第一篇：2018江西省考從《道德經(jīng)》中積累十個(gè)申論經(jīng)典案例

2018江西省考從《道德經(jīng)》中積累十個(gè)申論經(jīng)典案例

對(duì)于申論備考的考生來說目前最大的障礙是知識(shí)素養(yǎng)不足，而平常儲(chǔ)備又不多，妨礙了申論作文的展開。中公教育專家在此從《道德經(jīng)》中給廣大備考的考生們梳理一些經(jīng)典案例，以方便考生們復(fù)習(xí)。《道德經(jīng)》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔貴雌，其他如功成身退、禍福相倚、上善若水等思想不僅對(duì)歷史產(chǎn)生重大影響，也是照亮我們前進(jìn)道路，指引我們?nèi)松拇笾腔邸?/p>

一、做人要懂得迂回的智慧

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

譯文：彎曲可以保全，受壓反而伸直;低陷得到充盈，凋敝于是更新;單一因而得到，繁多所以迷惑。

感悟：很多人喜歡直來直往，結(jié)果把事情辦壞了。春秋時(shí)期齊景公喜歡養(yǎng)鳥，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，結(jié)果燭鄒不小心，讓這只鳥飛了，齊景公生氣要?dú)T鄒。齊國國相晏子知道了，就說：好吧，把燭鄒殺了給大王謝罪，在殺死他之前我要當(dāng)著大王的面數(shù)落他的罪行，讓他死得瞑目。晏子命人綁了燭鄒，數(shù)落其罪，共有三條：其一，大王的鳥竟然讓你放飛了;第二，你放飛了大王的鳥，惹得大王為一只鳥而殺人;第三，你死了不要緊，可是大王為一只鳥而殺人的事情傳出去，其他諸侯國的國君和國民會(huì)笑話我們齊國國君把一只鳥看得比人的生命更重要，這不是敗壞大王的聲譽(yù)嗎?有此三條，燭鄒該殺。齊景公聞言笑了，說：“趕快放人，我明白了。”這就是晏子“曲則全”的智慧。

二、做人要有水的精神 上善若水，水善利萬物而不爭。

譯文：最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

感悟：在老子看來，最高的德性、最高的善就像水一樣，具有道的精神：生化、利生。我們都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故說：水是生命之源。水的第二個(gè)精神就是“不爭”，能順勢(shì)而為。水無常勢(shì)，水無常形，道也如此，道不跟萬物爭，而天地萬物無法與道相爭。人要學(xué)水的精神，抱著利他、不爭的心態(tài)做事，才會(huì)如魚得水。

三、持而不盈、富貴不驕

持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。

譯文：執(zhí)持盈滿，不如適時(shí)停止;顯露鋒芒，銳勢(shì)難以保持長久;金玉滿堂，無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根;一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。

感悟：日中則昃日，月影則虧。一定要知道為人處事的度在哪里。事不可做絕，話不可說盡。老子說的是不要在某個(gè)方面因?yàn)樽约旱膶ｉL而盈滿，說話、做事要留有余地，才會(huì)有發(fā)展與回旋的空間，不要給自己留下禍患。這是處世的大智慧。

四、功成身退是一種智慧

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

譯文：生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導(dǎo)引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德。

感悟：范蠡不爭權(quán)勢(shì)，從王佐之才到平民百姓，泛舟四海，誠信經(jīng)商，造就了自己功成身退的一生;屠羊說，在楚昭王逃離時(shí)一直追隨，楚昭王復(fù)國后，不求任何賞賜;王陽明平定宸濠之亂后，依然淡定講“心學(xué)”，他們的共同點(diǎn)就是在功成之后不執(zhí)著于無謂的追求。實(shí)際上，放不下那些無謂的欲望，舍不得那些可有可無的蠅頭小利，也許會(huì)贏得了一時(shí)，但最終可能會(huì)輸?shù)酶唷?/p>

五、戰(zhàn)勝自己，才是真正的強(qiáng)大

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。譯文：能了解別人的可謂機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行才說明他有遠(yuǎn)大的志向。

感悟：曾國藩說：“古來英杰，非有一種剛強(qiáng)之氣，萬不能成大事也?！边@種剛強(qiáng)，不是戰(zhàn)勝別人，而是自我戰(zhàn)勝。嚴(yán)于律己，不甘頹廢自棄，克服了自己的弱點(diǎn)，自勝方能事成。

六、報(bào)怨以德

為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。

譯文：以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少。

感悟：老子不主張與人結(jié)怨，主張和解，主張修善。個(gè)人與個(gè)人可以結(jié)怨，家族與家族可以結(jié)怨，國家與國家可以結(jié)怨。這種積就的冤仇不利于個(gè)人的生活，不利于社會(huì)的安定、不利于世界的和平。老子從天道之善而得出的結(jié)論是：盡量不要結(jié)怨，而要積極修善，為了修善也不能結(jié)怨，一旦結(jié)怨，就難以為善。俗話說：“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，“退一步海闊天空;忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜?！?/p>

七、守柔貴雌的大智慧

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

譯文：人活著的時(shí)候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時(shí)是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。

因此，用兵逞強(qiáng)就會(huì)遭到滅亡，樹木強(qiáng)大了就會(huì)遭到砍伐摧折。凡是強(qiáng)大的，總是處于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

感悟：老子認(rèn)識(shí)到柔弱的東西里面蘊(yùn)涵著韌性，生命力旺盛，發(fā)展的余地極大，很能持久。故在柔弱與剛強(qiáng)的對(duì)立之中，老子斷言柔弱的呈現(xiàn)勝于剛強(qiáng)的特性?！叭崛鮿賱倧?qiáng)”的例子是很多的，最典型的就是水，老子說天下柔弱，莫過于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。也就是說，天下之物論柔弱莫過于水，而在攻克堅(jiān)強(qiáng)的東西方面沒有什么能勝過它，水憑借流動(dòng)的力量改變它表面上看來是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毀舍，任何堅(jiān)強(qiáng)的東西都阻止不了它，戰(zhàn)勝不了它。用水一樣平靜質(zhì)樸的心地，去看待世間的紛紛擾擾，用柔弱的方式應(yīng)對(duì)剛強(qiáng)，這不是無能，而是智慧。當(dāng)然，柔弱不是逆來順受，安于現(xiàn)狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現(xiàn)的是一種堅(jiān)忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應(yīng)對(duì)萬事萬物，雖然柔弱，但是無堅(jiān)不摧。

八、看破禍福相倚

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

譯文：禍與?；ハ嘁来妫梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。

感悟：南懷瑾曾從人生層面看老子，說老子留給世人最重要的人生智慧就是福禍相依。生命里很多事，都是具有兩面性的，有好的一面，也會(huì)有壞的一面，能給你帶來驚喜的事情，往往里面也埋著禍根，可能給你帶來災(zāi)難。大家都知道塞翁失馬的故事，這個(gè)故事非常形象地說明了禍福相倚的道理。普通人，遇到高興的事情就喜不自勝，遇到壞事就垂頭喪氣。而聰明的人，總是能從好事中看到

危機(jī);能從壞事中看到機(jī)遇。從好事中看到危機(jī)，就能夠居安思危，及時(shí)處理危機(jī)。從壞事中看到機(jī)遇和希望，就能夠化腐朽為神奇，甚至反敗為勝。

九、要重視“無”的價(jià)值

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。

感悟：做人做事一定要看到“無”的價(jià)值。盆子內(nèi)部是“無”的，所以能裝東西;房子內(nèi)部是“無”的，所以能住人。當(dāng)然這種無不是絕對(duì)的沒有，在這里是說無形，看不到的東西，比如信用、道德等等，但我們一定要知道他的價(jià)值。

十、做事情不要怕別人嘲笑

上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

譯文：上士聽了道的理論，努力去實(shí)行;中士聽了道的理論，將信將疑;下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。

感悟：一些人，聽聞了大道也嘲笑不已。我們就明白了，就連大道都會(huì)遭到人的嘲笑，更何況是我們普通人做事呢?所以千萬不要怕被人嘲笑?！墩撜Z》重有記載，弟子問孔子，所有人都說這個(gè)人好，這個(gè)人是不是很好呢?孔子說，這個(gè)人肯定不好。真正的好人是這樣的，好人夸獎(jiǎng)他，壞人損貶他。

第二篇：2018廣西公務(wù)員考試申論練習(xí),從《道德經(jīng)》中積累十個(gè)申論經(jīng)典案例（寫寫幫整理）

2018廣西公務(wù)員考試申論練習(xí)，從《道德經(jīng)》中積

累十個(gè)申論經(jīng)典案例

對(duì)于申論備考的考生來說目前最大的障礙是知識(shí)素養(yǎng)不足，而平常儲(chǔ)備又不多，妨礙了申論作文的展開。中公教育專家在此從《道德經(jīng)》中給廣大備考的考生們梳理一些經(jīng)典案例，以方便考生們復(fù)習(xí)。《道德經(jīng)》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔貴雌，其他如功成身退、禍福相倚、上善若水等思想不僅對(duì)歷史產(chǎn)生重大影響，也是照亮我們前進(jìn)道路，指引我們?nèi)松拇笾腔邸?/p>

一、做人要懂得迂回的智慧

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

譯文：彎曲可以保全，受壓反而伸直;低陷得到充盈，凋敝于是更新;單一因而得到，繁多所以迷惑。

感悟：很多人喜歡直來直往，結(jié)果把事情辦壞了。春秋時(shí)期齊景公喜歡養(yǎng)鳥，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，結(jié)果燭鄒不小心，讓這只鳥飛了，齊景公生氣要?dú)T鄒。齊國國相晏子知道了，就說：好吧，把燭鄒殺了給大王謝罪，在殺死他之前我要當(dāng)著大王的面數(shù)落他的罪行，讓他死得瞑目。晏子命人綁了燭鄒，數(shù)落其罪，共有三條：其一，大王的鳥竟然讓你放飛了;第二，你放飛了大王的鳥，惹得大王為一只鳥而殺人;第三，你死了不要緊，可是大王為一只鳥而殺人的事情傳出去，其他諸侯國的國君和國民會(huì)笑話我們齊國國君把一只鳥看得比人的生命更重要，這不是敗壞大王的聲譽(yù)嗎?有此三條，燭鄒該殺。齊景公聞言笑了，說：“趕快放人，我明白了。”這就是晏子“曲則全”的智慧。

二、做人要有水的精神 上善若水，水善利萬物而不爭。

譯文：最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

感悟：在老子看來，最高的德性、最高的善就像水一樣，具有道的精神：生化、利生。我們都知道“地球上有了水，才有了生物”。地球上一切原始生命都孕育于水。故說：水是生命之源。水的第二個(gè)精神就是“不爭”，能順勢(shì)而為。水無常勢(shì)，水無常形，道也如此，道不跟萬物爭，而天地萬物無法與道相爭。人要學(xué)水的精神，抱著利他、不爭的心態(tài)做事，才會(huì)如魚得水。

三、持而不盈、富貴不驕

本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。

譯文：執(zhí)持盈滿，不如適時(shí)停止;顯露鋒芒，銳勢(shì)難以保持長久;金玉滿堂，無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根;一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。

感悟：日中則昃日，月影則虧。一定要知道為人處事的度在哪里。事不可做絕，話不可說盡。老子說的是不要在某個(gè)方面因?yàn)樽约旱膶ｉL而盈滿，說話、做事要留有余地，才會(huì)有發(fā)展與回旋的空間，不要給自己留下禍患。這是處世的大智慧。

四、功成身退是一種智慧

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

譯文：生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導(dǎo)引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德。

感悟：范蠡不爭權(quán)勢(shì)，從王佐之才到平民百姓，泛舟四海，誠信經(jīng)商，造就了自己功成身退的一生;屠羊說，在楚昭王逃離時(shí)一直追隨，楚昭王復(fù)國后，不求任何賞賜;王陽明平定宸濠之亂后，依然淡定講“心學(xué)”，他們的共同點(diǎn)就是在功成之后不執(zhí)著于無謂的追求。實(shí)際上，放不下那些無謂的欲望，舍不得那些可有可無的蠅頭小利，也許會(huì)贏得了一時(shí)，但最終可能會(huì)輸?shù)酶唷?/p>

五、戰(zhàn)勝自己，才是真正的強(qiáng)大

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。譯文：能了解別人的可謂機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行才說明他有遠(yuǎn)大的志向。

感悟：曾國藩說：“古來英杰，非有一種剛強(qiáng)之氣，萬不能成大事也?！边@種剛強(qiáng)，不是戰(zhàn)勝別人，而是自我戰(zhàn)勝。嚴(yán)于律己，不甘頹廢自棄，克服了自己的弱點(diǎn)，自勝方能事成。

六、報(bào)怨以德

為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。

本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

譯文：以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少。

感悟：老子不主張與人結(jié)怨，主張和解，主張修善。個(gè)人與個(gè)人可以結(jié)怨，家族與家族可以結(jié)怨，國家與國家可以結(jié)怨。這種積就的冤仇不利于個(gè)人的生活，不利于社會(huì)的安定、不利于世界的和平。老子從天道之善而得出的結(jié)論是：盡量不要結(jié)怨，而要積極修善，為了修善也不能結(jié)怨，一旦結(jié)怨，就難以為善。俗話說：“冤冤相報(bào)何時(shí)了”，“退一步海闊天空;忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜?！?/p>

七、守柔貴雌的大智慧

人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。譯文：人活著的時(shí)候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時(shí)是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。

因此，用兵逞強(qiáng)就會(huì)遭到滅亡，樹木強(qiáng)大了就會(huì)遭到砍伐摧折。凡是強(qiáng)大的，總是處于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

感悟：老子認(rèn)識(shí)到柔弱的東西里面蘊(yùn)涵著韌性，生命力旺盛，發(fā)展的余地極大，很能持久。故在柔弱與剛強(qiáng)的對(duì)立之中，老子斷言柔弱的呈現(xiàn)勝于剛強(qiáng)的特性?！叭崛鮿賱倧?qiáng)”的例子是很多的，最典型的就是水，老子說天下柔弱，莫過于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。也就是說，天下之物論柔弱莫過于水，而在攻克堅(jiān)強(qiáng)的東西方面沒有什么能勝過它，水憑借流動(dòng)的力量改變它表面上看來是柔弱卑下的特性，水能穿山透石，淹田毀舍，任何堅(jiān)強(qiáng)的東西都阻止不了它，戰(zhàn)勝不了它。用水一樣平靜質(zhì)樸的心地，去看待世間的紛紛擾擾，用柔弱的方式應(yīng)對(duì)剛強(qiáng)，這不是無能，而是智慧。當(dāng)然，柔弱不是逆來順受，安于現(xiàn)狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現(xiàn)的是一種堅(jiān)忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應(yīng)對(duì)萬事萬物，雖然柔弱，但是無堅(jiān)不摧。

八、看破禍福相倚

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。譯文：禍與?；ハ嘁来妫梢曰ハ噢D(zhuǎn)化。

感悟：南懷瑾曾從人生層面看老子，說老子留給世人最重要的人生智慧就是福禍相依。生命里很多事，都是具有兩面性的，有好的一面，也會(huì)有壞的一面，本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

能給你帶來驚喜的事情，往往里面也埋著禍根，可能給你帶來災(zāi)難。大家都知道塞翁失馬的故事，這個(gè)故事非常形象地說明了禍福相倚的道理。普通人，遇到高興的事情就喜不自勝，遇到壞事就垂頭喪氣。而聰明的人，總是能從好事中看到危機(jī);能從壞事中看到機(jī)遇。從好事中看到危機(jī)，就能夠居安思危，及時(shí)處理危機(jī)。從壞事中看到機(jī)遇和希望，就能夠化腐朽為神奇，甚至反敗為勝。

九、要重視“無”的價(jià)值

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。

感悟：做人做事一定要看到“無”的價(jià)值。盆子內(nèi)部是“無”的，所以能裝東西;房子內(nèi)部是“無”的，所以能住人。當(dāng)然這種無不是絕對(duì)的沒有，在這里是說無形，看不到的東西，比如信用、道德等等，但我們一定要知道他的價(jià)值。

十、做事情不要怕別人嘲笑

上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

譯文：上士聽了道的理論，努力去實(shí)行;中士聽了道的理論，將信將疑;下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。

感悟：一些人，聽聞了大道也嘲笑不已。我們就明白了，就連大道都會(huì)遭到人的嘲笑，更何況是我們普通人做事呢?所以千萬不要怕被人嘲笑?！墩撜Z》重有記載，弟子問孔子，所有人都說這個(gè)人好，這個(gè)人是不是很好呢?孔子說，這個(gè)人肯定不好。真正的好人是這樣的，好人夸獎(jiǎng)他，壞人損貶他。

本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

第三篇：2018江西省考申論如何積累經(jīng)典語錄、時(shí)政素材

2018江西省考申論如何積累經(jīng)典語錄、時(shí)政素材

進(jìn)入寒假，距離2018年上半年省考的時(shí)間也進(jìn)入了百日倒計(jì)時(shí)。很多考生也進(jìn)入了緊張的備考階段。在備考過程中，很多考生最頭疼的問題就是《申論》作文該如何撰寫，尤其是在備考時(shí)間不多的情況下，如何精準(zhǔn)的為作文積累足夠的素材。因而為了能更有針對(duì)性的積累作文素材，做到作文備考有的放矢，中公教育專家建議各位考生可以從以下三個(gè)方面入手。

一、把脈考情特點(diǎn)，明確積累方向

很多考生在素材積累時(shí)，要么是覺得要積累的內(nèi)容太多，無從下手;要么是帶走盲目性，“廣撒網(wǎng)”式記憶，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都略有了解，但都記不深刻，上了考場(chǎng)卻感覺“用不上”;這兩種情況的根源，均在于考生缺乏對(duì)《申論》考情的準(zhǔn)確把握。

實(shí)際上，通過梳理近3年多省公務(wù)員考試的考情來看，2017年，考察主要內(nèi)容是“發(fā)展與心態(tài)的快慢平衡”，涉及社會(huì)心態(tài)的理性平和和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài);2016年考察“夢(mèng)想驅(qū)動(dòng)創(chuàng)業(yè)”，涉及“雙創(chuàng)”驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與青年人的理想信念;而2015年考察“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)”，涉及農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革和創(chuàng)新意識(shí)?？梢园l(fā)展，從領(lǐng)域上，省考更趨向社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與文化的交叉領(lǐng)域;從主題上，都是緊跟當(dāng)年社會(huì)發(fā)展最熱的話題;從內(nèi)容上，都是從某個(gè)最“接地氣”的微觀概念出發(fā)，然后上升到理念信念等方面。因此，考生在備考時(shí)，無論是經(jīng)典語錄還是時(shí)政素材，可以集中積累近一兩年經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交叉話題中，能夠以微觀話題切入而又能上升到思想層面的熱點(diǎn)內(nèi)容。比如社會(huì)不文明事件與法治思想，空氣污染和環(huán)保理念，精準(zhǔn)扶貧與扶智格局等等。

二、把脈素材內(nèi)容，明確積累渠道

明確了從積累哪些領(lǐng)域的內(nèi)容，考生還需要明確自己具體要積累什么，自己這些內(nèi)容從哪積累。

《申論》作文是典型的議論文，在寫作過程中，一篇好文章必然是論證方法豐富內(nèi)涵深刻的。這就要求考生起碼能夠做到“理證與例證相結(jié)合”。從而也就要求考生著重積累理論性素材和案例型素材。理論性素材方面，應(yīng)用比較方便的是習(xí)近平、李克強(qiáng)等主要領(lǐng)導(dǎo)人的名言，以及一些中央政策文件或重要會(huì)議的內(nèi)容?？忌欢ㄒ鞔_，如果使用名言，需要考生能夠原句記憶;而使用文件或會(huì)

議精神，則能記準(zhǔn)大意，能用自己的話表述即可。表述方式可以采用“某某文件曾經(jīng)談到……”等類似句式。而案例型素材方面，則需要考生能夠用一兩句話概括一個(gè)事件，這就需要事件本身盡量是人盡皆知且持續(xù)討論的時(shí)政熱點(diǎn)事件。諸如“北京動(dòng)物園老虎傷人事件”，“烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”，“‘一帶一路’國際合作高峰論壇”等。

鑒于考生積累的時(shí)間不長，這部分可以重點(diǎn)從十八大、十九大報(bào)告，《2018中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議報(bào)告》等中央重大會(huì)議報(bào)告中，提取理論性素材。從人民日?qǐng)?bào)ap評(píng)論版和新華網(wǎng)社會(huì)頻道去學(xué)習(xí)、積累熱點(diǎn)事件。

第四篇：公考申論詞匯積累

茍利國家生死以，豈因福禍避趨之

道德永遠(yuǎn)不會(huì)淪喪，天良也永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。只不過，有時(shí)也需要喚醒

有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭 富貴而恣弄權(quán)，乃自取滅亡之道 治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮 治國如烹小鮮 管理如繡花

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立--梁啟超

世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的--毛澤東 治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé) 華山一條路

天下事，以實(shí)為治，以文則不治

往思想教育的熔爐中持續(xù)添火，擰緊剛性約束的螺絲扣，清除思想中的微生物，才能實(shí)現(xiàn)從“不敢”“不能”到“不想”的深層次轉(zhuǎn)變。

開頭：今日所最需要者，則制造中國魂是也--中國魂安在乎，梁啟超 青年者，國之魂也

分析：衣領(lǐng)子，牛鼻子，剛需，契機(jī)，抓手，燈塔，搖籃，一落子而滿盤活，新動(dòng)能，著力點(diǎn)，深度融合

過渡：知之者愈明，行之者愈篤

阿基米德：給我一個(gè)支點(diǎn)，我能翹起地球

國有四維，禮義廉恥，四維不張，國乃滅亡--社會(huì)主義核心價(jià)值觀

奉獻(xiàn)：青山埋白骨，綠水吊忠魂--朱德 給予比接受更幸福--圣經(jīng)

以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家一萬年不死之根基，其價(jià)值之重可知--孫中山 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

敬業(yè)：人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，便能創(chuàng)造出奇跡來--門肯

誠信友善：唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本--中庸 小信誠則大信立--韓非子

惟誠可以破天下之偽，惟誠可以破天下之虛

對(duì)策：團(tuán)隊(duì)，共享，合作，積力之所舉，則無不勝也，眾智之所為，則不不成也 捏沙成團(tuán)，握指成拳 一箭易斷，十箭難折

纖弱的東西困在一起就變得剛強(qiáng)

鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土--堅(jiān)持，積少成多，厚積薄發(fā) 咬定青山不放松

逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯--堅(jiān)持

沒有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)”，也沒有一片雪花認(rèn)為自己對(duì)雪崩負(fù)有責(zé)任 勿以善小而不為，勿以惡小而為之--個(gè)人素質(zhì)，意識(shí)，從個(gè)人到社會(huì)

業(yè)精于勤，行成于思 知者行之始，行者知之成

思考可以搭一座橋，讓我們同向新知識(shí)。發(fā)展生態(tài)文明，則需要用行動(dòng)搭一座通往新天地的橋。

成就無悔人生，既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。中流擊水，奮楫者進(jìn)--實(shí)踐，學(xué)習(xí)，知識(shí)

安不忘虞

先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 居安思危、知危圖安 天下雖安，忘戰(zhàn)必危

賈人旱則資舟，水則資車，以待乏也--憂患意識(shí) 事之當(dāng)革，若畏懼而不為，則失時(shí)為害 改革“空轉(zhuǎn)”

察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏--順應(yīng)時(shí)代潮流

舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明--以點(diǎn)帶面，重要點(diǎn)中間

最可怕的是弱勢(shì)權(quán)利無救濟(jì) 渠清如許，必有源頭活水

好的制度讓壞人不敢作惡，壞的制度讓好人不敢行善--制度建設(shè)，頂層設(shè)計(jì)

謀子不謀勢(shì)

不謀全局者不足以謀一域--全局意識(shí)

結(jié)尾：春天的道路，依然充滿泥濘

物有甘苦，嘗之者識(shí)，道有夷險(xiǎn)，履職者知 惟其艱難，才更顯勇毅，惟其篤行，才彌足珍貴

以“綱舉目張，執(zhí)本末從”的智慧統(tǒng)攬全局，以“開弓沒有回頭箭”的決心銳意進(jìn)取，以“明知山有虎、偏向虎山行”的氣魄克難攻堅(jiān) 圖垂成之功，如挽上灘之舟，莫稍停一棹 向善求真，唯美有容

既要看到成績和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢(shì)發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險(xiǎn)，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭取最好的結(jié)果

筑巢引鳳--基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)吸引人才 與傳統(tǒng)握手，與文化對(duì)話

不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻與完美--印度詩人泰戈?duì)?/p>

“與祖國同行，與時(shí)代同行”當(dāng)成為青年人奮力拼搏的方向，也當(dāng)成為我們每個(gè)人潛志篤行的心靈坐標(biāo)

宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。離開象牙塔走向社會(huì)

“無數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就先擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路” 有意義的人生應(yīng)該是行動(dòng)中標(biāo)注著價(jià)值的坐標(biāo)，靈魂中刻寫著精神的高度 哲人有言：人最終關(guān)切的是自己的存在及其意義。

為自己、為人們、為社會(huì)共筑一個(gè)讓生命有所托、讓靈魂能棲息、讓精神可穿越的家園，或許才是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)人應(yīng)有的價(jià)值追求。

XX是歷史的記錄者，現(xiàn)實(shí)的守望者，未來的開創(chuàng)者 非新無以為進(jìn)，非舊無以為守 根之所在，魂之所依 細(xì)大不捐、無遠(yuǎn)弗屆

攜激濁之萬鈞，挽狂瀾于既倒 鑿不休則溝深，斧不止則薪多

下一番“繡花”功夫，找到合適的出路

第五篇：20130413江西省考公務(wù)員申論答案參考

20130413江西省考公務(wù)員申論作答參考

三、作答要求

問題一：認(rèn)真閱讀給定材料，簡要回答下列問題。(10分)

1.概括當(dāng)前我國人口流動(dòng)的積極意義。(4分)

2.概括當(dāng)前我國人口流動(dòng)引發(fā)的社會(huì)問題。(6分)

問題二：依據(jù)給定材料2、3，運(yùn)用“推拉理論”，分析我國農(nóng)村人口流動(dòng)的原因。(20分)

問題三：結(jié)合材料7，以A縣政府的名義，就做好農(nóng)民工春節(jié)返鄉(xiāng)安全工作草擬一份通知。要求：格式正確，內(nèi)容完整，措施有效，語言規(guī)范，300~500字。(30分)

問題四：十八大報(bào)告指出，要完美和創(chuàng)新流動(dòng)人口管理服務(wù)。請(qǐng)結(jié)合給定材料，以如何實(shí)現(xiàn)流動(dòng)人口科學(xué)管理為主題，寫一篇策論性文章，題目自擬。要求：主旨明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴(yán)密，語言流暢，1000~1200字。(40分)【解析】

問題一：認(rèn)真閱讀給定材料，簡要回答下列問題。(10分)

1、概括當(dāng)前我國人口流動(dòng)的積極意義。(4分)

廣大農(nóng)民工獲得了財(cái)富與改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，增加收入。

催生出“人口紅利”效應(yīng)，創(chuàng)造我國的GDP。

是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。

縮小中西部地區(qū)和東部地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)差距?？s小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。

為城市的發(fā)展、城市的健康有序運(yùn)行作出積極貢獻(xiàn)。

(每點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)即給4分。)

2、概括當(dāng)前我國人口流動(dòng)引發(fā)的社會(huì)問題。(6分)

流動(dòng)人口社會(huì)保險(xiǎn)參保率低。

對(duì)社會(huì)保障政策知曉度低，企業(yè)沒有為其繳納社會(huì)保險(xiǎn),流動(dòng)人口平均工作時(shí)間高于勞動(dòng)法規(guī)定的時(shí)間。

流動(dòng)人口醫(yī)療衛(wèi)生供應(yīng)不足、異地報(bào)銷困難。

流動(dòng)人口子女異地(流入地)入托和上學(xué)存在困難。

大城市流動(dòng)人口過度集中，形成盆地聚集效應(yīng)，公共資源供給不足。

外來人口違反犯罪問題突出，呈現(xiàn)“兩頭外”的特點(diǎn)。

城市生活壓力大，群眾幸福感低。

春節(jié)期間，農(nóng)民工返鄉(xiāng)，給交通帶來巨大壓力，車禍頻發(fā)。

人戶分離，造成管理不便，利益方面很多不平等。

(每點(diǎn)1分，答對(duì)6點(diǎn)即給6分。)

問題二：依據(jù)給定材料2、3，運(yùn)用“推拉理論”，分析我國農(nóng)村流動(dòng)人口的原因。(20分)

“推拉理論”對(duì)人口流動(dòng)的原因進(jìn)行了解釋。首先由巴格內(nèi)提出，他認(rèn)為人口流動(dòng)的目的是改善生活條件，流入地的那些有利于改善生活條件的因素成為促使人口流動(dòng)的拉力，而流出地不利的生活條件成為了促使人口流動(dòng)的推力，人口流動(dòng)就由這兩股力量前拉后推所決定。之后有人補(bǔ)充了第三個(gè)因素，中間障礙因素。

拉力：

1、國家逐步改革一系列針對(duì)流動(dòng)人口的不合理制度，不斷推動(dòng)與之配套的保障、住房、教育等政策的改革，不但為人口流動(dòng)提供了體制保障，而且降低了流動(dòng)人口在城市居住和尋找工作的成本與風(fēng)險(xiǎn)。

2、城市與居民日常生活密切相關(guān)的服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，為農(nóng)村勞動(dòng)力提供了較多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

3、城市有優(yōu)質(zhì)的設(shè)施和公共服務(wù)，構(gòu)建了一個(gè)令人向往的生活環(huán)境，現(xiàn)代化的思想與觀念、較多的發(fā)展機(jī)會(huì)，吸引了大量農(nóng)村勞動(dòng)者。

推力：

1、農(nóng)村勞動(dòng)力相對(duì)土地資源過剩，人地矛盾突出。

2、務(wù)農(nóng)掙錢太少，收入與支出缺口明顯。

3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大部分逐步破產(chǎn)消失，并且農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長期以來發(fā)展緩慢，農(nóng)村地區(qū)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)沒有達(dá)到吸納大量農(nóng)村勞動(dòng)力的程度。

(定義2分。原因每點(diǎn)3分。)

問題三：依據(jù)材料7，以A縣政府的名義，就做好農(nóng)民工春節(jié)返鄉(xiāng)安全工作草擬一份通知。要求：格式正確，內(nèi)容完整，措施有效，語言規(guī)范，300～500字。(30分)

關(guān)于做好農(nóng)民工春節(jié)返鄉(xiāng)安全工作的通知

全縣各級(jí)公安部門、交通部門：

春節(jié)即將來臨，為切實(shí)幫助廣大農(nóng)民工，尤其是是“摩托車返鄉(xiāng)”農(nóng)民工在春運(yùn)期間平安、及時(shí)、有序、順利往返，決定在春運(yùn)期間，開展以“平安往返、共創(chuàng)和諧”為主題的幫助農(nóng)民工平安返鄉(xiāng)活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、各公安部門結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，設(shè)立春運(yùn)交通安全服務(wù)站，為摩托車返鄉(xiāng)農(nóng)民工提供飲用水、食品、衛(wèi)生醫(yī)療等必要服務(wù)。

二、針對(duì)國道上出現(xiàn)大量騎摩托車返鄉(xiāng)的農(nóng)民工。各交警部門要加強(qiáng)巡邏，增加交通執(zhí)勤人員，維持國道良好暢通的交通秩序。

三、針對(duì)農(nóng)民工車載人員數(shù)量問題。各公安、交警部門要加強(qiáng)交通安全宣傳，可以將在每個(gè)安全服務(wù)站掛上宣傳標(biāo)語橫幅，溫馨提示安全駕駛的重要性。同時(shí)，要制止摩托車超載現(xiàn)象特別是夾帶小孩的現(xiàn)象發(fā)生。對(duì)于勸告不理會(huì)的，可以依據(jù)相關(guān)道路交通法律法規(guī)予以處罰。

四、冬天路面結(jié)冰，車輛容易打滑，出現(xiàn)交通事故。各部門各單位要采取有效措施，可以在道路地面鋪灑煤渣、稻草等方式，避免車禍的發(fā)生。

各部門、各單位，在確保農(nóng)民工返鄉(xiāng)的同時(shí)，要確保公路、鐵路等運(yùn)輸管理工作落到實(shí)處，要增強(qiáng)春運(yùn)運(yùn)輸能力，確保農(nóng)民工能夠安全返鄉(xiāng)。

A縣人民政府

× ×年× ×月 × ×日

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：格式(標(biāo)題、稱呼、正文、落款)正確，得5-8分。

內(nèi)容(第一部分意義、第二部分措施、第三部分號(hào)召)完整，得10-20分。

措施部分，需分條作答。每條3分。最多5條。

表達(dá)流暢，加2分。

問題四：十八大報(bào)告指出，要完善和創(chuàng)新流動(dòng)人口管理服務(wù)。請(qǐng)結(jié)合給定材料，就如何實(shí)現(xiàn)流動(dòng)人口科學(xué)管理為主題，寫一篇策論性文章。題目自擬。要求：主旨明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴(yán)密，語言流暢，1000～1200字。(40分)

解析：

本文需滿足的基本要求。第一，主題為“如何實(shí)現(xiàn)流動(dòng)人口科學(xué)管理”，必須緊扣該主題來展開論證。這個(gè)主題比較新穎，材料中可以借鑒的內(nèi)容不少，但文章的基本框架至關(guān)重要，需要考生有一定的理論深度。第二，文章必須包含“認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題”三個(gè)部分，題目規(guī)定“寫一篇策論性文章”，也就是說，解決問題也就是對(duì)策部分是重點(diǎn)。第三，字?jǐn)?shù)建議控制在1100字左右。那么，就基本滿足“主旨明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)合理”以及字?jǐn)?shù)要求，基本可以保證在二三檔之間。

本文可以下筆的角度很多，考生可以自己發(fā)揮。但注意，一定不能脫離“流動(dòng)人口管理”這個(gè)主題。有些同學(xué)立意為如何縮小東中西部差距、如何縮小城鄉(xiāng)差距，這就扯得太遠(yuǎn)，并未扣住主題了。

在這里，老師提供兩個(gè)角度，供同學(xué)們參考。

第一個(gè)，從制度保障著手，分論點(diǎn)為：

轉(zhuǎn)變觀念，從人口管控、到人口管理、到人口服務(wù)。

完善流動(dòng)人口社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化。

積極推進(jìn)戶籍制度改革，試行自動(dòng)登記制度。

第二個(gè)，從改善民生著手，推動(dòng)流動(dòng)人口科學(xué)管理。分論點(diǎn)為：

教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障。(結(jié)合給定資料4)