第一篇：傳統(tǒng)文化之官職變動教案

文化常識之官職變動

教學(xué)目標：

1.了解選官制度調(diào)動的術(shù)語，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。2.學(xué)習(xí)官職調(diào)動的文化常識，提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。3.思考和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立探索的能力。過程與方法

1.教師介紹，傳授古代官職調(diào)動的相關(guān)知識。

2.合作探究，提高學(xué)生閱讀文言文、古代詩歌的理解能力。重難點：

探究官職變動的文化常識，提高古詩文的閱讀能力。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

上一節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了古代官職的相關(guān)知識，同學(xué)們都非常積極，課下也認真做了總結(jié)，今天我們就來一起學(xué)習(xí)古代官職任免的相關(guān)知識。

二、小組展示，教師補充

各個小組展示課下總結(jié)的任免術(shù)語，教師在點評、總結(jié)。

附：任免術(shù)語

關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈（用于追封已故者）征、辟、薦、舉（多用于布衣作官）、點（用于口語）。

關(guān)于提升職務(wù)的有：抉或（用于由低級到高級）、進（用于較高職務(wù)追加）、起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）、超遷。

關(guān)于降級免職的：罷、免、解（因非嚴重過失而解除職務(wù)）、貶、謫（因過失而降級）、革、褫（撤職查辦）、開缺（奉命或自請解除職務(wù)）、致仕（帶職退休）、左遷（降級使用）。關(guān)于調(diào)動職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移（調(diào)的比原職稍好）、補（由候補而正式上任）關(guān)于兼職的：領(lǐng)（以本官兼較低職）、攝（暫時兼任比本官高的職務(wù)）、權(quán)（臨時代職）、行（代行某職而尚無此官銜）、（代替無本官的職務(wù)）、護（原官短期離職，臨叮守護印信）

三、分組探究，教授點撥 1.授官

①征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。②辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。③薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。④拜：授予官職。⑤選：通過推薦或科舉選拔任以官職。⑥除：任命，授職。⑦授：授予官職。

⑧賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。⑨封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。⑩起：起用人任以官職。2.免官

①罷：免去、解除官職。②黜：廢掉官職。③免：罷免。④奪：削除。3.升官

①升：升官。②擢：在原官上提拔。③拔：提升本來沒有官職的人。④遷：一般指提升。⑤陟：進用。⑥加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜。

⑦拜：按一定的禮節(jié)授予官職，一般用于升任高官。4.降官

①謫：因罪被降職或流放。②貶：降職。③放：驅(qū)逐，流放。

④左除、左降、左轉(zhuǎn)、左授、左宦、左遷：降職。⑤出、出宰：離開京城外調(diào)。

⑥罷：解除，免去官職。⑦免：免職。⑧廢：廢黜，放逐。⑨黜：貶退。5.調(diào)官

①遷：調(diào)動官職，一般指提升。

②徙：一般的官職調(diào)動。③調(diào)：變換官職。④轉(zhuǎn)：調(diào)動官職。⑤補：補充空缺官職。⑥改：改任官職。⑦出：京官外調(diào)。6.兼、代

①兼：兼任。②攝：暫代官職。

③守：暫時署理職務(wù)。多指官階低的人署理官階高的職務(wù)。④領(lǐng)：兼任。⑤行：代理官職 ⑥署：代理，暫任 ⑦權(quán)：暫代官職。⑧判：高位兼低職。7.辭官 ①懸車：辭官居家。②解官：辭去官職。③致仕：交還官職，即退休

④乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

⑤乞身：古代認為做官是委身事君，因此請求退職為“乞身”。⑥請老：告老，古代官吏請求退休。

⑦移?。荷蠒Q病，為官者要求隱退的委婉語。8.其他

①視事：任職。②下車：官吏初到任。③解褐：脫去粗布衣服，喻入仕為官。四.課堂練習(xí)

1.下列句子中關(guān)于古代官職變化的解釋正確的一項是（）

A、尋蒙國恩，除臣洗（xiǎn）馬。（《陳情表》）—除：免除授職。B、公車特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）--拜：改任官職。C、舉孝廉不行,連辟公府不就。（《張衡傳》）—辟： 由中央官署征召，任以官職。D、出為河間相，時國王驕奢。（《張衡傳》）—出：出任京官。2.下列句子中古代官職變化，解釋正確的一項是（）A、滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）—謫：因罪被降職或流放。B、予左遷九江郡司馬。（《琵琶行》）—左遷：一般指升官。C、陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）—陟（zhì）：處罰官員。

D、舉孝廉不行,連辟公府不就。（《張衡傳》）—舉：由郡國向中央舉薦品行端正的人，任以官職。

3、下列句子中古代官職變動解釋正確的一項是：（）

A、屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！恚恨o去官職，卸職。B、公車特征拜郎中，再遷為太史令—遷：升遷。

C、衡不慕當世，所居之官輒積年不徙?！悖簭U免，革職免官。D、自去史職，五載復(fù)還。（《張衡傳》）—去：改任官職。

五、課堂小結(jié)

古代文化常識已經(jīng)成為高考的必考題目，而中國古典文化常識的官職變動知識是高考?？柬椖浚彩俏覀儽容^生疏的知識點，因此我們只有認真再認真，才能在考試中得到好的回報。通過這節(jié)課的專題復(fù)習(xí)，我們了解古代官職的相關(guān)知識，體驗了官職知識在高考中的考查形式和試題形式，并且探究了相關(guān)的方法，相信在這一節(jié)課以后咱同學(xué)再遇到官職知識的相關(guān)的題目一定會輕車熟路，游刃有余。

七.布置作業(yè) 1.總結(jié)本節(jié)課知識點，完成本節(jié)課限時練。

2.結(jié)合文學(xué)常識預(yù)學(xué)案，各小組總結(jié)相關(guān)得文學(xué)常識知識 教學(xué)反思:

第二篇：傳統(tǒng)文化之地理知識教案

傳統(tǒng)文化之地理常識教案

教學(xué)目標：

1.了解地理常識的相關(guān)知識，知道地理常識對于古代人的作用。

2.根據(jù)自己的興趣選擇積累、背誦關(guān)于地理常識的詩詞、名句，感受其文化影響。教學(xué)重點：

理解地理常識的相關(guān)知識，積累關(guān)于地理常識的詩詞、名句，感受其文化影響。課時安排：一課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在上課之前，我們先猜一個謎語：上知天文,下知地理,中曉人和, 明陰陽,懂八卦,曉奇門,知遁甲, 運籌帷幄之中,決勝千里之外, 自比管仲樂毅之賢,抱膝危坐,笑傲風(fēng)月,未出茅廬,先定三分天下。猜猜這是誰？----諸葛亮。諸葛亮可以說是天文地理通曉的天才，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了天文，這一節(jié)課我們主要來學(xué)習(xí)古代地理常識，主要包括地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名等。

二、地區(qū)名

【隴西】古地區(qū)名。泛指隴山以西地區(qū)。古代以西為右﹐故名。約當今甘肅六盤山以西﹐黃河以東一帶。

【西域】西域之稱始于漢代。狹義的“西域”指玉門關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大 部、印度半島、歐洲東部和非洲北部?！稘h書》有《西域傳》。

【朔漠】北方沙漠地區(qū)，泛指北方。社甫《詠懷古跡》之三:“一去紫臺連朔漠,獨留青家向黃昏?！?/p>

【百越】又作百粵、諸越。居于長江中下游以南各個越族的合稱?！秴问洗呵铩な丫?“揚、漢之南,百越之際……多無君?！?/p>

【瀚?！恳沧鳌拜敽！?。含義隨時代而變。①北海,在蒙古高原東北。一說指今內(nèi)的呼倫湖、貝爾湖?！妒酚浶倥袀鳌?“驃騎封于狼居胥山,禪姑術(shù)臨瀚海而還?！雹诜褐肝覈狈郊拔鞅鄙贁?shù)民族地區(qū)。高適《燕歌行》:“校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山?！阿壑干衬；矢θ健端涂汀?“城下春山路,營中海沙?！雹芴贫甲o府名。貞觀中置瀚海都護府,龍朔中以燕安都督府改號瀚海都。

【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。如：洛陽、淮陰、衡陽、江陰。

【嶺嶠】五嶺的別稱，指大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺的總稱。這五嶺是南嶺山脈的主體,位于江西、湖南與廣東、廣西各省之間?！妒酚洝埗愑嗔袀鳌?“北有長城之役,南有五嶺之成?！泵珴蓶|《七律?長征》:“五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅走泥丸?！?/p>

【三秦】項羽滅秦以后,以秦的關(guān)中之地分封秦朝的三位降將章邯、司馬欣、董為生,因稱三王或其所轄地域為“三秦”?！妒酚洝げ芟鄧兰摇?“三秦使章平等攻參,參出擊,大破之。”泛指陜西關(guān)中一帶。杜甫《冬至》:“心折此時無一寸,路迷何處是三秦。” 【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。李白《夢游天姥吟留別》:“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！?【三楚】地名。戰(zhàn)國楚地為“三楚”?！稘h書·高帝紀》注引孟康說:江陵為南楚,吳為東楚,彭城為西楚。后用以泛指湘、鄂一代。西楚約為今準河以北,泗水、沂水以西的地區(qū);南楚北起淮水、漢水,南包江南;東楚跨長江逾準河,東至于海。項羽滅秦以后,自封“西楚霸王”。

【三關(guān)】古人對三個重要關(guān)口的總稱。但各朝代所指不同。①東漢指上黨關(guān)、笑、石陘(xng)關(guān)。②三國時指陽平關(guān)、江關(guān)、白水關(guān)。③南朝時,義陽(今河南信陽)南的平靖關(guān)、武勝關(guān)、黃峴(xian)關(guān)總稱為“三關(guān)”。④五代日時,把瓦橋關(guān)、益津關(guān)、淤口關(guān)總稱為“三關(guān)”。⑤明代以今河北境內(nèi)的居庸關(guān)、倒馬關(guān)、紫荊關(guān)為“內(nèi)三關(guān)”,山西境內(nèi)的雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)為“外三關(guān)”。明代的“三關(guān)”是屯兵重地。

【九寨】古代的九個要塞?！秴问洗呵铩び惺加[》:“何謂九塞,大汾、冥距、荊阮、方城般、井陘、令疵、句注、居庸?！薄痘茨献印さ匦斡?xùn)》中“冥”作“澠”,“殺”作“殺阪”。

【三都】 東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北部晉陽和京都長安。

【兩都】漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”。

三、政區(qū)名

【中國】現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。大致范圍是：黃河以南，長江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。

【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。

【九州、神州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。后來又有十二州說，即從冀州分出并州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，“九州”泛指中國。

【赤縣】古人把中國稱作“赤縣神州”。

赤縣神州，又稱神州赤縣，對中國、中土的泛稱、別稱、美稱。上古時，炎帝以火德王，炎帝統(tǒng)轄的土地叫赤縣；黃帝以土德王，黃帝統(tǒng)轄的土地叫神州。黃帝打敗了炎帝后，統(tǒng)一起來就稱作神州赤縣或赤縣神州。赤縣、神州為天下九大洲之一，下又分九州，即九州中國。

【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。

【海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

【四?！恐柑煜?、全國。

【六合】上下和四方，泛指天下。

【八荒】四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。

【國】 西周直至漢初,天子統(tǒng)治的地域稱為“天下”,諸侯王統(tǒng)治的地域稱為“國”。戰(zhàn)國后期,較強強的諸侯國是:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。漢初分封了許多諸侯國,如韓信被分封到齊國,立作齊王,后又改封到楚國,立作楚王?，F(xiàn)在指國家?！揪╃堋繃技捌涓浇牡貐^(qū)。

【三輔】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。

【州】相傳大禹治好洪水后,分天下為九州,《尚書?禹貢》記為冀州、兗(yan)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。東漢末以后,州成了郡以上的、級行政區(qū)。隋代廢都存州,有時又改州為郡。明清時改州為府,所以有“充州府、青州府、揚州府”等名稱;只留少數(shù)直隸州直轄于省,其余散州隸屬于府。

【郡】春秋至隋唐時的地方行政區(qū)劃。春秋時,秦、晉、楚等國在邊境設(shè)縣,后來逐漸推行到內(nèi)地。戰(zhàn)國時,各國開始在邊地設(shè)郡,面積比縣大,逐漸形成了地方行政郡、縣兩級制。秦始皇統(tǒng)廷任免,發(fā)給俸祿。秦朝以后,歷代都有郡,只是區(qū)域變小了。隋唐時期,州郡迭該。宋代廢郡，改為府。

【縣】春秋以前,縣大于郡;戰(zhàn)國以后,郡大于縣。春秋初期,秦、晉、楚等大國往往把新兼并的土地設(shè)縣。戰(zhàn)國時，各諸侯國邊地繁榮，才逐漸產(chǎn)生都、縣兩級制。秦統(tǒng)一六國后,確立了郡縣制,縣隸屬于郡。以后,縣的上級單位或是府，或是州、軍、監(jiān)、廳。

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。

【路】宋元時期行政區(qū)域，相當于現(xiàn)在的省。

【坊】隋唐時期,在京城、州縣設(shè)坊,坊設(shè)“坊正”進行管理。唐代都城長安城內(nèi),除皇城外,共有一百零八個坊,坊內(nèi)有店鋪、佛寺,主要是居民區(qū)。每個坊都筑有高墻,四面或兩面設(shè)門,供人出入。這樣以來,城市居民分區(qū)居住并保持相對獨立性,形成了一種封閉管理模式。唐代長安的坊又稱“里”。唐代后期、五代至北宋,隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展,開始出現(xiàn)店鋪侵街的現(xiàn)象,坊市結(jié)合,不再設(shè)坊,先前嚴格的坊市規(guī)定不復(fù)存在。

四、山川關(guān)隘名

【江河】許多古代文章中專指長江、黃河?！妒酚?鴻門宴》:“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。” “河”則指黃河。

【河南、河北】河北，指黃河中下游以北的地區(qū),包括今天的北京、天津山西和河北全境。河南,指黃河以南淮河以北的地區(qū),也指河套以南地區(qū)或作為縣名。

【河內(nèi)】黃河以北（中原一帶的黃河以北）具體在現(xiàn)在山西東南，河南北部，河北西南?！竞油狻奎S河以西，今日陜北一帶； 【河?xùn)|】黃河以東。

【西河】又稱河西，和河外指的一樣，黃河以西的地區(qū)。

河?xùn)|和河西是以山陜交界的黃河來劃分的，河南和河北則是以中原地區(qū)（今河南）的黃河來劃分的，因為黃河走了個“幾”字形。

【江東】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右?！妒?記項羽本紀》:“江東已定,急引兵西擊秦?！?/p>

【江左】即江東。古人在地理上以東為左,以西為右。《晉書·王覽傳》:“奕世多才,興于江左。

【江表】長江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》中有“江表英豪，咸歸附之”?！窘稀块L江以南的總稱，所指區(qū)域因時而異?！净醋蟆炕此畺|面。左，古人方位名，面朝南時，東為左，西為右。姜夔《揚州慢》“ 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。”

【關(guān)】明清之前指函谷關(guān)以東地區(qū),明清指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

【關(guān)內(nèi)】關(guān)內(nèi)指函谷以內(nèi)?！妒酚?高祖本紀》：“興關(guān)內(nèi)卒乘塞?！币仓柑拼姓^(qū)劃名,為十道之一。

【關(guān)外】關(guān)外指山海關(guān)以東或嘉峪關(guān)以西或居庸關(guān)以北一帶地區(qū)。《函谷關(guān)歌》：“請君憶時關(guān)外客，行到關(guān)西多致書?！?/p>

【關(guān)東】古代指函谷關(guān)以東地區(qū),近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)以西地區(qū)。如后漢楊震,時人稱為“關(guān)西孔子楊伯起”。

【關(guān)中】地名。相當于今陜西省。指“四關(guān)”之內(nèi),即東函谷關(guān)、西散關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān),古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為“關(guān)中”。

【山東】①戰(zhàn)國、秦、漢時稱崤山或華山以東的地區(qū),又名“關(guān)東”?！妒酚洝ぬK秦列傳》:“秦欲已得乎山東,則必舉兵而向趙矣?！雹谥柑猩揭詵|的地區(qū)。

五、重點深入，小組合作學(xué)習(xí)1.閱讀下面這首唐詩，完成習(xí)題。

關(guān)山月 李端

露濕月蒼蒼，關(guān)頭榆葉黃?；剌喺蘸＿h，分彩上樓長。水凍頻移幕，兵疲數(shù)望鄉(xiāng)。只應(yīng)城影外，萬里共胡霜。下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．第一句言雖簡而意實多，“蒼蒼”突出關(guān)山“月”的特色和夜晚月色朦朧的狀態(tài)。B．第二句寫關(guān)山之地榆葉盡黃，讓人備感秋意，為全詩定下凄清的感情基調(diào)。C.第三句寫月輪運轉(zhuǎn)，月光皎潔，照耀著遠處的大海，突出月夜的空闊明凈。

D．第四句作近距離的定點描寫，“上”與“長”兩字寫出月光的動態(tài)美與情態(tài)美古代詩歌閱讀答案 關(guān)山月李端露濕月蒼蒼，關(guān)頭榆葉黃古代詩歌閱讀答案 關(guān)山月李端露濕月蒼蒼，關(guān)頭榆葉黃。

E.第五句寫戍卒因“水凍”而不斷移動帳篷，照應(yīng)首句“露濕”，說明月夜露水之多。2.我國古代對“陰”、“陽”有多種解釋，請將下列說法中不完全正確的兩項選出來： A.向日為陽，背日為陰，如陽坡。B.凸出為陽，凹進為陰，如陽文。

C.隱蔽為陰，顯露為陽，如陰溝、陰謀。D.人世為陽，冥間為陰，如陰司。E.山北為陽，山南為陰，如衡陽。F.水北為陰，水南為陽，如江陰。1．CE 【解析】（選對一個給2分，選對兩個給5分。）選三個及其以上不給分。C項，“照耀著遠處的大?！卞e誤，“?！敝浮板！?，即西北大沙漠，不是指大海。E項，“說明月夜露水之多”錯誤，這句詩通過露水結(jié)冰能夠壓倒帳篷來表現(xiàn)邊塞的苦寒。2.EF

六、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了主要包括地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名等的古代地理常識，知識點比較多而雜，希望同學(xué)們課下多讀多背誦總結(jié)本節(jié)課知識，在平時閱讀中搜集整理與地理常識相關(guān)的文化知識。

七、布置作業(yè)

1.完成課下限時練習(xí)。

2.搜集整理五津、九邊等與地理常識相關(guān)的文化知識。

第三篇：幼兒園傳統(tǒng)文化之教案

一 歡歡喜喜過大年

轉(zhuǎn)眼間馬年就要到了，這次森林里的小伙伴們商量好一起去小貓粉粉家迎新年！

小貓粉粉可高興了，因為她又可以好好的款待森里的小伙伴了！為了這個盛大的聚會小貓粉粉早早的就開始準備了。根據(jù)森里的傳統(tǒng)，并且能給大家營造一個熱鬧的過年氛圍，小貓粉粉開始了做了精心地準備工作。

首先，它將房屋徹徹底底的打掃了一遍，自己動手剪了精美的窗花，還央求山羊老公公給她做了幾個大大的燈籠，然后請小鹿姐姐給她寫了一副春聯(lián)，經(jīng)過幾天的準備，小貓紛紛家變得更漂亮了。

終于到了小伙伴們約定的日子，這天小貓粉粉一大早就在門口迎接她的小伙伴們。

最先來到粉粉家的是小豬黃黃，粉粉熱情的接待了黃黃。

過了一會兒，小兔紫紫和熊貓綠綠也陸續(xù)來到了。

小貓貓粉粉熱情的將他們請進屋里。

正當大家都要進屋的時候，小蛙青青穿著漂亮的衣服蹦蹦跳跳的來到了粉粉家門口，大家見到青青可高興了。可小貓粉粉又有點替青青擔(dān)心了，因為她知道小蛙青青是冬眠動物，她擔(dān)心青青會受不了這么冷的天氣。

小蛙青青看出了粉粉的擔(dān)心，對大家解釋道：“你們大家都在歡歡樂樂的迎新年，我一個人在家里睡太無聊了，我也好想跟大家一塊迎新年，過年的氛圍太強烈了，我實在是忍不住了，所以請山羊公公給我做了漂亮的耐寒衣，這樣我就不怕寒冷的天氣了，所以大家都不用替我擔(dān)心了?！?/p>

聽了青青的話，大家才放下心來，粉粉開開心心的將大家迎進屋里。

小伙伴們在一塊玩的可開心了。

不一會兒就到了吃飯的時間了，小貓粉粉將早已經(jīng)準備好的餃子端了上來，熱氣騰騰的餃子看起來可誘人了。

在大家就要動手吃餃子的時候，小貓粉粉說：“能回答我的問題誰就吃第一餃子，好不好??？”大家一致同意，粉粉提出的問題是：為什么我們過年要吃餃子啊。聽了粉粉的問題，大家都快快開動他們的腦筋。

小豬黃黃第一個回答：“過年吃餃子有很多傳說，但目前我就記得一種了。話說是為了紀念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，并取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。

這時小蛙青青也也高高的舉起了手，大聲說：“民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。你們都不知道吧？”青青得意的笑了起來。

粉粉看了看黃黃和青青說：“你們太棒了，下面由我來給大家做個總結(jié)吧！餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取“招財進寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望?！?/p>

話還沒說完，熱烈的掌聲就響了起來，小伙伴們牢牢記下了這個問題。小豬黃黃看著熱氣騰騰的餃子，口水都快流下來了，說：“我是第一個回答問題的，我先吃第一個水餃嘍！”說完拿起筷子就要吃。

熊貓綠綠一把抓住了黃黃的手，說：“你能回答出我的問題才算你聰明，才可以吃第一個餃子，你敢不敢??？”

黃黃得意的說：“我就喜歡挑戰(zhàn)，你來吧，我接招就是了?！?綠綠說：“好樣的，我的問題來了，聽好了哈，為什么過年的時候，我們要放鞭炮，貼春聯(lián)??？”

黃黃看了看大家，開心的笑了，說：“這個問題太簡單了吧，下面就由我跟大家說說年的來歷吧。傳說，很多很多年前，森林里有種非常兇惡的野獸，叫做“年”。每年夏歷臘月除夕那天，它都要出來大吼大叫，專門吃人和牲畜。當時沒有人能夠制服它。為了躲避“年”的災(zāi)難，人們都要在除夕那夭殺豬宰羊敬供年，讓它脹滿肚子，才不傷害人畜。

有年臘月除夕這天，人們忘了殺豬宰羊來敬“年”，“年”一來就大吼大叫，要想吃人。人們沒法只好關(guān)上大門，爬到竹樓上去躲著?！澳辍睆倪@家走到那家，到處轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去找東西吃。它見到處空空蕩蕩的一無所得，不由氣得發(fā)瘋嚎叫。這時，鄰近一家的竹樓失火了，火勢很大，燒得竹子“劈劈啪啪”地亂響?！澳辍甭牭竭@突如其來的響聲，嚇得逃回森林去了。

躲在樓上的人們發(fā)現(xiàn)了這個秘密，以后每到臘月除夕這一天，便去砍許多竹子來燒，竹子“劈劈啪啪”一爆響，“年”就被嚇跑了。同時，人們還發(fā)現(xiàn)“年”拍鮮紅的顏色，于是又把桃木板染成紅色，掛在大門的兩邊，這就是批符。以后發(fā)明了鞭炮和紙，鞭炮就代替了爆竹，紅對聯(lián)代替了批符?！?/p>

聽了黃黃的解釋，大家才恍然大悟，原來我們的年是這樣來的啊。眼看熱氣騰騰的水餃都快涼了，小兔紫紫說：“問題也回答了，我們也長了知識了，現(xiàn)在就讓我們動手吃餃子吧?！?/p>

一盤熱氣騰騰的餃子，一會就被大家吃了個精光。

吃完了餃子，熊貓綠綠提議大家一塊去院子里放鞭炮，她的提議很快引起了大家的興趣，大家都興沖沖的向院子跑去。小貓粉粉也高興地將已經(jīng)準備好的鞭炮拿了出來。

這時心細的紫紫又說話了，“放鞭炮很危險的，我們大家一定要小心才是”。我從家里來的時候媽媽告訴了我?guī)讞l小建議，我給大家說一下吧。

第一：燃放噴花類、小禮花類、組合類等煙花時，要牢固平放在地面上，避免燃放中出現(xiàn)倒筒現(xiàn)象。

第二：燃放吐珠類煙花時，最好能利用物件或機械固定在地面上。若確需手持燃放，應(yīng)用食指、中指、拇指三指掐住花筒尾部，底部避免朝向掌心，點火后手臂伸直，火口朝天尾部朝地，對天空發(fā)射。

第三：燃放旋轉(zhuǎn)升空和地面旋轉(zhuǎn)煙花，必須注意周圍環(huán)境，放置平坦地面，點燃引線后，離開觀賞。

第四：燃放手持或吊線類旋轉(zhuǎn)煙花時，最好用小竹竿等釣住棉線，不要讓煙花靠近身體。

第五：燃放釘掛旋轉(zhuǎn)類煙花時，一定要將煙花釘牢在墻壁或木板上，點燃引線后立即離開。

好了，我的話說完了，大家一定要記住了，我們大家快去放炮吧?！?/p>

這次迎新年的聚會就在噼噼啪啪的鞭炮聲中結(jié)束了，小伙伴們可高興了，因為在這次聚會中，他們不僅玩的開心，而且學(xué)到了好多跟年有關(guān)的知識。

小伙伴們相約，下年一起迎接羊年。

準備材料：各色卡紙，馬克筆，剪刀，毛線，剪紙，膠帶，橡皮泥等

此次教具的用意

第一：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展及環(huán)境保護的需要，現(xiàn)在的年過的越來越?jīng)]有以前的年的那種味道，小孩子們過年關(guān)注的更多的是年所帶來的物質(zhì)上的收獲，譬如：新衣服，新玩具，壓歲錢等等，而忽略了“年”本身，譬如：年的來源，年的習(xí)俗（放鞭炮，貼春聯(lián)，吃餃子）以及這些習(xí)俗的來源。我覺得年作為中國最盛大的節(jié)日之一，在其發(fā)展過程過程中已經(jīng)形成一種中國特有的“年文化”，與其有關(guān)的知識應(yīng)該得以傳承，而不應(yīng)越過越落寞。

第二：此次玩教具作業(yè)的制作時間已快至新年，正好可以做一個新年主題的系列玩教具，算是比較應(yīng)景。

第三：把自己制作的玩教具相互聯(lián)系起來，以故事的形式穿插，以便于幼兒接受的形式向幼兒傳遞一些貼近他們?nèi)粘Ｉ畹膫鹘y(tǒng)文化知識，讓幼兒不僅能有情緒情感上的愉悅，可以感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠流長，從而進一步培養(yǎng)他們對祖國的熱愛，培養(yǎng)他們的國家榮譽感，自豪感，歸屬感。

第四：故事中間穿插了一些兒童在日常生活中應(yīng)注意的事項，如放鞭炮的時候應(yīng)注意什么，這有利于幼兒積累生活小常識，從而更安全，更快樂的成長。

第五：文中帶有顏色的字體都是教學(xué)中問題的設(shè)置：

小貓粉粉為什么替小蛙青青擔(dān)心

餃子的來歷

年的淵源

為什么過年要貼春聯(lián)啊

問什么過年的時候要放鞭炮，5 放鞭炮的時候又要注意什么

二 七巧板篇

一 準備材料：

橡皮泥，卡紙（七巧板模型），小刀，尺子，塑料布，紙張 二 作品

（一）人物形態(tài)

一 奔跑者

二 溜冰者

三 踢球者

四 跳舞者

五 老者

六 侍者

七 臥者

八 高傲者

（二）動物形態(tài)

一 兔子

二 海底世界

三臥兔

四 烏鴉喝水

五 狗狗

六 貓貓

七 農(nóng)家小舍 三 七巧板的制作： 1 在稿紙上畫出其形狀 2 將七巧板肢解開 將肢解好的七巧板放在已經(jīng)準備好的橡皮泥上 4 用小刀沿其輪廓剪下 5 休整成型

具體制作步驟附下圖：

四 七巧板的簡介：

“七巧”一詞源于中國東周時代(公元前740―330年)，原指與七月初七有關(guān)的一種民間的風(fēng)俗習(xí)慣。一般認為七巧板源于唐代的“燕幾”，也叫“股子桌”，指一種古人在宴會上用的桌子。這種桌子一套有六張，大小形狀各不相同。在宴請賓客時，通常將這些桌子擺成各種圖案，以增加歡樂的氣氛。后來，燕幾從六幾變?yōu)槠邘?，改名為“七星”，即七巧板的雛形。再往后，人們制作了紙板形式的燕幾桌，這才出現(xiàn)了真正的七巧板。七巧板最初主要在文人間流行，后來流傳到了民間。

七巧板由7塊形狀、大小各不相同的板塊――兩塊小三角形、一塊中三角、兩塊大三角形、一塊平行四邊形、一塊小正方形組成，可以拼排成為千變?nèi)f化的幾何圖形，形擬各種自然事物，“縱橫離合變態(tài)無窮”。它的特點是巧、變、復(fù)、樸、尖、合，滲透了中華文化的易理。七巧板不但流傳于中國，近年來因為各種拼圖能夠啟發(fā)兒童智力而被西方國家被選為兒童智力開發(fā)的必選玩具。

通常，用七巧板拼擺出的圖形應(yīng)當由全部的七塊板組成，且板與板之間要有連接，如點的連接、線的連接或點與線的連接；可以一個人玩，也可以幾個人同時玩。

七巧板的玩法有4種：①依圖成形，即從已知的圖形來排出答案；②見影排形，從已知的圖形找出一種或一種以上的排法；③自創(chuàng)圖形，可以自己創(chuàng)造新的玩法、排法；④數(shù)學(xué)研究，利用七巧板來求解或證明數(shù)學(xué)問題。

七巧板按不同的方法拼擺、組合可以拼排成各種各樣的幾何圖形和形象，如橋梁、船只、房屋、手槍或是跑步、跌倒、玩耍、跳舞、站立的人物以及戲水的魚、貓、狗等。

操作七巧板是一種發(fā)散思維活動，有利于培養(yǎng)人們的觀察力、注意力、想像力和創(chuàng)造力，因此，不僅具有娛樂的價值，還具有一定的教育價值，被人們運用到了教學(xué)當中。

制作原因： 實用性強，可用于幼兒園的中大班的認識圖形以及分類，辯顏色的教學(xué)中 可操作性強，制作相對簡單，可應(yīng)用于幼兒園中的手工課上 造型玩法多樣，可開發(fā)幼兒邏輯思維及創(chuàng)造力 最主要的是可以設(shè)計一個多課時教案：

第一課時：認識形狀

第二課時：用橡皮泥做七巧板

第三課時：多變的七巧板

三個課時緊緊相扣，循序漸進，一定會讓幼兒有所收獲。

姓名：朱素貞

學(xué)號： 2011411614

班級：學(xué)前班

第四篇：傳統(tǒng)文化教案之紀年紀時

古代文化常識教案之紀年紀時 教學(xué)目標

一、了解中國古代文化常識，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

二、積累古代文化知識，提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

三、通過思考和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立探索的能力。

教學(xué)重點：

積累古代文化知識，提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)難點：

積累古代文化知識，提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)方法： 自主預(yù)習(xí)、合作討論、梳理探究 教學(xué)過程

一、導(dǎo)課

中國古代文化博大精深，源遠流長，影響深遠。遠至日本、美國的唐人街，近至我們生活的細枝末節(jié)，無不彰顯著中國古代文化魅力，這節(jié)課我將和大家一起來探究中國古代文化常識中的紀年紀時。

二、紀年、紀月、紀時的具體方法

（一）古代紀年的方法

1.學(xué)生展示關(guān)于紀年的預(yù)習(xí)成果，教師總結(jié)如下 ：

（1）天干地支紀年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，組成六十個基本單位。如甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約等。（2）帝王年號紀年法

自漢武帝開始，每個帝王登基，都為自己擬定一個富有一定寓義的年號，每個年號后再配上序數(shù)就成了一種紀年的形式。如：乾隆三十九年，開元元年等。所取定的年號大多孕含著吉祥之意，寄托了振興國運，繁榮昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意，再如“光緒”有光明永緒之愿。

2.天干地支的計算方法

計算方法：以2018年為例，天干:年份減去3再除以10的余數(shù)5為戊，地支：年份減去3再除以12的余數(shù)11為戌。故而2018年為戊戌年。

課堂練習(xí)：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年）

（二）古代紀月的方法

挑選一個小組學(xué)生展示關(guān)于紀月的預(yù)習(xí)成果，其他組補充總結(jié)如下 ：

1、序數(shù)紀月法

如：如平地二月花者，深山則四月花。

《采草藥》

2、地支紀月法。古人常用十二地支配十二個月，每個地支之前加上一個特定的“建”字，就成了一種紀月的方法。如：

荒村建子月，獨樹老夫家（建子月，農(nóng)歷十一月）——杜甫《草堂紀事詩》

以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，農(nóng)歷十月）

——庾信《哀江南賦》

3、時令紀月法

一年分四季，一季三個月，每季的三個月按順序依次加孟、仲、季，就可將一年的十二個月清楚的區(qū)別開。如：

孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。（孟冬，農(nóng)歷十月）

（三）古代紀日法

挑選一個小組學(xué)生展示關(guān)于紀月的預(yù)習(xí)成果，其他組補充總結(jié)如下 ：

1、序數(shù)紀日法。如：三五之夜，明月半墻

歸有光《項脊軒志》

2、天干地支紀日法。如：元豐七年六月丁丑

姚鼐《登泰山記》

3、月相紀日法。根據(jù)月亮的形狀，對每月某些較特殊的日子進行稱謂。如：朔（農(nóng)歷每月初一）、晦（農(nóng)歷每月最后一天）、胐（農(nóng)歷每月初三）、望（農(nóng)歷每月十五）、既望（農(nóng)歷每月十六）

（四）紀時法

今天我們要想知道幾點了，只需看一下表即可，這是科技給了我們方便，古代特別是秦漢以前，無表，但人們也不是完全生活一混沌中，他們也有自己的“計時器”，現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人的“計時器”都有哪些。

1、天色紀時法，即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個時辰，一個時辰對應(yīng)現(xiàn)在兩個小時，具體如下：

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

2、五更報鼓紀時法，我國古代將一夜分為五個階段，分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如：

仰頭相向鳴，夜夜達五更

——《孔雀東南飛》

四、通過對“紀年紀日”的梳理與探究，有利于我們了解古人的計時方法，同時為我們閱讀文言文掃除了一些障礙，更有利于我們更準確、更深入的閱讀文言文。

五、作業(yè)

1、通過搜集資料，梳理紀年、紀月、紀日、紀時，列出表格并舉出相應(yīng)的例子。

2、完成下列習(xí)題

（1）【2008年寧夏卷】中國古代用12種動物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是

A、庚申年

B、癸卯年

C、甲辰年

D、乙酉年

（2）【2008年海南卷】中國古代以干支紀年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年，八國聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是

A、己亥年

B、庚子年

C、辛丑年

D、壬寅年

第五篇：傳統(tǒng)文化之楹聯(lián)

傳統(tǒng)文化之楹聯(lián)

姓名：俞細芬 班級：1124902 學(xué)號：201120490264

一、傳統(tǒng)文化之楹聯(lián)

楹聯(lián)，亦稱“楹帖”、“對子”、“對聯(lián)”。書法藝術(shù)的一種幅式。由上、下聯(lián)組合，是懸掛或粘貼在壁、柱上的聯(lián)語。如新春進節(jié)張?zhí)陂T上的“春聯(lián)”（春聯(lián)之設(shè)自明太祖朱元璋始）。字的多寡無定規(guī)，一般要求對偶工整，平仄協(xié)調(diào)。字數(shù)特多的長聯(lián)，叫“龍門對”。相傳由五代后蜀少主孟昶在寢門桃符板上的題詞：“新年納馀慶，嘉節(jié)號長春”演化而來。楹聯(lián)發(fā)生于明末而盛行于清代。楹聯(lián)始于桃符，最早從駢文脫穎而出。是十分普遍的文學(xué)和書法相融合的藝術(shù)形式。記述楹聯(lián)的專書有清代梁章鉅所撰的《楹聯(lián)叢話》等。

對聯(lián)，俗稱對子。貼對子，已是京西乃至全國千百年來形成的民風(fēng)民俗，迄今，經(jīng)久不衰。不同地域，不同民族，不同行業(yè)，甚至不同村落，都有自己與眾不同的民俗，唯有貼對子，是最廣泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化內(nèi)涵，而且是最富有民族特色的一種民俗。是中華民族特有的精神財富，世界上也是獨一無二的。

對聯(lián)掛在柱子上的聯(lián)語叫楹聯(lián)；貼在門上的對子叫門聯(lián)；對聯(lián)升堂入室叫中堂；辦婚事貼對聯(lián)叫婚聯(lián)；辦喪事掛對聯(lián)叫挽聯(lián)；為老人祝壽叫壽聯(lián)；恭賀各類喜事的對聯(lián)叫賀聯(lián)；春節(jié)貼對子叫貼春聯(lián)。細分還有節(jié)日聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題畫聯(lián)、書齋聯(lián)、書法聯(lián)和畫室聯(lián)等等，要屬春聯(lián)最時興、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。

隨著歷史的推移和對聯(lián)文化的普遍應(yīng)用，對聯(lián)則不僅是為了貼、掛、裝飾庭堂樓舍，而是融匯到了人們整個生活之中。游玩時，交往中，餐桌上，乃至文人相會，都把對對聯(lián)當作一種文化交流，文化娛樂，甚至把它當作文明的對話，也有的把它當作發(fā)泄感情的工具?？傊?，歷史上曾有許許多多的膾炙人口的對對聯(lián)的故事。

傳說，有一位長工罵地主的故事。一位窮秀才無奈只好給地主打工，一個久旱無雨的暑伏天，老地主硬是讓長工去鋤田，說什么旱鋤田，澇澆園，旱田越鋤越勁旱，長工秀才只好頭頂烈日去鋤田，老地主不放心地坐在地頭上監(jiān)工，干活的秀才汗流浹背，渴如吞火，只好懇請東家給點水喝。東家沒表示給水，反而順口出一副對聯(lián)：

天上下雨不下水，下雨才能變成水，下雨變水多費事，天上不如就下水。

長工秀才聽了東家的聯(lián)語，放下鋤頭，對答如流地對出了下聯(lián)：

財主吃飯不拉屎，吃飯才能變成屎，吃飯變屎多費事，財主不如就吃屎。

那個監(jiān)工的老地主一聽覺得自己受到了凌辱，一氣之下帶著水甩袖而去，長工秀才隨機去附近山泉喝水去了。

還傳說，古時候有位書生進京趕考，路上被強盜搶劫，饑寒交迫，只得乞討。到了一戶財主門前，那財主看他這副窮相，即出一上聯(lián)云：“棕樹剝皮成光棍。”

書生知道財主有意諷刺他，即對下聯(lián)道：“花椒開口見黑心”。生動形象地道出財主的黑心腸。

據(jù)說袁世凱自稱皇帝后，下令舉國歡慶，當時有人寫了這樣一副對聯(lián)：

普天同慶，當慶當慶當當慶 舉國若狂，情狂情狂情情狂

“當慶”、“情狂”，都是當?shù)爻硢蕰r的哀樂聲。這副對聯(lián)巧妙地表達了人民群眾對袁世凱的蔑視。

還傳說一光棍漢貼春聯(lián)的故事。人家過年男女老幼闔家歡樂，貼春聯(lián)，放鞭炮。自己過年也得像過年樣，尤其貼對子不能免俗，因此，自己給自己寫了一副對聯(lián)：

有酒、有肉、有豆腐

無兒、無女、無妻室

橫批是：一人過年。

說明了貼對子的習(xí)俗，非常普遍，尤其貼春聯(lián)，幾乎達到村規(guī)民約的程度。一到小年臘月二十三，天天有日程安排，二十三糖瓜沾(送灶王爺上天的日子)；二十四，寫大字；二十五，做豆腐；二十六，準備肉(殺豬宰羊)；二十七，殺公雞；二十八，白面發(fā)；二十九，全都有；三十兒，搟煮餑餑皮兒。

這個二十四，寫大字，就指的是買大紅紙寫對子，因為一個村坊里寫大家的很少，尤其能寫對子的更是無幾，必須早準備，早請先生把對子寫好，三十兒再貼。京西都是三十兒上午貼對子，大概全國也如此。因為三十兒是闔家團圓之日，就已經(jīng)是過大年了。大年三十兒貼對子，更有除舊迎新的意義。

春聯(lián)不僅貼在大門二門上，大柁的立柱上貼上抬頭見喜，出門的迎面墻上貼上出門見喜，進門的影壁上貼上大大的福字，就近的碾子上也要送它一個小福字。與生活息息相關(guān)的場合都有固定的聯(lián)語。豬圈的門口貼上：六畜興旺

五谷豐登

騾馬成群

牲口鞍子的鞍橋子上貼上：日行千里路

夜走八百程

鞍子的迎風(fēng)上貼上：“一路平安”，相當對聯(lián)的橫批。以上這些對聯(lián)，都是固定場所聯(lián)，幾乎家家通用，是個大氛圍的民俗。

趣談對聯(lián)，談古論今。歷史上的好對聯(lián)，多如牛毛；有名聯(lián)家層出不窮；膾炙人口的對聯(lián)故事，如雨后春筍。只是個別的過俗，俗得不堪入耳，更不能登高雅之堂。

當今，一個嶄新的先進文化的時代，對聯(lián)文化仍是一朵絢麗的鮮花，在文化藝壇上盛開不敗。

為了攝取對聯(lián)文化的營養(yǎng)，我走訪了京西的幾個山村和門城鎮(zhèn)的大街小巷?？吹贸?，確有不少對聯(lián)出自聯(lián)家之手。

如一個鞋店的門聯(lián)：前程遠大腳跟須站穩(wěn) 工作浩繁步驟要分清

某肉店的門聯(lián)：聽憑揀肥挑廋做到無爭無悔

絕不短斤缺兩保證又正又公

某藥店門聯(lián)：三更到來三更賣 半夜敲門半夜開

某理發(fā)店門聯(lián)：雖是毫末技藝

卻為頂上功夫

以上這些行業(yè)性對聯(lián)，表達了經(jīng)營宗旨，體現(xiàn)了經(jīng)營特色，對于繁榮市場，擴大商品銷售，提高服務(wù)質(zhì)量，裝飾店鋪門面，都有一定的積極作用，即便站在文學(xué)藝術(shù)的角度看，這些民眾文化，也絕對是俗而不俗。

在集聯(lián)的旅途中，也確看到了聯(lián)中的玉中之瑕或叫美中不足。給我一個不大好的印象：內(nèi)容太單調(diào)，文化內(nèi)涵太浮淺，有的真是驢唇不對馬嘴。

說及內(nèi)容單調(diào)，大部分對聯(lián)不是“財”，就是“?！?，含“財”字的對聯(lián)最高，幾乎過半，不是財源廣進就是財運亨通。也許這是時代的一個特征，人們把錢看得過重。但勸君莫要忘記，錢是人掙的，只要人活得健康，勤懇，尤其堂堂正正，生財有道，不悉財源沒有。如像有的高官，已是厚祿，但還是貪心不足，竟敢受賄幾百萬上千萬人民幣，用人民的血汗中飽私囊，到頭來，弄個身敗名裂而告終。如果他的臥室里早掛上這樣一幅對聯(lián)。并以之為座佑銘，他和他的家人都會跟他幸福一生。

寬一分則民多受一分賜 取一文則官不值一文銀

此聯(lián)充分說明了為官惠民，為官清廉的重要性，告誡屬官務(wù)守清廉，不義之財莫取分文。

內(nèi)容單調(diào)與賣對聯(lián)的有關(guān)?？吹降膶β?lián)大都是印刷品。一個地區(qū)的千家萬戶，都買一兩個商販的對聯(lián)，內(nèi)容肯定是單調(diào)的，甚至是相同的。買的對聯(lián)貼在你的門上，不一定門當戶對，不一定附合你的口味，不一定能激勵你奮發(fā)進取，還是自撰自書為妙。如果一個單位，一個村莊，注重培養(yǎng)一兩個書寫對聯(lián)的能手，我們民族的對聯(lián)文化，將會又是一個崛起的時代。

我還目睹了這樣一副對聯(lián)：迎新春吉祥如意 心想事成好運來

橫批是：前程似錦

這哪里叫對聯(lián)，只不過隨便說了三句好聽的話湊在一起，純粹是風(fēng)馬牛不相及，既連不上也對不上。是賣錯了？是買錯了？還是貼錯了？反正是錯了，錯得讓人納悶兒。這樣的錯如出在一個不識字的家庭還有情可原，可它偏偏出在一個處級干部家的門上。這樣的對聯(lián)不如不貼省得留給后人當笑話。

還有的上下聯(lián)顛倒，橫批與對聯(lián)不附，更談不上橫批是上下聯(lián)的高度概括和總結(jié)。

總之，平庸之作甚至拙劣的聯(lián)語隨處可見，不過，這都是燦爛文化的美中不足。

不論任何事情，場所、場合，有沒有對聯(lián)人們的感受就是不一樣，如新年用了它，人們就覺得春色滿園，生機勃勃；新婚時用了它，人們就感覺到喜氣滿堂，美滿幸福；新居時用了它，使人感到吉祥永駐，安居樂業(yè)；游覽景點有了它，使人感到江山多嬌，景勝如畫；悼亡時用了它，使人悲中生慰，思隨美德。所以，它在群眾中的影響力比詩詞還大。它能以美觀的形體，工整的對仗，鏗鏘的音韻和書法藝術(shù)，雕刻藝術(shù)相結(jié)合，相得益彰流芳百世。如果把文學(xué)藝術(shù)比作一個絢麗多姿的龐大的百花園，對聯(lián)文化，它就是這園中一榮盛開的格外光彩奪目的奇花！

二、關(guān)于漢字文化的趣聞

見雞而作

從前有一個地主,很愛吃雞,佃戶租種他家的田,光交租不行,還得先送一只雞給他。

有一個叫張三的佃戶,年終去給地主交租,并佃第二年的田。去時,他把一只雞裝在袋子里,交完租,便向地主說起第二年佃田的事,地主見他兩手空空,便兩眼朝天地說:“此田不予張三種?！?/p>

張三明白這句話的意思,立刻從袋子里把雞拿了出來。地主見了雞,馬上改口說:“不予張三卻予誰。” 張三說:“你的話變得好快呵！”

地主答道:“方才那句話是‘無稽(雞)之談’,此刻這句話是‘見機(雞)而作’?！?/p>