第一篇：中國(guó)師德手冊(cè)——

《中國(guó)師德手冊(cè)》——書評(píng)

濟(jì)南市名士小學(xué) 李霞

近期，我認(rèn)真閱讀了《中國(guó)師德手冊(cè)》一書，從書的前言開(kāi)始，我一字一句地看下去，內(nèi)心激起一陣又一陣波瀾。書中介紹的有關(guān)師德建設(shè)的細(xì)節(jié)，提出的實(shí)施師德培養(yǎng)的具體方法等等，仿佛是無(wú)聲的語(yǔ)言在向我娓娓道來(lái)。尤其是里面的一個(gè)個(gè)經(jīng)典案例，那么鮮活，那么真實(shí)，竟不知不覺(jué)被牢牢地吸引住了。

本書的作者是葉小媚，該手冊(cè)分為六大部分（倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”、“教書育人”、“為人師表”及 “終身學(xué)習(xí)”）并立足于師德建設(shè)的核心，系統(tǒng)而全面地介紹了師德建設(shè)的細(xì)節(jié)，并結(jié)合許多名師的經(jīng)典案例，直觀地給出了實(shí)施師德培養(yǎng)的具體方法。給一線教師指明了方向，讀完后我受到很大的啟發(fā)，其中給我留下深刻印象的有以下幾點(diǎn)：

一、熱愛(ài)學(xué)生是教師的美德，是教育教學(xué)的前提

書中說(shuō)：愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。熱愛(ài)學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。書中還說(shuō)：師愛(ài)是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛(ài)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣。“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生的教師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實(shí)踐。一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

凡是要求學(xué)生做到的，教師自己一定要率先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍?；叵胱约旱慕逃ぷ?，似乎也算認(rèn)真。在教育孩子的過(guò)程中，也還能做到以身作則，賞罰分明，說(shuō)到做到。在班級(jí)管理方面，也曾嘗試用自己的言行去感染學(xué)生，影響學(xué)生。但還是在工作中留下了許多缺憾：比如對(duì)學(xué)生的教育態(tài)度缺乏涵養(yǎng)，比如對(duì)學(xué)生的教育方法不夠全面，比如班級(jí)管理沒(méi)有特色等等。如今，我不僅學(xué)會(huì)了反思，還從書中得到了啟迪。不是嗎？我國(guó)著名的教育家，南開(kāi)大學(xué)的創(chuàng)始人張伯苓就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。特別是他那清廉如水，剛正不阿，堅(jiān)強(qiáng)而廉潔的人格魅力！

二、把表?yè)P(yáng)送給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的無(wú)限潛能

在學(xué)校和家庭中，表?yè)P(yáng)是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣等常用的強(qiáng)化手段。學(xué)生的大腦是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師，特別是班主任的不斷探索，不斷努力，通過(guò)多種途徑采取各種方式，一步一個(gè)腳印地、不厭其煩地去抓好它。這樣，才能使學(xué)生從小懂得“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的道理，從而自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。心理學(xué)也早已證明：人都是渴望被鼓勵(lì)、欣賞與贊美的。幾句發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)，能給人巨大的精神支撐，并促使其活動(dòng)卓有成效。所以有人稱表?yè)P(yáng)是一把金鑰匙，開(kāi)啟著人們力量與智慧的大門。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)就是在進(jìn)行賞識(shí)教育，進(jìn)行愉快教學(xué)。我國(guó)古代最偉大的教育家孔子十分善于表?yè)P(yáng)學(xué)生，他勤于創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)情境，從而成為“樂(lè)學(xué)”即愉快教學(xué)的積極倡導(dǎo)者。美國(guó)教育學(xué)家詹姆斯說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20％～30％，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3～4倍。素質(zhì)教育和課程改革對(duì)表?yè)P(yáng)倍加關(guān)注，新理念要求我們通過(guò)表?yè)P(yáng)，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，從信任、尊重、激勵(lì)、熱愛(ài)生命、善待生命的高度出發(fā)，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，挖掘?qū)W生更多潛能。

三，不輕言放棄“后進(jìn)學(xué)生”

我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難與挫折，是件很平常的事情。教師的存在就是要去幫助我們的學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從某種意義上來(lái)說(shuō)，教育就是一種平等的幫助。這種幫助應(yīng)該是和諧的，真誠(chéng)的，充滿親切感的。而我們呢，經(jīng)常一說(shuō)起后進(jìn)生，抱怨就猶如滔滔江水連綿不絕。陶行知先生的“三塊糖”的故事告訴我們：堅(jiān)決避免“在他們累累創(chuàng)傷處撒胡椒粉”。他們犯了錯(cuò)，應(yīng)該用辨證的方法進(jìn)行教育，決不會(huì)無(wú)情打擊，更不會(huì)逐出校門而后快?！吨袊?guó)師德手冊(cè)》在“決不放棄‘后進(jìn)學(xué)生’”這一節(jié)中，例舉了吳海琴、王富貴兩位優(yōu)秀教師的生動(dòng)事跡，他們?nèi)绱似D辛地付出，這種崇高的師德不得不讓人敬佩。是啊，雖然“后進(jìn)學(xué)生”缺點(diǎn)多，毛病多，但作為教師，職責(zé)所在，師德所在。所謂“浪子回頭金不換”，我們始終都應(yīng)該以循循善誘的態(tài)度，給予他們持之以恒的幫助，決不輕言放棄“后進(jìn)學(xué)生”。

五，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，留些誠(chéng)信給自己取暖。

書中這樣說(shuō)：誠(chéng)信是做人之本、興教之本、立國(guó)之本。這是多么有分量的字眼！一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人，是無(wú)法取得別人信任的，因而他也無(wú)法在正常的社會(huì)生活中立足。作為教育工作者，尤其要誠(chéng)實(shí)守信，在學(xué)生面前，老師永遠(yuǎn)是仿效的榜樣。如果教師缺乏誠(chéng)信，那不僅僅是他個(gè)人的道德缺損，所造成的也不僅僅是個(gè)人的悲劇，它還會(huì)導(dǎo)致一代人乃至一個(gè)民族的道德缺損。因此，不管在做人還是教研方面，我們教師都必須要給學(xué)生做出誠(chéng)信的表率。請(qǐng)相信：擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋??

六、終身學(xué)習(xí)，將“師德”進(jìn)行到底

終身學(xué)習(xí)，是當(dāng)代教師作為教書育人的必然趨勢(shì)。終身學(xué)習(xí)，也是當(dāng)代社會(huì)的人優(yōu)化生命的必然之路。教師要想取得深厚的素養(yǎng)，扎實(shí)的專業(yè)，淵博的知識(shí)，就必須抓住每一個(gè)時(shí)機(jī)和場(chǎng)所向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向校內(nèi)外老師學(xué)習(xí)、向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)各種渠道，引道道清泉，聚座座富礦，集百家所長(zhǎng)，不斷充實(shí)自己，才能使自身專業(yè)得到發(fā)展。教育永遠(yuǎn)是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，教師永遠(yuǎn)是一個(gè)前進(jìn)的職業(yè)。不學(xué)無(wú)術(shù)，不進(jìn)則退，這些道理人人知道，當(dāng)代社會(huì)知識(shí)更新飛快，要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)就得跟上時(shí)代的步伐，教師不能一刻不學(xué)習(xí)、不更新自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，否則就會(huì)成為名副其實(shí)的“老”師——觀念老土、知識(shí)過(guò)時(shí)的“老”師。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。

教育本身是很有人性化的、充滿感情的神圣的活動(dòng)，教師對(duì)“師德”不能只是停留在理論方面的學(xué)習(xí)，不能脫離社會(huì)、脫離時(shí)間、“空洞化、形式化、口號(hào)化”，而應(yīng)該更從關(guān)注人的顯示生命的需要出發(fā)，采用適合現(xiàn)代未成年人的身心特點(diǎn)的教育方式，去施與“德”并影響學(xué)生的生命，使他們朝著正確的方向按照自己的選擇健康地成長(zhǎng)。如果說(shuō)教育是一幅色彩斑斕的畫，師德之愛(ài)就是這幅畫的底色；如果說(shuō)教育是一首旋律優(yōu)美的歌，師德之愛(ài)就是這首歌的基調(diào)。因?yàn)閻?ài)，孩子那顆敏感而纖弱的心，才會(huì)不再迷茫；因?yàn)楦惺艿搅藧?ài)，孩子有些蹣跚的腳步，才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)??傾情于教育，為孩子的成長(zhǎng)傾注全部的愛(ài)心，是所有成功的班主任之所以成功的第一要素。

教育部長(zhǎng)周濟(jì)曾指出：百年大計(jì)，教育為根本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要?！吨袊?guó)師德手冊(cè)》實(shí)屬一本非常合適的推薦書刊，值得老師們閱讀，并在閱讀的過(guò)程中收獲師德建設(shè)和師德教育的好方法，不斷提升自不斷提升自己的專業(yè)水平，更好地為神圣的教育事業(yè)服務(wù)。同時(shí)，也在一定程度上幫助教師減輕精神壓力，讓更多的教師體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。

第二篇：中國(guó)師德手冊(cè)

《中國(guó)師德手冊(cè)》學(xué)習(xí)體會(huì)

泰來(lái)鎮(zhèn)第二小學(xué)校 王英東

今年寒假又讀《中國(guó)師德手冊(cè)》一書，我更加覺(jué)得師德的核心是愛(ài)，而愛(ài)可以改變一切，可以構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，通過(guò)愛(ài)的教育不斷提升我們的教育效果。

無(wú)私的愛(ài)是走進(jìn)孩子心靈的一把鑰匙?？吹竭^(guò)這樣一句話：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！碧蹛?ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣的，就算沒(méi)有神那么偉大，但至少不是一般人能做到的，而作為老師的我們真的必須去做到這點(diǎn)。因?yàn)檫@樣的愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生體會(huì)到這種感情，就會(huì)和教師親近，相信老師，從而教育才能成功。只有當(dāng)我們教師對(duì)自己的學(xué)生充滿真摯的愛(ài)，才能有才會(huì)有高度的責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤教育，才可能有豐盛的教育果實(shí)。記住：沒(méi)有愛(ài)，就不可能有成功的教育。

愛(ài)是建立心與心之間溝通交流最好的橋梁，讓愛(ài)通向每個(gè)學(xué)生的心中，除了愛(ài)好學(xué)生，更要愛(ài)問(wèn)題多的學(xué)生，讓教師的愛(ài)平等，只有這樣學(xué)生才能在愛(ài)的照耀下從中汲取奮發(fā)向上的能量，變的自強(qiáng)自覺(jué)。在愛(ài)的教育中用愛(ài)去寬容每一位學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)愛(ài)的世界，面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，用愛(ài)的去了解他們犯錯(cuò)原因，用愛(ài)讓他們主動(dòng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在正確的愛(ài)的方向下讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地改變自我。我們對(duì)學(xué)生充滿信任，學(xué)生們有了老師的信任，學(xué)生才會(huì)對(duì)自身有信心，還記得有一篇好文章里有這樣一句結(jié)尾：信賴！往往能創(chuàng)造出美好的境界。相信你一定還記得！

表達(dá)愛(ài)的方法和方式是多種多樣的，但不管是哪一種愛(ài)，要做到都是需要付出努力的，只有努力的發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)才真情流露的愛(ài)，才能自然的被學(xué)生們所接受。教師除了愛(ài)的表達(dá)，還要了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才能讓我們教師的愛(ài)有正確的方向。也正是這樣正確的愛(ài)，促進(jìn)影響孩子身心發(fā)展和人格形成?，F(xiàn)在我區(qū)倡導(dǎo)的“導(dǎo)師制”，就是愛(ài)的行動(dòng)落實(shí)，建立師生生活、學(xué)習(xí)、情感等全方面的聯(lián)系和引導(dǎo)，從每一個(gè)身邊的細(xì)節(jié)做起，真正關(guān)心和愛(ài)護(hù)我們的學(xué)生，用導(dǎo)師的愛(ài)引導(dǎo)每一名受導(dǎo)的學(xué)生，導(dǎo)師的愛(ài)是無(wú)償?shù)?，他沒(méi)有要求回報(bào)，如果有最好的回報(bào)，那一定是學(xué)生進(jìn)步的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

在教育的實(shí)踐中，我常常會(huì)有這樣的一個(gè)體會(huì)，當(dāng)你用同樣的方法和方式跟你的學(xué)生交流時(shí)，每個(gè)學(xué)生在交流之后所產(chǎn)生的行為效果是有著很大的區(qū)別的，同樣的一句話，同樣的一件事，不同的人的看法或做法是不同的，這就要求我們教師靈活機(jī)動(dòng)的教育方法去對(duì)待每個(gè)不同的學(xué)生，愛(ài)后進(jìn)生，愛(ài)優(yōu)秀生，愛(ài)調(diào)皮生，愛(ài)消極生等等，各種不同類型不同性格特點(diǎn)的學(xué)生都需要用我們不一樣的愛(ài)去教育和交流。有一次我經(jīng)過(guò)教室的走廊，當(dāng)時(shí)是下課時(shí)間，看到有兩名男同學(xué)拿著礦泉水瓶在相互灑水嬉鬧，把水弄了一地不說(shuō)，連路過(guò)的人都受到了“洗禮”，見(jiàn)狀，我要求他們停止行為跟我進(jìn)了辦公室，在辦公室里，我面對(duì)這兩位男生，語(yǔ)重心長(zhǎng)的開(kāi)始了我的諄諄教導(dǎo)，在整個(gè)交談過(guò)程中，他們都表現(xiàn)的態(tài)度誠(chéng)懇，非常接受，我也長(zhǎng)舒一口氣。之后，我特意與這兩位學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的交流，他們的行為習(xí)慣也有了明顯的進(jìn)步。

記得當(dāng)年在師范讀書的時(shí)候，教學(xué)大樓上的一行標(biāo)語(yǔ)大字還歷歷在目：學(xué)高為師，身正為范。教師必須有敬業(yè)愛(ài)崗精神，熱愛(ài)祖國(guó)的教育事業(yè)。我們的工作是陽(yáng)光下最神圣的工作，同時(shí)也是艱辛的，平淡的。教師要博學(xué)廣學(xué)，我們都說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水，可能一桶可能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育的思想鮮明，教育的方法藝術(shù)高超，師生的關(guān)系人文和諧。再次,要認(rèn)真深入鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、等方面的知識(shí)，把最新的教育理論引入到教學(xué)中來(lái)。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，正確的選擇教育教學(xué)方法和方式，直觀形象地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思維相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。我們要不斷經(jīng)常開(kāi)展教育教研活動(dòng)，在交流和對(duì)比中尋求新的教育教學(xué)模式。我們都知道教育不是單單的知識(shí)傳授，還是思想、道德、行為的示范者。要用自己的言行去影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的行為舉止，一言一行都要認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、不負(fù)責(zé)任，把言傳和身教有機(jī)的結(jié)合在一起。師德的最好表現(xiàn)形式就是師愛(ài)，相信愛(ài)，使用愛(ài)，發(fā)揮愛(ài)；愛(ài)國(guó)，愛(ài)崗，愛(ài)學(xué)生。讓我們用大愛(ài)去澆灌小苖，讓他們茁壯成長(zhǎng)！

第三篇：中國(guó)師德手冊(cè)心得體會(huì)

《中國(guó)師德手冊(cè)》讀后感

芒卡中學(xué)

王躍改

本學(xué)期我閱讀了《中國(guó)師德手冊(cè)》這本教育專著。讀完之后我受益頗多。當(dāng)我在閱讀這本書時(shí)，我一直在慢慢思考著，這些思考使我深刻體會(huì)到師德的核心和靈魂 — 愛(ài)和責(zé)任該是怎樣。愛(ài)和責(zé)任是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛(ài)和責(zé)任更是教育的靈魂和生命。對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛(ài)和責(zé)任需要教育,教育也需要愛(ài)和責(zé)任。

在書中，我感覺(jué)最深刻的是一個(gè)字“愛(ài)”。愛(ài)崗敬業(yè)的愛(ài)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的愛(ài)。都是那么的令我感到身上的責(zé)任之重大，對(duì)愛(ài)的理解也更加深刻了一些?！皼](méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！边@句話在我的腦子里不停的轉(zhuǎn)動(dòng)著，令我一再的感動(dòng)著。確實(shí)愛(ài)是教育的生命，愛(ài)學(xué)生是師德的直接體現(xiàn)，是做好教師的關(guān)鍵！“愛(ài)有多深，責(zé)任心就有多強(qiáng)。”這句話說(shuō)出了我們大多數(shù)教師的心聲，也讓我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候能夠付出更多的愛(ài)，使學(xué)生能夠感覺(jué)到我們的愛(ài)，也希望能夠培養(yǎng)出屬于學(xué)生自己的愛(ài)，因?yàn)橐幻麑W(xué)生如果他的心中沒(méi)有愛(ài)，那么將來(lái)在社會(huì)上就會(huì)很麻煩。而如果他心中充滿了愛(ài)，那么就算他的學(xué)習(xí)成績(jī)多么的差，他的做人也不會(huì)有問(wèn)題。而只要做人沒(méi)有問(wèn)題，那么這個(gè)人就是對(duì)社會(huì)有價(jià)值的，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而不是社會(huì)的禍害。

愛(ài)，是人類復(fù)雜情感中最高尚，最純潔的情感，是無(wú)私的奉獻(xiàn)，是“超凡脫俗”的，因?yàn)檫@種愛(ài)，與血緣無(wú)關(guān)，與私利無(wú)關(guān)，卻能產(chǎn)生一股巨大的力量。是的，我一直都在努力的去愛(ài)每一位學(xué)生，但我不能做到時(shí)時(shí)去愛(ài)，真心去愛(ài)。也許是我們付出的太多了，回報(bào)的太少。所以老師們我們首先要愛(ài)自己，如果自己都不愛(ài)自己了，又如何去愛(ài)我們的學(xué)生呢？因此，為了更好地去愛(ài)學(xué)生，我還應(yīng)努力學(xué)習(xí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷地提高自身修養(yǎng)，不斷地加強(qiáng)師德建設(shè)，以高尚的人格力量去感染學(xué)生，去幫助學(xué)生。

教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者，需要“有意”地發(fā)現(xiàn)，尋找創(chuàng)設(shè)“有情”情境，運(yùn)用超乎于父母兄弟的愛(ài)和責(zé)任，富有更多理性的愛(ài)和責(zé)任，去感染和培養(yǎng)學(xué)生的心靈，發(fā)展他們的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。

受學(xué)生喜愛(ài)的教師，沒(méi)有一位不是以他們的頑強(qiáng)毅力和富有耐性的努力取得成功的。面對(duì)素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，沒(méi)有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備,沒(méi)有永不言敗的信心，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，要想轉(zhuǎn)化好一個(gè)學(xué)生是不可能的。我們常常熱情地與學(xué)生長(zhǎng)談一次，而更多的時(shí)間對(duì)他們不聞不問(wèn)；我們總是希望學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，不斷進(jìn)步，而對(duì)他們的心理，他們的痛癢一無(wú)所知。師生之間建立良好，和諧的新型關(guān)系，已成為時(shí)代的需要和教育發(fā)展的必然，以“有情，有意，有恒”的愛(ài)的教育是達(dá) 成此目的的重要途徑。

古人在把德才放在一起比較的時(shí)候，通常都是把“德”字放在優(yōu)先位置的。因?yàn)楦呱械膸煹卤旧砭褪且环N寶貴的教育資源，是一種巨大的精神力量，它能使教育行為對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大的感召力、影響力和親和力，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的全面進(jìn)步，是歷練高尚師德的源頭活水。相信我們每一位教師都會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，把握好時(shí)代的脈搏，牢固樹(shù)立教書育人、育人為本、德育為先的教育理念，去力爭(zhēng)挖掘出我們所有的潛力，把這太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)做得更好、更完美！

總之，我們教師應(yīng)該去了解，關(guān)注學(xué)生的一舉一動(dòng)，一言一行。這樣，老師才能知道怎樣去愛(ài)他們，才能有的放矢地給予學(xué)生所需要的愛(ài)。只要我們掌握了愛(ài)的藝術(shù)，不要吝惜自己的情感，我們的理想會(huì)實(shí)現(xiàn)。只要我們心中有太陽(yáng)，就會(huì)照亮每一個(gè)生命力。

學(xué)習(xí)《中國(guó)師德手冊(cè)》心得體會(huì)

芒卡中學(xué)

彭思仙

一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是 為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任 ”。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又 是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。

師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身 作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是 教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是僅僅把教書看成謀 生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享 受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生 的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生 高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人 主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！?/p>

三、熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己 的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛 勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情 感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給 全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些 好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的 瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有 “愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引 導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

總之，一個(gè)合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育 事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。

《中國(guó)師德手冊(cè)》讀后感

芒卡中學(xué)

張美超

這些天看了《中國(guó)師德手冊(cè)》后有些感想，寫出來(lái)給大家分享一下。在書的前言里就已經(jīng)提出了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤總書記對(duì)我們教師的期望：“愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”言真意切。從這些文字能夠感覺(jué)到國(guó)家對(duì)于教育的重視，對(duì)于教師隊(duì)伍建設(shè)的期望是多么的高。

在書中，我感覺(jué)最深刻的是一個(gè)字“愛(ài)”。愛(ài)崗敬業(yè)的愛(ài)，關(guān)愛(ài)學(xué)生的愛(ài)。都是那么的令我感到身上的責(zé)任之重大，對(duì)愛(ài)的理解也更加深刻了一些?！皼](méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育。”這句話在我的腦子里不停的轉(zhuǎn)動(dòng)著，令我一再的感動(dòng)著。確實(shí)愛(ài)是教育的生命，愛(ài)學(xué)生是師德的直接體現(xiàn)，是做好教師的關(guān)鍵！“愛(ài)有多深，責(zé)任心就有多強(qiáng)?！边@句話說(shuō)出了我們大多數(shù)教師的心聲，也讓我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候能夠付出更多的愛(ài)，使學(xué)生能夠感覺(jué)到我們的愛(ài)，也希望能夠培養(yǎng)出屬于學(xué)生自己的愛(ài)，因?yàn)橐幻麑W(xué)生如果他的心中沒(méi)有愛(ài)，那么將來(lái)在社會(huì)上就會(huì)很麻煩。而如果他心中充滿了愛(ài)，那么就算他的學(xué)習(xí)成績(jī)多么的差，他的做人也不會(huì)有問(wèn)題。而只要做人沒(méi)有問(wèn)題，那么這個(gè)人就是對(duì)社會(huì)有價(jià)值的，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而不是社會(huì)的禍害。

而在愛(ài)之一字上要做到很好，卻也并不容易，每位教師都要認(rèn)真學(xué)習(xí)，以達(dá)到自己身心的提高，不光要有愛(ài)心，還要會(huì)把愛(ài)心給表達(dá)出來(lái)，還要讓學(xué)生感覺(jué)到愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)，讓學(xué)生也能夠?qū)W會(huì)表達(dá)愛(ài)。書中對(duì)愛(ài)的幾種總結(jié)，我一直都很喜歡，現(xiàn)在復(fù)述如下：

一、危難時(shí)，舍生忘死獻(xiàn)大愛(ài)

二、用博愛(ài)之心鑄造師德之魂

三、寬容之愛(ài)--------寬容是人生最偉大的力量

四、信任之愛(ài)--------愛(ài)學(xué)生，就信任他們

五、賞識(shí)之愛(ài)--------催生希望的師愛(ài)

六、理解之愛(ài)--------教育，從理解學(xué)生開(kāi)始

七、把師愛(ài)用目光傳遞出去

八、抓住“犯錯(cuò)”時(shí)機(jī)--------用愛(ài)滋潤(rùn)學(xué)生的心田

九、讓師愛(ài)成為高尚的“友愛(ài)”

多么精辟的總結(jié)，從這九點(diǎn)之中我們也感覺(jué)到了愛(ài)的多樣性，表達(dá)愛(ài)的方法和方式是多種多樣的，但無(wú)論那一種愛(ài)，要做到都是需要付出努力的，都是要發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)才能夠流露出真誠(chéng)的愛(ài)，才能夠被學(xué)生們所接受。

對(duì)于“教書育人”我也有了一些比較深刻的體會(huì)。最近我在寫的論文《初中化學(xué)教育與學(xué)生做人教育的結(jié)合》就涉及了大量這方面的內(nèi)容。教書是把書本知識(shí)，科學(xué)知識(shí)教給學(xué)生，教師是不是做到這一點(diǎn)就足夠了呢？當(dāng)然不夠，教師還擔(dān)負(fù)著育人的責(zé)任，不光要把書教好，還要把人育好。

特別是其中提到的“把發(fā)言權(quán)還給學(xué)生”，“還課堂給學(xué)生--------營(yíng)造師生互動(dòng)的天堂”這兩點(diǎn)，我在課堂中得到了更深刻的感覺(jué)。以前的教師經(jīng)常的或者是習(xí)慣性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸性教學(xué)，把知識(shí)灌給學(xué)生，而不考慮學(xué)生的感受，沒(méi)有過(guò)多的與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。而我以前上課的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)類似的情況，在學(xué)習(xí)之后感覺(jué)到了互動(dòng)的重要性，然后查找了一些資料，對(duì)與學(xué)生互動(dòng)的方法方式進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)，也慢慢的在總結(jié)之中。

在“做為人師表的典范”里面我感覺(jué)最深刻的是“勇于認(rèn)錯(cuò)，為學(xué)生做出表率”。教師有了錯(cuò)誤并不可怕，只要勇于承認(rèn)，努力改正，不僅可以得到學(xué)生和同事的諒解，還能有助于自我完善，彰顯師德師風(fēng)。勇于認(rèn)錯(cuò)是強(qiáng)者的風(fēng)范，是一種美德，是教師心理成熟的表現(xiàn)。

在第234~237頁(yè)的一個(gè)例子，讓我這個(gè)自認(rèn)為是男子漢，不會(huì)輕易流淚的人，在看完之后流下了眼淚。我希望領(lǐng)導(dǎo)能夠組織學(xué)校的老師進(jìn)行一下這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)?！坝掠谡J(rèn)錯(cuò)，不惜生命挽回師德尊嚴(yán)?！边@里說(shuō)的模范教師關(guān)美蘭的故事，值得我們大家學(xué)習(xí)，值得我大家去回味和感悟。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”教師也是人，與學(xué)生是一樣的，是平等，也會(huì)有出錯(cuò)的時(shí)候，只是看教師在出錯(cuò)的時(shí)候的態(tài)度而已。知錯(cuò)能改，那么是學(xué)生的典范。知錯(cuò)不改，那么就只能夠誤人子弟了。

終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)在的世界主流，也是所有普通人都要做到的事情，而教育更是應(yīng)該如此。做為人類靈魂的工程師，我們身為人民教師更應(yīng)該起到帶頭的作用，時(shí)刻在學(xué)習(xí)，時(shí)刻在更新自己的知識(shí)與眼界。每個(gè)人都無(wú)法做到完美，做到什么都知道，什么都精通。但教師很多時(shí)候卻需要通才，需要對(duì)方方面面的知識(shí)和信息都有所了解，這就要求教師進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，經(jīng)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等方式來(lái)更新自己的知識(shí)與眼界了。確實(shí)的，終身學(xué)習(xí)的目的是讓我們更“博學(xué)”，它不是要求每位教師在講臺(tái)上都能出口成章，但至少要言之有物。也只有這樣，教師才算是真教師，才算是有師德、負(fù)責(zé)任的教師，才對(duì)得起我們腳下的三尺講臺(tái)。

我們學(xué)校的校訓(xùn)是“求真、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新”我們大家都要努力的做到校訓(xùn)所說(shuō)的，因?yàn)檫@是我們對(duì)學(xué)生的要求，身為教師就要先做到。不然又怎么能夠?yàn)槿藥煴砟兀?/p>

第四篇：《中國(guó)師德手冊(cè)》讀后感

為人師表，用品德垂范學(xué)生

--------《中國(guó)師德手冊(cè)讀后感》

今秋，在校方領(lǐng)導(dǎo)的大力推廣下，我和學(xué)校里的老師們一起潛心研讀了中央文獻(xiàn)出版社出版的《中國(guó)師德手冊(cè)》。在讀此書之前，我一直覺(jué)得師德作為教師行業(yè)的基本道德規(guī)范早是深入人心的觀念，可以說(shuō)是無(wú)師自通的常識(shí)，并不需要費(fèi)心費(fèi)力重新學(xué)習(xí)。然而，在深入研究這葉小媚同志編著的這本手冊(cè)之后，我才意識(shí)到自己之前的認(rèn)識(shí)是多么的淺薄?！皫煹隆倍诌h(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一種職業(yè)道德，它更是一種信念，一種理想，一種指引著教師在自己平凡崗位上執(zhí)著堅(jiān)守的精神圖騰。同時(shí)，它也全然不是籠統(tǒng)的，師德是細(xì)則，是規(guī)范，是對(duì)每一位教師提出的必須要做到的要求。

教師，游走于平凡與崇高邊緣；師德，徘徊與權(quán)利和義務(wù)之間。高尚的師德是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最深遠(yuǎn)、最具體的教育。教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。師德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，我們一直在路上?！?】

教師職業(yè)道德既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。新師德規(guī)范還能把教師凝聚成一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對(duì)教師的行為舉止有著強(qiáng)烈的約束作用。

《中國(guó)師德手冊(cè)》立足于師德建設(shè)的核心，系統(tǒng)而全面地介紹了師德建設(shè)的細(xì)節(jié)，并結(jié)合名師的經(jīng)典案例，直觀地給出了實(shí)施師德培養(yǎng)的具體方法。

本書按照新師德規(guī)范，分六大部分對(duì)新師德進(jìn)行了全面的詮釋。分別是：

第一章 做愛(ài)國(guó)守法的好公民，好老師，主要包括

一、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義情懷

二、了解祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)

三、理性表達(dá)情懷，愛(ài)國(guó)更要守法

四、弘揚(yáng)法治精神，當(dāng)好國(guó)家公民

第二章 做愛(ài)崗敬業(yè)的模范，主要包括

一、甘于寂寞，樂(lè)在愛(ài)崗敬業(yè)

二、以仁樹(shù)人，以敬業(yè)完善自我三、廉潔自愛(ài)——生命分量有多重，留下的腳印就有多深

四、學(xué)會(huì)尊重，讓無(wú)私體現(xiàn)在我們的一言一行中

五、勤于家訪，讓愛(ài)崗敬業(yè)落在實(shí)處

第三章 關(guān)愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生的第二家長(zhǎng)，主要包括

一、危難時(shí)，舍生忘死獻(xiàn)大愛(ài)

二、用博愛(ài)之心鑄造師德之魂

三、寬容之愛(ài)——寬容是人生最偉大的力量

四、信任之愛(ài)——愛(ài)學(xué)生，就信任他們

五、賞識(shí)之愛(ài)——催生希望的師愛(ài)

六、理解之愛(ài)——教育，從理解學(xué)生開(kāi)始

七、把師愛(ài)用目光傳遞出去

八、抓住“犯錯(cuò)”時(shí)機(jī)——用愛(ài)滋潤(rùn)學(xué)生的心田

九、讓“師愛(ài)”成為高尚的“友愛(ài)”

第四章 不僅教書，更要育人，主要包括

一、海納百川——寬厚的胸懷奏響和諧樂(lè)章

二、平等對(duì)待，讓不同層次的學(xué)生都成功

三、決不放棄“后進(jìn)學(xué)生”

四、轉(zhuǎn)換觀念，思路決定出路

五、遵循教育規(guī)律，一切為了學(xué)生

六、做個(gè)學(xué)問(wèn)高、師德更高的專業(yè)化教師

七、因材施教，努力嘗試個(gè)性化教育

八、把發(fā)言權(quán)還給學(xué)生

九、還課堂給學(xué)生——營(yíng)造師生互動(dòng)的天堂

第五章 做為人師表的典范，主要包括

一、用正直的品德垂范學(xué)生

二、誠(chéng)信為本，堅(jiān)守高尚情操

三、做嚴(yán)于律己的模范

四、勇于認(rèn)錯(cuò)，為學(xué)生做出表率

五、儀表風(fēng)度——端莊樸素的形象才富有感召力

第六章 把終身學(xué)習(xí)確立為堅(jiān)定目標(biāo)，主要包括

一、用創(chuàng)新打造特色教育

二．挑戰(zhàn)自我，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

三．終身學(xué)習(xí)，博古通今——構(gòu)建多元知識(shí)體系

整本書條理清晰，語(yǔ)言平實(shí)，處處引用教育實(shí)踐中的小例子告訴我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，應(yīng)對(duì)工作，在教育事業(yè)中，我們應(yīng)該追求什么，那些誤區(qū)應(yīng)及繞行避免。書中內(nèi)容全面細(xì)致，尤其是那些關(guān)于處理課堂中突發(fā)事件以及挽救失足少年等的教育機(jī)智時(shí)時(shí)讓我贊嘆不已，下面我僅就讓我印象最為深刻的第五章（做為人師表的典范）談一下自己的心得體會(huì)。

“學(xué)高為師，身正為范”，教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。作為教師，首先必須要有精深的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)具備廣博的科學(xué)文化知識(shí)，這樣才可以真正做到“傳道授業(yè)解惑”；而“身正為范”要求教師不僅要教書，還要育人，孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！薄?】這就要求教師應(yīng)該處處為學(xué)生之表率，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，讓他們?cè)跐撘颇惺艿礁腥?，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人。具體說(shuō)來(lái)主要分為三個(gè)方面：第一，真誠(chéng)感化。教育學(xué)生不是作秀，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格表率。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說(shuō)，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。

在當(dāng)今各方群體互為利益方的多元化社會(huì)，師表已經(jīng)被賦予了更為細(xì)膩而全面的定義。“為人師表”早已不是穿戴整潔，言辭文明這么簡(jiǎn)單的要求了，陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步?！彼越處熓紫染鸵蔀槲拿?、高尚的人，以身作則，為學(xué)生做出表率，這就要求我們“言為人師，行為師表”，用正直的人格作保證，去塑造自己的學(xué)生和自己本身。可是盡管如此，一些老師還是停留在傳統(tǒng)的打罵式棍棒教育階段，老師打罵學(xué)生的新聞時(shí)常發(fā)生。書中有這樣一個(gè)案例，浙江一中學(xué)老師因一男生踩教室門口草坪，扇了該男生5個(gè)耳光，并且辱罵了全班同學(xué)。盡管學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校各執(zhí)

一詞，但學(xué)校承認(rèn)老師有打罵學(xué)生的行為。筆者不禁憤怒，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我們“教書育人”的老師執(zhí)掌了“暴力教育”的教鞭，傳道授業(yè)解惑變成了“耳光相向”，光榮而神圣的三尺講臺(tái)豈能允許暴力教育肆虐?案例中，事情的起因是周同學(xué)踩教室門口的草坪，老師大聲呵斥未果的情況下打了學(xué)生5記耳光。踩草坪破壞公物當(dāng)然不對(duì)，老師也應(yīng)該及時(shí)制止并教育學(xué)生，但也不至于讓憤怒到打?qū)W生5記耳光、辱罵全班學(xué)生的地步。學(xué)校本身就是教書育人的地方，教育并改正學(xué)生不正確行為恐怕才是教育的本質(zhì)。要知道的是，學(xué)生不是宣泄情緒的工具，學(xué)生踩草坪不聽(tīng)話老師打其耳光肯定不對(duì)，5記耳光更是錯(cuò)上加）錯(cuò)，是缺乏修養(yǎng)的行為，更是無(wú)能的表現(xiàn)，何以言傳身教? 當(dāng)教師與“低素質(zhì)”“無(wú)能”等字眼掛鉤，何談師德，何談素質(zhì)教育？對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)深刻反思。教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！?】在教育實(shí)踐中，當(dāng)孩子沒(méi)有表現(xiàn)出我們所期望的結(jié)果時(shí)，我們首先要做的是反思，反思自己的教育手段為什么沒(méi)有效果，而不是讓自己的情緒失控，拼命質(zhì)問(wèn)為什么孩子不聽(tīng)話。棍棒下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，心靈更為脆弱，更為固執(zhí)。【4】逆反心理在一定層面上對(duì)成年人來(lái)說(shuō)都難以避免，更何況是心智發(fā)育正處在關(guān)鍵期的兒童。應(yīng)對(duì)逆反的有效措施在于真正的去了解并理解孩子。一位教師，如果忽略了孩子的心理成長(zhǎng)因素，不知道他在想什么，想做什么，孩子把教師當(dāng)成管教者看待，這樣的教師是失敗的。教師在沒(méi)有了解孩子內(nèi)心的前提之下，單方面的把自己的意愿強(qiáng)加給孩子的話，無(wú)疑是適得其反的。要知道，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不是20年前的孩子，一切都“聽(tīng)老師的話”，在這網(wǎng)絡(luò)、電視、媒介傳播速度高速發(fā)展的今天，孩子也有自己的思想，自己的想法，自己的喜好習(xí)性，教師不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單得去忽略這些特點(diǎn)，而要耐心傾聽(tīng)，對(duì)于孩子正確的思想要加以表?yè)P(yáng)，對(duì)于錯(cuò)誤的想法要加以指導(dǎo)，讓孩子能對(duì)老師說(shuō)出他自己的想法，他內(nèi)心世界所需要的東西，這才是成功的。

作為一名剛剛步入教師隊(duì)伍的青年教師，我深深感到為人師，任重而道遠(yuǎn)。就現(xiàn)在的情形來(lái)看，與其說(shuō)是我在教這些孩子，還不如說(shuō)是這些孩子教會(huì)了我。有了《中國(guó)師德手冊(cè)》的指引，我正在逐步規(guī)范著自己的言行舉止，懂禮、講義、求智、尚仁、重信，一步步學(xué)著做一名“像樣”的教師，表里如一，用自己的品德感染學(xué)生，垂范學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

【1】--《 中國(guó)師德手冊(cè)》葉小媚

【2】--《論語(yǔ)》孔子及其弟子

【3】--《教育漫話》 英

洛克

【4】--《蒙田隨筆全集》 英 蒙田

第五篇：中國(guó)師德手冊(cè)心得體會(huì)

《中國(guó)師德手冊(cè)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“關(guān)愛(ài)學(xué)生”、“教書育人”、“為人師表”、“終身學(xué)習(xí)”，要求教師要用欣賞的眼光看待每一位學(xué)生，而教師的心理壓力會(huì)嚴(yán)重影響到這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。那么，教師究竟該如何做，才能實(shí)現(xiàn)新《規(guī)范》的要求 呢？《中國(guó)師德手冊(cè)》從師德建設(shè)、師德教育的方法入手，為廣大教師給出了很好的答案。

在《中國(guó)師德手冊(cè)》一書中說(shuō)到，教師的職責(zé)不僅要教書，而且要育人。要求我們轉(zhuǎn)換觀念，思路決定出路；做個(gè)有學(xué)問(wèn)、師德更高的專業(yè)化教師；因材施教，努力嘗試個(gè)性化教育等。而其實(shí)，這也正好是我們偉大人民教育家陶行知先生一直倡導(dǎo)的：你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

我認(rèn)為對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，具有指導(dǎo)性的意義。因?yàn)槲覀兘處熋鎸?duì)的是學(xué)生。熟話說(shuō)得好：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。一個(gè)教師，尤其是一名小學(xué)教師，在孩子一生的成長(zhǎng)中起著非常重要的作用。家長(zhǎng)們把他們的孩子送到學(xué)校，送到我們教師的手里。我想，在他們的心里，都對(duì)教師，對(duì)我們的學(xué)校寄予了很殷切的期望。期望他們的孩子在我們的教育之下能夠改掉身上的壞習(xí)慣，能夠成為一個(gè)德智體全面發(fā)展的孩子。然而，我們面對(duì)的孩子又都是千差萬(wàn)別，具有獨(dú)立的個(gè)性。每個(gè)人的特長(zhǎng)，以及接受教育的能力也各有差異。他們的智力發(fā)展具有不均衡性，這就需要我們教師面對(duì)這些個(gè)體差異除了因材施教之外，更要有耐心。我總相信，我們的每一個(gè)孩子都是一朵鮮花，我們要耐心地，等待著每一朵鮮花的盛開(kāi)。對(duì)于那些智力發(fā)育遲緩的學(xué)生，更要有恒心和愛(ài)心。要把他們當(dāng)成我們自己的孩子，慢慢地，耐心地引導(dǎo)他們，而不應(yīng)該簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待他們。要知道，很多有杰出成就的科學(xué)家他們小時(shí)候也并非都很出色。

請(qǐng)記住，每一顆等待花開(kāi)的幼苗，都需要我們園丁的精心呵護(hù)。