第一篇：引導(dǎo)市民樹(shù)立正確健康、積極向上的人生觀、價(jià)值觀

引導(dǎo)市民樹(shù)立正確健康、積極向上的人生觀、價(jià)值觀

一直以來(lái)，人生觀、價(jià)值觀都是很哲學(xué)化的問(wèn)題，日常生活閑話家常時(shí)通常不會(huì)有誰(shuí)一本正經(jīng)的說(shuō)“我的人生觀是什么什么價(jià)值觀是什么什么”，親朋好友也多半不會(huì)就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)話題。然而，它卻是很嚴(yán)肅很重要的東西，無(wú)形中影響著一個(gè)人全部的言行舉止，判斷決定。

人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。它是由世界觀決定的，其具體表現(xiàn)為苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等方面，決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是我們把握人生方向、抉擇人生道路的指南。價(jià)值觀則是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，通俗而言，就是對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，它是引導(dǎo)人們確立目標(biāo)驅(qū)使人們采取行動(dòng)的重要內(nèi)部動(dòng)力。

換而言之，就是說(shuō)，我們希望自己成為什么樣的人，獲得什么樣的成就，得到什么樣的感情，付出什么樣的帶價(jià)，采取什么樣的行動(dòng)，一切一切都受著個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀控制影響。這個(gè)社會(huì)上，有人有人因私廢公以權(quán)謀私，也有人克己奉公舍己從人；有人粗暴吝嗇尖酸刻薄，也有人寬和大度溫文爾雅；有人貪圖享樂(lè)拜金主義，也有人勤勞艱辛無(wú)私奉獻(xiàn)，這一切都是由不同的人生觀、價(jià)值觀帶來(lái)的。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們的社會(huì)也在持續(xù)的進(jìn)步，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義構(gòu)建和諧社會(huì)早早被列入進(jìn)程。只是，近期出現(xiàn)的種種不和諧音符讓我們不得不把目光投注到精神文明建設(shè)上來(lái)，反思我們?cè)诰裎幕麄鹘逃系牟蛔恪?/p>

如果說(shuō)“獸獸門”、“征婚門”、“ 廁所門”、“技校門”、“虐狗門”等新聞事件更多帶著娛樂(lè)炒作意味，富士康十二連跳事件只是特殊企業(yè)特殊事例，那么如校園兇殺暴力、駕車市區(qū)狂奔這類的向社會(huì)以報(bào)復(fù)之名進(jìn)行的血腥屠殺行為則足夠引起所有人的警惕和反思：物欲橫流，氣息浮躁，誠(chéng)信缺失，人情冷漠，文化教育事業(yè)趨于沉寂，享樂(lè)主義拜金主義泛濫，文明危機(jī)，道德淪喪，這樣的情況下，我們的社會(huì)如今出路何在？

只有加強(qiáng)精神文化教育，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確健康、積極向上的人生觀、價(jià)值觀，才是最有效措施。

何謂正確健康的人生觀、價(jià)值觀？最簡(jiǎn)單的回答就是“愛(ài)公忘私”。以付出為榮，以奉獻(xiàn)為榮，以集體為榮，以國(guó)家為榮，以“為人民服務(wù)”為榮！莫問(wèn)別人對(duì)我如何如何，而問(wèn)我對(duì)別人如何如何；莫問(wèn)我得到了什么，而問(wèn)我付出了什么；莫問(wèn)社會(huì)為我做了什么，而問(wèn)我為社會(huì)做了什么。己所不欲，則勿施于人，己有所欲，則先推于人。何謂積極向上的人生觀、價(jià)值觀？就是樂(lè)觀開(kāi)朗，充滿希望。具體的表現(xiàn)就是對(duì)生活充滿希望，對(duì)事業(yè)充滿希望，對(duì)未來(lái)充滿希望，積極進(jìn)取，百折不撓，知難而進(jìn)，永不放棄；和睦親友，團(tuán)結(jié)鄰里，學(xué)習(xí)強(qiáng)者，幫助弱者；愛(ài)崗敬業(yè)，積極工作；愛(ài)好廣泛，開(kāi)心娛樂(lè)；用愉快的心情度過(guò)每一時(shí)每一刻，不悲觀，不憂郁，不自暴自棄自卑自鄙；相信自己，相信他們，相信社會(huì)，相信未來(lái)會(huì)更好。

要引導(dǎo)大家樹(shù)立正確健康、積極向上的人生觀、價(jià)值觀，便需要擴(kuò)大宣傳范圍，加大宣傳教育力度，加緊文化教育事業(yè)建設(shè)，提高對(duì)精神文明建設(shè)的重視程度，綜合利用文化論壇、新聞媒體等各種途徑營(yíng)建良好氛圍，樹(shù)立典型表彰典范，讓正確的理念通過(guò)種種日常生活以潛移默化的方式進(jìn)入人們的思想之中。

呼喚道德，呼喚覺(jué)醒，我們需要與飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)同樣進(jìn)步的思想水準(zhǔn)，需要以正確健康的人生觀、價(jià)值觀來(lái)作為社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展的保障；需要以積極向上的人生觀、價(jià)值觀來(lái)保障人的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值相統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)；如果說(shuō)人生是一道旅途，那正確健康的人生觀、價(jià)值觀便是指路的標(biāo)牌，積極向上的人生觀、價(jià)值觀便是扶持的竹杖，二者一道為生活保駕護(hù)航，向著幸福終點(diǎn)前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)！

第二篇：怎樣引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀.

怎樣引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀

張俊陶

有這么一句話：學(xué)校5天的教育，不如社會(huì)兩天的教育。作為教育工作者的我們，怎樣在這樣一個(gè)大環(huán)境大氣候下引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生分清時(shí)非觀念，能夠健康地成長(zhǎng)?首先，學(xué)校可以通過(guò)主題班會(huì)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

現(xiàn)在90后00后出生的孩子，大多是獨(dú)生子女，他們從小被家人寵著、愛(ài)著，生活條件優(yōu)越，幾乎都沒(méi)有受過(guò)苦，也沒(méi)遭遇過(guò)大的災(zāi)難，大多數(shù)都是在蜜罐中長(zhǎng)大,意志力較薄弱，責(zé)任心不強(qiáng)。根據(jù)這些特點(diǎn)，我校按照學(xué)生不同年級(jí)，不同年齡階段，通過(guò)召開(kāi)主題班來(lái)引導(dǎo)他們，教育他們。針對(duì)七年級(jí)剛?cè)胄?，召開(kāi)了《我是初中生了》主題班會(huì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己角色已發(fā)生轉(zhuǎn)變，自己已是中學(xué)生了，應(yīng)該按中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，盡中學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。八年級(jí)是學(xué)生生理心理發(fā)生更大變化的時(shí)期，這時(shí)的學(xué)生心理會(huì)出現(xiàn)焦慮、煩躁等現(xiàn)象，他們真正開(kāi)始進(jìn)入青春期。針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，我即時(shí)召開(kāi)了《為青春添光彩》、《青春飛揚(yáng)》、《感恩之心》、《用什么方法消除焦慮、煩惱》、《戀愛(ài)離我們多遠(yuǎn)》等等主題班會(huì)，通過(guò)學(xué)生的參與，真正認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值在于學(xué)會(huì)感恩，感恩親情，感恩社會(huì)。九年級(jí)又是學(xué)生們?nèi)松^、價(jià)值觀出現(xiàn)波動(dòng)的時(shí)期，這時(shí)候的他們逐漸走向成熟，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題有了思考，升學(xué)壓力也隨即而來(lái)，這時(shí)期的主題班會(huì)主要以如何看待社會(huì)上的一些現(xiàn)象，如何減輕學(xué)業(yè)升學(xué)

壓力等為內(nèi)容進(jìn)行的。

其次，通過(guò)社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)感受，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

現(xiàn)在的學(xué)生都是溫室中的花朵，與社會(huì)接觸的少，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。以致他們沒(méi)有主人翁意識(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。針對(duì)這種現(xiàn)象，學(xué)?？梢砸髮W(xué)生利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們通過(guò)參加這些活動(dòng)，既可提高參予社會(huì)的能力，也讓他們體會(huì)到作為主人翁的自豪感，作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者的責(zé)任感。

我校對(duì)個(gè)別班級(jí)開(kāi)展了算一筆親情帳，進(jìn)行一次感恩行動(dòng)，寫(xiě)一封感恩信的活動(dòng)，我們身邊的白色污染有多少，面對(duì)國(guó)家禁止使用塑料袋購(gòu)物，你是怎么做的？，假如50年后地球缺水了，人類將面臨什么？，向自己身邊的長(zhǎng)輩了解祖國(guó)改革開(kāi)放62年來(lái)的變化等等實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)切近學(xué)生的生活，他們喜歡參加，喜歡體驗(yàn)。通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)節(jié)約，也會(huì)更加珍惜生活，珍惜身邊的一草一木，并在實(shí)踐中增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，環(huán)保意識(shí)。

第三，通過(guò)召開(kāi)辯論會(huì)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

在今天這個(gè)變革的時(shí)代里，社會(huì)上的消極現(xiàn)象，影視作品、網(wǎng)絡(luò)中不健康的內(nèi)容都會(huì)影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成。做為十四、五歲的中學(xué)生，他們的人生軌道還在形成階段，社會(huì)、家庭等許多方面不良行為，不良因素仍然侵蝕著他們，影響著他們，而且不同程度的都會(huì)在他們的心靈產(chǎn)生的折射和反映。加之，這一時(shí)期的學(xué)生排斥

心理較強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)思想教育有著逆返心理，這些都會(huì)妨礙著他們?nèi)松^、價(jià)值觀的形成。只有通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)，才能使他們明辨是非而走向燦爛的陽(yáng)光地帶。

于是我采用召開(kāi)辯論會(huì)的形式進(jìn)行教育。讓學(xué)生根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，通過(guò)正反方的辯論，認(rèn)識(shí)到看電視、上網(wǎng)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲的利與弊，特別是玩網(wǎng)絡(luò)游戲真的可以開(kāi)發(fā)智力嗎？這場(chǎng)辯論會(huì)，幾乎所有的學(xué)生都達(dá)成共識(shí)：網(wǎng)絡(luò)游戲帶來(lái)的負(fù)面影響太大了，不僅影響學(xué)習(xí)，更影響自己的心理成長(zhǎng)。

第四，通過(guò)學(xué)科知識(shí)教育的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

現(xiàn)在的學(xué)科知識(shí)豐富多彩，與我們的日常生活密切相關(guān)，教師不僅教書(shū)，更要育人，所謂傳道，授業(yè)，解惑就是這個(gè)道理。例如：語(yǔ)文課本中有許多優(yōu)秀的文章，學(xué)生們?cè)谛蕾p這些文章的過(guò)程中不但學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，也體會(huì)到作者在文章中所滲透的情感，從中還受到了人生的教育。如在學(xué)習(xí)雨果的《給巴特勒的信》這篇文章，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，真正體會(huì)到落后就會(huì)挨打的真知，從而激發(fā)他們奮發(fā)向上的決心——為使祖國(guó)更加強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。還有歷史學(xué)科、地理學(xué)科，甚至物理化學(xué)等學(xué)科，都滲透著育人的知識(shí)，只要我們教師引導(dǎo)得法，教書(shū)育人，對(duì)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的形成都起著非常重要作用。

總之，初中時(shí)期是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀成型的重要階段，作為一名教育工作者，時(shí)刻要樹(shù)立強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任意識(shí)，在教書(shū)育

人的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

第三篇：引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

初中的思想品德課教學(xué)，就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德、改革開(kāi)放35年成果展示和社會(huì)主義初級(jí)階段政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德和法制的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的覺(jué)悟，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，樹(shù)立正確的人生觀。也就是知、信、行的統(tǒng)一。

用辯證的觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生走出思想誤區(qū)

改革開(kāi)放以來(lái)，西方的思想、文化、生活方式大量涌入，由于青少年知識(shí)的局限性和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的片面性，造成一部分青少年思想認(rèn)識(shí)上的混亂和錯(cuò)覺(jué)。應(yīng)該用縱橫兩方面的辯證對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生走出思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。

縱比：用建國(guó)65周年、特別是改革開(kāi)放35周年我們的發(fā)展變化，論述新中國(guó)從一窮二白的基礎(chǔ)上起步，發(fā)展成為初步比較繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，使學(xué)生相信國(guó)家的實(shí)力和能力，樹(shù)立自信，并激勵(lì)學(xué)生學(xué)好本領(lǐng)，投身祖國(guó)建設(shè)。

橫比：將我國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家從建國(guó)史和生產(chǎn)力上進(jìn)行史比。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家已400多年發(fā)展歷程，我國(guó)建立社會(huì)主義制度不足70年。資本主義發(fā)展靠的是剝削掠奪眾多殖民地半殖民地國(guó)家，其中也包括中國(guó)，完成了原始積累，而我國(guó)社會(huì)主義制度卻是建立在積貧積弱、災(zāi)難深重的舊中國(guó)基礎(chǔ)上的。這樣一比，使學(xué)生認(rèn)清了帝國(guó)主義的本質(zhì)，防止了盲目崇外。

通過(guò)對(duì)比幫助學(xué)生樹(shù)立為振興中華、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，使學(xué)生產(chǎn)生了壓力，學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了動(dòng)力。通過(guò)辯證分析，縱橫對(duì)比，澄清了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了教育的實(shí)效。

培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、辨別是非的能力

中學(xué)生是一個(gè)特定的社會(huì)群體，由于共同的心理特征、生活方式、共同的活動(dòng)環(huán)境，使他們對(duì)某些問(wèn)題表現(xiàn)出同的關(guān)注和熱情，這些問(wèn)題就是學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題。

一是如何看待金錢問(wèn)題。改革開(kāi)放給人的價(jià)值觀帶來(lái)劇烈震蕩和深刻變革，使得社會(huì)道德生活出現(xiàn)了某種程度的無(wú)序、滑坡，一些不良社會(huì)風(fēng)氣也入侵到校園，比如學(xué)生消費(fèi)攀比心理等。從理論和事實(shí)上透徹地分析加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性，幫助學(xué)生認(rèn)清拜金主義的危害及社會(huì)存在的各種消極現(xiàn)象，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。

二是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育。對(duì)中學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：90%以上的學(xué)生雖然“認(rèn)為”勞動(dòng)是光榮的，但艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的觀念淡薄，追求享受、自理能力差的中學(xué)生也有不少。有的學(xué)生從未洗過(guò)衣服、隨便亂花錢，飯菜稍不可口就倒掉，毫不愛(ài)惜勞動(dòng)成果。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約思想教育的必要性。尤其針對(duì)獨(dú)生子女，這方面的教育顯得更加重要和迫切。

勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德，頭懸梁、錐刺股、囊螢映雪、鑿辟借光等故事，曾激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子，在今天仍不失其積極意義。今天的中學(xué)生對(duì)于苦難缺乏深刻的理解，一個(gè)有著理想、不懈追求的人，往往反把刻苦追求的過(guò)程看作一種收獲和快樂(lè)。這樣，聯(lián)系愛(ài)國(guó)主義、理想教育等內(nèi)容進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更具有針對(duì)性。

解開(kāi)思想疑點(diǎn)，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生走好人生之路

學(xué)習(xí)——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐，要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”的飛躍，存在的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是“信”，有些學(xué)生對(duì)思想教育內(nèi)容的科學(xué)性持懷疑態(tài)度，甚至產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為老師的例子都是唱高調(diào)，書(shū)中的道理很遙遠(yuǎn)。這就要認(rèn)真分析產(chǎn)生疑點(diǎn)的原因，再找出實(shí)際可行的解決辦法。第一、少數(shù)中學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上有了誤解，所以實(shí)際教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩手抓，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，引導(dǎo)學(xué)生解開(kāi)疑點(diǎn)，達(dá)到信。第二、針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中一些社會(huì)消極因素，要用社會(huì)主義精神文明的道理引導(dǎo)、教育學(xué)生走出誤區(qū)、相信教學(xué)、相信真理，激發(fā)學(xué)生走好人生的正確之路。

總之，引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，必須從學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際出發(fā)，解決好學(xué)生的疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，教育學(xué)生辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)和正確方向，提高學(xué)生的免疫能力，做到知、行統(tǒng)一，實(shí)際中見(jiàn)成效。

第四篇：樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織：

繼李芳老師教導(dǎo)我們樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。

人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度?？嗯c樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。

列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！睒?shù)立正確的價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松膬r(jià)值。眼看一代代先進(jìn)共產(chǎn)黨員，在正確人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，為人民謀利益，為社會(huì)作巨大貢獻(xiàn)。我不禁思考，我們?nèi)绾尾拍軜?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀呢?

一開(kāi)始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。

共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。

而我們，如何樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

匯報(bào)人：xiexiebang

第五篇：如何樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀

如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

樹(shù)立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。

人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀 我們剛剛走出校門，正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們：要學(xué)習(xí)生活各方面，全

方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)具有職業(yè)人最基本素質(zhì)的職業(yè)人人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，個(gè)人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有用的社會(huì)人。這就要求我們每個(gè)人在實(shí)習(xí)期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

怎樣才能樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，這需要我們大家走什么樣的途徑，用什么樣的方法呢？

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一個(gè)人身上都有不同的有點(diǎn)，學(xué)習(xí)身邊的人、身邊的事，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。劉姐每次對(duì)大家的培訓(xùn)，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂(lè)主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂(lè)。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代?！l(shuí)都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個(gè)人有一定的經(jīng)濟(jì)和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個(gè)子高的人多的去了。所以說(shuō)只有自己的能力達(dá)到了，你具備了這樣的素質(zhì)，這樣的能力，有錢了，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮?，無(wú)可厚非的。

人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道。

綜上所述，財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。今天我們所擁有的一切就是財(cái)富——家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。所以，朋友們，同事們——請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！想想我們遠(yuǎn)方的父母，他們無(wú)悔的付出，期盼我們成長(zhǎng)、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實(shí)習(xí)和鍛煉為契機(jī)，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動(dòng)力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來(lái)開(kāi)辟更加廣闊的新天地而不懈努力！