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      思修50題附答案
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 00:05:34下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《思修50題附答案》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《思修50題附答案》。

      
	
      

      第一篇：思修50題附答案
      

      經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      1、進(jìn)入大學(xué)后應(yīng)樹立哪些新的學(xué)習(xí)理念？要養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該從哪些方面下功夫？（1）樹立自主學(xué)習(xí)的理念 樹立全面學(xué)習(xí)的理念 樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 樹立終身學(xué)習(xí)的理念（2）勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新
      2、論述當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)。
      成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
      德是人才素質(zhì)的靈魂
      智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容
      體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)
      美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)
      大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。
      3、什么是法？什么是道德？試述他們兩者的關(guān)系。
      （1）法：指由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，通過對人們行為的作用來調(diào)整社會關(guān)系的一種社會規(guī)范體系。
      法律是調(diào)整社會關(guān)系的一種行為規(guī)范 法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會規(guī)范 法律是出自國家的社會規(guī)范
      道德：主要是指一定社會調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（2）關(guān)系： A區(qū)別：
      表現(xiàn)形式不同：法律是國家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來。而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現(xiàn)出來。
      本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      調(diào)節(jié)領(lǐng)域不同：道德所涉及的范圍極其廣泛的，包括人們的行為，思想等。而法律只調(diào)整人們有關(guān)法律的行為。
      調(diào)節(jié)方式不同：法律由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德主要依靠社會輿論的力量，靠人們自覺遵守。B聯(lián)系：
      道德與法律都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的一種社會規(guī)范。
      道德與法律都是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的反，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和廣大人民共同意志。
      道德與法律在許多方面是相通的，法律為道德提供了保障，道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。
      C總結(jié)：道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。
      道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會健康有序的發(fā)展。
      4、簡述個(gè)體思想道德素質(zhì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
      （1）思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。
      （2）思想政治素質(zhì)是一種特殊的素養(yǎng)，是人們在為實(shí)現(xiàn)本階級利益而進(jìn)行的各種社會實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)。
      （3）道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含這一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。
      （4）法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力、構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。
      （5）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動(dòng)目的和方向。
      5、什么是大學(xué)？大學(xué)的精神是什么？
      (1)廣義的大學(xué)：泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校，是高等學(xué)校的總稱，包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等專科學(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。(2)中義的大學(xué)：指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門學(xué)科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類學(xué)院。
      本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      (3)狹義的大學(xué)：專指綜合性大學(xué)，也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量，較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模，能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃?，必須設(shè)立三個(gè)以上國家規(guī)定的學(xué)科門類為主要的學(xué)科的大學(xué)，即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國際化的全日制大學(xué)。大學(xué)精神是大學(xué)在長期發(fā)展過程中積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會組織迥然相異的精神風(fēng)貌，又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。自由精神；獨(dú)立精神；人文精神；科學(xué)精神；創(chuàng)新精神；批判精神。
      6、簡述人才素質(zhì)的構(gòu)成要件及其在人才素質(zhì)中的地位和作用。
      德是人才素質(zhì)的靈魂,智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容,體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)  ,美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)
      7、理想與信念的含義與特征。理想信念對當(dāng)代大學(xué)生成長成才有什么重大意義。
      (1)理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；特征：社會實(shí)踐、社會關(guān)系的產(chǎn)物，理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，多方面和多類型的，現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見性。
      (2)信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確定的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。特征：有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感，有不同的內(nèi)涵、層次，與理想相互依存。
      意義：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界；引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。
      8、當(dāng)代大學(xué)生為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？
      馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律、中國走社會主義道路的歷史必然性，把個(gè)人與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。馬克思主義是科學(xué)的、崇高的、具有持久生命力、以改造世界為己任。
      9、如何認(rèn)識個(gè)人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？
      (1)個(gè)人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
      (2)首先，社會理想決定和制約個(gè)人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。
      本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      (3)其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累，社會理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。
      (4)社會理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。
      10、如何對待理想實(shí)現(xiàn)過程中的順境和逆境。
      正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，做好遇到逆境的準(zhǔn)備；身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，用于戰(zhàn)勝，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝順境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn).11、如何理解“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”？
      (1)在法律層面上，是對于憲法精神的闡述。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。熱愛祖國既是每個(gè)公民的權(quán)利，也是每個(gè)公民的義務(wù)。
      (2)在道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如歷史上的愛國主義和民族主義，而且也包括了現(xiàn)代道德，如與國際主義一致的愛國主義，豐富和發(fā)展了人類道德的基本內(nèi)容。同時(shí)也體現(xiàn)了社會主義主導(dǎo)價(jià)值觀，放映了社會主義道德基本要求。
      (3)在信念層面上，表面祖國是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來之處，也是我們生命的所歸之處。為了祖國的 利益，可以犧牲個(gè)人的利益。
      12、中華民族精神的內(nèi)涵是什么？現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神？
      （1）愛國主義是中華民族精神的核心
      團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和品 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息
      （2）高中：①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
      ②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會主義道路的需要。
      本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      ⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。
      ⑥有利于維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
      13、什么是時(shí)代精神？與民族精神之間是怎樣的關(guān)系？
      (1)時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。它以改革創(chuàng)新為核心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。
      (2)時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義價(jià)值體系的重要問題。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
      14、如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷？
      “人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?從人所具有的自然屬性和社會屬性來看，決定人的本質(zhì)屬性的是人的社會屬性。人的本質(zhì)具有歷史性，人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展和豐富。人的本質(zhì)是在實(shí)踐過程中體現(xiàn)和發(fā)展的。
      人的本質(zhì)則是人成其為人從而區(qū)別于一切動(dòng)物的根源，或者說是產(chǎn)生、形成人及其特性的根據(jù)和原因。（與人性區(qū)別）
      15、人生的自我價(jià)值、社會價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致？
      (1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會、他人所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會，他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。
      (2)人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。
      (3)社會主義核心價(jià)值體系是中國特色社會主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      正確辨識社會現(xiàn)象中的是非，善惡，美丑，確立與社會主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。
      16、人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？
      四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、完善自身與貢獻(xiàn)社會、動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。
      社會條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致。
      個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；有自強(qiáng)不息的精神。
      在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。
      17、如何理解健康的含義？怎樣保持心理健康？
      健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。
      （1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護(hù)自身的身心健康。
      （3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。
      （4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。
      18、簡述促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。
      19、道德的社會作用的主要表現(xiàn)有哪些？
      道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
      本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      20、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？正確對待傳統(tǒng)道德要反對哪兩種錯(cuò)誤思潮？結(jié)合實(shí)際談?wù)劺^承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。
      內(nèi)容（6）：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。反對（2）：文化復(fù)古主義思潮，歷史虛無主義思潮。
      意義（3）：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要、是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求、是個(gè)人健康成長的重要條件。
      21、為人民服務(wù)的道德要求主要包括哪些具體內(nèi)容？社會主義集體價(jià)值原則的內(nèi)涵是什么？
      毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)；同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、誠實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，同樣也是為人民服務(wù)。
      社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；集體利益高于個(gè)人利益；強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
      22、為什么說誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征是什么？ 誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
      誠信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。
      高度的自覺性是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征。
      23、當(dāng)代社會公共生活有什么特征？維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的有什么重要意義？
      特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開性；交往對象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性。意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件、是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提、是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證、是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。
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      24、維護(hù)社會公共秩序需要哪兩種手段？為什么需要這兩種手段的結(jié)合？ 道德和法律。
      公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充，相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德為重要條件。良好的社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。社會生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會生活的各個(gè)方面，而且深入到人們的精神世界。個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件。
      25、社會公德的特點(diǎn)及其重要內(nèi)容。特點(diǎn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性。
      主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
      26、職業(yè)精神包括職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，在校大學(xué)生應(yīng)如何培育和提高職業(yè)精神？ 努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識；努力提高職業(yè)道德意識和法律意識；努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力
      27、愛情的本質(zhì)是什么？談?wù)勀銓Υ髮W(xué)生戀愛觀的認(rèn)識。
      所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任和構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。
      戀愛中的道德：尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。
      大學(xué)生對愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當(dāng)：不能誤把友誼當(dāng)愛情；不能錯(cuò)置愛情的地位；不能片面地或功利化地對待戀愛；不能只重過程不顧后果。處理好戀愛與學(xué)習(xí)、戀愛與關(guān)心集體、戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系。
      28、家庭美德的基本規(guī)范是什么？
      尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)
      29、如何理解法的一般含義？我國社會主義法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？
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      法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映有特定社會物質(zhì)生活條件所決定的通知階級抑制的規(guī)范體系。
      本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的抑制來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性； 從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。
      30、簡述法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)。
      適用條件，又稱假定，是指適用規(guī)范必須存在的一定情況。一定情況的出現(xiàn)或存在，是規(guī)范起作用的必要前提。
      行為準(zhǔn)則，又稱處理，是規(guī)范本身的具體規(guī)定，這無疑是法律規(guī)范的中心內(nèi)容，它主要是規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么（應(yīng)為），可以做什么（可為）和禁止做什么（非為）。
      法律后果，又稱制裁，是指對違反法律規(guī)定的行為所作的處罰。這是國家強(qiáng)制力在法律規(guī)范中的重要體現(xiàn)。制裁的方式可以多樣，一般可分為行政制裁、民事制裁、刑事制裁和違憲制裁。
      31、如何理解法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系
      結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；總量上的等值關(guān)系；功能上的互補(bǔ)關(guān)系
      32、什么是法律思維方式？它有什么特點(diǎn)？如何培養(yǎng)法律思維方式？
      法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。
      特征：將法律；講證據(jù)；講程序；講法理。
      如何培養(yǎng)：學(xué)習(xí)法律知識；掌握法律方式；參與法律實(shí)踐。
      33、憲法及其特征。
      《中華人民共和國憲法》是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的法制保證。
      特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定了國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，效法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。
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      34、新中國經(jīng)歷過哪幾部憲法？新憲法經(jīng)歷過哪幾次修改？其基本原則的具體內(nèi)容是什么？ 1954、1975、1978、1982年四部憲法?，F(xiàn)行憲法是1982年頒布的《中華人民共和國憲法》及其1988、1993、1999和2004年修正案。
      基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法治原則、民主集中制原則。
      35、我國為什么要實(shí)行人民代表大會制？
      人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。首先，人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。
      其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。再次，人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。最后，人民代表大會制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
      歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。
      36、簡述我國政黨制度的內(nèi)容。
      中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國特色社會主義政黨制度。
      特點(diǎn)：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政。
      內(nèi)容：（1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨（2）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（3）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共（4）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律（5）重要機(jī)構(gòu):中國人民政治協(xié)商會議.37、簡述公民與人民的區(qū)別。
      公民與人民不同：（1）公民是法律概念，與外國人和無國籍人相對應(yīng)，是指凡具有中華人民共和國國籍的人；人民是政治概念，與敵人相對應(yīng)，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，人民是指全體社會主義勞動(dòng)者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。（2）二者的法律地位也有區(qū)別。我們講“人民的權(quán)利”，主要是本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      指人民當(dāng)家做主的政治權(quán)利；“公民的權(quán)利”主要是具有中國國籍的人所享有的法律權(quán)利。（3）地位不同導(dǎo)致了在享有權(quán)利方面的差異。公民中的人民，享有憲法和法律規(guī)定的全部權(quán)利并履行公民的某些光榮義務(wù)。（4）二者的范圍不同。我國公民的范圍要比人民的范圍更廣泛，除包括人民以外，還包括人民的敵人。（5）公民通常所表達(dá)的是個(gè)體的概念，人民所表達(dá)的群體。
      38、簡述政治權(quán)利和自由的內(nèi)容。
      政治權(quán)利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。
      具體包括，選舉權(quán)和被選舉權(quán)--除依法被剝奪政治權(quán)利的人之外，凡年滿18周歲的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；
      政治自由--言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。
      39、什么是民法？如何理解民法的基本原則？
      民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。
      基本原則：一是平等原則；二是自愿原則；三是公平原則；四是誠實(shí)信用原則。
      40、什么是自然人的民事權(quán)利能力和民事行為能力？對自然人的民事行為能力《民法通則》中做了怎樣的分類？
      自然人的民事權(quán)利能力，是指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。（公民的民事權(quán)利能力一律平等。自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力。）民事行為能力是指民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格。分類：
      完全民事行為能力：18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人。
      視為完全民事行為能力：16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。
      限制民事行為能力：10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。
      本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      無民事行為能力：不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)。不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)
      41、民事法律行為應(yīng)具備哪些條件？
      行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或者社會公共利益。
      42、什么是代理？以代理權(quán)產(chǎn)生原因的不同為標(biāo)準(zhǔn)，可將代理分為哪幾類？（1）代理是代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以本人（被代理人）名義向第三人（相對 人）進(jìn)行意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對本人生效的民事法律行為。
      （2）以代理權(quán)產(chǎn)生原因的不同為標(biāo)準(zhǔn)，代理可分為：委托代理、法定代理、指定代理。
      43、什么是民事權(quán)利？我國民法規(guī)定民事權(quán)利有哪些？
      民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。可以分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。
      我國民法所規(guī)定的民事權(quán)利主要有物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)。
      44、什么是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)？財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的法律特征表現(xiàn)在哪些方面？
      （1）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對自己的財(cái)產(chǎn)享有的占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是一種最完整、最充分的物權(quán)，又稱“完全物權(quán)”。（2）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的法律特征：絕對權(quán)、對世權(quán)、排他權(quán)。
      45、什么是債？其特征表現(xiàn)在哪些方面？產(chǎn)生原因有哪些？
      （1）債是指特定當(dāng)事人之間請求為特定行為的民事法律關(guān)系，是按照合同的約定或者依照法律的規(guī)定，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生的特定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。享有權(quán)利的人是債權(quán)人，負(fù)有義務(wù)的人是債務(wù)人。
      （2）債權(quán)的特征：流轉(zhuǎn)權(quán)、請求權(quán)、對人權(quán)、兼容權(quán)。（3）債產(chǎn)生原因：合同、侵權(quán)行為、不當(dāng)?shù)美?、無因管理。
      46、刑法的概念和原則是什么？
      本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      概念：刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。
      原則：罪刑法定原則；罪行相當(dāng)原則；適用刑罰一律平等原則。
      47、簡述犯罪構(gòu)成四大要件的內(nèi)容。
      犯罪主體：指實(shí)施了危害社會的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位；
      犯罪主觀方面：指犯罪主體對自己實(shí)施的危害行為及其危害社會的結(jié)果所持有的心理態(tài)度，它包括犯罪故意和犯罪過失等；
      犯罪客體：指我國刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會關(guān)系；
      犯罪客觀方面：指刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的諸種要素條件的總稱，具體表現(xiàn)為危害行為、危害結(jié)果等。
      48、簡述故意犯罪形態(tài)的內(nèi)容。
      故意犯罪形態(tài)：是指故意犯罪在其發(fā)展過程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種犯罪狀態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。
      49、我國《刑法》規(guī)定的刑罰體系由哪些部分構(gòu)成？每個(gè)構(gòu)成部分的具體內(nèi)容是什么？（1）由主刑和附加刑構(gòu)成
      （2）主刑：是指對犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑
      附加刑：是指補(bǔ)充主刑使用的刑罰方法。既可以作為主刑的發(fā)嘉興，也可以獨(dú)立使用。
      50、什么是正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)？其構(gòu)成要件是什么？
      （1）正當(dāng)防衛(wèi)：是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而對不法侵害者所實(shí)施的不明顯超過必要限度的損害行為。
      條件：防衛(wèi)目的是為了保護(hù)合法權(quán)益；防衛(wèi)起因是存在不法侵害；必須針對正在進(jìn)行的不法侵害；防衛(wèi)對象只限于不法侵害人本身；正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯地超過必要限度，造成重大損害，必要限度一般以足以制止不法侵害危險(xiǎn)度。
      （2）緊急避險(xiǎn)：是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已而采取的損害另一較小合法權(quán)益的行為。
      本資料由各班團(tuán)支書配合，聯(lián)席會秘書長胡葉倩雯，副秘書長許高、胡楊昱驕、梁杰嘔血整理 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院團(tuán)支書聯(lián)席會
      條件：避險(xiǎn)目的是為了保護(hù)合法權(quán)益；避險(xiǎn)起因是合法權(quán)益受到“危險(xiǎn)”的威脅，危險(xiǎn)的來源包括自身的生理或病理說引起、他人的不法侵害所引起、大自然自發(fā)力量所引起、來自動(dòng)物的侵襲；危險(xiǎn)正在發(fā)生；避險(xiǎn)對象是第三者；緊急避險(xiǎn)所造成的傷害只能小于所避免的損害，不能等于或大于所避免的損害。
      避險(xiǎn)的限制：植物、業(yè)務(wù)上負(fù)有特殊義務(wù)的人不能接口緊急避險(xiǎn)不履行
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      第二篇：思修考試題庫(附答案)
      緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界
      一、單項(xiàng)選擇題
      1．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，很重要的一點(diǎn)就是（C）。A勇于嘗試，不怕失敗 B 培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng) C 培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活能力
      D培養(yǎng)自信心。
      2．創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以(C)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。A奇思異想 B瞬間頓悟 C求真務(wù)實(shí)  D求新求變
      3．“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)（A）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
      A求實(shí)
      B一絲不茍 C勤奮 D敢為人先
      4． “業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”，這句話說明了學(xué)習(xí)必須做到（A）A 勤奮 B 嚴(yán)謹(jǐn) C 求實(shí) D 創(chuàng)新
      5． 2006年3月4日，(A)在一次談話中指出，在社會主義社會里要樹立社會主義榮辱觀，教育廣大干部群眾特別是廣大青少年堅(jiān)持做到“八榮八恥”。A胡錦濤 B江澤民 C溫家寶 D李長春
      6．學(xué)習(xí)和實(shí)踐(D)是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求。A“三個(gè)代表”重要思想B中華民族傳統(tǒng)美德 C科學(xué)發(fā)展觀D社會主義榮辱觀
      7．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課以(D)為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
      A社會主義榮辱觀 B社會主義核心價(jià)值體系 C科學(xué)發(fā)展觀 D馬克思主義
      8．“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。毛澤東的《為人民服務(wù)》這篇著名文章是為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的普通戰(zhàn)士寫的悼詞，這個(gè)普通戰(zhàn)士是(B)。
      A雷鋒 B張思德
      C王杰 D白求恩
      9．《禮記?中庸》認(rèn)為，道德修養(yǎng)應(yīng)“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。這種“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法要求我們在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時(shí)要注重(C)。A學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B理論聯(lián)系實(shí)際 C知行統(tǒng)一 D多思考深理解 10．（A）是人才素質(zhì)的靈魂。A 德 B 智 C 體 D 美
      11．衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（C）。/ 69 A 知識淵博 B 品質(zhì)高尚 C 德才兼?zhèn)?D 知行統(tǒng)一 12．盡快（C），是大學(xué)新生面臨的首要問題。
      A 開展大學(xué)生活 B 了解大學(xué)精神 C 適應(yīng)大學(xué)新生活 D 開始專業(yè)學(xué)習(xí)13．培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該在嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮和（A）上下功夫。A 創(chuàng)新 B 務(wù)實(shí) C進(jìn)取 D全面
      14．引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，（B），建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。A掌握豐富知識 B陶冶品德情操
      C 確立人生目標(biāo) D 培養(yǎng)競爭能力 15．學(xué)習(xí)和踐行（D）是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求。A “三個(gè)代表”重要思想 B中華民族傳統(tǒng)美德 C科學(xué)發(fā)展觀 D社會主義核心價(jià)值體系 16．胡錦鑄同志第一次正式提出社會主義榮辱觀的時(shí)間是（C）A 2002年10月7日 B 2007年10月15日 C 2006年3月4日 D 2004年9月12日
      17．社會主義榮辱觀是對（C）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的基本要求 A共產(chǎn)黨員 B 大學(xué)生 C每個(gè)公民 D先進(jìn)分子 18．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的主要內(nèi)容是對大學(xué)生進(jìn)行（D）教育。A人生觀、價(jià)值觀、世界觀 B道德觀 C法制觀 D以上三點(diǎn)都是 19． 當(dāng)今時(shí)代，(B)已成為世界各國綜合國力競爭的焦點(diǎn)。A國際地位 B科技文化 C自然資源 D民主政治
      20．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性與（C 于一體的課程。
      A趣味性 B思辨性 C實(shí)踐性 D真理性
      二，多項(xiàng)選擇題
      1．與中學(xué)相比，大學(xué)生活最顯著的變化體現(xiàn)在(ABD)。A學(xué)習(xí)要求的變化 B生活環(huán)境的變化 C求知欲望的變化 D社會活動(dòng)的變化
      2．進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生需要樹立新的學(xué)習(xí)理念，這些理念包括(ABCD)。A自主學(xué)習(xí)的理念 B全面學(xué)習(xí)的理念 C創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 D終身學(xué)習(xí)的理念 / 69）3．一般來說，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)包含（ABCD）。
      A勤奮 B嚴(yán)謹(jǐn) C求實(shí) D創(chuàng)新 E靈活
      4． 馬克思說：“為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！辈煌瑫r(shí)代的青年有不同的歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生需承擔(dān)的歷史使命是（BC）。A追求真理 B建設(shè)中國特色社會主義 C實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 D建設(shè)世界一流強(qiáng)國 5．當(dāng)今世界的時(shí)代潮流是(ABD)。
      A和平B發(fā)展 C平等 D合作 E互助
      6．成為(ABCD)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。
      A德 B智 C體 D美 7．大學(xué)生的全面發(fā)展，就是(BCD)的全面提高。
      A職業(yè)素質(zhì) B思想道德素質(zhì) C健康素質(zhì) D科學(xué)文化素質(zhì)
      8．社會主義榮辱觀的提出，明確了我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的基本(ABD)，是新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。A價(jià)值取向 B道德規(guī)范 C理論指南 D行為準(zhǔn)則
      9．開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，要以踐行社會主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，形成“(ABCD)”的文明風(fēng)尚。
      A知榮辱 B講正氣 C樹新風(fēng) D促和諧
      10．學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課有助于當(dāng)代大學(xué)生(ACD)。A認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路 B獲取多方面的專業(yè)知識和技能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
      C掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素質(zhì)打下知識基礎(chǔ) D擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展
      11．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的顯著特點(diǎn)有（ABCE）
      A政治性 B知識性 C實(shí)踐性 D社會性 E思想性 12．大學(xué)適應(yīng)期會出現(xiàn)的矛盾主要有（ACE）
      A理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 B物質(zhì)需求與精神追求的矛盾 C人際環(huán)境帶來的苦惱 D價(jià)值觀的沖突，理論上的困惑 E自主意識與獨(dú)立能力的矛盾 / 69 13．社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括(ACDE)A 馬克思主義指導(dǎo)思想 B中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
      C 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D 社會主義榮辱觀 E中國特色社會主義共同理想。
      14．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨(dú)立生活的能力（ABD）A確立獨(dú)立生活意識 B虛心求教 細(xì)心體察 C知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 D大膽實(shí)踐積累生活經(jīng)驗(yàn) E勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)創(chuàng)新 15．當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象表現(xiàn)為（ABCDE）
      A理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國 B追求真理、善于創(chuàng)新 C德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展 D視野開闊、胸懷寬廣 E知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地
      16．下列屬于社會主義的榮辱觀內(nèi)容的有（ABCDE）
      A以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥 B以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥 C以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥 D以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥 E以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥
      第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念
      一，單項(xiàng)選擇題
      1．(D)是人們在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A信念 B信仰 C興趣 D理想
      2． 人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的、對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是(A)。
      A信念 B理想 C情感 D意志 3．下列屬于科學(xué)信念的是(D)。
      A 金錢萬能，有錢就有一切 B 個(gè)人本身就是目的，社會只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段 C 生死有命，富貴在天 D社會主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 4．從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在(B)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會意識和精神現(xiàn)象。/ 69 A思想發(fā)展 B社會實(shí)踐 C科學(xué)研究 D哲學(xué)思維 5．信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是(A)。A信仰 B理想 C志向 D意志
      6．(C)在我國的確立，開啟了我國在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。
      A四項(xiàng)基本原則 B改革開放政策 C社會主義制度 D人民民主專政
      7．(D)是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。
      A毛澤東思想 B“三個(gè)代表”重要思想 C鄧小平理論 D馬克思主義
      8．“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”下列對這句話的說明中，正確的是(D)。
      A理想否定現(xiàn)實(shí) B現(xiàn)實(shí)否定理想 C理想與現(xiàn)實(shí)無關(guān) D只有行動(dòng)可以使理想化為現(xiàn)實(shí) 9．在理想的內(nèi)容體系中，（B）是其中的核心。A職業(yè)理想 B社會理想 C生活理想 D道德理想
      10．鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這里強(qiáng)調(diào)說明的是(D)。A人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助 B艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶
      C集體利益和個(gè)人利益是對立統(tǒng)一的 D科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力 11．現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是(B)。
      A建立共產(chǎn)主義社會 B建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民則的偉大復(fù)興 C爭取中華民族的獨(dú)立和解放 D形成文明、健康、科學(xué)的生活方式 12．對于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解是(C)。A理想的生命力表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的肯定和接受 B理想是對現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象
      C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 D現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面
      13． “櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫模钊讼蛲?，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是（C）
      A認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B牢固確立科學(xué)信念 C勇于實(shí)踐，艱苦奮斗 D大膽想象美好未來 / 69 14．當(dāng)個(gè)人理想與社會理想發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)該（D）。A在社會理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想 B用個(gè)人理想改造社會理想 C在個(gè)人理想中實(shí)現(xiàn)社會理想 D使個(gè)人理想服從社會理想
      15．加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，應(yīng)以（A）為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。
      A理想信念教育 B民族精神教育 C公民道德教育 D社會主義榮辱觀教育 16．空想一般是（C）
      A與生活愿望相結(jié)合，但離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)的對未來的想象 B現(xiàn)時(shí)有很大距離，但在將來有實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想象 C缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對未來的想象 D在實(shí)踐中形成和具有現(xiàn)實(shí)可能的對美好未來的想象 17．理想?yún)^(qū)別于幻想、空想的特點(diǎn)是（D）A理想是對幻想和空想的改進(jìn)
      B崇高的理想常為學(xué)識淵博的人所具有，二空想和幻想則源于無知 C理想是永恒的，幻想和空想可以隨時(shí)間變化而變化 D理想源于實(shí)踐，具有實(shí)現(xiàn)可能，是對未來的向往和追求 18． 理想與空想的區(qū)別在于（C）。
      A是否具有主觀能動(dòng)性
      B是否是自然形成的 C是否符合客觀規(guī)律性 D是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果
      19．無產(chǎn)階級革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時(shí)候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭的人……他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐耄行┤思铱梢圆灰?，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步?！笨梢?，崇高理想是(D)A 人們主觀意志的自然體現(xiàn) B不需客觀根據(jù)的主觀想象
      C不必通過艱苦努力就能展現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)
      D激勵(lì)人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉
      20． 信念作為人的意識的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（A）。/ 69 A追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力 B評判事物的標(biāo)準(zhǔn)
      C對真理的追求 D對客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映 21．理想，是人們在實(shí)踐中形成的，具有（D）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。
      A實(shí)現(xiàn)必然性  B不可實(shí)現(xiàn)性 C超越客觀性 D實(shí)現(xiàn)可能性 22．人的理想確立的關(guān)鍵時(shí)期是（D）。A中年
      B童年
      C老年  D青年 23．追求崇高的理想需要（B）信念。
      A基本的B堅(jiān)定的 C徹底的  D一貫的 24．追求崇高的理想，需要堅(jiān)定的信念，信念是（D）。
      A一種單純的知識或想法 B對事物發(fā)展規(guī)律的正確反映 C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的橋梁和中介 D．認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一
      25． 科學(xué)信念是以對事物發(fā)展規(guī)律的(A)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)、完善，具有不可抗拒的力量的一種觀念和態(tài)度。
      A正確認(rèn)識
      B錯(cuò)誤認(rèn)識 C根本認(rèn)識  D系統(tǒng)了解 26．大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子應(yīng)樹立的遠(yuǎn)大理想是（A）A 共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想 B 建設(shè)中國特色社會主義社會 C實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D 提高中國的國際地位
      27．一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（A）
      A人生的指路明燈 B人們對某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 C人們的主觀意志和想當(dāng)然 D人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象 28．理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在(C)A理想就是現(xiàn)實(shí) B理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面 C現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) D 有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 29．當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對國家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中（D）
      A生活理想的表現(xiàn) B社會理想的表現(xiàn) C道德理想的表現(xiàn) D職業(yè)理想的表現(xiàn) 30．下列對信念的理解中，正確的是(B)/ 69 A信念強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的正確性 B信念表達(dá)的是一種真誠信服的態(tài)度 C信念反映的是客觀事物的發(fā)展規(guī)律 D信念體現(xiàn)的是人們對人生目標(biāo)的追求
      31． “千里之行，始于足下?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn)，需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。這是因?yàn)椋–）
      A理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然 B社會實(shí)踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉
      C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 D有了堅(jiān)定的信念，理想就會自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 32．中國傳統(tǒng)儒家設(shè)計(jì)“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會，近代資產(chǎn)階級追求“民族、民權(quán)、民生”的資產(chǎn)階級共和國，共產(chǎn)黨人和廣大勞動(dòng)人民向往“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。這些對未來的設(shè)計(jì)、追求、向往，都屬于人生理想中的（A）
      A社會理想 B道德理想 C職業(yè)理想 D生活理想
      33．下列有關(guān)人們對未來的向往和追求中，屬于社會理想的是（D）A “三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭” B “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” C謀一個(gè)適合自己的職位，干一番益于人民的事業(yè) D把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家 34．檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（B）A科學(xué)理論 B社會實(shí)踐 C主觀愿望 D真誠信仰
      35． 下列著作不能說明作者身處逆境而有作為的有（D）。A 《周易》 B《離騷》 C 《史記》 D 《論語》
      二，多項(xiàng)選擇題
      1．鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說明(ABC)。
      A社會實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁
      B有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功 C把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗、勇于實(shí)踐
      D只要付諸行動(dòng)，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)
      2．司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、/ 69 《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷的這句話告訴我們(BD)。A逆境往往可以把人打倒和打垮 B受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問 C逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性 D要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境 3．科學(xué)崇高的理想信念對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。在確立理想信念時(shí)，應(yīng)該(ABC)。
      A把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來 B學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇 C把個(gè)人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來 D離開人的生活體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)，單純地讀書學(xué)習(xí)
      4． 原河北省政府辦公廳秘書、河北省國稅局局長李真因受賄、貪污罪于2003年10月9日被河北省高級人民法院終審判處死刑。當(dāng)法官宣布了上述判決后，李真的雙腿抖了一抖。他反思自己走向毀滅的根源時(shí)說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失信念，就要?dú)缫簧?。李真的?jīng)歷，說明理想信念對人生具有以下重要作用：(BCD)。A滿足人生的全部愿望 B指引人生的奮斗目標(biāo) C成為人生的精神支柱 D提升人生的精神境界
      5．在人類歷史進(jìn)程中，當(dāng)社會主義發(fā)展遇到暫時(shí)的困難和曲折時(shí)，也要堅(jiān)定社會主義必勝的信念。這是因?yàn)?ABCD)。
      A對理想目標(biāo)的追求不能因?yàn)樾袆?dòng)中的暫時(shí)失敗而動(dòng)搖 B科學(xué)信念是建立在對事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識基礎(chǔ)上的 C社會主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
      D任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會主義的發(fā)展也會出現(xiàn)曲折和反復(fù)
      6．從l848年《共產(chǎn)黨宣言》問世到1917年建立第一個(gè)社會主義國家經(jīng)歷了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會主義和共產(chǎn)主義的理想與實(shí)踐不但沒有被扼殺掉，相反煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐巨變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，然而，社會主義并未如西方有些人預(yù)言的那樣走進(jìn)歷史的博物館。中國人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國特色社會主義的成功實(shí)踐使社會主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了光明的前景。由此可見(ACD)。A理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的
      B共產(chǎn)主義是一種渺茫的幻想，可望不可及 C遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要一代一代人的不懈努力 / 69 D社會主義必然代替資本主義是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 7．共產(chǎn)主義具有以下哪幾層的含義?(ABCD)。
      A共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說 B共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng) C共產(chǎn)主義是一種社會制度 D共產(chǎn)主義是一種社會理想 8．理想的特征有(ABDE)。
      A超前性 B階級性 C科學(xué)性 D主觀性 E時(shí)代性 9．理想從對象上可劃分為（AD）。
      A個(gè)人理想 B道德理想 C生活理想 D 社會理想 E長遠(yuǎn)理想 10．立志高遠(yuǎn)的正確含義是（ACE）。
      A立志當(dāng)高遠(yuǎn) B立志要謹(jǐn)慎 C立志做大事 D立志應(yīng)變化 E立志須躬行 11．對于理想的錯(cuò)誤認(rèn)識有（ACDE）。
      A理想理想，有利就想 B人的理想和信念是人生的精神支柱C凡是理想自然都可以實(shí)現(xiàn) D理想是明天的，只要今天過的好就可以了 E 沒有理想的人一樣生活的很開心 12．大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的（BD）
      A基本理論 B世界觀 C具體論斷 D方法論 13．理想、幻想、空想都是（AC）。
      A具有主觀能動(dòng)性的 B有實(shí)現(xiàn)的可能性的 C對未來的想象的 D自然形成的 E符合客觀規(guī)律性的 14． 理想（ACD）
      A是指在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求 B是幻想 C 既高于現(xiàn)實(shí)，又來源于現(xiàn)實(shí) D是人類特有的一種精神現(xiàn)象 E 隨著年齡逐漸喪失 15．社會主義信念包括社會主義（ABD）。
      A政治信念 B理想信念 C社會信念 D道德信念 E情感信念16．共同理想和最高理想的關(guān)系是（ABCD）
      A共同理想是最高理想在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)的具體表現(xiàn)，最高理想是共同理想的思想基礎(chǔ)和最高原則
      B共同理想是最高理想的必經(jīng)階段，最高理想是共同理想的最終目標(biāo)。C共同理想決定和制約著最高理想的發(fā)展 D最高理想指導(dǎo)著共同理想的發(fā)展方向 / 69 17．理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是（ABCD）
      A理想來源于現(xiàn)實(shí)，是對現(xiàn)實(shí)的反映 B理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華
      C理想是基于對客觀事物的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，對事物發(fā)展趨勢的一種特殊放映，是對現(xiàn)實(shí)存在的一種揚(yáng)棄的反映
      D理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) E理想總是帶有不切實(shí)際的部分 18．作為我們黨的最高理想的共產(chǎn)主義社會，它的基本特征是（ABCD）A物質(zhì)財(cái)富極大豐富 B實(shí)行各盡所能、按需分配 C人民精神境界極大提高 D每個(gè)人自由而全面發(fā)展 19．下列名言警句說明“立志須躬行”的有（ABC）。A 合抱之木，生于毫末 B 九層之臺，起于累土 C 千里之行，始于足下 D 生于憂患，死于安樂 20、下列名言警句屬于勵(lì)志警句的有（BCD）。A 出淤泥而不染 B 志當(dāng)存高遠(yuǎn) C 有志者，事竟成 D 志不強(qiáng)者志不達(dá)
      21． 理想是人們在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來的向往和追求，是人們的（BCD）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
      A道德觀 B人生觀 C 價(jià)值觀 D世界觀 E法制觀 22．在理想與信念的關(guān)系上，（ACDE）
      A理想是信念的根據(jù)和前提 B理想是信念，信念是理想 C信念是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障D理想與信念總是相互依存的 E當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張 23．建設(shè)有中國特色社會主義，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這種共同理想包括的內(nèi)容有（ABCDE）。
      A誠實(shí)勞動(dòng)，爭取美好生活的職業(yè)理想 B追求文明、健康、科學(xué)生活方式的生活理想 C民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的道德理想 D現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華、統(tǒng)一祖國的社會理想 E愛好和平、反對分裂的政治理想
      24．理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是（ABCDE）
      A是否反映客觀事物發(fā)展規(guī)律 B是否具有現(xiàn)實(shí)可能性 C是否合乎歷史發(fā)展規(guī)律 D是否有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步 E是否為社會的大多數(shù)人謀利益 / 69 25．社會理想是指一定社會的階級或個(gè)人對未來（DE）的追求、向往和設(shè)想，包括對未來社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的設(shè)想和規(guī)劃。
      A自身生活 B社會體制 C文化發(fā)展 D社會制度 E政治結(jié)構(gòu) 26．社會理想具有（CDE）方面的特征。
      A文化特征 B技術(shù)特征 C時(shí)代特征 D階級特征 E表明歷史發(fā)展趨勢 27．信念與信仰的關(guān)系是（ABCD）。
      A信仰是一個(gè)人做什么和不做什么的根本標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度
      B信念是非要去做、去執(zhí)行的堅(jiān)決態(tài)度 C信仰屬于信念 D信仰是信念的最高表現(xiàn)形式 E信念屬于信仰 28．非科學(xué)信念是（CDE）。
      A對事物發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識 B能經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn) C對事物發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)識 D以迷信為基礎(chǔ) E經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)
      第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 一，單項(xiàng)選擇題
      1．愛國主義的調(diào)節(jié)對象是（C）的關(guān)系。
      A個(gè)人與世界之間的關(guān)系；B個(gè)人與民族之間的關(guān)系；C個(gè)人與祖國之間的關(guān)系；D國家與國家之間的關(guān)系。
      2．愛國主義所反映的個(gè)人與祖國的關(guān)系是（A）． A依存關(guān)系 B隸屬關(guān)系 C敵對關(guān)系 D合作關(guān)系
      3．（D）是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間的道德關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。A愛國情感 B愛國行為 C愛國思想 D愛國主義 4．“八榮八恥”中，鮮明反映愛國主義的是（D）。
      A以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;B以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;C以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;D以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;5．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（B）。A祖國對國土的依賴關(guān)系 B人民對故土家園的依賴關(guān)系 C國土對祖國的依賴關(guān)系 D故土家園對人民的依賴關(guān)系
      6．（B）作為一個(gè)民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。/ 69 A祖國的大好河山 B燦爛的文化傳統(tǒng) C自己的骨肉同胞 D深厚的道德淵源。7．拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險(xiǎn)，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中的，被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家的表彰的愛國科學(xué)家是（A）。A錢學(xué)森 B鄧稼先 C梁守磐 D金先仲。
      8．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛國人士（B）的詩句。A陸游 B林則徐 C范仲淹 D戚繼光。9．“報(bào)國之心，死而后已”出自（D）A孟子 B左傳 C出師表 D論語。
      10．在新民主主義革命時(shí)期,愛國主義主要表現(xiàn)為(B)。A大力支持國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
      B致力于推翻帝國主義,封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,建設(shè)新中國 C發(fā)揚(yáng)我國博大精深的民族文化
      D獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè) 11．在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（A）。
      A對當(dāng)代社會主義中國的熱愛上 B對未來現(xiàn)代化中國的熱愛上 C對古代封建主義中國的熱愛上 D對近代半殖民地中國的熱愛上 12．新時(shí)期，愛國主義的主題是（C）
      A促進(jìn)世界和平B大力發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì) C建設(shè)中國特色社會主義 D發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 13．愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府是（A）。A內(nèi)在一致的 B相互聯(lián)系的 C相互獨(dú)立的 D相互沖突的。14．愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍包括（D）A全體社會主義的勞動(dòng)者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者
      B全體社會主義的勞動(dòng)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者 C全體社會主義的勞動(dòng)者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者
      D全體社會主義的勞動(dòng)者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者
      15．經(jīng)濟(jì)全球化意味著（B）。
      A政治一體化 B生產(chǎn)要素流動(dòng)全球化 C文化一體化 D價(jià)值觀一體化 16．經(jīng)濟(jì)全球化條件下，（D）是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。/ 69 A人民 B中央政府 C政黨 D國家。
      17．當(dāng)今的國際社會架構(gòu)仍然是以（D）為國際社會的互動(dòng)主體。A大國集團(tuán) B發(fā)達(dá)國家 C發(fā)展中國家 D民族國家
      18．國家不是從來就有的，而是人類歷史發(fā)展到（B）的必然產(chǎn)物。A原始社會 B階級社會 C封建社會 D奴隸社會 19．國家的產(chǎn)生是民族和文明發(fā)展成熟的（B）。A開端 B標(biāo)志 C代表 D體現(xiàn)
      20．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢對個(gè)人報(bào)效祖國（A）。A消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間 B增加了極大的難度 C成為不可能 D沒有影響。
      21．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了偉大的民族精神．中華民族精神的核心是(C)。A社會主義 B集體主義 C愛國主義 D人道主義 22．（C）是中華民族繼往開來的精神支柱。A民族主義 B社會主義 C愛國主義 D集體主義
      23．在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)中體現(xiàn)的是（D）的民族精神。
      A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 B愛好和平精神 C勤勞勇敢精神 D自強(qiáng)不息精神。
      24．革命烈士的詩句“砍頭不要緊,只要主義真．殺了夏明翰,自有后來人”,主要體現(xiàn)了中國革命道德傳統(tǒng)中(B)。
      A艱苦奮斗的精神 B追求真理的精神 C廉潔奉公的精神 D團(tuán)結(jié)互助的精神 25．以（C）為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。
      A不畏艱險(xiǎn) B英勇無畏 C改革創(chuàng)新 D敢為人先 26．時(shí)代精神是民族精神的（B）體現(xiàn)。A前瞻性 B時(shí)代性 C代表性 D經(jīng)典性
      27．我國的國情決定了我國的發(fā)展模式必須是（C）。A資源型 B依附性 C創(chuàng)新型 D勞動(dòng)力型
      28．建設(shè)創(chuàng)新型國家，我們要把（B）作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的中心環(huán)節(jié)。/ 69 A改革創(chuàng)新 B增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力 C提高對科學(xué)技術(shù)的重視程度 D制度創(chuàng)新 29．（C）是其他一切創(chuàng)新的重要保障。
      A理論創(chuàng)新 B科技創(chuàng)新 C 制度創(chuàng)新 D文化創(chuàng)新 30．（B）能力是國家競爭力的核心。
      A理論創(chuàng)新 B科技創(chuàng)新 C 制度創(chuàng)新 D文化創(chuàng)新 31．今天我們發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，需要（D）。A以西方文化為樣板 B堅(jiān)決抵制西方文化
      C避免中國傳統(tǒng)文化的影響 D古為今用，洋為中用，以我為主，以我所用 32．愛國主義包含著（C）三個(gè)基本方面。
      A情感、意志和行為 B知識、意志和行為 C情感、思想和行為 D情感、思想和品德 33．(B)是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。A愛國思想 B愛國行為 C愛國情感 D愛國言論
      34．（C）體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。
      A社會主義 B集體主義 C愛國主義 D奉獻(xiàn)主義 35．國家的核心利益是(A)。
      A維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C國家在國際競爭中的地位 D維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
      36．愛國應(yīng)當(dāng)是（D）的行為，要講原則、守紀(jì)律，以合理合法的方式來進(jìn)行。A感性 B務(wù)實(shí) C嚴(yán)謹(jǐn) D理性
      37．在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，（A）是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)。A維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂 B促進(jìn)祖國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步 C促進(jìn)社會和諧發(fā)展 D促進(jìn)社會公平正義。
      38．在中華民族漫長的發(fā)展過程中，共同締造（B），始終是人心所向。A強(qiáng)大的民族國家 B統(tǒng)一的多民族國家 C聯(lián)邦國家 D單一民族國家 39．（C）是我國社會主義國防觀念的重要思想基礎(chǔ)。A集體主義 B；社會主義 C愛國主義 D奉獻(xiàn)主義 40．下列關(guān)于愛國的說法，錯(cuò)誤的為（A）。
      A一個(gè)真正的愛國者必須立報(bào)國之志、增建國之才、踐愛國之行，轟轟烈烈地為國家做出巨大的貢獻(xiàn) / 69 B在不同的歷史條件下，可以有不同的報(bào)效祖國的方式 C當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)以“振興中華”為己任
      D一個(gè)人只要盡己所能，哪怕只為國家和人民作出很微小的貢獻(xiàn)，也可以無愧于愛國者的稱號
      二，多項(xiàng)選擇題
      1．愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的(ABC)。A政治原則 B道德要求 C法律規(guī)范 D指導(dǎo)思想 2愛國主義是(ABD)。
      A一種對祖國熱愛的情感心理 B一種社會意識和精神力量 C中華民族特有的一種道德品質(zhì) D一種人生道德規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向 3．愛國主義包含著哪些基本方面？（ACE）A情感 B理念 C思想 D信念 E行為 4．愛國主義的基本要求是(ABCD)。A愛祖國的大好河山 B愛自己的骨肉同胞 C愛祖國的燦爛文化 D愛自己的國家 5．下面關(guān)于愛國主義的論述正確的是(ABCD)。
      A愛國主義的基本要求是:愛祖國的大好河山,愛自己的骨肉同胞,愛祖國的文化,愛自己的國家
      B不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的愛國主義有不同的內(nèi)涵 C在共產(chǎn)主義社會,愛國主義會失去存在的條件和意義 D在階級社會,愛國主義具有階級性
      6．下面關(guān)于愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的正確論述是（ABCD）。
      A維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 B同仇敵愾，抵御外辱 C熱愛祖國，矢志不渝 D天下興亡，匹夫有責(zé) E追求真理，善于創(chuàng)新 7．愛國主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在(ABCD)。
      A愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 8．下列體現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)的精神的有（BCDE）。
      A日新月異 B隨時(shí)而制 C因時(shí)而變 D與時(shí)偕行 E與日俱新 9．在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（ABCDE）/ 69 A獻(xiàn)身于社會主義建設(shè) B獻(xiàn)身于保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè) C獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè) D獻(xiàn)身于促進(jìn)國家和平統(tǒng)一 E獻(xiàn)身于促進(jìn)社會民主富強(qiáng)。
      10．社會主義的愛國主義是（ABC）。
      A愛祖國與愛社會主義的統(tǒng)一 B愛祖國與愛人民的統(tǒng)一 C愛祖國與建設(shè)祖國的統(tǒng)一 D愛祖國與愛科學(xué)的統(tǒng)一
      11立志獻(xiàn)身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該要有(ACD)。A獻(xiàn)身精神 B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C 艱苦奮斗的精神 D健康的身心 12．民族利益是民族的(AB)。
      A整體利益 B長遠(yuǎn)利益 C局部利益 D暫時(shí)利益 13．中華民族的民族精神的主要內(nèi)容有：（ABCD）
      A；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 B愛好和平精神 C勤勞勇敢精神 D自強(qiáng)不息精神 E團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 14．能夠體現(xiàn)中華民族精神的是：（ABCDE）。
      A長征精神 B雷鋒精神 C兩彈一星精神 D西柏坡精神 E延安精神。15．下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的有：（ABE）。A精衛(wèi)填海 B大禹治水 C講信修睦 D天下為公 E愚公移山 16．弘揚(yáng)和培育民族精神的原則是（BCD）。
      A要以全新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神 B要以寬闊的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神 C要以實(shí)踐的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神 D要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神 17．時(shí)代精神（ABDE）。
      A體現(xiàn)了民族的特質(zhì) B形成和發(fā)展于新的歷史條件下 C是中華民族的偉大創(chuàng)造 D是順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和 E與民族精神緊密相連，是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) 18．時(shí)代精神包括（ABCDE）．
      A知難而進(jìn)，一往無前 B艱苦奮斗，務(wù)求實(shí)效 C解放思想，實(shí)事求是 D與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新 E淡泊名利，無私奉獻(xiàn)
      19．改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，是因?yàn)椋ˋCE）。
      A改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 B改革創(chuàng)新是黨的智慧結(jié)晶 C改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新性國家的迫切需要 D改革創(chuàng)新符合歷史發(fā)展規(guī)律 E改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件 / 69 20．改革創(chuàng)新主要包括（ABCD）
      A理論創(chuàng)新 B文化創(chuàng)新 C制度創(chuàng)新 D科技創(chuàng)新 21．自覺維護(hù)國家利益，就要（BCD）。
      A宣傳愛國主義思想 B樹立民族自尊心和自豪感 C承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù) D維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 E積極進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng) 22．民族區(qū)域制度的實(shí)行（ACD）。
      A有利于維護(hù)和鞏固祖國的統(tǒng)一 B有利于推進(jìn)祖國內(nèi)地和臺灣的統(tǒng)一進(jìn)程 C有利于維護(hù)各民族的利益和權(quán)利 D有利于促進(jìn)各民族的共同奮斗和繁榮發(fā)展 23．國防觀念主要包括（ABCDE）和國防獻(xiàn)身意識等。
      A國防憂患意識 B國防目標(biāo)意識 C國防價(jià)值意識 D國防責(zé)任意識 E國防法制意識 24．大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念，要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐的方方面面，主要有：（ABCDE）。
      A積極參軍入伍，大力提高我軍的科學(xué)文化素質(zhì) B學(xué)習(xí)國防知識，提高國防意識和素質(zhì) C參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能 D參與國防教育活動(dòng)，增進(jìn)對國防的感性認(rèn)識；⑤關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識
      25．大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念的意義是（ACD）。
      A增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國，弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn) B增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生了解自己的國家，更好地?zé)釔圩鎳闹匾緩?C增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 D增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要 第三章
      領(lǐng)悟人生真諦
      創(chuàng)造人生價(jià)值
      一、單項(xiàng)選擇題： 1．世界觀是（B)。
      A人們認(rèn)識主觀世界、改造客觀世界的根本方法 B人們對整個(gè)世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和 C對人生目的,人生價(jià)值的根本看法 D科學(xué)的人生態(tài)度 2．人生觀是指(C)。
      A人們認(rèn)識主觀世界改造客觀世界的根本方法 B人們對整個(gè)世界的最根本看法和觀點(diǎn)的總和 / 69 C人們在實(shí)踐中形成的對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 D科學(xué)的人生態(tài)度
      3．馬克思主義認(rèn)為，人生觀的形成是（D）。A人生的自我實(shí)現(xiàn)
      B上帝或神的啟示
      C人性的自我完成D人們所處一定歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物 4．馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)論斷確立于(A)。
      A《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
      B《共產(chǎn)黨宣言》 C《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》
      D《論黑格爾哲學(xué)》 5．在馬克思主義看來，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（B)。A有生命的自然存在B一切社會關(guān)系的總和 C饑食渴飲,性欲生殖
      D單個(gè)人所應(yīng)有的抽象物 6．人生不僅僅是一個(gè)自然過程,還包含著極為豐富的（B)。A社會存在 B社會內(nèi)容
      C社會過程
      D社會關(guān)系 7．人生觀的核心是(B)。
      A人生態(tài)度
      B人生目的C人生價(jià)值
      D人生信仰 8．人生目的主要回答（A)的問題。
      A人為什么活著
      B世界本源是什么
      C人應(yīng)怎樣對待生活
      D怎樣的人生才有意義 9．馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”；毛澤東青年時(shí)便立志“以天下為己任”；周恩來在南開中學(xué)時(shí)提出“為中華崛起而讀書”，這些事例告訴我們（A)。A人生目的決定走什么樣的人生道路
      B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度 C人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
      D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài) 10．在社會主義初級階段，人們在選擇和確立人生目的時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到（D）A滿足于個(gè)人最基本的生活需要的實(shí)現(xiàn)
      B以是否有利于自己私利為轉(zhuǎn)移
      C以利己為主又兼利別人
      D以國家、集體利益為重，并在此前提下謀取個(gè)人正當(dāng)利益 11．人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的（C）和基本意愿。
      A心理問題
      B心理矛盾
      C心理傾向
      D實(shí)際行動(dòng)
      12．人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿是（C)。A人生觀
      B人生價(jià)值
      C人生態(tài)度
      D人生目的 13．人生態(tài)度主要表明（C)。/ 69 A人為什么活著 B世界的本源是什么
      C人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活
      D什么樣的人生才有意義 14．有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長吁短嘆，有的人笑對人生，有的人看破紅塵,，這些都是（B)的表現(xiàn)。
      A人生目的 B人生態(tài)度
      C人生理想
      D人生信念
      15．把追求金錢作為人生的至高目的,認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（C)。A享樂主義的人生觀
      B禁欲主義的人生觀 C拜金主義的人生觀
      D極端個(gè)人主義的人生觀 16．科學(xué)的人生觀是（C)。
      A自保自利的人生觀B及時(shí)享樂的人生觀C為人民服務(wù)的人生觀D合理利已主義的人生觀 17．人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是（A)。
      A為人民服務(wù)
      B為小群體服務(wù)
      C為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)
      D為個(gè)人和家庭服務(wù) 18．決定人的價(jià)值觀的是（A）。
      A社會實(shí)踐
      B世界觀
      C人生觀
      D社會制度 19．我們應(yīng)確定的最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是（B）。
      A道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
      B人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
      C審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
      D“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) 20人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，說的是（A)的問題。A人生價(jià)值
      B人生目的 C人生理想
      D人生態(tài)度
      21．價(jià)值可分為物的價(jià)值和人的價(jià)值。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人的價(jià)值的是（B)。A人在社會中的存在 B人對自己或他人需要的滿足 C人在社會實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)精神財(cái)富
      D人在社會中所處的階層和地位 22．在人的價(jià)值關(guān)系中，人（D)。
      A是主體
      B是客體
      C有時(shí)是主體,有時(shí)是客體
      D既是主體,又是客體
      23．人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系。A自我與他人
      B索取與享受 C勞動(dòng)與創(chuàng)造
      D貢獻(xiàn)與索取 24．人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度是（A)。
      A 一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的發(fā)展 B 能力大小
      C 對社會的貢獻(xiàn)大小
      D 動(dòng)機(jī)的善惡 25．人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為（B)。/ 69 A社會對個(gè)人的尊重和滿足
      B自我對自己本身的肯定關(guān)系,即自己滿足自己需要的關(guān)系 C國家對個(gè)人的積極評價(jià)
      D個(gè)人通過勞動(dòng),創(chuàng)造為社會和人民所做的貢獻(xiàn) 26．（B)是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會,他人所具有價(jià)值．
      A 人生的自我價(jià)值
      B 人生的社會價(jià)值
      C 價(jià)值觀
      D 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
      27．愛因斯坦說過：“一個(gè)人對社會的價(jià)值，首先取決于他的感情,思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！边@就是說，衡量一個(gè)人社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（C)。
      A個(gè)人的社會存在 B個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)
      C個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)
      D社會對個(gè)人的尊重和滿足 28．一般來說,一個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)越大，他的（C)。
      A社會地位就越高
      B個(gè)人價(jià)值就越高
      C社會價(jià)值就越高
      D自我完善就越高 29．下列有關(guān)人生價(jià)值評價(jià)的說法中，正確的是（C）。A個(gè)人的能力越強(qiáng)，其人生價(jià)值也就越大 B個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)越高尚，其人生價(jià)值也就越大 C個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值也就越大 D個(gè)人從社會中得到的滿足越多，其人生價(jià)值也就越大
      30．下列說法中，對社會價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系理解錯(cuò)誤的是（D)。A社會價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的
      B人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合,并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來 C不創(chuàng)造社會價(jià)值,就無從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 D實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因,創(chuàng)造社會價(jià)值是果
      31．“主觀為自己，客觀為他人”是合理利己主義的代表性觀點(diǎn)，它是一種消極的人生價(jià)值觀，其錯(cuò)誤的理論依據(jù)是(C)。
      A人具有社會性
      B人的社會性和自然性是統(tǒng)一的 C人的本性自私論
      D人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和
      32．（B)是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。A理想信念
      B社會實(shí)踐
      C埋頭苦干
      D努力學(xué)習(xí)
      33．人際關(guān)系是社會生活中人與人之間的直接交際關(guān)系，是在人們物質(zhì)交往和精神交往的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的關(guān)系。人際關(guān)系的本質(zhì)是（A）。A社會關(guān)系
      B政治關(guān)系
      C經(jīng)濟(jì)關(guān)系
      D文化關(guān)系 / 69 34．在我們的社會生活中，與人交往時(shí)既不能自持清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這體現(xiàn)了人際交往中的（B）。A誠信要求
      B平等原則C互助原則D寬容原則
      35．人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（D）。
      A自恃清高，看不起別人
      B互相利用，講究“金錢交易”
      C斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷
      D互助互惠，在別人需要時(shí)奉獻(xiàn)自己的力量 36．競爭是互動(dòng)的雙方為了達(dá)到某種目的，在社會的同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝。在現(xiàn)代社會中，對待競爭的正確態(tài)度是（A）A勝不驕，敗不餒
      B單打獨(dú)斗，拒絕合作 C高估自己，低估別人
      D為求勝利，不擇手段
      37．“個(gè)人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來應(yīng)付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去?！边@說明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（B）。A激烈競爭
      B良好合作
      C相互利用
      D信任尊重 38．社會生活中有競爭，更有合作。合作是指（C）。
      A互動(dòng)的雙方為達(dá)到某種目的，在社會同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝 B人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程
      C兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng) D一個(gè)人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，在各方面進(jìn)行自我教育和自我塑造的過程
      39．人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是(A)。
      A人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會關(guān)系 B人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對于自然的利用和占有 C人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是自然必須服務(wù)于人類社會的發(fā)展 D人與自然實(shí)際上是一種人與物的占有與被占有的關(guān)系
      40．所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開的（D）。A自然和社會環(huán)境
      B自然環(huán)境
      C社會環(huán)境
      D各種關(guān)系的總和
      二、多項(xiàng)選擇題 / 69 1．在以下關(guān)于世界觀的說法中，正確的是(ABE)。
      A世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn) B人們的世界觀總是通過觀察和處理具體事物和具體問題時(shí)所持有的態(tài)度和所采取的方法表現(xiàn)出來
      C世界觀是人們主觀精神的產(chǎn)物 D有什么樣的人生就有什么樣的世界觀 E世界觀是人們在長期的社會實(shí)踐活動(dòng)中形成
      2．下列選項(xiàng)中,屬于人生觀范疇的有（ABDE)。A人為什么活著 B人怎樣生活才有價(jià)值 C思維和存在的關(guān)系如何
      D怎樣對待人生道路上的困難和矛盾 E怎天實(shí)現(xiàn)人生的意義
      3．人生觀決定著人的（ABD）。
      A 實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)
      B人生道路的方向
      C 待人接物的態(tài)度
      D 對待生活的態(tài)度 4．人生觀主要是通過（ABC）體現(xiàn)出來。
      A 人生目的B 人生態(tài)度
      C 人生價(jià)值
      D 人生信仰 5．下列屬于正確的人生目的的是(CD)。
      A人生在世，吃穿二字
      B命里須有總須有，命里如無莫強(qiáng)求 C為最廣大人民群眾的利益服務(wù)
      D要為祖國和人民的利益無私奉獻(xiàn) 6對人生態(tài)度的形成起主要作用的心理因素有（ACD）。A 認(rèn)知
      B 體驗(yàn)
      C 情感
      D 意志 7．大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度是(BCD)。
      A安于現(xiàn)狀，及時(shí)行樂
      B嚴(yán)肅認(rèn)真，積極進(jìn)取 C助人為樂，愛國奉獻(xiàn)
      D珍惜生命，樂觀向上 8．下列屬于錯(cuò)誤的人生觀的是（ACD)。
      A享樂主義人生觀
      B為人民服務(wù)人生觀
      C拜金主義人生觀
      D個(gè)人主義人生觀 9．人生價(jià)值具有(ABCD)的特點(diǎn)。
      A客觀性
      B社會性
      C差異性
      D創(chuàng)造性 10．人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系是（BCD)。/ 69 A兩者完全對立
      B兩者共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一
      C人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 D人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ) E人生的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生社會價(jià)值的基礎(chǔ)
      11．愛因斯坦說：“我評定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是(CD)。A個(gè)人人生價(jià)值的大小要看社會對他的滿足程度 B人生價(jià)值的大小取決于他“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 C人生的真正價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)
      D對社會貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大
      12．“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)?！边@句話的含義包括（ACD)。
      A人生價(jià)值的本質(zhì)是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) B一個(gè)高尚的人只有社會價(jià)值而沒有自我價(jià)值 C一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,就得為社會創(chuàng)造價(jià)值
      D人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合,并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來
      13．客觀、公正地評價(jià)社會成員人生價(jià)值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：（ABCD）。
      A堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一
      B堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一
      D堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一 E堅(jiān)持物質(zhì)利益至上的原則。
      14．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括（ABCD)。
      A選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)
      B立足現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn) C提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)
      D保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài) 15．科學(xué)對待人生環(huán)境主要就是要協(xié)調(diào)好（ABCD）。
      A 自我身心的關(guān)系
      B 個(gè)人與他人的關(guān)系
      C 個(gè)人與社會的關(guān)系 D 人與自然的關(guān)系
      E個(gè)人與金錢的關(guān)系 16．人生境遇受多方面的影響，包括(ABCD)。/ 69 A受制于一定的社會環(huán)境
      B受制于一定的自然條件 C受制于人自身的主觀條件
      D受制于人自身的客觀條件 17．保持心理健康的方法和途徑有(ABCD)。
      A樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
      B掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 C合理地調(diào)控情緒
      D積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 18．個(gè)人心理修養(yǎng)的目的是要達(dá)到心理健康。心理健康的人，一般能（ABCE）。A進(jìn)行正常的人際交往，與別人和諧相處
      B保持人格的完整和健康，思想、語言和行動(dòng)協(xié)調(diào)一致 C積極地解決問題，保持良好的適應(yīng)和改變環(huán)境的能力 D被消極情緒左右而情緒失常，過度地表達(dá)自己的思想感情
      E對自己及自己與周圍環(huán)境的關(guān)系有著全面、客觀的認(rèn)識，了解自己，悅納自己 19．協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則包括（ACDE）。A平等原則
      B公平原則
      C誠信原則
      D寬容原則
      E互助原則
      20．現(xiàn)代生活中人與人之間需要真情，需要友誼。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)該做的有(ABC)。
      A與人為善，以心換心
      B學(xué)會寬容,善于原諒 C嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎擇友
      D苛求他人,毫發(fā)必爭 21．下列選項(xiàng)中，能增強(qiáng)人際吸引的因素有（ABCDE）。
      A樹立正確的人生觀
      B加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì) C增進(jìn)心理健康，培養(yǎng)生活情趣
      D努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，增進(jìn)智慧 E積極實(shí)踐，經(jīng)受鍛煉，增長才干
      22．下列有關(guān)競爭與合作關(guān)系的說法中，正確的有（ABE）。
      A合作中有競爭，競爭中也有合作
      B競爭與合作是統(tǒng)一的，相輔相成 C競爭就是將對手擊敗，無須合作
      D競爭與合作是截然對立、水火不相容的 E競爭與合作是人生和社會生存、發(fā)展的兩股力量
      23．科學(xué)把握個(gè)人與社會的辯證關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人與社會的和諧，才能為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。對個(gè)人與社會辯證關(guān)系的正確說法包括（ABCD）。A個(gè)體性與社會性相統(tǒng)一
      B個(gè)人需要與社會需要相統(tǒng)一
      C個(gè)人利益與社會利益相統(tǒng)一
      D享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)相統(tǒng)一 24．競爭的積極含義包括：（ABCE)。/ 69 A激發(fā)競爭主體的進(jìn)取心
      B有助于競爭主體加深自我認(rèn)識
      C提高競爭主體的能力
      D改善人際關(guān)系
      E推動(dòng)社會的發(fā)展 25．下列關(guān)于人際交往寬容原則的說法，正確的包括（ABD）。A寬容有助于擴(kuò)大交往空間
      B寬容有助于消除人際間的緊張和矛盾
      C寬容有時(shí)需要犧牲原則
      D寬容意味著嚴(yán)以律己，寬以待人，求同存異，相互包容
      第四章 單選題：
      1、道德可以通過評價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這說明道德具有(D)。
      A認(rèn)識功能
      B導(dǎo)向功能
      C辯護(hù)功能
      D調(diào)節(jié)功能
      2、“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等格言警句表達(dá)的中華民族的傳統(tǒng)美德是(B)。
      A求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信 B愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任
      C勤勞勇敢，追求自由解放 D樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧
      3、在我國古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念。下列古語中，表達(dá)了這種重視榮辱觀念的是(A)。
      A“寧可毀人，不可毀譽(yù)” B“己所不欲，勿施于人” C“民生在勤，勤則不匱” D“親仁善鄰，國之寶也”
      4、列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”對于完善人的品質(zhì)來說，這主要強(qiáng)調(diào)的是(C)。
      A省察克治的重要性 B慎獨(dú)自律的重要性 C陶冶情操的重要性 D學(xué)思明理的重要性
      5、個(gè)體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)，稱為(B)。
      A道德認(rèn)識
      B道德修養(yǎng)
      C道德調(diào)節(jié)
      D道德發(fā)展
      6、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德（C）。
      A起源于人性中的情感、欲望
      B起源于人先天具有的某種良知和善良意志 C產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐中D起源于“天”的意志、“神”的啟示或“上帝”的意志
      7、道德能夠幫助人們正確認(rèn)識社會生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識自己/ 69 對家庭、他人、社會的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實(shí)踐建立在向善避惡的認(rèn)識基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確選擇道德行為。這說明道德具有（C）。
      A調(diào)節(jié)功能
      B激勵(lì)功能
      C認(rèn)識功能
      D評價(jià)功能
      8、古人說：“人無志，非人也?！薄爸静涣ⅲ煜聼o可成之事?！薄疤煨薪。枰宰詮?qiáng)不息?！边@些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（D）。
      A勤勞勇敢，追求自由解放的美德 B求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信的美德 C樂群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的美德 D勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界的美德
      9、我國社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以（A）。A誠實(shí)守信為重點(diǎn)
      B崇尚科學(xué)為重點(diǎn) C艱苦樸素為重點(diǎn) D文明禮貌為重點(diǎn)
      10、個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于（B）。
      A人的自然本性B個(gè)體的社會實(shí)踐C個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)D社會的道德原則規(guī)范
      11、亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。”這表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（D）。
      A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識 B坐而論道，凝練道德規(guī)范C嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) D勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練
      12、道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是（A）的反映。
      A社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系
      B人的本性
      C社會上層建筑
      D政治制度
      13、（C）是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。
      A自我意識的形成B國家的出現(xiàn)
      C勞動(dòng)
      D個(gè)人利益的出現(xiàn)
      14、在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和（B）。A評價(jià)功能
      B調(diào)節(jié)功能
      C導(dǎo)向功能
      D激勵(lì)功能
      15、歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中(D)。
      A樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德
      B求真務(wù)實(shí)，誠實(shí)守信的高貴品格 C謹(jǐn)虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)
      D重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界
      16、在道德體系中居于主導(dǎo)和核心地位，對道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用的是(C)。
      A道德行為
      B道德境界
      C道德理想
      D道德原則規(guī)范 / 69
      17、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間關(guān)系的基本原則是(C)。
      A 個(gè)人主義
      B民族主義
      C集體主義
      D小團(tuán)體主義
      18、近朱者赤，近墨者黑。如果與道德低劣、見利忘義、損公肥私、不重情義的人交友，難免會給自己的人生修養(yǎng)、人格發(fā)展和理想追求帶來損失，使自己沾染惡習(xí)，害人害己；而與品行高潔、知書達(dá)理、思想健康的人交友，自己就會獲益匪淺。這說明的是(D)。
      A人生必須交友
      B現(xiàn)代社會可以不交朋友
      C現(xiàn)代社會人的交往范圍越來越廣泛
      D交友一定要慎重，要選擇好的朋友
      19、毫不利己專門利人的精神屬于（A）。
      A中國革命道德傳統(tǒng)
      B中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng) C人類社會永恒的道德要求
      D現(xiàn)實(shí)社會不存在的道德要求 20、“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵！”這說明了（C）。A人才成長的道路 B實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑
      C個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)不斷的長期的曲折的實(shí)踐過程 D修養(yǎng)的境界是一個(gè)人修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度
      21、衡量一個(gè)社會精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是（B）。
      A經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
      B社會道德風(fēng)尚 C對外開放程度
      D傳統(tǒng)文化積淀
      22、一種道德行為多次重復(fù)出現(xiàn)，就會成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即為（A）。A道德品質(zhì)
      B道德思想
      C道德情感
      D道德意識
      23、道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是（A）。
      A個(gè)人利益和整體利益
      B公正和偏私、誠實(shí)和虛偽 C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
      D社會進(jìn)步和阻礙社會進(jìn)步
      24、為什么人服務(wù)的問題是道德的核心問題。我國社會主義道德的核心是（A）。A為人民服務(wù) B為小群體服務(wù) / 69 C為特權(quán)階層服務(wù) D為先富起來的人服務(wù)
      25、民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（C）。A社會主義 B集體主義 C愛國主義 D人道主義
      26、人們在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會關(guān)系的一系列行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征，稱為（C）。A道德理想 B道德行為 C道德品質(zhì) D道德原則規(guī)范
      27、即使在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這說的是個(gè)人在進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（D）。A學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)取 B虛心求教，勤于積累 C閉門造車，坐而論道 D堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)
      28、現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的內(nèi)容包括多個(gè)方面。加強(qiáng)愛國主義、集體主義思想修養(yǎng)，堅(jiān)持走中國特色的社會主義道路，努力實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)。這屬于自我修養(yǎng)中（D）。A道德修養(yǎng)的內(nèi)容 B文化修養(yǎng)的內(nèi)容 C心理修養(yǎng)的內(nèi)容 D思想政治修養(yǎng)的內(nèi)容
      29、為保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義方向健康發(fā)展，在社會主義道德建設(shè)中，必須弘揚(yáng)(C)。A個(gè)人主義精神 B英雄主義精神 / 69 C為人民服務(wù)精神 D合理利己主義精神
      30、社會主義道德的原則是（C)。A自由主義 B平均主義 C集體主義 D個(gè)人主義
      31、即使在個(gè)人單處、無人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這種道德修養(yǎng)方法是（C）。A養(yǎng)性 B內(nèi)省 C慎獨(dú) D頓悟
      32、現(xiàn)代中國人人生修養(yǎng)的境界應(yīng)該是（A）。A爭做“四有”新人 B為個(gè)人和全家求溫飽 C立德、立言、立功 D無己、無功、無名
      33、馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（D）。A人性中的情感、欲望 B“天”的意志或“神”的啟示 C人先天具有的某種良知和善良意志 D人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐
      34、道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這指的是道德的（B）。A認(rèn)識功能 B調(diào)節(jié)功能 C溝通功能 D教育功能
      35、在社會規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，/ 69 正確的是（D）。
      A凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為 B法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制訂提供依據(jù) C法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域 D凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為
      36、兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）。A愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任的內(nèi)容 B樂群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容 C勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容 D求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信的內(nèi)容
      37、在建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，我國社會主義道德建設(shè)的核心是（D）。A集體主義 B誠實(shí)守信 C明榮辨恥 D為人民服務(wù)
      38、“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會生活中的道德精華。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)要求（C）。A公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛，與人為善 B公民應(yīng)該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng) C公民應(yīng)該恪忠職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會
      D公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法
      39、個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。其中，人們遵循道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動(dòng)，稱為（A）。A道德行為 B道德意志 C道德信念 D道德認(rèn)識
      40、通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并將其堅(jiān)決
      / 69 克服和整治掉。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中（B）。A陶冶情操的修養(yǎng)方法 B省察克治的修養(yǎng)方法 C學(xué)思明理的修養(yǎng)方法 D慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法
      41、社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德（A）。A以為人民服務(wù)為核心
      B對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的
      C起源于人先天具有的某種良知和善良意志 D對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響
      42、社會主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對我國公民最基本的道德要求是（D）。A全心全意為人民服務(wù) B先公后私、先人后己 C無私奉獻(xiàn)、一心為公 D公私兼顧、不損公肥私
      43、在我國現(xiàn)階段，社會主義道德建設(shè)應(yīng)該以（B）。A個(gè)人主義為原則 B集體主義為原則 C實(shí)用主義為原則 D享樂主義為原則
      44、“四有”是社會主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（C）。
      A有理想、有智慧、有文化、有紀(jì)律
      B有理想、有道德、有意志、有文化 C有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律
      D有道德、有文化、有才能、有紀(jì)律
      45、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)，認(rèn)為道德是（C）。A“天”的意志、“神”的啟示
      B人先天具有的某種良知和善良意志
      C 一種由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會意識形態(tài) D決定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的根本力量
      46、個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向和特征，稱為（B）。A社會公德
      / 69 B個(gè)人品德 C職業(yè)道德 D家庭美德
      47、個(gè)人基于一定的道德認(rèn)識，自愿選擇有利于他人或社會的行為是（B)。A道德品質(zhì)
      C道德規(guī)范
      B道德行為 D道德概念
      48、道德是由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的(D)。A政治制度
      C傳統(tǒng)習(xí)慣
      B文化傳統(tǒng) D上層建筑
      49、個(gè)人道德發(fā)展的形成歸根到底取決于(D)。A學(xué)校教育
      C心理習(xí)慣
      B家庭影響 D道德實(shí)踐
      50、衡量一個(gè)社會文明發(fā)展水平的主要標(biāo)志是(B)。A文化水平提高
      C生產(chǎn)進(jìn)步程度
      B社會道德風(fēng)尚 D國際交往擴(kuò)大
      51、道德修養(yǎng)的根本動(dòng)力來源于(D)。A某種外在的壓力
      B社會輿論的壓力 D個(gè)人內(nèi)在的道德需要 C社會發(fā)展的道德需要
      52、黑格爾說：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說是有德的?！逼渲?，“性格中的固定要素”指的是（A）。A道德品質(zhì) B道德行為 C道德理想 D道德規(guī)范
      53、戚繼光抗擊倭寇,鄭成功收復(fù)臺灣,三元里人民抗英,轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等,這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（B）。A維護(hù)祖國統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 B抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神 C心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神
      / 69 D開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明的精神
      54、精心地保持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不斷積累而成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)的途徑稱為（B）。
      A學(xué)思明理
      B積善成德
      C慎獨(dú)
      D省察克治
      55、“人只能用人來建樹”，體現(xiàn)了（B）這一道德修養(yǎng)的途徑。A擇善而從
      B學(xué)習(xí)榜樣
      C積善成德
      D與人為善
      56、“三人行，必有吾師焉”，體現(xiàn)了（B）這一道德修養(yǎng)的途徑。A善于觀察
      B擇善而從
      C學(xué)思明理
      D謙虛謹(jǐn)慎
      多選題：
      1、下列選項(xiàng)中，對于道德的理解，正確的有（ABCD）。A道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系 B道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài) C道德是階級社會特有的社會意識形態(tài)，在原始社會就沒有道德
      D道德是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和
      2、社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有（BCD）。A壓制個(gè)人，束縛個(gè)性
      B集體利益高于個(gè)人利益
      C集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一
      D重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益
      3、在社會主義“四有”新人中，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律四個(gè)方面既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)整體。其中重在提高人們思想道德素質(zhì)的有（AB）。A有理想
      B有道德
      C有文化
      D有紀(jì)律
      4、馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件（BD）。A人性本善
      B社會關(guān)系的形成 C社會輿論的形成D自我意識的形成
      5、在社會主義初級階段，我們反對“權(quán)力至上”、“金錢拜物教”、“享樂主義”等卑下的人生目的，不提倡“平生無大志，但求足溫飽”等平庸的人生目的，提倡（AD）。A先公后私、先人后己的人生目的 B禁欲主義、苦行僧主義的人生目的
      / 69 C盡情享受口腹耳目快樂的人生目的 D主觀為自己、客觀為他人的人生目的 E大公無私、全心全意為人民服務(wù)的人生目的
      6、黨的十六大報(bào)告指出，要“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”，特別要“加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)?！睘榇耍谌鐣罅Τ珜?dǎo)和自覺遵守的公民基本道德規(guī)范是（ABCDE）。
      A愛國守法
      B明禮誠信
      C團(tuán)結(jié)友善
      D勤儉自強(qiáng)
      E敬業(yè)奉獻(xiàn)
      7、道德品質(zhì)的培養(yǎng)既是個(gè)人修養(yǎng)的任務(wù)，也是社會教育的目的。一個(gè)人的道德品質(zhì)是（BCD）。A生來就有的
      B靠教育、實(shí)踐或感化獲得的 C長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果 D主觀上道德認(rèn)識和客觀上道德行為的統(tǒng)一
      E在一次或兩次道德行為中所表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征
      8、“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@說明（ACD）。A沒有集體利益，就不可能有個(gè)人利益 B集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由
      C廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益
      D只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn) E集體主義可以完全不顧個(gè)人的思想，要求個(gè)人無條件地服從集體
      9、下列屬于良好道德品質(zhì)的有（ABCE）。
      A正直無私、忠誠守信
      B仁愛互助、推己及人 C敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取
      D察言觀色、花言巧語 E見風(fēng)使舵、明哲保身
      10、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要是指（BCDE）。
      A追求真理的精神
      B勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神 C整體主義思想
      D樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 E崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界
      11、道德品質(zhì)與道德原則規(guī)范的關(guān)系表現(xiàn)為（ACD）。
      / 69 A道德品質(zhì)和道德原則規(guī)范相互依存
      B道德品質(zhì)對道德原則規(guī)范的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用 C道德原則規(guī)范對道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用 D道德品質(zhì)具有鞏固和強(qiáng)化道德原則的功能 E道德原則具有鞏固和強(qiáng)化道德品質(zhì)的功能
      12、中國革命道德傳統(tǒng)是指中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾，在中國革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。它是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是革命前輩留給 我們的寶貴精神財(cái)富。中國革命道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容有（BDE）。A追求真理的精神 B艱苦奮斗的精神 C“仁者愛人”的精神 D毫不利己專門利人的精神 E全心全意為人民服務(wù)的精神
      13、培養(yǎng)個(gè)人良好的道德品質(zhì)（BCE）。A是對個(gè)人行動(dòng)自由的干預(yù)和限制 B是為了提高全民族的思想道德素質(zhì) C能使人們自覺地遵守和踐行道德原則規(guī)范 D是依靠國家強(qiáng)制力量來鞏固和維持道德原則規(guī)范 E能使道德原則規(guī)范由外在的要求變成人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣
      14、加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，是我國每個(gè)社會成員在共同構(gòu)建社會主義和諧社會中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我國社會主義道德建設(shè)要（ABCD）。A與國際慣例相接軌 B與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) C與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) D與中華民族傳統(tǒng)道德相承接
      15、榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是（ABCD）。A道德觀的一個(gè)重要部分 B一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映
      C世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要內(nèi)容 D一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)
      / 69
      16、把誠實(shí)守信作為當(dāng)前我國社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在（ABC）。
      A誠實(shí)守信是為人之本、成事之基
      B誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石 C誠實(shí)守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ) D誠實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求
      17、現(xiàn)代社會進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要有（ABC）。A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識
      B嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)
      C勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練
      D堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不與他人發(fā)生交往
      18、道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。在中國特色社會主義建設(shè)的新時(shí)期，我國社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是因?yàn)?，為人民服?wù)（BCD)。
      A只是對共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求 B體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 C是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求 D是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求
      19、社會主義道德建設(shè)中，提出和倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范(ABC)。A有利于對公民進(jìn)行道德教育 B是對公民道德要求的高度概括 C體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求 D是每個(gè)公民都能高度認(rèn)同并自覺做到的
      20、任何道德品質(zhì)都是個(gè)人的道德品質(zhì)，即個(gè)人品德。個(gè)人品德的形成(ACD)。A依賴于個(gè)體的社會實(shí)踐 B完全受制于人的自然本性 C受歷史和現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的制約 D包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展
      21、中國古人的下列說法中，對我們今天進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德仍具有很好借鑒作用的有（BCD）。A“坐而論道”、“閉門造車”
      / 69 B“不以善小而不為，不以惡小而為之”
      C“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?D“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
      第五章 單選題：
      1、下列（D）不屬于公共生活領(lǐng)域。
      A網(wǎng)絡(luò)
      B商場
      C廣場
      D客廳
      2、公共生活屬于“（B）社會”。A、熟人 B、陌生人 C、外國人 D無職業(yè)者
      3、維護(hù)公共秩序的基本手段是（D）。
      A法律
      B道德
      C風(fēng)俗
      D法律、道德、風(fēng)俗、宗教教規(guī)、禮儀等
      4、下列哪項(xiàng)不屬于治安管理處罰（D）。
      A警告
      B罰款
      C拘留
      D逮捕
      5、集會、游行、示威時(shí)，由（A）維持交通程序和社會程序。
      A人民警察
      B治安聯(lián)防員
      C集會、游行、示威者
      D經(jīng)過的單位
      6、治安管理處罰是對實(shí)施了違反治安管理行為的當(dāng)事人所采取的一種（C）。A 刑事制裁
      B 民事制裁
      C 行政制裁
      D 經(jīng)濟(jì)制裁．
      7、乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購票，自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。這是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（A)。A社會公德
      B職業(yè)道德
      C環(huán)境道德
      D公共法律
      8、從業(yè)者在職業(yè)勞動(dòng)中，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點(diǎn)，不怠工，不推諉，不自欺，遵紀(jì)守法；對待他人嚴(yán)格履行合同契約，說到做到，不說謊，不欺人，不弄虛作假，不唯利是圖，不做缺德事，不做虧心事。這是職業(yè)道德中（C）。
      A助人為樂的要求
      B辦事公道的要求
      C誠實(shí)守信的要求
      D勤儉自強(qiáng)的要求
      9、每個(gè)社會成員都應(yīng)該愛護(hù)公共財(cái)物，如對公園里的花木草地、街道兩旁的電話郵筒、影劇院里的座位音響、馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞、不濫用、不浪費(fèi)、不私占。這
      / 69 是屬于（B）。
      A 職業(yè)道德的基本要求
      B 社會公德的基本要求 C 家庭道德的基本要求
      D 環(huán)境保護(hù)的基本要求
      10、“多少世紀(jì)以來人們就知道的，千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的，起碼的公共生活規(guī)則”屬于(C)。
      A民法規(guī)則
      B生活習(xí)慣 C社會公德
      D職業(yè)道德
      11、人們在公共場所還不時(shí)看到有隨地吐痰、亂扔垃圾、亂涂亂畫等不文明、不道德的行為發(fā)生。這就需要不斷提高人們（A）。A遵守社會公德的自覺性 B遵守職業(yè)道德的自覺性 C遵守家庭美德的自覺性 D遵守國家安全法的自覺性
      12、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，喜人之所喜、忙人之所忙，設(shè)身處地為他人著想，推己及人，與人為善，助人為樂。這體現(xiàn)了良好道德品質(zhì)基本范疇中(D)。A敬業(yè)好學(xué)的要求 B勤勞節(jié)儉的要求 C謙虛謹(jǐn)慎的要求 D仁愛互助的要求
      13、在公共場所，人人都有可能遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍，如車禍、火災(zāi)、溺水、急病等。這就需要人們見義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂解難，甚至不怕犧牲生命。這是社會生活中（A）。A社會公德的要求 B職業(yè)道德的要求 C家庭美德的要求 D環(huán)境道德的要求
      14、乘車登機(jī)坐船應(yīng)主動(dòng)購票，自覺排隊(duì)；出行應(yīng)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書館、影劇院等公共場所，不喧嘩吵鬧；游覽、購物、提款應(yīng)按先后順序，不插隊(duì)。這是社會公德中（B）。A保護(hù)環(huán)境的要求
      / 69 B文明禮貌的要求 C助人為樂的要求 D愛護(hù)公物的要求
      15、公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則是（A）。A社會公德 B職業(yè)道德 C家庭美德 D個(gè)人品德
      16、個(gè)人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中（C）。A敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn)
      C文明禮貌的表現(xiàn)
      B正直無私的表現(xiàn)
      D勇于進(jìn)取的表現(xiàn)
      17、在“網(wǎng)絡(luò)世界”，若有人故意制造計(jì)算機(jī)病毒傳播擴(kuò)散，將會破壞許多單位或個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，甚至造成電腦系統(tǒng)的崩潰等。這說明的是當(dāng)代社會公共生活中（B）。A交往關(guān)系極為簡單的特點(diǎn) B活動(dòng)結(jié)果密切相關(guān)的特點(diǎn) C活動(dòng)范圍相對有限的特點(diǎn) D公共秩序難以形成的特點(diǎn)
      18、“一方有難，八方支援”主要體現(xiàn)的是(D)。A平等原則
      C友愛原則
      B真誠原則 D互助原則
      19、我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂。這是社會公德中（D）。A保護(hù)環(huán)境的要求
      B遵紀(jì)守法的要求
      C愛護(hù)公物的要求
      D助人為樂的要求
      20、在社會公共生活中，尊老愛幼，尊重婦女，對待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛護(hù)和幫助；尊師敬賢，對待師長和賢者，示以尊重和欽佩親敬。這是社會公德中(D)。
      A遵紀(jì)守法的要求
      B.保護(hù)環(huán)境的要求 C誠實(shí)守信的要求
      D文明禮貌的要求
      / 69
      21、處于同一時(shí)代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼生活秩序，都必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會所必需的起碼的簡單公共生活規(guī)則。這種簡單的公共生活規(guī)則是（C）。A職業(yè)道德 B學(xué)術(shù)道德 C社會公德 D家庭美德
      22、在社會公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，互相幫助，扶危濟(jì)困，助人為樂。這是我國現(xiàn)代社會提倡的（A）。A社會公德的要求之一 C職業(yè)道德的要求之一
      B家庭美德的要求之一
      D環(huán)境道德的要求之一
      23、為了建設(shè)中國特色社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡（C)。A社會主義道德
      B市場經(jīng)濟(jì)國家的普遍道德 C中華民族傳統(tǒng)美德
      D人類文明發(fā)展的一切道德
      24、“多少世紀(jì)以來人們就知道的，千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的，起碼的公共生活規(guī)則”屬于（C)。
      A民法規(guī)則
      B生活習(xí)慣 C社會公德
      D職業(yè)道德
      25、良好的社會公德是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家精神面貌好、社會風(fēng)氣正、社會風(fēng)尚淳的重要標(biāo)志。社會公德的主要內(nèi)容和要求有文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和（C)。A辦事公道 B愛崗敬業(yè) C遵紀(jì)守法 D勤儉持家
      26、社會公德最基本的要求是（C)。A文明禮貌 B助人為樂 C遵紀(jì)守法 D愛護(hù)公物
      27、人們在公共的領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明，且相互關(guān)聯(lián)的共同活
      / 69 動(dòng)，被稱為（D)。A公共領(lǐng)域 B公共場所 C公共秩序 D公共生活
      28、人們在公共生活中應(yīng)該愛惜和保護(hù)全民和集體所有的公共財(cái)物。這是社會公德中（A)。A愛護(hù)公物的要求 B人為樂的要求 C文明禮貌的要求 D保護(hù)環(huán)境的要求
      29、告訴人們可以做什么或有權(quán)做什么，這是法律對公共生活的（A）。A指引作用
      B預(yù)測作用
      C評價(jià)作用
      D教育作用
      30、在露天公共場所或者公共道路上表達(dá)要求、抗議或者支持、聲援等共同意愿的活動(dòng)是（A）。
      A示威
      B集會 C游行
      D請?jiān)?/p>
      31、乘坐車船飛機(jī)的人應(yīng)當(dāng)做“文明乘客”，到影劇院看電影看演出的人應(yīng)當(dāng)做“文明觀眾”，在圖書館讀書讀報(bào)的人應(yīng)當(dāng)做“文明讀者”。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵守（D）。A行政法規(guī) B職業(yè)道德 C家庭美德 D社會公德
      32、下列不適用《集會游行示威法》的活動(dòng)是（C）。A為保護(hù)工人8小時(shí)工作的權(quán)利而進(jìn)行的游行活動(dòng) B美國民眾為抗議政府外交政策而進(jìn)行的示威活動(dòng) C為慶祝節(jié)日伊斯蘭教穆斯林舉行的齋戒活動(dòng)
      D為了支持在外企的華工獲得基本權(quán)利保障而進(jìn)行的游行活動(dòng)
      33、公民在行使集會、游行、示威的權(quán)利時(shí)，其行為不符合《中華人民共和國集會游行示威法》基本原則的是（B）。A請求各級人民政府依法予以保障 B按照自己的意愿選擇游行時(shí)間和游行路線 C堅(jiān)持和平進(jìn)行，不使用暴力或煽動(dòng)使用暴力
      / 69 D不損害國家、社會、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利
      34、網(wǎng)絡(luò)生活中要求人們形成道德自律是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)生活的（C）。A信息廣泛性 B方便快捷 C虛擬性 D覆蓋面廣
      35、沒有準(zhǔn)確表達(dá)自覺遵守社會公德的意義的是（A）。A遵守社會公德是提高從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)的重要途徑 B遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求 C遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件
      D社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”
      36、（A）作為社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會道德體系的基礎(chǔ)層次。
      A社會公德
      B、職業(yè)道德
      C家庭美德
      D個(gè)人修養(yǎng)
      37、一行人在過路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。他這樣做是（D)。A節(jié)省時(shí)間之舉
      B聰明靈活之舉
      C可供學(xué)習(xí)之舉
      D不遵守交通規(guī)則，違反了社會公德
      38、“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會生活中的道德精華。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)要求（C)。A公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛，與人為善 B公民應(yīng)該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng) C公民應(yīng)該恪忠職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會
      D公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法
      39、要想成為一個(gè)有道德的人，最基本的要求是（D）。A掌握豐富的知識
      B自覺遵守社會公德 C擁有高深的道德理念
      D事事為他人著想
      40、社會生活基本可分為（C）、職業(yè)生活和家庭生活三大領(lǐng)域。A道德生活
      B學(xué)習(xí)生活
      C公共生活
      D現(xiàn)實(shí)生活
      41、“承諾就是承諾”，人應(yīng)該信守承諾。主要體現(xiàn)了調(diào)節(jié)（A）之間關(guān)系的層面上社會公德的要求。
      / 69 A人與人
      B人與人造環(huán)境 C人與社會
      D人與自然
      42、“在影院觀摩影片時(shí)，自覺關(guān)閉手機(jī)”，是社會公德中調(diào)節(jié)（C）之間關(guān)系層面上的具體規(guī)范之一。
      A人與人
      B人與人造環(huán)境 C人與社會
      D人與自然
      43、某人平時(shí)注意節(jié)能，出門盡量選擇公共交通的方式。這是符合在（D）之間關(guān)系層面上的社會公德要求的行為。
      A人與人
      B人與交通壓力 C人與社會關(guān)系
      D人與自然
      44、以下各項(xiàng)中（B）符合公共生活的特點(diǎn)。
      A排他性
      B開放性
      C隱秘性
      D封閉性
      45、機(jī)動(dòng)車行經(jīng)沒有交通信號燈的道路上，遇行人橫過馬路，應(yīng)當(dāng)避讓。這條規(guī)則體現(xiàn)了《道路交通安全法》立法基本的原則——（C）。A依法管理
      B以人為本 C以人為本、與民方便
      D人車平等46、47、48、49、50、多選題:
      1、三德是（ACD）的簡稱。
      A社會公德
      B倫理道德 C職業(yè)道德
      D家庭美德
      2、遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件，是成為一個(gè)有道德的人的最基
      / 69 本要求。我國現(xiàn)代社會中，社會公德的主要內(nèi)容有（ABCDE）。A文明禮貌 B助人為樂 C愛護(hù)公物 D保護(hù)環(huán)境 E遵紀(jì)守法
      3、社會公德的基本特征主要表現(xiàn)為（ABDE）。A繼承性 B基礎(chǔ)性 C 強(qiáng)制性 D簡明性 E廣泛性
      4、社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會，遵守社會公德是（ACD）。A精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程 B提高勞動(dòng)者技能的重要途徑 C成為一個(gè)有道德的人的最基本要求 D維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件 E每個(gè)社會成員的自覺選擇
      5、下列行為符合社會公德要求的有(ABDE)。A不隨地吐痰
      B乘坐軌道交通站點(diǎn)的電梯時(shí)，左行右立 C撿到財(cái)物，招領(lǐng)時(shí)索要酬金 D不隨意采摘公園或路邊的花、果 E.在公共汽車上為老幼病殘?jiān)凶屪?/p>
      6、社會公德是人類社會生活中最起碼、最簡單的行動(dòng)準(zhǔn)則。下列行為中，遵守了社會公德的有(ACDE)。A語言文明，不惡語傷人 B在會議室抽煙
      C自覺提高法律意識，用法紀(jì)來指導(dǎo)和約束自己的行為
      / 69 D聽課時(shí)，手機(jī)調(diào)至靜音狀態(tài)
      E對在公共生活中某些人不守秩序的行為積極干預(yù)，予以制止
      7、自覺遵守社會公德的意義有(BCD)。A遵守社會公德是為了建立美滿幸福的家庭 B遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求 C遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件
      D社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”
      8、當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在（ACD）。
      A活動(dòng)范圍的廣泛性
      B活動(dòng)內(nèi)容的主題性
      C交往對象的復(fù)雜性 D活動(dòng)方式的多樣性
      E網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性
      9、社會生活基本上可以分為（AD）幾個(gè)領(lǐng)域。A公共生活 B職業(yè)生活 C婚姻家庭生活 D私人生活
      10、社會公德涵蓋了（ABC）幾個(gè)關(guān)系層面上的問題。A人與人之間
      B人與社會之間 C人與自然之間
      D人與物之間
      11、以下哪些情形申請集會、游行、示威，將不予許可（ABC）。A支持臺獨(dú)言論的集會
      B攜帶煙花爆竹等在鬧市區(qū)游行 C以靜坐方式抗議憲法所確定的基本原則
      D佛教協(xié)會的誦經(jīng)活動(dòng)
      12、《道路交通安全法》的基本原則主要有（CD）。A人車平等
      B從嚴(yán)治理原則
      C依法管理原則
      D以人為本，與民方便原則
      13、《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則有（ACD）。
      A經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則
      B以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兼顧環(huán)境美化原則 C誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則
      D預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則
      14、下列（ABC）行為屬于社會公德范疇。
      A踐行“低碳”生活
      B自修結(jié)束，隨手關(guān)閉空教室的電燈再離開 C與他人交往時(shí)，信守諾言
      D將好友的生活照片私自發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上
      15、下列各項(xiàng)中，屬于社會公德實(shí)踐活動(dòng)的有（ABCD）。
      A“春蕾計(jì)劃”
      B“保護(hù)母親河”
      C“志愿者”
      D“百城萬店無假貨”
      / 69
      16、下列使用網(wǎng)絡(luò)的行為中，構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定將受到刑事追究的有（ABCD）。
      A利用互聯(lián)網(wǎng)損壞他人商業(yè)信譽(yù)和商品聲譽(yù)
      B利用互聯(lián)網(wǎng)竊取、泄露國家秘密、情報(bào)或者軍事秘密 C利用互聯(lián)網(wǎng)煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，破壞民族團(tuán)結(jié) D利用互聯(lián)網(wǎng)銷售偽劣產(chǎn)品或者對商品、服務(wù)作虛假宣傳
      17、下列使用網(wǎng)絡(luò)的行為中，構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定將受到刑事追究的有（ABCD）。
      A利用互聯(lián)網(wǎng)侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人 B利用互聯(lián)網(wǎng)侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)
      C利用互聯(lián)網(wǎng)侵犯公民通信自由和通信秘密
      D利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗或者發(fā)表、傳播其他有害信息，煽動(dòng)顛覆國家政權(quán)、推翻社會主義制度，或者煽動(dòng)分裂國家、破壞國家統(tǒng)一
      18、根據(jù)《道路交通安全法》的規(guī)定，（AD）是符合道路通行規(guī)則的。
      A機(jī)動(dòng)車通過沒有交通信號燈、交通標(biāo)志、交通標(biāo)線或交警指揮的交叉路口時(shí)，應(yīng)當(dāng)減速慢行，并讓行人和優(yōu)先通行的車輛先行 B沒有人行道的道路，行人可以直行
      C在沒有非機(jī)動(dòng)車道的路口，非機(jī)動(dòng)車應(yīng)該在人行道的右側(cè)行駛 D在沒有非機(jī)動(dòng)車道的路口，非機(jī)動(dòng)車應(yīng)該在車行道的右側(cè)行駛
      19、以下（CD）是違反《道路交通安全法》的。
      A行人走在人行道的右側(cè)
      B在沒有人行道的馬路上，行人靠邊走 C列車上，乘客將吃剩的食物拋出車窗
      D行人坐在道路隔離設(shè)施上小憩 20、在道路上發(fā)生交通事故，以下（ABCD）是符合《道路交通安全法》的。A肇事車輛立即停車
      B注意保護(hù)現(xiàn)場
      C有人員傷亡的，立即送醫(yī)院搶救
      D目擊者撥打報(bào)警電話或者急救電話
      第六章
      / 69 單選題：
      1、職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是（B）。
      A 辦事公道
      B 誠實(shí)守信
      C 愛崗敬業(yè)
      D 服務(wù)群眾
      2、勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)以書面形式通知用人單位而且得提前（C）。A 10天
      B 15天
      C 30天
      D 60天
      3、從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該樹立為社會、為他人作奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。這是職業(yè)道德基本要求中(D)。
      A 辦事公道的要求
      B 服務(wù)群眾的要求
      C 愛崗敬業(yè)的要求
      D 奉獻(xiàn)社會的要求
      4、古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識到：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事。”近代法國啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào)：“我們之所以愛一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！彼麄兊囊馑际钦f，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是(D)。
      A個(gè)人的相貌和氣度
      B人的縱欲目的和生理要求
      C個(gè)人所擁有的金錢和權(quán)勢
      D人的精神世界和道德面貌
      5、家庭美德是調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本內(nèi)容的是（A)。
      A獨(dú)立自主
      B自強(qiáng)不息
      C鄰里團(tuán)結(jié)
      D男女有別
      6、男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列不屬于男女戀愛中基本道德要求的是（D）。A戀愛應(yīng)以尋找愛情，培養(yǎng)愛情為目的 B戀愛應(yīng)有高尚的情趣和健康的交往方式
      C戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù) D主動(dòng)追求，不惜強(qiáng)迫另一方接受自己的愛
      7、“真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@表明了愛情的(A)。
      A純潔嚴(yán)肅性
      B平等互愛性
      C專一排他性
      D強(qiáng)烈持久性
      8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。對從業(yè)人員來說，愛崗指的是（B）。A按照自己的主觀愿望，主動(dòng)選擇工作崗位 B干一行愛一行，忠于職守，盡心盡力地工作
      C在職業(yè)活動(dòng)中自覺、主動(dòng)地奉獻(xiàn)社會，從不考慮個(gè)人利益
      D在職業(yè)活動(dòng)中兼顧國家、集體、個(gè)人三者的利益，追求社會公正，維護(hù)社會公益
      / 69
      9、下列選項(xiàng)中，符合男女戀愛中基本道德要求的是（B）。A“腳踏兩只船”，不惜傷害對方的情感 B大膽表白，并尊重對方的選擇
      C不分地點(diǎn)和場合，在大庭廣眾之中行為輕浮放縱 D不顧對方的意愿，強(qiáng)迫或誘騙對方接受自己的愛
      10、男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列選項(xiàng)中，符合男女戀愛中基本道德要求的是(B)。A一方強(qiáng)迫或誘騙另一方接受自己的愛 B戀愛中的雙方兩情相悅，但行為上持之以度 C把對方當(dāng)作自己的附庸，或依附對方而失去自我 D把愛情當(dāng)作游戲，“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”
      11、國家公務(wù)員履行公務(wù)應(yīng)遵紀(jì)守法，照章辦事，不論遠(yuǎn)近親疏都一視同仁。這是（B）。A助人為樂的社會公德的要求 B辦事公道的職業(yè)道德的要求 C尊老愛幼的家庭美德的要求 D完善自我的人際吸引的要求
      12、有觀點(diǎn)認(rèn)為，那種只是出于異性吸引的感情沖動(dòng)不是愛情，那種朝秦暮楚、見異思遷的行為和“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”的感情，不是真正的愛情。這強(qiáng)調(diào)了愛情的（A）A強(qiáng)烈持久性 B專一排他性 C平等互愛性 D自然生物性
      13下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德的基本要求的是（C）。A男主外，女主內(nèi) B服務(wù)大眾 C尊老愛幼 D艱苦奮斗
      14、公民應(yīng)該恪忠職守，兢業(yè)工作，克己奉公，服務(wù)社會。這是公民基本道德規(guī)范中（D）。
      / 69 A、愛國守法的要求 B、明禮誠信的要求 C、勤儉自強(qiáng)的要求 D、敬業(yè)奉獻(xiàn)的要求
      15、從業(yè)人員對待職業(yè)服務(wù)對象的態(tài)度不能有親疏、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設(shè)中（A）。A辦事公道的要求 B愛國守法的要求 C尊老愛幼的要求 D助人為樂的要求
      16、馬克思指出：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵?！彼囊馑际钦f，在戀愛過程中雙方應(yīng)（C）。A平等履行道德義務(wù) B把個(gè)人縱欲作為愛情的目的 C有高尚的情趣和健康的交往方式 D追求脫離現(xiàn)實(shí)生活的“純精神”關(guān)系
      17、婚姻的基本要求是（A)。
      A.婚姻自主
      B.情感基礎(chǔ)
      C.相濡以沫
      D.共同生活
      18、陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的（B）。A生物本能性 B專一排他性 C平等互愛性 D強(qiáng)烈持久性
      19、公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（B）。
      A．愛國守法
      B．誠實(shí)守信
      C．愛崗敬業(yè)
      D．勤儉自強(qiáng) 20、根據(jù)男女戀愛中的基本道德要求，戀愛應(yīng)以（C）。A個(gè)人縱欲為目
      / 69
      第三篇：思修課后題答案
      1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？
      （1）認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。
      大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。（2）提高獨(dú)立生活能力。確立獨(dú)立生活意識；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認(rèn)識和評價(jià)自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。
      3.談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？
      科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
      意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。
      4.當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系？
      社會主義核心價(jià)值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。
      社會主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。
      5.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。
      意義：1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。方法：1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實(shí)際；4.注重知行統(tǒng)一。
      一.追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高理想
      1.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。
      理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。3.新時(shí)期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？
      新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時(shí)期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。其次，要堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強(qiáng)烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對。5.如何正確地理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？
      改革創(chuàng)新是的時(shí)代精神的核心，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建 社會主義和諧社會的重要條件。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。
      5.如何正確認(rèn)識和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的關(guān)系？
      協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競爭與合作的關(guān)系。協(xié)調(diào)個(gè)人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會中的定位。正確認(rèn)識個(gè)體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個(gè)人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。
      6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？
      首先，正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。其次，科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)。
      3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學(xué)生成長成才有什么重要意義？
      中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是指以古代儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)道德思想的精華。在2000多年的歷史過程中，儒、墨、道、法各家倫理思想及佛學(xué)中的心性之說，相互影響，相互吸收，形成了中華民族特有的倫理傳統(tǒng).表現(xiàn)：
      1、注重整體利益，國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神
      2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
      3、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
      4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信
      5、追求精神境界，把道理理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要
      6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的作用意義：
      1、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求
      2、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求
      3、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人人格完善的重要條件哈~以上是可以作為政治習(xí)題的正確答案的說法優(yōu)良傳統(tǒng)~并沒有一個(gè)完全的準(zhǔn)則 如果真想知道 可以在論語之類的中國古代大師級人物的著作里感受到自己去感受的跟別人告訴你的根本上是兩種境界而怎樣培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng) 究其根本還是要自己去讀書作為首要提高方式感覺到國學(xué)大師胸襟的寬廣 眼界的高遠(yuǎn) 你自身自然會有很多提高心境提高的同時(shí) 堅(jiān)定自己的原則 不再被世俗同化 而是去感染更多的人做法很微妙。
      5.怎樣認(rèn)識和實(shí)踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？
      公民道德是一個(gè)國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當(dāng)前，“愛國守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明禮誠信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取；“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。在公民道德實(shí)踐中，各個(gè)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。
      公民基本道德規(guī)范涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個(gè)群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。
      大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)實(shí)踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。3．如何理解我國憲法的特征和基本原則？ 特征：（1）體現(xiàn)中國特色社會主義的本質(zhì)要求（2）體現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求（3）體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求（4）體現(xiàn)繼承中國法治傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求。（5）體現(xiàn)動(dòng)態(tài)，開放，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。憲法的基本原則
      1、一切國家權(quán)力屬于人民原則；
      2、保障公民權(quán)利，尊重和保障人權(quán)的原則；
      3、維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)的原則；
      4、民主集中制原則；
      4．如何理解我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)？
      憲法賦予公民的基本權(quán)利也稱憲法權(quán)利或者基本人權(quán)，是指由憲法規(guī)定的公民享有的主要的、必不可少的權(quán)利?；緳?quán)利具有其自身的法律特性：第一，基本權(quán)利決定著公民在國家中的法律地位；第二，基本權(quán)利是公民在社會生活中最主要、最基本而又不可缺少的權(quán)利；第三，基本權(quán)利具有母體性，它能派生出公民的一般權(quán)利；第四，基本權(quán)利具有穩(wěn)定性和排他性，它與人的公民資格不可分，與人的法律平等地位不可分，因而是所謂“不證自明”的權(quán)利。主要有、平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由、社會經(jīng)濟(jì)、文化教育方面的權(quán)利、特定人的權(quán)利。
      憲法賦予公民的基本義務(wù)也稱憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。公民的基本義務(wù)是公民對國家具有首要意義的義務(wù)，它與基本權(quán)利一起共同反映并決定著公民在國家中的政治與法律地位，構(gòu)成普通法律規(guī)定的公民權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)和原則。主要有維護(hù)國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、遵守憲法和法律、保守國家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德義務(wù)、維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益義務(wù)、保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)。依法被剝奪政治權(quán)利的人沒有服兵役的義務(wù)、依法納稅、其它基本義務(wù)
      1．法治與人治、法制、德治區(qū)別與聯(lián)系？
      法治的涵義 法治是指以民主為前提和基礎(chǔ)，以嚴(yán)格依法辦事為核心，以制約權(quán)力為關(guān)鍵的社會管理機(jī)制、社會活動(dòng)方式和社會秩序狀態(tài)。法制與法治的區(qū)別和聯(lián)系
      法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念，不容混淆。二者的主要區(qū)別在于：
      1、法制是法律制度的簡稱，屬于制度的范疇，是一種實(shí)際存在的東西；而法治是法律統(tǒng)治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對于“人治”而言的，是對法制這種實(shí)際存在東西的完善和改造。
      2、法制的產(chǎn)生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系，在任何國家都存在法制；而法治的產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系，只在民主制國家才存在法治。
      3、法制的基本要求是各項(xiàng)工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究；而法治的基本要求是嚴(yán)格依法辦事，法律在各種社會調(diào)整措施中具有至上性、權(quán)威性和強(qiáng)制性，不是當(dāng)權(quán)者的任性。
      4、實(shí)行法制的主要標(biāo)志，是一個(gè)國家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實(shí)行法治的主要標(biāo)志，是一個(gè)國家的任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人，包括國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)，都嚴(yán)格遵守法律和依法辦事。
      二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實(shí)行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實(shí)現(xiàn)法治。人治與法治 所謂法治，就是國家以一套完善的法律制度規(guī)范和約束人們的行為，從而產(chǎn)生社會秩序。要使法制變成法治，就要以人們的 權(quán)利平等、權(quán)力制衡、司法、立法和執(zhí)法相互獨(dú)立作為前提。不然法治就難以產(chǎn)生社會秩序。法治的效果和成本的高低除了依賴于法律制度與法治的本身的成本與優(yōu)劣之外，主要就是要看人們的道德水準(zhǔn)。不管多么善的法律制度與法治，對野獸是沒有效果的，除非將其殺死。道德水準(zhǔn)極低的人們，其行為，其性質(zhì)接近野獸，其法治成本其高無比。所謂人治，就是國家以一套嚴(yán)格的道德制度去規(guī)范和約束人們的行為，從而產(chǎn)生社會秩序。要使道德制度變?yōu)榈轮?，必須以?quán)利的不平等和權(quán)力的不制衡為前提。人治成本的高低以及效果的好壞除了依賴于人們的道德水準(zhǔn)外，主要要看國家治理者的道德水準(zhǔn)。只有賢德完善的人作國君，才有上梁正而下梁不歪的效果。社會秩序才會產(chǎn)生。若治理者與被治理者的道德水準(zhǔn)極低，形同野獸，弱肉強(qiáng)食，其人治成本就會極高，其人治也就無效。法制主要是用法律的手來維護(hù)社會的穩(wěn)定，而德制則是用思想道德來維護(hù)社會的穩(wěn)定。我覺的在這個(gè)社會應(yīng)以德制為主，但法制也是必不缺少的。應(yīng)依法制國和依德制國相結(jié)合才行。
      3.法治思維的基本特征是什么？
      （1）法律至上（2）權(quán)利制約（3）人權(quán)保障（4）正當(dāng)程序
      4.如何認(rèn)識戀愛中的道德要求？
      要使愛情健康地發(fā)展下去，必須珍惜戀愛過程中愛情的道德價(jià)值，遵循戀愛的道德要求。這體現(xiàn)在：（1）戀愛的前提是雙方平等、相互尊重，尊重對方的感情，尊重對方的人格，不一相情愿，強(qiáng)加于人。（2）選擇戀愛對象時(shí)不僅應(yīng)注重對方的外貌體態(tài)更應(yīng)注意道德品質(zhì)，注重心靈的純潔和善良、思想的進(jìn)步和情感的忠貞，不要以貌取人，以錢取人，以權(quán)力地位取人。（3）戀愛過程中應(yīng)互敬互助、真誠相待、純潔專一，不朝秦暮楚，喜新厭舊。(4）戀愛行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛，不做違反大學(xué)生行為規(guī)范的事情。
      第四篇：大學(xué)思修課后題答案
      4.當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系？
      社會主義核心價(jià)值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。
      社會主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。
      一.追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高理想
      3.如何認(rèn)識個(gè)人理想與社會主義共同理想的關(guān)系？ 個(gè)人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
      首先，社會理想決定和制約個(gè)人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累，社會理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。
      社會理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。
      4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。
      理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長。人們對實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。
      理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國革命道路的探索過程一樣。
      理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐雽ΜF(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類社會主義社會的運(yùn)動(dòng)就是如此。
      三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值
      1.在當(dāng)今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？
      有意義。
      每個(gè)人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價(jià)值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動(dòng)的起點(diǎn)，也是全部過程的終點(diǎn)。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。都講實(shí)際的今天，更應(yīng)該思考人的價(jià)值。因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問題。我們在思考自我價(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，成為社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點(diǎn)已成為共識。
      思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問題。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會條件下，許多人講“實(shí)際”，為了更好的應(yīng)對整個(gè)社會對我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價(jià)值觀是十分緊急并且有必要的。
      五.遵守社會公德維護(hù)公共秩序
      4．聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識？
      大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
      應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識和責(zé)任意識。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動(dòng)。
      應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動(dòng)問候，乘坐公交車主動(dòng)讓座，離開教室時(shí)隨手關(guān)燈等。公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？
      正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。
      健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識。
      自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。
      養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。
      網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。6． 談?wù)劮梢?guī)范在公共生活中的作用。
      指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動(dòng)的作用。
      預(yù)測作用。法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。
      評價(jià)作用。法律的評價(jià)作用是指法律所具有的，能夠評價(jià)人們行為的法律意義的作用。對其行為的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是合法與不合法。
      強(qiáng)制作用。法律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用。
      教育作用。法的教育作用是指法所具有的，通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。
      六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德
      社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。
      愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。
      誠實(shí)守信。誠實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。
      辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。
      服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。
      奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻(xiàn)。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。
      在職業(yè)活動(dòng)中，不同的價(jià)值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價(jià)值和意義也不同。2.如何理解勞動(dòng)者的法定權(quán)利和義務(wù)？
      權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；提請勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利；開展勞動(dòng)競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報(bào)和控告的權(quán)利；對違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。
      義務(wù)：完成勞動(dòng)任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。3.面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？
      樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價(jià)值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊(yùn)涵著人們的人生理想和信念。
      服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個(gè)雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，以積極主動(dòng)的態(tài)度面對就業(yè)問題。
      打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨(dú)立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學(xué)的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。
      六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德 4.應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識愛情與人生？
      在現(xiàn)實(shí)生活中，正確地認(rèn)識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。
      性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅(jiān)貞愛情的“試金石”。
      三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
      真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實(shí)的意義。
      愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。5.道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點(diǎn)和作用是什么？
      家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨(dú)特的功能。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
      婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；橐黾彝シǖ幕驹瓌t主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。
      道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭這個(gè)人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對人們提出的客觀要求。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨(dú)立的生活，也有了對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
      七.增強(qiáng)法律意識弘揚(yáng)法治精神
      1．如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？
      我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
      從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。
      從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。
      從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。
      2．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？
      依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會主義法治國家是一項(xiàng)需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制；（6）培植社會主義新型法律文化。3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
      從法律的歷史和實(shí)踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面：
      結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和因素，是兩個(gè)互相排斥的對立面。同時(shí)，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相互貫通，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。
      總量上的等值關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。首先，一個(gè)社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含。
      功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨(dú)特的、總體上又是相互補(bǔ)充的功能。法律義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機(jī)制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。4．大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？
      社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個(gè)人的努力。從國家角度來說，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。從個(gè)人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。
      八.了解法律制度自覺遵守法律 1.如何認(rèn)識我國憲法的特點(diǎn)和原則？
      憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個(gè)國家法制的基礎(chǔ)和核心。
      特點(diǎn)：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。........下面的涉及敏感詞匯...我呸...2.如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？
      人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。
      首先，人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。
      其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
      再次，人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
      最后，人民代表大會制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
      歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。
      3.我國有哪些實(shí)體法律制度？
      實(shí)體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱。我國的實(shí)體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、刑事法律制度等。
      行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
      民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。
      經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是國家為克服市場調(diào)節(jié)的局限性、盲目性而制定的調(diào)整全局性的、社會公共性的、需要由國家監(jiān)管與協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律。
      刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。
      4.舉例說明依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益的意義。
      程序法是實(shí)體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)的重要保障。它的主要功能在于及時(shí)、恰當(dāng)?shù)貫閷?shí)現(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)實(shí)體法，了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，而且要學(xué)習(xí)程序法，遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨?，懂得通過法定程序解決法律糾紛。
      1．大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？
      在學(xué)習(xí)要求，生活環(huán)境，社會活動(dòng)都有變化的大學(xué)中首先要認(rèn)識大學(xué)生活的新特點(diǎn)。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問題解決問題的能力：要學(xué)會過集體生活也要獨(dú)立：要積極參與社會活動(dòng)。提高獨(dú)立生活能力。樹立獨(dú)立生活的意識。虛心求教，細(xì)心體察。大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)力新的學(xué)習(xí)理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念。樹立全面學(xué)習(xí)的理念。樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。樹立終身學(xué)習(xí)的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。勤奮。嚴(yán)謹(jǐn)。求實(shí)。創(chuàng)新。樹立遠(yuǎn)大的理想。
      2.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思修”課的意義和方法。
      這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。
      意義：（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)。（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。
      方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。注重聯(lián)系實(shí)際。注重行知統(tǒng)一。3.談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解？
      科學(xué)內(nèi)涵；馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。重要意義； 是黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會主義先進(jìn)文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。4.什么是理想什么是信念？
      理想；人們在實(shí)踐中形成的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
      信念；是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。
      5，理想信念對大學(xué)生成才的作用
      指引人生的奮斗目標(biāo) 提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 提高人生的精神境界 引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 走什么路 為什么學(xué)  7.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？
      （1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志做大事。立志需躬行。（2）認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，要做好充足的準(zhǔn)備； 要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅(jiān)定的信念（重要條件）勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）
      8.什么是愛國主義？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？
      科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
      優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。同仇敵愾，抵御外侮。9.新時(shí)期的愛國主義有那些內(nèi)容？
      愛國主義與愛社會主義的一致性 愛國主義與用戶祖國統(tǒng)一的一致性 經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下要弘揚(yáng)愛國主義 弘揚(yáng)和培育民族精神 ；愛國主義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
      10.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？
      民族精神是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱
      內(nèi)涵：愛國主義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。
      11.什么是時(shí)代精神？內(nèi)涵是什么？
      是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為方式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心 改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件
      12.做一個(gè)忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？
      （1）自覺維護(hù)國家利益 就要自覺承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù) 維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 樹立民族自尊心和自豪感
      （2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一 民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強(qiáng)國防觀念（4）以振興中華為己任 13.什么是人生觀？什么是人生價(jià)值？
      人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對生活的態(tài)度
      人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。是人的生活實(shí)踐對于社會和個(gè)人所具有的作用和意義。
      15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
      關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映 端正：人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)實(shí) 人生應(yīng)樂觀 人生要進(jìn)取 16.對人生價(jià)值評價(jià)要堅(jiān)持那幾方面的統(tǒng)一？
      能力有大小和貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一 物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一 17.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？
      （1）社會條件 要從社會客觀條件出發(fā) 人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價(jià)值體系相一致（2）個(gè)人條件 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā) 不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) 立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn) 要有自強(qiáng)不息的精神
      18.什么是健康？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
      一般說來，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。
      協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個(gè)人自覺地調(diào)試心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。
      ①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。③合理調(diào)控情緒。④積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。19.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？
      平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。誠信原則。誠信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。
      寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。20.如何促進(jìn)個(gè)人與社會的和諧？
      促進(jìn)個(gè)人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會中的地位。
      a正確認(rèn)識個(gè)體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的個(gè)體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）
      b正確認(rèn)識個(gè)人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實(shí)現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）
      c正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。（在社會主義社會中，個(gè)人利益與社會利益在根本上是一致的。個(gè)人應(yīng)自覺地維護(hù)社會的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從社會利益）
      d正確認(rèn)識享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。（承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，為社會做貢獻(xiàn)）21.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？
      本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。
      *道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。
      *在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。
      道德的認(rèn)識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。
      道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，就是道德的社會作用。
      1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響 3)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定
      5)道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具 道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。
      22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？
      (1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）
      (2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。(6)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。23.如何理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？
      道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。
      ①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。③為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。（要堅(jiān)持以人為本，“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。）在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。
      A社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。B社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人應(yīng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，在必要時(shí)，為集體利益做出犧牲。C社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
      24.社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？
      榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。榮辱觀具有時(shí)代性和階級性。榮辱觀對個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。
      “以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥” “以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥” “以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥” 25.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)？
      ①大學(xué)生要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學(xué)習(xí)
      26.公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展有何重要意義？
      有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。生產(chǎn)場所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利發(fā)展。（有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，安定有序的和諧社會是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)健康發(fā)展的保障。）
      27.社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？
      基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性
      主要內(nèi)容：1.文明禮貌 2.助人為樂 3.愛護(hù)公物 4.保護(hù)環(huán)境 5.遵紀(jì)守法 28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？
      網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學(xué)生的生活，個(gè)別大學(xué)生甚至誤入歧途。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣；有利于個(gè)人身心健康和個(gè)人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
      29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導(dǎo)作用 預(yù)測作用 評價(jià)作用 強(qiáng)制作用 教育作用 30.簡述《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容。
      《治安管理處罰法》由第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十七次會議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行。該法包括總則、處罰的種類和適用、違反治安管理的行為和處罰、處罰程序、執(zhí)法監(jiān)督、附則，共6章91條。1.《治安管理處罰法》的立法目的
      《治安管理處罰法》是加強(qiáng)新形勢下的社會治安管理、維護(hù)公共生活秩序、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要法律保障?！吨伟补芾硖幜P法》的立法目的是：維護(hù)社會治安秩序，保障公共安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)?！吨伟补芾硖幜P法》的基本原則主要：治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度相當(dāng)；實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正，尊重和保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)；辦理治安案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與處罰相結(jié)合的原則。
      2.《治安管理處罰法》的主要內(nèi)容
      （1）違反治安管理行為。違反治安管理行為是指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)，情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為。《治安管理處罰法》第三章將“違反治安管理的行為”細(xì)分為“擾亂公共秩序、妨害公共安全、侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和妨害社會管理”共4類，110多種行為。（2）治安管理處罰種類?！吨伟补芾硖幜P法》規(guī)定的治安管理處罰種類有警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境（對違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國人適用）等。（3）治安管理處罰程序。（4）聽證程序和救濟(jì)程序。（5）治安管理處罰的執(zhí)法監(jiān)督。
      31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？
      職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則?；疽螅?.愛崗敬業(yè) 2.誠實(shí)守信 3辦事公道 4.服務(wù)群眾 5.奉獻(xiàn)社會 32.《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》的基本原則是什么？
      《勞》：1.維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則 2.按勞分配與公平救助相結(jié)合原則
      3.勞動(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合原則 4.勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合原則 《公》：1.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則 2.監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則
      3.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t 4.分類管理和效能原則
      34.家庭美德的基本規(guī)范是什么？尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團(tuán)結(jié) 35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。
      a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實(shí)行計(jì)劃生育
      f夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助 36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質(zhì)。
      A法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn) C法律由社會物質(zhì)生活條件決定
      從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會作用來看。。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。
      37.什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？
      A法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。B法律遵守是指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。C廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)；狹義上，是指國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被稱為行政執(zhí)法。D法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。
      38.建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？
      （一）完善中國特色社會主義法律體系
      （二）提高黨依法執(zhí)政的水平
      （三）加快建設(shè)法治政府
      （四）深化司法體制改革
      （五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制
      （六）培植新型的社會主義法律文化
      39.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。對立統(tǒng)一。B總量上的等值關(guān)系。1，一個(gè)社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)互相包含。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之亦然。C功能上的互補(bǔ)關(guān)系。義務(wù)是特有約束機(jī)制，幫助建立社會秩序，權(quán)力是激勵(lì)機(jī)制和利益導(dǎo)向，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。
      40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？ 法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（P171-172）
      41.大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？
      A學(xué)習(xí)法律知識 b掌握法律方法 c參與法律實(shí)踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識 f敢于同違法犯罪行為作斗爭 42.我國憲法的特征和基本原則是什么？
      特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國家的活動(dòng)。
      原則：a黨的領(lǐng)導(dǎo) b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則 43.我國的國家制度包括哪些制度？
      （一）人民民主專政制度
      （二）人民代表大會制度
      （三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
      （四）民族區(qū)域自治制度
      （五）基層群眾自治制度
      （六）基本經(jīng)濟(jì)制度（社會主義經(jīng)濟(jì)制度）
      44.我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？
      權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評。建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)|社會經(jīng)濟(jì)權(quán)|文化教育權(quán)|特定主體權(quán)利 義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)|遵守憲法和法律|維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益|保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務(wù)（計(jì)劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）
      45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？
      民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。原則：平等、自愿、公平、誠實(shí)信用、禁止權(quán)力濫用
      46.簡述我國民事權(quán)利制度的主要內(nèi)容。
      民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。
      A物權(quán)（指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)）B債權(quán)（債權(quán)人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）C知識產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）
      47.簡述我國合同法律制度的主要內(nèi)容。
      合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。我國合同法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責(zé)任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。合同由當(dāng)事人約定，內(nèi)容包括：當(dāng)事人的名稱或姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價(jià)款或報(bào)酬，履行期限、地點(diǎn)和方式，違約責(zé)任，解決爭議的辦法。合同的訂立，是當(dāng)事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達(dá)成意思表示一致的過程。（方式為要約、承諾）訂立合同時(shí)民事法律行為。（P194）
      48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？
      刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。
      49.什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？
      是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。50.什么是正當(dāng)防衛(wèi)？什么是緊急避險(xiǎn)？其成立條件分別是什么？  正當(dāng)防衛(wèi)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的。緊急避險(xiǎn)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)的行為，造成損害的。
      第五篇：思修答案
      1、為什么說人生價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？
      答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：
      首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會價(jià)值，也不可能只有社會價(jià)值而沒有自我價(jià)值。
      其次，人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會價(jià)值統(tǒng)一了起來。
      2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？
      答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。
      因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。
      3、理想的作用是什么？
      答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。
      4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？
      答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步。
      5、為什么說社會實(shí)踐是堅(jiān)定社會主義信念的根本途徑？
      答：社會實(shí)踐是堅(jiān)定社會主義信念的根本途徑，其原因是：
      第一，社會實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
      第二，社會實(shí)踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實(shí)踐。
      第三，社會實(shí)踐是真理性認(rèn)識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
      6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。
      答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：
      第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；
      第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；
      第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；
      第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。
      此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。
      7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。
      答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。
      首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。
      其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。
      再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。
      8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？
      答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠實(shí)守信。誠實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。
      9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？
      答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛家愛國。
      10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？
      答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。
      11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？
      答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導(dǎo)和支配作用。
      總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。
      12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？
      答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進(jìn)?。唬?）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。
      13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？
      答：友誼有以下三個(gè)特征：
      （1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。
      在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會寬容，善于原諒。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。
      14、競爭與合作是什么關(guān)系？
      答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。
      15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？
      答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。
      16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？
      答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。
      17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？
      答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工
      夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。
      18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。
      答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。
      進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。
      19、簡述“貴在立志”。
      答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
      20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？
      答：（1）改善認(rèn)識模式。A、是要求人們充分認(rèn)識人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識自己和他人，平等地與人交往。
      （2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。
      （3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對方心境。
      21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。
      答：社會公德是指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準(zhǔn)則。
      自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。
      22、什么是真正的愛情？
      答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔
      專一的情感。因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專
      一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。
      1、我國社會主義法律體制的基本原則有哪些？
      答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。
      2、我國社會主義法律適用的基本原則有哪些？
      答：我國社會主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國家賠償原則。
      3、社會主義法治國家的基本內(nèi)容是什么？
      答：社會主義法治國家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說來，包含以下基本內(nèi)容：
      （1）具有比較完備的法律體系的國家。
      （2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識的人民群眾的國家。
      （3）社會主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實(shí)保障的國家。
      4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？
      答：違法是指國家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會關(guān)系和社會秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：
      （1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。
      （2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會關(guān)系的行為，必須是對社會造成一定危害的行為。
      （3）違法必須是行為者出于故意或過失，也就是行為人要有主觀方面的過錯(cuò)或罪過。
      （4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。
      5、什么是我國宗教信仰自由政策？
      答：（1）憲法規(guī)定我國公民有宗教信仰自由，任何國家機(jī)會、社會團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（2）國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。（3）任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動(dòng)。（4）宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。
      6、我國現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？
      答：我國現(xiàn)行憲法的基本原則主要?dú)w納為以下四項(xiàng)：（1）一切國家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會主義法制原則。
      7、我國的選舉制度的基本原則是什么？
      答：我國的選舉制度有以下六個(gè)基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。
      8、我國訴訟法共同的基本原則包括哪些？
      答：（1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。（2）以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公開審
      9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰？
      答：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。
      此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。
      10、什么是合伙企業(yè)？我國《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？
      答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并對合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限連帶責(zé)任的營利性的經(jīng)濟(jì)組織。
      我國《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無限責(zé)任者；（2）有書面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營場所和從事合伙經(jīng)營的必要條件。
      11、什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？
      答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。
      股份有限公司是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。
      12、我國《公司法》規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備哪些條件？
      答：我國《公司法》規(guī)定，設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備下列五個(gè)條件：（1）股東符合法定人數(shù)；即由2個(gè)以上50個(gè)以下股東共同出資設(shè)立。（2）股東出資達(dá)到法定資本最低限額；以生產(chǎn)經(jīng)營或商品批發(fā)為主的公司人民幣50萬元，以商品零售為主的公司人民幣30萬元，科技開發(fā)、咨詢、服務(wù)性公司人民幣10萬元。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。（3）股東共同制定公司章程。（4）有公司的名稱，建立符合有限責(zé)任公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（5）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營場所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營條件。
      13、我國《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？
      答：我國《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個(gè)條件：（1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為5個(gè)以上股東，其中半數(shù)以上在中國境內(nèi)有住所。（2）發(fā)起人認(rèn)繳和社會公開募集的股本達(dá)到法定資本最低限額，即1000萬人民幣。（3）股份發(fā)行、籌辦事項(xiàng)符合法律規(guī)定。（4）發(fā)起人制訂公司章程，并經(jīng)創(chuàng)立大會通過。（5）有公司名稱，建立符合股份有限公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（6）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營場所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營條件。
      14、我國《勞動(dòng)法》規(guī)定了哪些基本原則？
      答：我國《勞動(dòng)法》規(guī)定了我國勞動(dòng)法的基本原則有四個(gè)，即：（1）公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則。（2）按勞分配原則。（3）男女平等原則。（4）勞動(dòng)者民主管理原則。
      15、我國國家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包括哪些？
      答：國家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）農(nóng)村和城市區(qū)中依法沒收、征用、征收和收歸國有的土地；（3）國家為確定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。
      集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國家所有以外的土地。（2）宅基地和自留地、自留山。
      16、論述勞動(dòng)合同的解除。
      答：《勞動(dòng)法》規(guī)定：
      第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期間被證明不符合錄用條件的；（2）嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的；（3）嚴(yán)重失職，營私舞弊，對用人單位利益造成重大損失的；（4）被依法追究刑事責(zé)任的。
      有下列三種情形之一的勞動(dòng)者雖然沒有過錯(cuò)，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但應(yīng)當(dāng)提前30日以
      書面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人，并依照國家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償：（1）勞動(dòng)者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的；（2）勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。
      但是，《勞動(dòng)法》還規(guī)定，如果勞動(dòng)者患職業(yè)病或因工傷并被確認(rèn)喪失或部分喪失勞動(dòng)能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除合同。
      第二，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知用人單位。但是，有下列情形之一的，勞動(dòng)者可以隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期內(nèi)的；（2）用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的；（3）用人單位未按照勞動(dòng)合同約定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的。
      17、我國《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？
      答：公民的民事行為能力劃分為：
      ⑴（1）全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。
      （2）限制民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)要由其法定代理人代理。
      （3）無民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。
      18、我國法定繼承的概念和順序是什么？
      答：法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。
      法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國法定繼承分為兩個(gè)順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。
      19、遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？
      答：我國遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈、遺贈撫養(yǎng)協(xié)議。
      20、緊急避險(xiǎn)必須具備哪些條件？
      答：（1）必須是為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險(xiǎn)而采取的。（2）必須是對正在發(fā)生的危險(xiǎn)而采取的。（3）必須是在迫不得已的情況下采取的。（4）不能超過必要限度，造成不應(yīng)有的損害。
      21、簡述民法的概念及其基本原則。
      答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
      民法的基本原則有：（1）當(dāng)事人法律地位平等的原則。（2）自愿、公平、等價(jià)有償、誠實(shí)信用的原則。（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)益原則。（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。
      22、我國現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？
      答：我國現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會主義初級階段的基本路線。
      我國現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會主義法制原則。
      23、我國《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？
      答：宣告死亡，是指我國《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭期間下落不明的，下落不明的時(shí)間從戰(zhàn)爭結(jié)束之日起計(jì)算。
      24、我國《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？
      答：（1）必須男女雙方完全自愿?！痘橐龇ā芬?guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達(dá)到法定年齡?！痘橐龇ā芬?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。（3）必須符合一夫一妻制。
      25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？
      答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會組織。
      根據(jù)我國《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所（4）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任
      26、什么是直系血親和旁系血親？
      答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。
      旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。
      27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？
      答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。
      28、論述我國刑法的基本原則。
      答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國刑法規(guī)定的基本原則是：
      （1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。
      （2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對于所有的犯罪人，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。
      （3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。
       
      
    
      

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參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)
一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）
1．D2．A3．A4．C5．C6．D7．A8．C9．A10．B11．B12．D13．D
14．C15．C16．B17．A18．B19．B20．D
二、......
        思修課后答案
        1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？
2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？
3.談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？
4. 當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法......