第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

論當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

摘 要：為了堅(jiān)持走由中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，更好的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)勇于解放思想。本文結(jié)合當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生存在的一些思想問題，分析了解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，解放思想的必要性，并結(jié)合社會(huì)形勢(shì)闡述大學(xué)生應(yīng)如何理解解放思想，以及解放思想時(shí)應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生、解放思想

一、解放思想的科學(xué)內(nèi)涵

解放思想是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想變革。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”解放思想是一場(chǎng)思想革命，它需要我們勇于打破落后的觀念的束縛，結(jié)合實(shí)際需求，積極進(jìn)取。解放思想要求我們不能停留在某些固化的原則和本本的教條主義上，應(yīng)善于思考，以實(shí)踐來衡量理論的正誤。

解放思想是一種精神狀態(tài)。解放思想需要積極向上的心態(tài)，摒棄人云亦云的毛病，需要敢為人先的勇氣，懂得爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)鍛煉自己。因?yàn)閯?chuàng)新是解放思想的最大特點(diǎn)，通過理論的創(chuàng)新能夠推動(dòng)其他方面的創(chuàng)新，諸如制度的創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。解放思想并不是一句空洞的口號(hào)，它需要我們埋頭苦干，不求虛名，不嘩眾取寵。

解放思想的基本要求是實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！敝挥幸允聦?shí)為基礎(chǔ)，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與舊理論、舊制度之間的矛盾，才能為新問題找到切實(shí)可行的解決方案。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切改革都應(yīng)以實(shí)事求是為基本要求。

二、解放思想的必要性

解放思想是馬克思主義的精髓，是黨的思想路線的本質(zhì)要

求，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神力量。黨的發(fā)展正是經(jīng)過不斷的調(diào)整，不斷的優(yōu)化思維方式，不斷的取得成就，得以不斷的壯大。思維方式?jīng)Q定了人們解決問題的方式，而思維方式是在長(zhǎng)期的思想觀念下形成的，思想觀念的陳舊就注定了解決問題方式的落后，所以突破陳舊觀念，解放思想是解決問題的根本所在。

只有改變了分析問題，解決問題的思維方式，才能不斷的進(jìn)步。思想決定行動(dòng)，理論引領(lǐng)實(shí)踐。從鄧小平理論、“三個(gè)代表”1

重要思想，到科學(xué)發(fā)展等重大戰(zhàn)略思想，這一個(gè)接一個(gè)的黨的重大理論創(chuàng)新成果，都是解放思想的產(chǎn)物。解放思想有力的推動(dòng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。

解放思想是改革發(fā)展的力量源泉。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)與目前高質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給能力還不夠強(qiáng)的矛盾日益尖銳，只有進(jìn)一步解放思想才能推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮。

解放思想能夠推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷前進(jìn)。解放思想在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面起到了積極的作用，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上又出現(xiàn)了許多新問題，解放思想的任務(wù)依然艱巨。

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年來，改革的深入和建設(shè)的推進(jìn)一直都伴隨著解放思想的深入和發(fā)展。只有不斷的解放思想，才能消除經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等方面的觀念障礙，使社會(huì)主義建設(shè)持續(xù)發(fā)展。

三、大學(xué)生應(yīng)如何理解解放思想

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)的主力軍。從中國(guó)共產(chǎn)黨的三次思想解放來看，解放思想并不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的。馬克思主義的中國(guó)化需要不斷的創(chuàng)新，來指導(dǎo)社會(huì)主義的建設(shè)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國(guó)大學(xué)生應(yīng)擔(dān)當(dāng)起馬克思主義中國(guó)化的重任。

1、對(duì)社會(huì)生活中解放思想的認(rèn)識(shí)與理解

科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。我們能否審時(shí)度勢(shì)及時(shí)改變發(fā)展觀念，堅(jiān)持用正確的發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是決定我們能否實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的前提。

胡錦濤指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，沒有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展的不斷推進(jìn)，單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以搞上去。要堅(jiān)持抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)又要切實(shí)防止片面性和單打一，全面推進(jìn)

社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明，精神文明建設(shè)，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面。”隨著社會(huì)的發(fā)展，人們不僅對(duì)物質(zhì)生活的要求提高了，而且更加注重文化生活、社會(huì)生活、生存環(huán)境的質(zhì)量。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)已取得了顯著成就，相比之下，文化生活、社會(huì)生活的建設(shè)相對(duì)落后。為了堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，防止發(fā)展不平衡現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際需求，解決人民大眾的問題，使精神生活與物質(zhì)生活協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中出現(xiàn)了新的問題，我們應(yīng)當(dāng)解放思想，尋求新的解決方案來解決新的問題。為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求，我們應(yīng)當(dāng)努力提高自身的素質(zhì)。在社會(huì)生活中普遍存在道德缺失的現(xiàn)象，提高道德修養(yǎng)成為社會(huì)發(fā)展的急切需求。中國(guó)曾被稱為暴發(fā)戶，在經(jīng)濟(jì)上得到了迅猛發(fā)展，但道德水平卻依然停留在過去，沒能跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。道德缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴(yán)重的影響了構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程。作為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)不斷的解放自己的思想，不斷的發(fā)現(xiàn)新的問題，解決新的問題，自身才能進(jìn)步，社會(huì)才能進(jìn)步。

2、對(duì)學(xué)習(xí)生活中解放思想的認(rèn)識(shí)與理解

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中普遍存在一些陳舊思想。有意見不敢提，有問題不敢問，有創(chuàng)意不敢做，畏懼權(quán)威，盲目服從等等。學(xué)習(xí)是不斷繼承不斷創(chuàng)新的過程。僅僅繼承，學(xué)術(shù)便不會(huì)進(jìn)步，科學(xué)不會(huì)發(fā)展；一味的創(chuàng)新，沒有理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新也只是空想。我們應(yīng)當(dāng)沖破思想的束縛，在不斷吸取和繼承優(yōu)秀文化的同時(shí)，對(duì)知識(shí)加以創(chuàng)新和應(yīng)用，做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。

我們還應(yīng)該改變盲目服從的思想觀念，當(dāng)?shù)厍蛑行恼f統(tǒng)治世界幾千年的時(shí)候，哥白尼沒有盲目相信權(quán)威，沖破了思想的禁錮提出了太陽中心說，使科學(xué)界的發(fā)展邁出了一大步。我們學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象相結(jié)合，在實(shí)踐的過程中，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來提升自己的能力，而不應(yīng)該僅追求權(quán)威的一個(gè)答案、一句話、一個(gè)結(jié)論。

我們還應(yīng)當(dāng)打破安于現(xiàn)狀，不敢創(chuàng)新的思想枷鎖。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，積極參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，在原有作品的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，提高自己的動(dòng)手能力，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)我們提出的更高的要求。

在吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切文明成果的同時(shí)，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需求，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義文化的吸引力和感召力，不斷開拓能夠極大促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的途徑，使中華文化歷久彌新、充滿生機(jī)。

四、解放思想應(yīng)注意的問題

解放思想一定要重視客觀條件，從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持有條件論，重視條件，積極創(chuàng)造條件，是堅(jiān)持實(shí)事求是原則的要求，也是解放思想的要求。

解放思想必須遵循客觀規(guī)律。馬克思主義所要求的解放思想，就是在遵循客觀規(guī)律的前提下充分展開主體的能動(dòng)性。只有深入了解認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能更好的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想才能有事實(shí)根據(jù)。

解放思想要在社會(huì)實(shí)踐中持續(xù)不斷的進(jìn)行。當(dāng)實(shí)踐出現(xiàn)突破性進(jìn)展和社會(huì)發(fā)生變革時(shí)，有部分傳統(tǒng)思想就不適合新形勢(shì)的需求，不利于社會(huì)的發(fā)展，只有從舊的思想觀念中解放出來才能跟上時(shí)代的步伐。思想和實(shí)際、主觀和客觀相符合，是個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過程，不可能畢其功于一役。

解放思想需要杜絕盲從心理。胡錦濤指出：“強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。”解放思想，不要一味的執(zhí)行一切指示，要緊密結(jié)合實(shí)際情況，不斷的對(duì)現(xiàn)實(shí)情況做詳細(xì)而周到的調(diào)查研究，尋找新途徑，創(chuàng)造新辦法，解決新問題。

解放思想不能離開實(shí)踐活動(dòng)。解放思想的內(nèi)容、目的和過程都是根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)提出的。解放思想的過程是實(shí)踐的過程飛，實(shí)踐是解放思想的途徑。實(shí)踐是檢驗(yàn)解放思想成果的為標(biāo)準(zhǔn)。

解放思想還要確立一種懷疑、批評(píng)、創(chuàng)新和超越的精神，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。只有不斷的探索和追問，才能在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷超越已有的知識(shí)成果，才能自覺地貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

解放思想要有包容性。鼓勵(lì)暢所欲言，尊重差異、包容多樣行，又有抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響在交流過程中達(dá)成共識(shí)。

大學(xué)生的思想決定了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的走向，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，作為社會(huì)主義建設(shè)不可或缺的主干力量，不斷的解放思想成為社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生要求。只有不斷的解放思想，大學(xué)生才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，才能適應(yīng)社會(huì)的需求。只有不斷的解放思想，才能正確貫徹落實(shí)科學(xué)覺發(fā)展觀。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

論當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是我們黨在長(zhǎng)期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國(guó)中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運(yùn)氣不佳或者其它的原因。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有很多鮮明的例子都能表明實(shí)事求是的重要性。

對(duì)于大學(xué)生，最為重要的就是學(xué)習(xí)。所以我們小組將討論如何在大學(xué)生活中踐行實(shí)事求是的重點(diǎn)放

在了學(xué)習(xí)上面。

大學(xué)生學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)，對(duì)于大學(xué)生而言，不僅僅指所謂的學(xué)習(xí)課本和專業(yè)知識(shí)，而且也包含著對(duì)能力的培養(yǎng)。世界上，沒有一件事是毫無目的的發(fā)生發(fā)展的，它有其產(chǎn)生的原因和結(jié)果。睜開眼睛看看，這是一個(gè)知識(shí)膨脹得年代呀！科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成主導(dǎo)？學(xué)習(xí)，對(duì)于我們?cè)撊绾稳ダ斫猓瑢W(xué)習(xí)，對(duì)于我們意味著什么？學(xué)習(xí)，對(duì)于我們來說，更有何要求？一系列紛繁復(fù)雜的問題迎面撲來，應(yīng)接不暇，日新月異變化的世界更不會(huì)停下時(shí)間的腳步，讓我們從容的去思考,對(duì)于學(xué)習(xí)，我們的態(tài)度顯得尤為重要。

真正意義上的學(xué)習(xí)，不只意味著學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，我們面臨的問題是何以最大限度的運(yùn)用這些知識(shí)，古話說得好“學(xué)以致用”，社會(huì)不需要理論家，不需要紙上談兵的高科技人才。擦亮眼睛看看，真正實(shí)事求是的人才才是這個(gè)尚在發(fā)展的社會(huì)所需要的。只有把所學(xué)知識(shí)揮灑自如的運(yùn)用到實(shí)踐中時(shí)，腳踏實(shí)地的去實(shí)踐，我們才有資本，才有信心，拍著胸脯說:我會(huì)學(xué)習(xí)。

有關(guān)專家通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)做整體調(diào)查后得出的結(jié)論顯示，學(xué)習(xí)真正意義上包含兩個(gè)方面：學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延，而所謂的會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制是學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延達(dá)到統(tǒng)一，這種境界，才是真正會(huì)學(xué)者所必備的素質(zhì)。那么大學(xué)生該如何去面對(duì)學(xué)習(xí)、如何正確的去看待課本的理論知識(shí)和對(duì)能力的培養(yǎng)？這兩者是相

互交融的，不能孤立地將他們分開。

學(xué)習(xí)實(shí)事求是的態(tài)度

大學(xué)險(xiǎn)歷高考才來到所謂的象牙塔來深造，然而，大學(xué)校園里關(guān)于學(xué)習(xí)卻呈現(xiàn)著太多讓人很不如愿的現(xiàn)象，學(xué)與不學(xué)明顯有兩極分化！其實(shí)大家都知道，學(xué)與多學(xué)是一種生活，不學(xué)與少學(xué)也是一種生活。相比較而言，學(xué)與多學(xué)更充實(shí)些，那為何不選擇前者呢？“學(xué)而優(yōu)則仕”，沒有一種知識(shí)，學(xué)了之后會(huì)多余，沒有一種技能，學(xué)了之后，會(huì)成累贅。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生活水平越來越高，可我們的生存卻面臨越來越多的的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，“物競(jìng)天擇優(yōu)生劣汰”，這是千古不變的自然法則，茫茫宇宙，沒有誰會(huì)忘記這條法則。在這個(gè)時(shí)代，也許我們的生存空間，也只有那一席之地。作為大學(xué)生，面對(duì)的不僅僅是冰山一角的校園，而是整個(gè)社會(huì)，只有不斷地提高自身的價(jià)值，才能拼出一方屬于自己的天地，這就對(duì)我們的學(xué)習(xí)提出更高的要求。

從另一種角度來看，大學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅意味著知識(shí)存量的增加，而且也是學(xué)習(xí)方法和自我學(xué)習(xí)能力的提升，要努力培養(yǎng)自己根據(jù)自己的需要高效率獲取和探索知識(shí)的方法和能力。只有具備了這種自我學(xué)習(xí)和自我更新的能力，同學(xué)們才能夠積極面對(duì)知識(shí)爆炸時(shí)代的各種挑戰(zhàn)。通過大學(xué)學(xué)習(xí)，使自己不僅僅能適合現(xiàn)有市場(chǎng)、適合崗位的需要，而且具有不斷自我更新、自我學(xué)習(xí)和探索新知識(shí)的能力，能夠始終站在知識(shí)

進(jìn)步的前沿，即使10年、20年后，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，仍然還具有相當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)力。

但是，令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在有相當(dāng)多的大學(xué)生將大學(xué)的自由揮金如土般地耗散在散漫生活之中。稍加留心觀察就可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)生的努力程度基本呈拋物線，高考一般是學(xué)習(xí)努力程度的頂點(diǎn)，學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)努力程度就進(jìn)入了拋物線的后半段，持續(xù)下滑，以往在小學(xué)、中學(xué)和高中所形成的努力學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸消失。這完全違背了學(xué)習(xí)邊際成本（也就是學(xué)習(xí)的努力程度）應(yīng)該不斷上升的客觀規(guī)律。本來隨著掌握知識(shí)的難度不斷增加（本科生所學(xué)比中學(xué)生所學(xué)難，碩士生所學(xué)比本科生所學(xué)難），學(xué)習(xí)的努力程度應(yīng)該是不斷地增加，但目前展現(xiàn)在我們面前的實(shí)際情況卻是相反。有許多人大學(xué)讀完了，都沒有大學(xué)入門，未能領(lǐng)悟大學(xué)的真諦，冥冥中視如成家從業(yè)，仿佛一條天生的路。大學(xué)，謂之高等教育，區(qū)別于初等中等的教育，即是傳播高等水平知識(shí)的場(chǎng)所。初等中等教育所涉及的知識(shí)，多已成經(jīng)典。而高等教育跨越人類所掌握知識(shí)的縱深，涉及當(dāng)今人類所紛爭(zhēng)或無知的眾多領(lǐng)域，對(duì)于一般走向社會(huì)的過渡，大學(xué)的階段還是能培育心智更完善的人。根本上，我們還是要腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的去鉆研、去學(xué)習(xí)。實(shí)事求是走向

擺正一個(gè)實(shí)事求是的態(tài)度來學(xué)習(xí)對(duì)于我們大學(xué)生來說，是很重要的事情。但同時(shí)，是我們也應(yīng)該想到，我們還有更重要的事情是學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地去“學(xué)會(huì)做人”。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道：小峰（化名）是港城某高校工商管理專業(yè)的畢業(yè)生，由于平時(shí)沒有努力學(xué)習(xí)，至今英語四級(jí)沒有通過，但在其簡(jiǎn)歷中赫然寫著“通過國(guó)家英語六級(jí)”。不僅如此，他本來在校期間無大作為，卻在“社會(huì)實(shí)踐”一欄中大書特書：“從大一開始至今，先后做過家教、廣告公司業(yè)務(wù)員，并在快餐店、商場(chǎng)做過多份兼職，積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！痹谛Ｂ殑?wù)一欄，“一介布衣”的他又聲稱“自己做過校學(xué)生會(huì)副主席、班級(jí)生活委員”。另外，一些用人單位對(duì)假簡(jiǎn)歷叫苦不迭，一家加工廠經(jīng)理參加過幾次招聘會(huì)，他介紹說，以前有過被假簡(jiǎn)歷欺騙的經(jīng)歷，有的畢業(yè)生把自己描繪得天花亂墜，但在實(shí)際檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)跟本不是那么回事，所以在以后的招聘中，他對(duì)畢業(yè)生簡(jiǎn)歷都持將信度。

部分畢業(yè)生身上所發(fā)生的類似情況一定程度上可以說明，長(zhǎng)久以來實(shí)事求是的缺失對(duì)他們影響之大，所以對(duì)沒有面臨畢業(yè)找工作的低年級(jí)學(xué)生來說，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、實(shí)踐態(tài)度還是極其有用的！事

實(shí)求實(shí)，不可或缺。

借鑒做得更好

學(xué)習(xí)態(tài)度問題,首先要學(xué)會(huì)自己控制自己,自控能力的強(qiáng)和弱直接可以影響到每個(gè)人的成敗,態(tài)度是自己去控制而不是說端正就能端正的, 沒人喜歡枯燥的學(xué)習(xí),但真正控制好了我們定能事半功倍。“實(shí)事求是”，作為實(shí)踐范疇的中國(guó)式表述，也是人自身的存在論事實(shí)。“實(shí)事”并不是外在于人的存在，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對(duì)這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實(shí)。理解實(shí)事求是的實(shí)踐意義后，真正的實(shí)踐過程也

必然能成為我們不斷長(zhǎng)進(jìn)的過程！

綜上知，在學(xué)習(xí)上，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事?？陀^規(guī)律是一客觀事實(shí)，它并不會(huì)受我們的主觀意識(shí)的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識(shí)到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。讓我們都實(shí)事求是吧！在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識(shí)的內(nèi)在客觀規(guī)律。當(dāng)我們做到了實(shí)事求是，把握了

事物的客觀規(guī)律時(shí)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是解決問題、走向成功的必由之路。只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能把握一切事物的客觀規(guī)律，才能排除我們的主觀隨意性，從而正確解決問題，消除疑惑。我們作為當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國(guó)中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會(huì)改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運(yùn)氣不佳或者其它的原因。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有很多鮮明的例子都能表明實(shí)事求是的重要性。

我認(rèn)為為了在生活中實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是，我們首先：要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃。將來我們要面對(duì)的是社會(huì)，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時(shí)間里努力是自己知識(shí)、能力都有所提高。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。再次：在大學(xué)的這段時(shí)間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

綜上知，無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事。客觀規(guī)律是一客觀事實(shí)，它并不會(huì)受我們的主觀意識(shí)的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識(shí)到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。讓我們都實(shí)事求是吧！在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識(shí)的內(nèi)在客觀規(guī)律；在生活中實(shí)事求是，把握一切事物的內(nèi)在規(guī)律，按規(guī)律辦事。當(dāng)我們做到了 1

實(shí)事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時(shí)，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。

第四篇：結(jié)合自身談當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

結(jié)合自身談當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)

社會(huì)的不斷發(fā)展帶來了生活水平的不斷提高，現(xiàn)在的我們大多數(shù)人都能得到更高的教育，隨之而來就是大學(xué)生越來越多，自己在大學(xué)生活中要如何做才能更好的在大學(xué)得到鍛煉，才能在眾人中脫穎而出，得到別人的親睞。進(jìn)而完成自己的夢(mèng)想。

每個(gè)人都會(huì)有自己的想法，我們的先輩為我們指引了明確的方向，即使是大學(xué)生做好解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)也是必須的。我們不能背離國(guó)家的前進(jìn)方向，這是不能達(dá)到最大成功的。

對(duì)于解放思想，鄧小平同志指出；“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹诖髮W(xué)學(xué)習(xí)生活中同樣需要解放思想，不管學(xué)習(xí)或者生活都會(huì)遇到種種問題，那么就需要解決方法，如果一味的找學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐以他們的經(jīng)驗(yàn)解決，我認(rèn)為是不夠明智的，經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的，但是不同的時(shí)候有事件不同的性質(zhì)。應(yīng)該按照不同的性質(zhì)找到不同的解決方法。

很多時(shí)候經(jīng)驗(yàn)占據(jù)了我們好多解決問題的辦法。所以我們有的時(shí)候做事老套，不會(huì)創(chuàng)新，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們這個(gè)做可以，那樣做可以，然而帶來的是很多事可以找到更好的方法，但很多時(shí)候我們忽視了一些更好的對(duì)策。解放自己的思想可以打破主觀偏見的束縛，可以提升自己的能力，也充實(shí)了自己。

好的習(xí)慣可以助你一生的成功，但是壞的習(xí)慣也可能毀了你一生。習(xí)慣也是一個(gè)勢(shì)力，因?yàn)槟鞘悄銘T性思維，你習(xí)慣了這么做，即使是錯(cuò)的，你都不能察覺，但通過對(duì)社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，當(dāng)自己能靜下來反思自己的做法時(shí)是一種進(jìn)步，有很大的可能你能發(fā)現(xiàn)自己不好的習(xí)慣。這也是解放自己的思想。

解放了自己的思想，是對(duì)自己很好審視。但很多時(shí)候，做事是否以達(dá)到圓滿為結(jié)果，生活學(xué)習(xí)中的一件事，按實(shí)際情況做會(huì)得罪人，那么是不是就不做，而是尋求一個(gè)違背內(nèi)心但是可以不傷害別人利益的做法。

從新中國(guó)建立過程中，先驅(qū)告訴我們每件事都應(yīng)該實(shí)事求是。歷史證明實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。有點(diǎn)夸大的說，它建立了一個(gè)中國(guó)，正事從實(shí)際出發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的完全統(tǒng)一，才能更好的發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)。

對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該尋求自己的實(shí)際，發(fā)揮自己的能力在學(xué)業(yè)中取得優(yōu)異成績(jī)，而不是，虛度光陰，到期末混個(gè)吉格就行，甚至實(shí)行抄襲。到頭來四年大學(xué)生活什么都沒學(xué)到，學(xué)到的好似如何懶惰，對(duì)自己不負(fù)責(zé)，對(duì)父母不負(fù)責(zé)，愧對(duì)家長(zhǎng)親人的栽培和關(guān)心。不能明確目的，做到實(shí)事求是。不把學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)生活的第一目的。

每個(gè)人的能力有限，不是每個(gè)人都能把學(xué)習(xí)搞得很好，但是自己應(yīng)該盡自己最大的力去完成自己的學(xué)業(yè)，從中鍛煉好自己的能力。

在生活中，應(yīng)該學(xué)會(huì)照顧好自己，自己已經(jīng)不是小學(xué)生中學(xué)生了，不能事事再依賴父母，應(yīng)該根據(jù)自己家庭生活情況，好好利用自己的生活費(fèi)?，F(xiàn)在的我們還沒有經(jīng)濟(jì)來源，不應(yīng)該鋪張浪費(fèi)，求真務(wù)實(shí)的精神還是要一直發(fā)揚(yáng)的。我們需要很好的管好自己。以實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身，在學(xué)習(xí)生活中都能游刃有余。

把自己的能力發(fā)揮到極致，但是時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，我們不能一直吃著老本守著自己的一點(diǎn)小成績(jī)，而不再提高。在現(xiàn)在社會(huì)中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。

我們應(yīng)該有自己的理想信念。我們應(yīng)該確立自己的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。黨的奮斗歷史表明共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信念是黨的事業(yè)不斷成功的強(qiáng)大動(dòng)力和根本保證。對(duì)現(xiàn)在是一個(gè)入黨積極分子來說，堅(jiān)定正確的理想信念是十分重要的，而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高期望。對(duì)于現(xiàn)在的我們，樹立良好的作風(fēng)形象也是很重要的，作風(fēng)是無形的，但又是可以品味評(píng)判的。多少黨員為它確立很好的依托，而我們大學(xué)生雖然不一定是黨員，但作風(fēng)同時(shí)貫穿了我們一生。形象是直觀的，但內(nèi)涵是無限豐富的。我們大學(xué)生要在思想上樹立和堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想作風(fēng)。同時(shí)要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，在校期間努力學(xué)習(xí)，有專業(yè)研究精神，注意探索有效率的學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)持對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。在生活小節(jié)上，擋住誘惑，追求健康向上的生活情趣，形成謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦樸素、潔身自好的生活作風(fēng)，注意培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。盡我所能，樹立良好的形象。

我們每天都面對(duì)很多的事，學(xué)習(xí)的，生活的。我們不可能把每件事都做得完美，因?yàn)槿说哪芰τ邢薜?，但我們可是把事情做到我們能力范圍?nèi)的最好情形。因?yàn)槲覀兪谴髮W(xué)生，我們有充沛的精力；我們是大學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揮自己最大的才能去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；我們是大學(xué)生，在困難面前我們不能說不。

活在當(dāng)代，我們有挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在雙重引導(dǎo)下，如何做好自己是很關(guān)鍵的，特別對(duì)于大學(xué)生，即將面對(duì)找工作的顯示問題，更應(yīng)該解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。可能并不能每分鐘保持最佳狀態(tài)，但我們可以每天的堅(jiān)持不懈。這是可以完成的。挑戰(zhàn)一直都有，小小的數(shù)學(xué)題可能難倒你，這就是個(gè)小小的挑戰(zhàn)，然而機(jī)遇卻不常出現(xiàn)，當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該好好把握，而不是看著它從你身邊溜走。用自己犀利的眼光，得到最好的回報(bào)。

現(xiàn)在對(duì)于我們來說競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不是遙遠(yuǎn)的東西，而是實(shí)在存在的。你能行你就能得到更大的重用，但沒有能力。只能是碌碌無為。找到自己的奮斗目標(biāo)，充分發(fā)揮自己的才能，一定能嶄露頭角。要學(xué)到一定的方法，確定好自己奮斗的方向，把目光放遠(yuǎn)點(diǎn)，看清前面的道路，抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。把解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)貫穿在學(xué)習(xí)生活中。

第五篇：《“解放思想 實(shí)事求是”與當(dāng)代大學(xué)生》

“解放思想 實(shí)事求是”與當(dāng)代大學(xué)生

——讀鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。

一、講話內(nèi)容簡(jiǎn)介

鄧小平這篇講話共分四個(gè)重要部分：

首先：解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題。把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來，作為我們黨的思想路線。只有思想解放，才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題。堅(jiān)持解放思想，破除思想僵化是當(dāng)務(wù)之急。是否堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。

其次：民主是解放思想的重要條件。解放思想，開動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，要充分發(fā)揚(yáng)民主，真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，才能使大家解放思想，開動(dòng)腦筋，從而盡快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

第三：處理遺留問題為的是向前看。解決歷史遺留問題，既是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要。解決歷史遺留問題的目的是為了團(tuán)結(jié)一致向前看，順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。解決歷史遺留問題的原則是實(shí)事求是，“有錯(cuò)必糾”。鄧小平指出，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志，要促進(jìn)他們自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。

最后：研究新情況，解決新問題。向前看，就要及時(shí)研究新情況和解決新問題，尤其是研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問題。在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的過程中要注重研究和學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)貫徹鄧小平講話的意義

學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面，意義十分重大。

只有思想解放，才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確的改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，才能更好地堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線。鄧小平指出：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去

我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！?/p>

鄧小平闡述了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線與制定和堅(jiān)持正確的政治路線的關(guān)系：思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去，所以正確的政治路線能不能貫徹下去，關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭。

發(fā)揚(yáng)政治民主，才能保障憲法和黨章規(guī)定的公民和黨員的權(quán)利不受侵犯，創(chuàng)造民主的條件，實(shí)行“三不主義”；發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主，才能下放權(quán)力，讓地方、企業(yè)和生產(chǎn)隊(duì)有更多的自主權(quán)，充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性。

三、“解放思想 實(shí)事求是”與當(dāng)代大學(xué)生

鄧小平在講話中指出，在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必然會(huì)出現(xiàn)許多我們不熟悉的，預(yù)料不到的新情況和新問題。對(duì)此，我們既要有足夠的思想準(zhǔn)備，又要加以認(rèn)真研究。鄧小平還指出，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命，在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新矛盾中前進(jìn)的，因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)和管理，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。

鄧小平這篇講話的重點(diǎn)雖然是針對(duì)黨員同志，但是其中所體現(xiàn)的精神卻具有很大的普適性。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是中國(guó)未來的希望，所以解放思想、實(shí)事求是的精神對(duì)于我們尤為重要。

首先，解放思想，打破思想僵化，是我們學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技術(shù)的前提。在現(xiàn)今社會(huì)，雖然科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為主流，但是依然存在一定的迷信思想，或者是對(duì)某些理論的過度依賴，人們的思想被封閉在自己有限的認(rèn)識(shí)范圍之內(nèi)，不敢越雷池一步，也不會(huì)產(chǎn)生新的想法；因?yàn)槟承┐髮W(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境或者少數(shù)授課教師的因素，使廣大同學(xué)無法接觸新事物，新想法被打壓，無法創(chuàng)新；因?yàn)樯鐣?huì)不夠重視，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新創(chuàng)造的力度不夠，導(dǎo)致科技創(chuàng)新無法迅速普及、實(shí)際應(yīng)用；因?yàn)橐蜓嘏f，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物的惰性思想影響著人們。這些原因使一些人逐漸不去開動(dòng)腦筋想問題了，從而造成思想不解放，思想僵化。關(guān)于思想僵化的危害，鄧小平指出：思想一僵化、條條、框框就多起來了；思想一僵化、不講黨性、不講原則、隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了；思想一僵化、不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。因此，不打破思想僵化，不解思想，我們就無法在科技高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)立足，中華民族的偉大復(fù)興也就無從談起。

其次，實(shí)事求是，掌握積極地自我肯定和自我批評(píng)的方法，是我們學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新技術(shù)的動(dòng)力。有些人在受到挫折和打擊之后就不敢再站起來，就不

敢再搞創(chuàng)新再談創(chuàng)新，心理素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)極不協(xié)調(diào)；有些人取得一點(diǎn)兒進(jìn)步就沾沾自喜，聽不得半點(diǎn)兒壞話，諱疾忌醫(yī)，固步自封，慢慢由高精尖淪落為不思進(jìn)取。如何評(píng)價(jià)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，如何認(rèn)識(shí)自己的實(shí)際能力，關(guān)系到能不能挖掘出自身的潛力，有多少潛力可挖，所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要經(jīng)得起打壓，積極學(xué)習(xí)積極總結(jié)，不斷進(jìn)取。

最后，團(tuán)結(jié)一致向前看，是我們發(fā)揮自身最大力量的唯一方式。團(tuán)結(jié)協(xié)作是中華民族的光榮傳統(tǒng)，如何集思廣益是我們應(yīng)該積極思考的一個(gè)問題。每個(gè)人的力量是有限的，也極易陷入誤區(qū)，團(tuán)體合作既能發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，又能使自身能力在團(tuán)隊(duì)中得到提升。民主在這里也有其一定的現(xiàn)實(shí)意義，也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)是否可以成功的關(guān)鍵，積極聽取每個(gè)人的意見，取百家之長(zhǎng)，才能更好的創(chuàng)新，才能更好的支持現(xiàn)代化建設(shè)。

鄧小平關(guān)于“解放思想 實(shí)事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話，包含了我黨幾代人的智慧結(jié)晶，需要我們更加認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，付諸實(shí)際。我將更加努力的學(xué)習(xí)我當(dāng)先進(jìn)思想，努力做到解放思想，不迷信不固執(zhí)，實(shí)事求是，積極自我批評(píng)自我總結(jié)，和大家一道，開創(chuàng)美好的未來。