第一篇：淺析管理學(xué)在大學(xué)生活中的作用

《管理學(xué)基礎(chǔ)》課程論文

學(xué)號(hào) 班級(jí) 姓名

201111411224 機(jī)電1112 蘇廣濤

2013——2014學(xué)年第一學(xué)期

淺析管理學(xué)在大學(xué)生活中的作用

摘要：管理是人類(lèi)各種活動(dòng)中最重要的理論之一，它潛藏于人類(lèi)生活的各個(gè)角落。大至一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族；小至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭；再者到每一個(gè)人，都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響，可以說(shuō)管理充溢著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。管理學(xué)來(lái)自于生活，提煉總結(jié)又高于生活。但終究還是要回歸于生活，應(yīng)用于生活中的。自從人們開(kāi)始組成群體來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法完成的目標(biāo)以來(lái)，管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)體努力必不可少的因素。作為當(dāng)代大學(xué)生，管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān)，并且在不斷的啟迪著我們。

關(guān)鍵字：管理學(xué) 管理學(xué)原理 大學(xué)生活

一、首先要了解什么是管理學(xué)

1、管理：是指組織中的管理者，通過(guò)實(shí)施計(jì)劃、組織、人員配備、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能來(lái)協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，使他人同自己一起實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程。

2、管理的基本特征：一管理是一種文化現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象。必須具有兩個(gè)必要條件：①兩個(gè)以上的集體活動(dòng)。②一致認(rèn)可的目標(biāo)。二管理的主體是管理者。三管理的任務(wù)、職能與層次。四管理的核心是處理好人際關(guān)系。

3、管理的科學(xué)性與藝術(shù)性：既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)：是一門(mén)藝術(shù)，這是強(qiáng)調(diào)管理的實(shí)踐性。管理者在管理實(shí)踐中，既要運(yùn)用管理知識(shí)，又要發(fā)揮創(chuàng)造性，謀劃出一種有用的解決方法來(lái)高效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。又是一門(mén)科學(xué)，它可以促使人們既注重管理基本理論的學(xué)習(xí)，又不可忽視在實(shí)踐中因地制宜的靈活運(yùn)用，這點(diǎn)可以說(shuō)是管理成功的一項(xiàng)重要保證。

4管理兩重性的意義：①認(rèn)真總結(jié)我國(guó)在管理理論與實(shí)踐上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好的發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。②注意學(xué)習(xí)引進(jìn)國(guó)外對(duì)我們有益的管理理論、技術(shù)和方法。③要結(jié)合實(shí)際，隨即制宜地學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

5、管理學(xué)：是一門(mén)系統(tǒng)的研究管理過(guò)程的普遍規(guī)律、基本原理和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)的特點(diǎn)：①一般性。②多科性。管理學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科，又是一門(mén)多種學(xué)科綜合的學(xué)科。③歷史性。④實(shí)踐性。管理學(xué)的理論與方法要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)是否具有有效性。

6、管理學(xué)研究的內(nèi)容：一根據(jù)管理活動(dòng)總是在一定社會(huì)生產(chǎn)方式下進(jìn)行，其研究?jī)?nèi)容可分為：①生產(chǎn)力方面。②生產(chǎn)關(guān)系方面。③上層建筑。

7、馬克思主義的唯物辯證法是學(xué)習(xí)與研究管理學(xué)的總的方法論指導(dǎo)。

二、管理學(xué)原理應(yīng)用分析

1.水桶定律：也稱(chēng)短板原理，是說(shuō)“一只水桶能裝多少水，完全取決于它最短的那塊木板”。這就是說(shuō)任何一個(gè)組織都可能面臨的一個(gè)共同問(wèn)題，即構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往決定了整個(gè)組織的水平。構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣質(zhì)部分往往又決定整個(gè)組織的水平?！八岸伞迸c“酒與污水定律”不同，后者討論的是組織中的破壞力量，而“最短的木板”卻是組織中有用的一個(gè)部分，只不過(guò)比其它部分差一些，你不能把它們當(dāng)成爛蘋(píng)果扔掉。強(qiáng)弱只是相對(duì)而言的，無(wú)法消除。問(wèn)題在于你容忍這種弱點(diǎn)到什么程度。如果它嚴(yán)重到成為阻礙工作的瓶頸，就不得不有所動(dòng)作。如果你在一個(gè)組織中，你應(yīng)該：

1、確保你不是最薄弱的部分；

2、避免或減少這一薄弱環(huán)節(jié)對(duì)你成功的影響；

3、如果不幸，你正處在這一環(huán)節(jié)中，你還可以采取有效的方法改進(jìn)，或者轉(zhuǎn)職去謀另一份工作。就好像我們09國(guó)貿(mào)班級(jí)一樣，有的同學(xué)學(xué)習(xí)好，有的學(xué)習(xí)差，但是每個(gè)人都是班級(jí)集體的一分子，誰(shuí)都不可缺少的，如果我們把學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)都淘汰出去，只剩下那么僅有的幾個(gè)人，我們這個(gè)班級(jí)就不能再稱(chēng)之為班級(jí)了吧？我們能做的就是調(diào)動(dòng)大家去學(xué)習(xí)，進(jìn)而增強(qiáng)我們這個(gè)班級(jí)組織的更好發(fā)展。

2.手表定理：手表定理是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴(lài)的一只，盡力校準(zhǔn)它，并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)從它的指引行事。記住尼采的話(huà)：“兄弟，如果你是幸運(yùn)的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過(guò)橋更容易些?！比绻總€(gè)人都“選擇你所愛(ài)，愛(ài)你所選擇”，無(wú)論成敗都可以心安理得。然而，困擾很多人的是：他們被“兩只表”弄得無(wú)所，心身交瘁，不知自己該信仰哪一個(gè)，還有人在環(huán)境、他人的壓力下，違心選擇了自己并不喜歡的道路，為此而郁郁終生，即使取得了受人矚目的成就，也體會(huì)不到成功的快樂(lè)。手表定理在管理方面給我們一種非常直觀(guān)的啟發(fā)，就是對(duì)同一個(gè)人或同一個(gè)組織的管理不能同時(shí)采用兩種不同的方法，不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo)。甚至每一個(gè)人不能由兩個(gè)人來(lái)同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)組織或這個(gè)人無(wú)所適從。手表定理所指的另一層含義在于每個(gè)人都不能同時(shí)挑選兩種不同的價(jià)值觀(guān)，否則，你的行為將陷于混亂。例如在我們大學(xué)生活學(xué)習(xí)中，一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的，我們一般不會(huì)去做太多的事情，比如一下子報(bào)兩門(mén)不同的專(zhuān)業(yè)課程（例如會(huì)計(jì)和自動(dòng)化），如果那么做的話(huà)，結(jié)果是一無(wú)所成，都知道一些，倒是卻都不精，因?yàn)槲覀兊臅r(shí)間和個(gè)人能力是有限的，要量力而行。

3.華盛頓合作規(guī)律：華盛頓合作規(guī)律說(shuō)的是：“一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無(wú)成事之日”。多少有點(diǎn)類(lèi)似于我們“三個(gè)和尚”的故事。人與人的合作不是人力的簡(jiǎn)單相加，而是要復(fù)雜和微妙得多。在人與人的合作中，假定每個(gè)人的能力都為1，那么10個(gè)人的合作結(jié)果就有時(shí)比10大得多，有時(shí)甚至比1還要小。因?yàn)槿瞬皇庆o止的動(dòng)物，而更像方向各異的能量，相推動(dòng)時(shí)自然事半功倍，相互抵觸時(shí)則一事無(wú)成。我們傳統(tǒng)的管理理論中，對(duì)合作研究得并不多，最直觀(guān)的反映就是，目前的大多數(shù)管理制度和行業(yè)都是致力于減少人力的無(wú)謂消耗，而非利用組織提高人的效能。換言之，不妨說(shuō)管理的主要目的不是讓每個(gè)人做到最好，而是避免內(nèi)耗過(guò)多。21世紀(jì)將是一個(gè)合作的時(shí)代，值得慶幸的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到真誠(chéng)合作的重要性，正在努力學(xué)習(xí)合作。邦尼人力定律中也說(shuō)道：一個(gè)人一分鐘可以挖一個(gè)洞，六十個(gè)人一秒種卻挖不了一個(gè)洞。合作是一個(gè)問(wèn)題，如何合作也是一個(gè)問(wèn)題。我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)涉及到這類(lèi)問(wèn)題，例如上課時(shí)學(xué)生和老師之間的合作、校院系學(xué)生各部門(mén)之間的合作??只有之間互相好好的合作，才會(huì)把事情做的最好。

4.墨菲定律原句：If there are two or more ways to do something, and one of those ways can result in a catastrophe, then someone will do it.（如果有兩種選擇，其中一種將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會(huì)作出這種選擇。）通俗來(lái)講就是：“如果一件事既能向好的方向發(fā)展又能向壞的方向發(fā)展，那么往往就會(huì)向壞的方向發(fā)展”?！澳贫伞闭故镜娜松軐W(xué)、處世原理和愛(ài)情意義：

1、別試圖教貓唱歌，這樣不但不會(huì)有結(jié)果，還會(huì)惹貓不高興?

2、別跟傻瓜吵架，不然旁人會(huì)搞不清楚，到底誰(shuí)是傻瓜?

3、不要以為自己很重要，因?yàn)闆](méi)有你，太陽(yáng)明天還是一樣從東方升上來(lái)?

4、笑一笑，明天未必比今天好。

5、好的開(kāi)始，未必就有好結(jié)果；壞的開(kāi)始，結(jié)果往往會(huì)更糟。處世原理。

6、你若幫助了一個(gè)急需用錢(qián)的朋友，他一定會(huì)記得你——在他下次急需用錢(qián)的時(shí)候。

7、有能力的——讓他做；沒(méi)能力的──教他做；做不來(lái)的──管理他。

8、你早到了，會(huì)議卻取消；你準(zhǔn)時(shí)到，卻還要等；遲到，就是遲了。

9、你攜伴出游，越不想讓人看見(jiàn)，越會(huì)遇見(jiàn)熟人?！澳圃怼彼故镜膼?ài)情意義。

10、你愛(ài)上的人，總以為你愛(ài)上他是因?yàn)椋核鼓阆肫鹉愕睦锨槿恕?/p>

11、你最后硬著頭皮寄出的情書(shū)；寄達(dá)對(duì)方的時(shí)間有多長(zhǎng)，你反悔的時(shí)間就有多長(zhǎng)。生活常識(shí)：

12、東西越好，越不中用。

13、一種產(chǎn)品保證60天不會(huì)出故障，等于保證第61天一定就會(huì)壞掉。

14、東西久久都派不上用場(chǎng)，就可以丟掉；東西一丟掉，往往就必須要用它。

15、你丟掉了東西時(shí)，最先去找的地方，往往也是可能找到的最后一個(gè)地方。

16、你往往會(huì)找到不是你正想找的東西。

17、你出去買(mǎi)爆米花的時(shí)候，銀幕上偏偏就出現(xiàn)了精彩鏡頭。

18、另一排總是動(dòng)的比較快；你換到另一排，你原來(lái)站的那一排，就開(kāi)始動(dòng)的比較快了；你站的越久，越有可能是站錯(cuò)了排。

19、一分鐘有多長(zhǎng)？ 這要看你是蹲在廁所里面，還是等在廁所外面。

以上是對(duì)管理學(xué)的幾個(gè)原理的介紹，其中對(duì)我影響最大就是墨菲定律，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)便呈現(xiàn)給我們生活中的真理。

三、管理學(xué)對(duì)大學(xué)生活的作用

管理學(xué)的任務(wù)是研究管理活動(dòng)的共同特點(diǎn)和普遍規(guī)律，為管理活動(dòng)提供方針和方法。大學(xué)生的任務(wù)是培養(yǎng)高尚的品德，修學(xué)儲(chǔ)能，要學(xué)會(huì)思考、克服浮躁，全面理性的認(rèn)識(shí)大學(xué)生活、認(rèn)識(shí)自己，明確自己的角色和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，腳踏實(shí)地的提高自己，切不可好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。兩者共同。

自從進(jìn)入了大學(xué)，我們有了更多的空余時(shí)間，時(shí)間管理便是不可或缺的手段之一。時(shí)間管理是個(gè)人財(cái)富之源，“時(shí)間就是金錢(qián)”的觀(guān)念早已深人人心，而對(duì)于處在高校中的學(xué)生來(lái)講，做好時(shí)間管理不僅意味著豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，更能令自己的學(xué)業(yè)突飛猛進(jìn)。保持焦點(diǎn)，一次只做一件事情，一個(gè)時(shí)期只有一個(gè)重點(diǎn)。聰明人要學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)，遠(yuǎn)離瑣碎。但是在我們學(xué)生的實(shí)際生活中，浪費(fèi)時(shí)間的癥狀主要表現(xiàn)為辦事拖拉，打游戲、電子小說(shuō)、電話(huà)聊天、長(zhǎng)時(shí)間QQ、經(jīng)常性喝酒聚餐、閑談聊天、猶豫不前、沒(méi)目標(biāo)、不考慮輕重緩急、憑記憶辦事等等。鑒于更好地適應(yīng)以后工作的壓力和外部的競(jìng)爭(zhēng)狀況，在大學(xué)里學(xué)會(huì)有效地管理時(shí)間對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。在管理個(gè)人的時(shí)間過(guò)程中我覺(jué)得應(yīng)注意如下：

1.對(duì)于學(xué)習(xí)和工作應(yīng)制定好計(jì)劃。首先每天、每周給自己定學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃和目標(biāo)，對(duì)所學(xué)的和感興趣的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和記錄，一般應(yīng)當(dāng)時(shí)作出記錄，無(wú)法當(dāng)時(shí)做出記錄的應(yīng)事后回憶補(bǔ)記，其次盡量做到事前控制；我們可以準(zhǔn)備一個(gè)待辦事項(xiàng)清單、時(shí)間記錄本或效率手冊(cè)，以備分析檢查或查閱待辦事項(xiàng)；或者在宿舍的臺(tái)歷或記事本上，標(biāo)注當(dāng)天或預(yù)定的學(xué)習(xí)與工作計(jì)劃，以備遺忘，也可在電腦系統(tǒng)或電子記事本上設(shè)置發(fā)聲裝置以便及時(shí)提醒；充分合理的分配自己的時(shí)間。

2.現(xiàn)在就做。許多人習(xí)慣于“等候好情緒”，即花費(fèi)很多時(shí)間以“進(jìn)入狀態(tài)”，卻不知狀態(tài)是干出來(lái)而非等出來(lái)的，最佳時(shí)機(jī)是需要把握的。請(qǐng)記住，栽一棵樹(shù)的最好的時(shí)間是20年前，第二個(gè)最好的時(shí)間是現(xiàn)在，手中的鳥(niǎo)比林中的鳥(niǎo)更有效。

3.學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。計(jì)劃趕不上變化是經(jīng)常遇到的情況，確實(shí)有很多時(shí)候自己原本已安排好了計(jì)劃，但是經(jīng)常會(huì)臨時(shí)出現(xiàn)一些變化。例如，朋友拉你去逛街，會(huì)占用你大部分自由時(shí)間，在這種情況下，要學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)鼐芙^，這是時(shí)間管理中擺脫變化和糾纏的一種很有效的方法。但是拒絕時(shí)要講究技巧，不宜直截了當(dāng)，而要委婉，用他人覺(jué)得確實(shí)是合理的理由來(lái)拒絕。同時(shí)也要學(xué)會(huì)限制時(shí)間，不僅是給自己，也是給別人。不要被無(wú)聊的人或無(wú)關(guān)緊要的事纏住，也不要在不必要的地方逗留太久，不要將整塊的時(shí)間拆散。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，他才會(huì)得到真正的自由。

4.時(shí)間價(jià)值觀(guān)念。管理工作要求以最小的投入達(dá)到最大的產(chǎn)出，要在正確的時(shí)間做正確的事。正如在大學(xué)生活期間，有的同學(xué)會(huì)把大部分時(shí)間花在學(xué)習(xí)上以獲取高分，而有的同學(xué)只把一小部分時(shí)間花在學(xué)習(xí)上以獲取中等分?jǐn)?shù)，其余時(shí)間用于實(shí)踐，以增強(qiáng)自己多方面的能力。這兩種人到底誰(shuí)更有效率？我想每個(gè)人心中都會(huì)有自己的答案。對(duì)待時(shí)間，就要像對(duì)待經(jīng)營(yíng)一樣，時(shí)刻要有一個(gè)“成本和價(jià)值”的觀(guān)念，要注重時(shí)間的機(jī)會(huì)成本，使時(shí)間產(chǎn)生的價(jià)值最大化。只有這樣才能更好的學(xué)習(xí)，好好把握大學(xué)的美好時(shí)光。

管理是在一定的情境下，通過(guò)運(yùn)用人力資源和其他資源，以有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的活動(dòng)或過(guò)程。管理學(xué)是一門(mén)很實(shí)用的學(xué)科，我們可以通過(guò)計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等科學(xué)方法提高效率，不論是在工作中還是生活中，通過(guò)正確的運(yùn)用管理學(xué)中的科學(xué)理論，可以使我們的目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)，提高效率，獲得更多的效益。

管理的目的是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)就無(wú)所謂管理，只是目標(biāo)有的是明確表達(dá)的，而有的是暗含的而已。就像有的大一新生剛?cè)氪髮W(xué)校門(mén)就對(duì)生活失去了方向，沒(méi)有很好的奮斗目標(biāo)。于是，終日沉溺在游戲、戀愛(ài)之中，沒(méi)有對(duì)生活進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。而當(dāng)四年大學(xué)光景匆匆從身邊溜過(guò)時(shí)，留下的只是在找工作時(shí)用人單位無(wú)情的拒絕。因此，我們要較早的做好大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，并朝著這個(gè)目標(biāo)不斷努力，使我們大學(xué)生生活變得充實(shí)但又不乏味。

在大學(xué)這個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境里，一個(gè)真正的管理者會(huì)合理的安排時(shí)間，向著自己所確定的目標(biāo)而不斷前進(jìn)，管理學(xué)對(duì)大學(xué)生活的意義重大更在于此。

管理學(xué)的學(xué)習(xí)會(huì)培養(yǎng)我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度讓我們終生受用。因?yàn)楣芾碓谖覀兊娜粘Ｉ钪袩o(wú)處不在，班級(jí)的管理，我們?nèi)粘Ｉ畹墓芾恚趯W(xué)習(xí)時(shí)管理在人際交往中的管理? 學(xué)以致用是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要掌握的一門(mén)藝術(shù)，做任何事不能完全的憑主觀(guān)判斷，因?yàn)槭挛锸怯卸嗝娴奈覀冃枰M(jìn)行多方面的考察，這樣才不會(huì)然我們的決定有過(guò)多的差錯(cuò)。因此，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們認(rèn)清腳下的路，為我們——大學(xué)生活的管理者，助威吶喊！

參考文獻(xiàn)

①《管理的奧妙》————（1990）贊勒尼克 ②《墨菲定律》————（2012）

阿瑟布洛赫

第二篇：管理學(xué)作用

第五講作業(yè)

經(jīng)過(guò)三次的管理學(xué)講座學(xué)習(xí)，我受益頗多。

首先，我們可以用類(lèi)比的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，用已有的知識(shí)來(lái)思考解決現(xiàn)有的問(wèn)題。如老師所講，物理學(xué)是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和相互作用規(guī)律的科學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源的充分動(dòng)員和優(yōu)化配置的科學(xué)。從而，我們可以類(lèi)比出：管理學(xué)的知識(shí)體系是研究如何正確設(shè)定目標(biāo)，有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的科學(xué)。

其次，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)，懂得為自己的人生定位。大學(xué)的使命和根本目的是為社會(huì)培養(yǎng)受到良好教育的人。受到良好教育的人有五個(gè)特征：一，具有審美品位；二，能夠批判性的思考；三，是嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀者，博覽群書(shū)；四，具有社會(huì)敏銳性和貢獻(xiàn)能力；五，有知識(shí)能力的廣博和專(zhuān)精。這五個(gè)特征是每個(gè)學(xué)者應(yīng)該看齊的標(biāo)準(zhǔn)，更是一名大學(xué)生鞭策自己奮進(jìn)的座右銘。

人生的道路從來(lái)不會(huì)總是一帆風(fēng)順的。我們應(yīng)該用積極的心態(tài)面對(duì)那些不期而遇的人生風(fēng)暴，學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、承擔(dān)責(zé)任、從危機(jī)中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和轉(zhuǎn)機(jī)。

當(dāng)走上社會(huì)，走上自己的工作崗位后，我們應(yīng)該注重專(zhuān)業(yè)水平的提升。專(zhuān)業(yè)水平的提升可以從幾個(gè)方面做起：一，發(fā)展方向和品位；二，生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度；三，學(xué)如不及，猶恐失之；四，注重心智模式的改善。

管理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，應(yīng)用領(lǐng)域很廣泛，需要人們解決問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)管理者的行為方式有兩大方面：一，定位、志向、職業(yè)發(fā)展追求；二，習(xí)慣、養(yǎng)成、意志和積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。其思維模式有：

一、怎樣用最少的成本獲得利益最大化；

二、選擇正確的路徑，實(shí)現(xiàn)設(shè)定的目標(biāo)；

三、理性把握，提升財(cái)富，提高財(cái)富觀(guān)；

四、為自己欲望設(shè)立底線(xiàn)。因此可見(jiàn)，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)也應(yīng)結(jié)合行為方式和思維方式，以取得良好解決問(wèn)題的方案。

管理學(xué)注重人才培養(yǎng)，幫助組織和組織中的人正確設(shè)定目標(biāo)，有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。管理學(xué)是一種文化修養(yǎng)，并不只就問(wèn)題解決問(wèn)題。優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)管理者只是一個(gè)相應(yīng)的追求標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有具體的定義。我們要勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐逐步提升自己。

正所謂，活到老學(xué)到老。生活中，所有可以用來(lái)學(xué)習(xí)的都是一種資源，學(xué)會(huì)利用資源是種內(nèi)在需求。經(jīng)過(guò)對(duì)講座的學(xué)習(xí)，我已開(kāi)始注重自己思想的充實(shí)，思想漸漸充實(shí)的過(guò)程也正是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，我喜歡成長(zhǎng)的感覺(jué)。

想了解：中央對(duì)大學(xué)生就業(yè)有關(guān)的扶持政策

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的規(guī)劃對(duì)河南省的重要作用

學(xué)校近幾年在教學(xué)設(shè)施方面的發(fā)展規(guī)劃

經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)優(yōu)先選擇的就業(yè)單位和職務(wù)

專(zhuān)業(yè)對(duì)就業(yè)的影響

課程意見(jiàn)：對(duì)于一些具有總結(jié)性的教學(xué)知識(shí)，希望可以多停留一點(diǎn)時(shí)間記筆記

個(gè)人喜歡引入案例授課的教學(xué)方法，可是對(duì)于案例籠統(tǒng)的分析后，理解起來(lái)總感覺(jué)還是一頭霧水或一知半解，并不清楚在整個(gè)流程中

是怎樣運(yùn)用管理學(xué)知識(shí)的。所以，希望在引入案例講時(shí)，第一個(gè)案

例可以具體詳講，其余類(lèi)似案例根據(jù)其相似模式概括講。

第三篇：東方管理學(xué)在宿舍管理中的作用(修改后)

下面是關(guān)于東方管理學(xué)在宿舍中應(yīng)用中修改后的總結(jié)

一、關(guān)于宿舍關(guān)系的整體看法

“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，有效的實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的和諧統(tǒng)一，逐步提高人的生命存在質(zhì)量的人生目標(biāo)是東方管理學(xué)的終極目標(biāo)。而且，系統(tǒng)性即整體觀(guān)念是東方管理學(xué)的核心。因此，宿舍作為一個(gè)小社會(huì)、小團(tuán)體，也需要和諧，需要減少矛盾與沖突，需要每個(gè)成員都為宿舍這個(gè)整體做出貢獻(xiàn)，以使室友在和諧的氛圍中愉快的學(xué)習(xí)與生活，促進(jìn)人的全面健康發(fā)展。和諧才能團(tuán)結(jié)，一個(gè)人的情緒能夠影響整個(gè)宿舍的情緒，一個(gè)人的不團(tuán)結(jié)則影響整個(gè)宿舍的不團(tuán)結(jié)，所以，每個(gè)成員都要意識(shí)到個(gè)人對(duì)宿舍的影響。

二、關(guān)于宿舍人員的個(gè)性發(fā)展

《東方管理學(xué)》強(qiáng)調(diào)人本性、創(chuàng)新性、柔和性等理論價(jià)值。所謂人本性即以“人”為中心和出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新性即以新的更有效的方法來(lái)整合組織資源，柔和性則指管理的手段是“仁治”，最終實(shí)現(xiàn)的是以人為本。宿舍是由人組成的，人是最基本的元素，人的發(fā)展應(yīng)是宿舍發(fā)展的核心，一切都應(yīng)圍繞人的發(fā)展。每個(gè)人都有根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇發(fā)展方向的權(quán)利，其他任何人不應(yīng)干涉，每個(gè)人都要尊重他人的個(gè)性發(fā)展，尊重他人的創(chuàng)新思維。“君子和而不同，小人同而不和”，中國(guó)的《論語(yǔ)》中也體現(xiàn)了這點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)成為“君子”，在尊重他人個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上做到自我的個(gè)性發(fā)展，而不應(yīng)成為“小人”，表面和善內(nèi)心不和。當(dāng)然，不和諧的現(xiàn)象時(shí)不可避免的，對(duì)于進(jìn)行什么樣的活動(dòng)，以何種形式

等，不同的人有不同的想法，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格，有自己的個(gè)性。調(diào)節(jié)不好就會(huì)有矛盾，此時(shí)，要采用“和合思想”進(jìn)行解決，既體現(xiàn)個(gè)性，又不致產(chǎn)生矛盾。

三、宿舍成員的重要性

《東方管理學(xué)》中的“三為”理念即“以人為本、以德為先、人為為人”突出強(qiáng)調(diào)了人的重要性。“以人為本”強(qiáng)調(diào)了人的主體的觀(guān)念，樹(shù)立了為人服務(wù)的思想，讓人參與管理，創(chuàng)造良好的環(huán)境，使每個(gè)人可以謀求自由全面的發(fā)展，讓個(gè)性得到完美的實(shí)現(xiàn)，以充分調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！耙缘聻橄取睆?qiáng)調(diào)的是人德管理，要用合理的道德規(guī)范來(lái)制約人?！叭藶闉槿恕睆?qiáng)調(diào)加強(qiáng)人自身品德思想，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，用良好的品行服務(wù)于大眾，造福社會(huì)。宿舍管理同樣如此，要做到“以人為本”就要做到公平公正，就要做到給人提供充分施展才華的空間，不斷的運(yùn)用挑戰(zhàn)來(lái)鍛煉人的意志、智力、體力乃至意志品質(zhì)，并在此全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)擺脫束縛的自由發(fā)展，提高人的生命存在質(zhì)量。要做到“以德為先”則要求寢室長(zhǎng)做到表率作用，重視修煉自己的道德情操，培養(yǎng)良好健全的品格。寢室長(zhǎng)作為寢室制度的制定者，對(duì)待制度的態(tài)度對(duì)宿舍成員有很大的影響，只有寢室長(zhǎng)自身遵守、尊重規(guī)章制度，宿舍成員才會(huì)認(rèn)真遵守和執(zhí)行。同時(shí)，寢室長(zhǎng)要重視對(duì)宿舍成員的精神激勵(lì)。要做到“人為為人”則要做到重視自身行為的修養(yǎng)，以自己的行為影響、引導(dǎo)他人為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力，要做到“正人先正己、仁者愛(ài)人、己所

不欲，勿施于人”。

四、宿舍管理中的人道管理

《東方管理學(xué)》的人道管理包括人道原則、人緣管理、人才使用三方面。狹義的人道原則指“使人成為人”，把人本身的發(fā)展、完善、自我實(shí)現(xiàn)看做最高價(jià)值。人道原則規(guī)定肯定人的價(jià)值，堅(jiān)持“為了人而管理”，要管出效益、效率、凝聚力及生產(chǎn)力，要樹(shù)立“以人為本” 的管理理念。人緣管理則要求在權(quán)威的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)修己與安人，注意“情、理、法”三者的有機(jī)結(jié)合，最終達(dá)到“無(wú)為而治”的境界。而人才使用要求注意用人藝術(shù)，要做到禮賢下士，顯示出愛(ài)心和誠(chéng)意，產(chǎn)生一種向心力和合作感；要做到用人不疑，疑人不用，大膽使用，使產(chǎn)生強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感；要用到其才，用其所長(zhǎng)，充分發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值；要有用人氣度，有容人之量，有廣闊的胸懷。

從這三方面可以看到，宿舍管理中的人道原則要注重人的利益，并實(shí)現(xiàn)和維護(hù)每個(gè)人的利益，肯定人的價(jià)值。做到如此，想必宿舍矛盾也就相對(duì)減少了。每個(gè)宿舍成員都要重視自我修養(yǎng)和自我行為的約束，尤其是寢室長(zhǎng)，在人，緣管理中，首先要做到動(dòng)之以情，曉之以理，如若不行，在按規(guī)矩辦事，最終使每個(gè)成員都自覺(jué)按照規(guī)范和要求辦事，維護(hù)宿舍的榮譽(yù)，就像孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”。用人藝術(shù)既要求寢室長(zhǎng)要把握大局，掌握寢室文化的主旋律，練就一雙火眼金睛，善于發(fā)現(xiàn)有用之人，充分發(fā)揮宿舍成員的長(zhǎng)處，又要求全體宿舍成員，學(xué)會(huì)寬容，包容他人的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)理解他人，不要怕別

人超越自己，明確在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，才會(huì)激發(fā)自我，有動(dòng)力去豐富自己，趕超他人。

五、宿舍管理中的中庸之道

“中庸之道”也就是注意分寸，掌握火候，抓住時(shí)機(jī)，嚴(yán)防“過(guò)”與“不及”?？刂铺?，必然會(huì)造成效率低下和組織的混亂，反之，控制過(guò)嚴(yán)會(huì)激起抵觸情緒或反抗運(yùn)動(dòng)。以中庸之道管理關(guān)鍵是通過(guò)激勵(lì)調(diào)動(dòng)人的積極性，但在激勵(lì)的過(guò)程中也要注意適度的問(wèn)題。做到中庸之道的適度管理，首先要樹(shù)立“度”的觀(guān)念，了解各方面，做到心中有數(shù)，進(jìn)而選取最佳度以及把握最佳度。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其特殊性，最佳度。在不同的發(fā)展階段，最佳度也是不同的，要做到適度管理，組重要的就是按最佳度辦事，在其客觀(guān)上還能發(fā)展時(shí)，要恪守事物的度，不要隨意去破壞它。當(dāng)事物的發(fā)展客觀(guān)上需要并可能超過(guò)事物的度時(shí)，要沖破舊的度，建立新的度，從動(dòng)態(tài)中把握最佳度。

由此，宿舍管理中，在勸說(shuō)成員時(shí)，不要過(guò)于集中、激烈地去說(shuō)教，這往往會(huì)造成更深的矛盾，也不能隨便說(shuō)說(shuō)，否則起不到效果。在進(jìn)行宿舍管理時(shí)，一定要注重保護(hù)少數(shù)人的利益，不要對(duì)大多數(shù)人太過(guò)放肆，否則，會(huì)傷害較少數(shù)人的情感，潛在的矛盾就會(huì)越積越多。當(dāng)然，中庸也并不是誰(shuí)都不得罪，誰(shuí)都不表?yè)P(yáng)。在一些原則性問(wèn)題上，堅(jiān)決不可退縮。宿舍成員的行為觸犯的宿舍的管理?xiàng)l例或違反宿舍全體成員共同制定的行為規(guī)范時(shí)，要指出并貫徹執(zhí)行，不可一味的退讓?zhuān)駝t，所有的條例、規(guī)范在宿舍都無(wú)法執(zhí)行，整個(gè)宿舍就會(huì)想一盤(pán)散沙，沒(méi)有凝聚力，沒(méi)有向心力，長(zhǎng)期下去，宿舍也就不能稱(chēng)之為宿舍，更不用說(shuō)和諧宿舍了。

第四篇：在大學(xué)生活中履行黨員義務(wù)

在大學(xué)生活中履行黨員義務(wù)

通過(guò)此次業(yè)余黨校的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到了許多課堂上學(xué)不到的東西，使自己的認(rèn)識(shí)更進(jìn)了一步。

在日常學(xué)習(xí)和工作中，作為一名預(yù)備黨員。我應(yīng)該盡我的義務(wù)去幫助別人。身為一名班長(zhǎng)，我的一言一行不僅對(duì)我自己有影響，更會(huì)對(duì)我所在的班級(jí)內(nèi)部造成一定的影響。我是學(xué)生會(huì)主席團(tuán)的一名成員，我的所作所言更會(huì)對(duì)新進(jìn)入大學(xué)生活的學(xué)弟學(xué)妹造成各方面的影響。在平時(shí)，我會(huì)認(rèn)真履行自己的黨員義務(wù)，從小事做起，努力為本班、本專(zhuān)業(yè)，甚至能為數(shù)科院起到一點(diǎn)微薄的作用。在新大一晚自習(xí)期間，我整合學(xué)習(xí)部和科創(chuàng)部的部長(zhǎng)成員，充分發(fā)揮部門(mén)優(yōu)勢(shì)，對(duì)新生的晚自習(xí)情況進(jìn)行監(jiān)督。包括我在內(nèi)的全部成員嚴(yán)格要求，爭(zhēng)取為學(xué)弟起到好的示范作用。但是在查晚自習(xí)期間，還是發(fā)現(xiàn)了許多情況。期中，信計(jì)專(zhuān)業(yè)和統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)的晚自習(xí)情況不太理想。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我相對(duì)應(yīng)的提出了幾個(gè)措施，嚴(yán)格上下課時(shí)間。六點(diǎn)半上課至八點(diǎn)半下課，在此期間規(guī)定上下課及課間休息時(shí)間。另一方面，學(xué)生會(huì)的許多工作通知大多數(shù)會(huì)在晚自習(xí)期間下發(fā)，從而導(dǎo)致原本安靜的課堂變得嘈雜起來(lái)，一段時(shí)間內(nèi)不能再次投入學(xué)習(xí)中。針對(duì)這個(gè)情況，經(jīng)過(guò)同學(xué)習(xí)部的商議，決定在每天晚自習(xí)的最后20分鐘為學(xué)生會(huì)各個(gè)部門(mén)下發(fā)通知等日常性事務(wù)的時(shí)間。在我所在的班級(jí)內(nèi)，我認(rèn)真的對(duì)待每一節(jié)課，當(dāng)有某個(gè)同學(xué)無(wú)故未來(lái)上課時(shí)，我會(huì)主動(dòng)和他聯(lián)系，問(wèn)清緣由并作相應(yīng)的記錄上報(bào)輔導(dǎo)員老師。配合任課老師做好點(diǎn)名等日常事情。在每周日晚上或放假結(jié)束的前一天晚上，我會(huì)進(jìn)行人員確認(rèn)。確保每一個(gè)同學(xué)的到校信息準(zhǔn)確無(wú)誤，不能因?yàn)槲业墓ぷ髟驅(qū)е峦瑢W(xué)出現(xiàn)不安全的事情。

在生活中，我們專(zhuān)業(yè)農(nóng)村學(xué)生所占比高達(dá)百分之九十五以上。存在許多的不同情況的貧困情況。雖然有國(guó)家助學(xué)金，但不可能照顧到大多數(shù)的同學(xué)。還有一部分同學(xué)，家庭特別困難，但是他認(rèn)為申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金是一種丟臉的行為，不想讓也怕別的同學(xué)歧視他。對(duì)于這種情況，我去盡我一名黨員的義務(wù)，對(duì)他進(jìn)行思想工作，并做好該生的保密情況。如果效果不好的話(huà)，我會(huì)向輔導(dǎo)員老師進(jìn)行反映。這種情況，在大一剛來(lái)的時(shí)候尤為嚴(yán)重，經(jīng)過(guò)兩年的生活學(xué)習(xí)。這種內(nèi)向的同學(xué)得到了很好的改變。另一方面，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的對(duì)口工作是在各類(lèi)學(xué)校當(dāng)老師。我們會(huì)收到來(lái)自老師或者別的院系的同學(xué)所找的家教需求。在收到這類(lèi)信息時(shí)，我會(huì)與那些家庭情況不是特別好且有勤工儉學(xué)這方面想法的同學(xué)進(jìn)行溝通，幫助他們以自己的實(shí)際勞動(dòng)來(lái)完成學(xué)業(yè)。在這些方面，我認(rèn)為做的還不是特別好，在接下來(lái)的工作中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持起一個(gè)好的帶頭作用，把本班的班風(fēng)向好的方向引領(lǐng)。切實(shí)發(fā)揮一個(gè)預(yù)備黨員的模范作用，傳播正能量。

在閻書(shū)記所做的關(guān)于黨的紀(jì)律的報(bào)告中。我知道了原來(lái)認(rèn)為是一些微不足道的不起眼的小事，也有可能在黨的紀(jì)律面前是違規(guī)的事情。作為一名大學(xué)生黨員，沒(méi)有做好自己的本職工作就是失職。由于以前的認(rèn)識(shí)不深刻，沒(méi)有顧忌到自己的身份，發(fā)生過(guò)一些不好影響的事情。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，知道在大學(xué)生活上履行黨員義務(wù)是我們成為一名合格的共產(chǎn)黨員的必經(jīng)之路。而做好這些事情的基礎(chǔ)是有一個(gè)好的個(gè)人修養(yǎng)，但對(duì)我而言，現(xiàn)在還只是剛成為一名合格的公民，還沒(méi)有達(dá)到一名真正意義上的共產(chǎn)黨員。大學(xué)生就是把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。只有這樣，我認(rèn)為自己才是真正的學(xué)以致用，才能在大學(xué)畢業(yè)以后成為一名合格的社會(huì)主義的合格接班人。我的數(shù)學(xué)理論知識(shí)結(jié)合思政課上還有此次培訓(xùn)所學(xué)到的東西結(jié)合起來(lái)，才能更好的理解一些深?yuàn)W的理論知識(shí)。在校園內(nèi)，我會(huì)帶頭遵守校規(guī)校紀(jì)，道德規(guī)范，才能真正在同學(xué)心中有一個(gè)好的影響。上課認(rèn)真講課，做筆記是身為一名學(xué)生的本質(zhì)工作，也是我認(rèn)為我作為學(xué)生應(yīng)該具有的品質(zhì)修養(yǎng)。只有我從方方面面認(rèn)真的履行黨員的義務(wù)才能在自己的黨性學(xué)習(xí)之路上更上一層樓。

大三面臨考研或者找工作的雙重選擇，我的夢(mèng)想是考上一個(gè)好的高層次學(xué)校。在這種情況下，我會(huì)更加認(rèn)真的履行自己的黨員義務(wù)。爭(zhēng)取為考研的同學(xué)提供一個(gè)好的環(huán)境。尤其在教室打掃衛(wèi)生方面，我會(huì)努力的為同學(xué)提供干凈的教室。通過(guò)研討交流，集中學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到自己在這方面的不足。我會(huì)自覺(jué)的帶領(lǐng)班干部打掃衛(wèi)生，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我會(huì)做好以下幾方面：認(rèn)真仔細(xì)的安排衛(wèi)生工作。在學(xué)習(xí)氛圍上，努力去營(yíng)造積極向上，努力奮進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上自覺(jué)的抵制一切歪風(fēng)邪氣。宿舍是我們?cè)诖髮W(xué)的家，沒(méi)有一個(gè)好的宿舍環(huán)境，就如同沒(méi)有一個(gè)溫馨的家，我會(huì)在接下來(lái)的工作中加強(qiáng)宿舍學(xué)習(xí)氛圍的努力。從宿舍學(xué)習(xí)氛圍做起，尤其是男生方面。玩游戲等現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。在此次集中學(xué)習(xí)中，夏書(shū)記的“怎么看，怎么辦”是對(duì)我印象最為深刻的。我的感觸是我只有將我自己所應(yīng)該做的，應(yīng)該履行的義務(wù)都做到。就是從小方面來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)怎么看，怎么辦。我會(huì)在接下來(lái)的考研服務(wù)中，用好的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)上面所說(shuō)的各方面的工作。

此次集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然收獲了很多。但我感受到我還在很多的方面欠缺。我會(huì)繼續(xù)努力，做好自己的本職工作，履行一名黨員的義務(wù)。請(qǐng)黨組織在以后的工作中批評(píng)指正我的不足之處。

第五篇：管理學(xué)在國(guó)有企業(yè)中的應(yīng)用

淺析管理學(xué)原理在國(guó)有企業(yè)管理中的應(yīng)用

關(guān)鍵詞：管理學(xué)國(guó)有企業(yè)管理應(yīng)用

摘要：正當(dāng)具有偉大歷史意義的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)即將召開(kāi)和新的一屆政府成立之際，回顧過(guò)去十幾年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就，俯視近十年來(lái)世界和中國(guó)管理實(shí)踐與管理理論的巨大變化，現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)管理成功實(shí)踐今非昔比。管理學(xué)原理作為一門(mén)學(xué)科，它在企業(yè)管理領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。國(guó)有企業(yè)作為國(guó)家主體經(jīng)濟(jì)，其在企業(yè)管理中扮演著不同角色，起著至關(guān)重要的作用。從管理學(xué)原理角度來(lái)講，其在國(guó)有企業(yè)的成功應(yīng)用必將帶動(dòng)現(xiàn)代企業(yè)管理水平再上新臺(tái)階。

一、管理學(xué)原理的產(chǎn)生

管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過(guò)合理地組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力水平。管理學(xué)是一門(mén)綜合性的交叉學(xué)科。在國(guó)內(nèi)它是一門(mén)新興學(xué)科，它在企業(yè)管理、行政管理等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。它綜合運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)的知識(shí)，分析、說(shuō)明、指導(dǎo)管理活動(dòng)中的個(gè)體、群體以及組織行為。

二、國(guó)有企業(yè)背景及企業(yè)家所扮演的角色

我國(guó)國(guó)有企業(yè)公司制度改革是經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的階段的，就目前而言，政企分開(kāi)、政資分開(kāi)等幾方面取得了一定的進(jìn)展，但若進(jìn)行進(jìn)一步的探討，就會(huì)發(fā)現(xiàn)政資不分、以政代資方面的問(wèn)題并未得到根本解決，而政企分開(kāi)制度的模糊，又帶來(lái)了新的問(wèn)題。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家認(rèn)為，一切問(wèn)題的根源在于國(guó)有產(chǎn)權(quán)主體代表的缺失。有句話(huà)說(shuō)得好：“企業(yè)與企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)源于制度的選擇?！蔽覈?guó)國(guó)有企業(yè)公司制度改革的現(xiàn)狀，就計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制而言還是得到根本改善的。

在管理學(xué)原理學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，給人印象最深的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就是企業(yè)家的四個(gè)角色。首

先，企業(yè)家是一個(gè)設(shè)計(jì)者，要求企業(yè)家具備科學(xué)理性，注重效率，不僅為企業(yè)制定科學(xué)的目標(biāo)，而且要在實(shí)現(xiàn)過(guò)程上注意控制節(jié)奏。其次，企業(yè)家應(yīng)是一名政治家，針對(duì)內(nèi)部利益分配與相互溝通，要求企業(yè)家平衡各方面利益，尤其是不能忽視潛在的利益相關(guān)者，一旦利益失衡，相應(yīng)的利益相關(guān)者就會(huì)滋事，會(huì)造成企業(yè)運(yùn)行的不穩(wěn)定。再次，企業(yè)家充當(dāng)了開(kāi)創(chuàng)者的角色，在企業(yè)文化建設(shè)方面，要求企業(yè)家確保在企業(yè)內(nèi)部傳遞正確的信念和價(jià)值觀(guān)。做好前面兩點(diǎn)，只不過(guò)是抓住了員工的身體，卻沒(méi)有抓住員工的靈魂，企業(yè)家只有充分做好對(duì)員工價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的灌輸，才會(huì)增進(jìn)員工的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。最后，企業(yè)家還是一名學(xué)習(xí)變革者，對(duì)應(yīng)的是創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。如今時(shí)代的腳步如此之快，昨天的優(yōu)勢(shì)很可能就成為了明天的劣勢(shì)，必須永遠(yuǎn)保持開(kāi)放、不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新和變革，企業(yè)方可實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青。

企業(yè)家在企業(yè)中扮演著不同角色，起著至關(guān)重要的作用。作為一名管理者，要懂得換位思考，與員工進(jìn)行有效溝通。在平時(shí)的工作實(shí)踐中，需要治理單位內(nèi)部的工作人員，合理利用激勵(lì)機(jī)制直觀(guān)重要，在未來(lái)的工作中，也要多參考他人的實(shí)例，結(jié)合自己所在團(tuán)體的具體情況，因人而異，因材施獎(jiǎng)，充分調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。在工作中，發(fā)揮每位員工的力量，產(chǎn)生較強(qiáng)的凝聚力，使員工的個(gè)人需要和整體的治理目標(biāo)合二為一，產(chǎn)生合力，使整體工作效能有效提升。另外，還要注重自己的言行，用良好的作風(fēng)去感染每一位員工，這樣才能在組織內(nèi)部建立起和諧的人際關(guān)系。

三、管理學(xué)原理在國(guó)有企業(yè)管理中的運(yùn)用

現(xiàn)代企業(yè)管理其精髓在于樹(shù)立尊重人、依靠人、激勵(lì)人、解放人的理念，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持人的全面發(fā)展。從管理學(xué)原理角度來(lái)講，人本管理著眼于個(gè)體、群體、組織三個(gè)層面的目標(biāo)，通過(guò)激發(fā)人的潛能和塑造高素質(zhì)的隊(duì)伍，來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。

隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才提出了更高的要求。要想單純?cè)诩夹g(shù)上取得較大突破，顯得越來(lái)越困難，而通過(guò)人的主觀(guān)行為卻可以發(fā)揮出技術(shù)本身的最大價(jià)值，因此，在管理中，更需要人本管理來(lái)推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展，只有高超的科學(xué)技術(shù)與高效的人類(lèi)協(xié)作同時(shí)搭配才可以激發(fā)出全社會(huì)的強(qiáng)大力量。

（一）個(gè)體層面主要表現(xiàn)為通過(guò)對(duì)個(gè)體的激勵(lì)促使其發(fā)展，從而達(dá)到組織的目標(biāo)，激勵(lì)產(chǎn)生的根本原因，可分為內(nèi)因和外因。內(nèi)因是由人的認(rèn)知知識(shí)構(gòu)成，外因則是人所處的環(huán)境。為了引導(dǎo)人的行為達(dá)到激勵(lì)的目的，管理者可在了解人的需要的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件促進(jìn)這些

需要的滿(mǎn)足，也可以通過(guò)采取措施，改變個(gè)人的行動(dòng)環(huán)境。對(duì)需要以及人內(nèi)在動(dòng)機(jī)和環(huán)境的激發(fā)。形成各種各樣具體的激勵(lì)理論，一般可將激勵(lì)理論分為激勵(lì)的需要理論、激勵(lì)的過(guò)程理論。人本管理關(guān)注人的動(dòng)機(jī)、需要、素質(zhì)、發(fā)展，最大限度地激發(fā)人的積極性、能動(dòng)性。人本管理不同于以往的管理方法，只將管理看成是一種制度行為，更將管理看成是一種人文活動(dòng)，不單單只關(guān)注工作的效率和貢獻(xiàn)，而且還重視人的行為和態(tài)度。作為一名企業(yè)管理者，深入貫徹“以人為本”的核心思想，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，站在員工的立場(chǎng)思考問(wèn)題，做到管理者知人善任，合理使用人才，才能夠更好地增強(qiáng)群體的凝聚力和向心力。

合理運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，才能夠激發(fā)員工工作的動(dòng)力，提高工作的效率。馬斯洛需要層次理論從生理需要到自我實(shí)現(xiàn)的需要，是一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)它也告訴我們?nèi)说男枰嵌喾N多樣的，只有較低一層的需要被滿(mǎn)足后，才會(huì)提出較高層次的需要；要調(diào)動(dòng)人的積極性，不僅要注意物質(zhì)利益與工作條件等外部因素，更要注重工作的安排，量才錄用，各取其所，予以獎(jiǎng)勵(lì)；期望理論則告誡管理者要抓多數(shù)組織成員認(rèn)為效價(jià)最大的激勵(lì)措施，還要適當(dāng)?shù)乜刂破谕怕屎蛯?shí)際概率以及良好的心理疏導(dǎo)?？偟亩?，通過(guò)一系列激勵(lì)機(jī)制所形成的推動(dòng)力和吸引力，能夠使員工萌發(fā)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動(dòng)力，引起并維持實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的行為，并通過(guò)績(jī)效評(píng)價(jià)，得到自豪感和相應(yīng)的獎(jiǎng)酬，強(qiáng)化自己的行為。

（二）群體層面表現(xiàn)為以溝通來(lái)協(xié)調(diào)群體各方面，促進(jìn)既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在一個(gè)群體當(dāng)中，要想實(shí)現(xiàn)順暢的協(xié)作，組織內(nèi)部保持良好的溝通是前提。而作為企業(yè)的管理者，更是要有一個(gè)好口才，否則不能很好的指揮和帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)?？梢哉f(shuō)，溝通是銜接企業(yè)內(nèi)、外部人和事之間重要的神經(jīng)和紐帶，一旦組織內(nèi)部溝通缺位，整個(gè)組織就會(huì)陷于癱瘓，組織里面的元素也會(huì)成為孤島。要想在組織內(nèi)部保持順暢的溝通，一方面，人與人之間要有一個(gè)良好的溝通態(tài)度，而另一方面，要注意方式方法，否則就會(huì)“溝而不通”。組織內(nèi)成員必須摒棄“以自我為中心”的心態(tài)，能夠設(shè)身處地的為他人著想，關(guān)切他人利益，具備“合作共贏(yíng)”的意識(shí)，這樣才能贏(yíng)得對(duì)方的信任和理解，才能夠順利的開(kāi)展溝通的第一步－“溝”。只有做到“知己知彼”，才能“百戰(zhàn)不勝”，這樣，信息的發(fā)送者才能夠有效的“編碼”，便于接受者更好的“解碼”，方能實(shí)現(xiàn)有效溝通。

當(dāng)個(gè)體在群體中的需要得到最大限度滿(mǎn)足的時(shí)候，群體的凝聚力和績(jī)效就會(huì)有好的成績(jī)，同時(shí)群體各個(gè)方面會(huì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。群體內(nèi)部的協(xié)調(diào)與溝通，不僅有利于個(gè)體相互之間了解和滿(mǎn)足各自需要，促進(jìn)人際關(guān)系一致性因素增多，更為重要的是協(xié)調(diào)與溝通有利于成員行為的相互補(bǔ)充，促進(jìn)既定目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

組織層面表現(xiàn)為通過(guò)建設(shè)組織文化來(lái)促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，組織文化是成員共同價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)，它是組織特有的，它是引導(dǎo)和塑造企業(yè)價(jià)值取向和行為方式的有力工具。組織文化能簡(jiǎn)析管理學(xué)原理及其在現(xiàn)代管理中的運(yùn)用方面的積極因素。強(qiáng)有力的組織文化催生內(nèi)聚力、忠誠(chéng)感和組織承諾，決定著組織發(fā)展的核心“游戲規(guī)則”。人本管理重視培養(yǎng)組織文化來(lái)規(guī)范成員，使得成員能夠圍繞組織目標(biāo)來(lái)完成組織目標(biāo)、促進(jìn)組織的可持續(xù)發(fā)展，所以在組織層面來(lái)說(shuō)，它很重視組織文化的建設(shè)。

四、小結(jié)

中國(guó)幾千年封建制度所形成的金字塔式科層制結(jié)構(gòu)和人們對(duì)上級(jí)無(wú)條件服從的意識(shí)，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人們的一種責(zé)任感，有力地推動(dòng)力了管理學(xué)理論在我國(guó)組織中的實(shí)施。

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