相對(duì)穩(wěn)定性 B．鮮明的民族性 C．鮮明的時(shí)代性 D．無可比擬的優(yōu)越性

【解析】 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，之所以“每逢佳節(jié)倍思親”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日激起了無限的親情，故B符合題意。其余三項(xiàng)與題意不符。

【答案】 B 5．中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明()A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

【解析】 本題考查學(xué)生獲取、解讀信息的能力及其對(duì)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的理解認(rèn)識(shí)。依據(jù)材料判斷，傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，表明傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能因時(shí)而變，所以A符合題意，B表述錯(cuò)誤，C、D不符合材料主旨。

【答案】 A 6．浙江省首屆“孝文化進(jìn)學(xué)?！被顒?dòng)啟動(dòng)以來，輻射全省十一地市，并在各縣市鄉(xiāng)的上百所學(xué)校組織開展了豐富多樣的孝文化主題活動(dòng)，贏得了家長(zhǎng)師生和社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。這一活動(dòng)的開展表明()A．我國(guó)傳統(tǒng)文化得到全面弘揚(yáng) B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是穩(wěn)定不變的 C．中國(guó)傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分 D．人們重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用

【解析】 本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、闡述論證問題的能力。依據(jù)材料判斷，借助傳統(tǒng)文化使“孝文化進(jìn)學(xué)?！斌w現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的積極作用，所以D符合題意，A、B表述錯(cuò)誤，C不符合題意。

【答案】 D 7．對(duì)于中國(guó)人來說，隨禮是人際生活中不可缺少的一部分。國(guó)慶長(zhǎng)假期間可謂是喜事連連，這隨禮的數(shù)額就是一個(gè)龐大的數(shù)字，不少市民感慨禮金隨不起，戲稱喜事請(qǐng)柬為“紅色罰款單”。關(guān)于“隨禮”下列說法正確的是()A．隨禮作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承 B．隨禮作為傳統(tǒng)文化要大膽改革和敢于拋棄 C．隨禮是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá) D．隨禮如能順應(yīng)社會(huì)生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系發(fā)展

【解析】 依據(jù)傳統(tǒng)文化的作用，結(jié)合材料分析判斷，D符合題意，A、B、C表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮?D 8．早在甲骨文中就有“孝”的會(huì)意字，由兒子牽著老人行走。意思是人老了，行動(dòng)困難，應(yīng)由子女扶持。歷經(jīng)數(shù)千年智慧凝結(jié)，孝文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，它曾在修身養(yǎng)性、調(diào)適人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)安定等方面發(fā)揮過重要作用，但也曾表現(xiàn)出愚民、不平等性等消極的一面。對(duì)此我們應(yīng)()A．全盤吸收 C．移風(fēng)易俗

B．取其精華、去其糟粕 D．全盤否定、全部拋棄

【解析】 對(duì)于傳統(tǒng)“孝”文化，我們應(yīng)正確對(duì)待，要“取其精華、去其糟粕”，可見B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。

【答案】 B 9．習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提道：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”“自強(qiáng)不息”“以和為貴”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化特征的相關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

【答案】 ①傳統(tǒng)文化具有繼承性。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活及中國(guó)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了持久而深刻的影響，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的傳統(tǒng)文化資源。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要，以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能夠?yàn)橹腥A民族自立于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。

[能力提升] 10．貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國(guó)式過年魅力無窮，在于它()A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D．展現(xiàn)了各民族和睦相處的美好圖景 【解析】 本題的題眼是“貼窗花”“年夜飯”“拜大年”“花各異，韻相同”。由此可知，題干強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)式過年蘊(yùn)含著中華民族強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，因而A符合題意。

【答案】 A 11．龍舟競(jìng)渡百舸爭(zhēng)流，精致香囊納福辟邪，大街小巷粽香四溢，巡游方隊(duì)載歌載舞。端午節(jié)熱鬧非凡，節(jié)慶場(chǎng)景異彩紛呈，兩千多年來這一風(fēng)俗一直延續(xù)至今。這一事實(shí)說明()①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④文化對(duì)人的影響是潛移默化的

A．①② B．②③ C．③④

D．①④

【解析】 端午節(jié)賽龍舟體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性，延續(xù)至今表明傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，故②③符合要求，①④不符合題意。

【答案】 B 12．一些社會(huì)學(xué)專家認(rèn)為，目前年輕一代對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日缺乏感性認(rèn)識(shí)和深層了解，造成了對(duì)民族節(jié)日的淡漠。傳統(tǒng)民族節(jié)日要深入人心，需要各界重視，加大宣傳力度，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，形成良好的文化氛圍。之所以要重視民族節(jié)日是因?yàn)?)①尊重文化多樣性首先要尊重和認(rèn)同本民族文化 ②傳統(tǒng)文化始終能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ③傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

【解析】 傳統(tǒng)文化具有兩重性，不一定始終起積極作用，排除②；④與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，排除。

【答案】 B 13．針對(duì)有人主張小學(xué)生重讀四書五經(jīng)，我國(guó)國(guó)學(xué)大師文懷沙認(rèn)為，在中小學(xué)課本中選錄優(yōu)秀的四書五經(jīng)文章是好事，但不加選擇地讓孩子學(xué)四書五經(jīng)是開歷史倒車，其中所隱含的奴性文化，只能使人的思想僵化麻木。這告訴我們()①要辯證地看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 ②傳統(tǒng)文化能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求 ③對(duì)待傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展的、腐朽的東西要加以改造或剔除 ④要防止傳統(tǒng)文化影響人們的行為

A．①② C．①③

B．②③ D．③④

【解析】 傳統(tǒng)文化的作用具有兩重性，②說法片面；④說法太絕對(duì)?！敬鸢浮?C 14．分配是否公平關(guān)系到勞動(dòng)者勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)效率的提高，關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)主義社會(huì)的健康發(fā)展。面對(duì)一些人因不正當(dāng)手段而獲得的巨大財(cái)富，面對(duì)為富不仁，面對(duì)富二代炫富，一些社會(huì)學(xué)家深表憂慮，并以傳統(tǒng)的“不患貧而患不均”思想對(duì)國(guó)家提出警示。

聯(lián)系材料，從傳統(tǒng)文化繼承的角度，分析說明應(yīng)如何對(duì)待“不患貧而患不均”思想?！窘馕觥?“不患貧而患不均”思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有精華也有糟粕，我們要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

【答案】 ①“不患貧而患不均”屬于我國(guó)的傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念和社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。我們要辯證地認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②“不患貧”思想與我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)不一致，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，應(yīng)該對(duì)其加以批判，自覺地加以改造或剔除。③“患不均”思想適應(yīng)了社會(huì)對(duì)公平的要求，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧等，我們應(yīng)繼承“患不均”思想合理的一面，同時(shí)要摒棄平均主義，采取措施解決“不均”，把收入差距控制在一定范圍，做到古為今用。

第四篇：2017_2018學(xué)年高中政治文化傳承與創(chuàng)新第3課文化的多樣性與文化傳播第2框文化在交流中傳播學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)

文化在交流中傳播

(建議用時(shí)：45分鐘)

[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)] 1．美國(guó)這一新興的國(guó)家，沒有文明古國(guó)的輝煌，但通過吸取他國(guó)的輝煌文明與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，達(dá)到一系列文化高峰。在此過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒有移民就不會(huì)有美國(guó)文化的發(fā)展。這一事例說明()A．人類的遷徙從來就沒有停止過 B．人口遷徙是一種文化活動(dòng) C．人口遷徙是文化傳播的重要途徑 D．移民給當(dāng)?shù)貛サ亩际莾?yōu)秀文化

【解析】 本題通過美國(guó)文化的發(fā)展來說明移民促進(jìn)文化傳播與交流，而不是單純的人口遷徙，C項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，移民帶去的不一定都是優(yōu)秀文化；故選C項(xiàng)。

【答案】 C 2．中國(guó)的“絲綢之路”有“南方絲綢之路”“北方絲綢之路”和“海上絲綢之路”，這些“絲綢之路”既是重要的貿(mào)易通道，也是承載沿途多種文化形態(tài)互相交流、彼此影響的文化長(zhǎng)廊。材料表明()①人口遷徙就意味著大規(guī)模的文化傳播 ②商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑之一 ③在古代，中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播 ④商品交換中也蘊(yùn)含著文化交流

A．①②③ C．①③④

B．①②④ D．②③④

【解析】 依據(jù)材料分析，①不符合要求，②③④均符合題意。【答案】 D 3．“節(jié)能減排，造福你我”“守望我們的家園”??如今，打開電視，翻開報(bào)紙，點(diǎn)開網(wǎng)頁，節(jié)能減排的專欄、話題隨處可見，節(jié)能減排理念日益深入人心。這說明()A．新媒體的出現(xiàn)意味著舊媒體的消失 B．大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 C．教育是文化傳播的重要途徑

D．現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式 【解析】 A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D與材料不符?！敬鸢浮?B 4．“第五媒體”是對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的以手機(jī)為視聽終端、以手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂?！暗谖迕襟w”（）①就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 ②在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ③取代了其他傳媒進(jìn)行文化傳播 ④標(biāo)志著傳媒開始面向大眾傳遞信息

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

【解析】 “第五媒體”屬于大眾傳媒，所以①②符合題意。③表述錯(cuò)誤；印刷媒體的推廣是傳媒開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志，④錯(cuò)誤。

【答案】 A 5．巴西世界杯期間，商家適時(shí)推出了富有巴西文化氣息的紀(jì)念品。來自世界各地的人們?cè)谛蕾p、購(gòu)買這些紀(jì)念品的同時(shí)，也加深了對(duì)巴西文化的理解。這說明()①商業(yè)貿(mào)易可以推動(dòng)文化的交流與發(fā)展 ②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 ④文化因交流而傳播

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

【解析】 本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解運(yùn)用能力，依據(jù)題意分析，①④符合要求；②不符合材料主旨，③表述錯(cuò)誤。

【答案】 C 6．2017年是鄭和下西洋612周年紀(jì)念。鄭和下西洋對(duì)人類文明做出的貢獻(xiàn)有()① 傳播了中華文明 ②促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和經(jīng)貿(mào)往來 ③為世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn) ④開創(chuàng)了大眾傳媒的新形式

A．①②③④ C．①②③

B．②③④ D．①③④

【解析】 現(xiàn)代社會(huì)中的報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式被稱為大眾傳媒，④與題意不符。

【答案】 C 7．如今，依托電子、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因?yàn)榇蟊妭髅侥軌?)①最大程度地超越時(shí)空限制，匯集來自世界各地的信息 ②確保世界文化的多樣性 ③較大程度地實(shí)現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享 ④消除各個(gè)國(guó)家和民族文化的差別和沖突

A．①② C．①③

B．②③ D．②④

【解析】 依據(jù)所學(xué)知識(shí)，①③符合題意。②說法太絕對(duì)；④中“消除”說法錯(cuò)誤。【答案】 C 8．文化傳播的高度和深度隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的活力。改革開放以來，世界各國(guó)的文化涌入中國(guó)，大大開闊了國(guó)人的眼界。我們對(duì)待文化交流的正確態(tài)度應(yīng)該是()A．更加熱情地歡迎世界各國(guó)的一切文化在中國(guó)傳播 B．堅(jiān)決防止外域文化沖擊中國(guó)的傳播文化

C．文化傳播有其自身規(guī)律，可以順其自然，不用加以干涉 D．主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，積極學(xué)習(xí)、吸收各國(guó)先進(jìn)文化

【解析】 在對(duì)外文化交流中，既要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，又要積極學(xué)習(xí)、吸收各國(guó)先進(jìn)文化，D項(xiàng)當(dāng)選；A項(xiàng)錯(cuò)誤，我們熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播；B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

【答案】 D 9．2016“中拉文化交流年”是中國(guó)與拉美及加勒比地區(qū)國(guó)家共同參與舉辦的大型多邊綜合文化活動(dòng)，以“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”作為兩大主線，分為開幕式、“拉美及加勒比藝術(shù)節(jié)”“中國(guó)文化拉美行”、閉幕式和大眾傳播幾個(gè)主要板塊，通過文化、藝術(shù)、文學(xué)、文物、電影、圖書、傳媒、旅游等領(lǐng)域的交流，舉辦包括演出、展覽、論壇、電影展映、圖書節(jié)、文明對(duì)話、經(jīng)典互譯、人文交流、旅游推介等多方面活動(dòng)。在舉辦形式上，將全方位、多角度、寬領(lǐng)域地傳播與展現(xiàn)中拉雙方文化的豐富多元和悠久歷史。

依據(jù)材料，結(jié)合文化多樣性與文化傳播的知識(shí)，分析說明我們?cè)鯓娱_展文化交流?！窘馕觥?本題以2016“中拉文化交流年”為背景材料作為命題切入點(diǎn)，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、探究論證問題的能力。解答本題，依據(jù)要求聯(lián)系相關(guān)知識(shí)展開論述即可。

【答案】 ①不同民族文化之間進(jìn)行交流、借鑒與融合，必須遵循各民族文化一律平等的原則，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。②在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。同時(shí)，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。③大眾傳媒是文化傳播的主要手段，要發(fā)揮大眾傳媒的功能，促進(jìn)文化傳播。④要通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等多種途徑進(jìn)行文化傳播。⑤我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

[能力提升] 10．中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明()①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑

A．①②③ C．①②④

B．②③④ D．①③④

【解析】 “漢語熱”與孔子學(xué)院遍布世界，讓中國(guó)的文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)，說明文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力，①正確；不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響不同，②錯(cuò)誤，排除；漢語能走向世界，說明文化既是民族的，又是世界的，③正確；④正確，正是遍布世界的孔子學(xué)院傳播了中華文化。

【答案】 D 11．中央電視臺(tái)開播的《星光大道》《我要上春晚》節(jié)目通過強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③尊重文化多樣性能促進(jìn)世界文化的繁榮 ④文化能豐富人的精神世界

A．①② C．③④

B．①④ D．②③

【解析】 ③不符合材料，④表述錯(cuò)誤，因?yàn)閮?yōu)秀文化豐富人的精神世界?！敬鸢浮?A 12．西方的“AA制”曾被中國(guó)人視為吝嗇小氣，但如今很多國(guó)人提倡用“AA制”破解面子消費(fèi)。這表明()A．不同文化可以相互交流、借鑒 B．文化差異導(dǎo)致思維方式迥異 C．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．文化作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

【解析】 材料中說如今很多國(guó)人提倡用西方“AA制”破解面子消費(fèi)，說明中西文化間的交流、借鑒，故A符合要求。此題不是強(qiáng)調(diào)文化差異而是文化交流，B不符合題意；C是文化對(duì)人的影響，與題意無關(guān)；D文化的力量在材料中未體現(xiàn)。

【答案】 A 13．近年來，中華文化走出去的事例不勝枚舉。如從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動(dòng)畫片《中華小子》在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫大獎(jiǎng)到《于丹〈論語〉心得》版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu)等。假如讓你圍繞中華文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角有()①文化與綜合國(guó)力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的交流與滲透 ④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

A．①② C．①③

B．②③ D．②④

【解析】 題干要求的是“圍繞中國(guó)文化走出去的意義”，文化滲透是奉行霸權(quán)主義的國(guó)家推銷自己價(jià)值觀的行為，排除③。④中的“文化一元化”說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

【答案】 A 14．當(dāng)前，一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說明應(yīng)如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。

【解析】 本題考查“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)。文化具有多樣性，文化是民族的即個(gè)性，文化是世界的即共性，共性是溝通的橋梁；文化傳播既要尊重外國(guó)的文化，又要加強(qiáng)文化交流。

【答案】 ①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁。②尊重其他國(guó)家文化，在品牌建設(shè)中積極吸納當(dāng)?shù)匚幕亍＂鄞龠M(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)中國(guó)品牌的國(guó)際影響力。

第五篇：2016文化傳承與創(chuàng)新

編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)檢測(cè)1 學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、文化多樣性的含義、地位、表現(xiàn)（民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)）

2、為什么要以及如何尊重文化多樣性？

3、文化交流與傳播的原因及要求。

4、傳統(tǒng)文化的地位、特征。

5、為什么要重視傳統(tǒng)文化；如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

6、文化創(chuàng)新的原因及如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？

7、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。題目訓(xùn)練：

1.天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 2.漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化具有絕對(duì)穩(wěn)定性

B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng) C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

3.在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。”對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是

①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇 ③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強(qiáng)人們認(rèn)同感和歸宿感 ④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④ D．①④

4.2015年7月14日發(fā)布的《2014—2015年中國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2014年數(shù)字化閱讀方式的閱讀率為58.1%，超越傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)改變了中國(guó)人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式 :①能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會(huì)生活中最方便、最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.2015年7月18日，“三孔”古建筑彩繪保護(hù)工程在孔子故里山東曲阜正式開工，這是自清末以來首次對(duì)該世界文化遺產(chǎn)的古建筑彩繪部分進(jìn)行大型修繕?！叭住惫沤ㄖ?dòng)最大規(guī)模彩繪修復(fù)，主要是因?yàn)槲覈?guó)的古建筑

A.是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.被稱為凝固的藝術(shù)，具有不可再生性 C.其經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代建筑 D.對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念影響深刻

6.針對(duì)時(shí)下的古詩文教學(xué)，有專家指出，古詩文入課堂，留給學(xué)生的核心，顯然不應(yīng)是那些分崩離析、可以量化和默寫的“知識(shí)點(diǎn)”,而該是對(duì)傳統(tǒng)文化的更多了解與熱愛，對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的自然認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)

A.古詩文不應(yīng)成為知識(shí)傳授的載體 B.古詩文應(yīng)該影響人們文化素養(yǎng)的核心 編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

C.傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響應(yīng)該具有強(qiáng)制性

D.古詩文教學(xué)不應(yīng)抹殺傳統(tǒng)文化的影響力

7.近年來,全國(guó)上百家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相,旅行路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食??這些過去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題,如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們

①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富的傳媒 ③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展,影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A.②③ B.②④ C.①③ D.①④

8.《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》在眾多娛樂節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,創(chuàng)造了收視佳績(jī)。這兩檔同屬漢字知識(shí)競(jìng)賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈,在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí),獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。上述材料表明（）①文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ②文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神 ③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本所在 ④文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新，博采眾長(zhǎng)

A.①② B.①④ C.②③ D.②④

9.第一屆全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2015年10月18日在福州舉行，這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題口號(hào)是 “福之州，青之運(yùn)”?！案Ｖ荨秉c(diǎn)出中國(guó)唯一一個(gè)“與幸福同名”的省會(huì)，“福之州”也可表述為幸福的神州大地；“青之運(yùn)”則暗喻年輕一代將在此集聚能量，展示力量，以新的姿勢(shì)與節(jié)奏，領(lǐng)跑中國(guó)。這體現(xiàn)了()①文化增強(qiáng)人的精神力量 ②舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)可促進(jìn)文化交流 ③各地文化漸趨融合又各具特色 ④中華民族自強(qiáng)不息的精神活力 A.①② B.②④ C.①③ D.②③

10.錢鐘書先生在《談中國(guó)詩》中提及，“中國(guó)詩里有所謂‘西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂‘中國(guó)的’成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣??因此，讀外國(guó)詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩”。材料表明錢鐘書先生主張()①世界各國(guó)在文化上相互借鑒，共同繁榮 ②文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類優(yōu)秀文化 ③文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色 ④尊重各民族的文化成果，尊重文化的多樣性

A.①③ B.②④ C.①④ D．③④

11.中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但各地中秋節(jié)的過法是多種多樣的，如在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽；南京人中秋除吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨；在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”等。這表明

①傳統(tǒng)習(xí)俗世代相傳 ②文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展現(xiàn) ③民族文化具有多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

12.“第五媒體”是人們對(duì)以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法正確的是 ①就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 ②在文化傳播中發(fā)揮重要作用 ③表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段 ④它的出現(xiàn)意味著舊傳媒的消失 編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

13.中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦榮獲2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她通過冷浸法提取青蒿素的靈感來自東漢藥學(xué)家葛洪的《肘后備急方》。我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是因?yàn)?①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基 ②傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心 ③傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)社會(huì)和人起積極的作用 ④傳統(tǒng)文化都是財(cái)富 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

14.湖南衛(wèi)視《爸爸回來了》、《爸爸去哪兒》受到觀眾狂熱追捧，這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國(guó)《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸返慕?jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動(dòng)節(jié)目。這告訴我們

①必須立足于觀眾需要進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②吸收借鑒外來文化是文化創(chuàng)新的前提 ③文化創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng)關(guān)注生活 ④面向世界博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的途徑 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

15.當(dāng)今世界，有220多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語言。不同民族、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開展對(duì)話、交流，最終融匯成人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。這表明 ①人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 ②文化交流使得各民族文化趨向統(tǒng)一 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

16.《莊子·列御寇》載：“朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧?！边@則寓言給我們的文化生活啟示是 ①文化傳承要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的要求

②提高文化修養(yǎng)要著眼于社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要 ③個(gè)人的文化素養(yǎng)是在后天的教育實(shí)踐中培養(yǎng)的 ④提高文化修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)并持之以恒 A．③④ B．①② C．①③ D．②④

17.“義”是我國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念。為民族大義舍生取義、為人民幸福追求公平正義，是正確的價(jià)值取向；而不辨是非的“俠義” “江湖義氣”，則會(huì)使人誤入歧途。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該

A．徹底地改造 B．全面地肯定 C．全盤地否定 D．批判地繼承 18.全國(guó)政協(xié)委員梁曉聲自20世紀(jì)90年代后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作，從社會(huì)小切口觀察、思考轉(zhuǎn)型社會(huì)的生態(tài)。他說：“作家應(yīng)該手握兩支筆，一方面寫文學(xué)作品，一方面對(duì)社會(huì)發(fā)言”。這說明： ①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新情況、回答新問題 ②文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉 ③文學(xué)創(chuàng)作要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感 ④非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂見的 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

19.比較新舊“二十四孝”內(nèi)容，可以看出

①對(duì)“孝”文化既要繼承又要發(fā)展 ②對(duì)“孝”文化既要克服又要保留 編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

③傳統(tǒng)習(xí)俗影響著人們的精神生活 ④傳統(tǒng)思想要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

20.2015年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛開始訪英之旅，中英建交40多年來，中國(guó)人民始終堅(jiān)持“和而不同”“以和為貴”，接受一切有益的外來文化，在中英文化交流史上留下了不少佳話。這啟示我們要

①遵循各民族文化一律平等的原則 ②加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 ③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷推陳出新 ④在文化交流中自覺消除外來文化的影響 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 21.央視網(wǎng)根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動(dòng)端上網(wǎng)的特點(diǎn)，創(chuàng)作了《動(dòng)畫解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，對(duì)《孔融讓梨》、《精忠報(bào)國(guó)》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯、精加工，推出時(shí)長(zhǎng)4分鐘以內(nèi)的動(dòng)畫小短片。這啟示我們文化創(chuàng)新要 ①注重不同文化間的交流借鑒融合 ②基于傳統(tǒng)文化這一精神根基 ③為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神 ④避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

22.我們今天豐富多彩的文化離不開對(duì)前人的繼承，文化的繼承性主要體現(xiàn)在 ①傳統(tǒng)文藝 ②傳統(tǒng)建筑 ③傳統(tǒng)思想 ④傳統(tǒng)道德 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④

23.2014年，在日內(nèi)瓦萬國(guó)宮舉辦的“畫說漢字”的展覽，以生動(dòng)有趣的方式圖解漢字，講述漢字歷史演變，傳遞漢字中蘊(yùn)含的文化理念和哲學(xué)思想，激發(fā)了參觀者對(duì)中華文化的強(qiáng)烈興趣?！爱嬚f漢字”的展出表明

A.中華文化正在領(lǐng)導(dǎo)世界文化 B.文化交流增強(qiáng)了中華文化的影響力 C.中華文化具有獨(dú)特的包容性 D.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極作用 24.青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)給人類的一份禮物。傳統(tǒng)中醫(yī)藥多年來一直服務(wù)中國(guó)和亞洲人民，開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥，必將給世界帶來更多的治療藥物。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

①是民族文化的集中展示，有助于增進(jìn)民族的凝聚力和自信心 ②是人類共同的文化財(cái)富，有利于展現(xiàn)文化多樣性 ③應(yīng)注重繼承和保護(hù)，進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)的作用

④要保護(hù)更要開發(fā)，文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

25.世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中能集中展示民族文化和表達(dá)民族情感的是

A.語言文字 B.民族習(xí)慣 C.民族遺產(chǎn) D.民族節(jié)日 26.“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”形象地說明了 A.要尊重文化的多樣性 B.世界必須要統(tǒng)一文化 C.要發(fā)展好本民族文化 D.以我為主，為我所用

27.絲綢之路的開辟，遣隋使、遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)了 ①文化因交流而多彩 ②文化在批判中繼承 ③文化因互鑒而豐富 ④文化在繼承中發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28.瑞典文學(xué)院8日宣布，將2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予白俄羅斯女作家斯韋特蘭娜·阿列克西耶維奇。瑞典文學(xué)院秘書薩拉·達(dá)尼烏斯這樣評(píng)價(jià)道：“在過去編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)： 的三四十年間，她一直專注于描寫蘇聯(lián)和蘇聯(lián)解體后普通老百姓的生活。她的作品并不是關(guān)于那些歷史事件本身，而更多地將目光投向普通人的情感歷程?！边@說明

A.文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力 C.作者的靈感是文學(xué)創(chuàng)作的源泉 D.文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品 29.中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明

①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

30.“一月一鎮(zhèn)一場(chǎng)”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動(dòng)模式，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺(tái)，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵(lì)群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來越多?？h政府的做法 ①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用 ②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性 ③豐富了群眾的文化生活，增強(qiáng)其精神力量 ④擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

31.美國(guó)一華裔男子因?yàn)榻o10歲的女兒洗澡被剝奪撫養(yǎng)權(quán)，最終因抗警被擊斃。在此之前，加州圣塔蒙尼卡的一對(duì)華人夫婦由于平時(shí)愛吃榴蓮，做飯時(shí)喜歡煎煮炒炸，因而被要求搬出公寓。

紐約華人大媽6月起在日落公園排練節(jié)目而被多次投訴，其領(lǐng)隊(duì)還收到了法院的傳票。文化差異雖然會(huì)帶來一些摩擦，但是其本身并不意味著不同文化之間不能和諧共處。各國(guó)之間無論社會(huì)制度、價(jià)值觀念、發(fā)展道路還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景，都存在著差異，各有自己的特性和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)彼此尊重，和睦相處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相促進(jìn)，共同創(chuàng)造一個(gè)不同文化和諧共處的多姿多彩的世界。結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

32.材料:一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國(guó)涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語〉心得》狂銷300多萬冊(cè)，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國(guó)學(xué)院到北大、清華等開設(shè)“國(guó)學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)??這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，探究我國(guó)傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因（9分）

編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

33.材料：某出版企業(yè)堅(jiān)持走改革創(chuàng)新之路。他們調(diào)查發(fā)現(xiàn)在飛機(jī)、火車上很多人在用電腦、手機(jī)閱讀，電子閱讀市場(chǎng)開發(fā)潛力巨大。該企業(yè)從傳統(tǒng)的紙張印刷、人工渠道發(fā)行跨越到全數(shù)字出版發(fā)行，把圖書、期刊、報(bào)紙等傳統(tǒng)出版物在第一時(shí)間傳送給讀者，而讀者閱讀的工具是手機(jī)和平板電腦。他們還研發(fā)了很多適用于教育方面的數(shù)字化產(chǎn)品，比如“寒食帖”，讀者既可以欣賞詩詞的內(nèi)容，也可以了解作者蘇東坡的概況以及所涉及的地方的人文、歷史背景，還可以對(duì)書法進(jìn)行臨摹。開發(fā)民族新漫畫《四大名著》并向10個(gè)國(guó)家輸出版權(quán)，與日本動(dòng)漫企業(yè)合作為日本文部科學(xué)省提供的《三國(guó)演義》漫畫本，讓日本這個(gè)動(dòng)漫大國(guó)的中小學(xué)圖書館，第一次有了來自外國(guó)的漫畫書，目前，該公司資產(chǎn)已達(dá)到118億元，開始在全球范圍跨區(qū)域、跨行業(yè)謀篇布局。

問題：結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，說明該出版企業(yè)為什么能實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展（12分）

34.海南黎族苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，黎族苗族的歌、舞、服飾是我國(guó)燦爛民族文化中絢麗的藝術(shù)奇葩，凝聚著黎族苗族廣大人民群眾的智慧和心血。弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要作用。2014年9月23日，海南省民族地區(qū)中小學(xué)校傳統(tǒng)文化“民歌、民舞、民服進(jìn)校園”活動(dòng)啟動(dòng)，通過開展各種形式的民族傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，可以幫助學(xué)生客觀、科學(xué)地認(rèn)識(shí)民族文化，使學(xué)生在了解各民族歷史、民情民俗、語言文字、民間工藝等知識(shí)的同時(shí)，深刻理解祖國(guó)民族文化的精髓，加深學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，更好地傳承弘揚(yáng)中華文明和民族精神、推進(jìn)民族文化的傳承和創(chuàng)新。運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待黎族苗族傳統(tǒng)文化？（10分）

35.材料一 黨的十八大報(bào)告中充分肯定我國(guó)文化建設(shè)取得的巨大成就，同時(shí)也提出了推動(dòng)社會(huì) 主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的新要求，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

材料二 面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、各族人民過上更好生活的新期待以及文化建設(shè)面臨的新情況新問題，必須深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步為全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神力量。必須加快深化為話題之，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)分析我們應(yīng)該如何發(fā)展我國(guó)文化。（10分）

編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：2016-9-班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：

文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)檢測(cè)1試卷答案

選擇題：DDCBB DCABC BCDDB BDACA BCBCD ABACC

31.(1)上述材料主要反映了文化具有多樣性，各種文化之間，應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互交流。(2)由于世界各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異。這樣就使得民族文化具有多樣性的特點(diǎn)。(3)對(duì)待民族文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。(4)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

32.①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。我國(guó)傳統(tǒng)文化“熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。我國(guó)傳統(tǒng)文化的某些思想契合了現(xiàn)階段人們的精神文化生活需求，人們希望從傳統(tǒng)文化中尋求價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學(xué)者走出書齋，借助電視等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗的解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮起到了推動(dòng)作用。

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系所具有的重要作用，促使各級(jí)政府積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（每點(diǎn)3分）

33.(1)立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,從傳統(tǒng)的紙張印刷、人工渠道發(fā)行跨越到全數(shù)字出版發(fā)行，在實(shí)踐中推動(dòng)文化創(chuàng)新。3分

(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑。開發(fā)民族新漫畫《四大名著》，立足傳統(tǒng)，推陳出新。3分

(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的基本途徑。與日本動(dòng)漫企業(yè)合作為日本提供《三國(guó)演義》漫畫本，面向世界、博采眾長(zhǎng)。3分

(4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。把握了閱讀的發(fā)展新趨勢(shì)，創(chuàng)新立足于滿足人民群眾的利益和需求。3分

34.（1）我們對(duì)待黎族苗族傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（5分）

（2）面對(duì)黎族苗族傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和青少年成長(zhǎng)中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于黎族苗族傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。（5分）

（3）我們要把握好黎族苗族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。（2分）

35.①立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。②尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。③在文化創(chuàng)新過程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，同時(shí)也反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。④堅(jiān)持人民群眾主體地位，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神。⑤不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。注：從其他角度回答可以酌情給分