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      思修單選題答案
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 04:42:47下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《思修單選題答案》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《思修單選題答案》。

      
	
      

      第一篇：思修單選題答案
      

      一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
      1、在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十八次會議上，總書記指出，要將社會主義核心價(jià)值觀融入（D）建設(shè)全過程，融入科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法各環(huán)節(jié)，把社會主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到憲法法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和公共政策中，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用，推動(dòng)社會主義核心價(jià)值觀更加深入人心。
      A.法治國家
      B.法治政府
      C.法治社會
      D.ABC
      2、大學(xué)主要實(shí)行學(xué)分制，除了公共科目、學(xué)科基礎(chǔ)科和專業(yè)課屬于必修課之外，部分專業(yè)還開設(shè)選修課，同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣和能力選修相關(guān)課程，這說明學(xué)習(xí)的（B）變強(qiáng)。
      A.客觀性 B.自主性 C.主觀性 D.被動(dòng)性
      3、著名科學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧曾說過：“中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！?這說明（A）十分重要。
      A.知行統(tǒng)一 B.胸懷寬廣 C.社交活動(dòng) D.德才兼?zhèn)?/p>
      4、國無德不興，人無德不立。習(xí)近平說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了，想對了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！?社會主義核心價(jià)值觀，既是個(gè)人的德，也是國家、社會的大德。大學(xué)生積極培育和
      踐行社會主義核心價(jià)值觀，對于推動(dòng)國家發(fā)展、社會進(jìn)步和自身的成長成才，具有重要而深遠(yuǎn)的意義，體現(xiàn)在（D）。
      A.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價(jià)值支撐 B.協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力
      C.引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長成才的根本指針
      D.ABC
      5、大一新生面對新的生活環(huán)境，隨時(shí)可能遇到過去沒有的問題、矛盾和困惑。為了盡快提高自身的綜合素質(zhì)，同學(xué)們必須在各方面（D），多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。
      A.虛心求教 B.封閉自我 C.細(xì)心體察 D.A和C 6、《論語·為政》：子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話說明了學(xué)習(xí)必須做到（C）。
      A.嚴(yán)謹(jǐn) B.勤奮 C.求實(shí) D.創(chuàng)新
      7、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門（D）。
      A.公共選修課 B.法律專業(yè)課 C.心理學(xué)基礎(chǔ)課 D.思想政治理論課
      8、在人的各種素質(zhì)中，（A）是最重要的素質(zhì)。
      A.思想政治素質(zhì) B.文化素質(zhì) C.心理素質(zhì)
      D.身體素質(zhì)
      9、當(dāng)代大學(xué)生需要確立成才目標(biāo)，其中（D）是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。
      A.德 B.智 C.體 D.美
      10、（A）是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。
      A.成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人B.成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者
      C.成為德智體美全面發(fā)展的人才
      D.成為專業(yè)化、創(chuàng)新型的社會主義人才
      11、黨的十八大報(bào)告明確提出了培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這12個(gè)范疇凝練概括了國家的價(jià)值目標(biāo)、社會的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會主義核心價(jià)值觀的（C）。
      A.基本原則
      B.最終目的 C.基本內(nèi)容 D.最高目標(biāo)
      12、大學(xué)生是國家寶貴的（A），是民族的希望。
      A.人才資源 B.歷史資源 C.文化資源 D.自然資源
      13、大學(xué)階段，大學(xué)生們面臨的首要問題是（D）。
      A.多交一些新朋友 B.多接觸一些新鮮的事物 C.學(xué)會趕時(shí)髦 D.盡快適應(yīng)大學(xué)新生活
      14、建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀體系，最根本的就是要堅(jiān)持（A）。
      A.馬克思主義的指導(dǎo)地位 B.社會主義法治觀念
      C.中國特色社會主義共同理想D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
      15、當(dāng)今時(shí)代，繼往開來，建設(shè)中國特色社會主義；勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)。這是當(dāng)代大學(xué)生的（D）。
      A.學(xué)習(xí)任務(wù)
      B.生活目標(biāo)
      C.職業(yè)理想
      D.歷史使命
      16、我國的發(fā)展除了對內(nèi)面臨一系列挑戰(zhàn)，對外還面臨（D），這也是對我們當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。
      A.世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)
      B.復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)
      C.人口膨脹的挑戰(zhàn)
      D.A和B17、20世紀(jì)的中國歷史告訴人們只有社會主義才能救中國，只有（C）才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義。
      A.閉關(guān)鎖國
      B.階級斗爭
      C.改革開放
      D.拉幫結(jié)派
      18、（B）是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。
      A.德
      B.智
      C.體
      D.美
      19、所謂使命，是指（B）。
      A.奉命出行
      B.肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任
      C.執(zhí)行任務(wù)
      D.行使權(quán)力、履行義務(wù)
      20、在五千多年的文明歷史中，中華民族形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、（A）、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
      A.愛好和平
      B.爭勇好斗
      C.崇尚個(gè)性
      D.斤斤計(jì)較
      21、世紀(jì)之交，江澤民向全國大學(xué)生明確指出：“從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后、繼往開來的重要一代。我國現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識，具有什么樣的能力，對于祖國和民族的未來關(guān)系重大?！边@說明大學(xué)生面臨
      （B）。
      A.復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)
      B.新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)
      C.科學(xué)知識儲備不足的挑戰(zhàn)
      D.視野不夠開闊的問題
      22、社會主義思想道德集中體現(xiàn)著（C）。
      A.物質(zhì)文明建設(shè)的性質(zhì)和方向
      B.人文藝術(shù)建設(shè)的性質(zhì)和方向
      C.精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向
      D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)的性質(zhì)和方向
      23、獨(dú)立生活意識是指（C）。
      A.自己的事情自己處理不需要?jiǎng)e人管
      B.自己想干什么就干什么
      C.樹立自信、自律、自立、自強(qiáng)的精神
      D.天馬行空獨(dú)往獨(dú)來
      24、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針是（D）。
      A.熱愛祖國
      B.德才兼?zhèn)?/p>
      C.全面發(fā)展
      D.社會主義核心價(jià)值體系
      25、黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：
      “建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。（D）是建設(shè)和諧文化的根本。”
      A.共產(chǎn)主義
      B.中國特色社會主義
      C.馬克思主義
      D.社會主義核心價(jià)值體系
      26、人的歷史使命由現(xiàn)實(shí)的人所處社會的（B）所決定。
      A.經(jīng)濟(jì)地位和自身實(shí)際狀況
      B.歷史條件和社會實(shí)際狀況
      C.政治地位和社會實(shí)際狀況
      D.維護(hù)水平和自身實(shí)際狀況
      27、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)追求（D）。
      A.主動(dòng)發(fā)展
      B.健康發(fā)展
      C.和諧發(fā)展
      D.以上三點(diǎn)都應(yīng)追求
      28、一個(gè)真正的大學(xué)應(yīng)是（D）。
      A.知識傳播、創(chuàng)新和運(yùn)用的基地
      B.培養(yǎng)創(chuàng)新精神的搖籃
      C.接受人文精神和科學(xué)精神熏陶的園地
      D.以上三點(diǎn)都應(yīng)做到
      29、唐代思想家韓愈曾說：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！保R克思說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！边@說明大學(xué)生需要具備（A）的學(xué)風(fēng)。
      A.勤奮
      B.嚴(yán)謹(jǐn)
      C.求實(shí)
      D.創(chuàng)新
      30、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對大學(xué)生進(jìn)行（D）為主要內(nèi)容的教育。
      A.人生觀、價(jià)值觀、世界觀
      B.道德觀
      C.法制觀
      D.以上三點(diǎn)都是
      第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念（試題庫）
      一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
      1、黨的十八大以來，習(xí)近平從時(shí)代和全局高度，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，發(fā)表了一系列重要講話?？倳浵盗兄匾v話科學(xué)回答當(dāng)代中國面臨的一系列重大問題，鮮明提出新形勢下黨治國理政的一系列重要方略，特別是（B），開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭最鮮活的馬克思主義。
      A.“五位一體”總體布局
      B.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
      C.“兩學(xué)一做”教育實(shí)踐
      D.“一帶一路”倡導(dǎo)與實(shí)踐
      2、作為一種精神現(xiàn)象，（B）是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
      A.信念
      B.理想
      C.信仰
      D.真理
      3、（B）是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任。
      A.人生觀
      B.理想信念
      C.愛國主義
      D.道德品質(zhì)
      4、(B)是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。
      A.改革開放
      B.中國特色社會主義
      C.全面小康
      D.反腐倡廉
      5、在心理學(xué)中，有一個(gè)著名的摘蘋果理論，意思是說，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”。事實(shí)上，這樣的人后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可及的蘋果的人。這對我們的啟示是（A）。
      A.立志當(dāng)高遠(yuǎn)
      B.立志應(yīng)及時(shí)
      C.立志須躬行
      D.立志做大事
      6、王伯勛曾經(jīng)說過：“檢查一個(gè)人的理想之果如何，不是看他從社會上得到什么，而是看他給了人類什么。”由此說明，在理想的內(nèi)容體系中，最為核心的是（B）。
      A.個(gè)人理想
      B.社會理想
      C.生活理想
      D.道德理想
      7、中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動(dòng)指南，（A）是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。
      A.中國特色社會主義制度
      B.黨的領(lǐng)導(dǎo)
      C.人民民主
      D.多黨合作
      8、中國有句俗話，“望山跑死馬”。期望自己一覺醒來發(fā)現(xiàn)理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這種便宜事是不可能出現(xiàn)的。
      這說明，理想的實(shí)現(xiàn)具有（D）。
      A.艱巨性
      B.曲折性
      C.未知性
      D.長期性
      9、“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。”2013年10月7日習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講中引用的汪國真這句詩說明，無論是國家發(fā)展還是青年人進(jìn)步都需要（C）。
      A.立志當(dāng)高遠(yuǎn)
      B.立志做大事
      C.立志須躬行
      D.立志需謹(jǐn)慎
      10、克雷洛夫曾經(jīng)說過：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)是架在河上的橋梁。”理想和現(xiàn)實(shí)作為矛盾的兩方面，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。下列選項(xiàng)中關(guān)于二者關(guān)系表述錯(cuò)誤的是（C）。
      A.理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來
      B.理想屬于“應(yīng)然”，現(xiàn)實(shí)屬于“實(shí)然”
      C.理想是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，也是未來的現(xiàn)實(shí)
      D.理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的
      11、在倫敦海格特公墓馬克思的墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@說明（C）。
      A.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 B.馬克思主義具有持久的生命力
      C.馬克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任
      D.馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系
      12、現(xiàn)實(shí)中有些人存在“用現(xiàn)實(shí)來否定理想”的認(rèn)識偏向，當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，太“不實(shí)際”，從而放棄理想，對于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。從思想方法上講，在于這些人沒有認(rèn)識到(A)。
      A.理想與現(xiàn)實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
      B.理想信念對人生具有重要的意義
      C.理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程
      D.為理想而獻(xiàn)身是人生的最高境界
      13、理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有（D）。
      A.個(gè)人理想和社會理想
      B.道德理想和政治理想
      C.生活理想和職業(yè)理想
      D.崇高理想和一般理想
      14、當(dāng)代中國，建設(shè)中國特色社會主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)（D）。
      A.大同世界
      B.小康社會
      C.和諧社會
      D.中華民族偉大復(fù)興
      15、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力，決定事業(yè)的成敗。
      信念有不同的層次和類型，其中（D）。
      A.各種信念沒有科學(xué)與非科學(xué)之分
      B.低層次的信念代表了一個(gè)人的基本信仰
      C.相同社會環(huán)境中生活的人們的信念始終一致
      D.高層次的信念決定低層次的信念
      16、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”這個(gè)比喻表達(dá)的是（B）。
      A.理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)
      B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)
      C.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想
      D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)
      17、在新時(shí)期，鄧小平提出的“四有”新人指的是(B)。
      A.有知識、有能力、有文化、有紀(jì)律
      B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律
      C.有素質(zhì)、有本領(lǐng)、有道德、有理想
      D.有理想、有信念、有才華、有紀(jì)律
      18、共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說、一種制度，更是（D），需要千百萬人一代又一代不懈地努力。
      A.一種方法
      B.一種立場
      C.一種觀點(diǎn)
      D.一種實(shí)踐
      19、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立性體現(xiàn)在(A)A、理想是“應(yīng)然”的，現(xiàn)實(shí)是“實(shí)然”的B、理想是未來的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)
      C、理想包含現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)包含理想因素
      D、在一定條件下現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
      20、《共產(chǎn)黨宣言》問世于（C）。
      A.1842年
      B.1748年
      C.1848年
      D.1742年
      21、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識，希望將來做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是（D）。
      A.社會理想
      B.生活理想
      C.道德理想
      D.職業(yè)理想
      22、“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不能讓它有一步落空?！边@句話的意思是說（C）。
      A.立志當(dāng)高遠(yuǎn)
      B.立志做大事
      C.立志須躬行
      D.立志要有雄心
      23、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）。
      A.理想
      B.信念
      C.世界觀
      D.價(jià)值觀
      24、馬克思主義具有（C）的理論品格和持久的生命力。
      A.革命性
      B.科學(xué)性
      C.與時(shí)俱進(jìn)
      D.實(shí)踐性
      25、下列關(guān)于信念和信仰的正確說法是（A）。
      A.信仰是信念的一部分
      B.信念是信仰的一部分
      C.信仰對信念具有決定作用
      D.信仰是客觀的，信念則是主觀的
      26、在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代
      生活中普及的手機(jī)、電視、平板、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明，理想具有(B)。
      A.共同性
      B.時(shí)代性
      C.階級性
      D.思想性
      27、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持（B）。
      A.中國特色社會主義共同理想
      B.馬克思主義的指導(dǎo)地位
      C.民族精神和時(shí)代精神
      D.社會主義榮辱觀
      28、下列是幾位同學(xué)關(guān)于理想認(rèn)識的表述，其中正確的是（D）。
      A.“理想作為人類的一種精神現(xiàn)象，是人類進(jìn)入文明社會的產(chǎn)物”
      B.“理想是人類特有的現(xiàn)象，有沒有理想是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別”
      C.“理想是人們在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對未來的設(shè)想，是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的”
      D.“理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，但不是對現(xiàn)狀的模寫，而是對現(xiàn)實(shí)的超越”
      29、信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是(B)。
      A.愛國主義
      B.信仰
      C.世界觀
      D.理想
      30、個(gè)人理想與社會理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是（B）的關(guān)系在理想層面的反映。
      A.個(gè)人與他人
      B.個(gè)人與社會
      C.個(gè)人與自然
      D.個(gè)人與集體
      第二章
      弘揚(yáng)中國精神 共筑精神家園
      一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
      1、關(guān)于愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，下列說法錯(cuò)誤的是（B）
      A.在中華民族的發(fā)展史上，愛國主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用
      B.什么時(shí)候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國家就積貧積弱，什么時(shí)候分裂內(nèi)亂，國家就強(qiáng)盛安寧
      C.維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。
      D.祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，始終是代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿
      2、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)（B）。
      A.文化傳統(tǒng)
      B.中國精神
      C.思想傳統(tǒng)
      D.歷史傳統(tǒng)
      3、（A）作為興國強(qiáng)國之魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力。
      A.中國精神
      B.中華文明
      C.道德規(guī)范
      D.傳統(tǒng)文化
      4、關(guān)于愛國主義，下列說法錯(cuò)誤的是（A）
      A.愛國主義并非是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
      B.愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情
      C.是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一
      D.它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心
      5、“禾苗離土即死，國家無土難存”，反映了愛國主義科學(xué)內(nèi)涵的（A）主題 A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的骨肉同胞C.愛祖國的燦爛文化 D.愛自己的國家
      6、關(guān)于愛國主義與愛社會主義的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（A）
      A.愛國主義與愛社會主義不具有一致性
      B.愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果
      C.社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障
      D.社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益
      7、在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（B）
      A.對骨肉同胞的熱愛上
      B.對社會主義中國的熱愛上
      C.對祖國大好河山的熱愛上
      D.對祖國燦爛文化的熱愛上
      8、把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（D）。
      A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別
      B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國
      C.經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢
      D.經(jīng)濟(jì)全球化等于全球政治、文化一體化
      9、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是（C）。
      A.強(qiáng)大國防
      B.強(qiáng)大外交
      C.愛國主義
      D.強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
      10、時(shí)代精神的核心是（B）。
      A.愛國主義
      B.改革創(chuàng)新
      C.淡泊名利
      D.務(wù)求實(shí)效
      11、以下表述錯(cuò)誤的是（C）。
      A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)
      B.時(shí)代精神體現(xiàn)了社會在一定歷史時(shí)期的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚
      C.時(shí)代精神的核心是愛國主義
      D.時(shí)代精神反映社會進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，是社會的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音
      12、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化過程中愛國主義并沒有也不會過時(shí)，下列說法錯(cuò)誤的是（D）。
      A.經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)
      B.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家在獲益的同時(shí)，也要面對經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多方面的挑戰(zhàn)
      C.西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程
      D.愛國主義是狹隘的民族主義，也可能是大國沙文主義
      13、做忠誠的愛國者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（B）放在高于一切的地位，始終做到愛國的深厚情感、理性認(rèn)識和實(shí)際行動(dòng)相一致。
      A.維護(hù)他人利益
      B.維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益
      C.維護(hù)集體和個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)安全
      D.維護(hù)個(gè)人利益
      14、在中國傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點(diǎn)。下列說法不包含的是 B A.“不義而富且貴，于我如浮云”
      B.“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”
      C.“先義而后利者榮，先利而后義者辱”
      D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”
      15、以下表述正確的是（C）
      A.古今中外愛國主義的含義是一致的 B.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不同
      C.愛國主義與愛社會主義具有一致性
      D.愛國主義對港澳臺同胞和海外僑胞的要求很低
      16、中國精神是興國強(qiáng)國之魂，下列說法錯(cuò)誤的是（D）
      A.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)
      B.凝聚中國力量的精神紐帶
      C.提升綜合國力的重要保證
      D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障
      17、關(guān)于堅(jiān)持總體國家安全觀，下列說法錯(cuò)誤的是（B）
      A.以人民安全為宗旨
      B.以政治安全為基礎(chǔ)
      C.以軍事、文化、社會安全為保障
      D.以促進(jìn)國際安全為依托
      18、關(guān)于愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（B）
      A.愛國主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要
      B.一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上依賴于個(gè)人的奮斗
      C.祖國給個(gè)人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件
      D.祖國為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺、指明方向
      19、關(guān)于民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（C）
      A.民族精神為時(shí)代精神提供生長根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托
      B.時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵
      C.一切時(shí)代精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會發(fā)展的民族精神
      D.一切時(shí)代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中
      20、改革創(chuàng)新不包括（D）
      A.制度創(chuàng)新
      B.理論創(chuàng)新
      C.科技文化創(chuàng)新
      D.生活方式創(chuàng)新
      21、西漢賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，這體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）。
      A.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任
      B.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系
      C.勤勞勇敢，追求自由解放
      D.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信
      22、以下表述錯(cuò)誤的是（B）。
      A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)
      B.時(shí)代精神的核心是愛國主義
      C.民族精神是時(shí)代精神形成的基礎(chǔ)和重要依托
      D.時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新
      23、下列選項(xiàng)不屬于“自強(qiáng)不息”精神的是（D）。
      A.與時(shí)偕行
      B.大禹治水
      C.與日俱新
      D.舍生取義
      24、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中，“心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)是（D）
      A.君使臣以禮，臣事君以忠
      B.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
      C.知之為知之，不知為不知
      D.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
      25、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣，三元里人民抗英，體現(xiàn)了愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)中的（B）
      A.維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)
      B.抵抗外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)
      C.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步
      D.開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華民族
      26、“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“講信修睦”等，體現(xiàn)了中華民族（B）精神。
      A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
      B.愛好和平
      C.勤勞勇敢
      D.自強(qiáng)不息
      27、由于歷史和現(xiàn)實(shí)的一些原因，生活在祖國大陸之外的一些同胞對大陸缺乏了解，對他們的行為應(yīng)當(dāng)具體分析、具體對待。下列說法錯(cuò)誤的是（C）。
      A.站在擁護(hù)祖國統(tǒng)一的立場上
      B.深明中華民族的大義
      C.能夠在經(jīng)濟(jì)上求同存異
      D.在愛國主義的旗幟下團(tuán)結(jié)起來
      28、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義，下列說法錯(cuò)誤的是（A）。
      A.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國家的形式可能已經(jīng)過時(shí)
      B.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一個(gè)國家的公民可能對另一個(gè)國家產(chǎn)生感情
      C.大力弘揚(yáng)愛國主義，以寬廣的眼界觀察世界
      D.以積極理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略
      29、在榮譽(yù)面前，錢學(xué)森說：“說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一些工作。我想這里面中國兩個(gè)字是最重要的”。錢學(xué)森的話說明了什么道理？（B）。
      A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別
      B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國
      C.經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢
      D.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢為個(gè)人報(bào)效祖國消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間
      30、偉大的實(shí)踐孕育偉大的精神，改革開放30多年的偉大實(shí)踐孕育了以改革創(chuàng)新為核心的偉大“時(shí)代精神”，下列選項(xiàng)不屬于“時(shí)代精神”的是（D）。
      A.在抗擊自然災(zāi)害過程中形成的九八抗洪精神
      B.在籌備和舉辦重大活動(dòng)中形成的奧運(yùn)精神
      C.愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神
      D.保我國土、愛我家鄉(xiāng)的愛國主義情懷
      31、關(guān)于愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一，下列說法錯(cuò)誤的是（B）。
      A.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的
      B.僅是對生活在中國大陸的公民的要求
      C.是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求
      D.在愛國主義與愛社會主義這個(gè)問題上，愛國與否是最基本的政治原則
      32、鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”對這句話理解錯(cuò)誤的是（A）
      A.作為港澳、臺灣、海外的中華兒女，可以要求他們必須贊成祖國大陸實(shí)現(xiàn)的社會主義制度
      B.不能損害社會主義祖國的利益，不能不擁護(hù)祖國統(tǒng)一
      C.只要承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國，承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求祖國統(tǒng)一之同、存意識形態(tài)之異
      D.任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強(qiáng)烈愛國主義精神的海外中華兒女的堅(jiān)決反對
      33、關(guān)于愛國，下列說法錯(cuò)誤的是（A）。
      A.愛國需要理性的認(rèn)識，更需要實(shí)際的行動(dòng)，但不需要情感的基礎(chǔ)
      B.愛國應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行
      C.要把國家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位
      D.始終做到與祖國同呼吸、共命運(yùn)
      34、關(guān)于推進(jìn)祖國統(tǒng)一，下列說法錯(cuò)誤的是（C）。
      A.維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然
      B.解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程
      C.推進(jìn)祖國統(tǒng)一，必須保持臺灣長期繁榮穩(wěn)定
      D.和平統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益
      35.關(guān)于反對“臺獨(dú)”分裂圖謀，下列說法錯(cuò)誤的是（B）。
      A.“臺獨(dú)”分裂勢力及其分裂活動(dòng)是對臺海和平的現(xiàn)實(shí)威脅
      B.“臺獨(dú)”分裂行徑損害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，破壞臺海和平穩(wěn)定，挑動(dòng)兩岸對抗緊張，但只損害了大陸同胞的利益
      C.中國人民絕不容許任何人任何勢力以任何方式把臺灣從祖國分割出去
      D.要貫徹《反分裂國家法》，旗幟鮮明地反對一切損害兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)的言行
      第三章
      領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值
      一、單項(xiàng)選擇題
      1、世界觀是（B）。
      A.對人生目的、人生價(jià)值的根本看法 B.人們對整個(gè)世界最根本看法和觀點(diǎn)的總和
      C.科學(xué)的人生態(tài)度
      D.人們認(rèn)識主觀世界，改造客觀世界的根本方法
      2、個(gè)人成長為什么需要正確的人生觀？對于這個(gè)問題的回答，你認(rèn)為正確的是（C）。
      A.因?yàn)橛辛苏_的人生觀，人生就能為社會做出更多的貢獻(xiàn)
      B.因?yàn)橛辛苏_的人生觀，人就能實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值
      C.因?yàn)槿说纳^程不僅是個(gè)自然過程，要活著，而且要交往、生產(chǎn)、創(chuàng)造，賦予生命更多的意義和價(jià)值，這需要正確價(jià)值觀的指導(dǎo)。
      D.因?yàn)閭€(gè)人成長中會遭遇很多的困難、挫折，有了正確的人生觀，就能“化險(xiǎn)為夷”，順利度過
      3、馬克思主義認(rèn)為，人生觀的形成是（D）。
      A.人生的自我實(shí)現(xiàn)
      B.人性的自我完成
      C.上帝或神的啟示
      D.人們所處的一定歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物
      4、下列關(guān)于人生目的的認(rèn)識和理解中，錯(cuò)誤的是（C）。
      A.是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求
      B.是生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”問題的認(rèn)識和回答
      C.由人生態(tài)度決定
      D.規(guī)定人生活動(dòng)大方向，是人生行為的動(dòng)力源泉
      5、馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志
      “以天下為己任”，周恩來在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就
      （A）。
      A.形成了正確的人生目的 B.完成了人生修養(yǎng)的過程
      C.實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值
      D.達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)
      6、人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的（C）和基本意圖。
      A.心理問題
      B.心理矛盾
      C.心理傾向
      D.實(shí)際行動(dòng)
      7、人生需要有務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。下列不能反映一個(gè)人具有務(wù)實(shí)態(tài)度的行為表現(xiàn)是（C）。
      A.從小事做起，身邊事做起
      B.把個(gè)人想法與社會實(shí)際聯(lián)系起來
      C.空談理想，眼高手低
      D.堅(jiān)持實(shí)事求是看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)
      8、在人生旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對于逆境，正確的態(tài)度是（B）。
      A.玩世不恭，虛度光陰
      B.大膽正視，積極應(yīng)對
      C.杞人憂天，喪失信心
      D.怨天尤人，自暴自棄
      9、下列關(guān)于價(jià)值觀的說法中，不正確的是（B）。
      A.價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值和如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)
      B.在多元、多樣、多層次的社會觀念系統(tǒng)中，要形成主導(dǎo)全社會思想和行為的核心價(jià)值體系很難，也是不可能的
      C.作為社會意識的價(jià)值觀是社會存在的反映，社會存在的復(fù)雜決定了社會的價(jià)值觀念系統(tǒng)也十分復(fù)雜
      D.價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則
      10、下列關(guān)于“幸?！钡睦斫猓_的是（A）。
      A.幸福是一個(gè)總體性概念，總體上生活美好、家庭和睦、事業(yè)成功、行為正當(dāng)、人格完善等都是幸福的重要因素
      B.幸福總是絕對的，是盡善盡美的
      C.個(gè)人幸福與社會整體幸福和他人幸福沒有多大聯(lián)系
      D.幸福與物質(zhì)條件相關(guān)，只要有了足夠多的錢，也便有了足夠的幸福
      11、持極端個(gè)人主義人生觀的人不認(rèn)為（B）。
      A.個(gè)人本身就是目的 B.集體利益高于個(gè)人利益
      C.個(gè)人具有最高價(jià)值
      D.社會和他人是達(dá)到個(gè)人目的的手段
      12、“主觀為自己，客觀為他人”是合理利己主義的代表性觀點(diǎn)，它是一種消極的人生價(jià)值觀，其理論依據(jù)是（B）。
      A.人的社會性和自然性是統(tǒng)一的B.人具有社會性
      C.人的本性自私論
      D.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和
      13、一位哲學(xué)家說，青春是一種時(shí)限貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來的歡樂時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為了乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（A）。
      A.享樂主義人生觀把追求享受當(dāng)成人生最大樂趣，對人們具有極大危害
      B.及時(shí)享樂是享樂主義人生價(jià)值觀的本質(zhì)
      C.享樂主義人生觀是社會存在的反映
      D.享樂主義人生價(jià)值觀把個(gè)人歡樂建立在別人的痛苦之上
      14、在社會生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中，個(gè)體的人生活動(dòng)對自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，指的是人生的（D），它主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足。
      A.群體價(jià)值
      B.外在價(jià)值
      C.社會價(jià)值
      D.自我價(jià)值
      15、下列關(guān)于人的個(gè)體性和社會性關(guān)系的說法中，不正確的是（C）。
      A.人具有社會性，人只有在社會中才能獲得生命生存和延續(xù)的條件，但不一定要在社會關(guān)系中，才能找到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑
      B.人的個(gè)體性中蘊(yùn)含著社會性
      C.人具有個(gè)體性，總表現(xiàn)出自己的個(gè)性和獨(dú)立性
      D.人的個(gè)體性和社會性辯證統(tǒng)一，相輔相成
      16、人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（B）。
      A.個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)是否高尚
      B.個(gè)人對社會所做貢獻(xiàn)的多少
      C.個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要
      D.個(gè)人擁有財(cái)富的多少
      17、愛因斯坦曾經(jīng)指出：“一個(gè)人對社會的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。”他的意思是說（D）。
      A.一個(gè)人的社會價(jià)值越大，他的自我價(jià)值就越小
      B.能力大的人更容易實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，能力小的人不可能實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值
      C.一個(gè)人從社會獲得的尊重和滿足越多，他的社會價(jià)值就越高
      D.一個(gè)人的社會價(jià)值主要在于他對社會作出的貢獻(xiàn)
      18、下列關(guān)于人生價(jià)值的評價(jià)的理解中，正確的是（A）。
      A.人的能力大小不同，對生活貢獻(xiàn)的絕對量也不同，要把個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來評價(jià)
      B.評價(jià)人生的價(jià)值，就看一個(gè)人對社會作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)
      C.評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值，不需要將完善自身和貢獻(xiàn)社會統(tǒng)一起來進(jìn)行評價(jià)
      D.評價(jià)人生的價(jià)值，就看一個(gè)人對社會作出的精神貢獻(xiàn)
      19、關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，下列說法錯(cuò)誤的是（C）。
      A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)
      B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要不斷增強(qiáng)自身的能力和本領(lǐng)
      C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不需要與社會實(shí)踐相結(jié)合，從而在實(shí)踐中成長
      D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)
      20、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（B），是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
      A.是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
      B.是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律
      C.是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展
      D.是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善
      21、下列關(guān)于“身心”的說法中，不正確的是（A）。
      A.身心健康就是身體健康，生理沒毛病
      B.每人都有身心兩方面，兩者相互作用，對人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響
      C.身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能
      D.促進(jìn)身心和諧是科學(xué)對待人生環(huán)境的重要方面
      22、人遇到心理問題，需要學(xué)會客觀認(rèn)識和分析問題，掌握科學(xué)方法，下列選項(xiàng)中，不屬于應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法的是（D）。A.敢于正視，積極應(yīng)對
      B.學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識
      C.掌握科學(xué)的思維方法，抓住主要矛盾和矛盾主要方面
      D.不管怎樣，相信自己并獨(dú)自解決，不必求助于社會支持系統(tǒng)
      23、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人際交往中互助原則的是（A）。
      A.一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援 B.“我今天幫助你，你明天必須報(bào)答我”
      C.平等相待，一視同仁，自尊自愛，不卑不亢 D.“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
      24、人際交往中，寬容是和諧關(guān)系必不可少的條件，下列不屬于寬容要求的是（B）。
      A.心胸寬廣，大度容人
      B.一味容忍退讓，甚至拿原則做交易
      C.求同存異，相互包容
      D.對非原則問題不斤斤計(jì)較
      25、在我們的社會生活中，與人交往時(shí)既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。
      這是人際交往中（B）。
      A.謙讓原則的要求 B.平等原則的要求
      C.互助原則的要求
      D.友愛原則的要求
      26、“個(gè)人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來應(yīng)付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去?！边@說明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（B）。
      A.激烈競爭
      B.良好合作
      C.相互封閉
      D.緊張沖突
      27、競爭是互動(dòng)的雙方為了達(dá)到某種目的，在社會的同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝。在現(xiàn)代社會中，下列對待競爭的態(tài)度正確的是（D）。
      A.高估自己，低估別人
      B.單打獨(dú)斗，拒絕合作C.為求勝利，不擇手段
      D.勝不驕，敗不餒
      28、社會生活中有競爭，更有合作。合作是指（C）。
      A.一個(gè)人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，在各方面進(jìn)行自我教育和自我塑造的過程
      B.互動(dòng)雙方為達(dá)到某種目的，在社會同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝
      C.兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)
      D.人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程
      29、“優(yōu)秀的競爭者往往是理想的合作者”,這說明（A）。
      A.競爭的基礎(chǔ)在于合作
      B.競爭是人類社會得以形成的根基
      C.競爭的成敗完成取決于個(gè)人的主觀努力D.競爭是人們?yōu)橄嗷ダ娑鴧f(xié)調(diào)一致的行動(dòng)
      30、良好的人際關(guān)系對人生具有重要的積極意義。下列不屬于此積極意義的是（D）。
      A.使交往者獲得社會支持系統(tǒng)
      B.有利于交往各方的個(gè)性完善和情緒穩(wěn)定
      C.有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步
      D.有利于交往各方拉幫結(jié)派
      31、個(gè)人與社會的關(guān)系，歸根到底是（A）。
      A.個(gè)人利益與社會整體利益的關(guān)系
      B.個(gè)人與國家利益的關(guān)系
      C.個(gè)人與個(gè)人利益的關(guān)系
      D.個(gè)人與政府利益的關(guān)系
      32、下列關(guān)于個(gè)人需要和社會需要的說法，不正確的是（D）。
      A.個(gè)人需要不純粹是個(gè)人的，是社會需要的反映
      B.社會需要不是脫離個(gè)人獨(dú)立存在的，是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)
      C.人的需要是一種社會性需要
      D.脫離社會需要來考慮的個(gè)人需要，也可以得到滿足和實(shí)現(xiàn)
      33、在社會主義初級階段，人們在選擇和確立人生目的時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到（B）。
      A.以是否有利于自己私利為轉(zhuǎn)移
      B.以國家、集體利益為重，并在此前提下謀取個(gè)人正當(dāng)利益
      C.滿足于個(gè)人最基本的生活需要的實(shí)現(xiàn) D.以利己為主又兼利別人
      34、下列對人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)的表述中，正確的是（A）。A.人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會關(guān)系
      B.人與自然實(shí)際上是一種人與物的占有與被占有的關(guān)系
      C.人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是自然必須服務(wù)于人類社會的發(fā)展
      D.人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)就是人對于自然的利用和占有
      35、要促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧，需要我們做出很多努力，其中不包括（D）。
      A.正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系
      B.科學(xué)把握人對自然的改造活動(dòng)
      C.自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)
      D.積極開發(fā)自然資源為人類所用，不用顧及后代利益
      第四章
      學(xué)習(xí)道德傳承
      加強(qiáng)道德實(shí)踐
      一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
      1、道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生的客觀條件是(B)。
      A.人類自我意識的形成與發(fā)展
      B.社會關(guān)系的形成與發(fā)展
      C.“天”的意志或“神”的啟示
      D.法律的產(chǎn)生
      2、道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生的主觀條件是(A)。
      A.人類自我意識的形成與發(fā)展
      B.社會關(guān)系的形成與發(fā)展
      C.“天”的意志或“神”的啟示
      D.法律的產(chǎn)生
      3、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于(C)。
      A.社會意識
      B.人民大眾
      C.生產(chǎn)實(shí)踐
      D.風(fēng)俗習(xí)慣
      4、（A)創(chuàng)造了人和人類社會，是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。
      A.勞動(dòng)
      B.語言
      C.國家
      D.上帝
      5、通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力，是道德的(C)。
      A.認(rèn)識功能
      B.規(guī)范功能
      C.調(diào)節(jié)功能
      D.以上都不是
      6、在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，是道德的(B)。
      A.認(rèn)識功能
      B.規(guī)范功能
      C.調(diào)節(jié)功能
      D.以上都不是
      7、反映社會關(guān)系特別是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力，是道德的(A)。
      A.認(rèn)識功能
      B.規(guī)范功能
      C.調(diào)節(jié)功能
      D.以上都不是
      8、個(gè)人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人。這是良好道德品質(zhì)中(A)的體現(xiàn)。
      A.文明禮貌
      B.正直無私
      C.謙虛謹(jǐn)慎
      D.敬業(yè)好學(xué)
      9、古代先哲主張“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，先哲們認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”，“禮之用，和為貴”，古人還根據(jù)“和為貴”的主張，提出“親仁善鄰，國之寶也”的思想，這些思想體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中的（B)。
      A.道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)
      B.樂群和貴，強(qiáng)調(diào)人際和諧
      C.勵(lì)志自強(qiáng)，崇高精神境界
      D.求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信
      10、公民的行為舉止、待人接物應(yīng)該文明禮貌，與人交往應(yīng)該誠實(shí)守信。這是公民基本道德規(guī)范中(D)的要求。
      A.勤儉自強(qiáng)
      B.團(tuán)結(jié)友善
      C.愛國守法
      D.明禮誠信
      11、在我國古代思想文化中，有“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而無節(jié)”、“士可殺不可辱”等思想，他們強(qiáng)調(diào)的是要（B)。
      A.樹立價(jià)值的意識
      B.樹立榮辱的意識
      C.樹立生死的意識
      D.樹立名利的意識
      12、在對待中國傳統(tǒng)道德、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的問題上，要反對(A),因?yàn)檫@種觀點(diǎn)是對傳統(tǒng)道德不加分析地全盤否定，甚至主張“全盤西化”。
      A.歷史虛無主義
      B.全盤復(fù)古論
      C.辯證唯物主義
      D.以上都是
      13、在對待中國傳統(tǒng)道德、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的問題上，要反對(B),因?yàn)檫@種觀點(diǎn)是對傳統(tǒng)道德中的局限性缺乏科學(xué)辨別，主張完全以傳統(tǒng)道德代替社會主義道德。
      A.歷史虛無主義
      B.全盤復(fù)古論
      C.辯證唯物主義
      D.以上都是
      14、中國革命道德萌芽于(A)前后,發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。
      A.五四運(yùn)動(dòng)
      B.土地革命
      C.抗日戰(zhàn)爭
      D.解放戰(zhàn)爭
      15、（）。中華傳統(tǒng)美德是中國革命道德的(C)之一，中國革命道德是中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德的A.條件；成果
      B.成果；條件
      C.淵源；發(fā)展
      D.發(fā)展；淵源
      16、中國革命道德的靈魂是(A)。
      A.為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗
      B.全心全意為人民服務(wù)
      C.始終把革命利益放在首位
      D.樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系
      17、貫穿中國革命道德始終的一根紅線是(B)。
      A.為實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗
      B.全心全意為人民服務(wù)
      C.始終把革命利益放在首位
      D.樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系
      18、社會主義道德建設(shè)的核心是(C)。
      A.集體主義
      B.馬克思主義
      C.為人民服務(wù)
      D.誠實(shí)守信
      19、社會主義道德建設(shè)以(A)為原則。
      A.集體主義
      B.馬克思主義
      C.為人民服務(wù)
      D.誠實(shí)守信
      20、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（C)。
      A.社會主義道德建設(shè)是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的
      B.社會主義道德建設(shè)是獨(dú)立的一個(gè)系統(tǒng)，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)沒有必然 C.社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià) D.社會主義道德建設(shè)會束縛社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
      21、下列選項(xiàng)中，符合社會主義道德的基本要求的是(B)。
      A.投機(jī)取巧，不勞而獲
      B.愛國守法，明禮誠信
      C.人人為自己，上帝為大家
      D.君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V
      值導(dǎo)向
      41的聯(lián)系
      22、在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，其得以實(shí)施的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是(D)。
      A.馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化
      B.人民民主專政的國體
      C.人民代表大會制度的政體
      D.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
      23、在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，其得以實(shí)施的文化前提是(A)。
      A.馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化
      B.人民民主專政的國體
      C.人民代表大會制度的政體
      D.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
      24、集體利益和個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體。強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，指的是(C)。
      A.忽視個(gè)人利益
      B.維護(hù)個(gè)人所屬的小團(tuán)體或單位的局部利益
      C.要求人們把國家、民族、集體的利益放在首位
      D.要求個(gè)人無條件地服從集體，而集體可以完全不顧個(gè)人
      25、在社會主義條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間關(guān)系的基本原則是（B)。
      A.個(gè)人主義
      B.集體主義
      C.民族主義
      D.合理利已主義
      26、（A)是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對大學(xué)生成長成才具有重要的規(guī)范、激勵(lì)和指導(dǎo)作用，也是大學(xué)生投身崇德向善的道德實(shí)踐的重要渠道。
      A.踐行社會主義榮辱觀
      B.培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好品質(zhì)
      C.自覺學(xué)習(xí)道德模范
      D.參加志愿服務(wù)
      27、自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)上，只有身體力行，對自己的行為嚴(yán)格要求，把正確的認(rèn)識化為現(xiàn)實(shí)的行為，形成習(xí)慣，才能真正達(dá)到人生修養(yǎng)的高境界。這說明，自我修養(yǎng)中最重要的環(huán)節(jié)是(C)。
      A.學(xué)習(xí)理論
      B.常思己過
      C.躬行實(shí)踐
      D.堅(jiān)定信念
      28、在社會主義條件下，人的自我完善就是要不斷提高自身素質(zhì)，激發(fā)各種潛能，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，達(dá)到理想的人生境界。下列有關(guān)人生境界的說法中，正確的是(D)。
      A.人生境界總是確定在某一層次上
      B.人生境界的內(nèi)容和形式都是一成不變的
      C.人生境界的提升與個(gè)人的努力和實(shí)踐無關(guān) D.人生境界是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種水平或程度
      29、即使在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做不道德的事。這說的是個(gè)人在進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該(D)。
      A.學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)取 B.虛心求教，勤于積累C.閉門造車坐而論道D.堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)
      30、《荀子．勸學(xué)》中說：“積土成山．風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣
      心備焉.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海.”這段話對我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的啟示是(A)。
      A.腳踏實(shí)地，從小事做起，從近處做起
      B.自知之明，解剖自己，意志堅(jiān)強(qiáng)，控制自己
      C.精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”
      D.堅(jiān)持“慎獨(dú)”，即使在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也不做不道德的事
      31、毛澤東同志曾經(jīng)說過“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。這句話要求我們(A)。
      A.對待中華民族道德傳統(tǒng)應(yīng)批判地繼承
      B.對待中華民族道德傳統(tǒng)應(yīng)一概地繼承
      C.在對待其他民族或國家的道德文明成果應(yīng)批判地繼承
      D.在對待其他民族或國家的道德文明成果應(yīng)一概地繼承
      32、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統(tǒng)道德中的（D)。
      A.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界
      B.勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神
      C.樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德
      D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想
      33、（C)既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對每一位公民的道德要求。
      A.愛崗敬業(yè)
      B.勤儉持家
      C.誠實(shí)守信
      D.執(zhí)法公正
      34、歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中(D)。
      A.樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德
      B.求真務(wù)實(shí)，誠實(shí)守信的高貴品格
      C.謹(jǐn)虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)
      D.重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界
      35、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，喜人之所喜、忙人之所忙，設(shè)身處地為他人著想，推己及人，與人為善，助人為樂。這體現(xiàn)了良好道德品質(zhì)基本范疇中(D)。
      A.敬業(yè)好學(xué)的要求
      B.勤勞節(jié)儉的要求
      C.謙敬禮讓的要求
      D.仁愛互助的要求
      第五章
      遵守道德規(guī)范 錘煉高尚品格
      一.單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
      1、（D）是婚姻家庭的本質(zhì)所在。
      A.婚姻屬性
      B.家庭屬性
      C.自然屬性
      D.社會屬性
      2、（D）是通過社會道德教育和個(gè)人自覺地道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。
      A.性格
      B.道德修養(yǎng)
      C.心態(tài)
      D.個(gè)人品德
      3、（A）是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范。
      A.家庭美德
      B.社會公德
      C.職業(yè)道德
      D.感情
      4、我國職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是（D）。
      A.誠實(shí)守信
      B.服務(wù)群眾
      C.奉獻(xiàn)社會
      D.愛崗敬業(yè)
      5、每個(gè)社會成員都應(yīng)該愛護(hù)公共財(cái)物，如對公園里的花木草地.街道兩旁的電話郵筒.影劇院里的座位音響.馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞.不濫用.不浪費(fèi).不侵占。這是屬于（B）。
      A.職業(yè)道德的基本要求B.社會公德的基本要求C.家庭道德的基本要求 D.環(huán)境保護(hù)的基本要求
      6、每個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)工作中應(yīng)該慎待諾言.表里如一.言行一致.遵守勞動(dòng)紀(jì)律，這是職業(yè)道德中 B A.愛崗敬業(yè)的基本要求
      B.誠實(shí)守信的基本要求 C.辦事公道的基本要
      D.服務(wù)群眾的基本要求
      7、從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則指的是（A）。
      A.職業(yè)道德
      B.職業(yè)規(guī)范
      C.職業(yè)活動(dòng)中法律
      D.社會公德
      8、社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向是（C）。
      A.愛崗敬業(yè)
      B.誠實(shí)守信
      C.奉獻(xiàn)社會
      D.服務(wù)群眾
      9、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”體現(xiàn)了下列哪種美德（A）。
      A.尊老愛幼
      B.鄰里團(tuán)結(jié)
      C.樂于助人
      D.勤儉持家
      10、“勤是搖錢樹.儉是聚寶盆.奢懶敗家門”這句話講的是下列哪種家庭美德的重要性（A）。
      A.勤儉持家
      B.夫妻和睦
      C.尊老愛幼
      D.團(tuán)結(jié)協(xié)作
      11、個(gè)人品德具有鮮明的特點(diǎn)：實(shí)踐性.綜合性和（A）。
      A.穩(wěn)定性
      B.個(gè)別性
      C.獨(dú)特性
      D.開放性
      12、人們在社會生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單.最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（A）。
      A.社會公德
      B.職業(yè)道德
      C.家庭道德
      D.生活道德
      13、一行人在過路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。他這樣做是（D）。
      A.節(jié)省時(shí)間之舉
      B.聰明靈活之舉C.可供學(xué)習(xí)之舉
      D.不遵守交通規(guī)則，違反社會公德之舉
      14、下列網(wǎng)絡(luò)行為不符合社會公德規(guī)范的是（B）。
      A.通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽新聞
      B.沉迷網(wǎng)絡(luò)色情游戲C.下載網(wǎng)絡(luò)游戲
      D.收發(fā)電子郵件
      15、以為人民服務(wù)為核心.以集體主義為原則的社會主義道德建設(shè)在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)是（B）。
      A.文明禮貌
      B.助人為樂
      C.愛護(hù)公物
      D.遵紀(jì)守法
      16、社會公德的最基本要求是（D）。
      A.文明禮貌
      B.助人為樂
      C.愛護(hù)公物
      D.遵紀(jì)守法
      17、在社會公共生活中，尊老愛幼，尊重婦女，對待老人.兒童.殘疾人員，特別予以尊重.照顧.愛護(hù)和幫助；尊師敬賢，對待師長和賢者，示以尊重和欽佩親敬。這是社會公德中（D）。
      A.遵紀(jì)守法的要求
      B.保護(hù)環(huán)境的要求
      C.誠實(shí)守信的要求
      D.文明禮貌的要求
      18、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人際交往中互助原則的是（C）。
      A.“我今天幫助你，你明天必須報(bào)答我”
      B.“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
      C.一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援 D.平等相待，一視同仁，自尊自愛，不卑不亢
      19、互聯(lián)網(wǎng)成為信息傳播和交流的便捷手段，因此我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)（D）。
      A.建立黃色網(wǎng)站
      B.傳播色情信息
      C.開辦賭博網(wǎng)站
      D.查閱資料,學(xué)習(xí)知識
      20、個(gè)人品德具有鮮明的特點(diǎn)，下列不屬于其特點(diǎn)的是（D）。
      A.實(shí)踐性
      B.綜合性
      C.穩(wěn)定性
      D.個(gè)性化
      21、道德修養(yǎng)是指個(gè)人在道德意識.道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的
      （A）、自我教育和自我完善的活動(dòng)。
      A.自我審度
      B.自我批判
      C.自我質(zhì)疑
      D.自我否定
      22、下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于道德修養(yǎng)的方法（D）。
      A.學(xué)思并重的方法
      B.省察克治的方法
      C.慎獨(dú)自律的方法
      D.批評懲罰的方法
      23、下列體現(xiàn)助人為樂品德的是（D）。
      A.“君子成人之美”  B.“為善最樂”
      C.“博施濟(jì)眾”
      D.以上都是
      24、下列說法正確的是（A）。
      A.在校大學(xué)生如果符合我國婚姻法規(guī)定的結(jié)婚條件，可以結(jié)婚B.在校大學(xué)生可以結(jié)婚
      C.達(dá)到年齡的大學(xué)生可以結(jié)婚
      D.大學(xué)生不可以結(jié)婚25、2015年“兩會”期間，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提到的（A）被簡稱為“雙創(chuàng)”。
      A.大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新B.大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)造C.大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)
      D.以上都不是
      第六章
      學(xué)習(xí)憲法法律 建設(shè)法治體系
      一、單項(xiàng)選擇題（下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
      1、法律制度的基本內(nèi)容和性質(zhì)總是與其所在社會的（D）相適應(yīng)。
      A.階級屬性
      B.國家類型
      C.人民利益
      D.社會關(guān)系
      2、在下列各種規(guī)范中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范是（A）。
      A.法律規(guī)范
      B.政策規(guī)范
      C.道德規(guī)范
      D.宗教規(guī)范
      第二篇：思修單選題
      古人說過“修以求其粹美,養(yǎng)以期其充足,修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶也”要求我們在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時(shí)要注重（）***正確答案：知與行相統(tǒng)一
      一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響與支配的，同樣的道理，一個(gè)社會，一個(gè)國家也需要有社會成員所普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系。因此，下列選項(xiàng)中不屬于對一個(gè)民族、一個(gè)國家的價(jià)值觀的要求的是哪一項(xiàng)？
      ***正確答案：必須要同這個(gè)民族、這個(gè)國家的每個(gè)人的利益需求相匹配 下列對于為什么要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的說法錯(cuò)誤的是 ***正確答案：面對社會文化的發(fā)展 在社會主義國家層面的核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)中，文明主要指現(xiàn)代化的文化狀態(tài)，即（），體現(xiàn)的社會主義文化建設(shè)的根本價(jià)值取向。***正確答案：中國特色社會主義文化
      社會主義核心價(jià)值觀公民層面的要求涵蓋了（）方面 ***正確答案：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德
      如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，通往理想彼岸的橋梁是 ***正確答案：實(shí)踐
      信念最集中、最高的表現(xiàn)形式是 ***正確答案：信仰
      中國特色社會主義共同理想是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)共同理想，必須有所堅(jiān)持和堅(jiān)信，以下關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同理想表述不當(dāng)?shù)氖?***正確答案：要堅(jiān)定對古代傳統(tǒng)文化的信賴
      解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本的是要靠 ***正確答案：理想信念習(xí)近平說：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！?。請問中國夢的核心內(nèi)容是
      ***正確答案：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 常常被稱為是國家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”的是 ***正確答案：文化傳統(tǒng)
      各族人民的最高利益和神圣職責(zé)是
      ***正確答案：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一 檢驗(yàn)一個(gè)人對祖國的忠誠程度的試金石是 ***正確答案：對人民感情的深淺程度 愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系是
      ***正確答案：愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 從三元里人民抗英到轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從浴血八年的全民族抗戰(zhàn)到新中國成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”，這些都生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族
      ***正確答案：抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的愛國主義傳統(tǒng) 下列說法正確的是
      ***正確答案：平等待人就是要將心比心，換位思考?？浯蠡蛘叩凸雷陨淼哪芰?，不切實(shí)際地高抬或者貶低自己，從而給人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)帶來意想不到的障礙。因此，（），是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提。***正確答案：客觀地認(rèn)識自己
      （）是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。***正確答案：社會實(shí)踐
      人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的體現(xiàn)是個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的（）；人生的社會價(jià)值是社會存在和發(fā)展的必然條件，人生社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的（）。***正確答案：前提保障
      下列有關(guān)個(gè)人權(quán)力和社會責(zé)任的說法正確的是
      ***正確答案：享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任是統(tǒng)一的。社會主義道德建設(shè)的核心和原則分別是 ***正確答案：為人民服務(wù)和集體主義
      下列選項(xiàng)中，不符合社會主義集體主義原則的道德要求的是 ***正確答案：專門利己、損公肥私
      儒家傳統(tǒng)倫理思想認(rèn)為“為學(xué)”就是要“改變氣質(zhì)”，以達(dá)到“成賢”、“成圣”的目的。道家崇尚精神境界，把成為無私無欲的“真人”、“圣人”作為最高的人生理想。墨子“尚賢”，推崇“賢人”“圣王”，將之視為理想人格。這些體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的 ***正確答案：追求精神境界
      “見利思義”體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的
      ***正確答案：強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神 調(diào)節(jié)國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要原則是 ***正確答案：集體主義
      社會公德涵蓋了的關(guān)系是（）
      ***正確答案：人與人、人與社會、人與自然
      一行人在過路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。他們這樣做是()***正確答案：不遵守交通規(guī)則，違反社會公德
      “真正的愛情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”這表明了愛情的()***正確答案：純潔嚴(yán)肅性 社會公德最基本要求是（）***正確答案：遵紀(jì)守法
      我國社會主義道德建設(shè)的核心是（）***正確答案：以為人民服務(wù)為核心 我國國家政權(quán)的組織形式是()***正確答案：人民代表大會制度 我國根本政治制度是（）下列屬于刑罰附加刑的是()***正確答案：沒收財(cái)產(chǎn) 調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范是（）
      ***正確答案：民法
      規(guī)定犯罪和刑罰的的法律規(guī)范是()***正確答案：刑法
      一個(gè)人的法治觀念，是在（）中逐步形成，并指導(dǎo)人們的社會實(shí)踐 人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是： 選擇一項(xiàng)：
      ***正確答案：行政保護(hù)
      我國依法治國的主體和力量源泉是： ***正確答案：人民
      （）以國家強(qiáng)制力作為后盾發(fā)揮作用，主要依靠法律的預(yù)測作用、懲罰作用、威懾作用、預(yù)防作用對公民和社會組織進(jìn)行約束，并對違反法律的行為追究法律責(zé)任。***正確答案：法治
      國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束，也就是要把權(quán)力關(guān)到制度的籠子里，體現(xiàn)了法治思維中（）的內(nèi)容 ***正確答案：權(quán)利制約
      選舉權(quán)與被選舉權(quán)屬于公民的（）***正確答案：政治權(quán)利
      人身自由權(quán)、生命權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)等是公民的（）***正確答案：人身權(quán)利
      強(qiáng)調(diào)（）對權(quán)利的制約和決定作用，這是馬克思主義權(quán)利觀與其他權(quán)利觀的根本區(qū)別。***正確答案：社會的物質(zhì)生活條件
      法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有（）***正確答案：不可侵犯性
      勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)等屬于公民的（）***正確答案：社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利
      民主是社會主義的生命，我們倡導(dǎo)的民主是真實(shí)的民主，其實(shí)質(zhì)和核心是什么？ ***正確答案：人民當(dāng)家作主 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和（）于一體的課程 ***正確答案：實(shí)踐性
      現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是（）。***正確答案：人才的思想道德素質(zhì) 當(dāng)代社會主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是（）。
      ***正確答案：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人 下列關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀的敘述正確的是
      ***正確答案：體現(xiàn)著社會主義核心價(jià)值體系的基本特征 信念有科學(xué)和非科學(xué)之分。下列屬于科學(xué)信念的是
      ***正確答案：社會主義必然代替資本主義，人類社會最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個(gè)體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求，以下關(guān)于個(gè)人理想的描述表述不正確的是 ***正確答案：個(gè)人理想與社會理想有一定的區(qū)別，二者沒有聯(lián)系 追求對待人生的順境和逆境，需要用 ***正確答案：積極進(jìn)取的人生態(tài)度
      中國共產(chǎn)黨區(qū)別于資產(chǎn)階級政黨的特有的政治優(yōu)勢為
      ***正確答案：中國共產(chǎn)黨能夠依靠自身的力量和人民群眾的幫助解決自己的問題 信念是()的有機(jī)統(tǒng)一體
      ***正確答案：認(rèn)知、情感和意志
      中華人民共和國主席習(xí)近平在一次講話中談到，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)愛國主義，愛國主義始終是把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。下列有關(guān)愛國主義說法錯(cuò)誤的是 ***正確答案：經(jīng)濟(jì)全球化使愛國主義發(fā)生實(shí)質(zhì)變化 大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)是 ***正確答案：增強(qiáng)國防觀念 “茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”、“報(bào)國之心，死而后已”、“位卑未敢忘憂國”等名言，都體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的 ***正確答案：熱愛祖國，矢志不渝 新時(shí)期愛國主義的主題是
      ***正確答案：建設(shè)中國特色社會主義
      中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大的民族精神的核心是 ***正確答案：愛國主義
      下列屬于個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則有 ***正確答案：以上三個(gè)都是
      關(guān)于世界觀和人生觀的關(guān)系，下列說法不正確的是（）***正確答案：人生觀決定世界觀
      科學(xué)對待人生環(huán)境有以下那幾條主要內(nèi)容 ***正確答案：以上三者都是。所謂人生觀是指（）
      ***正確答案：人們在實(shí)踐中形成的對人生目的和意義的根本看法 決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度是（）？ ***正確答案：人生觀
      下面美德既屬于中華民族傳統(tǒng)美德，又是公民道德建設(shè)重點(diǎn)，還是職業(yè)道德基本要求的是 ***正確答案：誠實(shí)守信 公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是 社會主義道德建設(shè)的核心是 ***正確答案：為人民服務(wù)
      道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果被稱為道德的 ***正確答案：社會作用
      道德調(diào)節(jié)人們的行為規(guī)范，不是靠 ***正確答案：國家強(qiáng)制力量來維系 自覺遵守社會公德的前提和基礎(chǔ)是()***正確答案：認(rèn)真學(xué)習(xí)公共生活中的道德規(guī)范
      每個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)工作中應(yīng)該慎待諾言、表里如
      一、言行一致、遵守勞動(dòng)紀(jì)律，這是職業(yè)道德中()***正確答案：誠實(shí)守信的基本要求 下列不屬于婚姻家庭法律規(guī)范的是（）***正確答案：勤儉持家
      即使在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也要堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這說的是個(gè)人在進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（）***正確答案：堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì) 社會主義人道主義的基本要求是（）***正確答案：助人為樂 我國治國安邦的總章程是()***正確答案：憲法
      我國人民代表大會制度的核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是()***正確答案：國家的一切權(quán)力屬于人民 審判權(quán)屬于（）***正確答案：法院 我國現(xiàn)行憲法規(guī)定, 中華人民共和國的一切權(quán)力屬于()集會游行示威法屬于()***正確答案：憲法相關(guān)法
      尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的 ***正確答案：基本途徑 人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)是： ***正確答案：憲法保障
      社會的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會成員之間合理、公平分配和占有，體現(xiàn)了法治思維中（）的內(nèi)容 ***正確答案：公平正義
      程序的運(yùn)行必須有合理的期限，符合時(shí)間成本和效率原則的要求，不得無故拖延或沒有終結(jié)。這一規(guī)定，體現(xiàn)出的是法律程序正當(dāng)中的（）***正確答案：時(shí)限性
      法治是依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來進(jìn)行推進(jìn)和實(shí)施的，體現(xiàn)的是（）之治 ***正確答案：規(guī)則
      （）是公民在文化和教育領(lǐng)域享有的權(quán)利 ***正確答案：文化教育權(quán)利
      公民的權(quán)利和義務(wù)是（）的，任何人不得享有法內(nèi)或法外特權(quán) ***正確答案：平等
      法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會制度和（）的不同而存在差異 ***正確答案：國家法律
      申請國家賠償是（）救濟(jì)的重要組成部分 ***正確答案：司法救濟(jì)
      憲法以及憲法性法律規(guī)定的權(quán)利，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)、宗教信仰自由、人身自由、受教育權(quán)等稱為（）
      ***正確答案：基本權(quán)利 德與才是一個(gè)人的（）***正確答案：基本品質(zhì)
      在學(xué)習(xí)中同學(xué)們既要注意學(xué)習(xí)和掌握教材中的理論，又要著重把握（）①觀點(diǎn)②理論的深層含義③方法④立場 ***正確答案：①③④
      如何提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì) ***正確答案：以上三項(xiàng)
      學(xué)習(xí)本課程要把（）與（）結(jié)合起來 學(xué)習(xí)本課程能夠幫助同學(xué)們（）***正確答案：以上三項(xiàng)都是
      肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義歷史重任的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，有意識地培養(yǎng)自己的什么品質(zhì)？ ***正確答案：艱苦奮斗 古人說：“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”，這表明 ***正確答案：立志需躬行
      用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是 ***正確答案：以理想來否定現(xiàn)實(shí) 在培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，具有更加突出的位置的是
      ***正確答案：有理想
      在倫敦海格特公墓馬克思的墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@說明
      ***正確答案：馬克思主義重視實(shí)踐，以改造世界為己任
      聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑。這些事例體現(xiàn)出的中華民族精神是 ***正確答案：愛好和平
      在改革創(chuàng)新中，社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是 ***正確答案：理論創(chuàng)新
      經(jīng)濟(jì)全球化過程中，要始終維護(hù)國家的主權(quán)和 ***正確答案：尊嚴(yán)
      在今天文明所處的時(shí)代，任何一個(gè)具有最起碼愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng) ***正確答案：以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 人生觀的核心是（）***正確答案：人生目的
      人生目的是對（）這一人生根本目的的認(rèn)識和回答 ***正確答案：人為什么活著
      ***正確答案：人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實(shí)現(xiàn)
      人生價(jià)值是在社會社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的（）條件。
      ***正確答案：社會客觀
      每個(gè)人的自身?xiàng)l件都會與其他人有一定的差異，因此，應(yīng)（）地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)。
      ***正確答案：實(shí)事求是
      下列說法不符合道德發(fā)展規(guī)律性的是
      ***正確答案：人類道德發(fā)展的歷史過程與人類生產(chǎn)方式的發(fā)展具有嚴(yán)格同步性
      2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》系統(tǒng)明確地提出我國公民基本道德規(guī)范是
      ***正確答案：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)
      愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是從個(gè)人行為層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，是公民基本道德規(guī)范。通過對這些道德觀念、道德準(zhǔn)則的倡導(dǎo)，幫助人們認(rèn)識社會道德生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識認(rèn)識的價(jià)值和意義，認(rèn)識自己對家庭、他人、社會的義務(wù)和責(zé)任。這體現(xiàn)了道德的
      ***正確答案：認(rèn)識功能
      兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中
      ***正確答案：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神
      馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有對方面的條件。其產(chǎn)生的客觀條件是 ***正確答案：社會關(guān)系 關(guān)于樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀表述不正確的是（）***正確答案：運(yùn)用一切手段促使創(chuàng)業(yè)成功 人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會交往和社會公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則，稱為()***正確答案：社會公德
      下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)生活不正確的描述是()***正確答案：網(wǎng)絡(luò)生活中沒有道德要求 職業(yè)生活的順利成功最主要取決于（）***正確答案：職業(yè)道德素質(zhì) 男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列不屬于男女戀愛中基本道德要求的是（）
      ***正確答案：一方能夠強(qiáng)迫另一方接受自己的愛 依法治國首先是（）***正確答案：依憲治國
      地方性法規(guī)的制定主體是（）***正確答案：地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)
      調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系、社會保障、社會福利和特殊群體權(quán)益保障方面的法律規(guī)范是（）***正確答案：社會法
      國務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為()***正確答案：行政法規(guī)
      建設(shè)社會主義法治國家的總抓手是()***正確答案：建設(shè)中國特色社會主義法治體系 我國的國家憲法日是： ***正確答案：12月4日
      （）是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則，法律方法思考和處理問題的思維模式：
      ***正確答案：法治思維 人權(quán)保障的最后防線是： ***正確答案：司法保障
      在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范，以上思想體現(xiàn)的是法治思維中（）的理念 ***正確答案：法律至上
      以下不屬于德治發(fā)揮作用主要途徑的是：（）***正確答案：國家強(qiáng)制力
      享有法律權(quán)利的（）稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的（）稱為義務(wù)人 ***正確答案：社會主體
      法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受（）的制約。***正確答案：人權(quán) 人權(quán)只有上升為（），才能得到有效的尊重和保障 ***正確答案：法律權(quán)利
      財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)等屬于公民的（）***正確答案：財(cái)產(chǎn)權(quán)利 進(jìn)入大學(xué)，需要同學(xué)們對自己的學(xué)習(xí)方式作出相應(yīng)的調(diào)整，以下哪種學(xué)習(xí)理念是大學(xué)生活所不提倡的（）***正確答案：任務(wù)學(xué)習(xí)的理念
      對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說最持久、最深層的力量是（）***正確答案：全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀 馬克思主義的理論品格是什么？ ***正確答案：與時(shí)俱進(jìn)
      個(gè)人理想與社會理想發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)該 ***正確答案：使個(gè)人理想服從社會理想 新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義的道路上進(jìn)行了開創(chuàng)性的艱辛的探索，取得了巨大成就。以下說法中不正確的是 ***正確答案：實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“一百年”的奮斗目標(biāo)
      理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，以下關(guān)于理想的表述不正確的是 ***正確答案：理想是人們對于未來的想象，與現(xiàn)實(shí)關(guān)系不大 理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)
      ***正確答案：艱苦奮斗的過程 詹天佑說過：“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上”。這句話強(qiáng)調(diào)在自覺維護(hù)國家利益時(shí)要
      ***正確答案：承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù) ***正確答案：人類改造大自然，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，一方面也掠奪了自然資源。（）是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賂、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。***正確答案：拜金主義 關(guān)于競爭和合作，我們應(yīng)該
      ***正確答案：鼓勵(lì)競爭，提倡競爭，提倡相互合作，互相關(guān)心。
      “我們的同志在困難的時(shí)候要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣?！泵珴蓶|同志的話說明了我們（）
      ***正確答案：要樹立正確的人生態(tài)度
      個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的（）方面的要素。***正確答案：全選
      下列體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是 ***正確答案：吾日三省吾身
      大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)、全面發(fā)展的前提，以及進(jìn)入社會的“通行證”，指的是 社會主義集體主義原則的根本思想是
      ***正確答案：正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系 先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒。”這體現(xiàn)了愛情的（）
      ***正確答案：專一排他性
      公共生活是人類社會生活的一個(gè)重要方面。下列有關(guān)公共生活的說法中，正確的是（）***正確答案：在公共生活中，人們的行為總是直接或間接地互相影響和聯(lián)系著 維護(hù)公共秩序的基本手段是（）***正確答案：法律、道德
      在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，每一個(gè)從業(yè)成員都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德的主要內(nèi)容是（）***正確答案：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會
      由國家制定和認(rèn)可的，并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的，具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則是（）
      ***正確答案：法律規(guī)范 附加刑，是補(bǔ)充主刑適用的刑罰，既可以作為主刑的附加刑，也可以獨(dú)立適用。下列屬于附加刑的是()***正確答案：罰金
      下列屬于刑罰主刑的是()***正確答案：管制
      我國現(xiàn)行憲法規(guī)定, 中華人民共和國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是()***正確答案：生產(chǎn)資料的社會主義公有制 香港特別行政區(qū)基本法屬于()法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性，體現(xiàn)了法治思維中（）的內(nèi)容 程序設(shè)計(jì)和運(yùn)行應(yīng)平等地對待雙方當(dāng)事人。這一規(guī)定，體現(xiàn)出法律程序正當(dāng)?shù)模ǎ?**正確答案：中立性 人權(quán)保障的重要條件是： ***正確答案：立法保障
      程序運(yùn)行的過程和結(jié)果應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人和社會公開，以接受各方面監(jiān)督，防止辦案不公和暗箱操作，讓正義以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)。這一規(guī)定，體現(xiàn)出的是法律程序正當(dāng)中的（）***正確答案：公開性
      案件或糾紛的利害關(guān)系人都有機(jī)會參與到辦案程序中來，充分表達(dá)自己的利益訴求和意見主張，為解決糾紛發(fā)揮作用，這一規(guī)定，體現(xiàn)出的是法律程序正當(dāng)中的（）***正確答案：參與性
      （）是指公民依法享有的表達(dá)自己對國家公共生活的看法、觀點(diǎn)、意見的權(quán)利。典型的表達(dá)方式有言論、出版、集會、結(jié)社、游行和示威等。***正確答案：表達(dá)權(quán)利
      “中華人民共和國年滿()周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家族出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律規(guī)定被剝奪政治權(quán)利的人除外。***正確答案：18（）年我國修改憲法，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法，使之成為一項(xiàng)憲法原則 ***正確答案：2004 根據(jù)我國刑法規(guī)定，對于危害國家安全和嚴(yán)重破壞社會秩序的一些犯罪，可以剝奪犯罪者的（）權(quán)利
      ***正確答案：政治
      選民或代表機(jī)關(guān)對不稱職的代表或者其他公職人員，在其任期屆滿前用投票的方式?jīng)Q定其是否繼續(xù)任職或立即免職的權(quán)利。也就是說，公民享有選舉權(quán)，就應(yīng)當(dāng)享有（）權(quán)，二者是相輔相成的關(guān)系。
      ***正確答案：罷免權(quán)
      思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和（）于一體的課程
      關(guān)于學(xué)習(xí)本課程的意義正確的是（）
      ***正確答案：學(xué)習(xí)本課程能促進(jìn)人的全面發(fā)展 引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長成才的的根本指針是 ***正確答案：社會主義核心價(jià)值體系
      民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是（）。
      理想和現(xiàn)實(shí)本來就是一對矛盾，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在 ***正確答案：理想來源于現(xiàn)實(shí)，在將來又會變成新的現(xiàn)實(shí)
      從內(nèi)容上說，理想可概括為四大類：生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想，其中，居于核心地位、規(guī)定和制約其他方面的是 ***正確答案：社會理想 時(shí)代精神的核心是
      ***正確答案：改革創(chuàng)新
      一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，稱為 ***正確答案：民族精神
      在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須
      ***正確答案：在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線 個(gè)人利益與社會利益的關(guān)系是
      ***正確答案：個(gè)人與社會的關(guān)系歸根就是個(gè)人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。在當(dāng)今中國，最重要的社會實(shí)踐，就是（）的實(shí)踐。
      人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識和回答的根本問題是？
      個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，稱為人生的（）***正確答案：自我價(jià)值
      人生價(jià)值的最基本內(nèi)容是什么？ ***正確答案：人的社會價(jià)值 道德的功能集中體現(xiàn)為，它處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。道德最重要的社會功能是 ***正確答案：調(diào)節(jié)功能
      整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)的社會公德是（）***正確答案：文明禮貌 檢察權(quán)屬于()***正確答案：檢察院
      學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法治思維的（）***正確答案：前提
      （）是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。***正確答案：黨的領(lǐng)導(dǎo)
      濫用權(quán)利是一種（）行為，不僅不受法律保護(hù)，而且要承擔(dān)法律責(zé)任 ***正確答案：違法
      黨的十八屆四中全會決定指出，行政機(jī)關(guān)要“堅(jiān)持法無授權(quán)不得為”，因此（）通過行政法規(guī)減損公民的權(quán)利。***正確答案：不得
      法律義務(wù)可能因一些情形的出現(xiàn)而轉(zhuǎn)化、派生或消滅。如，債務(wù)人欠債權(quán)人的錢財(cái)，由于債權(quán)人在法定的期限(2年)內(nèi)沒有行使索要的權(quán)利，債務(wù)人原來承擔(dān)的強(qiáng)制歸還義務(wù)就轉(zhuǎn)化為（）義務(wù)。
      ***正確答案：自愿歸還
      憲法以及憲法性法律以外的其他法律所規(guī)定的權(quán)利，如民法規(guī)定的物權(quán)、債權(quán)，婚姻法規(guī)定的婚姻自由權(quán)等,稱為（）***正確答案：普通權(quán)利
      孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；墨子說：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”‘諸葛亮說“志存當(dāng)高遠(yuǎn)”，這里的“志”是指 國家的核心利益是
      ***正確答案：維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整
      愛國主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中靈魂是 ***正確答案：思想
      范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了愛國主義傳統(tǒng)的哪個(gè)方面 ***正確答案：天下興亡，匹夫有責(zé)
      只有以（）為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。***正確答案：以為人民服務(wù) 社會主義道德建設(shè)的原則是 毛澤東同志曾經(jīng)說過，“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，文明是馬克思主義的歷史主義者，文明不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，文明應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！边@句話要求我們
      ***正確答案：對待中華民族道德傳統(tǒng)應(yīng)批判地繼承 關(guān)于大學(xué)生樹立正確戀愛觀不正確的表述是（）***正確答案：愛情應(yīng)放在人生最高位置 下列不屬于不正確擇業(yè)觀的是（）***正確答案：選擇最能賺錢的職業(yè)
      國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控的法律規(guī)范是（）***正確答案：經(jīng)濟(jì)法
      人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是()***正確答案：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會
      行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。下列選項(xiàng)中屬于行政法的是（）***正確答案：《中華人民共和國公務(wù)員法》
      對所有人適用同一的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，不得因人而異，體現(xiàn)的是（）公平
      由于（）具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)對任何人一律平等，所以它是治國理政的基本方式。
      第三篇：思修答案
      1、理想的涵義與特征？
      理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。
      對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉。
      在一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
      （1）理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。
      它必定帶著特定時(shí)代的烙印，在階級社會中，還必定帶著特定階級的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處的階級關(guān)系與階級地位不同。對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也不同。
      （2）理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)
      理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)實(shí)的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)，他激勵(lì)著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。理想是人的主觀能動(dòng)性與社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因而對人們有著巨大的感召力，對社會實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。（3）理想是多方面的和多類型的從不同角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想性質(zhì)和層次上劃分，理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想等；從理想的時(shí)序上劃分，理想有長遠(yuǎn)理想和社會理想等；從理想的對象上劃分，理想有個(gè)人理想和社會理想等??
      （4）理想既有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性
      一方面，理想是人們一定社會實(shí)踐的產(chǎn)物，同時(shí)他又超越了今天的實(shí)踐；另一方面，理想必須通過人們的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它又指明了進(jìn)一步實(shí)踐的方向。實(shí)踐產(chǎn)生理想、理想指引實(shí)踐，理想與實(shí)踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程中，推動(dòng)著人們立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來，在奮斗中追求、在追求中奮斗。
      2、信仰的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是什么？怎樣理解？
      3、如何看待愛國主義的時(shí)代價(jià)值？
      （1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱
      在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個(gè)民族的智慧和力量來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。（2）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 在中華民族的發(fā)展歷史上，愛國主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。在反對分裂維護(hù)國家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問題上，中國人民從未有絲毫猶豫和退讓。（3）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力
      輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外，為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新的世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障，就是高揚(yáng)愛國主義旗幟，最到限度地團(tuán)結(jié)全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國熱情。
      （4）愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
      愛國主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀要求。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于祖國的深厚的愛一個(gè)人對祖國愛的越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)越明確，人生信念就越堅(jiān)定。
      4、愛國主義的內(nèi)涵和優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？
      （一）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故鄉(xiāng)家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國之間關(guān)系的道德要求。政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。國家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托。愛國是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。履行愛國的責(zé)任或義務(wù)，是對祖**親的報(bào)答。愛國主義的基本要求是：（1）愛祖國的大好河山。
      祖國的河山在人們的心中占據(jù)著至高無上的地位，祖國的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫。祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此每一個(gè)愛國者都會把“保我國土”、愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土完整與統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任（2）愛自己的骨肉同胞
      對自己骨肉同胞的愛，反映的是對整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。愛自己的同胞就是愛人民群眾。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對祖國忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同胞組要是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，僅僅和人民群眾站在一起。
      （3）愛祖國的燦爛文化
      文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的基礎(chǔ)。（4）愛自己的國家
      愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同國家相聯(lián)系的。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系起來的。
      （二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：（1）熱愛祖國，矢志不渝
      刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報(bào)國之志，生死不移的愛國之行，都寫滿了中華民族的光輝史冊。中華民族歷史上許許多多的愛國故事，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。
      （2）天下興亡，匹夫有責(zé)
      以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)和民生的苦樂。自覺地把個(gè)人前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國思想付諸行動(dòng)。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂
      中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益與神圣職責(zé)。在中國歷史上，盡管發(fā)生過民族之間的戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內(nèi)亂，但是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流（4）同仇敵愾，抵抗外侮
      中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。
      6、人生目的的作用? 答：人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對人們所從事的具體活動(dòng)起著定向作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。人生目的決定人生態(tài)度。不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
      ７、人生觀及其內(nèi)容。答：人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
      ８、大學(xué)生如何創(chuàng)造積極的人生價(jià)值？
      答：首先，要樹立正確的人生觀。成就什么樣的人生，在很大程度上，取決于人的人生觀和價(jià)值觀。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)樹立起馬克思主義的世界觀和人生觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。只有順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)決摒棄錯(cuò)誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀，才能使我們的人生走向正軌。
      其次，樹立正確的人生價(jià)值觀。人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評價(jià)。只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。正確對待個(gè)人利益與社會利益的關(guān)系，把個(gè)人利益和社會利益結(jié)合起來，在為社會服務(wù)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，又以個(gè)人的發(fā)展和完善去促進(jìn)社會的發(fā)展。
      第三，科學(xué)對待人生環(huán)境?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會的和諧、人與自然的和諧等。大學(xué)生應(yīng)自覺地以各種科學(xué)方法調(diào)適心理、保持心理健康，在與他人的交往中堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則，正確處理競爭與合作的關(guān)系，在社會中正確認(rèn)識人體與社會的統(tǒng)一關(guān)系，把握個(gè)人在社會中的定位，正確認(rèn)識理解人與自然的關(guān)系。如此，才能為建設(shè)和諧文化貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐中創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。
      9、道德的相關(guān)概念。
      答：1.起源：道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件，勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。
      2、本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德必然帶有階級屬性，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化也必然引起道德的變化。
      3.功能：道德的主要功能是指認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。認(rèn)識功能，指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。調(diào)節(jié)功能，指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。
      4.社會作用：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，是一種精神力量，對其他社會意識形態(tài)的存在有著重要影響。其次，在階級社會中道德是階級斗爭的重要工具。
      10、社會主義道德建設(shè)核心與原則？
      答：社會主義道德的核心是為人民服務(wù)，基本原則是集體主義。11.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)?  實(shí)踐證明，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識，競爭意識，效率意識，民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會的道德進(jìn)步。但也要看到，市場自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性，自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。12.集體主義包括以下內(nèi)容：
      （1）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持國家、集體和個(gè)人利益的和諧統(tǒng)一，是社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)特點(diǎn)，也是社會主義道德關(guān)系的本質(zhì)特點(diǎn)。對于個(gè)人利益來說，集體利益并不是虛幻的、絕對凌駕于個(gè)人之上的利益實(shí)體，而是既統(tǒng)轄個(gè)人利益，又不與個(gè)人利益相對立，并最大限度地代表個(gè)人的目前利益和長遠(yuǎn)利益。一方面，集體的利益離不開廣大人民群眾的具體個(gè)人利益。脫離廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)個(gè)人利益，就無法充分調(diào)動(dòng)每個(gè)勞動(dòng)者的個(gè)人積極性和創(chuàng)造精神，國家、集體利益就無法保證和實(shí)現(xiàn)。另一方面，個(gè)人利益也離不開集體利益。中國各行各業(yè)勞動(dòng)者的個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和提高，在根本上依賴于國家的集體經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。離開國家利益和集體利益，個(gè)人利益也就成了一句空話。
      （2）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。所謂集體利益是指在社會主義條件下，由一定勞動(dòng)者組成的利益集合體在經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化諸方面利益的總和。而個(gè)人利益則是指個(gè)人的一切正當(dāng)需求的總和。它首先是指個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也包括個(gè)人政治權(quán)利、精神文化需要等因素。集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。集體利益并不是個(gè)人利益的簡單相加，而是每個(gè)集體成員利益的有機(jī)結(jié)合。集體利益代表了每個(gè)集體成員的長遠(yuǎn)的、根本的和全局的利益，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的前提和保障，這就決定了集體利益必然高于個(gè)人利益。
      （3）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。社會主義的集體主義并不否認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，而主張把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來。它強(qiáng)調(diào)集體必須充分關(guān)心和保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益，使個(gè)人的正當(dāng)利益得到實(shí)現(xiàn)，并力求使每個(gè)集體成員的個(gè)性和才能得到最好的發(fā)揮，重視個(gè)人的正當(dāng)利益，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，并伎個(gè)人的個(gè)性得以自由和諧地發(fā)展。一方面，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展的手段和獲得個(gè)人自由；另一方面，只有集體才能為個(gè)人利益的滿足、全面發(fā)展和個(gè)人自由的真正實(shí)現(xiàn)提供和創(chuàng)造充足的條件。社會主義集體利益本身包含著廣大人民群眾的各種各樣的個(gè)人利益，而且是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和源泉。因此為了使集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，我們在強(qiáng)調(diào)國家利益和社會利益的同時(shí)，更要重視個(gè)人的正當(dāng)利益的滿足和個(gè)人才華的發(fā)揮、重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這樣才能更有利于社會和國家利益的發(fā)展。
      13.為什么說公共生活需要公共秩序? 秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的。任何一個(gè)社會都有它的公共生活規(guī)范和要求。公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
      （一）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類的美好追求。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。安定有序是社會主義和諧社會的重要特征，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件。一個(gè)社會安定有序，本身就是不同利益群體各顯其能、各得其所而又和諧相處的表現(xiàn)。當(dāng)代社會的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性，而且對社會生產(chǎn)和生活的影響也是前所未有的。如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個(gè)社會就會處于無序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，社會和諧也就無從談起。因此，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。
      （二）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。在社會公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，生產(chǎn)活動(dòng)與日常生活也出現(xiàn)了越來越多的交叉重合現(xiàn)象。生產(chǎn)場所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。
      （三）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。追求更高的生活質(zhì)量是全體社會成員的共同要求；良好的公共生活秩序是社會成員生活質(zhì)量提升的一個(gè)重要標(biāo)志。而且，關(guān)注民生，不僅要重視人民群眾的生活條件，更要重視他們的生活質(zhì)量；這都有賴于社會保障制度的完善和社會公共生活的井然有序。
      （四）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。國家現(xiàn)代化有賴于人的現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。有序的公共生活已成為城市文明風(fēng)尚的重要標(biāo)志，同時(shí)也已成為衡量一個(gè)國家或地區(qū)現(xiàn)代化和文明程度的重要尺度。我國公民有哪些基本權(quán)利和義務(wù)？ 公民的基本權(quán)利也稱憲法權(quán)利，是指由憲法規(guī)定的公民享有的基本的，必可可少的權(quán)力。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國公民的基本權(quán)利主要包括：（1）平等權(quán)，（2）政治權(quán)利和自由，（3)宗教信仰和自由，(4)人身自由，(5)批評，建議，申訴，控告，檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)，(6）社會經(jīng)濟(jì)權(quán)，（7）文化教育權(quán)，（8）特定主體權(quán)；
      公民的基本義務(wù)也稱憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國公民的基本義務(wù)主要包括：（1)維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)
      (2)遵守憲法和法律
      (3)維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益
      (4)保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織(5)依法納稅；(6)其他義務(wù)。
      19、犯罪有哪些基本特征？這些特征之間的關(guān)系如何？
      (詳細(xì))犯罪是刑法規(guī)定應(yīng)當(dāng)受到刑罰懲罰的嚴(yán)重的危害社會的行為。它具有嚴(yán)重的社會危害性、刑事違法性和應(yīng)受刑法懲罰性三大特征。首先，犯罪是嚴(yán)重危害社會的行為，具有嚴(yán)重的社會危害性。1,在我國，犯罪的社會危害性，是指犯罪行為危害我國刑法所保護(hù)的社會關(guān)系以及體現(xiàn)這些社會關(guān)系的國家和人民利益的特征。2,具有一定嚴(yán)重程度的社會危害性是犯罪的本質(zhì)特征，它揭示了國家將某種行為規(guī)定為犯罪的原因，闡明了犯罪與社會的關(guān)系，揭示了犯罪的社會政治本質(zhì)。3,犯罪的社會危害性不是抽象的，而是具體的。我國《刑法》第13條對犯罪的社會危害性進(jìn)行了具體的規(guī)定。3犯罪的社會危害性具有多種表現(xiàn)形式。有的表現(xiàn)為實(shí)際的危害結(jié)果，有的表現(xiàn)為發(fā)生嚴(yán)重危害結(jié)果的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)；有的表現(xiàn)為物質(zhì)性的危害結(jié)果，有的表現(xiàn)為精神性的危害。4,犯罪的社會危害性不是一個(gè)純粹的事實(shí)概念，而是行為的客觀危害和行為人的主觀惡性的統(tǒng)一。5,影響犯罪的社會危害性及其程度的因素很多，有行為侵犯的客體，行為的手段、方法及時(shí)間、地點(diǎn)，行為造成的危害結(jié)果，行為人的個(gè)人情況以及行為人的個(gè)人心理狀態(tài)等。
      其次，犯罪是觸犯刑律的行為，即具有刑事違法性。1,具有社會危害性的行為不一定都是犯罪行為，只有觸犯刑律的嚴(yán)重危害社會的行為，才是現(xiàn)代意義上的犯罪。反過來說，如果一個(gè)行為沒有違反刑法的規(guī)定，不符合刑法分則規(guī)定的犯罪構(gòu)成，即使具有嚴(yán)重的社會危害性，也不可能構(gòu)成犯罪。2,我國刑法中，刑事違法性包括違反《刑法》的規(guī)定、單行刑事法規(guī)的規(guī)定和行政、經(jīng)濟(jì)法律中規(guī)定的刑事責(zé)任條款，以及違反刑法分則性規(guī)范的規(guī)定和總則性規(guī)范的規(guī)定。3,刑事違法性是犯罪的基本法律特征，也是劃分犯罪行為和一般違法行為的基本界限.再次，犯罪是應(yīng)受刑罰懲罰的行為，即具有應(yīng)受刑罰懲罰性。1,犯罪是刑罰的前提，刑罰是犯罪的法律后果。犯罪的概念包括刑罰的要求。2,我國《刑法》13條將“應(yīng)當(dāng)受刑罰懲罰”這一特征明確寫進(jìn)了犯罪的定義。總之，1,嚴(yán)重的社會危害性、刑事違法性和應(yīng)受刑法懲罰性是犯罪缺一不可的基本特征。2,其中，嚴(yán)重的社會危害性是本質(zhì)特征；刑事違法性是犯罪的法律特征；應(yīng)受刑罰懲罰性反映了犯罪與刑罰的關(guān)系，揭示了犯罪的法律后果。3,嚴(yán)重的社會危害性決定刑事違法性和應(yīng)受刑罰懲罰性，而刑事違法性和應(yīng)受刑罰懲罰性則反過來說明和體現(xiàn)嚴(yán)重的社會危害性。（簡略）1.犯罪是具有嚴(yán)重社會危害性的行為。嚴(yán)重社會危害性是犯罪的法律標(biāo)志。
      2.犯罪是一種觸犯刑法的行為。刑事違法性是犯罪的法律標(biāo)志。3.犯罪是應(yīng)受刑罰處罰的行為。刑罰的當(dāng)罰性，是犯罪嚴(yán)重危害性及刑事違法性的必然結(jié)果。只有具備了以上三個(gè)條件，其行為就是犯罪。
      簡述法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？（1）法律權(quán)利是指國家通過法律規(guī)定,對法律關(guān)系主體可以自主決定為或不為某種行為的許可和保障手段。
      法律權(quán)利，是一個(gè)和法律義務(wù)相對應(yīng)的概念，是指法律關(guān)系主體依法享有的某種權(quán)能或利益，它表現(xiàn)為權(quán)利享有者可以自己作出一定的行為，也可以要求他人作出或不作出一定的行為。一切法律權(quán)利都受到國家的保護(hù)，當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)，權(quán)利享有者有權(quán)向人民法院或者有關(guān)主管機(jī)關(guān)申訴或請求保護(hù) 法律權(quán)利的特點(diǎn)在于：
      第一，它來自法律規(guī)范的規(guī)定，得到國家的確認(rèn)和保障；
      第二，它是保證權(quán)利人利益的法律手段；
      第三，它是與義務(wù)相關(guān)聯(lián)的概念，離開義務(wù)就無法理解權(quán)利，它得到義務(wù)人的法律義務(wù)的保證，否則權(quán)利人的權(quán)利不可能行使；
      第四，它確定權(quán)利人從事法律所允許的行為的范圍，在這一范圍內(nèi)，權(quán)利人滿足自己利益的行為或者要求義務(wù)人從事一定行為是合法的，而超過這一范圍，則是非法的或不受法律保護(hù)的。
      法律義務(wù)：是設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的，主體以相對抑制的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段.是指法律關(guān)系的主體依據(jù)法律規(guī)范必須為一定行為或不為一定行為,以保證權(quán)得人的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn),當(dāng)負(fù)有義務(wù)的主體不履行或不適當(dāng)履行自己的義務(wù)時(shí),要受到國家強(qiáng)制力的制裁,承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任.結(jié)合書上相關(guān)內(nèi)容談?wù)勅绾螢樽约籂I造良好的人際環(huán)境？
      本題答案為交往篇內(nèi)容，書上沒有，自行根據(jù)老師ppt及自身認(rèn)識作答
      第四篇：思修答案
      1、初入大學(xué)的大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)新的大學(xué)生活？
      1、認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)：學(xué)習(xí)要求的變化、生活環(huán)境的變化、社會活動(dòng)的變化
      2、提高獨(dú)立生活能力：確立獨(dú)立生活意識、提高明辨是非的能力、虛心求教細(xì)心體察、大膽實(shí)踐不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)
      3、樹立新的學(xué)習(xí)理念：自主學(xué)習(xí)的理念、全面學(xué)習(xí)的理念、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念、終身學(xué)習(xí)的理念
      4、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新
      5、確立成才目標(biāo)：德是人才素質(zhì)的靈魂、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)、美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)
      6、塑造嶄新形象：理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國；追求真理，善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展；視野開闊，胸懷寬廣；知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地
      2、思想道德和法律的關(guān)系是什么？
      1、二者是調(diào)解人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的重要手段。二者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會健康有序的發(fā)展。
      2、社會主義思想道德所體現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念為社會主義法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)。
      3.簡述社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。大學(xué)生為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系？
      a.社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。
      b.社會主義核心價(jià)值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。
      4.談?wù)勀銓λ枷氲赖滤刭|(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)涵的理解.a.思想道德素質(zhì)是人們思想上認(rèn)可的，心理認(rèn)同的道德觀念，特指人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，此外還有文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等許多，都是把一個(gè)特定的范圍詞加在“素質(zhì)之前”，從而確定所指素質(zhì)的范圍或方向。是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。
      b.法律素質(zhì)是社會評價(jià)中的一個(gè)理性范疇，它不僅包括法律信仰、法律意識、法律知識、法律情感等，還包括對法學(xué)和哲學(xué)問題的理解、領(lǐng)悟及理性思維的能力。簡單的說，法律素質(zhì)是一個(gè)人對法及法律的認(rèn)識深度和實(shí)踐能力,是法條規(guī)定的，盡管有不認(rèn)可的方面，但是這是強(qiáng)制性的，不能違反的。
      5.結(jié)合實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。（p18）
      （1）指引人生的奮斗目標(biāo)（理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器）；（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力（理想信念是激勵(lì)人們向既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉，理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量）；（3）提高人生的精神境界（人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程，一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會越高尚）；（4）引領(lǐng)大學(xué)生做什么人（有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身）；（5）指引大學(xué)生走什么路（大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身）；（6）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)（大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。
      6.如何認(rèn)識個(gè)人理想與社會理想的關(guān)系？
      （1）個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個(gè)體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。
      社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，指在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。個(gè)人理想和社會理想不是相互孤立的存在，他們之間既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。
      （2）社會理想決定、制約著個(gè)人理想（3）社會理想是個(gè)人理想的凝練和升華
      7.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劻⒅靖哌h(yuǎn)和始于足下的關(guān)系。（p31）
      1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。（志向高遠(yuǎn)就是放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失，要樹雄心、立壯志。）
      （2）立志做大事。（獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。個(gè)人理想要符合社會理想，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想）
      （3）立志須躬行。（漫長的征途需要一步一步地走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高理想要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡工作做起）
      8.聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。（p33）1）理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。（如人類社會歷史的發(fā)展）理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)。
      （2）理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。（如中國革命道路的探索過程）面對困難挫折的時(shí)候，容易犯錯(cuò)誤，走彎路。正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。（3）理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。（如人類社會主義社會的運(yùn)動(dòng)）理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈努力。任何一種理想都需要對現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。必須有戰(zhàn)勝種種艱難的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。
      我們要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，無論順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎么去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
      9、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生的成長成才與實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)系。
      （1）中國夢是國家的、民族的，也是包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)中國人的。只有每個(gè)人都為奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中國夢。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、未來的，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，需要一代又一代中國人共同為之奮斗。
      （2）在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中，大學(xué)生必將大有可為、大有作為。
      （3）大學(xué)生要肩負(fù)時(shí)代眾人，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)踐中成長成才。
      10、什么是愛國主義？如何理解愛國主義的時(shí)代價(jià)值？
      科學(xué)內(nèi)涵：人民群眾對自己祖國的【深厚感情】，反映了個(gè)人對祖國的【依存關(guān)系】，歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，民族精神的【核心】
      愛國主義的時(shí)代價(jià)值：1，是中華民族繼往開來的精神支柱 2，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 3，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 4，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
      11.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義精神？大學(xué)生應(yīng)該怎么做？ 國家仍然是民族存在的最高組織形式。
      民族國家仍然是國際社會的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。
      國家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。
      面對西方發(fā)達(dá)國家政治和文化的挑戰(zhàn)必須維護(hù)本國、本民族的利益。
      基本要求：愛祖國的【大好河山】&【骨肉同胞】&【燦爛文化】&【自己的國家】 當(dāng)代大學(xué)生如何體現(xiàn)愛國主義精神：①人報(bào)效祖國之心【無差別】；② 科學(xué)沒有國界，但【科學(xué)家有祖國】；③ 經(jīng)濟(jì)全球化，始終【維護(hù)】國家的【主權(quán)和尊嚴(yán)】。
      （1）自覺維護(hù)國家利益就要自覺承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局樹立民族自尊心和自豪感，（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》，（3）增強(qiáng)國防觀念（4）以振興中華為己任
      12.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？ 民族精神，是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱內(nèi)涵：①愛國主義是中華民族精神的核心 ②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 ③愛好和平④勤勞勇敢 ⑤自強(qiáng)不息
      13.中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國精神？
      團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，就是我們的民族精神！在反對民族分裂、抗擊外來侵略，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)中，表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)暴、勇往直前、前赴后繼、舍生忘死、堅(jiān)貞不屈的精神，就是我們的民族精神！
      如何弘揚(yáng)&培育：
      ①既要弘揚(yáng)中國【古代】的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育【近代】以來偉大民族精神。
      ②要【立足】與中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，【反映】社會主義初級階段階段的基本特征，【反映】完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，【反映】發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
      14、請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛鲆粋€(gè)忠誠的愛國者需要在那些方面做出努力基本要求：愛祖國的【大好河山】&【骨肉同胞】&【燦爛文化】&【自己的國家】
      當(dāng)代大學(xué)生如何體現(xiàn)愛國主義精神：①人報(bào)效祖國之心【無差別】；② 科學(xué)沒有國界，但【科學(xué)家有祖國】；③ 經(jīng)濟(jì)全球化，始終【維護(hù)】國家的【主權(quán)和尊嚴(yán)】。
      （1）自覺維護(hù)國家利益就要自覺承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局樹立民族自尊心和自豪感，（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》，（3）增強(qiáng)國防觀念（4）以振興中華為己任
      15、什么是世界觀？什么是人生觀？如何理解世界觀和人生觀的相互關(guān)系？
      答：1.世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。
      2.人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐生活中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。
      3.世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。在這個(gè)意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，就不可能有正確的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固，發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個(gè)人的人生觀發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。
      16、在當(dāng)前的社會環(huán)境下提倡“追求高尚的人生目的”有意義嗎？為什么？ 答：有意義。
      1.人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的方向，對人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。追求高尚的人生目的，在解決人生的一系列重大課題時(shí)，就能做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進(jìn)。
      2.人生目的決定人生態(tài)度。追求高尚的人生目的可以使人無所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上，以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度真確對待人生中的坎坷，從而事業(yè)有成。
      3.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。追求高尚的人生目的會使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，在工作中盡心、盡力、盡責(zé)，積極對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)，從而獲得一個(gè)有價(jià)值、有意義的人生。
      17.什么是人生態(tài)度？人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
      答：人生態(tài)度指人們通過生活實(shí)踐形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。
      人生態(tài)度是人生觀的一種表現(xiàn)方式，人生觀決定認(rèn)識人生態(tài)度，端正的人生態(tài)度是在健康良好的人生觀下才有的。人生觀是最早就有的，人生態(tài)度是在人生觀出來之后才變現(xiàn)出來的。
      要端正人生態(tài)度，就要看到自己的人生觀，對自己的人生價(jià)值要有肯定的選擇。
      18、怎樣理解人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系？為什么說大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致？
      關(guān)系：（1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。（2）人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。
      原因：社會主義核心價(jià)值體系是中國特色社會主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。
      19.評價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何評價(jià)？
      答：標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會和他人作出的貢獻(xiàn)是評判一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
      方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。
      20.結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生？
      答：首先，要有正確的價(jià)值觀和人生價(jià)值觀。其次，要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。第三，要有一定的知識和能力的儲備。第四，要有正確的奮斗目標(biāo)，并在奮斗過程中不斷總結(jié)，更新自己的目標(biāo)。第五，要有實(shí)現(xiàn)的平臺
      21、如何理解健康的含義？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？ 含義：
      健康是生理健康，心理健康，社會適應(yīng)良好，與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)，系統(tǒng)，深刻的理解和闡述。
      怎樣：
      a.樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。b.掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。c.合理調(diào)控情緒。
      d.積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。e.積極參加體育鍛煉，保持身體健康。
      22、如何正確認(rèn)識和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的關(guān)系？
      個(gè)人與他人：協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競爭與合作的關(guān)系。個(gè)人與社會：協(xié)調(diào)個(gè)人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會中的定位，正確認(rèn)識個(gè)體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；
      正確認(rèn)識個(gè)人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系； 正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；
      正確認(rèn)識享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。
      23、什么是道德？簡述馬克思主義關(guān)于道德的起源和本質(zhì)的基本觀點(diǎn)。定義：
      道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它是以善惡為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。
      起源：
      馬克思認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。
      a.首先，社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。b.其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。
      c.勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。是道德產(chǎn)生所需要的主客體統(tǒng)一的重要條件。
      本質(zhì)：
      道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。
      a.首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。
      b.其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。c.再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，道德必然帶有階級屬性。d.最后，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。
      e.道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動(dòng)的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實(shí)踐。
      24、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？談?wù)勅绾握_對待中華民族道德傳統(tǒng)？
      中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容： ⑴注重整體利益、國家利益和民族【利益】，對社會、民族、國家的【責(zé)任】意識和【奉獻(xiàn)】精神。（利益&責(zé)任&奉獻(xiàn)）
      ⑵推崇【“仁愛”】原則，追求人際【和諧】。⑶講求謙讓禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。⑷倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。
      ⑸追求精神境界。（把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要）。
      ⑹重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性（倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。）
      正確對待中華民族道德傳統(tǒng)要做到：
      ⑴要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法→既【不能全盤肯定，也不能全盤否定】。⑵要按照【“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)】，做好取舍和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
      ⑶【取其精華，取其糟粕】要通過分析、鑒別、取舍和改造，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。
      ⑷反對兩種【錯(cuò)誤思潮】（文化復(fù)古主義和歷史虛無主義）⑸要堅(jiān)持【批判繼承】的原則，自覺避免各種錯(cuò)誤傾向的影響。⑹積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果?！緸槲宜谩?/p>
      25、如何正確認(rèn)識和理解社會主義道德建設(shè)的核心和原則？ 核心：
      為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心。
      a.為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。b.為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。
      c.為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)金性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。原則：
      集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則。
      a.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。b.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。c.社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
      26、社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么？為什么說社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求？
      內(nèi)容：
      以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥。以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。
      以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！景藰s八恥】 為什么：
      a.社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求。b.社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向。c.社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。
      27、我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？
      愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)
      28、為什么說誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)怎樣樹立誠信品質(zhì)？
      （1）以誠實(shí)守信為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。
      （2）對于個(gè)人，誠實(shí)守信是高尚的人格力量；對于單位，誠實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；對于社會，誠實(shí)守信是正常秩序的基本保證；對于國家，誠實(shí)守信是良好的國際形象。
      （3）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。
      結(jié)合實(shí)際怎么做：①大學(xué)生要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。③學(xué)思并重，省察克治，慎獨(dú)自律，積善成德，知行統(tǒng)一。④向道德模范學(xué)習(xí)
      29、簡述社會公德的主要內(nèi)容。大學(xué)生應(yīng)如何做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者？
      主要內(nèi)容：（1）文明禮貌（2）助人為樂（3）愛護(hù)公物（4）保護(hù)環(huán)境（5）遵紀(jì)守法 怎么做：①要提高認(rèn)識。社會公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個(gè)受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。②注重大學(xué)生自己的養(yǎng)成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識，更重要地是對大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。③積極參與各種社會活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助④自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。
      30、請結(jié)合實(shí)際談?wù)劮梢?guī)范在社會生活中的作用。
      答：確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度；確立和維護(hù)社會主義的經(jīng)濟(jì)制度；確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會秩序；推動(dòng)社會改革與進(jìn)步。
      31、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？
      應(yīng)對當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀十分必要。大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀應(yīng)當(dāng)做到：1.樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)；2.服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益；3.打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。
      大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀應(yīng)當(dāng)做到：1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
      32、如何認(rèn)識戀愛中的道德要求？聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何妥善處理大學(xué)時(shí)代的戀愛問題？
      戀愛中的道德要求：
      尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛。當(dāng)代大學(xué)生對愛情應(yīng)該持【慎重的態(tài)度】。第一，不能把友誼 當(dāng)愛情；其次，不能錯(cuò)置愛情的地
      位；第 三，不
      能
      片
      面
      地
      或
      功
      利
      化
      地
      對
      待
      戀
      愛；第 四，不
      能
      重
      過
      程
      不
      顧
      后
      果，避
      免
      婚
      前
      性行為。
      【處理好幾種關(guān)系】
      ：一是戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系；二是戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系；三是戀愛與關(guān) 愛他人和社會的關(guān)系。
      33、簡述家庭美德的主要內(nèi)容。
      尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)
      34、簡述結(jié)婚的條件和法定程序、離婚的原則和具體方式。必備條件有三個(gè)：
      一、男女雙方完全自愿。
      二、必須達(dá)到法定年齡。
      三、必須符合一夫一妻制。
      禁止條件有兩個(gè)：
      一、禁止直系血親火熱三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。
      二、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。
      ②結(jié)婚的法定程序：要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合結(jié)婚條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。
      ③離婚的原則有兩個(gè)：
      一、保障離婚自由。
      二、反對輕率離婚。④離婚的具體方式有兩個(gè)：
      一、協(xié)議離婚。
      二、訴訟離婚。
      35、什么是法律？如何理解法律的一般含義？法律的歷史發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？ 是由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力量保障實(shí)施的，反應(yīng)由特定的生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序?yàn)槟糠傻牡囊?guī)范體系。
      經(jīng)歷了奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律、社會主義法律
      36、如何認(rèn)識我國社會主義法律的本質(zhì)和作用？
      本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；
      從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；
      從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。
      作用：
      （一）規(guī)范作用：指引作用、預(yù)測作用、評價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用
      （二）社會作用：確立和維護(hù)人民民主專政的國家制度
      確立和維護(hù)社會主義的經(jīng)濟(jì)制度
      確立和維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會秩序
      推動(dòng)社會改革與進(jìn)步
      37、根據(jù)我國《憲法》和《立法法》，哪些國家機(jī)構(gòu)享有立法權(quán)，立法的法定程序有哪些環(huán)節(jié)? 機(jī)構(gòu)：全國人民代表大會及其常務(wù)委員會擁有立法權(quán)。程序：法律案的提出、審議、表決、公布。
      38、社會主義法律的運(yùn)行包括哪些環(huán)節(jié)？應(yīng)如何全面理解法律的遵守？ 包括法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守 法律遵守是指國家機(jī)關(guān)，社會組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)力，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。在法律運(yùn)行過程中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。在社會主義國家，一切組織和個(gè)人都是守法的主體。
      39.如何認(rèn)識中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成？
      中國特色社會主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。
      40、社會主義法治理念的基本內(nèi)容是什么？如何自覺樹立社會主義法治理念？
      社會主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面的基本內(nèi)容。其中，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。
      自覺樹立社會主義法治理念應(yīng)認(rèn)識和把握好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：
      1、社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。
      2、社會主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。
      3、黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
      4、服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系。
      41、社會主義法治思維方式的含義和特征是什么？如何培養(yǎng)？
      法律思維方式是指人們按照法治理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的理性思維方式。法治思維的含義和基本特征就體現(xiàn)為對待和處理法律、權(quán)利、權(quán)力和程序這四個(gè)基本要素的態(tài)度和方式：
      1、法律至上。
      2、權(quán)力制約。
      3、人權(quán)保障。
      4、正當(dāng)程序。
      培養(yǎng)方法：
      a.(通過書本，收聽收看法制廣播電視節(jié)目，閱讀法律類報(bào)紙雜志等)學(xué)習(xí)法律知識。b.掌握法律（解釋、推理、填補(bǔ)漏洞等）方法。
      c.參與法律（立法討論、法律監(jiān)督或者司法審判等）實(shí)踐。
      42、什么是法律權(quán)威？我們應(yīng)該如何維護(hù)法律權(quán)威？
      法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法律的不可違抗性。法律權(quán)威意味著：法律在眾多社會規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策、道德和習(xí)俗等社會規(guī)范代替法律；社會主體的一切都要以法律為最高權(quán)威。
      1、樹立法律信仰。
      2、引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。
      3、敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
      43,我國憲法有哪些基本特征和基本原則？ 基本特征：
      ①.內(nèi)容上，規(guī)定國家生活中【最根本最重要】的方面。②.效力上，憲法的法律【效力最高】，是一切國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、全體公民必須遵守的【最高行為準(zhǔn)則】。
      ③.制定和修改程序上，憲法比其他法律【更嚴(yán)格】?；驹瓌t：
      ①.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。②.人民主權(quán)原則。③.公民權(quán)利原則。④.法治原則。⑤.民主集中制原則。
      44、根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國的國家制度有哪些？
      人民民主專政制度、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度：社會主公有制（全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制）、公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度。
      45.我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)有哪些？
      ①【平等權(quán)】——公民平等的享有權(quán)利。是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提與基礎(chǔ)。②【政治權(quán)利和自由】——依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。具體方面：第一，選舉權(quán)與被選舉權(quán)；第二，政治自由③宗教信仰自由
      ④【人身自由權(quán)】——人身自由是公民具體參加各種社會活動(dòng)和實(shí)際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個(gè)性的必要條件。
      ⑤【批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)】 ⑥【社會經(jīng)濟(jì)權(quán)】⑦【文化教育權(quán)】
      ⑧【特定主體權(quán)利】：具體指婦女、離退休人員、軍烈屬、母親、兒童、老人、青少年、華僑。
      基本義務(wù)（憲法義務(wù)）有：
      ①維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律③維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益④保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織⑤依法納稅⑥其他義務(wù)：夫妻雙方實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)、父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)、成年子女贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。
      46.民商法與人們?nèi)粘；顒?dòng)的關(guān)系最直接、最密切，我國民法規(guī)定了民事法律的基本制度。我國民法的基本原則是什么？民事主體制度、民事權(quán)利制度、民事責(zé)任制度都有哪些具體規(guī)定？
      ?民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和?；驹瓌t：平等、自愿、公平、誠實(shí)信用、禁止權(quán)力濫用
      ?民事主體制度：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。
      民事主體有兩方面的能力：民事權(quán)利能力、民事行為能力。
      ?民事權(quán)利制度：民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。
      我國民法規(guī)定民事權(quán)利包括：物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。
      民事權(quán)利是民法中一個(gè)極其重要的概念，因?yàn)槊穹ㄊ恰皺?quán)利本位”的法，民事權(quán)利是民事立法的根本出發(fā)點(diǎn)和核心內(nèi)容。
      民事權(quán)利的內(nèi)容：（1）享有權(quán)利的人可以在法定范圍內(nèi)直接享有某種利益，或?qū)嵤┮欢ǖ男袨?。?）享有權(quán)利的人可以要求負(fù)有義務(wù)的人為一定行為或不為一定的行為。（3）享有權(quán)利的人在其權(quán)利受到侵犯時(shí)，可以自行保護(hù)或請求有關(guān)國家機(jī)關(guān)予以保護(hù)。民事權(quán)利的特征：（1）利益性：民事權(quán)利以一定的物質(zhì)利益為中心內(nèi)容，是權(quán)利主體在一定范圍和限度內(nèi)享有或獲取一定利益的資格。民事權(quán)利所體現(xiàn)的利益，既包括財(cái)產(chǎn)利益（物權(quán)），也包括非財(cái)產(chǎn)利益（人身權(quán)）。（2）法定性：權(quán)利主體所享有和獲取利益的范圍和限度由民法加以規(guī)定，并在這個(gè)范圍和限度內(nèi)由民法加以保護(hù)。（3）依賴性：與民事義務(wù)密不可分，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)離不開義務(wù)的履行。④民事責(zé)任制度：民事責(zé)任是指民事主體因違反民事義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。我國《民法通則》規(guī)定：民事主體違反合同或者不履行其他義務(wù)的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任；由于過錯(cuò)侵害國家、集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任；沒有過錯(cuò)，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。
      以民事責(zé)任發(fā)生的原因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，民事責(zé)任可分為：違約責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任（一般侵權(quán)民事責(zé)任、特殊侵權(quán)民事責(zé)任）。
      承擔(dān)民事責(zé)任的方式有：停止侵害；排除妨害；消除危險(xiǎn)；返還財(cái)產(chǎn)；恢復(fù)原狀；修理、重作、更換；賠償損失；支付違約金；消除影響、恢復(fù)名譽(yù)；賠禮道歉等。
      民事責(zé)任的構(gòu)成要件：客觀上存在損害事實(shí)；行為具有違法性；違法行為和損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系；行為人主觀上有過錯(cuò)。
      違約民事責(zé)任的構(gòu)成要件：有違約行為；違約造成了損失；違約行為與損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系；存在過錯(cuò)。
      一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件：客觀上存在損害事實(shí)；行為具有違法性；違法行為和損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系；行為人主觀上有過錯(cuò)。
      特殊侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件：不要求行為人主觀上有過錯(cuò)。
      47.怎樣理解我國刑法的基本原則？
      刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。刑法的基本原則： 罪刑法定原則、罪刑相當(dāng)原則、適用刑法一律平等原則。
      我國刑法規(guī)定的基本原則是：
      （1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。
      （2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對于所有的犯罪人，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。
      （3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。
      48.我國刑法規(guī)定的犯罪體系包括：犯罪構(gòu)成，排除犯罪的事由，故意犯罪的形態(tài)和共同犯罪，它們分別是怎樣規(guī)定的？
      ?犯罪構(gòu)成 ：犯罪是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受到刑罰處罰的行為。
      要件：
      1，犯罪主體2，犯罪主觀方面3，犯罪客體,4，犯罪客觀方面。?排除犯罪的事由：排除犯罪的事由是指雖然行為人的行為在客觀上造成一定的損害結(jié)果，表面上符合某種犯罪的客觀要件，但實(shí)際上沒有犯罪的社會危害性，不符合犯罪構(gòu)成，依法不構(gòu)成犯罪的事由?！缎谭ā访魑囊?guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。《刑法》規(guī)定：“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任?！薄盀榱耸箛摇⒐怖?、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任?！??故意犯罪形態(tài)：是指故意犯罪在其發(fā)展過程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種
      犯罪狀態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。
      犯罪預(yù)備是故意犯罪的未完成形態(tài)，是指行為人為實(shí)施犯罪而開始創(chuàng)造條件的行為，由于行為人意志以外的原因而未能著手犯罪實(shí)行行為的犯罪停止形態(tài)。對于預(yù)備犯，可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰。
      犯罪未遂是故意犯罪的未完成形態(tài)，指行為人已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因所致，犯罪未完成而停止下來。對于未遂犯，可以比照既遂犯從輕或者減輕處罰。
      犯罪中止是故意犯罪的未完成形態(tài)，指在犯罪過程中，行為人自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，而未完成犯罪。對于中止犯，沒有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰，造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。
      共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。
      構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：
      （1）必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。
      49.試述我國刑罰制度的具體內(nèi)容。
      刑罰是由刑法規(guī)定的，由國家審判機(jī)關(guān)依法對犯罪分子所適用的限制或者剝奪其某種權(quán)益的最嚴(yán)厲的法律制裁方法。
      我國《刑法》規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑：指對犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法。附加刑：指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法。
      主刑分為：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑 附加刑分為：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)、驅(qū)逐出境
      對犯罪分子決定刑罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)和對社會的危害程度，依照刑法的有關(guān)規(guī)定予以判處。具體的量刑制度包括累犯、自首和立功、數(shù)罪并罰、緩刑等。
      50.談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)。道德修養(yǎng)：加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性。采取積極有效的道德修養(yǎng)方法。自覺向道德模范學(xué)習(xí)。積極參與社會實(shí)踐。
      法律修養(yǎng)：講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。
      第五篇：2010思修答案
      2010-2011學(xué)年第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試卷（A）
      參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)
      一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）
      1．D2．A3．A4．C5．C6．D7．A8．C9．A10．B11．B12．D13．D
      14．C15．C16．B17．A18．B19．B20．D
      二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）
      21．ABD22．AB23．ABD24．ABCD25．BC26．BCD27．CD28．ABCD29．BC
      30．BC
      三、分析題（每小題15分，共45分）
      31．答案要點(diǎn)：（1）中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。愛國主義的時(shí)代價(jià)值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。（5分）
      （2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（4分）
      （3）時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系：時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。（2分）
      弘揚(yáng)民族精神：既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神；要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（2分）
      弘揚(yáng)時(shí)代精神：必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。（2分）
      32．答案要點(diǎn)：（1）自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會、他人所具有的價(jià)值。社會價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。（5分）
      （2）勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。1
      人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。對人生價(jià)值進(jìn)行評價(jià)，除了掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（5分）
      （3）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。（5分）
      33．答案要點(diǎn)：（1）交通環(huán)境屬于公共生活的范疇，有序的公共生活對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著重要意義，是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。（4分）
      （2）文明出行是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容。公共生活需要公共秩序。道德和法律是建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但它們所追求的目標(biāo)是一致的。兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。（6分）
      （3）構(gòu)建文明的公共秩序，需要學(xué)習(xí)和把握公共生活中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，樹立社會公德意識和法律意識，養(yǎng)成遵守社會公德和遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，加強(qiáng)道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)，提升自身文明素質(zhì)。（5分）
      四、論述題（15分）
      34．參考要點(diǎn)：
      《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。”集會、游行、示威是憲法賦予公民的政治自由。（見第八章）
      大學(xué)生在理解和行使憲法和法律所賦予的自由時(shí)，應(yīng)樹立依法享有和行使自由的觀念。一方面，善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展；另一方面，嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。（見第七章）
      《集會游行示威法》的立法目的是在維護(hù)社會安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會、游行、示威的權(quán)利和自由。其基本原則主要有：一是政府依法保障原則。二是權(quán)利義務(wù)一致原則。三是和平進(jìn)行原則。（見第五章）
      內(nèi)容一般要包括上述要點(diǎn)，并結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，觀點(diǎn)正確，邏輯清晰，論述充分。
       
      
    
      

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