第一篇：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策

《政治生活》學(xué)案

第七課

我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

2012年4月

日

星期

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、社會(huì)主義民族關(guān)系

2、處理民族關(guān)系的基本原則及相互間的關(guān)系

3、民族區(qū)域自治制度

4、宗教信仰自由政策 【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】

【思維提升】

一、單項(xiàng)選擇題

1.國(guó)務(wù)院總理溫家寶在十一屆人大五次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，大力實(shí)施扶持人口較少民族發(fā)展，推進(jìn)興邊富民行動(dòng)和發(fā)展少數(shù)民族事業(yè)規(guī)劃。這樣做：

A．少數(shù)民族將會(huì)得到優(yōu)先發(fā)展 B．各民族的差異將逐步消除

C．有利于各民族實(shí)現(xiàn)同等富裕 D．有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系 2．溫家寶總理指出，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，是各族人民的根本利益所在。要全面貫徹民族區(qū)域自治法，確保中央支持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策措施落到實(shí)處。堅(jiān)定不移的維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步構(gòu)建平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。下列關(guān)于民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，正確的是：

讀書(shū)求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。寸陽(yáng)分陰須愛(ài)惜，休負(fù)春色與時(shí)光?！墩紊睢穼W(xué)案

第七課

我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

2012年4月

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①民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的政治基礎(chǔ) ②加大對(duì)民族地區(qū)的扶持是推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的主要手段 ③民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定是我國(guó)解決民族問(wèn)題的重要保證 ④民族矛盾是我國(guó)社會(huì)目前的主要矛盾

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 3．“萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中”這句諺語(yǔ)啟示我們，正確處理民族關(guān)系必須： A．不斷提高少數(shù)民族地區(qū)人民生活水平B．保證民族自治地方享有充分的自治權(quán) C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力 D．調(diào)動(dòng)各族群眾投身祖國(guó)建設(shè)的積極性

4．2011年7月6日，國(guó)務(wù)院通過(guò)了西藏自治區(qū)“十二五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)項(xiàng)目規(guī)劃方案，初步擬定西藏《興邊富民行動(dòng)“十二五”規(guī)劃》總投資為8個(gè)億。根據(jù)規(guī)劃，西藏將在未來(lái)五年深入實(shí)施“興邊富民”工程，引導(dǎo)社會(huì)各類(lèi)資金參與邊境地區(qū)建設(shè)。實(shí)施“興邊富民”工程：

A．有利于實(shí)現(xiàn)各民族的同步富裕 B．可以消除各民族之間的各種差異 C．有利于實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展繁榮 D．是實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)的前提條件

5．西藏第一條高速公路——拉薩至貢嘎機(jī)場(chǎng)高速公路于2011年通車(chē)。在公路通車(chē)典禮現(xiàn)場(chǎng)，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。道路兩旁掛著用漢藏兩種文字書(shū)寫(xiě)的條幅：“衷心感謝黨中央的親切關(guān)懷和全國(guó)人民的大力支援”“努力建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏”。這表明：

A．積極發(fā)展是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定關(guān)鍵 B．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度具有顯著優(yōu)越性 C．民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提 D．民族平等是民族團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)的政治基礎(chǔ)

6．2011年8月1日凌晨，新疆自治區(qū)黨委副書(shū)記、自治區(qū)主席努力爾·白克力來(lái)到喀什。他強(qiáng)調(diào)，要依法堅(jiān)決打擊嚴(yán)重暴力恐怖犯罪行為，以更加有力的措施確保群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，確保社會(huì)大局穩(wěn)定。新疆的發(fā)展和穩(wěn)定：

①是落實(shí)我國(guó)民族區(qū)域自治制度的需要

②是實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證 ③保證了各民族自治地方充分享有自治權(quán)

④維護(hù)了我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和安全 A．①③ B．②④ C．①②

D．②③

讀書(shū)求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。寸陽(yáng)分陰須愛(ài)惜，休負(fù)春色與時(shí)光。《政治生活》學(xué)案

第七課

我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

2012年4月

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7．2011年6月7日（藏歷四月十五日），在篤信藏傳佛教的藏族民眾心中是佛吉祥日，藏語(yǔ)為薩嘎達(dá)瓦節(jié)。從凌晨到午后，拉薩古城內(nèi)外至少有十萬(wàn)名的信眾在轉(zhuǎn)經(jīng)、施舍、放生、過(guò)林卡，在交通民警的引導(dǎo)下，信眾摩肩接踵，川流不息，井然有序。材料說(shuō)明： ①我國(guó)尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ②民族具有共同的經(jīng)濟(jì)生活 ③我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策 ④我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 A． ①② B． ②③ C． ③④

D． ①③

8．2011年是西藏民主改革52周年。52年前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民實(shí)行民主改革，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，走上了社會(huì)主義道路。當(dāng)前的西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、政通人和，這是因?yàn)椋?①改革為西藏發(fā)展注入了新的活力

②實(shí)行了宗教信仰自由政策和民族區(qū)域自治政策 ③民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的物質(zhì)保證 ④我國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了民族平等，建立了團(tuán)結(jié)、和諧的民族關(guān)系

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 9.2011年10月23日至25日，首屆國(guó)際道教論壇在南岳衡山舉行，此次論壇以“遵道貴德，和諧共生”為主題，匯聚了世界各地五百余位高道大德、專(zhuān)家學(xué)者，共同探討道教思想的現(xiàn)代啟示，以及實(shí)現(xiàn)和諧中國(guó)所面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策。這表明： ①道教可以與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ②道教在本質(zhì)上發(fā)生了變化

③國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理 ④宗教對(duì)社會(huì)的發(fā)展有一定的積極作用 A.①④ B.①② C.②③④ D.①③ 10.2011年9月3日在烏魯木齊舉辦的首屆中國(guó)——亞歐博覽會(huì)上，19個(gè)對(duì)口援疆省市與新疆的簽約金額達(dá)1136．7億元，山東省位列簽約額第一名。加大援疆資金投入規(guī)模： A.是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容 B.是鞏固新型民族關(guān)系的根本保證 C.能夠確保各民族政治地位的平等 D.能夠促進(jìn)新疆地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮 11．我國(guó)宗教界從2012年起每年開(kāi)展“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”活動(dòng)，通過(guò)多種方式組織宗教界人士和信教群眾學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的宗教政策法規(guī)，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)。這說(shuō)明：

A．我國(guó)政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理 B．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 C．我國(guó)宗教信仰自由權(quán)利得到切實(shí)的保證 D．我國(guó)宗教界積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) DBCCC BDAAD D 讀書(shū)求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。寸陽(yáng)分陰須愛(ài)惜，休負(fù)春色與時(shí)光。

第二篇：宗教信仰自由政策

宗教信仰自由政策

尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是中國(guó)政府對(duì)待宗教問(wèn)題的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)權(quán)利，得到了憲法和法律的保障。1949年9月29日全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》第五條規(guī)定：中華人民共和國(guó)人民有宗教信仰的自由權(quán)。1954年公布的中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰的自由”。

1982年12月4日全國(guó)人大五屆五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。憲法第36條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。:”“任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！薄皣?guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)?！蓖瑫r(shí)也規(guī)定：“任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)?！薄白诮虉F(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?！?/p>

中國(guó)的《民族區(qū)域自治法》、《民法通則》、《教育法》、《勞動(dòng)法》、《義務(wù)教育法》、《人民代表大會(huì)選舉法》、《村民委員會(huì)組織法》、《廣告法》等法律還規(guī)定：公民不分宗教信仰都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；宗教團(tuán)體的合法財(cái)產(chǎn)受法律保護(hù)；教育與宗教相分離，公民不分宗教信仰依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)；各民族人民都要互相尊重語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰；公民在就業(yè)上不因宗教信仰不同而受歧視；廣告、商標(biāo)不得含有對(duì)民族、宗教歧視性內(nèi)容。1994年1月，中國(guó)政府頒布了《宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》，以維護(hù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益。同年2月，中國(guó)政府還頒布了《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》，尊重在中國(guó)境內(nèi)的外國(guó)人的宗教信仰自由，保護(hù)外國(guó)人在宗教方面同中國(guó)宗教界進(jìn)行的友好往來(lái)和文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。

中國(guó)法律規(guī)定，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)法律所規(guī)定的義務(wù)。在中國(guó)，任何人、任何團(tuán)體，包括任何宗教，都應(yīng)當(dāng)維護(hù)人民利益，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。這與聯(lián)合國(guó)人權(quán)文書(shū)和公約的有關(guān)內(nèi)容是一致的。

國(guó)家在保護(hù)正常的宗教活動(dòng)的同時(shí)，要堅(jiān)決打擊在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)和反革命活動(dòng)，以及各種不屬于宗教范圍的危害社會(huì)秩序和人民生命財(cái)產(chǎn)的迷信活動(dòng)。

第三篇：試論我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的原因

試論我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的原因

摘要：在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展下，把握宗教問(wèn)題的關(guān)鍵性，將多民族、多宗教的教徒和無(wú)信仰宗教的人群團(tuán)結(jié)起來(lái)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同奮斗。

關(guān)鍵字：宗教信仰自由社會(huì)主義

宗教是人類(lèi)社會(huì)普遍存在的文化現(xiàn)象，也是人類(lèi)文明進(jìn)程的產(chǎn)物和表現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)多民族與多種宗教并存的國(guó)家，民族是國(guó)家組成的靈魂，而宗教信仰是民族精神的動(dòng)力，所以國(guó)家與宗教之間的問(wèn)題是否穩(wěn)定，對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定都是十分重要的。中共中央制定的《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》中指出:“宗教信仰自由，就是說(shuō):每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由:有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教現(xiàn)在不信教的自由?！边@是宗教信仰自由政策，對(duì)于這一系列的政策，都是為加強(qiáng)宗教事物的管理。宗教作為一種思想觀念，是個(gè)人的私事，但作為一種社會(huì)現(xiàn)象，卻是社會(huì)所關(guān)注的。宗教從某種角度上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)獨(dú)立于宗教以外的組織或者是團(tuán)體，但民族卻是國(guó)家組成的一部分。各個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系存在著矛盾，國(guó)家必須對(duì)宗教給予限制和管理，并給予宗教在合法、守法的權(quán)利和自由。

宗教對(duì)于國(guó)家也是有利有弊的，國(guó)家好比一個(gè)鳥(niǎo)籠，而宗教卻是鳥(niǎo)籠中的一只鳥(niǎo)，假如這只鳥(niǎo)從來(lái)都沒(méi)有出過(guò)籠子，那么在第一次放它出來(lái)的時(shí)候，這只鳥(niǎo)很可能不會(huì)再飛回鳥(niǎo)籠；對(duì)于自力更生，時(shí)常受鳥(niǎo)籠庇護(hù)的鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，是不容拒絕的。國(guó)家管理宗教事務(wù)，是引導(dǎo)宗教與社會(huì)相適應(yīng)，是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)宗教的要求，也是宗教在社會(huì)主義社會(huì)存在的條件。宗教信仰自由政策的實(shí)行，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安定，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。

在我國(guó)，宗教已流傳了一兩千年，雖然社會(huì)主義時(shí)期宗教狀況已發(fā)生變化，但其存在的根源并沒(méi)有消除，在這種情況下，若禁止人們信仰宗教，必然違反宗教生存的規(guī)律，所以只有在保障宗教信仰自由的前提下，才能更好的促進(jìn)各民族和社會(huì)的和諧。再次，我國(guó)民族總類(lèi)繁多，各個(gè)民族之間的宗教信仰也不同，并且我國(guó)是一個(gè)大雜居、小聚居的國(guó)家，各民族分散各地，信徒更是分布廣泛，有的少數(shù)民族幾乎全民信仰宗教，這是一股團(tuán)結(jié)在一起的力量，所以實(shí)行宗教信仰自由政策有利于名族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一，有利于調(diào)動(dòng)一切有利因素構(gòu)建和諧的社會(huì)主義。江主席曾多次強(qiáng)調(diào)，我們實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是要把廣大信徒群眾與不信教群眾聯(lián)合起來(lái)，把他們的意志力和力量集中到建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義這一共同目標(biāo)上來(lái)。

在社會(huì)主義社會(huì)，雖然實(shí)行了生產(chǎn)資料公有制，消滅了階級(jí)和剝削，但是，我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，存在著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。人們征服自然的能力還很有限，人與人之間的關(guān)系，雖然較之舊中國(guó)有了根本的改變，但是，由于社會(huì)歷史原因和其他原因，人與人之間仍存在著事實(shí)上的不平等。因此我國(guó)社會(huì)仍然不可避免地存在著事實(shí)上的不平等。因此我國(guó)社會(huì)仍然不可避免地存在著宗教產(chǎn)生和發(fā)展的自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源。宗教信仰、宗教感情，以及同這種信仰和感情相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，將作為一部分人民群眾的精神需要，作為社會(huì)歷史文化現(xiàn)象長(zhǎng)期存 1

在。只有經(jīng)過(guò)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期需要，在一切客觀條件和主觀條件完全具備的時(shí)候，在“只有當(dāng)日常生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失”。因此，在社會(huì)主義時(shí)期，我國(guó)對(duì)待宗教唯一正確的政策就是宗教信仰自由政策。只有這樣，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同奮斗。

宗教是很早就有的，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)被人們推崇，起到穩(wěn)定社會(huì)的效果。宗教不可能在短時(shí)間內(nèi)消失，實(shí)行宗教信仰自由也是無(wú)法革除宗教之舉，也有助于團(tuán)結(jié)信教群眾共同建設(shè)社會(huì)主義。再有就是我國(guó)很多少數(shù)民族地區(qū)都信教，維護(hù)我國(guó)民族關(guān)系，團(tuán)結(jié)各民族，維護(hù)國(guó)家安，并且宗教也是一個(gè)國(guó)家的文明，更有一些民族是自古以來(lái)信教的，包括一些民族風(fēng)俗與習(xí)慣都是這個(gè)民族的特色，每個(gè)公民都有信教的自由，對(duì)于教徒來(lái)說(shuō)，信教就像我們每天吃飯，是不能間斷的，是不能控制的，所以國(guó)家應(yīng)該在合法的基礎(chǔ)上給與自由和保護(hù)，維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的正常發(fā)展。

就我國(guó)現(xiàn)在而言，每一個(gè)民族都是一個(gè)不可分割的組成部分，每一個(gè)民族的風(fēng)俗更是不相同的，這是歷史不斷的演化而來(lái)的，宗教的信仰也是從很久以前就有的，它的成立甚至早于國(guó)家，宗教是由人們的幻想和精神追求至上的虛幻存在，卻烙在了信仰它的教徒們的精神世界。它是一柄雙刃劍，有盲目追求不現(xiàn)實(shí)的幻想，始終沉溺于虛幻世界，自甘墮落；有的宗教信仰是一種文明，升華自己的精神世界，例如佛教，是一種促使人們棄惡向善的傳播，佛學(xué)是我國(guó)的一種文明，一種積極的文明。在社會(huì)主義社會(huì)，宗教和社會(huì)的發(fā)展已成一體，宗教在國(guó)家允許的范圍內(nèi)給與自由。

江主席曾告誡全黨；“宗教問(wèn)題的特殊復(fù)雜性，說(shuō)明要了解當(dāng)今世界，必須了解宗教問(wèn)題在當(dāng)今世界政治社會(huì)生活中的影響，絕不可低估，無(wú)論做好國(guó)內(nèi)各項(xiàng)工作還是開(kāi)展對(duì)外工作，都要求我們密切關(guān)注宗教問(wèn)題。”例如，長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力就一直利用民族和宗教作為顛覆社會(huì)主義國(guó)家的重要手段。發(fā)生在西藏和新疆的分裂活動(dòng)就是利用民族和宗教問(wèn)題精心策劃和煽動(dòng)的，嚴(yán)重破壞了正常的社會(huì)秩序，影響了其他地方人們對(duì)現(xiàn)行社會(huì)主義制度的可靠性，破壞了周邊人群的良好關(guān)系。可見(jiàn)，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，正是為了全面貫徹宗教信仰自由的需要，這也是依法治國(guó)的要求。

我國(guó)是多民族國(guó)家，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，宗教信仰自然也會(huì)不同。要互相尊重各民族的宗教信仰！這也是民族平等的體現(xiàn)！同時(shí)也能體現(xiàn)政府尊重人權(quán)！宗教在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)存在和發(fā)展有其現(xiàn)實(shí)根源和理由，我國(guó)宗教信仰自由政策的制定和執(zhí)行就是基于這一現(xiàn)實(shí)提出來(lái)的。在社會(huì)主義時(shí)期，我國(guó)對(duì)待宗教唯一正確的政策就是宗教信仰自由政策。只有這樣，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同奮斗。

第四篇：我國(guó)宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容有以下幾個(gè)方面

我國(guó)宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容有以下

幾個(gè)方面:

(1)公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。

(2)宗教必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)活動(dòng)。

(3)各宗教一律平等。

(4)宗教與國(guó)家政權(quán)分離。

(5)國(guó)家保護(hù)一切在憲法、法律和政策范圍內(nèi)的正常的宗教活動(dòng)。

(6)無(wú)神論與有神論之間相互尊重

(7)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。

第五篇：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策

內(nèi)容目標(biāo)

提示與建議

三、建設(shè)社會(huì)主義政治文明

3.10闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度;了解我國(guó)的基本宗教政策。

¨ 用各民族互助的實(shí)例,說(shuō)明堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮,是我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期處理民族關(guān)系的基本原則;表達(dá)全國(guó)人民珍惜民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望。

¨ 結(jié)合《民族區(qū)域自治法》有關(guān)自治權(quán)的規(guī)定,用實(shí)例說(shuō)明我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。

¨ 正確理解和把握憲法規(guī)定公民有宗教信仰的自由。

3.11概述發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

¨ 綜合有關(guān)資料和事例,說(shuō)明*******執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握國(guó)家的權(quán)力,實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督,保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由,尊重和保障人權(quán)。

¨ 綜合有關(guān)資料和事例說(shuō)明:黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求,依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

一、教學(xué)目標(biāo)

略

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.處理民族關(guān)系的基本原則

2.民族區(qū)域自治制度:適合國(guó)情的基本政治制度

三、教學(xué)工具

多媒體課件

四、課時(shí) 3課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了人民是國(guó)家的主人,這種民主的真實(shí)性需要制度的保障,前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了人民代表大會(huì)制度和政黨制度,今天再給大家介紹兩種制度(政策),它保障著少數(shù)民族人民和信教群眾也享有廣泛而真實(shí)的民主。

二、正文

一、處理民族關(guān)系的原則:平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

學(xué)生活動(dòng):p74的“探究與共享”

(通過(guò)對(duì)有關(guān)x藏解放前和解放后圖片、數(shù)據(jù)的對(duì)比,說(shuō)明x藏實(shí)現(xiàn)歷史性跨越得益于我國(guó)實(shí)施的正確的民族政策。)(一)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 1.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家

學(xué)生活動(dòng):結(jié)合中華民族分布地圖,選擇自己所了解的民族,舉例印證p75的觀點(diǎn)。

各族人民共同開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的邊疆;各族人民共同發(fā)展了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化;各族人民共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán);各族人民共同參加了推翻“三座大山”的革命,創(chuàng)立了新中國(guó)。

舉例:國(guó)家民委主任李德洙:我國(guó)少數(shù)民族可以概括五個(gè)字,第一個(gè)是多。55個(gè)少數(shù)民族,成分也多,人口也多;第二個(gè)是大,少數(shù)民族地區(qū)占地面積大,占全國(guó)面積的64%;第三個(gè)是長(zhǎng)。歷史很長(zhǎng),我國(guó)是自古以來(lái)多民族統(tǒng)一的國(guó)家,各民族共同締造和捍衛(wèi)祖國(guó),共同創(chuàng)造發(fā)展中華民族的文化,這個(gè)歷史的特點(diǎn)和東歐的社會(huì)主義國(guó)家、原蘇聯(lián)完全不同,有自己歷史的特點(diǎn)。第四個(gè)特點(diǎn)是邊,邊疆的邊,我國(guó)少數(shù)民族大部分聚集在邊疆地區(qū),我舉一個(gè)數(shù)字講,我國(guó)陸地邊境線是22000公里,其中19000公里占少數(shù)民族地區(qū)。還有一個(gè)特點(diǎn)我不愿意說(shuō),但不得不說(shuō),相對(duì)來(lái)說(shuō)和全國(guó)相比,窮。少數(shù)民族人口占全國(guó)總?cè)丝跀?shù)的8.41%,卻占貧困人口45%。2.我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系:平等、團(tuán)結(jié)、互助

學(xué)生活動(dòng):閱讀p1/78的內(nèi)容,舉例分析為什么我國(guó)能夠形成新型的社會(huì)主義民族關(guān)系? 原因分析:(2)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代傳承的民族精神的重要內(nèi)容(3)平等團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系得到法律的保障(憲法)(4)我國(guó)堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則處理民族關(guān)系

舉例:舊x藏5%的農(nóng)奴主壓迫95%的藏族同胞。3.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

──民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

學(xué)生活動(dòng):閱讀p-2/75-1/76,舉例分析三大原則的相關(guān)內(nèi)容。(1)民族平等──首要原則

基本內(nèi)涵:a.各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別,絕無(wú)高低優(yōu)劣之分 b.各族人民都是國(guó)家的主人,依法平等享有權(quán)利,履行義務(wù)

舉例:p76的全國(guó)人大的少數(shù)民族代表分布圖(2)民族團(tuán)結(jié)──重要原則

a.基本含義:在民族平等的基礎(chǔ)上,形成了各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)局面。

b.意義:民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力,是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一,是社會(huì)穩(wěn)定的前提,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展惡化社會(huì)進(jìn)步的保證,是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

舉例:中國(guó)的x疆東突事件和巴以沖突等說(shuō)明問(wèn)題。(3)各民族共同繁榮──根本原則

a.基本含義:在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下,實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。b.原因分析:這是由社會(huì)主義本質(zhì)(共同富裕)決定的;是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。

學(xué)生活動(dòng):結(jié)合漫畫(huà)“輸血與造血”,你覺(jué)得怎樣才能實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮? 學(xué)生活動(dòng):閱讀p77,了解實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略對(duì)實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的意義。(4)三大原則的關(guān)系

a.民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是相互聯(lián)系,不可分割的。b.民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。

d.各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障.(二)鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系

1.社會(huì)主義新型民族關(guān)系得到法律的確認(rèn),也是各族人民的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),要珍惜并鞏固發(fā)展它。

學(xué)生活動(dòng):“憶一憶”為什么我國(guó)能夠形成新型的民族關(guān)系(見(jiàn)上)2.處理好民族關(guān)系既是國(guó)家的重大問(wèn)題,又是人們生活中必須面對(duì)的具體問(wèn)題。(1)自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)是每個(gè)公民的義務(wù)。(2)作為當(dāng)代學(xué)生,要把鞏固民族關(guān)系付諸行動(dòng)

二、民族區(qū)域自治制度:適合國(guó)情的基本政治制度

學(xué)生活動(dòng):背景材料:“車(chē)臣危機(jī)的由來(lái)”,引導(dǎo)學(xué)生思考民族團(tuán)結(jié)對(duì)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的意義。

(那么,我們國(guó)家是如何處理民族關(guān)系的呢?──民族區(qū)域自治制度)(一)民族區(qū)域自治制度

〔過(guò)渡〕為了落實(shí)我國(guó)處理民族關(guān)系的三大原則,特別是維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)民族共同繁榮,我國(guó)在制度上也給予了保證。

學(xué)生活動(dòng):閱讀p-2/79,了解民族區(qū)域自治制度的基本含義,并進(jìn)行概念的解析。1.民族區(qū)域自治制度的基本含義

──是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)的制度。(使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主,自己管理本自治地方的內(nèi)部事物)概念解析: 根本前提:國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

實(shí)現(xiàn)形式:在少數(shù)民族聚居地方設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán) 2.民族自治地方與自治機(jī)關(guān)

(1)民族自治地方──自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)舉例:中華民族自治地方155個(gè)[包括5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣(旗)];云南省共有8個(gè)自治州、29個(gè)自治縣;最早成立的自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū),1947年5月1日成立。最早成立的自治州是四川省甘孜藏族自治州,1950年11月24日成立。最早成立的自治縣是甘肅省天祝藏族自治縣,1950年5月6日成立。

(2)自治機(jī)關(guān)──自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府

──享有一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí),享有和行使自治權(quán)

學(xué)生活動(dòng):思考民族區(qū)域自治地方與江蘇省的區(qū)別聯(lián)系,進(jìn)而突出其雙重性地位。

共同點(diǎn):都是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家地方行政區(qū)域(補(bǔ)充共性的事例,如:都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分,其政府都是國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家地方行政機(jī)關(guān))不同點(diǎn):依法享有自治權(quán)的地方行政區(qū)域(突出只有一定的自治權(quán),沒(méi)有司法終審權(quán)。)3.自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容(1)自治權(quán)的含義

是自治機(jī)關(guān)根據(jù)地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律,政策,自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。

(2)主要的自治權(quán)

學(xué)生活動(dòng):閱讀p80,把對(duì)應(yīng)的自治權(quán)的序號(hào)填在右側(cè)的圓圈內(nèi)。

第一,立法自治權(quán)

舉例:據(jù)統(tǒng)計(jì),自1965年以來(lái),x藏自治區(qū)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)共制定了220件地方性法規(guī)和單性條例。其中包括《x藏自治區(qū)文物保護(hù)管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)環(huán)境管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)對(duì)外國(guó)人來(lái)藏登山管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)信訪條例》《x藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的決定》《關(guān)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂活動(dòng)的決議》《關(guān)于嚴(yán)厲打擊“賠命金”違法犯罪行為的決定》等。

第二,變通執(zhí)行權(quán)

舉例:在執(zhí)行全國(guó)性法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上,x藏自治區(qū)還將“藏歷新年”、“雪頓節(jié)”等藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日;根據(jù)x藏特殊的自然地理因素,x藏自治區(qū)將職工的周工作時(shí)間規(guī)定為35小時(shí),比全國(guó)法定工作時(shí)間少5小時(shí);1981年,x藏自治區(qū)人大常委會(huì)從x藏少數(shù)民族歷史婚俗等實(shí)際情況出發(fā),通過(guò)了《x藏自治區(qū)施行<中華人民共和國(guó)婚姻法>的變通條例》,將《婚姻法》規(guī)定的男女法定婚姻分別降低兩歲,并規(guī)定對(duì)執(zhí)行變通條例之前已經(jīng)形成一妻多夫或一夫多妻婚姻關(guān)系,凡不主動(dòng)提出解除婚姻關(guān)系者,準(zhǔn)以維持。

第三,經(jīng)濟(jì)自治權(quán)

舉例:在稅收方面,全國(guó)只有x藏一直執(zhí)行比全國(guó)低3個(gè)百分點(diǎn)的稅收優(yōu)惠政策,而且對(duì)農(nóng)牧民一直免收各種稅費(fèi);在金融方面,x藏一直實(shí)行比全國(guó)低兩個(gè)百分點(diǎn)的優(yōu)惠貸款利率和低保險(xiǎn)費(fèi)率政策。第四,文化管理自治權(quán)

舉例:對(duì)農(nóng)牧民實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療,農(nóng)牧民子女上學(xué)實(shí)行免費(fèi)吃住等政策。據(jù)統(tǒng)計(jì),x藏自治區(qū)成立以來(lái)的近40年間,x藏財(cái)政支出共計(jì)875.86億元,其中的94.9%來(lái)自中央補(bǔ)貼。近十年來(lái),共計(jì)援藏干部2000多人,援助資金及物資101.66億元(不含中央同期的117個(gè)援建項(xiàng)目的資金)第五,其他自治權(quán)

舉例:《可可西里行動(dòng)》(導(dǎo)演:陸川)保護(hù)藏羚羊的“野牦牛隊(duì)”的巡山保護(hù)隊(duì)(二)民族區(qū)域自治制度是適合國(guó)情的基本政治制度

學(xué)生活動(dòng):閱讀p1/81—3/82,思考為什么說(shuō)民族區(qū)域自治制度是適合國(guó)情的基本政治制度? 原因分析: 1.直接原因

──民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇,是我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的,具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

歷史特點(diǎn)──統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)──────―社會(huì)基礎(chǔ)

現(xiàn)實(shí)情況──“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)────社會(huì)基礎(chǔ)

在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的民族關(guān)系──────政治基礎(chǔ) 2.現(xiàn)實(shí)意義(顯著的優(yōu)越性)(1)民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全

──民族區(qū)域自治制度以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)。

舉例:從x疆高級(jí)人民法院獲悉,原東突伊斯蘭圣戰(zhàn)者組織首要分子吾吉買(mǎi)買(mǎi)提·阿巴斯近日被依法判處死刑?！皷|突”勢(shì)力的主要恐怖活動(dòng):爆炸、暗殺、襲擊警察和政府機(jī)關(guān)、實(shí)施投毒、縱火,策劃、組織騷亂、**事件;2000年3月,吉爾吉斯斯坦“維吾爾青年聯(lián)盟”主席尼合買(mǎi)提·波薩科夫因拒絕與恐怖組織“東突解放組織”合作,被該組織成員槍殺在家門(mén)口。1996年8月27日,6名恐怖分子身著迷彩服,乘車(chē)到葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府,割斷電話線,殺死副鄉(xiāng)長(zhǎng)和在此值班的一名警察。自1990年至2001年,境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)x疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件,造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生。440多人受傷。

參加鄧小平、張運(yùn)逸等同志領(lǐng)導(dǎo)的百色起義的壯族領(lǐng)袖人物是韋撥群。##書(shū)寫(xiě)挽詞的內(nèi)容是:馬本齋同志不死。

(2)民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利

舉例:到2003年底,中國(guó)有22個(gè)少數(shù)民族使用28種本民族文字, 開(kāi)齋節(jié)期間,信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的公民均放假一天,工資照發(fā)。第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)有少數(shù)民族代表415名,占代表總數(shù)的13.91%,高于人口比例5.5個(gè)百分點(diǎn)。每個(gè)民族都有全國(guó)人民代表大會(huì)代表,人口在百萬(wàn)以上的民族都有全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。

(3)民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

舉例:實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘?1%。11個(gè)因人口較少且聚居區(qū)域較小而沒(méi)有實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族中9個(gè)建有民族鄉(xiāng)。人口在1萬(wàn)以下的民族有7個(gè):高山族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門(mén)巴族、珞巴族。

截至2003年底,中國(guó)共建立了13所民族高等院校,主要用于培養(yǎng)少數(shù)民族人才。在中國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族中,除回族、滿族使用漢語(yǔ)外,其余53個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言。(4)民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展

舉例:2003年,中華民族自治地方國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)完成10381億元人民幣,首次突破萬(wàn)億元人民幣大關(guān)。1994-2003年,民族自治地方gdp年均增速為9、87%,高于全國(guó)平均水平近1個(gè)百分點(diǎn)。

三、我國(guó)的宗教政策

學(xué)生活動(dòng):閱讀“印度教派沖突”的材料,思考這對(duì)我國(guó)處理宗教問(wèn)題有何借鑒意義? “2002年3月,印度西部古吉拉特邦再次爆發(fā)大規(guī)模的宗教沖突,截止5日,至少已造成499人喪生,其中有73 人是警方為了維持秩序而開(kāi)槍擊斃的。據(jù)報(bào)道,3日當(dāng)天,4名穆斯林在古吉拉特邦代奧克爾鎮(zhèn)遭到印度教徒的襲擊被燒死,警方開(kāi)槍打死了2名襲擊者。在凱達(dá)區(qū),印度教徒繼續(xù)在3個(gè)村莊進(jìn)行襲擊穆斯林的行動(dòng),警方開(kāi)槍打死4名襲擊者,另外3人在械斗中喪生。當(dāng)天的騷亂還蔓延到印度中部省份北方邦。3日,當(dāng)?shù)匕l(fā)生印度教徒與穆斯林沖突的事件,一名穆斯林被打死。此次教派沖突是印度自1993年以來(lái)最嚴(yán)重的一次。1993年在孟買(mǎi)爆發(fā)的印度教徒與穆斯林之間的暴力沖突造成800人喪生?！?/p>

(──我國(guó)必須重視宗教問(wèn)題的處理,這關(guān)系國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)的穩(wěn)定)(一)全面理解我國(guó)的宗教政策

我國(guó)對(duì)待宗教的態(tài)度是: ──我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務(wù),堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

1.實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策

──信與不信的自由;信這個(gè)教與信那個(gè)教的自由;在同一宗教內(nèi)有信這個(gè)派與信那個(gè)派的自由;有過(guò)去信現(xiàn)在不信,也有過(guò)去不信現(xiàn)在信的自由。

理解:政策包括兩個(gè)方面

一方面保護(hù)信仰宗教的自由

另一方面保護(hù)不信仰宗教的自由

學(xué)生活動(dòng):宗教自由不是沒(méi)有任何約束的,是與法律的約束相一致的。2.國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)

宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利,是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。

辯證理解:權(quán)利+義務(wù)

舉例:宗教活動(dòng)應(yīng)該在宗教場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行,不能到處搞祭祀。3.政府依法管理宗教事務(wù)

──政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理,是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng),制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng),抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。

舉例:抵制“###”邪教

4.宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

舉例:前些天,凡蒂岡干涉我國(guó)部分天主教選地方主教的問(wèn)題;5.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)(1)要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度,擁護(hù)中國(guó)*******的領(lǐng)導(dǎo),遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策

(2)要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益(3)支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋

(4)支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng),為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)(二)弘揚(yáng)科學(xué)精神

1.建設(shè)社會(huì)主義精神文明,形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚

──貫徹宗教信仰自由政策,不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。而是要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,堅(jiān)持社會(huì)主義的三個(gè)文明的建設(shè),在全社會(huì)弘揚(yáng)科學(xué)精神。

2.中學(xué)生要接受無(wú)神論宣傳教育,弘揚(yáng)科學(xué)精神,樹(shù)立科學(xué)世界觀 舉例:考試前燒香拜佛(某寺廟中碰到了兩個(gè)特意趕到這里燒第一炷香的高考生。第二天就開(kāi)始錄取了,心里沒(méi)什么底兒,到這兒來(lái)燒香希望能求個(gè)心理安慰。)中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人,其中,基督教徒超過(guò)1000萬(wàn),;天主教徒400萬(wàn);信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族人口1800萬(wàn)。截止1996年的統(tǒng)計(jì),佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教共有場(chǎng)所8.5萬(wàn)余處,宗教教職人員30萬(wàn)人,宗教團(tuán)體3000多個(gè),宗教院校74所,中國(guó)宗教界與世界上170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。宗教界人士還廣泛參與國(guó)家政治生活,其中擔(dān)任各級(jí)人大代表、政協(xié)委員1.7萬(wàn)人。

請(qǐng)看以下實(shí)例: ——新中國(guó)建立前能去沙特朝覲的穆斯林屈指可數(shù)。近十多年來(lái),有中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)組織包機(jī),已有五萬(wàn)多中國(guó)穆斯林安全、順利完成朝覲。

——x藏的大昭寺,新舊有別。

——香港的天壇大佛使人流連忘返。在內(nèi)地這樣的大佛已建了好幾座,如無(wú)錫的靈山大佛。

——中國(guó)最南端的城市三亞,依山瀕海新建了規(guī)模宏大、環(huán)境幽雅的南山寺,現(xiàn)正在填海修建108米高的“南山觀音”,與紐約的自由女神像媲美。

宗教界人士說(shuō),當(dāng)今中國(guó),“在憲法和法律的保障下,我們享受著全面的、充分的宗教信仰自由。對(duì)于我們宗教界來(lái)說(shuō),這是當(dāng)之無(wú)愧的黃金時(shí)期?！?/p>

三、小結(jié)

本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了我國(guó)關(guān)于民族和宗教問(wèn)題的制度政策,我國(guó)處理民族關(guān)系的三大原則是辯證統(tǒng)一的,這要求具體實(shí)施民族區(qū)域自治制度,從制度上保證少數(shù)民族人民能夠真正地當(dāng)家作主。民族問(wèn)題往往與宗教是緊密相連的,我國(guó)在宗教問(wèn)題上實(shí)行宗教信仰自由政策,既保護(hù)信教的自由,也保護(hù)不信教的自由,要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。中學(xué)生更要自覺(jué)加強(qiáng)科學(xué)精神的學(xué)習(xí),樹(shù)立科學(xué)的世界觀。

作業(yè)設(shè)置: 1.收集資料,進(jìn)行歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比,體會(huì)民族政策對(duì)少數(shù)民族發(fā)展的重要意義。2.完成《評(píng)價(jià)手冊(cè)》的相關(guān)部分。