第一篇：社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵及對當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義淺析

黨的十八大報告在談到加強社會主義核心價值體系建設(shè)時明確指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@“三個倡導(dǎo)”分別從國家、社會、個人三個層面集中闡述了社會主義核心價值觀。對于我們當(dāng)代大學(xué)生的立志成才以及生活都有十分重要的意義。

一、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵

價值是體現(xiàn)主體與客體關(guān)系的一個范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關(guān)系。馬克思早就說過：“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。從哲學(xué)意義 上講，價值體現(xiàn)的是現(xiàn)實中人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。我們說某種事物或現(xiàn)象具有價值，就是因為該事物或現(xiàn)象能滿足人們的某種需要，成為人們的興趣或目的所追求的對象。價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi) 容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。價值觀作為一種社會意識，它集中反映一定社 會的經(jīng)濟、政治和文化精神，體現(xiàn)人們對生活現(xiàn)實的總體認識、基本理念和理想追求。價值觀對人 們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，它決定人的自我認識，并由此影響和決定一個人的 理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。

我們一般把價值觀分為兩大類，一類是一般價值觀，另一類是核心價值觀。在一個國家和社會 的價值觀體系中，各種價值觀的地位并不是完全相同的，有些價值觀在整個社會價值體系中居于從 屬地位，它僅僅體現(xiàn)社會某個方面或領(lǐng)域的價值取向和追求，這種價值觀我們就稱之為一般價值觀； 另一種是處于主導(dǎo)和支配地位的價值觀，它引領(lǐng)和統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價值觀念，是一種社 會制度和社會公民普遍遵循的基本原則，體現(xiàn)著這個國家或社會所特有的文化精神追求和基本價值 理念。這種居于社會主導(dǎo)地位的價值觀就叫核心價值觀。

社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值觀體系中居統(tǒng)治地位、起決定性指導(dǎo)作用的價值理念，是反映社會主義基本的、穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，它是社會主義價值觀體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價值觀念的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民在社會主義革命、建設(shè)和改革過程中逐步形成和發(fā)展起來的核心價值目標(biāo)和價值觀念，這種核心價值理念支撐著我們在建設(shè)社會主義偉大實踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著全體國民在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中的思想方法與行為方式。

二、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

黨的十八大適應(yīng)當(dāng)代中國社會發(fā)展需要和廣大人民群眾的共同期盼，以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，明確提出了以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，從不同層面規(guī)范了我們國家、社會和公民的核心價值追求。

第一，“富強、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值目標(biāo)，是立足國家層面概括出的社會主義核心價值觀。

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局就是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，無論是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，都有一個共同的價值追求目標(biāo)，我們黨在過去曾經(jīng)把這個共同價值追求表述為“民族獨立，人民解放”、“國家繁榮，人民幸福”。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們的主要任務(wù)就是要通過經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代 化的宏偉目標(biāo)，這個宏偉目標(biāo)從價值追求角度來說就是要達到“富強、民主、文明、和諧”，也就是說經(jīng)濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會和生態(tài)上要越來越和諧?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”的核心價值觀集中體現(xiàn)了中國特色社會主義現(xiàn)代化的價值目標(biāo)和價值追求，符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激 發(fā)活力、振奮精神的價值目標(biāo)。

第二，“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了中國特色社會主義的基本社會屬性，是立足社會層 面概括出的社會主義核心價值觀。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價值追求。馬克思主義追求的終極目標(biāo)就是人的自由而全面的發(fā)展。我們黨自成立起，就把帶領(lǐng)人民實現(xiàn)自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之而不懈奮斗。新中國成立后，我們 黨又把這些目標(biāo)寫到社會主義旗幟上，使之成為激勵人們發(fā)憤圖強建設(shè)社會主義的強大精神動力。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和社會主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民 群眾的民主法治意識越來越強，自由平等觀念日益深入人心，維護公平正義的要求也越來越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深 入扎實地體現(xiàn)到黨的各項理論和實踐之中。自由、平等、公正、法治是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅持科學(xué)發(fā)展、堅持以人為本、堅持執(zhí)政為民、堅持依法治 國偉大實踐的集中價值體現(xiàn)，也是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心價值追求。

第三，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準(zhǔn)則要求，是立足公民層面概括出的社會主義核心價值觀?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、現(xiàn)代社會對個人的要求，中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義公民道德和價值理念 的新發(fā)展。

三、社會主義核心價值觀對當(dāng)代大學(xué)生成才的指導(dǎo)意義

第一，要提高認識水平，重建認知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認知結(jié)構(gòu)，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

第二，牢固樹立回報社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。第三，強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

第二篇：社會主義核心價值觀對當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義

當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建

院系：刑事司法學(xué)院

專業(yè)：法學(xué)

班級：1206班

姓名：歐陽欣彤

學(xué)號：

當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀的構(gòu)建

摘要：核心價值觀是一個社會的絕大多數(shù)成員認可的、居于統(tǒng)治地位和主流地位的價值觀，是對社會存在和發(fā)展的基本規(guī)范、對處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則、對協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的基本要求等方面所形成的價值共識。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須結(jié)合當(dāng)前高校思想政治教育新形勢，探索出切實有效的構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀的方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價值觀 社會主義核心價值

光陰儼然。過去兩個學(xué)期關(guān)于形勢與政策教育的學(xué)習(xí)，使我深刻地領(lǐng)會到了作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在祖國社會主義蓬勃發(fā)展的新時代的歷史使命。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從深層次并且科學(xué)地回答“什么是社會主義”這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。在這里我簡單談?wù)勛约鹤鳛橐粋€當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解，以及社會主義核心價值觀對于大學(xué)生如何樹立正確人生價值觀的重要意義。

社會主義價值觀是一個歷史范疇，是一個不斷生成的概念，在不同國家不同歷史時期有著不同的內(nèi)容和形式。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。我們黨自成立之初就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一“自由人的聯(lián)合體”——人的自由全面發(fā)展作為最高政治理想。富強、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展，囊括了社會生活的基本領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會四大層面，既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的遠大理想和最高價值，又反映了現(xiàn)階段我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和總體布局，體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的有機統(tǒng)一，理所當(dāng)然是我們應(yīng)當(dāng)遵循和倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀。

一方面，我們大學(xué)生的競爭意識、效率意識、創(chuàng)新意識和自立意識都得到了不同程度的強化，積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動社會發(fā)展和進步的重要力量。多數(shù)大學(xué)生的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進取、務(wù)實、開放的特點。他們政治上積極要求進步，對社會熱點問題較為關(guān)注；在行為準(zhǔn)則和生活態(tài)度上，呈現(xiàn)務(wù)實、寬容和多樣化的發(fā)展趨勢；在發(fā)展方向的選擇上，呈現(xiàn)社會、社團參與的二重性和自我表現(xiàn)的多樣性，當(dāng)代大學(xué)生參加團體的主要目的是“展示才華，鍛煉自我”，“學(xué)習(xí)技能以利工作”和“廣交朋友”;生活方式多樣化，消費、娛樂、休閑等觀念大為轉(zhuǎn)變，已從保守、封閉、單一的觀念中解放出來；積極參與校園文化建設(shè)與社會實踐，有遠大的理想和抱負。由此可以看出，當(dāng)代大學(xué)生既關(guān)心

祖國命運、世界風(fēng)云，又注重自我發(fā)展;既有一定的責(zé)任感和公民意識，又有高度的政治熱情，努力抓住一切機會，發(fā)展自己。比如在拉薩“3·14”打砸搶燒事件后，西方媒體歪曲事實和顛倒黑白，一些大學(xué)生在網(wǎng)上制作視頻介紹事實真相；“5·12”汶川特大地震發(fā)生后，大學(xué)生踴躍獻血、捐款，積極參加志愿服務(wù)。另據(jù)統(tǒng)計，2009年全國有9萬多名大學(xué)生踴躍報名參加志愿服務(wù)西部計劃，許多人積極參加大學(xué)生村官的選拔。

另一方面，當(dāng)今大學(xué)生的價值觀和心態(tài)變得更加復(fù)雜、開放、多樣。在人生價值目標(biāo)上，普遍追求健康、事業(yè)、愛情與家庭，但也存在重金錢實惠、輕理想追求的現(xiàn)象；在人生價值評價上，普遍有模糊認識，評價標(biāo)準(zhǔn)具有矛盾性和雙重性，例如以集體主義的價值標(biāo)準(zhǔn)評判別人，以利己主義的標(biāo)準(zhǔn)評判自己；在人生態(tài)度上，存在道德認知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象；在人生價值手段與途徑上，具有求真務(wù)實精神，但同時存在著團隊精神、合作意識與個人奮斗和自我完善意識的矛盾沖突。部分大學(xué)生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現(xiàn)，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制了其進一步發(fā)展的空間。比如，有些大學(xué)生在人生奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，價值主體日益由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)化，從注重理想到更多地注重現(xiàn)實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責(zé)任和集體觀念。具體表現(xiàn)在：一是重個人利益，輕集體利益；二是重物質(zhì)享受，輕精神追求；三是重索取，輕奉獻；四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有占大學(xué)生總?cè)藬?shù)6.5%的學(xué)生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私、責(zé)任意識淡漠，突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現(xiàn)象，嚴(yán)重者則走上出家乃至輕生的道路。

幾年前，一代偉人喬布斯與世長辭，而喬布斯的精神給我們大學(xué)生留下了深遠的啟示。在我眼中的喬布斯精神：第一，在正確的時間做正確的事情；第二，專注完美，近乎苛求；第三，藝術(shù)和科技的完美結(jié)合；第四勇敢打破常規(guī)思維，用不同的方式思考。

喬布斯是個瘋狂的人——不合時宜的人、叛逆的人、搞破壞的人，你可以反對他、引述他、可以吹捧或污蔑他。但絕對不能忽視他。他是瘋子，是天才。因為惟有那些瘋狂到極點并自認為能改變世界的人，才真的改變了世界。不同凡“想”的喬布斯，已成為一個品牌。那么對我們大學(xué)生有哪些啟迪呢？

第一，要對自己有一個清醒的認識。惟一可以讓你真正快樂的方法是去做你認為偉大的工作，而惟一能夠做出偉大成就的方法是熱愛你所做的工作。做你所想，愛你所想。我們大學(xué)生也應(yīng)該依據(jù)自己的個性特點、喜好、理想來定位自己的品牌,不要好高騖遠,也不要盲目從眾?？梢酝ㄟ^人才測評等技術(shù),測量自己的個性、氣質(zhì),明確自己的優(yōu)勢、劣勢,以及適合的工作,從而確定最適合自己的努力方向。不同的人各有其特點,如多血質(zhì)的人活潑好動,善于交際,反應(yīng)靈活,動作敏捷,很適合做營銷類的工作；而粘液質(zhì)的人安靜、均衡,沉默細心,反應(yīng)遲緩,適合做會計類的工作。像這樣結(jié)合自己的實際狀況選擇適合自己的目標(biāo),就容易取得成功。

第二，專注執(zhí)著。喬布斯為做好一件事總是執(zhí)著到成功，如在產(chǎn)品上，他總能把握未來3-5年的趨勢和方向，專注、集中于以產(chǎn)品改變世界。作為大學(xué)生我們應(yīng)該練好個人基本功。專業(yè)能力代表了足夠的知識、技能，可以因應(yīng)工作的需

要，擁有專業(yè)能力的專家，就是知識豐富加上執(zhí)行力強，是可以幫企業(yè)解決問題的人?！芭Α笔锹殘錾献畋徽湎У拿篮锰刭|(zhì)之一。在職場上，大家都尊敬努力的人。大部份擁有“個人品牌”的人，都有努力的特質(zhì)在其中。學(xué)習(xí)力及學(xué)習(xí)心是不老的象征，也是延續(xù)“個人品牌”的手段。一個不斷學(xué)習(xí)的人的內(nèi)在涵養(yǎng)是豐富的，也會更容易擁有自信心及保持謙虛的態(tài)度。我會告訴自己，學(xué)習(xí)本身就是一種樂趣，但如果你不能這樣想，甚至以“功利”的角度來學(xué)習(xí)也不錯！第三，塑造個性化的形象。在這個極度商業(yè)化的社會里，人們每天直接和間接接觸到的各類信息數(shù)千條，包括商業(yè)的、人文的、軍事的、政治的、生活相關(guān)柴、米、油、鹽；道聽途說野史軼聞可謂舉不勝舉。要讓人們清楚記得你的重要方法之一就是建立自己獨特的個性的形象。人在公眾面前表現(xiàn)的個性也許是與生俱來的，也許是因為企業(yè)需要而特意設(shè)計的，但不管怎樣，個性化的形象都有助于你從千千萬萬的企業(yè)家中脫穎而出。實際上，你的個性是個人品牌定位的具體體現(xiàn)，是對定位在日常生活中的闡釋。

第四，不斷創(chuàng)新，追求卓越，提高競爭優(yōu)勢。作為當(dāng)代大學(xué)生的，我們的競爭優(yōu)勢就是差異化。因此,大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識,打下扎實的基礎(chǔ),尤為重要的是要結(jié)合自己的實際情況,努力培養(yǎng)自己在專業(yè)某一方面的優(yōu)勢或特殊才干,并注意把握專業(yè)理論和實踐發(fā)展的前沿,以爭取在該領(lǐng)域達到眾人不可比擬的境界,擁有知識的獨特性和領(lǐng)先性。用人單位對人才的需求是多層次多方面的,需要各式各樣的人才,只要你具備某一方面的特長或?qū)ｉL,就能找到適合自己的位置。我們當(dāng)代大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價值判斷。

人的一生如潮起潮落，起伏難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到谷底的危險性，在谷底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。首屈一指的財富是我們的年輕，第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”，當(dāng)代當(dāng)紅青年女歌手李宇春的《少年中國》中歌詞寫道“少年強那中國一定也很棒，散發(fā)五千年的磁場，載著無限夢想和希望像條龍一樣飛翔”對中國青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要“又紅又?！?。在接見中國留蘇學(xué)生時還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時刻，”給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。當(dāng)代青年是一個國家的精英，擔(dān)負著未來領(lǐng)導(dǎo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價值觀。

首先，要提高認識水平，重建認知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認知結(jié)構(gòu)，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

第二，牢固樹立回報社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

第三，強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過這兩年社會主義思想道德和法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我認識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為

指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要，會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

第三篇：社會主義核心價值觀對當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義1

成績

論社會主義核心價值觀

——大學(xué)生正確人生價值觀

通過一個學(xué)期對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我更加深刻地領(lǐng)會到了作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在祖國社會主義蓬勃發(fā)展的新時代的歷史使命。價社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。在這里我簡單談?wù)勛约鹤鳛橐粋€當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解，以及社會主義核心價值觀對于大學(xué)生如何樹立正確人生價值觀的重要意義。

社會主義價值觀是一個歷史范疇，是一個不斷生成的概念，在不同國家不同歷史時期有著不同的內(nèi)容和形式。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。我們黨自成立之初就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一“自由人的聯(lián)合體”——人的自由全面發(fā)展作為最高政治理想。富強、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展，囊括了社會生活的基本領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會四大層面，既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的遠大理想和最高價值，又反映了現(xiàn)階段我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和總體布局，體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的有機統(tǒng)一，理所當(dāng)然是我們應(yīng)當(dāng)遵循和倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀。

一方面，我們大學(xué)生的競爭意識、效率意識、創(chuàng)新意識和自立意識都得到了不同程度的強化，積極性和創(chuàng)造性得到了較好發(fā)揮，成為推動社會發(fā)展和進步的重要力量。多數(shù)大學(xué)生的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進取、務(wù)實、開放的特點。他們政治上積極要求進步，對社會熱點問題較為關(guān)注;在行為準(zhǔn)則和生活態(tài)度上，呈現(xiàn)務(wù)實、寬容和多樣化的發(fā)展趨勢;在發(fā)展方向的選擇上，呈現(xiàn)社會、社團參與的二重性和自我表現(xiàn)的多樣性，當(dāng)代大學(xué)生參加團體的主要目的是“展示才華，鍛煉自我”，“學(xué)習(xí)技能以利工作”和“廣交朋友”;生活方式多樣化，消費、娛樂、休閑等觀念大為轉(zhuǎn)變，已從保守、封閉、單一的觀念中解放出來;積極參與校園文化建設(shè)與社會實踐，有遠大的理想和抱負。由此可以看出，當(dāng)代大學(xué)生既關(guān)心祖國命運、世界風(fēng)云，又注重自我發(fā)展;既有一定的責(zé)任感和公民意識，又有高度的政治熱情，努力抓住一切機會，發(fā)展自己。比如在拉薩“3·14”打砸搶燒事件后，西方媒體歪曲事實和顛倒黑白，一些大學(xué)生在網(wǎng)上制作視頻介紹事實真相;“5·12”汶川特大地震發(fā)生后，大學(xué)生踴躍獻血、捐款，積極參加志愿服務(wù)。另據(jù)統(tǒng)計，2009年全國有9萬多名大學(xué)生踴躍報名參加志愿服務(wù)西部計劃，許多人積極參加大學(xué)生村官的選拔。

另一方面，當(dāng)今大學(xué)生的價值觀和心態(tài)變得更加復(fù)雜、開放、多樣。在人生價值目標(biāo)上，普遍追求健康、事業(yè)、愛情與家庭，但也存在重金錢實惠、輕理想追求的現(xiàn)象;在人生價值評價上，普遍有模糊認識，評價標(biāo)準(zhǔn)具有矛盾性和雙重性，例如以集體主義的價值標(biāo)準(zhǔn)評判別人，以利己主義的標(biāo)準(zhǔn)評判自己;在人生態(tài)度上，存在道德認知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象;在人生價值手段與途徑上，具有求真務(wù)實精神，但同時存在著團隊精神、合作意識與個人奮斗和自我完善意識的矛盾沖突。部分大學(xué)生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現(xiàn)，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制了其進一步發(fā)展的空間。比如，有些大學(xué)生在人生奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，價值主體日益由社會本位向個人本位轉(zhuǎn)化，從注重理想到更多地注重現(xiàn)實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取并重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責(zé)任和集體觀念。具體表現(xiàn)在：一是重個人利益，輕集體利益;二是重物質(zhì)享受，輕精神追求;三是重索取，輕奉獻;四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有占大學(xué)生總?cè)藬?shù)6.5%的學(xué)生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私、責(zé)任意識淡漠，突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現(xiàn)象，嚴(yán)重者則走上出家乃至輕生的道路。

去年，一代偉人喬布斯與世長辭，而喬布斯的精神給我們大學(xué)生留下了深遠的啟示。在我我眼中的喬布斯精神：第一，在正確的時間做正確的事情；第二，專注完美，近乎苛求；第三，藝術(shù)和科技的完美結(jié)合；第四勇敢打破常規(guī)思維，用不同的方式思考。

喬布斯是個瘋狂的人——不合時宜的人、叛逆的人、搞破壞的人，你可以反對他、引述他、可以吹捧或污蔑他。但絕對不能忽視他。他是瘋子，是天才。因為惟有那些瘋狂到極點并自認為能改變世界的人，才真的改變了世界。不同凡“想”的喬布斯，已成為一個品牌。那么對我們大學(xué)生有哪些啟迪呢？

第一，要對自己有一個清醒的認識。惟一可以讓你真正快樂的方法是去做你認為偉大的工作，而惟一能夠做出偉大成就的方法是熱愛你所做的工作。做你所想，愛你所想。我們大學(xué)生也應(yīng)該依據(jù)自己的個性特點、喜好、理想來定位自己的品牌,不要好高騖遠,也不要盲目從眾。可以通過人才測評等技術(shù),測量自己的個性、氣質(zhì),明確自己的優(yōu)勢、劣勢,以及適合的工作,從而確定最適合自己的努力方向。不同的人各有其特點,如多血質(zhì)的人活潑好動,善于交際,反應(yīng)靈活,動作敏捷,很適合做營銷類的工作;而粘液質(zhì)的人安靜、均衡,沉默細心,反應(yīng)遲緩,適合做會計類的工作。像這樣結(jié)合自己的實際狀況選擇適合自己的目標(biāo),就容易取得成功。

第二，專注執(zhí)著。喬布斯為做好一件事總是執(zhí)著到成功，如在產(chǎn)品上，他總

能把握未來3-5年 趨勢和方向，專注、集中于以產(chǎn)品改變世界。作為大學(xué)生我們應(yīng)該練好個人基 本功。專業(yè)能力代表了足夠的知識、技能，可以因應(yīng)工作的需要，擁有專業(yè)能力的專家，就是知識豐富加上執(zhí)行力強，是可以幫企業(yè)解決問題的人。“努力”是職場上最被珍惜的美好特質(zhì)之一。在職場上，大家都尊敬努力的人。大部份擁有“個人品牌”的人，都有努力的特質(zhì)在其中。學(xué)習(xí)力及學(xué)習(xí)心是不老的象征，也是延續(xù)“個人品牌”的手段。一個不斷學(xué)習(xí)的人內(nèi)在是豐富的，也會更容易擁有自信心及保持謙虛的態(tài)度。我會告訴自己，學(xué)習(xí)本身就是一種樂趣，但如果你不能這樣想，甚至以“功利”的角度來學(xué)習(xí)也不錯！

第三，塑造個性化的形象。在這個極度商業(yè)化的社會里，人們每天直接和間接接觸到的各類信息數(shù)千條，包括商業(yè)的、人文的、軍事的、政治的、生活相關(guān)柴、米、油、鹽；道聽途說野史軼聞可謂舉不勝舉。要讓人們清楚記得你的重要方法之一就是建立自己獨特的個性的形象。人在公眾面前表現(xiàn)的個性也許是與生俱來的，也許是因為企業(yè)需要而特意設(shè)計的，但不管怎樣，個性化的形象都有助于你從千千萬萬的企業(yè)家中脫穎而出。實際上，你的個性是個人品牌定位的具體體現(xiàn)，是對定位在日常生活中的闡釋。

第四，不斷創(chuàng)新，追求卓越，提高競爭優(yōu)勢。作為當(dāng)代大學(xué)生的，我們的競爭優(yōu)勢就是差異化。因此,大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識,打下扎實的基礎(chǔ),尤為重要的是要結(jié)合自己的實際情況,努力培養(yǎng)自己在專業(yè)某一方面的優(yōu)勢或特殊才干,并注意把握專業(yè)理論和實踐發(fā)展的前沿,以爭取在該領(lǐng)域達到眾人不可比擬的境界,擁有知識的獨特性和領(lǐng)先性。用人單位對人才的需求是多層次多方面的,需要各式各樣的人才,只要你具備某一方面的特長或?qū)ｉL,就能找到適合自己的位置。

我們當(dāng)代大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真“不值錢”?！敖鹱印薄ⅰ板X”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價值判斷。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)

年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。首屈一指的財富是我們的年輕，第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球”，當(dāng)代當(dāng)紅青年女歌手李宇春的《少年中國》中歌詞寫道“少年強那中國一定也很棒，散發(fā)五千年的磁場，載著無限夢想和希望像條龍一樣飛翔”對中國青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要“又紅又?！?。在接見中國留蘇學(xué)生時還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時刻，”給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。當(dāng)代青年是一個國家的精英，擔(dān)負著未來領(lǐng)導(dǎo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價值觀。

首先，要提高認識水平，重建認知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認知結(jié)構(gòu)，提高自己認識水平，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

第二，牢固樹立回報社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實踐，把個人理想抱負化為勵志國強、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實際行動。

第三，強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。

第四，加強自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進取、樂觀堅毅、忠實執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。通過對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我認識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要，會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

第四篇：社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵、構(gòu)成要件和表現(xiàn)形式

內(nèi)容摘要：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。社會主義核心價值體系，即社會主義核心價值觀，以“以人為本”為價值基點，以“共同富?！睘閮r值目標(biāo)，以“公平正義”為價值核心。要大力推進社會主義核心價值觀在各領(lǐng)域的具體化。關(guān)鍵詞：核心價值觀 公平正義 以人為本 共同富裕

社會主義價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。

社會主義價值觀，是實現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)的思想保證和行動指南，分為兩類，一為社會主義一般價值觀，二為社會主義核心價值觀。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，而社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧文化的根本，重要性不言而喻。

社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心，也只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現(xiàn)社會主義的價值目標(biāo)。構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀，是當(dāng)代社會主義哲學(xué)社會科學(xué)家的重要課題。

一、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，各自以其特有的含義和實踐要求，在社會主義和諧社會建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值觀的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值觀的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值觀的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。

只有深刻領(lǐng)悟和正確把握這四方面的內(nèi)容，才能堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，從而促進社會主義和諧文化以及和諧社會的構(gòu)建進程。

二、社會主義核心價值觀的構(gòu)成要件

（一）以人為本

以人為本，就是以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民思想道德素質(zhì)，做到：發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展。

以人為本是社會主義最本質(zhì)、最核心的價值理念。它基于馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己和人的全面發(fā)展的理論，是對以往一切剝削壓迫社會以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類從支配自己命運的異己力量中解放出來、實現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”飛躍的共產(chǎn)主義理想。以人為本，體現(xiàn)了我黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，是我們提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心，這個理念已深入人心，得到社會廣泛認同，成為指引中國社會發(fā)展進步的重要戰(zhàn)略思想和價值取向，也是社會主義主義核心價值觀的價值基點。

（二）共同富裕

共同富裕，就是把發(fā)展作為黨和國家的第一要務(wù)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持走改革開放之路，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民生活水平，實現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)先富帶動后富，最終達到共同富裕的奮斗目標(biāo)。共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征和根本價值目標(biāo)。鄧小平同志指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”貧窮不是社會主義，貧富兩極分化也不是社會主義。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，根本在于我們建設(shè)的社會主義是全面發(fā)展，我們要走的發(fā)展道路是不同于資本主義的又快又好的發(fā)展道路。是否把共同富裕作為經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)，是區(qū)分社會主義和資本主義的一個根本標(biāo)志。

（三）民主法治

民主法治，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道、擴大公民參與，堅持法律面前人人平等，維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，樹立社會主義法制權(quán)威，建設(shè)社會主義法治國家。人民民主是社會主義的根本。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。社會主義民主的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，社會主義國家一切權(quán)利屬于人民。發(fā)展民主必須同健全法制結(jié)合，實行依法治國，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務(wù)、社會事務(wù)和文化事業(yè)，實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。

（四）公平正義

公平正義，就是堅持公民在法律面前人人平等，尊重和保障人權(quán)，依法保證公民權(quán)利和自由，保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展，保證權(quán)利在陽光下運行，社會各方面利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，發(fā)展的成果惠及全體人民。公平正義是社會主義核心價值觀的價值核心。公平正義始終是人類孜孜以求的社會理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實現(xiàn)。社會主義是在資本主義的道義廢墟中孕育生長的，它從誕生之日起，就占據(jù)著公平正義的制高點。社會主義制度根本改變了無產(chǎn)階級和勞動人民的歷史命運，在實現(xiàn)社會平等和公平正義方面取得了巨大的歷史性進步，這是社會主義制度優(yōu)越性和道義吸引力的集中體現(xiàn)。

（五）團結(jié)和諧

團結(jié)和諧，就是在中國特色社會主義共同理想的基礎(chǔ)上加強全黨團結(jié)、黨和人民的團結(jié)，努力造成又有集中又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。團結(jié)和諧是社會主義極為重要的價值，是中國特色社會主義事業(yè)不斷奪取新勝利的根本保證。社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，集體主義是社會主義思想道德的基本原則，鮮明地區(qū)別于資本主義的極端個人主義價值觀。社會和諧是社會主義的本職屬性，構(gòu)建社會主義和諧社會是建設(shè)中國特色社會主義的一項基本任務(wù)。團結(jié)和諧還意味著社會大局的穩(wěn)定，而穩(wěn)定對于中國來說是壓倒一切的核心利益。

（六）開發(fā)包容

開發(fā)包容，就是堅持解放思想，實事求是，與時俱進，堅持面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又緊跟時代前進步伐，既虛心學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，又自覺維護國家、民族的利益和尊嚴(yán)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制錯誤和腐朽思想的影響，尊重和維護世界多樣性，努力為人類進步事業(yè)做出更大貢獻。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，才能鞏固和發(fā)展中國特色社會主義。

三、社會主義核心價值觀的表現(xiàn)形式

以人為本，共同富裕，民主法治，公平正義，團結(jié)和諧，開放包容，以上六句話、二十四個字，可以說是社會主義核心價值觀的構(gòu)成要件，但并不是固定不移、不成不變的。它完全可以有靈活多樣的表現(xiàn)形式，事實上，世界上沒有哪一個國家有一套固定不變的核心價值觀表述語。

筆者認為，對社會主義核心價值觀，在不同的時間、地點和場合，針對不同的對象、目的和需要，完全可以使用靈活多樣，或詳或略、富有個性的語言加以表述。如“富強、民主、文明、和諧”等。需要指出的是，我們主張社會主義核心價值觀必須是國家、社會、制度層面的價值取向，而不是針對公民個人的道德規(guī)范，但并不排斥在社會主義核心價值觀指導(dǎo)下建設(shè)和倡導(dǎo)社會各個領(lǐng)域的具體價值觀。

在實踐中，我們黨針對各領(lǐng)域、各行業(yè)、各種職業(yè)提出的具有價值觀性質(zhì)的要求，就是社會主義核心價值觀的具體化。如針對執(zhí)政黨的“立黨為公，執(zhí)政為民”；針對黨和政府的“以人為本，執(zhí)政為民”、針對黨政干部的“為民、務(wù)實、清廉”、針對革命軍人的“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”、針對政法戰(zhàn)線的“忠誠、為民、公正、廉潔”等，都是基于社會主義核心價值觀這塊土地上百花齊放的一道風(fēng)景。事實證明，大力推進社會主義核心價值觀在各領(lǐng)域的具體化，對于建設(shè)社會主義核心價值體系，有著十分重要的意義。

第五篇：社會主義核心價值觀對大學(xué)生的指導(dǎo)意義

社會主義核心價值觀對大學(xué)生的指導(dǎo)意義

黨的十八大報告強調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容以及現(xiàn)實著力點，是對社會主義核心價值體系建設(shè)的新部署、新要求。個人認為，正確理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，不僅對國家社會的長期穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義，而且對于我們當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、人生觀的形成培養(yǎng)也有巨大的指導(dǎo)作用。深刻理解社會主義核心價值觀，有利于我們大學(xué)生確立明確的人生目標(biāo)。

“社會主義核心價值體系”分為國家、社會和公民個人三個層面的要求，從國家層面看，“富強、民主、文明、和諧”，我覺得這重在提示我們要樹立愛國意識和遠大的人生目標(biāo)；而社會層面的“自由、平等、公正、法治”則重在強調(diào)我們要重視個人社會價值的實現(xiàn)，遵守道德底線，做一個文明的中國人；此外，公民層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則重在強調(diào)我們要不斷提升自身的素質(zhì)和能力，為祖國和社會建設(shè)貢獻自己的力量。不管從當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的必要性，還是從未來中國發(fā)展的方向上看，發(fā)展社會主義核心價值觀都是大勢所趨。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育勢在必行

“社會主義核心價值體系”蘊涵的意義十分豐富，不僅有利于全黨和全國人民樹立科學(xué)的社會主義核心價值觀，保證中國持續(xù)、穩(wěn)定前進和發(fā)展，同時它對我們大學(xué)生的成長和發(fā)展意義也十分重大。第一、社會主義核心價值觀是對馬克思主義科學(xué)的繼承和發(fā)展，有利于增強中華民族的凝聚力和向心力。馬克思主義是科學(xué)世界觀和方法論，乃至人生觀和價值觀，而社會主義核心價值觀，就是在堅持馬克思主義的基礎(chǔ)上，對其進一步完善和發(fā)展，使其成為中國未來發(fā)展的指導(dǎo)性理論。隨著經(jīng)近年來我國經(jīng)濟體制變革和社會結(jié)構(gòu)變動，人們的價值觀念和思想活動受到了巨大的沖擊，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，我們更要大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴。對于我們大學(xué)生而言，社會主義核心價值體系有利于我們形成正確的人生觀和價值觀。

第二、社會主義核心價值觀為我們更加有效地應(yīng)對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大理論武器，堅定我們走社會主義道路的決心。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當(dāng)做資本主義的“專利品”來看待，認為它們是資本主義的價值觀，其實這是一種完全錯誤的認識。部分西方國家也正是利用了這一點來攻擊社會主義意識形態(tài)和先進文化，這方面教訓(xùn)深刻。社會主義制度是迄今為止人類社會最先進的社會制度，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等，而資本主義制度下的所謂民主、自由、平等是虛偽的、靠不住的，我們大學(xué)生一定要堅定不移地相信和堅持發(fā)展社會主義核心文化。

第三、社會主義核心價值觀有利于引導(dǎo)大學(xué)生走出自身價值困境。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀具有非常鮮明的時代特征，可以概括為既崇尚真善美的精神境界和高尚人格，又注重現(xiàn)實、講求個人實惠和注重物質(zhì)利益；雖憎恨貪婪與不道德，卻寬容自己的放縱；既傾向于自立自強，又對依賴、依傍懷有不舍。既痛斥腐敗現(xiàn)象，又對扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象沒有信心，產(chǎn)生困惑，有時在涉及自身利益時甚至運用腐敗手段，隨波逐流。因此社會主義核心價值體系為大學(xué)生核心價值觀教育提供了依據(jù)，對大學(xué)生未來的發(fā)展具有指導(dǎo)性的重大意義。

二、身體力行，努力踐行“社會主義核心價值體系”

世界經(jīng)濟一體化的形成必然帶動各種文化的融合、碰撞，面對多元化的文化格局，我們大學(xué)生不可避免會受到一些影響。社會變革和經(jīng)濟發(fā)展、多元文化沖擊、教育體制改革、家庭環(huán)境、大學(xué)生的自身因素??這些因素都會對我們大學(xué)生價值觀、人生觀的形成產(chǎn)生一定的影響。因此，作為中國未來建設(shè)的主力軍，我們一定要堅持“社會主義核心體系”，樹立正確的人生觀和價值觀，做一名全面發(fā)展的優(yōu)秀有為青年。對此，我有以下建議：

第一、明確定位，加強個人道德修養(yǎng)。

古人云：“日三省吾身”、“過則勿憚改”、“君子慎其獨”，這些思想，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠影響，有力地促進了中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的形成和發(fā)展。我們大學(xué)生是中國未來建設(shè)的主力軍，肩負著祖國未來建設(shè)的歷史使命和責(zé)任。因此，我們必須明確自身定位，嚴(yán)格要求自己，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會主義核心價值體系”，堅持自律自省，加強自我約束和個人修養(yǎng)，力求做到以德為先，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，成為一名有思想有道德的優(yōu)秀青年大學(xué)生。第二，深入社會，實踐出真知。

哲學(xué)上說：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會實際是我們當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的現(xiàn)實根據(jù)，是檢驗培育大學(xué)生核心價值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們必須高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的認識和理解。在條件允許的前提下，我們可以根據(jù)自己的專業(yè)特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情。比如，大學(xué)生志愿者“三下鄉(xiāng)”活動以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進社區(qū)”活動等，通過參加這些實踐，我們既可以總結(jié)出一些科學(xué)理論，也能繼續(xù)用這些理論去指導(dǎo)以后的實踐。

第三，立足本職，提升科學(xué)文化素質(zhì)。

作為學(xué)生，我們的本職就是學(xué)習(xí)。學(xué)好科學(xué)文化知識，才是我們對社會最好的回報。梁啟超說過：“少年強則中國強。”我們大學(xué)生是祖國建設(shè)的主力軍，是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實離不開今天的青年大學(xué)生。我們大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了中華民族的未來和命運。因此，我們一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本職工作——做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力提高自身文化素質(zhì)，多學(xué)知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)，不負眾望，不負所托。

第四，從我做起，向群眾靠近。

千萬句承諾，抵不過一次行動。踐行社會主義核心價值體系重在行動，重在從自身做起?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”不僅僅是一句口號，它其實是國家對我們每個公民行為的具體要求。那么，我們又該如何行動呢？哲學(xué)上說：從群眾中來，到群眾中去。在我國，我們大學(xué)生自我實現(xiàn)人生價值的根本途徑，仍然是投身于具體的生活實踐，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。只有真正融入人民群眾中，才會立志服從和服務(wù)于人民群眾的切身利益?？梢姡`行社會主義核心價值體系關(guān)鍵是實踐，在實踐中把“社會主義核心價值體系”內(nèi)涵于舉止投足之中，內(nèi)涵于一點一滴的人生奮斗之中。“社會主義核心價值體系”作為我們大學(xué)生正確的人生目標(biāo)和價值取向，將通過我們自身踏踏實實的努力，身體力行的付諸實施，努力向人民群眾靠攏而實現(xiàn)。21世紀(jì)以來，世界文化向多元化發(fā)展，中國也不斷向多元化社會邁進。東方文化和西方文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、精英文化與大眾文化共同交織、不斷碰撞發(fā)展。中國目前正處在轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生作為對各種文化觀念嬗變最為敏感的群體，能否正確把握主流意識形態(tài)，牢固樹立社會主義，是當(dāng)代大學(xué)生最需要解決的問題。多元文化并存使我們的社會充滿勃勃生機，同時也存在一些矛盾和沖突。這就要求我們堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會共識，與此同時，不斷提高自身能力與素質(zhì)，以創(chuàng)造更高的個人價值奉獻社會。作為一名研究生，我將接受更多、更高層次的科學(xué)文化知識，這不僅要求我有勤奮刻苦的求學(xué)態(tài)度，更要我有正確的人生觀和價值觀，樹立奉獻社會的觀念。同時，作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生，我以后的責(zé)任不僅是救死扶傷，更是要把目標(biāo)放在改良中國目前急待改進的醫(yī)療秩序。社會不斷發(fā)展，我們的思想也要與時俱進，但是不變的是我要保持一種積極的心態(tài)，用行動去實現(xiàn)我的人生價值和目標(biāo)，成為一名合格的社會主義接班人。