第一篇：巴塔木兒歌教學(xué)--gongxigongxi

Gongxi goingxi Every street and every lane,everyone is greeting.每條大街小巷，每個(gè)人的嘴里。

When we meet and say hello,they all greet to Gongxi.見面第一句話，就是恭喜恭喜。

Gongxi Gongxi Gongxi ni ya, 恭喜恭喜恭喜你呀，Gongxi Gongxi Gongxi ni.恭喜恭喜恭喜你。

Spring time will be coming soon,bring us the good news.冬天一到盡頭，真是好的消息。

Soft warm breeze blowing,giving life to good earth.溫暖的春風(fēng)，吹醒了大地。Gongxi Gongxi Gongxi ni ya, 恭喜恭喜恭喜你呀，Gongxi Gongxi Gongxi ni.恭喜恭喜恭喜你。

Happy new year from Huamei International School.

第二篇：尾 巴(兒歌)-教學(xué)教案

教學(xué)要求：

1會(huì)流利、有感情的背誦《尾巴》這首兒歌，記住“讀一讀”中的四個(gè)詞語。2練習(xí)用“好像”說話。

3認(rèn)識(shí)并正確書寫筆畫“豎提”，會(huì)寫“長”字。教學(xué)準(zhǔn)備： 課件

教學(xué)過程： 一揭題。（課前已出示課題）

師：聰明的小朋友一定知道今天上什么課？ 指名讀課題。強(qiáng)調(diào)尾巴的“巴”的輕聲。二出示課件，講讀課文。1出示課件圖。（猴子圖、兔子圖、松鼠圖）師：圖上有什么？

2師：你能用一句話，描述一下這些動(dòng)物嗎？ 生：松鼠的尾巴像棉被。生：兔子的尾巴像一個(gè)球。生：猴子的尾巴像鞭子。生：松鼠的尾巴好像一把傘。師：這是一把什么傘？

生：一把降落傘。因?yàn)樗墒髲臉渖咸聛頃r(shí)，它的尾巴可以保持平衡。師：你簡直像個(gè)科學(xué)家一樣。太棒了。

3師：老師提問題，你們用手指指著大屏幕告訴老師。（邊問邊指，師生交叉進(jìn)行。）誰的尾巴長？誰的尾巴短？誰的尾巴好像一把傘？ 生：（手指大屏幕告訴老師。）（全體學(xué)生參與。）

4師：請(qǐng)聽清楚我的問題：誰的尾巴長？誰的尾巴短？誰的尾巴好像一把傘？ 誰記住了老師的三個(gè)問題？（指名學(xué)生提問。）

5師：誰愿意像我一樣，把三個(gè)問題連起來問一問？

（學(xué)生模仿著老師的樣子問一問。先指名問，再小組齊問。）6師：用話來回答老師的問題。（教師問一句，學(xué)生答一句。）7同桌一問一答。

8師：誰會(huì)把三個(gè)問題放在一起，三個(gè)答案放在一起說一說。指名學(xué)生說。

9(出示課文內(nèi)容。)師：帶有問號(hào)的話該怎么讀？ 生：略。

（學(xué)生自己讀。問題和答案兩部分分開讀。）（指名讀。齊讀。）

三打開課本，認(rèn)讀詞語。

1師：看課文，自己讀一讀，試著背一背。仔仔細(xì)細(xì)讀一次，注意每個(gè)字該怎么讀?？伎甲约?，“讀一讀”中的詞會(huì)不會(huì)讀。2出示詞語。（尾巴好像一把傘兔子）師：會(huì)讀的舉手。（你有一個(gè)認(rèn)識(shí)的就可以舉手了。）（依次讀，變換詞語順序讀。）（單獨(dú)念，開火車讀。）3師：（指著“尾巴”這個(gè)詞），我們知道，課文中“尾巴”特別多。請(qǐng)你找一

找，并在課文中圈出“尾巴”這個(gè)詞。數(shù)一數(shù)有幾條尾巴，并請(qǐng)你伸出手指告訴老師。生：課文中一共有七條尾巴。

（師生共同在實(shí)物投影上校對(duì)，并且給“尾巴”標(biāo)上序號(hào)。）

4師：誰知道每一條尾巴分別指的是誰的尾巴？（教師指尾巴，學(xué)生說。）生：這條尾巴是猴子的尾巴。生：這條尾巴是兔子的尾巴。生：這條尾巴是松鼠的尾巴。生：這條尾巴也是猴子的尾巴。生：這條尾巴是兔子的尾巴。生：這條尾巴是松鼠的尾巴。

5師：題目中的尾巴又指的是誰的尾巴？ 生：題目中的尾巴指的是大家的尾巴。四擴(kuò)展訓(xùn)練。

1師：除了這幾條尾巴，你還知道哪些動(dòng)物的尾巴？它們?cè)趺礃拥模?2師：誰的尾巴好像一把剪刀？ 生：燕子的尾巴好像一把剪刀。3師：誰的尾巴好像什么？

生：孔雀的尾巴好像一把張開的扇子。生：小豬的尾巴好像卷卷的西瓜藤。生：……

五教寫生字“長”。1師：（出示生字“長”。）這個(gè)字誰認(rèn)識(shí)？指名讀。2師在田字格中指導(dǎo)書寫"長

第三篇：《巴別塔》啟示

《巴別塔》啟示

131050055新聞系 王莉莉

這是所有我看過的電影里最心累的一部，我無時(shí)無刻不盼望著電影趕緊結(jié)束。兩個(gè)半小時(shí)后，電影落幕，我寫下這樣一些關(guān)鍵詞：暴虐、壓抑、交流的無奈、屈辱、霸權(quán)主義、歧視、虛假的新聞報(bào)道，獻(xiàn)給我的孩子：最暗的夜，最亮的光。一把槍，把日本、美國、墨西哥、摩洛哥四個(gè)不同國家的人聯(lián)系在一起。四個(gè)家庭，四段糾結(jié)的故事交叉進(jìn)行，時(shí)空交錯(cuò)間讓人錯(cuò)愕難分，甚至有些喘不過氣來。幸好老師在最后劇透了這部電影的影名“巴別塔”的緣由，才想到去翻閱《圣經(jīng)》，探究影片背后的藝術(shù)語言?！鞍蛣e塔”講述了一個(gè)上帝為了懲罰人類妄想建造一座通往天堂的高塔的行為而變亂人們的語言，把人們分散到世界各地的神話故事。人們各自操起不同的語言，感情無法交流，思想難以統(tǒng)一，就難免出現(xiàn)猜疑，各執(zhí)己見，爭吵斗毆，而我想這正是鬼才導(dǎo)演阿加多·岡薩雷斯·伊納里多所要表達(dá)的。在影片的結(jié)尾，他寫道，獻(xiàn)給我的孩子：最暗的夜，最亮的光。這是站在上帝的視角，在以上帝的口吻，警示如今的全人類，寓意深刻。

最暗的夜

God said, “Look, they are one people, and they have all one language;and this is only the beginning of what they will do, and nothing that they propose to do with now be impossible for them.Let’s go down, and there confuse their language, so that they may not understand one other’s speech.”

人類因?yàn)榻ㄔ彀蛣e塔而觸犯了上帝，為了懲戒人類，上帝把人類打散并且說不同的語言，讓他們之間出現(xiàn)誤解甚至殘害。從影片里我們不難發(fā)現(xiàn)，上帝的懲罰降臨在了世界上每一個(gè)平凡人的身上。

最暗的夜·霸權(quán)主義

理查德和妻子蘇珊出現(xiàn)婚姻危機(jī)，兩人雖想通過旅游化解矛盾，但一開口就是埋怨與爭執(zhí)，終于兩人爭吵到無言相告，蘇珊靜默地坐在車?yán)?，悲傷地望著窗外，不曾想就這樣被遠(yuǎn)處山頭的摩洛哥孩子用槍打中。悲劇就這樣引開。警方未經(jīng)調(diào)查就將此事定義為恐怖襲擊，媒體更是對(duì)此事添油加醋大肆渲染，一邊宣傳美帝國主義的虛假人道，一邊給貧寒的摩洛哥“潑臟水”。我于是開始明白，我們所接收的關(guān)于這個(gè)世界的認(rèn)知其實(shí)是受某些強(qiáng)勢(shì)力量的影響的，何謂真實(shí)？在電影里，擁有世界霸主地位的美帝國擁有最高的話語權(quán)，他就是真實(shí)的支配著。這世界已經(jīng)喪失了公平和道義，媒體不是政府的監(jiān)督者，而只是黨政的喉舌，夫唱婦隨地打壓和欺辱弱小的他國?，F(xiàn)實(shí)生活中不正如此嗎？以美國為首的霸權(quán)主義國家憑借政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，在全世界破壞和控制他國主權(quán)，謀求政治地位，甚至打著人道主義的幌子趁火打劫，掠奪他國的各類資源。最暗的夜·歧視

在摩洛哥，理查德為救治妻子被迫讓旅游車停在一個(gè)小村落里，他和車上所有白人一樣鄙夷眼前這些“土著”，他沖那個(gè)摩洛哥人翻譯大吼大叫，也質(zhì)疑誠心來救治妻子的摩洛哥醫(yī)生，在他的眼里，這就是一群“恐怖分子”。墨西哥保姆為了參加兒子的婚禮，只能讓他的侄子開著車帶著她和孩子們一起去，但是從墨西哥過境回來的時(shí)候，警方卻懷疑他們綁架美國小孩，態(tài)度傲慢，行為粗暴。上帝是了不起的，他清楚人類的自私與自負(fù)，只是給不同的孩子以不同的膚色，就造成了他們之間的矛盾與隔閡。人類將自己的兄弟姐妹被按膚色劃分了三六九等，那些自以為“強(qiáng)大“的孩子理所當(dāng)然地歧視他們認(rèn)為“無能”的孩子。這就是上帝的懲罰，讓人類陷入平等交流的困境，讓我們忘

記自己曾經(jīng)是多么的團(tuán)結(jié)友愛。

最暗的夜·暴力

警察來到村子抓“恐怖分子”，什么都不說，上來就是一頓暴打。瘦骨嶙峋的老人，強(qiáng)壯暴虐的警察，形成鮮明的對(duì)比。真實(shí)莫大的諷刺，一身制服的警察，象征著人類世界正義與秩序的維護(hù)者，他們應(yīng)該要除暴安良，給我們帶來幸福與安寧，而事實(shí)上他們卻成了惡魔的化身，殘暴地把把拳頭揮向手足，毫不遲疑地把槍瞄準(zhǔn)年幼的孩子。正義何在？難道它就是暴力、是武器嗎？包括那兩個(gè)開槍的孩子，他們不過是一群安于貧窮，勤懇平凡的人，難道正因?yàn)槠椒?，所以理?yīng)受到欺凌和不公嗎？上帝說，這是最暗的夜，這確是最暗的世界，暗無邊際。

最暗的夜·交流的無奈

日本，華燈照耀的街市，陽臺(tái)，赤裸的少女，靜默的背影。聾啞少女千惠子孤寂地生活在無聲的世界中，母親的自殺使她和父親的溝通越發(fā)困難，在汽車?yán)锼龖嵟刂▎柚葎澲?，我聽到她?nèi)心的咆哮：這世界為何不能聽懂我！花季少女，春心萌動(dòng)，總渴望得到異性的關(guān)注，但由于自己的殘疾，她也得不到異性的關(guān)注，性格越發(fā)叛逆，于是，她用自己的方式，和世界溝通交流。她敞開純潔無暇的胴體，就那樣直面自己的心上人，極端，凄涼，哀傷。上帝讓不同的語言造成了不同語別人群的隔閡，人類卻讓自己的冷漠造成了親人之間的心墻。人與人之間總少了那么多耐心和理解，無論父母與子女，老師與學(xué)生，醫(yī)生和病人，情侶之間，夫妻之間，都有那么多誤解，那么多溝壑和交流的無奈。當(dāng)千惠子的父親在陽臺(tái)上找到赤身裸體的女兒以后，他也只是給委屈的女兒一個(gè)輕輕的懷抱，而無法真正理解她的感受。千惠子的壓抑不會(huì)停止，她的暗夜將繼續(xù)。最亮的光

根據(jù)《圣經(jīng)》記載，上帝的全部創(chuàng)世過程是以光開始的。光的出現(xiàn)，區(qū)分了晝與夜。光也在混沌之中為我們劃出了生存的空間，是從混沌愚昧狀態(tài)走向有序文明世界的第一步。我想，這大概是導(dǎo)演的希冀吧，通過影片喚醒人類的心智，擺脫暗夜，迎接光明，重獲新生。

彼得斯說：用關(guān)愛與關(guān)懷之心，來面對(duì)交流的障礙。在電影中，我們可以看到，盡管人與人之間隔著一堵堵心墻，偶爾也能看到一絲溫暖的光。蘇珊在血泊中和丈夫相吻相擁；在縫針之后，摩洛哥老人沉默地為蘇珊點(diǎn)了一支土煙，幫她緩解疼痛；在蘇珊被送上飛機(jī)后，理查德把錢塞給年輕的摩洛哥翻譯，卻被拒絕；摩洛哥小兄弟向父親認(rèn)錯(cuò)，在“槍戰(zhàn)”中，年幼的弟弟哭著舉起雙手，勇敢地向警察“坦白”。這些都是人性的光芒，是人類最寶貴的愛與仁義。

我不知道人類的未來在哪里，如果上帝希望人類用關(guān)愛與關(guān)懷救贖，那么所有那些暗夜里涌動(dòng)著的霸權(quán)主義、歧視、暴力、交流的無奈是否會(huì)在某一天消失不見？和這部影片一樣，我的問題也沒有答案。我無法保證每一人都篤信寬容、理解、同情、信任、關(guān)懷、正義、和平，但至少我是信的。

“May the God forgive your children;may the holy light shine the earth.Amen.”

第四篇：塔木德讀后感

塔木德讀后感1

猶太商人在全世界的地位就好像浙商在中國的位置一樣。所不同的是，有一部巨著影響了一代又一代猶太人，它是規(guī)范生活的寶典，它是一部律法著作，它是偉大的研究，它更是滋養(yǎng)世代猶太人的精神支柱，它就是《塔木德》。

猶太人熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，學(xué)為所用，卻又不拘泥于所學(xué)，這是最為上乘的學(xué)習(xí)法則?！皩?duì)于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題”。學(xué)習(xí)本身就是一種實(shí)踐，一種探索，除了學(xué)校，社會(huì)是一所大課堂，對(duì)于保險(xiǎn)實(shí)務(wù)來說，和銷售有關(guān)的一切行為，包括銷售模式、銷售話術(shù)，營銷渠道等也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展，十年彈指一揮間，滄海桑田，十年中國保險(xiǎn)市場，人走人留，拋家舍業(yè)，換來出人頭地，或是一無所有，沒有學(xué)習(xí)的觀念，十年前呎詫風(fēng)云的壽險(xiǎn)精英也許今天只能慘淡經(jīng)營。猶太人說，你應(yīng)該用這樣的態(tài)度看待生活：將生活看成是在你面前無限延伸的、漫長的、渺無盡頭的道路，你只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷地努力向前走，才不會(huì)在中途迷失。保險(xiǎn)的道路有如人生那么漫長，同樣也要不斷充電學(xué)習(xí)，才不至于在中途放棄。同時(shí)，《塔木德》也說，開鎖不能總用鑰匙，解決問題不能總靠常規(guī)的方法。

來看這樣一段案例：

教士問：“有兩個(gè)猶太人從高大的煙囪里掉下去，一個(gè)滿身臟，一個(gè)很干凈，誰會(huì)去洗身子呢？”

年輕人說：“當(dāng)然是滿身臟的人！”

教士說：“你錯(cuò)了！滿身臟的人看著很干凈的人想，我身上一定是干凈的；很干凈的人看著滿身臟的人想，我身上一定也是滿身臟的。所以，是很干凈的人去洗身子！” 教士接著問：“兩個(gè)人后來又掉進(jìn)高大的煙囪，誰會(huì)去洗身子呢？”

年輕人說：“當(dāng)然是那個(gè)很干凈的人！”

教士說：“你又錯(cuò)了！很干凈的人在洗澡時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己并不臟；而那個(gè)滿身臟的人則相反。他明白了那位干凈的人為什么要洗澡，所以這次他跑去洗了。”

教士再問：“第三次從煙囪掉下去，誰又會(huì)去洗澡呢？”

年輕人說，：“當(dāng)然還是那臟身子的人。”

教士說：“你又錯(cuò)了！你見過兩個(gè)人從同一個(gè)煙囪掉下去，其中一個(gè)干凈，一個(gè)臟的嗎？” 這就是猶太人的處世和做事的哲學(xué)。鼓勵(lì)獨(dú)立思考的精神，不給人們權(quán)威性的解釋，必須融會(huì)貫通表達(dá)自己的獨(dú)有觀點(diǎn)。對(duì)于個(gè)險(xiǎn)的客戶開發(fā)，我們還是僅僅主要停留在緣故市場，事實(shí)上，很多高端客戶也迫切需要了解相關(guān)咨詢，但苦于沒有渠道，因此，百萬、甚至千萬級(jí)的大客戶資產(chǎn)進(jìn)入到銀行系統(tǒng)，而與保險(xiǎn)無緣。我們當(dāng)然也很想去了解如何去開發(fā)高端客戶。因此我們會(huì)問，高端客戶和普通的客戶有什么區(qū)別？可以列舉出很多不同。其實(shí)呢，高端客戶和普通客戶沒有區(qū)別！他們還是人生的肉長的，他們也有七情六欲，他們也是凡夫俗子，平常人做的他們一樣要做，就好像那些大明星，其實(shí)卸了妝，下了節(jié)目，回到家，還是要擔(dān)任家庭的責(zé)任。我們用同樣或者說多一點(diǎn)點(diǎn)的精力，就會(huì)得到更多更大的回報(bào)。性價(jià)比非常高，《塔木德》里也說，越是人們認(rèn)為不可能的，做起來越順當(dāng)。高端客戶的簽單有時(shí)比想象的要容易的多，因?yàn)槠鋵?shí)銷售流程、話術(shù)等都和一般客戶開發(fā)都差不多。

塔木德讀后感2

《塔木德》是一部充滿智慧的書。《塔木德》中有許多名人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，講述了他們?cè)趧?chuàng)業(yè)時(shí)，如何在現(xiàn)實(shí)逆境中運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝困難，擺脫命運(yùn)的掌控，達(dá)到人生巔峰。也有講述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會(huì)贏得他人的贊賞，為自己的事業(yè)獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創(chuàng)業(yè)就業(yè)的困難，這部書對(duì)我們非常有幫助。

在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng)始人亨利·彼得森，在創(chuàng)業(yè)之初，曾在珠寶店當(dāng)學(xué)徒徒。他刻苦學(xué)習(xí)，手藝漸長，慕名而來找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業(yè)務(wù)放在戒指上了。

為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠家的區(qū)別，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過多方面的觀察，彼得森在戒指動(dòng)了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設(shè)計(jì)是不會(huì)有什么驚人的成績的。彼得森深入鉆研，反復(fù)不斷的進(jìn)行試驗(yàn)。功夫不負(fù)有心人，彼得森發(fā)明了鑲戒指的“內(nèi)鎖法”。并且經(jīng)過申請(qǐng)，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。

彼得森善于動(dòng)腦筋深入鉆研，勇于創(chuàng)新，他才發(fā)明了與眾不同的戒指，創(chuàng)造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報(bào)。他的事業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，規(guī)模漸漸擴(kuò)大。

彼得森的經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)業(yè)不僅要會(huì)吃苦耐勞，還要善于動(dòng)腦筋，善于學(xué)習(xí)，積極探索，別具風(fēng)采，勇于創(chuàng)新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)現(xiàn)，去鉆研，進(jìn)行反復(fù)的試驗(yàn)，它就會(huì)變得具有別樣的風(fēng)采。不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不限制在現(xiàn)有的技術(shù)上，我們要去發(fā)現(xiàn)新方法，掌握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著創(chuàng)業(yè)的困難，勇于創(chuàng)新這一點(diǎn)是我們不可缺少的職業(yè)能力。

《塔木德》也講述了關(guān)于誠信的認(rèn)識(shí)。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來似乎挺對(duì)的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個(gè)例子，他在商業(yè)界具有非常高的商業(yè)信譽(yù)。他的公司銷售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價(jià)格實(shí)惠，得到了廣泛消費(fèi)者的歡迎。他還制定了這樣一條規(guī)定：不滿意，可以退貨。這條規(guī)定是商業(yè)最高道德的最實(shí)在的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)在被很多商店標(biāo)榜，但是在當(dāng)時(shí)也是前所未聞，且現(xiàn)在很多商店未必說到做到。

羅森沃爾德誠信經(jīng)營，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結(jié)果。不僅在生意上有好的表現(xiàn)，在生活中也獲得了良好的人際關(guān)系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。

羅森沃爾德用實(shí)際行動(dòng)向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財(cái)富，提升我們的人生價(jià)值。中職生的我們，講誠信這一點(diǎn)是我們必備的職業(yè)素養(yǎng)。

塔木德讀后感3

塔木德一書是猶太人繼《圣經(jīng)》后的又一部經(jīng)典，又稱猶太智慧羊皮卷，50文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧之謎的一把金鑰匙。

塔木德全套20卷，總計(jì)1頁，250萬字，內(nèi)容龐雜，大至宗教律法民俗倫理醫(yī)學(xué)迷信，小至起居飲食衣著睡眠等無所不包，它以舊約的'箴言為開端，接著是神話故事詩歌寓言及道德反省和歷史回憶，題材廣泛內(nèi)容鮮活生動(dòng)，雖然其中三分之一是訓(xùn)誡和道德說教，但絲毫不讓人覺得生硬和僵化。

一直很好奇：為什么說猶太人是世界上最聰明的人/？他們的智慧究竟源于何處？信仰真的可以造就偉大嗎？這又是怎樣的一種力量呢？猶太人的經(jīng)典又是從哪方面進(jìn)行教化的？翻開塔木德到合上之際，我不斷地被震撼著。雖然我是一個(gè)無神論者，卻也不禁對(duì)上帝的存在產(chǎn)生了敬畏之心。對(duì)猶太民族的羨慕以及對(duì)自己的惋惜。其實(shí)，我在看上帝與宇宙時(shí)，看到辯證證明上帝的無所不在與偉大時(shí)，就以看到了猶太先人的智慧。一位羅馬婦女拉比約西說：我們的神比你們的上帝更大，因?yàn)楫?dāng)你們的上帝在燃燒的叢林中顯圣于摩西時(shí)，摩西只是把臉藏了起來，然而當(dāng)摩西看到大蛇及我們的神時(shí)，他卻跑開了。拉比回答說：我們的上帝在叢林中顯圣于摩西時(shí)摩西無處可逃，因?yàn)樯系蹮o處不在，然而，對(duì)你們的神大蛇來說，人只是后退幾步便可逃開。這是何等的語言智慧！將正面的畏懼巧妙地理解為另一面的通透，強(qiáng)弱立見分曉。他擅長運(yùn)用對(duì)比轉(zhuǎn)化通過對(duì)話的形式去解釋上帝的道理，顯示上的權(quán)威。上帝與國王，太陽與上帝，神圣與完美，上帝賜予眾生的苦與樂。其實(shí)有時(shí)候，信仰是一種恩賜。他讓你保有敬畏慈愛之心，是你苦難中的支柱，是你墮落時(shí)的警鐘。他讓堅(jiān)定信仰的人在苦難中堅(jiān)信未來，即使全世界都拋棄了你，你的神時(shí)刻陪伴著你。不是沒有目標(biāo)之人的空虛寂寞，也不是滿腹野心只認(rèn)的爾虞我詐，只是靈魂的圣潔之處。寢室里有人追星，她們關(guān)注她的成長，聽他的歌曲，為了他的演唱會(huì)省錢，為了她的幸福而祝福，為了他的傷害而落淚。我覺得，這是一件幸福的事。于茫茫人海之中，找到那樣一個(gè)人，包容她的所有，接受他的所有，淚水歡笑陪她要一起。雖然那個(gè)人沒有上帝的完美，確實(shí)是在的。將此類比來看，這是一門藝術(shù)。祈禱可以消弭罪惡，但必須虔誠。虔誠的次數(shù)多了也就失去了信任。上帝以他的形象創(chuàng)造了人，所以人應(yīng)該感到驕傲，上帝將萬物賜福于人類，人們應(yīng)該保護(hù)而不是踐踏，感謝，感謝。對(duì)于這一點(diǎn)我很高興。他們因?yàn)樾叛龈兄x這個(gè)世界，哪怕這有著一點(diǎn)，這個(gè)民族也是可敬的。我有一種沖動(dòng)，想傳播這種思想，想皈依耶教，原來這就是魅力。當(dāng)我讀到整章整章關(guān)于學(xué)習(xí)教育的問題時(shí)，我明白這就是取勝的法寶。他們是如此的重視知識(shí)的力量，以上帝的名義在家庭學(xué)校社會(huì)中創(chuàng)造了一個(gè)極好的學(xué)習(xí)氛圍，而我們至今還在為此煩惱。

塔木德講述了諸多道理，仁慈和敬畏，個(gè)人與他人與社會(huì)，生存與死亡，婚姻與家庭。他是故事，是哲學(xué)，是經(jīng)典。他不是史書卻在談史，他不是人物志，卻在述說人物，他不是百科全書卻包羅萬象，正是他孕育了西方文明的模式，成為猶太智慧的源泉。

塔木德讀后感4

在我腦海里始終有一個(gè)奇怪的念頭——為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優(yōu)秀，為什么猶太人在生意場上都是那么如魚得水？等等一連串的問題。在我看完《塔木德》這本書后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過人的天份或天賦。

在去年春節(jié)時(shí)，大家都在國內(nèi)歡度春節(jié)，而我卻被公司派往迪拜參展。也就是在這種旅程中了解了阿拉拍文化和他們與猶太民族的歷史恩怨。但作為我是經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)的“高才生”（自吹一下，別介意），對(duì)歷史我是不太感興趣，但我腦海第一反應(yīng)就是回去后我一定要研究一下為什么猶太民族這么出類撥萃？因?yàn)樵谖宜饺诵睦镉羞@么一個(gè)概念，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的應(yīng)該是美國，而美國的經(jīng)濟(jì)大多數(shù)都掌握在猶太人手中，因此我有一種奇特的想法就是要打敗美國，就要打敗猶太人（請(qǐng)?jiān)试S我這種奇特，狹隘的想法）。當(dāng)然我知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，也不是一代二代人就可以做到的，但如果沒有這種想法或觀點(diǎn)是永遠(yuǎn)做不到的。那就讓我們先了解為什么猶太人為什么這么優(yōu)秀，有什么秘決嗎？答案是肯定的，因?yàn)槊總€(gè)猶太人畢生都在研究二本書，那就是《圣經(jīng)》和《塔木德》，因?yàn)楸救耸菬o任何宗教信仰，對(duì)《圣經(jīng)》就沒有辦法介紹，這可以肯定，這是一個(gè)可以讓一個(gè)民族永遠(yuǎn)凝聚在一起的精神支柱。

《塔木德》被喻為猶太人的財(cái)富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書分為兩大篇即經(jīng)商篇和做人篇。其實(shí)這兩篇是相輔相成的。這本書是早在幾百年前就已經(jīng)出版（這是一本集猶太民族所有的智慧與經(jīng)驗(yàn)于一生的書），我真的很驚嘆這其中的很多觀點(diǎn)在如今還是很新穎的，可想而知其見解的精辟，已接近于真理。

首先，《塔木德》就先闡述了猶太人的金錢觀，猶太人對(duì)金錢的重視并不沒有國內(nèi)人的那種銅臭味，讓人覺得是理所當(dāng)然，但又不反感！然后再說明在經(jīng)商過程中猶太人所用的技巧，方法，觀念。每一頁都有讓人驚奇的發(fā)現(xiàn)，都有讓你拍案叫絕的經(jīng)典案例。但我最感嘆的還是他們的觀點(diǎn)，比如：“全世界30%的人卻捅有全世界70%的財(cái)富。男人捅有財(cái)富，但支配財(cái)富的卻是女人，因此推斷，要賺錢就要賺有錢的人的錢，如可以最好是賺有錢的女人的錢。”“每一份契約和合同都是一份商品，可以倒買倒賣?！薄叭绾魏侠淼乩檬种幸磺械馁Y源包括避稅，但不是逃稅?！钡鹊?。

如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機(jī)會(huì)能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強(qiáng)最優(yōu)秀的民族。那時(shí)我們就會(huì)真正的以我是中國人為榮的了。（據(jù)我N次出國的經(jīng)歷，目前中國人在歐洲和一些地方的地位還是很不高的了，尤其讓我不爽的是，竟然不如日本人。）

朋友們，加油呀！

塔木德讀后感5

猶太民族是一個(gè)十分特殊的民族，這個(gè)民族人數(shù)少，力量薄。在歷史的長河中，他們一直是被欺辱的對(duì)象，但就是這樣的民族，他們所取得的成就是絕大多數(shù)民族所不可及的。

有人說：“世界上的鈔票都在美國人的腰包里，而美國人的錢都在猶太人的口袋里。”有數(shù)據(jù)顯示，猶太人僅占世界總?cè)藬?shù)的0.3％，但在世界的超級(jí)富豪中，猶太人卻占了約四分之一。這主要?dú)w功于他們的智慧，而他們的智慧來源于這本《塔木德》。

《塔木德》是猶太人的精神支柱，每當(dāng)他們?cè)獾綒⒙九c迫害的時(shí)候，面對(duì)生與死，《塔木德》就是他們此刻唯一的信仰。盡管他們有時(shí)生活困苦，到處流浪，但你可以看到在每個(gè)猶太人身邊必有一本《塔木德》。時(shí)至今日，《塔木德》仍被猶太人視為瑰寶。

這本書的信息儲(chǔ)量是很足的，他能夠讓你明白在什么地方要使用什么方法來使自己的小目標(biāo)達(dá)成。這本書運(yùn)用精煉的語言，通過一個(gè)個(gè)富有寓意的故事詮釋了猶太民族的智慧。

讀完《塔木德》后，我深刻地明白了猶太人生活的不容易，每個(gè)人的生活環(huán)境不同，他們的文化水平掌握程度也不一樣，因此每個(gè)人的生活方式就不同，他們對(duì)于自己理想的目標(biāo)也隨之不一樣，這是他們的不同點(diǎn)。但相同的是每個(gè)猶太人都有自己的做人，做事的原則，他們不會(huì)違背自己的原則。每個(gè)人都會(huì)通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們都生活在這個(gè)世界上，卻都沉浸在自己的世界里。

《塔木德》一書向我們介紹了猶太人經(jīng)商和處世兩方面的事。

《塔木德》向我們介紹猶太人對(duì)于金錢十分的重視，他們崇尚金錢也崇尚節(jié)儉，但是他們不主張過度儲(chǔ)蓄，因?yàn)樗麄冇X得儲(chǔ)蓄難以致富，猶太人有一套自己的理財(cái)方法——無論什么時(shí)候都會(huì)撥出三分之一的金錢來存起來，以這種方法儲(chǔ)蓄會(huì)讓風(fēng)險(xiǎn)降到最低。

猶太人做生意尤其有一套，他們做生意不會(huì)以貌取人，他們不會(huì)因?yàn)榭茨闫破茽€爛就怠慢你，相反在他們這里顧客就是絕對(duì)的上帝，而上帝是沒有高低貴賤之分的。他們也很清楚全世界22％的人卻擁有著78％的財(cái)產(chǎn)，男人擁有財(cái)富而支配財(cái)富的卻是女人，因此他們得出結(jié)論：要賺錢最好去賺女人的錢。

精明的猶太人不僅是金錢方面頗有造詣，在為人處世方面更是讓人稱贊，他們擁有著絕對(duì)的做事原則。

猶太人毫無疑問在獲得成功前是經(jīng)歷磨難的，他們?cè)陂L期的漂泊的生活中練就了堅(jiān)韌不拔的精神，他們成為了現(xiàn)實(shí)主義者，他們信奉以利驅(qū)人的原則。熱愛賺錢并不能說明猶太人是十足的功利主義者，這只是他們的生存原則，猶太人的專注，認(rèn)真，積極主動(dòng)，是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。相信吧，踏實(shí)做事，勤奮拼搏，我們總能獲得命運(yùn)的垂青。

猶太人對(duì)于信仰二字也尤其看重。

因?yàn)樾叛龅拇嬖?，猶太人總能超越痛苦，自強(qiáng)不息。

信仰可以成為猶太人的希望，當(dāng)然也能成為我們的指路燈。信仰可以給你積極向上的動(dòng)力，給一個(gè)國家，給一個(gè)民族星火燎原的希望，記住吧，很多時(shí)候打倒你的不是別的什么，是你自己，請(qǐng)不要把一次失敗當(dāng)做旅途的終點(diǎn)，心懷信仰吧，心生希望。

塔木德讀后感6

曾經(jīng)我視“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”為人生的啟明星，但是，自從讀了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我覺得在“寶劍鋒”“梅花香”之前再加進(jìn)些發(fā)現(xiàn)，思考，知識(shí)，就更能錦上添花了。

如果說貝多芬在命運(yùn)交響曲中彰顯出扼住命運(yùn)咽喉的決心與膽識(shí)，那作為我這樣的一個(gè)普通的大學(xué)生，讀過這樣一本影響了無數(shù)成功人士的好書——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大學(xué)時(shí)代。

要是允許我用六個(gè)字概括人生的話，那發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造享受就當(dāng)仁不讓了。正處于21歲的我，當(dāng)然是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的時(shí)段。

剛上大學(xué)的時(shí)候，我高興極了，因?yàn)槲夷菚r(shí)覺得上了大學(xué)就再也不用學(xué)習(xí)了，可以每天聽聽音樂上上網(wǎng)自由自在的了，覺得學(xué)習(xí)生涯終于到了盡頭，那股無名的興奮與虛無的成就感一直在作怪。但是，和這本書親密接觸后，我才知道當(dāng)時(shí)的想法多么可笑，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是終生的，書中提到過：商人也需要有廣博的知識(shí)和終身學(xué)習(xí)。今天我才明白“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的重要性與樂趣。其實(shí)，隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)是個(gè)成長的過程，也是使得自己與時(shí)俱進(jìn)的靈丹妙藥，同樣，量的積累定會(huì)有質(zhì)的飛躍。不會(huì)學(xué)習(xí)和不愛學(xué)習(xí)的都將被淘汰。所以，現(xiàn)在我把學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為了主動(dòng)，因?yàn)槲乙簧挥幸淮味畮讱q，只有一回大學(xué)時(shí)光，不能在“少壯不努力，老大徒傷悲”面前汗顏。

光陰荏苒，大半年的大學(xué)生活過去了，我開始迷茫，我不再有從前那自信的笑臉，而是隨波逐流的和其他人一樣杞人憂天，有時(shí)也會(huì)把自己迷醉在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里。讀了這本書，我意識(shí)到當(dāng)時(shí)自己錯(cuò)了。書中一個(gè)個(gè)樸素的故事告訴我：想和自信是成功的前提。正處于青春年少的我，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，自信的學(xué)習(xí)生活著，這時(shí)我想起某一選修課老師說的一句話：“人在大學(xué)這四年里要是沒有什么想法的話，他這一輩子幾乎不會(huì)有什么成就?！睕r且，我是有想法的，為什么要不自信而自甘墮落呢？

轉(zhuǎn)眼間，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我從一個(gè)荒島帶到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望會(huì)有更多的人會(huì)和這本好書相遇，從中汲取養(yǎng)料，使得自己長成參天大樹。

寫到這里，我再次回味著那個(gè)故事——一一個(gè)老人在生前打算給自己的10個(gè)兒子每人攢下100美元，可是直到她就快離開人世，她也僅僅有950美元，于是她就把小兒子叫了來說：“給你9個(gè)哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，還要留20美元的喪葬錢，給你的就只有30美元了，但我會(huì)給你介紹一個(gè)朋友，我覺得這比100美元重要?！?0年后，最富有的就是這個(gè)小兒子。

書中把高尚的人格良好的心理素質(zhì)成功的秘訣猶太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，讓我回味無窮。

四月的空氣中透出幾分青澀，那是提醒我們青年所要面對(duì)的世界，是一個(gè)青澀的世界一切都是新鮮的。聽，奧斯特洛夫斯基告訴我們：“在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。”

第五篇：塔木德語錄

塔木德經(jīng)典語錄

1上帝讓你赤裸裸地降生于這個(gè)世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。每個(gè)人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發(fā)大財(cái)。

3金錢每一次眨眼都會(huì)帶來利潤。

要把賺錢當(dāng)做一件尋找快樂的事來做，否則別去挖空心思。

4天使因?yàn)橛谐岚蚨腋?，人們因?yàn)橛袎?mèng)想而快樂。

天下沒有賣不掉的產(chǎn)品，只有不會(huì)賣的人?！?/p>

5商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。

你應(yīng)該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關(guān)系就充滿了激情，充滿了樂趣。你投入的感情越真誠，得到的回報(bào)就越多，生意就更為快樂。

6我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說1加1等于2的時(shí)候，你應(yīng)該想到大于。

精明固然需要一定的算計(jì)能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態(tài)，一種對(duì)于精明本身的心態(tài)。隨便什么地方，不但要想設(shè)法地精明，而且一旦有了精明的點(diǎn)子，便理直氣壯地付出實(shí)施，而不顧別人會(huì)怎樣想?；卮鹫撸?熱心網(wǎng)友 | 2011-2-9 16:13

一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會(huì)失去彈力。如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子。人死后，站在神的面前時(shí)，神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂的人。一個(gè)人應(yīng)該尋找對(duì)自己最有利的角度來觀察生活。人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發(fā)生。疑心是魔鬼。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼?！妒ソ?jīng)》放射光明，金錢散發(fā)溫暖。身體依心而存，心則依靠錢包而生存。戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣。

回答者： ーん埋蔵の嬡 | 一級(jí) | 2011-2-11 11:50

投資于比金錢更有價(jià)值的時(shí)間?

高度重視團(tuán)結(jié)的力量?

僅僅知道不停地干活是不夠的?

重視律法，重視守信守約?

把罪惡和犯罪之人區(qū)別對(duì)待?

一個(gè)人的心態(tài)好比琴弦?

不為沒把握的事情而等待?

對(duì)孩子具有一種帶有神圣感的情感?

堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會(huì)在人生之途迷失?

極端重視科學(xué)和知識(shí)?

回答者： 雨燕sxy | 一級(jí) | 2011-2-11 20:31

濃縮的智慧語錄

濃縮的智慧語錄——塔木德說：“一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會(huì)失去彈力?！?/p>

“如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你的脖子?！?/p>

“人死后，站在神的面前時(shí)，神討厭那些規(guī)避他所賜予快樂的人?！薄耙粋€(gè)人應(yīng)該尋找對(duì)自己最有利的角度來觀察生活?！?/p>

“人性間潛伏著惡的根源。不過只要遵守法律，就能有效遏止惡性事件發(fā)生?！薄耙尚氖悄Ч??！?/p>

“婚姻中男人要學(xué)會(huì)忍耐，女人要學(xué)會(huì)裝聾作啞，這樣才能避免矛盾，成了家的人，可以說對(duì)命運(yùn)之神付出了抵押品……美滿的婚姻難得一遇?！?/p>

“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼?！?/p>

“《圣經(jīng)》放射光明，金錢散發(fā)溫暖?！?/p>

“身體依心而存，心則依靠錢包而生存?！?/p>

“戰(zhàn)勝自己的人 比戰(zhàn)勝一座城池的人更有勇氣”