第一篇：第六章 培育職業(yè)道德 樹立家庭美德

第六章 培育職業(yè)道德 樹立家庭美德

一、單選題

1、干一行，愛一行，鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)指的是（）。A．愛崗敬業(yè) B．誠實守信 C．辦事公道 D．奉獻社會

2、職業(yè)道德的基本要求（）。

A.愛崗敬業(yè)

B.誠實守信

C.辦事公道

D.服務(wù)群眾

E.奉獻社會

3、從業(yè)人員在職業(yè)活動中對待服務(wù)對象不能有親疏、貴賤之分，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德中（）A．助人為樂的要求 B.愛國守法的要求 C.辦事公道的要求 D.尊老愛幼的要求

4、關(guān)于愛情的話題，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事?！苯▏鴨⒚伤枷爰冶R梭也認為：“我們之所以愛一個人，是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)?！彼麄儽磉_的意思為，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（）A．生理欲求 B.衣著和相貌 C.財富和地位 D.道德和精神

5、職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（）A.具有領(lǐng)域特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 B.具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 C.具有崗位特征的道德要求和行為準(zhǔn)則 D.具有行業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則

6、職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律，就是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動而形成和制定的（）。

A.行為規(guī)范 B.價值取向 C.價值目標(biāo) D.行為目標(biāo)

7、一定的職業(yè)是從業(yè)者獲取生活來源、擴大社會關(guān)系和實現(xiàn)（）的重要途徑。A.價值取向 B.自身價值 C.價值目標(biāo) D.行為目標(biāo)

8、（），是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

A.社會公德 B.自身價值 C.價值目標(biāo) D.職業(yè)道德

9、職業(yè)生活中的道德和法律有鮮明的（），即它們所表達的都是具體職業(yè)的基本要求，并通過這些要求體現(xiàn)出特定職業(yè)的職責(zé)或價值。A.變化性 B.規(guī)范性 C.職業(yè)性 D.公共性

10、職業(yè)生活中的道德和法律有調(diào)節(jié)的（），即特定職業(yè)的道德和法律一般只是約束從事本職業(yè)活動的人員。

A.有限性 B.實效性 C.指導(dǎo)性 D.引導(dǎo)性

11、職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動的人們的（）。A.他律意識 B.改革意識 C.創(chuàng)新意識 D.自律意識

12、職業(yè)生活中的法律更多地體現(xiàn)為社會對一定職業(yè)活動的（）。A.改革意識 B.他律要求 C.創(chuàng)新意識 D.自律意識

13、職業(yè)道德具有時代性和（）。

A.歷史繼承性 B.實效性 C.指導(dǎo)性 D.引導(dǎo)性

14、（），反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

15、（）所表達的最基本的道德要求就應(yīng)當(dāng)是：干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”。這是社會對每個從業(yè)者的要求，更應(yīng)當(dāng)是每個從業(yè)者對自己的自覺約束。

A.誠實守信 B.愛崗敬業(yè) C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

16、（），既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。

A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

17、誠實守信不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”，體現(xiàn)著從業(yè)者的（）和人格力量，也是具體行業(yè)立足的基礎(chǔ)。

A.行為規(guī)范 B.法律規(guī)范 C.道德操守 D.行為準(zhǔn)則

18、在職業(yè)活動中，缺失了（）就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去成長和發(fā)展的機遇。

A.氣質(zhì) B.品格 C.人格 D.誠信

19、（），就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。

A.誠實守信 B.愛崗敬業(yè) C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

20、（），就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。

A.誠實守信 B.愛崗敬業(yè) C.辦事公道 D.服務(wù)群眾

21、在職業(yè)活動中提倡（），并不是一個高不可攀的道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會主義社會里，每個公民無論從事什么工作、能力如何，都能夠在本職崗位上，通過不同的形式為人民服務(wù)。每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中，都自覺遵循服務(wù)群眾的要求，整個社會就會形成一種人人都是服務(wù)者，人人又都是服務(wù)對象的良好秩序與和諧狀態(tài)。A.服務(wù)群眾 B.愛崗敬業(yè) C.辦事公道 D.誠實守信

22、愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了（）的精神。A.行為規(guī)范 B.奉獻社會 C.道德操守 D.行為準(zhǔn)則

23、誠實守信不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”，體現(xiàn)著從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是具體（）的基礎(chǔ)。

A.行為規(guī)范 B.法律規(guī)范 C.行業(yè)立足 D.行為準(zhǔn)則

24、（）是調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

A.《合同法》 B.《勞動法》 C.《行政法》 D.《婚姻家庭法》

25、（）是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。A.戀愛 B.婚姻 C.結(jié)婚 D.離婚

26、（）的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。A.結(jié)婚 B.戀愛 C.婚姻 D.離婚

27、（）是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志。

A.結(jié)婚宴席 B.結(jié)婚照片 C.結(jié)婚登記 D.夫妻生活

28、（）的情形包括：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。A.非法同居 B.婚姻無效 C.包辦婚姻 D.離婚

29、（）是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。A.愛情 B.結(jié)婚 C.戀愛 D.同居

30、（）是指由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。A.愛情 B.婚姻 C.戀愛 D.同居

31、“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，把愛情當(dāng)成游戲，既會傷害對方，也會傷及自己。要遵循戀愛中的道德規(guī)范，避免（）。

A.非法同居 B.無效婚姻 C.包辦婚姻 D.婚前性行為

32、（）是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。

A.婚姻 B.家庭 C.夫妻 D.戀愛

33、我國婚姻法是調(diào)整（）的法律。

A.婚姻關(guān)系 B.夫妻關(guān)系

C.戀愛關(guān)系

D.婚姻家庭關(guān)系

34、婚姻自由的內(nèi)容包括（）。

A.戀愛自由和訂婚自由

B.結(jié)婚自由和同居自由

C.訂婚自由和結(jié)婚自由

D.結(jié)婚自由和離婚自由

35、父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù),這是（）規(guī)定的。A.憲法 B.民法

C.婚姻法

D.繼承法

36、下列哪種情況可以結(jié)婚（）。

A.養(yǎng)父與養(yǎng)女之間 B.旁系血親三代以內(nèi)

C.精神病已治愈 D.先天性癡呆

37、以下情況能夠結(jié)婚的是

A.某女與其表兄 B.曾患麻風(fēng)病已經(jīng)治愈的某男與其女友 C.同性戀者某兩男 D.年齡未滿18歲的周某與吳某

38、《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的男女雙方必須達到法定年齡，即（）A.男不得早于25周歲，女不得早于20周歲 B.男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 C.女不得早于20周歲，男不得早于18周歲 D.男、女均不得早于22周歲

39陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒。”這體現(xiàn)了愛情的（）

A.生物本能性 B.專一排他性 C.平等互愛性 D.強烈持久性

40、古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認識到：“為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事?！苯▏鴨⒚伤枷爰冶R梭也曾強調(diào)：＂我們之所以愛一個人，是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)。“他們的意思是說，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是：（）A.個人的相貌和氣度 B.人的縱欲目的和生理要求

C.個人所擁有的金錢和權(quán)勢 D.人的精神世界和道德面貌

41、從業(yè)人員對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，是熟人還是生人，是強者還是弱者，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁，周到服務(wù)，這是職業(yè) 道德建設(shè)中：（）

Ａ.辦事公道的要求

Ｂ.愛國守法的要求

Ｃ.尊老愛幼的要求

Ｄ.助人為樂的要求

42、馬克思指出：“真正的愛情是表現(xiàn)在對戀人對他的偶像采取含蓄、錢恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。”他的意思是說，在戀愛過程中雙方應(yīng)：（）Ａ.平等履行道德義務(wù)

Ｂ.把個人縱欲作為愛情的目的

Ｃ.有高尚的情趣和健康的交往方式 Ｄ.追求脫離現(xiàn)實生活的“純精神”關(guān)系

43、下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是（）Ａ.愛崗敬業(yè)

Ｂ.保護環(huán)境 Ｃ.服務(wù)群眾

Ｄ.鄰里團結(jié)

44、國家干部遵紀(jì)守法，不欺上瞞下、以權(quán)謀私；教師平等對待每個學(xué)生，不應(yīng)有智力差異和家庭貧富貴賤之分；售貨員尊重顧客的平等權(quán)利，熱情服務(wù)，不以貌待客，欺叟騙童。這是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的：（）Ａ.社會公德的要求

Ｂ.職業(yè)道德的要求

Ｃ.家庭美德的要求

Ｄ.生態(tài)道德的要求

45、遵守職業(yè)道德是對每個從業(yè)人員的要求。從業(yè)人員在職業(yè)工作中慎待諾言、表里如

一、言行一致、遵守勞動紀(jì)律、這是職業(yè)道德中（）Ａ.辦事公道的基本要求

Ｂ.愛崗敬業(yè)的基本要求

Ｃ.誠實守信的基本要求服務(wù) Ｄ.群眾的基本要求

47、我國職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是（）

A.愛崗敬業(yè) B.辦事公道 C.服務(wù)群眾 D.有愛心

48、婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志是（）A.舉行婚禮 B.結(jié)婚登記 C.婚約 D.訂婚

二、多項選擇題

1、愛情的基本要素（）。

A.性愛

B.理想

C.責(zé)任

D.品德

2、家庭美德的基本要求（）。

A.尊老愛幼

B.夫妻和睦

C.勤儉持家

D.鄰里團結(jié)

3、《婚姻法》規(guī)定：當(dāng)夫妻一方有下列過錯而導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償（）A．重婚的 B．有配偶者與他人同居的

C．實施家庭暴力的 D．虐待、遺棄家庭成員的 E．不能生育的

4、培育職業(yè)精神和樹立家庭美德是要為解決好（）的人生重大課題，打下良好的基礎(chǔ)。A.自主創(chuàng)新 B.擇業(yè)創(chuàng)業(yè) C.立業(yè)成家 D.家庭美滿

5、公共秩序主要包括：（）

A.教學(xué)秩序 B.營業(yè)秩序 C.娛樂秩序 D.工作秩序

6、愛情是男女雙方給予一定的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕和相互愛悅，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的感情，下列選項中，真正屬于愛情的有：（）A.單相思、一廂情愿

B.相濡以沫，終身對愛侶承擔(dān)責(zé)任 C.愛戀雙方彼此尊重對方的情感和人格

D.平等履行道德義務(wù)E三角戀愛、多角戀愛、婚外情、7、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有（）A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作

C.為求得未來自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動時間全力為求新職做準(zhǔn)備 D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn) 方式，盡心盡力地去工作

8、下列行為符合家庭美德要求的有()A.某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女 B.某對夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加 C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心伺候臥病在床的妻子 D.某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

9、某企業(yè)對員工進行職業(yè)培訓(xùn)時，也進行了職業(yè)道德教育。職業(yè)道德的基本要求有()A.愛崗敬業(yè) B.誠實守信 C.辦事公道

D.服務(wù)群眾

E.奉獻社會

10、馬克思說：“真正的愛情表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早親昵?！边@表明（）A.在戀愛過程中不應(yīng)有輕率和放蕩的行為 B.戀愛雙方的交往應(yīng)當(dāng)文明端莊，持之以度 C.真正的愛是遠離瘋狂和近于淫蕩的東西的 D.戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式

E.愛情蘊含著的豐富的社會屬性把人的一切自然屬性排除在外

11、家庭美德的基本規(guī)范有（）

A.尊老愛幼

B.男女平等

C.夫妻和睦 D.勤儉持家 E.鄰里團結(jié)

三、分析論述題

1、請看下列材料：

材料一：誠實守信是一個人立足社會的基礎(chǔ)，也是一個大學(xué)生應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。大學(xué)生的誠實更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績上。中國科技大學(xué)校長朱清時講過一個故事：有一次他給學(xué)生作報告，學(xué)生給他遞了一張條子：“朱校長，如果告訴你我們大部分學(xué)生都在考試中作過弊，你相信嗎？”朱校長當(dāng)即回答：“我不相信！我只相信少數(shù)人作過弊，因為作弊對個人的學(xué)業(yè)是沒有好處的。”結(jié)果引來學(xué)生的哄堂大笑。朱校長說：“當(dāng)時，我心里覺得很難過。這樣下去還怎么搞科學(xué)？我們上世紀(jì)五六十年代的大學(xué)生不敢想也絕對不會做的事情，怎么對現(xiàn)在的大學(xué)生來說都無所謂了？”他還說：“實際問題比你們報道的要嚴(yán)重得多。諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄襲別人的論文等等現(xiàn)象都很普遍。誠實與守信的價值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了。”的確，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是普遍的不爭的事實，抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文（設(shè)計），在網(wǎng)上下載一些資料，東拼西湊，幾個小時就完成了一篇“大作”，這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。作弊者手段越來越高超，有的還制訂了一套翔實周到的完整程序，手機、傳呼機遙傳信息，“槍手”代考，真是無所不用其極。作弊者完全忘記了誠信對他們的約束。

材料二：北京大學(xué)研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學(xué)本部考點的碩士研究生入學(xué)考試共處理作弊考生7人。清華大學(xué)期末考試1月9日全部結(jié)束，校方公布的作弊學(xué)生至少涉及13人，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。在高校進入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風(fēng)的通知，各高校也出臺諸多措施。即便如此，仍有“頂風(fēng)作案”者。中國人民大學(xué)博士一年級女生：“我們一男同學(xué)在博士外語考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場還很得體地向我們告別，佩服死了?！睂τ诳荚囎鞅讍栴}，所有受訪者都認為關(guān)乎誠信品德，非常嚴(yán)重。但同時也認為，不應(yīng)該把板子全部打在學(xué)生身上。

清華大學(xué)素以學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、考風(fēng)嚴(yán)厲著稱。清華大學(xué)一畢業(yè)生認為，作弊源頭并非來自高校，讓高校來承擔(dān)這些責(zé)任過于苛刻。他說，從小學(xué)、初中到高中，我們的社會評價體系就在無形中鼓勵學(xué)生作弊，因為考試分?jǐn)?shù)高能得到家長和鄰居的表揚，某種程度上自我價值就能得到社會的認可，而這種只看結(jié)果的淺層評價，對那些埋頭苦讀、考試沒發(fā)揮好的學(xué)生是一種徹底否定。

北師大教務(wù)處長葛岳靜老師強調(diào)，學(xué)生作弊應(yīng)該嚴(yán)肅處理，但作弊是社會誠信問題在學(xué)校的反映。對于舞弊問題，大學(xué)不應(yīng)該回避自己的責(zé)任，但這是一個社會問題，高校也只是社會的一個組成部分。

問題：

（1）從道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系的角度談?wù)勀銓Υ髮W(xué)生作弊現(xiàn)象的看法？（2）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓Α叭藷o信不立，修身為本”這句話的理解？（3）簡述道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系？

2、案例：

為擔(dān)心衣著破舊的母親被外人看到后笑話，中國藥科大學(xué)鎮(zhèn)江校區(qū)的一名大學(xué)生日前竟將從河北來探望自己的母親攔在校門口，母親帶來的一籃粽子也讓她原封不動地帶回去，最后，這位母親不得不含淚離開。

親眼見到整個事情全過程的一位數(shù)學(xué)老師說，他教這名大學(xué)生的課。該男生老家在河北農(nóng)村，學(xué)習(xí)成績不錯，是學(xué)校的貧困生，平時自尊心極強，也很少和同學(xué)有交流。當(dāng)天他發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生正在校門口攔著一位50多歲的農(nóng)村婦女，兩人在爭論，于是他就站在男學(xué)生的背后，聽了一會兒才知道這位婦女是男生的母親。因為兒子春節(jié)沒有回家，母親就從數(shù)千里外的老家來看兒子。端午節(jié)快到了，她還拎了一籃子粽子。母親的到來讓這名大學(xué)生感到不快，并且還十分震怒，他覺得衣著破舊的母親會使自己“丟臉”，被同學(xué)們看到后笑話，于是堅決不讓母親進校園。

經(jīng)過十多分鐘的僵持，在兒子的一再催促下，這位母親含淚掉頭離去。母親還反復(fù)小心地問兒子：要不要把粽子留下來吃？但兒子嘴中嘟囔一句：你快走吧，誰還吃這個東西？ 后來老師追上了這位邊走邊抹淚的母親，想勸她進學(xué)校去看看。這位母親看到有人追上來，趕忙將眼淚抹掉，連聲說: “沒事沒事”，再三謝絕老師的好意?！盎丶疫€有很多農(nóng)活要忙”，說完就急匆匆離去了。

閱讀上述材料，你對這位兒子的行為有什么評價？

3、案例：馬班郵路上的忠誠使者

王順友——二十年如一日跋涉在涼山彝族自治州木里藏族自治縣群山深處的一名普通的鄉(xiāng)郵遞員、一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。位于青藏高原和云貴高原結(jié)合部的涼山彝族自治州木里藏族自治縣幅員１．３２萬平方公里，人口１２萬多，縣內(nèi)相對海拔高差４０００米。２９個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，除縣城外都不通座機電話，多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不通公路。在人跡罕至的大山深處，綿延著總長３５００多公里的１５條依靠騾馬馱運郵包的小道－－馬班郵路，這些馬班郵路就是木里縣的“信息生命線”。在這１５條郵路上，常年跋涉著王順友和他的同事們?！爱?dāng)我把信、包裹送到老百姓手里，把文件、報紙送到鄉(xiāng)政府時，看到他們高興的笑容，我就覺得自己很值得。”王順友這樣評價自己的工作。“不過，這個工作真的很苦啊！”王順友感嘆道。閱讀以上材料，談?wù)勀銓β殬I(yè)道德的理解

參考答案

一、單選題

1A 2A 3C 4D 5B 6A 7B 8D 9C 10A 11D 12B 13A 14A 15B 16B 17C 18D 19C 20D 21A 22B 23C 24D 25C 26A 27C 28B 29A 30B 31D 32B 33D 34D 35C 36C 37B 38B 39B 40D 41Ａ 42Ｃ 43Ｄ 44Ｂ 45Ｃ 46Ｃ 47Ｃ 48B

二、多選題 ABC 2 ABCD 3 ABCD 4 BD 5ABCD 6ABCD 7ABE 8CDE 9ABCDE 10ABCD 11ABCDE

三、分析論述題

1、答：（1）大學(xué)生作弊行為暴露其道德品質(zhì)方面的缺陷和嚴(yán)重問題。具體來 說，是缺乏誠信品質(zhì)的表現(xiàn)。道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)作用于道德行為。作弊這種不守誠信的行為是其道德品質(zhì)缺陷的重要表現(xiàn)。

（2）上述材料放映出在當(dāng)代大學(xué)生中所存在的誠信缺失的嚴(yán)重問題?！叭藷o信不立，修身為本”，誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可以無信。

（3）個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求，所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)有助于正確解決社會道德要求與個人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會進步和個人完善的需要。

道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)。

3、王順友以不計代價、不為名利、埋頭苦干的無私奉獻精神在平凡的崗位上做出了非凡的成就，得到了全國人民的認可。在職業(yè)中，不同的職業(yè)態(tài)度體現(xiàn)了不同的人生境界，產(chǎn)生了迥然不同的價值和意義，他以奉獻社會為最高價值目標(biāo)，這種崇高的職業(yè)理想和人生境界，值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和追求。

第二篇：培育職業(yè)道德 樹立家庭美德

思想道德教育授課提綱

培育職業(yè)道德 樹立家庭美德

授課人：程德平副局長

教學(xué)目的和要求:

了解職業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵，把握職業(yè)道德和職業(yè)生活中主要法律的基本要求，努力培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)；正確認識當(dāng)前我國的就業(yè)形勢，樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀、權(quán)力觀、金錢觀，在實踐中鍛煉成才；擺正愛情在人生發(fā)展中的位置，認識婚姻與家庭的關(guān)系，自覺遵守婚姻家庭的道德要求和法律要求。

教學(xué)重點和難點：職業(yè)道德的特征、孝的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代意

義。

教學(xué)方法和手段：討論法、案例分析。教學(xué)時間：3課時

大家一定聽過一個相聲，說的是一個馬虎醫(yī)生給病人做手術(shù)，結(jié)果又是忘記縫合腸子、又是將剪刀遺忘在病人腹中，鬧了很多笑話。其實這不僅是鬧笑話的問題，嚴(yán)重的還會導(dǎo)致醫(yī)療事故的發(fā)生，這樣的事例事實上我們也聽說了不少。但是，我也聽說過一個叫江慶霖的成都婦產(chǎn)科主任醫(yī)生，在一邊是心臟病突發(fā)、命懸一線的父親急需搶救，另一邊是已經(jīng)全身麻醉等待手術(shù)的高危產(chǎn)婦等待剖腹，最后她作出了醫(yī)生的選擇：先保證母子平安。這些事例都涉及到一個職業(yè)道德的問題。

社會分工造成了職業(yè)的劃分，有職業(yè)就有相應(yīng)的職業(yè)要求，職業(yè)要求是保證職業(yè)活動有序進行的必要條件，這些職業(yè)要求既有屬于道德層面的內(nèi)容，也有屬于法律層面的內(nèi)容，職業(yè)與道德和法律是密不可分的。

一、加強社會公德教育，樹立良好的公德意識。社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準(zhǔn)則。它對于規(guī)范人們的日常行為，促進一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿摇⑿〉郊w，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強每個人的積極性和自豪感，反過來又促進社會的全面發(fā)展。

二、加強職業(yè)道德建設(shè)，是加強執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。1.加強學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎(chǔ)。要知道“是非明于知書，腐敗止于達理”。

2.樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會有團結(jié)合作意識、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識和安全防案意識。因此，我們要堅持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。要確信“奉獻大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻生命就暗淡”。

3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個社會才會更加和諧！我們崗位雖然不同，但共建和諧社會、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時刻掛在心上，堅持深入實際，調(diào)查研究，努力為人民服好務(wù)。在服務(wù)實踐中，要加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會“德”的要求，切實履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會和事業(yè)的人，要堅守“憑才植業(yè)、以德立身”。

4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時時處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個同志應(yīng)該自覺按照“自重、自省、自警、自勵”的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽重于一切”。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長鳴，時時以行規(guī)國法告誡自己。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己、鞭策自己！

三、新形勢下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。1．家庭美德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。家庭是社會的細胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個社會道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定，家庭又是社會道德建設(shè)的直射點，家庭美德建設(shè)又反映出整個社會的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)推向前進，把我國建設(shè)成為繁榮富強的社會主義強國，更要呼吁全社會重視抓好社會轉(zhuǎn)型時期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會道德建設(shè)才能不斷推進。因此，家庭美德建設(shè)是全社會各個部門的事，不是哪一家牽頭部門的事，各個部門必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會唱響。

2．家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個時期抓好一個主題來開展。

實踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會各項工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個時期的不同任務(wù)進行，有聲有色地開展。

3．家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時期里，人們思想開放，見多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運用多種形式和手段開展。在充滿現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進典型，組織先進典型做巡回報告，扶正壓邪，大力弘揚社會正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會氛圍。

4．家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時俱進地開展。

我們正處于社會大變革、大發(fā)展的新時代，面對瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會每個家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個宗旨，家庭美德才能成為社會時尚。

道德是維系社會人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠流長，“國無德不強，企無行不久，人無德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會發(fā)展中的作用，為社會的發(fā)展提供強有力的思想保證和精神動力。

第三篇：第六章培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

第六章培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

大綱要求

1、職業(yè)活動中的道德與法律

2、大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

3、樹立正確的戀愛婚姻觀

本章說明

本章主要內(nèi)容是論述職業(yè)道德和家庭美德及其相關(guān)的法律規(guī)定，和上一章類似，是道德和法律相結(jié)合、交叉的部分。雖然2010年研究生入學(xué)考試政治理論課試卷中沒有涉及本章內(nèi)容，但其重要性并不能被否定?？傮w的復(fù)習(xí)思路應(yīng)和上一章相同。

知識點1：職業(yè)活動中的道德與法律

1．職業(yè)與道德和法律2．職業(yè)道德的基本要求3．職業(yè)活動中法律的基本要求

職業(yè)與道德和法律

職業(yè)活動是人類社會生活中最普遍、最基本的活動。職業(yè)道德和職業(yè)活動中的法律，就是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動二形成和制定的行為規(guī)范。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則；職業(yè)活動中的法律，是指從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中必須遵循的法律規(guī)范。

職業(yè)活動中的道德和法律共同特征是：

鮮明的職業(yè)性

明確的規(guī)范性，即職業(yè)活動中的道德和法律對從業(yè)者所提出的要求與規(guī)范都十分具體，具有很強的可操作性 調(diào)節(jié)的有限性，即特定職業(yè)的道德和法律一般只是約束從事本職業(yè)活動的人員。

職業(yè)活動中的道德和法律區(qū)別是

除了具體內(nèi)涵、調(diào)控手段等方面的差別外，職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動的人們的自律意識，職業(yè)活動中的法律更多地體現(xiàn)為社會對一定職業(yè)活動的他律要求。

職業(yè)道德的基本要求：愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻社會 ；

其中，奉獻社會是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾都體現(xiàn)了奉獻社會的精神。

尤其要注意，提高廉政素質(zhì)是我國當(dāng)前職業(yè)道德建設(shè)的一個重要任務(wù)。

職業(yè)活動中法律的基本要求（1）了解職業(yè)活動中的主要法律（2）堅持職業(yè)活動中法律的基本原則（3）明確職業(yè)活動中的法定權(quán)利和義務(wù)（4）依法處理職業(yè)活動中的糾紛

了解職業(yè)活動中的主要法律

職業(yè)活動中的主要法律，從效力層次上有全國人大及其常務(wù)委員會制定的法律，也有國務(wù)院及其主管部門制定的行政法規(guī)和規(guī)章，還有地方人大及其常務(wù)委員會和地方政府制定的地方性法規(guī)和規(guī)章；從適用對象上有適用于廣大勞動者的《勞動法》、《勞動合同法》、《就業(yè)促進法》、《勞動爭議調(diào)解仲裁法》，也有適用于某一特定職業(yè)的《公務(wù)員法》、《教師法》、《法官法》、《檢察官法》和《人民警察法》等。

其中最重要的法律包括《勞動法》和《公務(wù)員法》等。

《勞動法》是由第八屆全國人大常務(wù)委員會制定于1994年，1995年1月1日起施行。這是我國第一部關(guān)于保護勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關(guān)系的重要的法律，其適用范圍包括了除公務(wù)員和比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會團體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動者、現(xiàn)役軍人等以外的所有勞動者。

《公務(wù)員法》是由第十屆全國人大常委會制定于2005年，2006年1月1日開始施行。它是我國第一部關(guān)于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律，在我國干部人事制度發(fā)展史上具有里程碑意義。其適用范圍包括依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔(dān)工資福利的工作人員，包括國家權(quán)力機關(guān)和行政機關(guān)工作人員、中國共產(chǎn)黨和民主黨派機關(guān)的工作人員、法官和檢察官等?！豆珓?wù)員法》和《法官法》、《檢察官法》等屬于一般法和特別法的關(guān)系。

堅持職業(yè)活動中法律的基本原則

《勞動法》的基本原則：一是維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；二是按勞分配與公平救濟相結(jié)合的原則；三是勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則；四是勞動行為自主與勞動標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。

《公務(wù)員法》的基本原則：一是公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則；二是監(jiān)督約束與激勵保障并重原則；三是任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t。

明確職業(yè)活動中的法定權(quán)利和義務(wù)

勞動者的權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動報酬（薪酬發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)：150%、200%、300%）的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，享受社會保險和福利的權(quán)利（五險一金），提請勞動爭議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

勞動者的義務(wù)有：完成勞動任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。

公務(wù)員的權(quán)利有：非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭職或者處分；獲得工資報酬，享受福利、保險待遇；參加培訓(xùn)；對機關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；法律規(guī)定的其他權(quán)利。公務(wù)員的義務(wù)有：模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的權(quán)限和程序認真履行職責(zé)，努力提高工作效率；全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督；維護國家的安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令；保護國家秘密和工作秘密；遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規(guī)定的其他義務(wù)。

依法處理職業(yè)活動中的糾紛

處理勞動爭議的法定途徑：包括協(xié)商解決、調(diào)解、仲裁和訴訟四種途徑。

勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁和提起訴訟。其基本程序是，協(xié)商不是處理勞動爭議的必經(jīng)程序，勞動者不愿意協(xié)商的，可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解，調(diào)解也不是處理勞動爭議的必經(jīng)程序，當(dāng)事人不愿意調(diào)解的，可以直接向有管轄權(quán)的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，除依法具有終局法律效力的裁決外（根據(jù)中華人民共和國勞動爭議仲裁法的規(guī)定，（一）追索勞動報酬、工傷醫(yī)療費、經(jīng)濟補償或者賠償金，不超過當(dāng)?shù)卦伦畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)十二個月金額的爭議；

（二）因執(zhí)行國家的勞動標(biāo)準(zhǔn)在工作時間、休息休假、社會保險等方面發(fā)生的爭議屬于終局裁決，裁決書自作出之日起即發(fā)生法律效力，但是勞動者不服的仍可以提起訴訟），可以自收到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟，一方當(dāng)事人在法定期限內(nèi)不起訴又不履行仲裁裁決的，另一方當(dāng)事人可以申請人民法院強制執(zhí)行。

需注意調(diào)解原則也適用于仲裁和訴訟程序。

處理人事爭議的法定途徑：包括申訴、控告、仲裁和訴訟四種途徑。

對處分、辭職或者取消錄用，降職，定期考核定為不稱職，免職，申請辭職、提前退休未予批準(zhǔn)，未按規(guī)定確定或者減扣工資、福利、保險待遇等人事處理，或法律法規(guī)規(guī)定可以申訴的其他情形，本人可以自知道之日起30日內(nèi)向原處理機關(guān)申請復(fù)核，對復(fù)核結(jié)果不服，可以自接到復(fù)核決定之日起15日內(nèi)，向同級公務(wù)員主管機關(guān)或作出該人事處理的上一級機關(guān)提出申訴，也可以不經(jīng)復(fù)核，自知道該人事處理之日起30日內(nèi)直接提出申訴。

聘任制公務(wù)員與所在機關(guān)之間因履行聘任合同發(fā)生爭議的，可以自爭議發(fā)生之日起60日向人事爭議仲裁委員會申請仲裁，仲裁當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自接到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟，仲裁裁決生效后，一方當(dāng)事人不履行的，另一方當(dāng)事人可以申請人民法院強制執(zhí)行。

延伸閱讀教材：P146-155

考試分析：本部分內(nèi)容較為零散，但知識點眾多，尤其是幾部具體法律中涉及到的內(nèi)容，選擇題命題的可能性存在，無須延伸閱讀，但至少需將講義中的知識點熟記。另外，職業(yè)生活中道德與法律的關(guān)系可能成為材料分析題的素材，可以借鑒2010年的試卷中公共生活需要公共秩序，公共秩序的維護需要法律和道德兩種手段的思路復(fù)習(xí)把握。

知識點2：大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

1．正確認識當(dāng)前我國的就業(yè)形勢2．樹立正確的擇業(yè)觀3．樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀4．在艱苦中鍛煉，在實踐中成才 正確認識當(dāng)前我國的就業(yè)形勢

當(dāng)前就業(yè)壓力大的原因：一是我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人數(shù)多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長；二是就業(yè)機制有待完善；三是就業(yè)觀念有待更新

在失業(yè)類型中，包括發(fā)展性失業(yè)和周期性失業(yè)。前者指農(nóng)村富余勞動力在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移過程中，往往會造成一部分人處于失業(yè)狀態(tài)；后者指經(jīng)濟不景氣所造成的對勞動力需求的萎縮，對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的負面影響最大，是各國宏觀經(jīng)濟政策力圖降低的指標(biāo)。

我們教研室，去年曾經(jīng)在大學(xué)新生中作過一次調(diào)查：你認為大學(xué)新生最為關(guān)心的問題、在宿舍議論最多的話題、你自己感覺最大的壓力，結(jié)果顯示，三個問題一個答案，那是就業(yè)。我相信，在座的同學(xué)肯定也很關(guān)注就業(yè)這一問題。這一點頗具時代特征，這與我們上大學(xué)時有所不同。這與我國高校連續(xù)十年的不斷擴招不無關(guān)系。

我國高校擴招始于1999年，此后年年擴招，畢業(yè)生數(shù)量急劇增長：2001年全國高校畢業(yè)生115萬，2002年145萬，2003年212萬，2004年280萬，2005年338萬，2006年413萬，2007年近500萬，2008年559萬，2009年近600萬。由此而引起就業(yè)形勢嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)困難問題已經(jīng)引起全社會的關(guān)注。

樹立正確的擇業(yè)觀：

第一，樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)；第二，服從社會需要，追求長遠利益；第三，打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

黃金結(jié)，安慶師范學(xué)院思想政治教育專業(yè)2003屆本科畢業(yè)生。2003年6月，國家四部委發(fā)起并組織實施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”。6月底，他向?qū)W校團委遞交了申請，經(jīng)過層層選拔最終入選；8月中旬，他毅然南下作為一名青年志愿者參加了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”，來到云南省墨江哈尼族自治縣壩溜鄉(xiāng)，從事為期兩年的支教工作。

在兩年的服務(wù)期里，黃金結(jié)用“心”教學(xué)、盡力做事，以“不拋棄、不放棄”的信條勉勵自己和每一名同學(xué)。以實際行動帶動了一批教師，以優(yōu)異的教學(xué)成績贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師的信任和全體學(xué)生的愛戴。在支教的兩年中，黃金

結(jié)連續(xù)兩次被評為墨江縣和思茅市“優(yōu)秀青年志愿者”。在2006年安徽省“十佳青年學(xué)生”的評選中，以高票當(dāng)選，受到了省教育廳、團省委、省學(xué)聯(lián)的聯(lián)合表彰。

在“絕對不影響服務(wù)質(zhì)量”的前提下，黃金結(jié)刻苦自學(xué)，2005年7月，以優(yōu)秀成績被云南大學(xué)錄取為馬克思主義民族理論與政策專業(yè)公費研究生。2008年7月黃金節(jié)研究生畢業(yè)生，目前已在上海市青浦中學(xué)落實了就業(yè)崗位。樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

在艱苦中鍛煉是成才的必要條件；

實踐是鍛煉人才的熔爐。

延伸閱讀教材：P157-163

考試分析：該部分內(nèi)容命題的可能性不大，分散的知識點可以作為預(yù)想的選擇題選項來理解和把握，延伸閱讀部分可以忽略。

知識點3：樹立正確的戀愛婚姻觀

1．愛情的本質(zhì)與戀愛中的道德2．婚姻與家庭3．家庭美德的基本規(guī)范4．婚姻家庭的法律規(guī)范

愛情的本質(zhì)與戀愛中的道德

所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任構(gòu)成愛情的三個基本要素。

戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)在以下幾個方面：尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。

婚姻與家庭

婚姻是由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果?；橐黾彝リP(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會雙重屬性，社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)。家庭美德的基本規(guī)范：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結(jié)。

婚姻家庭的法律規(guī)范

婚姻家庭法的基本原則有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人兒童的合法權(quán)益；實行計劃生育；夫妻相互忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

我國建國后有兩部婚姻法1950、1980。

結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。其含義為：結(jié)婚是男女兩性的結(jié)合；結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。

結(jié)婚的條件（實質(zhì)要件）分為必備條件（積極要件）和禁止條件（消極要件）。必備條件有三：男女雙方完全自愿；達到法定婚齡；符合一夫一妻制。禁止條件有二：禁止直系血親以及三代以內(nèi)的旁系血親結(jié)婚；禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

結(jié)婚的程序（形式要件），登記制，男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記，登記是確立婚姻關(guān)系的法定標(biāo)志。

無效婚姻，是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻，婚姻無效的情形包括：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學(xué)上以為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定年齡的。

可撤消婚姻：因脅迫結(jié)婚的，受脅迫一方可以向婚姻登記機關(guān)或人民法院請求撤消婚姻。

無效婚姻或撤銷婚姻的當(dāng)事人子女適用婚姻法有關(guān)父母子女的規(guī)定

離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。

處理離婚時須遵循兩個原則：一是保障離婚自由；二是反對輕率離婚。

離婚的方式有兩種：協(xié)議離婚和訴訟離婚——休妻、義絕和合離

離婚時對婦女和軍人的特殊保護

女方懷孕期間、終止妊娠6個月和生育后1年內(nèi)男方不得提出離婚；必須經(jīng)現(xiàn)役軍人本人同意。

離婚的標(biāo)準(zhǔn)——夫妻感情破裂

離婚的財產(chǎn)分割與子女撫養(yǎng)

離婚時的過錯損害賠償。夫妻一方有下列過錯而導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償：重婚的；有配偶者與他人同居的；實施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。

家庭關(guān)系 家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。

夫妻關(guān)系包括人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。

夫妻財產(chǎn)制包括約定財產(chǎn)制和法定財產(chǎn)制

延伸閱讀教材：P164-173

考試分析：該部分內(nèi)容是以選擇題命題的可能性很大，分散的知識要點要記住，尤其是婚姻法的相關(guān)規(guī)定，延伸閱讀可以不看。

相關(guān)練習(xí)（多選題）

1．職業(yè)活動中的道德和法律許多共同的特征是

A．鮮明的職業(yè)性． B．明確的規(guī)范性．C．調(diào)節(jié)的有限性． D．活動范圍的廣泛性

2．社會主義職業(yè)道德的內(nèi)涵是

A．愛崗敬業(yè)． B．誠實守信、辦事公道． C．奉獻社會． D．服務(wù)群眾．

3．與職業(yè)活動相關(guān)的法律很多，從適用對象來說，適用于廣大勞動者的法律有

A.《勞動法》．B.《勞動合同法》． C.《公務(wù)員法》D.《全民所有制工業(yè)企業(yè)法》

4．從適用對象來說，適用于某一特定職業(yè)的法律有

A.《就業(yè)促進法》B.《律師法》． C.《公務(wù)員法》． D.《安全生產(chǎn)法》

5.《勞動法》是我國第一部關(guān)于保護勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關(guān)系的重要法律。其適用范圍是除（）等以外的所有勞動者

A．公務(wù)員． B．比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會團體的工作人員． C．農(nóng)業(yè)勞動者． D．現(xiàn)役軍人．

6.《公務(wù)員法》是人事管理的一般法，規(guī)定的是全體公務(wù)員具有共性的內(nèi)容，還有適用于特殊類別的公務(wù)員。兩者是一般法與特別法的關(guān)系，互為補充。適用于特殊類別的公務(wù)員的法律包括

A.《法官法》． B.《檢察官法》． C.《人民警察法》． D.《律師法》

7.《勞動法》的基本原則包括

A．維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則． B．按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則．

C．勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則, ． D．勞動行為自主與勞動標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則．

8.《公務(wù)員法》的基本原則包括·

A．公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則． B．監(jiān)督約束與激勵保障并重原則．

C．任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t． D．分類管理和效能原則．

9.《勞動法》規(guī)定的勞動者權(quán)利有

A．平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利． B．獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利．

C．接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利． D．提高職業(yè)技能

10．處理勞動爭議的途徑包括

A．協(xié)商． B．調(diào)解． C．仲裁． D．訴訟．

11．勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解。但調(diào)解不是處理勞動爭議的必經(jīng)程序，當(dāng)事人任何一方不愿調(diào)解的，可以直接向有管轄權(quán)的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。調(diào)解原則也適用于（）程序

A．協(xié)商B.調(diào)解C．仲裁． D．訴訟．

12．勞動爭議仲裁委員會是裁處企業(yè)與職工之間發(fā)生的勞動爭議的組織機構(gòu)?？梢栽O(shè)立在A．縣． B．鄉(xiāng)C．市． D．市轄區(qū)．

13．處理人事爭議的法定途徑包括

A．申訴． B．控告． C．仲裁． D．訴訟．

14．擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系是

A．擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ) ． B．創(chuàng)業(yè)是擇業(yè)的基礎(chǔ)C．創(chuàng)業(yè)是擇業(yè)的內(nèi)在要求． D．擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在要求

15．樹立正確的擇業(yè)觀，必須做到

A．樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)． B．服從社會需要，追求長遠利益．

C．打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備．D．勇于創(chuàng)業(yè)，積極探索

16．正確的創(chuàng)業(yè)觀包括

A．要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備． B．要有淵博的文化知識C．要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣． D．要提高創(chuàng)業(yè)的能力．

17.“在艱苦中鍛煉”的本質(zhì)，是

A．對社會責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)． B．對人生歷程的自覺準(zhǔn)備． C．對艱苦奮斗的發(fā)揚D．對提高創(chuàng)業(yè)的能力表現(xiàn)

18．構(gòu)成愛情的三個基本要素是

A．性愛 ．B．理想． C．責(zé)任．D．追求

19．戀愛中的道德包括

A.尊重人格平等．． B自覺承擔(dān)責(zé)任．C．文明相親相愛． D．共同創(chuàng)造財富

20．家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是

A.尊老愛幼 ．B．男女平等． C．夫妻和睦 ．D．勤儉持家、鄰里團結(jié)．

21．婚姻家庭法的基本原則主要有

A．婚姻自由、一夫一妻.B.男女平等． C．保護婦女老人和兒童的合法權(quán)益．

D．實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助．

22．結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。它包括三層含義

A．結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合． ． B．結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序．

C，結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為 ． D．結(jié)婚必須舉行儀式

23。結(jié)婚的必備條件有

A．男女雙方完全自愿． B．必須達到法定婚齡． C．必須符合一夫一妻制． D．結(jié)婚必須舉行儀式

24．結(jié)婚的禁止條件包括

A．禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚． B．禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚．

C．必須符合一夫一妻制D．必須達到法定婚齡

25．父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，與婚生子女與父母的關(guān)系相同的有

A．非婚生子女與生父母的關(guān)系． B．受繼父或繼母撫養(yǎng)的繼子女與繼父母的關(guān)系．

C．繼子女與繼父母的關(guān)系D．養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系．

26．離婚的方式有

A．協(xié)議離婚．B．分居C．自動解除D．訴訟．

27.《婚姻法》對現(xiàn)役軍人和婦女的特殊利益保護的規(guī)定有

A．現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外．

B.女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個月內(nèi)，男方不得提出離婚，但女方提出離婚的除外．

C．女方在懷孕期間、分娩后1年內(nèi)或者終止妊娠6個月內(nèi)，男方不得提出離婚，但人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的除外．

D?，F(xiàn)役軍人的配偶要求離婚時，任何情況下都必須得軍人同意

28.《婚姻法》規(guī)定了離婚過錯損害賠償制度。當(dāng)夫妻一方有下列過錯而導(dǎo)致離婚的，無過錯方有權(quán)請求損害賠償

A．重婚的． B．有配偶者與他人同居的． C．實施家庭暴力的． D．虐待、遺棄家庭成員的．

材料分析題

材料1

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。

—摘自《公民道德建設(shè)實施綱要》

材料2

公務(wù)員錄用考試被人們稱作“玻璃房子里的競爭”……廣大考生也以一種“陽光心態(tài)”參與競爭，展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌。不過，陽光下也會有陰影，玻璃房子里也會有少數(shù)人搞“小動作”。在2009年中央機關(guān)公務(wù)員錄用考試中，就發(fā)現(xiàn)有一些作弊者。時此，各有關(guān)方面已經(jīng)根據(jù)規(guī)定作出了嚴(yán)肅處理。今后還要進一步加大懲治力度，對公務(wù)員考試作弊者永不錄用。

—摘自2009年3月18日《光明日報》《公務(wù)員考試作弊者永不錄用》請回答：

(1)材料1所指的職業(yè)道德有哪些最基本的要求？

(2)《公務(wù)員法》規(guī)定了哪些原則？材料2中公務(wù)員考試作弊者違法了《公務(wù)員法》的什么原則？公務(wù)員的義務(wù)和權(quán)利有哪些？

參考答案

(1)職業(yè)道德的基本要求包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻社會。

(2)《公務(wù)員法》的基本原則包括：一是公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則；二是監(jiān)督約束與激勵保障并重原則；三是任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t；四是分類管理和效能原則。公務(wù)員考試作弊者違法了《公務(wù)員法》規(guī)定的競爭、擇優(yōu)原則和德才兼?zhèn)湓瓌t。

《公務(wù)員法》規(guī)定的公務(wù)員應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的權(quán)限和程序認真履行職責(zé)，努力提高工作效率；全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督；維護國家的安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令；保守國家秘密和工作秘密；遵守紀(jì)律，格守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規(guī)定的其他義務(wù)：。

《公務(wù)員法》規(guī)定公務(wù)員享有下列權(quán)利：獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件；非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報酬，享受福利保險待遇；；對機關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；參加法律規(guī)定的其他培訓(xùn)權(quán)利

第四篇：第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

一．單項選擇題

1．社會主義職業(yè)道德最基本的要求是（）。

A愛崗敬業(yè) B辦事公道 C誠實守信 D奉獻社會

2．（）是我國第一部關(guān)于保護勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關(guān)系的重要法律。

A 《勞動法》 B 《勞動合同法》 C《安全生產(chǎn)法》 D《社會保障法》

3．我國第一部屬于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律是（）。

A 《公務(wù)員法》 B《干部管理條例》 C《立法法》 D《行政復(fù)議法》

4．下列權(quán)利中，不屬于《公務(wù)員法》規(guī)定的公務(wù)員權(quán)利的是（）。A對機關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評和建議 B 提出申訴和控告

C提出合理化建議的權(quán)利 D申請辭職

5．根據(jù)《勞動法》規(guī)定，處理勞動爭議的必經(jīng)程序是（）。

A 協(xié)商 B 調(diào)解 C 仲裁 D 提起訴訟

6．勞動者由于工作不如意，或者為了尋求更高的待遇和更好的發(fā)展機會而造成的暫時性失業(yè)是（）。

A 結(jié)構(gòu)性失業(yè) B 摩擦性失業(yè) C發(fā)展性失業(yè) D周期性失業(yè)

7．構(gòu)成愛情的三個基本要素是（）。

A 性愛、理想和責(zé)任 B激情、承諾和親密

C財富、喜歡和思念 D物質(zhì)、精神和追求

8．婚姻家庭的本質(zhì)屬性是（）。

A 自然屬性 B 社會屬性 C 人與人之間的關(guān)系 D 人與社會之間的關(guān)系

9．在家庭美德的基本規(guī)范中，（）是我國重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國的基本國策。

A尊老愛幼 B男女平等 C夫妻和睦 D勤儉持家

10．根據(jù)《婚姻法》的規(guī)定，夫妻（）約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)以及婚前

財產(chǎn)所有形式。

A 可以 B 應(yīng)當(dāng) C必須 D禁止

二．多項選擇題

1．職業(yè)生活中的道德和法律有許多共同的特征。主要包括（）

A 鮮明的職業(yè)性 B 明確的規(guī)范性 C 調(diào)節(jié)的有效性 D 無具體懲罰性

2．職業(yè)生活中最主要的法律有（）

A 《刑法》 B 《民法通則》 C 《勞動法》 D 《公務(wù)員法》

3．《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有（）

A 必須男女雙方完全自愿 B 必須達到法定婚齡

C 必須符合一夫一妻制 D 必須自由戀愛

4．以下關(guān)于父母子女關(guān)系的法律規(guī)定，正確的表述有（）

A 父母有管教和保護未成年子女的權(quán)利和義務(wù)；

B子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，這種義務(wù)是無條件的C父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利

D 繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生子女與父母的關(guān)系相同

5．《婚姻法》規(guī)定，無效婚姻的法定情形有（）

A未到法定婚齡的 B有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的C因脅迫結(jié)婚的 D 婚前患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的三．簡答題

1．《公務(wù)員法》規(guī)定的國家公務(wù)員的權(quán)利有哪些？

2．《勞動法》規(guī)定的處理勞動爭議的法定途徑有哪些？

3．如何理解戀愛中的道德要求？

4．如何理解家庭美德的基本規(guī)范？

四．論述題

1．什么是職業(yè)道德？如何理解職業(yè)道德的基本要求？

2．當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

五．材料分析題

1．商業(yè)的基本涵義是：“以買賣方式使商品流通的經(jīng)濟活動。”在社會主義市場經(jīng)濟條件下，商業(yè)是一項值得讓人投身其中的偉大職業(yè)，商人的品質(zhì)和對社會的貢獻應(yīng)該使他獲得一種受人尊重的地位。17世紀(jì)英國經(jīng)濟學(xué)家、晚期重商主義代表人物托馬斯·孟在其名著《英國得自對外貿(mào)易中的財富》中指出，“商人肩負與其他各國往來的商務(wù)而被稱為國家財產(chǎn)的管理者，實在是受之無愧的。這種工作所的榮譽與所肩負的責(zé)任同樣巨大，應(yīng)該以極大的技巧和責(zé)任心去履行才好，這樣，私人的利益才會常常跟著公共利益而來。因為這種職業(yè)的高貴性質(zhì)或者可以更有利地激起你的愿望與努力，去獲得那些可以將它干好的能力。”請結(jié)合職業(yè)道德的基本要求，談?wù)勅绾瓮晟谱陨淼纳虒W(xué)素養(yǎng)。

2．我們的教材中提到：“對于大學(xué)生來說，如果與愛情在大學(xué)時代相逢，那就應(yīng)用心呵護，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關(guān)系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生幸福的祝福?！惫磐駚?，愛情歷來是人們關(guān)注的熱門話題。著名社會學(xué)家弗洛姆在其名著《愛的藝術(shù)》一書中認為，愛情定位的內(nèi)容主要涉及生物因素、精神因素和社會因素三個方面。在文化變遷的條件下，針對當(dāng)代大學(xué)生的戀愛問題，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

一．單項選擇題

1A； 2A； 3A； 4C； 5C； 6B； 7A； 8B； 9B； 10A。

二．多項選擇題

1ABC； 2CD； 3ABC； 4ABCD； 5ABD

三．簡答題

1．《公務(wù)員法》規(guī)定的國家公務(wù)員的權(quán)利有哪些？

公務(wù)員的權(quán)利是指國家法律對公務(wù)員可以享有某種利益或者可以作出某種行為的許可和保障。《公務(wù)員法》規(guī)定，公務(wù)員享有下列權(quán)利：獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件；非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報酬，享受福利、保險待遇；參加培訓(xùn)；對機關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；法律規(guī)定的其他權(quán)利。

2．《勞動法》規(guī)定的處理勞動爭議的法定途徑有哪些？

勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)商解決。（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動爭議。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。(4）當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。

3．如何理解戀愛中的道德要求？

戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（1）尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。(2)自覺承擔(dān)責(zé)任。自愿地為對方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔(dān)責(zé)任。(3)文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。

4．如何理解家庭美德的基本規(guī)范？

家庭美德的基本規(guī)范是：(1)尊老愛幼。(2)男女平等。家庭生活中的男女平等既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等、人格地位上的平等，又表現(xiàn)為平等地對待自己的子女。(3)夫妻和睦夫妻是家庭的主要成員，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。忠于愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎(chǔ)。(4)勤儉持家。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也要量入而出，節(jié)約用費。(5)鄰里團結(jié)。鄰里之間應(yīng)該以禮相待，做到互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結(jié)友愛。

四．論述題

1．什么是職業(yè)道德？如何理解職業(yè)道德的基本要求？

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

職業(yè)道德的基本要求包括：（1）愛崗敬業(yè)。反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。

（2）誠實守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。（3）辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。（4）服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。（5）奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻社會的精神。

2．結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

一方面，對于大學(xué)生來說，樹立正確的擇業(yè)觀，做到如下幾點是十分必要的：

（1）樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。（2）服從社會需要，追求長遠利益。（3）打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

另一方面，大學(xué)生除了要樹立正確的擇業(yè)觀外，還應(yīng)當(dāng)樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀。（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

五．材料分析題（略）

第五篇：第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德

第六章 培育職業(yè)精神

樹立家庭美德

[教學(xué)目的] 講授這一章時，要從當(dāng)今社會的實際問題和大學(xué)生的實際，注重師生互動，結(jié)合近期社會熱點問題鼓勵學(xué)生參與討論，了解學(xué)生對這些問題的基本看法，啟發(fā)學(xué)生對職業(yè)生活中的道德與法律的認知，使學(xué)生認識到在當(dāng)今嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下應(yīng)該保持一種積極向上的心態(tài)，樹立正確的擇業(yè)觀，在實踐中嚴(yán)格要求自己，自覺培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)。通過對案例的討論和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認識愛情的內(nèi)涵，了解戀愛和婚姻家庭中的相關(guān)法律，擺正愛情的位置，樹立正確的戀愛婚姻觀。

[教學(xué)重點與難點] 1，職業(yè)生活中道德與法律的基本要求 2，大學(xué)生如何樹立合理的就業(yè)觀 3，如何理解愛情

4，如何處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系 5，愛情婚姻家庭領(lǐng)域的法規(guī)闡述

6，大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的養(yǎng)成 7，如何正確把握愛情的內(nèi)涵 8，樹立正確婚戀觀

[教學(xué)方法與手段] 講授法與案例法、討論法相結(jié)合，并借助多媒體課件和短片，加強教學(xué)的感染力，活躍課堂。

[教學(xué)內(nèi)容] 第一節(jié)

職業(yè)生活中的道德與法律

[課程倒入] 先給學(xué)生講一個急癥室的故事：有一個實習(xí)醫(yī)生在急癥室實習(xí)，有一天，送來一批出車禍的病人，這個實習(xí)醫(yī)生的老師將一個已經(jīng)在死亡邊緣的病人交給他，他對老師說，這個病人已經(jīng)沒有心跳了，為什么還要搶救他？老師反問：“你認為呢？”他說，“難道這是您提供給我的一次實踐操作機會？”老師瞪了他一眼，說：“按照平時所有搶救程序盡力去做，最后你會明白的。”他照做了。結(jié)果病人還是就不回來，按照慣例，他記錄了死亡時間后要去跟病人家屬交待，當(dāng)他張口說出平時說的那句話時，終于明白了。那句話就是“對不起，我已經(jīng)盡力了.”老師的意思就是，作為一名醫(yī)生，要真的對得起這句這么沉重的話。這對于一個醫(yī)生來說，就是起碼的職業(yè)道德。

有的人，把職業(yè)當(dāng)成理想，有的人，把職業(yè)作為謀生手段。不管是哪一種態(tài)度，其間都有一條職業(yè)準(zhǔn)繩，規(guī)定了職業(yè)的性質(zhì)，約束了職業(yè)的職能。理想也好，謀生也好，都要在準(zhǔn)繩范圍內(nèi)工作，此謂之為職業(yè)道德。當(dāng)你工作的時候，大家會想到一個問題：你對得起你的職業(yè)么？這與工資無關(guān)，與客觀環(huán)境無關(guān)，也不用上升到生死存亡的大事，只與你的責(zé)任心與良心有關(guān)。

一、職業(yè)與道德和法律 1.職業(yè)

職業(yè)簡單來說就是人們所從事的工作。其特點是：

?（1）專業(yè)性與專門性，需要一定的專業(yè)技能和知識；活動內(nèi)容和目的、方式比較專一；

?（2）長期性與穩(wěn)定性，職業(yè)具有一定時間的存續(xù)性；

?（3）認同性與普適性，職業(yè)需要得到社會的道德與法律認同，獲得合法地位，并且能夠為普通公民所從事而不是特權(quán)行為。? 職業(yè)的意義：

?（1）個人價值。職業(yè)是個人謀生、實現(xiàn)個人人生價值的的基本手段； ?（2）社會價值。職業(yè)是社會分工的必然產(chǎn)物，是社會交換勞動、合理配置人力資源的主要途徑。

2什么是職業(yè)道德？

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。

二、社會主義職業(yè)道德的基本要求

社會主義的職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。

（一）愛崗敬業(yè)

1，一般要求。從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會主義職業(yè)道德的最基本的要求。

2，三個屬性。

（1）利益屬性：為追逐商業(yè)利潤和金錢而從業(yè)，為滿足基本生活需要而愛崗敬業(yè)；

（2）理想屬性：為獲得個人人生理想之成功和價值實現(xiàn)而愛崗敬業(yè)；（3）公益屬性：為了社會發(fā)展、國家進步和大眾利益而愛崗敬業(yè)。

觀點碰撞。如何對待愛崗敬業(yè)與“跳槽”擇業(yè)的關(guān)系。

（二）誠實守信

1，一般要求。從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。

2，本質(zhì)要求。

（1）職業(yè)活動中個人所享受的職業(yè)權(quán)利和所盡的職業(yè)義務(wù)的價值量關(guān)系應(yīng) 該是合理的，即個人所付出的職業(yè)勞動和他的職業(yè)所得之比較，應(yīng)該是社會公認的公平；

（2）個人獲得職業(yè)利益的手段應(yīng)該公正，合乎法律和道德規(guī)范的約束，而不能以欺詐和其他不正當(dāng)手段從事職業(yè)活動；

（3）個人對于他人和社會的職業(yè)承諾應(yīng)該兌現(xiàn)，即使與個人或部門利益無關(guān)。

3，必要性。職業(yè)關(guān)系和職業(yè)交往活動，是建立在相互信任的基礎(chǔ)之上。

一旦違背了誠實守信的原則，不僅正常的職業(yè)關(guān)系遭到破壞，利益遭受損失，破壞社會公正，而且會損害個人或團體的形象，從而導(dǎo)致個人和社會的雙輸結(jié)局。

例證：齊二藥事件回放 按照刑法第141條第三款規(guī)定，生產(chǎn)銷售假藥致人死亡或者是給人造成特別嚴(yán)重傷害的，可以判10年以上有期徒刑或者是無期徒刑，甚至是死刑。

（三）辦事公道

1，一般要求。業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正、公道，不謀私利不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟私。這也是社會主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。

2，四個體現(xiàn)。

（1）服務(wù)團體，不損害自己所屬的團體利益；

（2）服務(wù)社會，不損害社會公眾和國家、民族利益；（3）不以職業(yè)之便利牟取不正當(dāng)個人利益；

（4）在處理各種利害關(guān)系時平等、公正地對待他人。

（四）服務(wù)群眾

1，一般要求。在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)

2，必要性。（1）職業(yè)活動成功的需要。不能為群眾服務(wù)的職業(yè)是沒有生命力的；（2）社會主義道德的總原則的體現(xiàn)

3，行業(yè)要求。（1）商業(yè)領(lǐng)域：以良好的服務(wù)群眾意識獲得合法收益是應(yīng)當(dāng)?shù)?；為群眾服?wù)可以成為利益交換的手段，獲得雙贏；（2）公務(wù)領(lǐng)域尤其是公務(wù)員，為人民服務(wù)是必須要求。因為政府部門不能通過為群眾服務(wù)謀單位利益，國家和政府也沒有獨立于群眾之外的利益，因此，公務(wù)領(lǐng)域不能通過為群眾服務(wù)而交換得利。（3）事業(yè)單位，即介于政府部門和商業(yè)領(lǐng)域之間的職業(yè)，如醫(yī)生、教師等，必須以為群眾服務(wù)作為價值導(dǎo)引，不能使職業(yè)活動沉淪與價值交換和單純的牟利

（五）服務(wù)社會

1，一般要求。要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻社會的職業(yè)理想，并通過兢兢業(yè)業(yè)地工作，自覺為社會和他人做貢獻，盡到力所能及的責(zé)任。

2，必要性。（1）個人生存的必需條件，實現(xiàn)個人價值的前提是為社會貢獻了多少利益，正如孔子所說：“義然后取，人不厭其取”；（2）個人道德發(fā)展的最 終歸宿。正如墨子所說：“萬事莫貴于義”1。

結(jié)論：大學(xué)生要加強道德修養(yǎng)，為未來的從業(yè)生涯打下良好的道德基礎(chǔ)。對專業(yè)的奉獻精神，在將來出到社會，就得將你的知識扎扎實實地?zé)o私奉獻給社會。所以，學(xué)習(xí)和實踐是永無止境的事情。在具備能力之外，千萬不能忘了培養(yǎng)高尚的品行。以孔子為代表的儒家曾經(jīng)提出“修身、齊家、治國、平天下”，第一句的“修身”就是要有良好的品德。把個人的價值取向和國家民族的命運相聯(lián)系的時候，我們的人生才是成功的，也才能實現(xiàn)人生價值，才能無愧國家，無愧人民。

三、依法從事職業(yè)活動

（一）與職業(yè)高度相關(guān)的法律條文介紹

普適性法律規(guī)范：《勞動法》；特定法律規(guī)范：《公務(wù)員法》、《教師法》、《律師法》、《法官法》、《檢察官法》、《警察法》等，此外還有《全民所有制工業(yè)企業(yè)法》、《安全生產(chǎn)法》中有關(guān)職業(yè)活動的法律規(guī)定。

1.《勞動法》

為了保護勞動者的合法權(quán)益，調(diào)整勞動關(guān)系，建立和維護適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的勞動制度，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，根據(jù)憲法，制定本勞動法。新勞動法已由中華人民共和國第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第八次會議于１９９４年７月５日通過，現(xiàn)予公布，自１９９５年１月１日起施行。基本原則

2.《公務(wù)員法》

《公務(wù)員法》于2005年4月27日屆全國人大常委會第十五次會議通過，自2006年1月1日起施行。其主要內(nèi)容包括：（1）公務(wù)員的條件、義務(wù)和權(quán)利。（2）公務(wù)員的植物和級別。（3）公務(wù)員的錄用與范圍。（4）公務(wù)員的上下級關(guān)系。（5）領(lǐng)導(dǎo)成員因工作嚴(yán)重失誤應(yīng)引咎辭職。（6）實行統(tǒng)一的職務(wù)與級別相結(jié)合的工資制度。（7）公務(wù)員不得通過兼職“賺外快”。

（二）堅持職業(yè)活動中的法律的基本原則 《勞動法》：

1我國《勞動法》的適用范圍

（1）各類企業(yè)（包括企業(yè)化經(jīng)營的事業(yè)組織）以及個體經(jīng)濟組織與勞動者之間的勞動關(guān)系是用《勞動法》。

（2）國家機關(guān)、事業(yè)組織、社會團體的“工勤人員”、“聘用人員”； 要注意的是，國家機關(guān)、事業(yè)單位和社會團體與其在編的沒有實行聘用合同制的“國家干部”之間的人事關(guān)系適用《公務(wù)員法》或其他人事法規(guī)，不適用《勞動法》。

我國勞動法不適用于公務(wù)員和比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織和社會團體的工作人員，以及農(nóng)村勞動者（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工和進城務(wù)工、經(jīng)商的農(nóng)民除外）、現(xiàn)役軍人、家庭保姆、在中華人民共和國境內(nèi)享有外交特權(quán)和外交豁免權(quán)的外國人等。

羅國杰主編，《中國傳統(tǒng)道德·理論卷》，中國人民大學(xué)出版社137頁 2.《勞動法》的基本原則

（1）維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。

勞動法主體主要包括國家、用人單位和勞動者，勞動法主體利益包括國家的利益、用人單位的利益和勞動者的利益，在勞動法學(xué)上，主要表現(xiàn)在通過保障和促進勞動關(guān)系的健康、穩(wěn)定發(fā)展，實現(xiàn)國家政治穩(wěn)定、社會安寧和經(jīng)濟文化發(fā)展，從而為勞動者勞動權(quán)的實現(xiàn)和用人單位的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。只有用人單位的利益得到了保障，才能更好地改善生產(chǎn)條件，改進經(jīng)營管理，為勞動者提供更好的勞動條件。

（2）按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則

（3）勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則 《中華人民共和國勞動法》更是在第一條就明確規(guī)定了保護勞動者的合法權(quán)益的宗旨。在我國，要保護勞動者合法權(quán)益，應(yīng)當(dāng)通過一系列具體措施落實憲法中的規(guī)定，使勞動者的合法權(quán)益，無論是財產(chǎn)權(quán)益還是人身權(quán)益，無論是法定權(quán)益還是約定權(quán)益。凡涉及經(jīng)濟、政治、文化等方面的權(quán)益，都應(yīng)該得到保護。所謂平等保護，指的是全體勞動者的合法權(quán)益都要平等的受到勞動法的保護。首先，是對各種勞動者的平等保護，即對于不同性別、民族、職業(yè)、職務(wù)的勞動者，他們在勞動法上的法律地位一律平等，禁止對勞動者有任何歧視。其次，還應(yīng)該注意對特殊群體的保護（如婦女、未成年人、殘疾人、少數(shù)民族勞動者等），除了要給予他們勞動者的一般保護外，還應(yīng)該對他們的特殊利益給予特殊的保護。

《勞動法》研究制定保障婦女平等就業(yè)權(quán)利和促進殘疾人、少數(shù)民族勞動者和退役軍人就業(yè)的法規(guī)，實行相應(yīng)的扶持政策，為其就業(yè)創(chuàng)造條件。如：

第十三條 婦女享有與男子平等的就業(yè)權(quán)利。在錄用職工時，除國家規(guī)定的不適合婦女的工種或者崗位外,不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對婦女的錄用標(biāo)準(zhǔn)。

第十四條 殘疾人、少數(shù)民族人員、退出現(xiàn)役的軍人的就業(yè)，法律、法規(guī)有特別的規(guī)定的，從其規(guī)定。

根據(jù)《勞動法》有關(guān)合同期限的不同規(guī)定，適當(dāng)考慮他們在本單位的工作時間、年齡、身體、技術(shù)狀況和當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)狀況依法做出合理安排，注意保護老、弱、病、殘和女職工的利益。

（4）勞動行為自主與勞動標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。

《公務(wù)員法》： 基本原則：（1）公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則。（2）監(jiān)督約束與激勵保障并重原則。（3）任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t。（4）分類管理和效能原則。

（三）明確職業(yè)活動中的法定權(quán)利和義務(wù) 1勞動者的權(quán)利義務(wù)

勞動者的權(quán)利和義務(wù)主要包括勞動者的個人權(quán)利和勞動者的集體權(quán)利。勞動者的個人權(quán)利包括平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，勞動就業(yè)權(quán)是指具有勞動權(quán)利能力與勞動行為能力，并且有勞動愿望有勞動者依法從事有勞動報酬或經(jīng)營性收入的勞動權(quán)利，勞動就業(yè)權(quán)在各項勞動權(quán)利中居于首要地位。平等就業(yè)權(quán)是指勞動者平等地獲得就業(yè)的權(quán)利，即在就業(yè)的獲得方面，勞動者不因性別、年齡、種族 和宗教信仰等方面的不同而受歧視，就業(yè)機會面前一律平等。勞動就業(yè)者獲得勞動后有獲得勞動報酬的權(quán)利。勞動報酬權(quán)，是指勞動者付出了職業(yè)勞動之后請求用人單位支付勞動報酬的權(quán)益。而報酬的支配權(quán)是指勞動者獨立支配自己勞動報酬的權(quán)益，勞動者有獲得休假的權(quán)益。休息休假權(quán)，是指勞動者在一定時間的勞動之后所獲得的休息休假的權(quán)利。勞動者有獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利，勞動安全衛(wèi)生保護權(quán)是勞動者在勞動過程中依法要求用人單位提供安全衛(wèi)生的勞動條件，保護其生命安全和身體健康的一項基本勞動權(quán)利。勞動者有享受社會保險和福利的權(quán)利，社會保險是國家為了保障勞動者在喪失勞動能力或勞動機會時的基本生活而依法強制實行的一項物質(zhì)幫助制度。社會福利是國家和社會為方便勞動者工作和生活，適應(yīng)其物質(zhì)文化需求而舉辦的各項事業(yè)。勞動者有提請勞動爭議處理的權(quán)利。勞動者在勞動中一旦發(fā)生勞動爭議，勞動者就有權(quán)提出對勞動爭議進行處理。勞動爭議是勞動者與用人單位之間關(guān)于勞動權(quán)利和義務(wù)而發(fā)生的糾紛。談了勞動者的個人權(quán)利，下面我們談勞動者的集體權(quán)利，勞動者的集體權(quán)利有結(jié)社權(quán)，指勞動者參加和組織工會的權(quán)利，有勞動者的集體談判權(quán)，勞動者的集體談判權(quán)是指集體談判，是工會代表職工與用人單位或雇主就有關(guān)勞動條件進行商談，以簽訂對雙方有約束力的集體合同而進行的勞動關(guān)系雙方協(xié)調(diào)行為。罷工權(quán)是勞動關(guān)系雙方?jīng)_突激烈化時由工會組織工人集體停止工作所采取的一種對抗行為。勞動者的參與權(quán)是指勞動者有權(quán)參與企業(yè)的管理活動并對自身利益有關(guān)的管理信息有知情權(quán)。

勞動者除以上勞動權(quán)利外還有一定的勞動義務(wù)。勞動者的義務(wù)指根據(jù)勞動法律規(guī)范的要求，勞動者在勞動和工作過程中應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)，它包括完成勞動任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。以上是勞動者的基本權(quán)利和義務(wù)，它和勞動法的基本原則密切相聯(lián)。

2公務(wù)員的權(quán)利義務(wù)

公務(wù)員法明確規(guī)定了公務(wù)員的八項權(quán)利，并規(guī)定了公務(wù)員的申訴控告制度和聘任制公務(wù)員的人事爭議仲裁制度，以及對公務(wù)員不利的人事處理決定應(yīng)以書面形式通知其本人，處分公務(wù)員須聽取本人的陳述和申辯等，從而建立了比較完善的權(quán)益保障機制。與此同時，公務(wù)員法強化了公務(wù)員的責(zé)任與義務(wù)，規(guī)定共列出九項義務(wù)，并且位于公務(wù)員應(yīng)享有權(quán)利之前，充分說明權(quán)利與義務(wù)雖是有機聯(lián)系的，但公務(wù)員首先要很好地履行義務(wù)。

公務(wù)員的權(quán)利是公務(wù)員順利執(zhí)行公務(wù)的基本保障，公務(wù)員的法律地位主要通過其權(quán)利表現(xiàn)出來。公務(wù)員權(quán)利是公務(wù)員隊伍穩(wěn)定性和連續(xù)性的保證。一方面保證公務(wù)員安心工作；另一方面消除公務(wù)員個人顧慮，嚴(yán)格依照法律履行職責(zé)。公務(wù)員權(quán)利的內(nèi)容《公務(wù)員法》第13條規(guī)定，公務(wù)員享有下列權(quán)利：（1）獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件；（2）非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；（3）獲得工作報酬，享受福利、保險待遇；（4）參加培訓(xùn)；（5）對機關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評和建議；（6）提出申訴和控告；（7）申請辭職；（8）法律規(guī)定的其他權(quán)利。

公務(wù)員的義務(wù)是國家法律對公務(wù)員必須做出一定行為或不得做出一定行為的約束和強制。規(guī)定公務(wù)員義務(wù)的必要性在于：一是有助于增強公務(wù)員的責(zé)任感；二是有助于加強人民對公務(wù)員行為的監(jiān)督。公務(wù)員法先規(guī)定義務(wù)，后規(guī)定權(quán)利。公務(wù)員義務(wù)的內(nèi)容《公務(wù)員法》第12條規(guī)定，公務(wù)員應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（1）模范地遵守憲法和法律；（2）按照規(guī)定的權(quán)限和程序認真履行職責(zé)，努力提高工作效率；（3）全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督；（4）維護國家的安全、榮譽和利益；（5）忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法做出的決定和命令；（6）保守國家秘密和工作秘密；（7）遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；（8）清正廉潔，公道正派；（9）法律規(guī)定的其他義務(wù)。

（四）依法處理職業(yè)生活中的糾紛 1.處理勞動爭議的法定途徑

勞動爭議是指勞動者和用人單位在勞動權(quán)利和勞動義務(wù)方面產(chǎn)生的爭議，包括：（1）因用人單位開除、除名、辭退職工發(fā)生的爭議；（2）因執(zhí)行國家有關(guān)工作時間、勞動報酬、社會保險、集體福利、職業(yè)培訓(xùn)、勞動保護等方面的規(guī)定發(fā)生的爭議；（3）因勞動合同和集體合同的訂立、旅行、變更、解除、種植及其效力發(fā)生的爭議；（4）因勞動關(guān)系發(fā)生的其他爭議。

勞動爭議發(fā)生之后，勞動者和用人單位首先可以通過平等協(xié)商解決。協(xié)商不成時，任何一方可以向本單位內(nèi)設(shè)立的勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解。調(diào)解仍不成時，任何一方可向當(dāng)?shù)氐膭趧訝幾h仲裁委員會申請仲裁。任何一方對仲裁裁決不服的，可以向當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ浩鹪V。勞動者和用人單位也可以不經(jīng)調(diào)解而直接申請仲裁，但是只有經(jīng)過仲裁之后才能提起訴訟，即“先裁后審”。

2.處理人事爭議的法定途徑: 申訴，控告，仲裁，訴訟。

第二節(jié)

大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

[課前討論]讓同學(xué)們給自己做個職業(yè)規(guī)劃，分享交流自己的觀點。

一、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

（一）合理分析我國當(dāng)前就業(yè)形勢 1，就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻。（1）需要就業(yè)的人數(shù)較多，層次復(fù)雜，既有高校畢業(yè)生，也有城市化過程中的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移；（2）就業(yè)觀念比較落后，期望值和社會承受力之間有差距

2，科學(xué)看待就業(yè)形勢。（1）就業(yè)形勢好轉(zhuǎn)的社會條件：經(jīng)濟的發(fā)展將提供更多的就業(yè)機會；（2）個人條件：轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，合理選擇職業(yè)，積極自主創(chuàng)業(yè)

大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的有利條件 國民經(jīng)濟的增長 黨和政府的重視

二）樹立正確的擇業(yè)觀念

1，做好就業(yè)準(zhǔn)備。知識、能力、身體與心理、道德與法律的職業(yè)素養(yǎng)都要做好準(zhǔn)備

2，調(diào)整就業(yè)觀念。（1）避免集中在熱門行業(yè)和地區(qū)尋找就業(yè)機會；（2）降低期望值，特別是從基層和一般行業(yè)做起。社會發(fā)展最終將走向利潤平均化，地區(qū)差別也將逐漸縮小。（3）先就業(yè)再擇業(yè)，不斷調(diào)整戰(zhàn)略，不要寄希望于一蹴而就。（4）拋棄“等”、“靠”“要”觀念，勇于競爭，積極自主創(chuàng)業(yè)，不僅給自己機會，也為社會和他人創(chuàng)造就業(yè)機會；（4）樹立遠大理想，不要將人生目標(biāo)定位于就業(yè)。當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)觀不合理的心理狀態(tài)：

求閑心理；求便心理；從眾心理；依賴心理 當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)觀念上存在的幾種誤區(qū) 盲目自大，脫離現(xiàn)實

忽視專業(yè)，急功近利

注重自我，少慮國家

消極懈怠，放棄競爭

缺乏主動，依賴父母

3，積極自主創(chuàng)業(yè)。（1）樹立創(chuàng)業(yè)觀念；（2）發(fā)揮創(chuàng)業(yè)精神；（3）鍛煉創(chuàng)業(yè)能力

4，在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

（1）生于憂患，死于安樂；見《孟子.告子下》（2）知行合一，在生活中磨礪自己。

成才的六個關(guān)鍵

? 理想 ? 興趣 ? 執(zhí)行 ? 態(tài)度 ? 人際 ? 價值觀

每一個人都可以成才

二、大學(xué)生擇業(yè)

改變自己，首先要了解自己

明確自己適合什么樣的工作。如果你首先考慮的事以后的工作能給你帶來穩(wěn)定的生活和不錯的收入，那你就積極準(zhǔn)備考公務(wù)員吧；如果你想繼續(xù)讀書或者羨慕大學(xué)教師的工作地位準(zhǔn)備留守校園，那你就好好讀書爭取保研或考研成功吧；如果你一心想進入跨國名企那就好好學(xué)習(xí)英語隨時留意這些企業(yè)的招聘動態(tài)，條件?？傊?，不管你是為了理想還是為了顯示考慮，你都要有一個比較明確的目標(biāo)，最遲到大三時就要著手考慮了。

時代總是在變化著，所以要了解時事動態(tài)。用發(fā)展的眼光看問題。

第三節(jié) 樹立正確的戀愛婚姻觀

愛情，純潔、甜美、幸福的象征，千百年來，它一直是文藝作品中的永恒主題。人們用華美的語言謳歌它，贊美它，把它比作太陽、鮮花、美酒，賦予它美的色彩、詩的意境。愛情是美好的，但愛情本質(zhì)上不僅僅是浪漫的感情體驗，更是一種責(zé)任，一種由性愛、理想，義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神現(xiàn)象，是一個嚴(yán)肅的人生課題。在座的同學(xué)中或許已有人品嘗過愛情的滋味，也或許有 人正在醞釀著你的愛情，也有些同學(xué)還在等待著愛情的降臨。無論怎樣，如何理解愛情，把愛情放在什么位置，奉行什么樣的愛情準(zhǔn)則，是每一個大學(xué)生，每一個“準(zhǔn)成人”必須面對和思考的現(xiàn)實問題。

一、愛情與人生

真正的愛情要求男女雙方對對方有強烈的責(zé)任感和義務(wù)感。除此之外，還涉及雙方的家庭、之后還有子女的撫養(yǎng)等一系列問題。所以，愛情不僅僅是兩個人之間的事情，而是涉及與兩個家庭相關(guān)的一系列社會關(guān)系的事情。也就是說，一個人所選擇的對象，不只你的戀人獨自一人，還包括與之相關(guān)的社會關(guān)系。

（一）愛情的本質(zhì)

1.愛情的基礎(chǔ)

強烈的感情；理智的基礎(chǔ)；平等的地位；嚴(yán)肅的責(zé)任；

忠貞不渝的態(tài)度；崇高的美感。

2.愛情的兩種屬性

愛情的自然屬性:滿足人的生理需要,即性愛。

馬克思主義認為，愛情具有自然、社會雙重屬性，是人的自然性和社會性的統(tǒng)一。首先，愛情的自然屬性是由人的自然性決定的。恩格斯指出：“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能擺脫獸性，所以，問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異”。人有許多自然欲望，除了饑則食的欲望外，最強烈的就是性欲。男女間的愛情正是在性欲這一原始動力推動下產(chǎn)生的。因此，沒有肉體結(jié)合的愛情，是對人性的壓抑，在實際生活中是很難存在和維持的。

愛情的社會屬性:滿足人的精神需要,即情愛。

愛情源于性欲，但又不停留在性欲的水平上，它是在性欲基礎(chǔ)上高度升華而成的人類崇高的社會性情感。個體的理想、情操和個性都是影響愛情選擇的社會性因素。志同道合和責(zé)任感是愛情與生俱來的品質(zhì)。正如黑格爾所言：“愛情里確實有一種高尚的品質(zhì)，因為它不只停留在性欲上，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統(tǒng)一?！狈裾J愛情的社會性，無異于把人降低到動物的地步。在愛情的統(tǒng)一體中，社會屬性處于主導(dǎo)地位，決定著愛情的本質(zhì)。

愛情的社會屬性也決定了，愛情不僅僅是兩個人之間的事情，它還要考慮到其他與之相關(guān)的關(guān)系，如雙方父母等，其他人感受。

3.愛情四要素：

一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提：二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強烈感情；三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是 愛情的理性向?qū)В凰氖橇x務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。

4愛情具有以下一些基本特征：

第一，愛情具有自主性。兩性之間愛情關(guān)系的成立，必須是當(dāng)事人的自愿，而不能是其他外來因素和勢力的干預(yù)。在特定的情況下，不能不通過他人的中介作用，也不排除需要聽取父母及他人的意見，但最終必須是完全出于當(dāng)事者本人的自愿，為當(dāng)事者自主決定。

第二，愛情具有對等性。愛情要以互愛為前提，來不得半點勉強。一方愛上另一方，同時又要得到另一方同樣的愛，這樣，才能構(gòu)成愛情關(guān)系。因而，一方不能強制另一方與之結(jié)合，強制的結(jié)合，決不是愛情。同時，不能因為自己愛對方，也要求對方必須愛自己，“單相思”不是真正的愛情。真正嚴(yán)肅的愛情的產(chǎn)生是不容易的，英國作家哈代說：“呼喚的與被呼喚的，很少能夠相互呼應(yīng)?！睈矍樾枰皟汕橄鄲偂?，而這不是任意的一對男女之間都能做到的，總之，愛情必須是對等的，是互相愛慕的關(guān)系。

第三，愛情具有專一性和排他性。愛情是一個男子與一個女子之間的愛慕關(guān)系。這種關(guān)系包含自己特有的感情和義務(wù)，它只能存在于戀愛者彼此之間，是不能容許第三者介入的。因此，一旦雙方確立了戀愛關(guān)系之后，就必須一心一意，不能三心二意。任何一個人同時與幾個異性發(fā)生戀愛關(guān)系，都是不道德的。“腳踏兩只船”，搞“三角”、“多角”戀愛的行為，對愛情既不嚴(yán)肅又不道德，是與正確理解的愛情背道而馳的。

第四，愛情具有持久性。這是指愛情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅存在于婚前的戀愛過程中，而且存在于婚后的夫妻生活和家庭責(zé)任中。在整個夫妻生活與家庭責(zé)任中，雙方都要忠貞不渝，經(jīng)得住人生道路上的種種波折和考驗。魯迅說：“愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造?！?如果雙方或者一方，把結(jié)婚看成是愛情的墳?zāi)?，或者一方因地位的變化而朝秦暮楚、見異思遷，那就不是真誠純潔的愛情，而是不道德的行為。

第五，愛情具有道德性。友誼是崇高的道德力量，愛情是建立在友誼的基礎(chǔ)上的，更是一種道德關(guān)系。愛的核心因素是責(zé)任。戀愛一方對另一方都負有道德責(zé)任（婚后更上升為法律責(zé)任）。這表現(xiàn)在既可分享對方的幸福與快樂，又必須分擔(dān)對方的痛苦與困難。愛情既是兩性間特殊的社會關(guān)系和道德情感，同時又是一種特殊的道德活動，這種活動表現(xiàn)在相愛雙方把自己的整個身心轉(zhuǎn)移到關(guān)懷對方的身上，為了使自己所愛的人獲得幸福，而甘愿付出艱苦的勞動，甚至作出巨大的犧牲，從而使雙方融為一體，以使愛情生活日趨高尚和完善。這樣的道德情感、道德活動是貫穿在愛情關(guān)系的整個過程中的，人們正是用這些道德內(nèi)容或道德標(biāo)準(zhǔn)來說明自己或他人愛情是否高尚、純潔，是否符合道德原則的。

愛情常常由友誼發(fā)展而來的，對戀愛期的青年人來說，異性友誼是愛情的基 石。從異性友誼中尋求愛情，是一條普遍的健康的愛情之路。異性友誼達到一定的程度，愛情就接踵而至。但異性友誼和愛情又是有著質(zhì)的區(qū)別的，青年大學(xué)生務(wù)必要分辨出友誼和愛情，切莫誤把友誼當(dāng)愛情，以免引出許多不必要的誤會甚至煩惱。

（二）戀愛中的道德

真正的愛情是一股積極向上的力量，它使戀人們?yōu)榫S護自己在對方眼里真、善、美的形象，不斷地揚長避短，自我完善，使愛人者與被愛者都日趨崇高。正是如此，法國劇作家莫里哀說：“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，它教會我們重新做人?！笨梢姡罢嬲膼矍楸旧砜偸且环N善”，愛情只有與道德相連，才會生死不渝。

尊重信賴。尊重是愛情的前提條件，是人格平等的具體表現(xiàn)。有的同學(xué)說，他不尊重我，但他愛我。這種沒有尊重的愛情只能淪為統(tǒng)治和占有。尊重，表現(xiàn)為任何一方都不能強迫和誘騙另一方接受自己的愛，即使你的愛是真誠的，也無權(quán)強迫別人違心地接受。同時，任何一方都不能屈服于某種壓力，勉強去愛一個自己不愛的人。在現(xiàn)實生活中，那種明明知道對方不喜歡自己，還低三下四地窮追不舍，甚至遭到拒絕后還糾纏不休的行為，是拋棄自尊的人格上的自我貶低。而那些憑借自己的某些優(yōu)越條件，把對方搞得神魂顛倒卻樂在其中的行為，或把感情當(dāng)兒戲，戀愛只是為了“試一試”、“玩一玩”，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”的戀愛心態(tài)，是不尊重他人人格的表現(xiàn)，不僅傷害了對方，也污染了自己純潔的情感世界。已經(jīng)建立起戀愛關(guān)系的男女青年，在生活上應(yīng)該互相信賴，尊重對方的理想、興趣、工作、社交等權(quán)利，切忌把對方當(dāng)作自己的私有物，限制對方的自由。戀愛中的任何無端猜疑都會傷害對方的感情。

自覺承擔(dān)責(zé)任。這是愛情最基本的美德。真正的愛情是兩個靈魂的密切相融。那種功利性的趨炎附勢和淺薄的以貌取人，無異于在沙灘上作畫，一場暴風(fēng)雨就把愛情沖刷得無影無蹤。這要求我們戀愛時，能始終如一的把愛情專注在一個人的身上?！皭矍榘雌浔拘詠碚f是排他的”，愛情的專一性表現(xiàn)為，一個人在同一時間內(nèi)只能有一個戀愛對象，真正的愛情是全心全意、嚴(yán)肅認真地愛著對方，在生活中同甘共苦，在事業(yè)上互幫互勵，雙雙攜手共同實現(xiàn)人生的遠大目標(biāo)。戀愛的專一與戀愛自由并不矛盾。后者是指愛情的建立，不能違背當(dāng)事人的自由意志，不屈從于任何外來的壓力。這與那種朝秦暮楚，或同時與幾個異性建立戀愛關(guān)系，或把戀愛作為獵取異性手段的行為，不能混為一談。蘇霍姆林斯基曾把愛情的純潔性和嚴(yán)肅性比作“人類靈魂的一面鏡子”，認為“愛的情感是衡量道德的最靈敏、最準(zhǔn)確的天平”。任何心懷不良，想借愛情尋歡作樂的人都會被這面“鏡子”照出其骯臟的靈魂，都將被這架天平稱出其輕浮與卑劣。

含蓄文明。處于戀愛中的男女青年，感情始終是熱烈而濃厚的。隨著感情的發(fā)展，戀人間慢慢地出現(xiàn)一些小心翼翼的親昵舉動是很正常的，但這并不意味著戀人們可以不分場合的勾肩搭背，旁若無人的摟抱親吻?！罢嬲膼矍槭潜憩F(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)為隨意流露熱情和過早的親昵?！币粋€有較高道德修養(yǎng)的人，在戀愛時總是熱烈而持重，親密而羞澀的。馬克思在向燕妮表達愛的時候，就采取了極為含蓄的方式。一天，他拿著一個小匣子對燕妮說，自己愛上了一個世界上最好的姑娘，匣子里有她的照片。燕妮迫不及待地打開匣子，可是里面根本沒有照片，只有一面小鏡子映出了燕妮驚惶失措的臉。她旋即明白了，并羞紅了臉。人的感情世界是非常神秘、微妙的，與其直截了當(dāng)?shù)乇砺稅?，不如讓戀人自己慢慢地去品味更能促進愛情的濃烈、久長。含蓄、文明的戀愛方式，是良好修養(yǎng)的表現(xiàn)，是對戀人的尊重和熱愛。那種舉止輕浮和對情欲肆無忌憚的放縱，是對愛情的踐踏，決不應(yīng)是大學(xué)生的明智之舉。

失戀不失志。戀愛不是一帆風(fēng)順的，有時它會帶來失戀的痛苦。失戀可能是由于雙方開始戀愛時缺乏足夠的了解，也可能是雙方在興趣愛好、性格脾氣上難以協(xié)調(diào)，還有可能是由于一方玩弄感情，喜新厭舊等原因造成的。失戀的痛苦是劇烈而深重的。怎樣對待失戀后的自我和昔日的戀友，不僅是一個人心理健康水平的反映，更是其人生觀和道德面貌的體現(xiàn)。若遭遇失戀，不該一蹶不振，更不該對對方耿耿于懷，予以報復(fù)，而是應(yīng)該積極地戰(zhàn)勝消極頹廢的情緒，把情感轉(zhuǎn)移到更廣泛的領(lǐng)域，傾注到對生活的熱愛和對事業(yè)的追求中去，做到“失之東隅，收之桑榆”，做到失戀不失志，失戀不失德。沉痛之后，應(yīng)該冷靜地思考、分析失戀的具體原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，更深刻地理解愛的內(nèi)涵，勇敢地走出失戀的泥潭，振奮精神，重新尋找屬于自己的美好愛情。因為失戀并不等于失敗，一次戀愛的失敗并不等于永遠失去愛情，正相反，它提供了選擇更適合自己的愛情機會。

（三）大學(xué)生的戀愛 1.愛情與學(xué)業(yè)

調(diào)查數(shù)據(jù) 分析

大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只有學(xué)有所成，才能保持愛情的魅力。如果愛情第一，分散精力，甚至荒廢學(xué)業(yè)，影響工作，影響與其他同學(xué)的團結(jié)，就會使愛情失去真正的價值，就可能遺恨終生。

大學(xué)是座科學(xué)的宮殿，儲藏著人類文明的精華，也有當(dāng)代最新的科學(xué)信息。風(fēng)華正茂的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)充分利用自己登上這一殿堂的良好環(huán)境和條件，把主要精力放在學(xué)習(xí)上，以便將來走向社會實現(xiàn)自身價值。當(dāng)愛情與學(xué)業(yè)發(fā)生矛盾時，應(yīng)理智地使愛情服從學(xué)業(yè)，保證完成學(xué)業(yè)。學(xué)業(yè)有成，莫愁前路無知己；學(xué)業(yè)荒廢，愛情便可能隨之飄去。肩負重任的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，珍惜青春、把握青春，使青春更美好、更富有積極的意義。

2.擺正愛情的位置，合理選擇戀愛時期

愛情伴隨人生，是人生之大事，對人生可以產(chǎn)生重大影響，但它并不是人生之全部。人生大事還包括學(xué)業(yè)、事業(yè)、職業(yè)、勞動等一系列重大課題，這就需要擺正愛情在人生中的位置，樹立正確的戀愛觀。

第一，要待到心理發(fā)展相對成熟時。大學(xué)生正處于生理與心理發(fā)展的不平衡階段，在生理發(fā)育成熟的同時，心理發(fā)展并未完全成熟，表現(xiàn)為觀察力尚不深刻，性格尚未定型，情緒起伏不定，情感的理智控制力較差，易偏激沖動。生理的成熟，萌發(fā)了求愛的欲望；心理上的不成熟，又使得大學(xué)生不能深刻地理解愛情，于是，往往山現(xiàn)需要愛情又不一定懂得善待愛情的現(xiàn)象。這就需要大學(xué)生有意識地加強心理素質(zhì)的訓(xùn)練，待到心理發(fā)展相對成熟時再進入愛情生活。

第二，要待到人生觀相對穩(wěn)定時。人生的軌跡往往由人生觀主宰，它影響著人們對于人生、幸福、愛情等的理解與認識。大學(xué)生正處于人生觀趨于穩(wěn)定而又未完全定型的階段，對人生道路的選擇缺乏明確的認識，對愛情與事業(yè)的關(guān)系缺乏深刻的理解，對戀愛所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)缺乏必要的準(zhǔn)備。這就需要大學(xué)生樹立正確的穩(wěn)定的人生觀，在此基礎(chǔ)上選擇合適的愛情對象。

第三，要待到社會閱歷相對豐富時。大學(xué)生社會閱歷少，缺乏人生經(jīng)歷和社會經(jīng)驗，因而對愛情尚缺乏準(zhǔn)確的分析判斷能力，考慮問題往往脫離實際，與人交往多傾向于感情用事，所以很難對戀愛對象作出謹(jǐn)慎的選擇和判斷。社會閱歷少，就有一個逐步學(xué)習(xí)、鍛煉的過程，在此之前貿(mào)然走進愛情生活不是一個明智的選擇。

第四，要待到經(jīng)濟相對獨立時。在現(xiàn)實生活中，戀愛的過程絕不是理念式的，需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。大學(xué)生大多數(shù)沒有固定的經(jīng)濟收入，經(jīng)濟上對父母依賴性很大，由于缺乏經(jīng)濟來源常使早早墜入愛河的同學(xué)增加了經(jīng)濟開銷，常常捉襟見肘、力不從心，這種經(jīng)濟負擔(dān)往往又轉(zhuǎn)嫁給含辛茹苦的父母雙親。所以大學(xué)生在步入愛情生活之前，有必要對此有足夠的考慮。

當(dāng)然，何時戀愛是最合理的，并沒有惟一的標(biāo)準(zhǔn)，這與每個人的心理成熟度、理想抱負、擇友條件以及所處環(huán)境有關(guān)，因而是因人而異的。綜合各種經(jīng)驗來看，對大多數(shù)大學(xué)生來講，戀愛時間以稍晚為宜。

二、婚姻家庭美德

婚姻既是一種契約，當(dāng)然應(yīng)該建立在真實合意的基礎(chǔ)之上?；橐鲎鳛橐环N權(quán)利，所以應(yīng)該可以自由地行使或不行使，只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定而不違反其禁止性規(guī)定。

尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里和諧。

三、婚姻家庭相關(guān)法律規(guī)范

現(xiàn)行的婚姻法是1980年9月五屆全國人大通過的，1981年1月1日起施行。2001年4月28日九屆全國人大21次會議對原婚姻法作了一系列的修改、補充和完善?！痘橐龇ā肥钦{(diào)整人們婚姻、家庭關(guān)系的法規(guī)，是人們正確處理婚姻家庭關(guān)系的行動指南。它確定婚姻的原則、結(jié)婚的條件、夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關(guān)系，以及離婚及離婚后子女撫養(yǎng)等規(guī)則。我國婚姻法的基本原則是：實行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的社會主義婚姻制度，保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，實行計劃生育。這是處理婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則?；橐龇ㄊ沁m用于一切公民，是關(guān)系到千家萬戶、男女老少社會家庭生活的重要法律。

（一）.我國婚姻法規(guī)定了以下幾項基本原則：

1.婚姻自由原則。指婚姻當(dāng)事人有權(quán)按照法律的規(guī)定，自主決定自己的婚姻問題。婚姻自由包括結(jié)婚自由和離婚自由。根據(jù)這一原則，無論結(jié)婚還是離婚，必須男女雙方自愿，不受他人的干涉和強制。嚴(yán)禁包辦、買賣婚姻和結(jié)婚因索取財物等。

2.一夫一妻原則。指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。為保障這一原則的有效實施，《婚姻法》規(guī)定：禁止重婚；禁止有配偶者與他人同居

3.男女平等原則。指男女兩性在婚姻家庭關(guān)系中，享有同等的權(quán)利，負擔(dān)同等的義務(wù)。根據(jù)這一原則，婦女在婚姻關(guān)系及家庭生活的各個方面，獲得了與男子同等的地位。

4.保護婦女、兒童、老人的合法權(quán)益原則。國家歷來十分重視對婦女、兒童和老人的特別保護。除了在婚姻法中有明確的規(guī)定外，還專門頒布了《保護婦女權(quán)益法》和《未成年人保護法》等有關(guān)法律，以切實保障婦女、兒童和老人的合法權(quán)益不受侵害。

5.計劃生育原則。推行計劃生育是我國的一項基本國策，夫妻雙方都應(yīng)當(dāng)履行計劃生育的義務(wù)。

（二）結(jié)婚

結(jié)婚，是當(dāng)事人依法結(jié)為夫妻的法律行為。由于婚姻被認為對國家的秩序有重要作用，所以，世界上所有的國家，不管在任何時期，都運用法律手段，給婚姻的締結(jié)規(guī)定各種條件。在法律上，結(jié)婚的條件包括兩個方面的內(nèi)容。一個方面是法律允許結(jié)婚的條件，法律上稱之為婚姻必備條件；另一方面是法律不允許結(jié)婚的條件，法律上稱之為金婚禁止條件

1結(jié)婚的條件

（1）1.必備條件。一樁合法的婚姻必須滿足以下三個條件：

（a）男女雙方完全自愿。我國《婚姻法》第4條規(guī)定：“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三人加以干涉?！?/p>

（b）必須達到法定年齡。法律規(guī)定結(jié)婚的最低年齡，稱法定婚齡。法定婚齡誘人的身體發(fā)育程度和社會條件決定。結(jié)婚意味著當(dāng)事人可能發(fā)生性行為和生育子女，所以法定婚齡必須定在人的正常生理發(fā)育成熟的年齡之上。我國現(xiàn)行婚姻法第五條規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。但為了控制人口數(shù)量，國家提倡晚婚晚育。

（c）必須符合一夫一妻制。結(jié)婚必須符合一夫一妻制，禁止任何意義上的一夫多妻或一妻多夫，否則，就是重婚。重婚罪是要承擔(dān)法律責(zé)任的。

我國刑法第二百五十八條規(guī)定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”最高人民法院１９９４年１２月１４日《關(guān)于〈婚姻登記管理條例〉施行后發(fā)生的以夫妻名義同居的重婚案件是否以重婚罪定罪處罰的批復(fù)》規(guī)定：“新的《婚姻登記管理條例》（１９９４年１月１２日國務(wù)院批準(zhǔn)，１９９４年２月１日民政部發(fā)布）發(fā)布施行后，有配偶的人與他人以夫妻名義同居生活的，仍應(yīng)按重婚罪定罪處罰。”

[案例]：方伍峰與王某未辦理結(jié)婚登記，但按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉行了結(jié)婚典禮，兩人還生了一個女孩。后方伍峰又與李某登記結(jié)婚，也生了一個女孩。對于方伍峰的行為，是否構(gòu)成重婚罪？法院最后認定為無罪。《刑事審判參考》一書中指出：“有配偶的人應(yīng)理解為已經(jīng)依法登記結(jié)婚的人。對于先有事實婚姻，又與他人登記結(jié)婚和兩次及兩次以上均是事實婚的，則依法不構(gòu)成重婚罪。對于有配偶的人又與他人以夫妻名義同居而形成事實婚姻的，之所以應(yīng)當(dāng)以重婚罪追究刑事責(zé)任，是因為不能允許行為人以事實婚姻去肆意破壞依法登記的合法婚姻?！?在沒有法律婚存在的前提下，是不可能構(gòu)成重婚罪的。

2.禁止條件。法律規(guī)定，在男女雙方存在婚姻障礙，而且有被法律禁止的條件時，不得結(jié)婚。這樣的禁止條件包括以下幾個方面：

（1）禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。我國現(xiàn)行《婚姻法》禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。父母和子女之間，祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，曾祖父母、外曾祖父母和曾孫子女、外曾孫子女之間等均屬直系血親，因而屬于禁止結(jié)婚的范圍。同時，三代以內(nèi)旁系血親也是禁婚范圍，具體地說，屬于以下血親范圍的男女是不能結(jié)婚的：①兄弟姐妹含同胞兄弟姐妹和同父異母或同母異父的兄弟姐妹；②堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹；③叔伯與侄女，姑媽與侄子，舅父與外甥女，姨媽與外甥。

（2）禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

我國婚姻法及其登記條件規(guī)定，禁止結(jié)婚的疾病包括以下幾類：①患麻風(fēng)病未經(jīng)治愈者；②患性病未經(jīng)治愈者，包括梅毒、淋病等多種形式的傳染性較強的疾?。虎燮渌t(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病。司法實踐中主要指重癥精神病患者和重度智力低下者。

3.形式要件。

我國《婚姻法》第八條規(guī)定要求結(jié)婚的男女必須親自到婚姻登記機關(guān)登記并取得結(jié)婚證后，夫妻關(guān)系方正式確立。根據(jù)婚姻法規(guī)定，婚姻成立的方式采取登記制。該制度要求結(jié)婚的當(dāng)事人雙方必須親自到一方戶口所在地的婚姻登記機關(guān)提出申請，申請時，應(yīng)將雙方的戶口證明、居民身份證及本人的婚姻狀況證明和結(jié)婚申請表提交登記機關(guān)審查。

4.婚姻的無效與可撤銷

(1).無效婚姻 指欠缺婚姻成立的法定條件而不發(fā)生法律效力的男女兩性的結(jié)合。

只要有下列情形之一的，婚姻無效：①重婚的；②有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；③婚前患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；④未達到法定婚齡的。

(2).可撤銷婚姻。指男女雙方或一方缺乏結(jié)婚的合意，受他方或第三人的脅迫而結(jié)合的違法婚姻。因為它違反了當(dāng)事人的自愿原則，應(yīng)當(dāng)予以撤銷。

（三）家庭關(guān)系

1.夫妻關(guān)系，指夫妻在家庭中的地位以及相互間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，其中包括人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。在婚姻法中主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①夫妻雙方都有使用自己姓名的權(quán)利，并且，子女可以隨父姓，也可以隨母姓；②夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會活動的自由，他方不得限制或干涉；③夫妻雙方都有住所決定權(quán)；④夫妻雙方都有計劃生育義務(wù)；⑤夫妻雙方對共同共有的財產(chǎn)有共同所有權(quán)和平等處理權(quán)；⑥夫妻雙方有相互撫養(yǎng)的義務(wù)；⑦夫妻雙方又相互繼承 遺產(chǎn)的權(quán)利。

2.父母子女之間的關(guān)系

（1）父母子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系：①父母對子女有撫養(yǎng)、教育和保護的義務(wù)；②子女對父母有贍養(yǎng)、扶助義務(wù)；③父母子女之間又相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。

（2）非婚生子女、繼父母子女、養(yǎng)父母子女之間的關(guān)系：根據(jù)《婚姻法》的規(guī)定，非婚生子女享有與婚生子女同等的地位，國家保護合法的收養(yǎng)關(guān)系，禁止繼父母與繼子女間的虐待或遺棄，養(yǎng)子女、有撫養(yǎng)教育關(guān)系的繼子女與養(yǎng)父母及繼父母之間的權(quán)利義務(wù)使用婚生子女與父母之間的有關(guān)規(guī)定。

3.其他家庭成員之間的關(guān)系

（1）有負擔(dān)能力的祖父母、外祖父母，對父母已死亡的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養(yǎng)的義務(wù)。有負擔(dān)能力的孫子女、外孫子女，對于子女已死亡的祖父母、外祖父母，有贍養(yǎng)的義務(wù)。

（2）有負擔(dān)能力的兄、姐，對于父母已經(jīng)死亡或父母無力撫養(yǎng)的未成年的弟妹，有撫養(yǎng)的義務(wù)。

（四）離婚

離婚是指夫妻雙方依照法律規(guī)定，解除婚姻關(guān)系的法律行為。我國婚姻法從鞏固和改善社會主義的婚姻家庭關(guān)系出發(fā)，既保障離婚自由，又防止輕率離婚，同時還對離婚后的子女撫養(yǎng)教育及夫妻共同財產(chǎn)處理等問題作了重要規(guī)定。

1.離婚程序 離婚有男女雙方自愿離婚和男女一方要求離婚兩種情況。因此我國《婚姻法》規(guī)定的離婚程序有登記離婚（自愿離婚）與訴訟離婚。

（1）登記離婚。男女雙方自愿離婚的，雙方須到婚姻登記機關(guān)申請離婚?；橐龅怯洐C關(guān)查明雙方確實是資源并對子女和財產(chǎn)問題已有適當(dāng)處理時，發(fā)給離婚證。

（2）訴訟離婚。凡一方要求離婚，或雙方對子女撫養(yǎng)及財產(chǎn)分割有爭議的離婚，須經(jīng)人民法院審判裁決。人民法院經(jīng)調(diào)解，認為感情卻已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。根據(jù)《婚姻法》第三十二條規(guī)定，感情確已破裂的情形包括：①重婚或有配婚者與他人同居的；②實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；③有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；④因感情不和分居滿二年的；⑤其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。

（3）離婚程序中的兩項特別規(guī)定：①現(xiàn)役軍人的配偶（非軍人）要求離婚，須得軍人同意。②女方在懷孕期間和分娩后一年內(nèi)，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

2.離婚后的財產(chǎn)處理 離婚時，夫妻的共同財產(chǎn)有雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)財產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。同時，應(yīng)共同償還債務(wù)。離婚時原為夫妻共同生活所欠下的債務(wù)，應(yīng)當(dāng)共同償還。其共同財產(chǎn)不足清償?shù)?，或財產(chǎn)約定歸各自所有的，應(yīng)協(xié)商如何清償；協(xié)商不成，由法院判決。

離婚時，如一方生活困難，另一方應(yīng)給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟幫助。

3.離婚后子女的撫養(yǎng)和教育 離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。兩周歲以下的子女，原則上由母親撫養(yǎng)。兩周歲以上的子女，原則上由母親撫養(yǎng)。兩周歲以上的子女的直接撫養(yǎng)人，應(yīng)由父母雙方協(xié)議。協(xié)議不成的，由法院判決。子女10周歲以上的應(yīng)征求本人的意見。離婚后，不撫養(yǎng)子女的一方應(yīng)負擔(dān)必要的生活費及教育費。負擔(dān)費用的多少及期限的長短，由雙方協(xié)議；協(xié)議 不成的，由法院判決。撫養(yǎng)權(quán)及負擔(dān)費用可因父母的撫養(yǎng)條件發(fā)生重大變化而變更。

4.離婚后父母對子女的探望權(quán) 離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母，有探望子女的權(quán)利，另一方必須予以協(xié)助。行使探望權(quán)利的方式、時間由當(dāng)事人協(xié)商。協(xié)商不成的，有人民法院判決。父或母探望子女，不利于子女身心健康的，有人民法院依法中止探望的權(quán)利，中止的事由消失后，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)探望的權(quán)利。

案例分析 事實婚姻

事實婚姻，指沒有配偶的男女，未進行結(jié)婚登記，便以夫妻關(guān)系同居生活，群眾也認為是夫妻關(guān)系的兩性結(jié)合。

事實婚姻應(yīng)當(dāng)具備以下條件：

（一）事實婚姻的男女雙方均無配偶，有配偶則構(gòu)成事實重婚；

（二）事實婚姻的男女雙方都具有終身共同生活的目的；

（三）事實婚姻的男女雙方對外以夫妻名義共同生活，具備公開的夫妻身份，得到了群眾的認可；

（四）事實婚姻違反了婚姻法和有關(guān)的法律、法規(guī)的規(guī)定，未履行結(jié)婚登記手續(xù)。

事實婚姻的效力，歷來是法學(xué)界爭論的重要問題。有的認為，承認事實婚，必然破壞婚姻登記制度，因此，凡不登記結(jié)婚的，應(yīng)一律明確規(guī)定為無效婚姻。最高人民法院頒布的《關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》規(guī)定：“1986年3月15日婚姻登記辦法施行前，未辦結(jié)婚手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認為是夫妻關(guān)系的，如同居時或者起訴時雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認定為事實婚姻；如同居時或者起訴時一方或者雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認定為非法同居關(guān)系?！薄靶禄橐龅怯浌芾項l例施行之日(1994年10月1日)起未辦結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活，按非法同居關(guān)系對待?！比珖舜蠓晌瘑T會在審議修改婚姻法時認為，目前不登記“結(jié)婚”的人不少，未辦理登記的原因很復(fù)雜，有的是不符合結(jié)婚條件，更多的是符合結(jié)婚條件，因收費過高或登記不便利造成的。對沒有進行結(jié)婚登記的，應(yīng)區(qū)別情況分別處理。對違反結(jié)婚實質(zhì)條件的，婚姻法已規(guī)定為無效婚姻；對符合結(jié)婚實質(zhì)要件，只是沒有辦理登記手續(xù)的，一律簡單宣布為無效婚姻，對保護婦女的權(quán)益不利，應(yīng)當(dāng)通過加強法制宣傳和完善登記制度等工作，采取補辦登記等辦法解決。因此，修改后的婚姻法第八條增加規(guī)定：符合本法規(guī)定的結(jié)婚條件，“未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補辦登記。”這一規(guī)定從積極角度重申了辦理結(jié)婚登記的必要性，那些符合婚姻法規(guī)定的結(jié)婚條件，舉行了結(jié)婚儀式或已經(jīng)以夫妻名義共同生活，但未辦理結(jié)婚登記的男女，應(yīng)盡早補辦登記，以使自己的婚姻行為合法化。

而對于事實婚姻，一般認為只具有婚姻成立的實質(zhì)要件，而缺少合法的程序和法定手續(xù)，即形式要件。非法同居是指當(dāng)事人雙方秘密地或公開地以通奸、姘居或同居為形式而結(jié)合的違法兩性關(guān)系。在時間上一般表現(xiàn)為短暫、臨時的特點。除了事實婚姻之外，其他未辦理結(jié)婚登記而同居的男女關(guān)系，均為非法同居。具體到本案中，自訴人袁紅和被告人張志國是否構(gòu)成事實婚姻關(guān)系，我們需要弄清如下幾方面的問題：

1、主觀一致性，即男女雙方在主觀上是否均以終身共同生 活為目的；

2、雙方關(guān)系的公示性，即有沒有公開以夫妻名義同居生活或舉行過世俗結(jié)婚儀式；

3、實質(zhì)符合性，即雙方是否符合法定結(jié)婚的實質(zhì)要件；

4、時間特定性、即他們婚姻是否在法律承認的時期內(nèi)存在，具體到本案，則要考查訴訟發(fā)生的時間。只有同時具備了上述四項要求后，方能認為自訴人和被告雙方事實婚姻關(guān)系成立。在本案中，自訴人和被告人兩人同居時，袁紅25歲，張志國24歲，且雙方均為未婚，因此他們的同居應(yīng)視為符合法定結(jié)婚的實質(zhì)要件。同時，我們可以看到原被告兩人于1984年相識并相愛，1987年遂同居在一起，1990年，被告因為出國怕被拒，雙方才未到婚姻登記機關(guān)進行法定的婚姻登記程序，而僅僅辦理了世俗的婚姻儀式。1992年，被告張志國回國探親，雙方仍舊保持此種同居關(guān)系。直至1993年11月，原告向法院提起訴訟。從時間跨度上看，雙方從相識相愛到關(guān)系最終破裂歷時9年有余，在此漫長歲月中，雙方顯然是抱著一種終身共同生活的目的。否則，他們早就鶯飛雁散，而不會延續(xù)這樣一段馬拉松式的兩性關(guān)系。關(guān)于雙方主觀上共同長久生活的一致性我們還可以從1990年10月，男方張志國準(zhǔn)備出國深造，因害怕存在婚姻關(guān)系而被拒簽，雙方辦理世俗的婚姻儀式以予代替的事實得到證明。從上述分析我們可以得出這樣的結(jié)論：原被告在從1984年至1993年長達9年的時間里，一直相濡以沫，共同生活，并且希望維持長久，還為此舉辦了世俗結(jié)婚儀式，得到了群眾認可，雖然在其后由于男方的原因此種關(guān)系未能繼續(xù)，但時至1993年11月原告袁紅向法院提起刑事自訴，原被告之間存在事實婚姻關(guān)系的事實是不容否認的。

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