第一篇：大學(xué)生如何實踐解放思想

一、解放思想的科學(xué)內(nèi)涵

解放思想是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想變革。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！苯夥潘枷胧且粓鏊枷敫锩?，它需要我們勇于打破落后的觀念的束縛，結(jié)合實際需求，積極進取。解放思想要求我們不能停留在某些固化的原則和本本的教條主義上，應(yīng)善于思考，以實踐來衡量理論的正誤。

解放思想是一種精神狀態(tài)。解放思想需要積極向上的心態(tài)，摒棄人云亦云的毛病，需要敢為人先的勇氣，懂得爭取一切機會鍛煉自己。因為創(chuàng)新是解放思想的最大特點，通過理論的創(chuàng)新能夠推動其他方面的創(chuàng)新，諸如制度的創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。解放思想并不是一句空洞的口號，它需要我們埋頭苦干，不求虛名，不嘩眾取寵。

解放思想的基本要求是實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！敝挥幸允聦崬榛A(chǔ)，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與舊理論、舊制度之間的矛盾，才能為新問題找到切實可行的解決方案。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切改革都應(yīng)以實事求是為基本要求。

二、解放思想的必要性

解放思想是馬克思主義的精髓，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是推動社會前進的精神力量。黨的發(fā)展正是經(jīng)過不斷的調(diào)整，不斷的優(yōu)化思維方式，不斷的取得成就，得以不斷的壯大。思維方式?jīng)Q定了人們解決問題的方式，而思維方式是在長期的思想觀念下形成的，思想觀念的陳舊就注定了解決問題方式的落后，所以突破陳舊觀念，解放思想是解決問題的根本所在。

只有改變了分析問題，解決問題的思維方式，才能不斷的進步。

思想決定行動，理論引領(lǐng)實踐。從鄧小平理論、“三個代表”重要思想，到科學(xué)發(fā)展等重大戰(zhàn)略思想，這一個接一個的黨的重大理論創(chuàng)新成果，都是解放思想的產(chǎn)物。解放思想有力的推動了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。

解放思想是改革發(fā)展的力量源泉。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們精神文化生活的需求日益增長與目前高質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給能力還不夠強的矛盾日益尖銳，只有進一步解放思想才能推動社會主義文化發(fā)展大繁榮。

解放思想能夠推動中國特色社會主義的不斷前進。解放思想在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面起到了積極的作用，但在經(jīng)濟發(fā)展的道路上又出現(xiàn)了許多新問題，解放思想的任務(wù)依然艱巨。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年來，改革的深入和建設(shè)的推進一直都伴隨著解放思想的深入和發(fā)展。只有不斷的解放思想，才能消除經(jīng)濟、文化發(fā)展等方面的觀念障礙，使社會主義建設(shè)持續(xù)發(fā)展。

三、大學(xué)生應(yīng)如何理解解放思想

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)有中國特色的社會主義社會的主力軍。從中國共產(chǎn)黨的三次思想解放來看，解放思想并不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的。馬克思主義的中國化需要不斷的創(chuàng)新，來指導(dǎo)社會主義的建設(shè)。隨著時代的不斷發(fā)展，中國大學(xué)生應(yīng)擔(dān)當(dāng)起馬克思主義中國化的重任。

1、對社會生活中解放思想的認識與理解

科學(xué)發(fā)展觀所強調(diào)的全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。我們能否審時度勢及時改變發(fā)展觀念，堅持用正確的發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟社會發(fā)展，是決定我們能否實現(xiàn)又好又快發(fā)展的前提。

胡錦濤指出：“經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，沒有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展的不斷推進，單純追求經(jīng)濟發(fā)展，不僅經(jīng)濟發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟發(fā)展也難以搞上去。要堅持抓好經(jīng)濟建設(shè)這個中心，同時又要切實防止片面性和單打一，全面推進

社會主義物質(zhì)文明、政治文明，精神文明建設(shè)，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面?！彪S著社會的發(fā)展，人們不僅對物質(zhì)生活的要求提高了，而且更加注重文化生活、社會生活、生存環(huán)境的質(zhì)量。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)已取得了顯著成就，相比之下，文化生活、社會生活的建設(shè)相對落后。為了堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，防止發(fā)展不平衡現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們應(yīng)結(jié)合實際需求，解決人民大眾的問題，使精神生活與物質(zhì)生活協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會轉(zhuǎn)型的過程中出現(xiàn)了新的問題，我們應(yīng)當(dāng)解放思想，尋求新的解決方案來解決新的問題。

為了適應(yīng)當(dāng)代社會對大學(xué)生的要求，我們應(yīng)當(dāng)努力提高自身的素質(zhì)。在社會生活中普遍存在道德缺失的現(xiàn)象，提高道德修養(yǎng)成為社會發(fā)展的急切需求。中國曾被稱為暴發(fā)戶，在經(jīng)濟上得到了迅猛發(fā)展，但道德水平卻依然停留在過去，沒能跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐。道德缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴重的影響了構(gòu)建和諧社會的進程。作為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)不斷的解放自己的思想，不斷的發(fā)現(xiàn)新的問題，解決新的問題，自身才能進步，社會才能進步。

2、對學(xué)習(xí)生活中解放思想的認識與理解

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中普遍存在一些陳舊思想。有意見不敢提，有問題不敢問，有創(chuàng)意不敢做，畏懼權(quán)威，盲目服從等等。學(xué)習(xí)是不斷繼承不斷創(chuàng)新的過程。僅僅繼承，學(xué)術(shù)便不會進步，科學(xué)不會發(fā)展；一味的創(chuàng)新，沒有理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新也只是空想。我們應(yīng)當(dāng)沖破思想的束縛，在不斷吸取和繼承優(yōu)秀文化的同時，對知識加以創(chuàng)新和應(yīng)用，做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。

我們還應(yīng)該改變盲目服從的思想觀念，當(dāng)?shù)厍蛑行恼f統(tǒng)治世界幾千年的時候，哥白尼沒有盲目相信權(quán)威，沖破了思想的禁錮提出了太陽中心說，使科學(xué)界的發(fā)展邁出了一大步。我們學(xué)到的理論知識應(yīng)與實驗現(xiàn)象相結(jié)合，在實踐的過程中，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來提升自己的能力，而不應(yīng)該僅追求權(quán)威的一個答案、一句話、一個結(jié)論。

我們還應(yīng)當(dāng)打破安于現(xiàn)狀，不敢創(chuàng)新的思想枷鎖。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)學(xué)校的號召，積極參與科技創(chuàng)新活動，在原有作品的基礎(chǔ)上加以改進，提高自己的動手能力，以適應(yīng)社會對我們提出的更高的要求。

在吸收世界各國人民創(chuàng)造的一切文明成果的同時，結(jié)合新的實踐和時代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需求，積極進行文化創(chuàng)新，實現(xiàn)文化的與時俱進，不斷增強社會主義文化的吸引力和感召力，不斷開拓能夠極大促進我國先進文化發(fā)展的途徑，使中華文化歷久彌新、充滿生機。

四、解放思想應(yīng)注意的問題

解放思想一定要重視客觀條件，從實際出發(fā)。堅持有條件論，重視條件，積極創(chuàng)造條件，是堅持實事求是原則的要求，也是解放思想的要求。

解放思想必須遵循客觀規(guī)律。馬克思主義所要求的解放思想，就是在遵循客觀規(guī)律的前提下充分展開主體的能動性。只有深入了解認識客觀規(guī)律，才能更好的發(fā)揮主觀能動性，解放思想才能有事實根據(jù)。

解放思想要在社會實踐中持續(xù)不斷的進行。當(dāng)實踐出現(xiàn)突破性進展和社會發(fā)生變革時，有部分傳統(tǒng)思想就不適合新形勢的需求，不利于社會的發(fā)展，只有從舊的思想觀念中解放出來才能跟上時代的步伐。思想和實際、主觀和客觀相符合，是個不斷運動的過程，不可能畢其功于一役。

解放思想需要杜絕盲從心理。胡錦濤指出：“強調(diào)認清社會主義初級階段基本國情，不是妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。”解放思想，不要一味的執(zhí)行一切指示，要緊密結(jié)合實際情況，不斷的對現(xiàn)實情況做詳細而周到的調(diào)查研究，尋找新途徑，創(chuàng)造新辦法，解決新問題。

解放思想不能離開實踐活動。解放思想的內(nèi)容、目的和過程都是根據(jù)實踐活動提出的。解放思想的過程是實踐的過程飛，實踐是解放思想的途徑。實踐是檢驗解放思想成果的為標(biāo)準(zhǔn)。

解放思想還要確立一種懷疑、批評、創(chuàng)新和超越的精神，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。只有不斷的探索和追問，才能在實踐的基礎(chǔ)上不斷超越已有的知識成果，才能自覺地貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀。

解放思想要有包容性。鼓勵暢所欲言，尊重差異、包容多樣行，又有抵制各種錯誤和腐朽思想的影響在交流過程中達成共識。

大學(xué)生的思想決定了中國社會主義建設(shè)的走向，隨著社會的不斷發(fā)展，作為社會主義建設(shè)不可或缺的主干力量，不斷的解放思想成為社會對當(dāng)代大學(xué)生要求。只有不斷的解放思想，大學(xué)生才能跟上社會發(fā)展的步伐，才能適應(yīng)社會的需求。只有不斷的解放思想，才能正確貫徹落實科學(xué)覺發(fā)展觀。

第二篇：大學(xué)生怎樣認識解放思想和實踐解放思想

大學(xué)生怎樣認識解放思想和實踐解放思想

胡錦濤總書記在“6?25”重要講話中首次提出四個“堅定不移”，排在第一位的就是“必須堅定不移地堅持解放思想”。在之后的中國共產(chǎn)黨第十七次黨代會的政治報告中，總書記再次把“解放思想”寫入大會主題，并明確提出 “解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。

胡錦濤總書記之所以大力強調(diào)解放思想，意在推動全黨全民去重新認識解放思想的偉大意義，迎接解放思想的新高潮！作為當(dāng)代大學(xué)生，有責(zé)任和有義務(wù)參與到解放思想的新高潮之中，在解放思想過程中發(fā)展自己和提高自己，從而為構(gòu)建和諧社會儲備更多合格的創(chuàng)新型人才。

一、大學(xué)生怎樣認識解放思想

遵循馬克思主義的認識路線，我們對每一事物認識過程分為三個步驟，即是什么，為什么，怎么辦．那么我們首先要搞清楚的是：什么叫解放思想．

解放思想是馬克思主義理論的內(nèi)在屬性，是社會主義事業(yè)的內(nèi)在要求。解放思想、實事求是，也是共產(chǎn)黨最根本的思想路線。能不能解放思想關(guān)系到黨和國家的興衰存亡。鄧小平曾一針見血地指出，一個政黨，一個國家，如果思想僵化凝固了，停滯不前了，就必然自取滅亡。

那么，解放思想對于當(dāng)代大學(xué)生又有著什么特殊的含意呢。隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，國家綜合實力的不斷增強，人民生活水平不斷提高，國家高等教育也得到了巨大的進步和可喜的變化。在這種背景下，一部分大生卻在生活和學(xué)習(xí)中迷失了方向，對于人生觀，世界觀和價值觀有了更多的疑問和迷茫。

這些迷茫表現(xiàn)在：由于客觀原因造成課堂知識和實際應(yīng)用發(fā)生脫節(jié)，怎么樣去評判課堂教育的作用，是表面應(yīng)付還是消極接收甚至是全盤否定；國家正處在社會主義初級階段，經(jīng)濟建設(shè)壓倒一切，也客觀上造成了社會上再次流行起拜金主義和以金錢論英雄的錯誤傾向，這種思想傾向?qū)Υ髮W(xué)生起到了巨大的沖擊作用，對于大學(xué)生建立起正確的價值觀有非常不利的影響；在社會主義市場經(jīng)濟背景下的人才雙向選擇機制建立后，國家和高校不再負責(zé)高校畢業(yè)生的就業(yè)分配工作，讀書無用論再次沉渣泛起，一些大學(xué)生因此也長期遲到，早退甚至?xí)缯n。

要解決上面這些問題，大學(xué)生必須從根本上解放思想，重新認識高校教學(xué)的定位和目標(biāo)，并重新標(biāo)定自己的人生方向。所以，解放思想對于當(dāng)代大學(xué)生來說就是要認真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義人生觀，價值觀和世界觀，就是要革新理念，創(chuàng)新思維，一切從實際出發(fā)，把自己打造成新時期社會發(fā)展所需要的真正人才。

二、大學(xué)生為什么要解放思想

實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，無論是歐洲文藝復(fù)興還是歐洲工人運動，都是人類思想史上的大解放，為人類社會現(xiàn)代化進程奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，馬克思主義也是在馬克思、恩格斯兩個人依靠大無畏的理論勇氣和進行全方位的解放思想后的產(chǎn)物，在此這后，社會主義成為無所不在的不可抗拒的歷史潮流。

實踐證明，解放思想的作用是巨大的，研究新情況和解決新問題的法寶應(yīng)該是也只能是解放思想。

在中國的近代歷史上也曾出現(xiàn)過以大學(xué)生為主力的思想解放運動。1919年，以陳獨秀、胡適之為代表的知識分子在近代西方先進思想的推動下，沖破了幾千年封建文化的牢籠，高喊 “科學(xué)和民主”，開展新文化運動，推動著中國社會大改造。先進的知識分子，接受了馬克思主義，創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，從此中國進入了嶄新的新民主主義革命時代。

由以上歷史可以得出結(jié)論：每當(dāng)歷史發(fā)展或者人生階段的關(guān)鍵時刻，都必須解放思想、沖破舊的思想牢籠的束縛，才能引領(lǐng)歷史前進和人生發(fā)展的方向；而每一次思想解放運動，思路決定道路，都必將有效地解決難題，推動社會和個人新飛躍。

三、大學(xué)生怎么樣去實踐解放思想

而大學(xué)生活，正是大學(xué)生們?nèi)松年P(guān)鍵階段。這決定著大學(xué)生必須解放思想來有效地解決學(xué)習(xí)和生活中碰到的難題。

（１）怎么樣認識和處理課堂知識和實際應(yīng)用的脫節(jié)問題：當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，科學(xué)技術(shù)進步一日千里，人類進入了一個知識爆炸的時代。這是科學(xué)史上的巨大成就和偉大成果，在推動人類快速發(fā)展的同時卻給教育也帶來了一些難題，特別是站在時代前沿的高校教育，也許剛總結(jié)出來的學(xué)科體系在明天就又有巨大的突破和創(chuàng)新，課本和實際發(fā)展也因此有了明顯的脫節(jié)，大學(xué)生在學(xué)完四年課本知識后可能面臨著所學(xué)的知識體系落后和廢棄的尷尬和難題。

要解決這一問題，除了國家和高校在教材編制和教學(xué)改革上注入更多心血之外，當(dāng)代大學(xué)生自己也要解放思想，更新學(xué)習(xí)理念。

解放思想就是要改變學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法，變被動接受為主動探尋，自主追蹤學(xué)科的發(fā)展方向和最新成果，以基礎(chǔ)理論和實際創(chuàng)新相結(jié)合，為建立完善及時的知識體系發(fā)揮更多的主觀能動性。

不能一概否定課堂教學(xué)的作用，基礎(chǔ)理論的建立和基本學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)都離不開標(biāo)準(zhǔn)的課堂教學(xué)，大學(xué)生應(yīng)該珍惜國家提供的寶貴的學(xué)習(xí)機會，珍惜在大學(xué)四年的每一次課堂學(xué)習(xí)。

（２）怎么樣建立正確的就業(yè)觀：畢業(yè)生要正確認識自己，主動適應(yīng)社會。在擇業(yè)過程中，每一位畢業(yè)生都希望找到一份稱心如意的工作，這是人之常情的事。但是怎樣才能實現(xiàn)這種愿望，這就需要在解放思想基礎(chǔ)上去正確認識自己，客觀評價自己。畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)給自己做出一個正確的評價，自我評價要全面、客觀，既要看到長處的一面，又要看到短處的一面；既要對某一方面的特殊素質(zhì)進行具體的評價，又要對其他各方面進行綜合評價；既要考慮全面的整體因素，又要考慮到其中占主導(dǎo)地位的重點因素。

只有做到解放思想，才可以真正建立起科學(xué)的就業(yè)觀，為參加社會實踐找到合適的入口。

創(chuàng)新沒有終點，解放思想也沒有終點，大學(xué)生創(chuàng)新觀念和解放思想更沒有終點，只有加強馬克思主義的學(xué)習(xí)，只有加強胡總書記關(guān)于解放思想的理論的學(xué)習(xí)，大學(xué)生才能在物欲橫流的當(dāng)今時代建立起自己的正確的人生觀，價值觀和世界觀體系。

第三篇：大學(xué)生如何解放思想

大學(xué)生如何解放思想，實事求是和科學(xué)發(fā)展？

我們新時期的大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識以外，把思想解放到國內(nèi)國外所發(fā)生的重大事件上。解放思想并不是一句口號，而是關(guān)系到我們每個人成長與發(fā)展的切實的思想上的重要武器。說到關(guān)注國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢的重要事件，我們很自然的把目光投向上次的經(jīng)濟危機，我們需要了解其發(fā)生的原因和防范的方法，為以后的經(jīng)濟生涯作鋪墊。

實事求是——馬克思主義中國化的理論精髓對中國現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用，是中國未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實事求是對我們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見。

面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么，我們不是空想家，父母也不會養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應(yīng)這個高速發(fā)展的社會，我們來到這里立足點是學(xué)習(xí)知識、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當(dāng)個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。

然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識，一點一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。

“實事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本”我們要怎么才可以做到呢？

首先：要有一個長遠的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學(xué)生。

再次：在大學(xué)的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

如何做到科學(xué)發(fā)展呢？“

1、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀用先進的思想武裝自己；

2、貫徹科學(xué)發(fā)展觀學(xué)好本領(lǐng)做好本職工作；

3、落實科學(xué)發(fā)展觀做一個與社會同步的人；

4、踐行科學(xué)發(fā)展觀努力做人格健全大學(xué)生；

5、樹立科學(xué)發(fā)展觀學(xué)會培養(yǎng)良好人際關(guān)系；

6、實施科學(xué)發(fā)展觀增強班級集體凝聚力；

7、堅持科學(xué)發(fā)展觀樹立正確人生目標(biāo)方向；

8、實踐科學(xué)發(fā)展觀積極參加社會實踐活動。

新時代的大學(xué)生應(yīng)好好結(jié)合哲學(xué)思想來發(fā)展自己，從而擁有更美好的未來！

第四篇：大學(xué)生解放思想學(xué)習(xí)心得

近期，全省全國掀起了學(xué)習(xí)“解放思想”的大潮，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們也在其中重新認識自己，不斷完善自己，把解放思想不斷與日?；钕嘟Y(jié)合。為此，我們班級內(nèi)、宿舍內(nèi)還特別組織了相應(yīng)的學(xué)習(xí)討論活動，從中我們通過交換思想、相互啟發(fā)與激勵，再次明確“解放思想”在新時期的重要價值，及對我們學(xué)習(xí)、工作和生活的重要性。范文中國,原創(chuàng)范文樂園

作為新時期的大學(xué)生、醫(yī)學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識以外，把思想解放到國內(nèi)國外所發(fā)生的重大事件上。解放思想并不是一句口號，而是關(guān)系到我們每個人成長與發(fā)展的切實的思想上的重要武器。

說到關(guān)注國內(nèi)國際形勢的重要事件，身在祖國南部沿海的經(jīng)濟大省廣東，我們很自然的再一次把目光投向相隔不遠的寶島臺灣。臺灣一直以來都是我們祖國不可分割的一部分，自盤古開天以來，一脈相承，血肉相連。我們的基因，我們的文化，甚至我們最最樸實的信仰，都決定了并昭示著我們無限接近的相似性。目睹著臺灣及相應(yīng)的國際形勢的不斷復(fù)雜的變化，作為新時期社會主人的我們不再是事不關(guān)己無所謂的態(tài)度，也不是熱血青年一心要以暴力解決事情、以武力昭示我們統(tǒng)一信心的魯莽任性，我們開始更廣泛地聽取意見，更全面的看待問題。立足當(dāng)前，著眼長遠，在統(tǒng)一的前提下，以全國人民、臺灣人民的根本利益為考慮。更加和諧的社會、更加繁榮的經(jīng)濟、更加強大的中國才是我們最樂于見到的，也才是最適合個人發(fā)展的大環(huán)境。

認識到了這些，并不是我們的最終目的，思想上的解放最終要落實到實踐中的創(chuàng)新中來。臺灣問題、甚至我們今天所關(guān)注的關(guān)于國家、關(guān)于民族甚至整個世界格局的大事件，對于現(xiàn)在的我們可以去關(guān)注去思考，但是卻沒有能力去直接參與和解決?！耙越夥潘枷霝橄葘?dǎo)，以科學(xué)發(fā)展為主題”，科學(xué)的發(fā)展就是要實事求是的盡自己最大的力量去掌握我們想要解決和需要我們?nèi)ソ鉀Q的事情的力量和能力。以“抓住重點、聯(lián)系實際、循序漸進、確保質(zhì)量”為原則，把學(xué)習(xí)討論之所得與日常的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系起來，以“解放了的思想”為精神保障，以“科學(xué)的實踐活動”為物質(zhì)保障，樹立新時期的主人翁意識，把自己擺到時代發(fā)展的前列，正當(dāng)改革發(fā)展的排頭兵。

當(dāng)然，思想的解放不是一次學(xué)習(xí)、討論就可以完成的事，它需要我們每時每刻以這樣的思想去要求自己、武裝自己。我們所需要的是勇于解放思想、面對問題的膽識，和不斷解放思想、解決問題的毅力與氣魄，并在這樣積極向上的精神狀態(tài)和和諧美好的社會氛圍中，以我們新生代的新思想去推動新一輪國家和民族的大發(fā)展。

第五篇：大學(xué)生如何解放思想

大學(xué)生如何解放思想論文

作為新一代大學(xué)生我們因該解放思想呢？作為大一的一名新生的我，我是這樣理解的，第一我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識，更要開拓視野，同時也要把目光開拓到專業(yè)知識以外，把思想解放到國內(nèi)國外所發(fā)生的重大事件上。解放思想并不是一句口號，而是關(guān)系到我們每個人成長與發(fā)展的切實的思想上的重要武器。

說到關(guān)注國內(nèi)國際形勢的重要事件，身在祖國南部沿海的經(jīng)濟大省廣東，我們很自然的再一次把目光投向相隔不遠的寶島臺灣。臺灣一直以來都是我們祖國不可分割的一部分，祖國和臺灣一脈相承，血肉相連。我們的基因，我們的文化，甚至我們最最樸實的信仰，都決定了并昭示著我們無限接近的相似性。目睹著臺灣及相應(yīng)的國際形勢的不斷復(fù)雜的變化，作為新時期社會主人的我們不再是事不關(guān)己無所謂的態(tài)度，也不是熱血青年一心要以暴力解決事情、以武力昭示我們統(tǒng)一信心的魯莽任性，我們開始更廣泛地聽取意見，更全面的看待問題。立足當(dāng)前，著眼長遠，在統(tǒng)一的前提下，以全國人民、臺灣人民的根本利益為考慮。更加和諧的社會、更加繁榮的經(jīng)濟、更加強大的中國才是我們最樂于見到的，也才是最適合個人發(fā)展的大環(huán)境。

我們也要實事求是，也許你認為我下面的話有那么一些不切實際，但我可不那么認為——大家眾所周知馬克思主義中國化的理論精髓對中國現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用，它是中國未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實事求是對我們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見。

面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么，我們不是空想家，父母也不會養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應(yīng)這個高速發(fā)展的社會，我們來到這里立足點是學(xué)習(xí)知識、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當(dāng)個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。

然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識，一點一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。

“實事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本”我們要怎么才可以做到呢？

首先：要有一個長遠的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學(xué)生。

再次：在大學(xué)的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。