第一篇：初三語文《始得西山宴游記》教案設(shè)計(jì)

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初三語文《始得西山宴游記》教案設(shè)計(jì)

[教學(xué)目的]

1.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

2.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

3.了解“為”、“窮”的不同用法。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1.學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

2.體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

[教學(xué)設(shè)想]

教學(xué)方法

誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法。

媒體設(shè)計(jì)

計(jì)算機(jī)課件(包括難詞句理解，比較閱讀文章)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

[教學(xué)步驟 ]

一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)

“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。”多么令人留連忘返的境界呀!這是誰創(chuàng)作的佳句?出自哪篇文章?

這是唐代文學(xué)家柳宗元在《小石潭記》中為我們描繪的迷人景色。柳宗元在被貶永州十年間，遍 游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八 記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，今天將再次和柳宗元一起登上西山之巔，感受其高峻峭拔 的特立之景，體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。

(解說：學(xué)生已學(xué)習(xí)過《小石潭記》，教師由文中佳句導(dǎo)入，便可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣。)悅考網(wǎng)004km.cn

二、介紹

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生。自幼聰慧好學(xué)，21歲中進(jìn)士第，26歲中“博學(xué)宏詞”科，授官集賢殿正字。后改任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫同事。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，罷“宮市”，免 雜稅，打擊貪官，但遭宦官、藩鎮(zhèn)等腐朽保守勢力反對(duì)。革新集團(tuán)失敗了，其成員遭到迫害，叔 文被殺，柳宗元被貶為永州司馬。在永州長達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為永州刺史。在 柳州任職時(shí)，主持開挖水井，興辦學(xué)校，廢除奴婢制度，深受當(dāng)?shù)孛癖姁鄞?。病逝于柳州住所，世稱柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響;曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。政治上他 是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表現(xiàn)在寓言、傳說、山水游記等散文方面，是唐宋散文 八大家之一。

柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始 得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗 記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！丁肥恰队?州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與 自然的融合，表露自己的傲世情懷。

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感 情或見解，即景抒情，托物言志。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路

(1)讀課文，消滅文字、詞語等障礙。

①學(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標(biāo)記解決。

②教師范讀：補(bǔ)充注釋。

斫(zhuó)：砍伐。

遁(dùn)隱：躲避、隱藏。

③學(xué)生朗讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、語調(diào)。

(解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文內(nèi)容。)

(2)疏通全文大意。

①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。悅考網(wǎng)004km.cn

②圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。

③集體解疑，教師點(diǎn)撥。

④復(fù)述主要內(nèi)容。

(解說：學(xué)生合作理解，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成查工具書看課下注釋的習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué) 能力。互相質(zhì)疑、解疑，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率。)

(3)了解課文的內(nèi)容與形式。

①說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?

②抓住了西山的什么特點(diǎn)?

討論解決：

第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。第2 段寫游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜 悅。第3段點(diǎn)明游西山的時(shí)間。

文章過渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過渡句，第2段“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之 游，結(jié)尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應(yīng)。

(解說：“書讀百遍，其義自見?！庇辛饲懊娴姆磸?fù)誦讀，學(xué)生很容易明白主要內(nèi)容，教師應(yīng)鼓 勵(lì)中國學(xué)習(xí)聯(lián)盟膽發(fā)言，對(duì)內(nèi)容與形式的理解應(yīng)提倡學(xué)生提出個(gè)人見解，不要被老師的觀點(diǎn)所左右。)

2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

(1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

(2)文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?

(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?

(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用?

(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景?

(解說：教師先提出五個(gè)問題，學(xué)生自由討論解答，教師要及時(shí)肯定表揚(yáng)學(xué)生的理解，鼓勵(lì)學(xué)生 積極思維。問題的提出可以根據(jù)學(xué)生理解程度及時(shí)應(yīng)變處理。)悅考網(wǎng)004km.cn

提示：

(1)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁 悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪 特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地 方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融 為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不 上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。

(2)本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉 悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心 中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景 物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥 合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那 高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。

(3)文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲 世情懷。

(4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所 極，夢亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的 內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減 少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉 人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對(duì) 比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。

(5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者對(duì)西山之 景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭 拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景 物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特 立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同 的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更 具感染力。

3.欣賞品味 悅考網(wǎng)004km.cn

本文雖記寫西山之景、西山之游，但卻句句寫景，字字見情，真正體現(xiàn)了“一切景語皆情語”的 特點(diǎn)?，F(xiàn)在我們就來品味作者寫作的精妙之處。

(1)學(xué)生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描寫。

(2)推薦自己喜歡的語句，并簡要分析喜歡的理由。

①幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披蘋而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦 同趣。覺而起，起而歸。

此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng) 調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大 多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而 行，漫漫而游”。

②以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。

③知是山之特立，不與培塿為類。悠悠平與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所 窮。

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳 下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。

④引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。

作者為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻而自慰。醉而忘歸，流連忘返，更表明此刻沉醉 于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。真可謂?狀難寫之景如在目前，會(huì)不盡之意見于言外”。

⑤心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的 精神愉悅。因此把西山之游視為真正的游覽。

⑥其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如。

作者將主觀感受融人景物描寫，通過恰當(dāng)?shù)谋扔鳎骋r西山的高峻?？梢娏谠獙懢爸畟魃瘢?筆之幽麗，用詞之精致。

(解說：這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面朗讀理解課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步欣賞品味文章寫作的精妙之處，悅考網(wǎng)004km.cn

提 高學(xué)生的欣賞水平，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)。)

4.課堂訓(xùn)練

(1)完成課后練習(xí)二，并背誦妙語佳句。

(2)詞語古今用法比較，完成練習(xí)三。

(3)分析“為”、“窮”在本文中的不同用法。

(4)試比較本文與《小石潭記》在寫景時(shí)的不同之處。

(解說：以上四項(xiàng)既有字詞句的理解，又有中心內(nèi)容把握，并ü?冉顯畝練治觶?莆氈疚男淳?的特色。通過訓(xùn)練反饋學(xué)生對(duì)課文理解的程度，突出重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，便于積累，也進(jìn)行能力的遷 移培養(yǎng)。)

5.翻譯句子

(1)余自為僇人，居是州，恒惴栗。

我自從成了受刑被侮的人，住在這個(gè)永州常驚恐不安。

(2)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。

深青的夜色，從遠(yuǎn)處而來，直到什么都看不見了，還是不想回家。

(3)心凝形釋，與萬化冥合。

心凝住了什么都不想了，形體散開不復(fù)存在了，與萬物暗暗合成一體。

(4)然后知吾向之未始游。

這之后才知道我自己從前還沒有開始游覽。

6.課堂小結(jié)

(1)學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。

(2)教師再小結(jié)。

四、布置作業(yè)

1.柳宗元的山水詩文都流露出借游解憂的情緒，試找出有關(guān)詩文加以體會(huì)。悅考網(wǎng)004km.cn

2.背誦全文。

想和做》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

第一課時(shí)

1.了解本文是怎樣“擺事實(shí)，講道理”的。

2.本文講了哪些道理?

3.分析議論文論點(diǎn)提出的幾種方式，準(zhǔn)確把握論點(diǎn)。

4.學(xué)習(xí)“從生活中常會(huì)遇到的現(xiàn)象提出論題，進(jìn)而提出論點(diǎn)”的寫法。

第二課時(shí)

1.了解課文運(yùn)用對(duì)照的方法來闡述道理。

2.課文闡述論點(diǎn)時(shí)，在哪些地方運(yùn)用了對(duì)照的方法?

3.學(xué)習(xí)議論文中準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的論述語言。

4.閱讀議論文，能找出文中表述作者觀點(diǎn)主張的議論句，并從中找出論點(diǎn)。

教學(xué)建議

段落結(jié)構(gòu)內(nèi)容

第一部分：(1-5段)列舉并評(píng)述“空想”和“死做”的具體表現(xiàn)，提出中心論點(diǎn)。

第二部分：(6-7段)分析的辯證關(guān)系，闡述怎樣把聯(lián)結(jié)起來。

第三部分：(8段)聯(lián)系實(shí)際，論述學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把聯(lián)結(jié)起來。

第四部分：(9段)總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)想的重要。

論證特點(diǎn)

本文的特色之一是擺事實(shí)講道理。文中在擺事實(shí)講道理時(shí)富于變化。如第一部分先擺事實(shí)，后講道理;第二部分的第一層(6-7段)，先說道理后舉例子，第二層(8段)舉例與說理交叉進(jìn)行，有時(shí)先舉例后說理，有時(shí)先說理后舉例，這樣正反對(duì)照，論證有力。

本文說理脈絡(luò)很清晰：先論述為什么一定要把聯(lián)系起來，再論述如何聯(lián)結(jié)，然后聯(lián)系學(xué)校學(xué)悅考網(wǎng)004km.cn

習(xí)生活現(xiàn)狀，論述學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把聯(lián)結(jié)起來，最后是簡要的總結(jié)。由于聯(lián)系了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性更強(qiáng)。

指導(dǎo)口語訓(xùn)練方法建議

兩課時(shí)讀懂課文，以口語訓(xùn)練為主。開始讀課文，選擇默讀或散讀的方式比較恰當(dāng)，學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際來認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。要求學(xué)生在閱讀時(shí)使用工具書，弄懂自己所不熟悉的字詞的音、形、義。為了督促檢查學(xué)生的自學(xué)，教師可以抽查若干學(xué)生。初讀課文之后，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)容和寫法，概括段落大意，體會(huì)作者批評(píng)這兩種態(tài)度的語氣和感情?？梢宰尪嘁恍W(xué)生發(fā)表看法，相互啟發(fā)，補(bǔ)充意見，通過比較對(duì)照，從課文中吸取營養(yǎng)，豐富自己學(xué)習(xí)的興趣。

引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教法建議

針對(duì)學(xué)生議論文基礎(chǔ)薄弱、缺乏興趣的弱點(diǎn)，引導(dǎo)他們自己讀書，學(xué)習(xí)的積極性在獨(dú)立思考的過程中，才能逐步調(diào)動(dòng)。

根據(jù)課文寫得通俗，題材為學(xué)生熟悉的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生自學(xué)聯(lián)系感性材料，正確理解課文所闡明和主要道理。

文中的舉例論證

這篇課文用舉例說理的方法，論證的辯證關(guān)系。

文章夾敘夾議，正反比較，說理辯證。事例證明道理，道理來自事例。舉例是敘，說理是議，夾敘夾議，用通俗易懂的事例深入淺出的來證明道理。舉例則有正例(如“記住動(dòng)植物的分類”等)，也有反例(如學(xué)語文“硬讀課文”等)，正反對(duì)比鮮明。從正反對(duì)比中，把“一定要聯(lián)結(jié)起來”的道理作了辯證的論述。

本文的分論點(diǎn)

一篇議論文只有單一論點(diǎn)，學(xué)起來較為容易，如果有中心論點(diǎn)，又有幾個(gè)分論點(diǎn)，學(xué)起來就有較大的難度了。《》一文就是這樣。所以列出本文的分論點(diǎn)，便可以突破難點(diǎn)了。其分論點(diǎn)如下：

A、一面做一面想是非常重要的。

B、在行動(dòng)中去想，才能把聯(lián)結(jié)起來。

C、緊密結(jié)合很有現(xiàn)實(shí)意義。

D、相脫離是要不得的。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 悅考網(wǎng)004km.cn

1.學(xué)習(xí)從生活中常遇到的現(xiàn)象提出論題，進(jìn)而提出論點(diǎn)的寫法。

2.明確是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的道理，并用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。

3.在議論文中運(yùn)用說理和舉例相互配合的寫法

4.指導(dǎo)并啟發(fā)學(xué)生把讀書和表達(dá)的訓(xùn)練結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生理解議論文，仿作議論體短文的能力。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

一、評(píng)現(xiàn)象引論點(diǎn)(為什么?)

概述兩種人的表現(xiàn)(第1-2段)

簡要評(píng)析兩種人，著重分析后一種人(第3-4段)

歸納上文，提出中心論點(diǎn)：是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來(第5段)

二、具體論述(怎么樣?)的關(guān)系，怎樣“聯(lián)結(jié)”“從實(shí)際出發(fā)”(第6-7段)

幻燈片設(shè)計(jì)

把本文列舉的七個(gè)事例用幻燈片等媒體打出文字或圖像：

1、有的人只讀不想，只記不想。

2、有的人“空想”不做。

3、有的人“死做”不想。

4、有的人在學(xué)習(xí)上能想出有效而且省力的辦法。

5、人類文化是怎樣進(jìn)步的。

6、人怎樣才能學(xué)會(huì)游泳。

7、課外活動(dòng)怎樣會(huì)勞而無功。

《》教學(xué)過程 設(shè)計(jì) 悅考網(wǎng)004km.cn

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入 新課

同學(xué)們，對(duì)于“想”和“做”的關(guān)系，我們平時(shí)是否認(rèn)真想過?其實(shí)，不管做什么事情，只是“空想”或一味“死做”，都不會(huì)把事情做好，一定要聯(lián)結(jié)起來。本文作者胡繩(當(dāng)代哲學(xué)家、歷史學(xué)家)針對(duì)一般人生活中時(shí)常遇到的現(xiàn)象提出議論題目，通過分析評(píng)述，提出上述的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在，我們一起研讀本文是怎樣圍繞的關(guān)系展開議論的。

二、學(xué)生各自讀課文，要求做到：

① 識(shí)記生疏詞語。

②標(biāo)記段落，歸納每一段的段意。

三、朗讀課文(請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)逐段連讀，朗誦全文)

四、思考問題(學(xué)生分組研討，然后集中意見，代表發(fā)言，老師指導(dǎo)修正)①文中列舉了幾個(gè)事例?用原文概括性語言或自己歸納出來。

答案：全文列舉了七個(gè)事例：A有些人只會(huì)空想，不會(huì)做事;B有些人只顧做事，不動(dòng)腦筋;C人類文化怎樣不斷地進(jìn)步的;D人怎樣學(xué)會(huì)以游泳的;E有些同學(xué)很“用功”，可是不會(huì)用思想;F另一些同學(xué)能想出比較省力的有效的方法;G開會(huì)，演說，辦壁報(bào)，組織班會(huì)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。

②課文論述了什么道理?列舉了哪些事例來論述這些道理的?

答案：道理之一：“是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來，”這是通過上述事例A、B、C來論述的。道理之二：“做，要靠想來指導(dǎo);想，要靠做來證明。是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的”，這是通過上述第一組事例D和第二組事例E、F、G來論述的。

③分析下面5句話在原文各段中所起的作用是“歸納”作用還是“過渡”作用。

A第6段中“怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來呢?”(過渡)

B第5段中“是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。(歸納)

C第2段中“也有些人只顧做事，不動(dòng)腦筋”。(過渡)

D第7段中“是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的”。(歸納)

E第9段中“這樣，他腦子里所有的就不斷的去想，他的行動(dòng)也就可以不斷地得到進(jìn)步”。(歸納)悅考網(wǎng)004km.cn

五、分析課文結(jié)構(gòu)層次，歸納概括文意。(學(xué)生分組討論并選出代表發(fā)言，教師引導(dǎo)并修正)

六、課后作業(yè)

①認(rèn)真閱讀課文，分析本文的寫作特點(diǎn)。

②復(fù)習(xí)課上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，整理聽課筆記。

③文章的論點(diǎn)是什么?請(qǐng)從課文中找出來。

第二課時(shí)

一、研讀課文第一部分

①讓5名學(xué)生逐段朗讀課文第1-5段。

②同時(shí)思考并回答問題：在課文1-2段中，作者列舉了分離的哪兩種表現(xiàn)?并在課本上劃出主要詞語

明確：文章先從反面列舉這兩種表現(xiàn)，一是“只會(huì)空想，不會(huì)做事”;二是“只顧做事，不動(dòng)腦筋”。主要詞語：“憑空”、“滔滔不絕”、“從來沒”;“根據(jù)……習(xí)慣”、“命令”、“通例”、“依葫蘆畫瓢”。

③學(xué)生分組研討下列問題，并選派代表上講臺(tái)講解。(講解的同時(shí)打出投影片)

A、作者對(duì)這兩種人怎么樣評(píng)價(jià)?請(qǐng)用課文第3段的原話簡明

回答。

明確：對(duì)前一種人“瞧不起”，對(duì)后一種人“不值得贊美”。

B、課文怎么樣闡述“埋頭做事不動(dòng)腦筋的人”不值得贊美?

(請(qǐng)根據(jù)課文第4段回答)。

明確：課文把這種人與“牛馬”進(jìn)行類比，“成年累月”、“在鞭子下”、“永遠(yuǎn)不會(huì)想一想”，表明牛馬不動(dòng)腦筋，這正是只做不想的人的寫照。

C、分析課文第5段，簡述中心論點(diǎn)是怎樣提出來的?

講解：第5 段是一個(gè)關(guān)鍵的段落，它總上啟下，提出了中心論點(diǎn)。1-2句總結(jié)上文，不 會(huì)用“空想”和“死做”準(zhǔn)確地概括了上述兩種表現(xiàn)。第3句指“空想”“死做”的害處--“不會(huì)得到進(jìn)步”。第4句提出作者的主張和看法，鮮明地揭示了中心論點(diǎn)：是不可分割的，一定要聯(lián)結(jié)起來。即論述為什么一定要聯(lián)結(jié)起來的道理。悅考網(wǎng)004km.cn

二、研讀課文第二部分

①讓學(xué)生齊讀課文第6、7兩段。

②學(xué)生分組研討并選出代表對(duì)下面的問題在講臺(tái)上講解。

D、課文怎么樣轉(zhuǎn)入論述怎樣聯(lián)結(jié)起來?第6節(jié)論證的思路是怎樣的?第6、7兩段有什么聯(lián)系?

明確：課文論述了為什么一定要聯(lián)結(jié)起來的道理以后，進(jìn)一步論述了怎樣才能聯(lián)結(jié)起來。第6段首先用設(shè)問句，鮮明地提出并簡要回答所要闡述的問題“從實(shí)際出發(fā)”是“聯(lián)結(jié)起來的一條路”，要從實(shí)際出發(fā)，就必須去接近實(shí)際，就要“觀察”，“還得有行動(dòng)”。再舉學(xué)游泳的例子來證明，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“試驗(yàn)”即行動(dòng)的重要性。用“一定要……”等句同“如果只……”等句構(gòu)成正確和錯(cuò)誤的鮮明對(duì)照，論述了學(xué)會(huì)游泳光靠觀察還不夠，還得靠行動(dòng)的道理，從而論證了中心論點(diǎn)。指出行動(dòng)--想--行動(dòng)，循環(huán)往復(fù)，才能獲得“真正的道理”，只有行動(dòng)，才能證明想得對(duì)不對(duì)。

三、研讀課文第三、四兩部分

①讓學(xué)生齊讀課文第8、9兩段。

②學(xué)生分組研討并選出代表對(duì)下面的問題在講臺(tái)上講解。

E、作者提出了什么看法?舉出了什么實(shí)例?最后是怎么樣說理的?第9段在全文中起什么作用?

教師修正并歸納：

指出看法--“有些學(xué)生很用功，可是不會(huì)用思想”。

舉出實(shí)例--“學(xué)習(xí)語文，就硬讀課文”，“只讀不想”;“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就硬記公式”，“只記不想”等。

簡要說理--不能以舊悟新，“就是不會(huì)用思想的緣故”。

第9段是總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)“想”的重要性。

四、閱讀全文，歸納小結(jié)。

①學(xué)生各自讀全文，整體理解本文寫作的思路和目的。

②歸納小結(jié)：

本文沿著“為什么要聯(lián)結(jié)起來，怎樣聯(lián)結(jié)起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中如何聯(lián)結(jié)起?quot;的思路展開論證。在論證自己見解的時(shí)候，舉例很重要。先舉例(或列舉現(xiàn)象)后進(jìn)行分析論證，得出結(jié)悅考網(wǎng)004km.cn

論(第一、二部分);舉例和說理相結(jié)合，重視分析說理，富有說服力(第三、四部分)。這樣(材料與觀點(diǎn)統(tǒng)一)，有助于培養(yǎng)人們用事實(shí)證明論點(diǎn)的能力。

五、課后作業(yè)

①完成課后練習(xí)一、二、三。

②研討課文，回答問題(見”能力訓(xùn)練“)

探究活動(dòng)

課文為什么敘議結(jié)合說理透徹

組織學(xué)生分組討論，各組集中意見，然后每組推選出一名代表發(fā)言，教師引導(dǎo)并指導(dǎo)解題：

為什么說《談骨氣》這篇文章敘議結(jié)合說理透徹?

解說：

文章開頭點(diǎn)題，提出中心論點(diǎn)，并引用孟子的名言”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“解釋骨氣的具體含義。文章對(duì)骨氣作了社會(huì)的階級(jí)的簡要分析之后，列舉了三個(gè)典型事例，逐層論證中心論點(diǎn)：舉文天祥鐵骨錚錚在外族侵入者面前”高官厚祿收買不了“的事例，側(cè)重從”富貴不能淫“的角度進(jìn)行論證;舉饑餓者在為富不仁的”慈善家“面前，甘愿忍受，貧窮困苦的折磨，不食嗟來之食的事例，側(cè)重從”貧賤不能移“的角度進(jìn)行論證;舉聞一多先生在國民黨反動(dòng)派面前正氣凜然、”強(qiáng)暴武力威脅不了“的事例，側(cè)重從”威武不能屈“的角度進(jìn)行論證。三個(gè)論證各有側(cè)重，分別從三個(gè)不同的角度貼切而又有針對(duì)性的闡述了中心論點(diǎn)。文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步點(diǎn)出了無產(chǎn)階級(jí)的骨氣，從而深化了文章的題旨。全文逐層闡述，首尾呼應(yīng)，層次井然，脈絡(luò)分明。

文章敘議結(jié)合，說理透徹。引用的三個(gè)例證都采用敘中有議，議中有敘、敘述和議論有機(jī)結(jié)合的寫法，但又有所不同。文天祥事例是先敘后議，先敘文天祥抵抗、被俘、拒降和被殺害再引出”以自己的生命來抗拒壓迫“的議論。餓者事例是夾敘夾議，敘故事，評(píng)價(jià)”不食嗟來之食“這個(gè)故事的意義，繼而聯(lián)想，使故事得以發(fā)展，最后進(jìn)一步評(píng)價(jià)”不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣“。聞一多事例首尾是議，中間是敘，先議聞一多先生是民主戰(zhàn)士，再敘聞一多被害的事跡，最后引用毛澤東同志的話高度評(píng)價(jià)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣慨。敘議的緊密結(jié)合，使材料和觀點(diǎn)有機(jī)的統(tǒng)一起來，論據(jù)能說明論點(diǎn)，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，敘議結(jié)合，說理更為實(shí)在、充實(shí)而透徹。

探討文中的兩種說法

文章說：”我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義“，又說：”社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不?quot。這兩種說法是否有矛盾?寫一段話談?wù)勀愕目捶ā?/p>

提示：這兩種說法不矛盾。由于歷史發(fā)展進(jìn)程不同，骨氣總是帶有時(shí)代的局限、階級(jí)的烙印悅考網(wǎng)004km.cn 的，如文天祥的骨氣，既表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)暴、不甘屈辱、為民族利益而死的英雄氣慨，又表現(xiàn)了他對(duì)南宋小朝廷的忠心。對(duì)于這樣的文化遺產(chǎn)，我們采取批判繼承的態(tài)度，吸收其民主性的精華，剔除其封建性的糟粕。文天祥“以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗”異族的入侵，就都是有“積極的教育意義”，值得我們學(xué)習(xí)，值得我們繼承。資料來自：悅考網(wǎng)004km.cn

第二篇：《始得西山宴游記》

《始得西山宴游記》

教學(xué)目的:1.用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象.2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn).3.通過與《小石潭記》的比較閱讀,加深對(duì)柳宗元山水游記特征的掌握.教學(xué)重點(diǎn):見教學(xué)目的1.2 教學(xué)準(zhǔn)備:錄音機(jī).磁帶

教學(xué)課時(shí):三課時(shí)

教學(xué)過程: 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):1.簡介作者及寫作背景.2.疏通課文生字詞及語句停頓節(jié)奏.一.導(dǎo)入新課

“潭中魚可百許頭,皆若空游無所依.日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕乎.似與游者相樂.”出自何人所寫的哪篇文章?(柳宗元《小石潭記》)

柳宗元在被貶永州十年間,遍游佳山秀水,借以排遣心中的愁悶,并創(chuàng)作了一系列山水游記,其中尤為人們傳誦的是《永州八記》,我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》,今天將再次和柳一起登上西山之巔,感受其高峻峭拔的特立之景,體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受.二.簡介作者.柳宗元,唐代文學(xué)家,思想家.唐宋八大家之一.字子厚,河?xùn)|人.世稱“柳河?xùn)|”.又官至柳州刺史,也稱“柳柳州”.三.解題.805年,柳因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗,被貶為永州司馬.在此期間他放浪于山水之間,排遣郁悶,寫了不少游記文章,《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇,即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》.本文是《永州八記》的第一篇,“始得”,初識(shí),初游.“宴游”,宴飲游樂.作者寄情山水,寫偶識(shí)西山的欣喜,寫西山形勢的高峻,寫宴飲之樂,寫與自然的融合,表露自己的傲視情懷.四.疏通課文.1.生自讀,將下面有拼音的生字正上音,并記熟.⑴

僇(lù)人

⑵ 惴(zhuì)栗(lì)

⑶ 施施（yì）（yì）

⑷榛（zhēn）莽 ⑸茅伐（fá）⑹箕（jī）踞（jù）

⑺衽（ran）席 ⑻岈（xiā）然 ⑼若垤（di?）

⑽攢（cuá）蹙（cù）⑾培（pǒu）婁（lǒu）⑿顥（hào）氣

⒀引觴（shāng）⒁斫（zhuó）⒂ 遁（dùn）隱

⒃頹（tuí）然 ⒄冥（míng）合

２．生朗讀，讀準(zhǔn)字音，停頓，節(jié)奏．

３．同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意．

４．圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑．

５．集體解疑，教師點(diǎn)撥．

６．復(fù)述主要內(nèi)容．

五．小結(jié)．

六．布置作業(yè)．

找出古今異義及一詞多義的現(xiàn)象．

第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

理解古今異義及一詞多義的現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

一、復(fù)習(xí)舊課

二、分析課文

１． 翻譯全文

２． 詞語小結(jié)

Ａ、古今異義

未始（古義）未嘗 而～知西山之怪特。

（今義）沒開始

累積（古義）重疊，積壓 攢蹙～

（今義）積累

然后（古義）這樣以后 ～知吾向之未始游。（今義）轉(zhuǎn)折連詞

于是（古義）從此，從這時(shí) 游～乎始。（今義）遞進(jìn)連詞

更（古義）更換交替 醉則～相枕以臥。（今義）更加

披（古義）撥 到則～草而坐。（今義）覆蓋在肩背上。

就（古義）接近，頹然～醉（今義）就是。

向（古義）從前 然后知吾～之未始游。（今義）朝。

志（古義）記 故為之文以~。（今義）志氣，志向。

是（古義）代詞，這 ~歲元和四年也。（今義）判斷動(dòng)詞。

B、一詞多義

異 認(rèn)為??奇異 始指~之

獨(dú)特 以為凡是州之山有~態(tài)者

特 特別 而未始知西山之怪~ 超出一般 然后知是山之~立

為 成為 自余~ 人

為（表目的）故~之文以志

C、通假字

自余為僇人（“僇”通“戮”，遭到貶謫）

3、思考問題

A、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？

明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時(shí)，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。

B、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？

明確：前部分寫以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現(xiàn)自己的高潔人格。

C、文中兩次寫滿酌而醉，有何作用？

明確：第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對(duì)比突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。

D、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景？

明確：作者不直接寫眼中西山，從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯的手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“做法華西亭。。。異之”。再寫登西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由“凡數(shù)州。。。之下”映襯其高，由此寫出“然后。。。為類”的感受。

三、小結(jié)

四、布置作業(yè)

思考P129 一，二。

第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、體會(huì)本文的語句特點(diǎn)。

2、通過與《小》的比較，加深對(duì)柳宗元山水游記的理解。

一、復(fù)習(xí)舊課

二、分析課文

1、根據(jù)文意給課文劃層次，并歸納段意。

明確：第一部分：概述自己被貶到永州后，寄情山水，聊以忘憂。

第二部分：特寫游西山的經(jīng)過。

（詳見P129 一）

2、結(jié)合P129 二，體會(huì)本文在語句方面的特點(diǎn)。

3、本文與《小》作于同一年，所寫都是永州山水景物，試比較兩文的異同。

明確：相同點(diǎn)：A、觀察細(xì)致，感受敏銳，能把人們常見又容易忽視的景致，用精簡細(xì)膩的筆觸準(zhǔn)確再現(xiàn)。如“其高下之勢。。。四望如一”（《始》）“潭中魚。。。相樂”。（《小》）

B、善于在動(dòng)靜，高低，虛實(shí)的相互映襯和比照中描寫景物，筆法多變。如《小》以魚寫水，以實(shí)寫虛，以動(dòng)寫靜。

C、借景抒懷，把自己的身世，人格，思想，情感融合于對(duì)自然山水的描繪之中。如《始》開頭?！缎　贰凹帕取?。。幽邃”。

不同點(diǎn)：A、《小》偏于客觀描寫，《始》偏于主觀感受。

B、《小》語言更顯本色，《始》語言稍顯瑰麗。

第三篇：始得西山宴游記 教案

始得西山宴游記

教學(xué)目標(biāo)：

1.正確理解文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思。

2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)，把握文章的精巧構(gòu)思。3.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

4.感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)：

通過背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者遭受挫折卻不甘沉淪的人格之美。教學(xué)內(nèi)容及過程

一、導(dǎo)入

人生是一杯酒，對(duì)于中國古代文人來說，固然有春風(fēng)得意馬蹄急的幸運(yùn)兒品嘗到了其美味，但更多的是一代又一代失意的文人品嘗著苦澀，他們懷才不遇，抱負(fù)難展，有的郁郁寡歡，有的寄情山水，或抑郁、或?yàn)⒚?、或大??我們剛剛學(xué)習(xí)過《赤壁賦》，了解到蘇軾是其中的一位，今天我們再來領(lǐng)略一下唐宋八大家之一的柳宗元的精神情懷吧。

二、作者簡介

柳宗元,唐代文學(xué)家,思想家.唐宋八大家之一.字子厚,河?xùn)|人.世稱“柳河?xùn)|”.又官至柳州刺史,也稱“柳柳州”.柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，柳宗元在被貶永州十年間,遍游佳山秀水,借以排遣心中的愁悶,并創(chuàng)作了一系列山水游記,其中尤為人們傳誦的是《永州八記》, 即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》.初中我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了其中之一的《小石潭記》,今天將一起學(xué)習(xí)其中的第一篇。三.解題.柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

“始得”,初識(shí),初游.暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又驚喜的心情?！把缬巍?宴飲游樂.“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語言描繪南國美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。

四、疏通課文.1.學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音，停頓，節(jié)奏。

2.同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。3.圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。

4.集體解疑，教師點(diǎn)撥。5.翻譯全文。詞語小結(jié)

Ａ、古今異義

累積（古義）重疊，積壓 攢蹙～（今義）積累

然后（古義）這樣以后 ～知吾向之未始游。（今義）轉(zhuǎn)折連詞

于是（古義）從此，從這時(shí) 游～乎始。（今義）遞進(jìn)連詞 更（古義）更換交替 醉則～相枕以臥。（今義）更加

披（古義）撥 到則～草而坐。（今義）覆蓋在肩背上。

就（古義）接近，頹然～醉（今義）就是。

向（古義）從前 然后知吾～之未始游。（今義）朝。

志（古義）記 故為之文以~。（今義）志氣，志向。

是（古義）代詞，這 ~歲元和四年也。（今義）判斷動(dòng)詞。

B、一詞多義

異 ：認(rèn)為??奇異 始指~之

獨(dú)特 以為凡是州之山有~態(tài)者

特 ：特別 而未始知西山之怪~

超出一般 然后知是山之~立

為 ：成為 自余~ 僇 人

為（表目的）故~之文以志

C、通假字

自余為僇人（“僇”通“戮”，遭到貶謫）

意有所極，夢亦同趣（“趣”同“趨”，往，赴）

五、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。1.作者眾山之游的感受是什么？（單調(diào)、無味、自己也心不在焉）2.西山之“怪特”表現(xiàn)在哪里？

（視野開闊，一切盡收眼底。景色美，“縈青繚白，外與天際”“山只特立，不與培婁為類”）

3.作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？（前部分寫以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現(xiàn)自己的高潔人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲 世情懷。）

4.文中兩次寫滿酌而醉，有何作用？（第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對(duì)比突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受）

5.作者怎樣用比照映襯來寫西山之景？

（本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者不直接寫眼中西山，從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯的手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“做法華西亭??異之”。再寫登西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由“凡數(shù)州??之下”映襯其高，由此寫出“然后??為類”的感受）

6.作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？題目中“始得”得的是什么？

（作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁 悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融 為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。始得的是游山的真正樂趣，始得的是自然風(fēng)景提供的精神大餐，表達(dá)出作者的喜悅之情。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。）

六、欣賞品味

本文雖記寫西山之景、西山之游，但卻句句寫景，字字見情，真正體現(xiàn)了“一切景語皆情語”的 特點(diǎn)。現(xiàn)在我們就來品味作者寫作的精妙之處。

1、學(xué)生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描寫。

2、推薦自己喜歡的語句，并簡要分析喜歡的理由。

七、小結(jié)

讀柳宗元的山水游記，很容易陶醉于作者所描繪的奇山秀美的山水風(fēng)光之中，今天我們仿佛也和作者一起消融在萬物之中，領(lǐng)會(huì)到作者借西山之景表達(dá)的自己的人格與情操。作者在游覽之中得到了解脫以至醉而忘歸。我們不僅要掌握本文的主要內(nèi)容，也要學(xué)習(xí)本文比照映襯寫景的特點(diǎn)。

第四篇：始得西山宴游記教案

始得西山宴游記

柳宗元

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《始得西山宴游記》，請(qǐng)打開課本到86頁。首先，我們先檢測一下預(yù)習(xí)情況。

僇人 惴栗 施施而行 頹然 茅茷 縈青繚白 衽席 培塿 岈然洼然 攢蹙 遁隱 若垤若穴 冥合 顥氣 引觴滿酌 箕踞 斫榛莽

二、作者介紹

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。

三、寫作背景

永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)。革新集團(tuán)失敗，柳宗元被貶為永州司馬。本文就是被貶永州時(shí)所作。

他在永州呆了10年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。

——余秋雨《柳侯祠》 這樣的情形我想大家并不陌生。中國許許多多的文人都曾遭遇過同樣的情況——被貶謫。在我國有這樣一句話：國家不幸詩家幸，詩家不幸文章幸。柳宗元正是在這樣的情況下，進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)。

今天我們學(xué)習(xí)的《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義的作用。

四、解題

1、先看題目，從題目中我們先確定從文體，這屬于哪一類的文章？

明確：游記散文

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寫景抒情，托物言志。

2、對(duì)于這類文體，大家有沒有接觸過？

（提示）初中時(shí)期，也是柳宗元寫的，其中有一句：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！?/p>

明確：《小石潭記》

3、是，《小石潭記》，它和我們今天學(xué)習(xí)的《始得西山宴游記》是同一系列的文章，他們和另外六篇游記合稱“永州八記”，是中國游記散文的奠基作?，F(xiàn)在老師有一個(gè)問題，按照《小石潭記》題目的內(nèi)容，把《始得西山宴游記》這一題目可以簡化為《西山游記》，可以這樣呢？

不可以，為什么呢？

4、那么我們來看《始得西山宴游記》比《西山游記》這一題目多了什么信息內(nèi)容呢？

始得和宴

5、這兩個(gè)詞分別作何解釋呢？

始得：開始獲得。第一次游賞西山的美景，透露出意外、驚喜之情。

宴：快樂（提示：宴有三種解釋，1、用酒飯招待客人；

2、樂，快樂；

3、安逸、安閑）

四、文言常識(shí)

有始得，就有未得；有安，就有不安。接下來我們就具體看一下，作者是如何寫西山之游的。翻譯??

（1）通假字：

自余為僇人：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。意有所極，夢亦同趣。極，到 趣，通“趨”，往。（2）詞類活用

1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）2）窮回溪（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）3）臥而夢（名詞作動(dòng)詞，做夢）

4）始指異之（形容詞的意動(dòng)用法，以??為異）

5）窮山之高而止（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭；形容詞作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）8）故為之文以志（名詞用作動(dòng)詞，寫作文章）9）自遠(yuǎn)而至（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處）

10)四望如一（四，名詞作狀語，向四面；一，數(shù)詞作形容詞，相同）（3）古今異義

1）漫漫而游 古義：漫無目的，隨意

今義：（時(shí)間、地方）長而無邊的樣子

2）無遠(yuǎn)不到 古義：無論

今義：沒有

3）以為凡是州之山水有異態(tài)者 古義：兩個(gè)詞。凡：所有。是：代詞，這個(gè)

今義：總括某個(gè)范圍內(nèi)的一切

4）然后知是山之特立 古義：這樣以后

今義：接著，順接連詞

5）頹然就醉 古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子

今義：形容敗興的樣子

6）游于是乎始 古義：于：介詞，從。是：代詞，此，指這次游西山

今義：連詞，后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的

7）到則披草而坐 古義：撥。

今義： 覆蓋在肩背上 8）故為之文以志 古義：記。

今義：志氣、志向。（4）文言句式 省略句

1）居（于）是州（省略介詞“于”）

2）（我）因坐法華西亭（省略主語“我”）

3）始指（之）異之（省略賓語“之”，指代西山）

4）（我）引觴滿酌（省略主語“我”）

5）故為之文以志（之）（省略賓語“之”，代指宴游西山這件事）判斷句

是歲元和四年也（語氣詞“也”，表判斷）定語后置

以為凡是州之山水有異態(tài)者（5）一詞多義

窮

窮回溪（動(dòng)詞，走到盡頭）

窮山之高而止（動(dòng)詞，走到盡頭）

而不知其所窮（名詞，盡頭）

夢

臥而夢（動(dòng)詞，做夢）

夢亦同趣（名詞，夢境，夢中）

始

而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）

始指異之（副詞，才）

游于是乎始（動(dòng)詞，開始）

而

（1）施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）

（2）披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）

（3）臥而夢（連詞，表承接）

（4）覺而起，起而歸（連詞，表承接）

（5）而未始知西山之怪特（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（6）窮山之高而止（連詞，表?xiàng)l件，才）

（7）攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）

（8）而莫得其涯（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（9）而不知其所窮（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（10）至無所見而猶不欲歸（連詞，表轉(zhuǎn)折）

之

（1）以為凡是州之山水有異態(tài)者（助詞，的）

（2）始指異之（代詞，它，指西山）

（3）則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）

（4）然后知是山之特立（助詞，的）

（5）不知日之人（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）然后知吾向之未始游（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（7）故為之文以志（代詞，它，指游西山這件事）

為

（1）自余為僇人（動(dòng)詞，成為）（2）不與培塿為類（動(dòng)詞，成為）（3）故為之文以志（介詞，為了）

五、理清思路

第1段：游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂。

謫居永州，漫游諸山

第2段：游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。

六、文本解讀

A、游諸山是的方式是施施而行，漫漫而游。

（追問）這一種怎樣的游玩情景呢？能否有同學(xué)能有你的語言或動(dòng)作來描述一下這8個(gè)字。

緩慢的行走，而且漫無目的。是不是這個(gè)樣子，垂頭喪氣，毫無興致，旁邊的風(fēng)景與我無關(guān)。所以從這8個(gè)字中我們得出柳宗元游諸山是一種消極的，任意的游玩。這樣的游玩結(jié)構(gòu)可想而知。能發(fā)現(xiàn)身邊的風(fēng)景嗎？

“到則披草而坐??起而歸” 此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。

游玩的醉態(tài)是披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。這里的“而”字都做承接的解釋，一連串的動(dòng)作，說明到了眾山之后，作者是為了游玩而游玩。沒有看身邊的風(fēng)景，其結(jié)果可想而知?！芭e杯澆愁愁更愁”

“未始知西山之怪特”為過渡句

B、游西山的方式是過，緣，斫，焚，窮，攀，遨這7個(gè)動(dòng)詞，過是渡過，要穿過河流。緣沿著，路途不好走，斫是砍，這是一片未開墾的處女地，攀說明山高，而且沒有平整的路。但是即使是這樣的路途，并沒有影響作者的興致?？梢娮髡呤欠e極主動(dòng)地去游玩西山。

C、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。D、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸?！边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。

而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受

E、那么，現(xiàn)在同學(xué)們能否回答：為什么西山能排遣作者內(nèi)心的苦悶之情？

（1）西山的特立不群，讓作者眼界豁然開朗。（提示）西山與諸山相比有什么特別的地方呢？請(qǐng)同學(xué)們在文章找到一個(gè)形容詞來修飾下西山

特立（追問：特立二字做什么解釋？獨(dú)特卓立）

（2）為什么特立不群就讓作者心情由悲變?yōu)橄擦四?？（提示，登上西山后作者看到了什么？?/p>

則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。

（3）正因?yàn)槠涓呔蝗?，使得作者登上山之后眼界豁然開朗，所以作者的心情就愉快了。但僅僅是這樣嗎？

不是這樣的，那是為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們參考老師發(fā)現(xiàn)的資料，再來看看西山的特點(diǎn)，作者與西山之間有什么相同之處呢？

都是卓立不群的。西山高出其他的山，是不與培嘍為類，而作者是君子，不與小人為類，所以西山是作者的人格象征，作者游西山能達(dá)到物我合一的境界。（1）、西山的高峻不群使得作者的眼界豁然開朗。（2）、全新的西山給了作者全新的生命體驗(yàn)——自由、放松、超越（3）、西山的游玩使作者達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。F、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。G、“始得”二字的含義及其貫串全文的作用

平日的游覽，平淡無奇，索然無味，而西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是作者第一次真正的游覽，所以在題目上冠以“始得”二字?！笆嫉谩倍譃槿牡木€索，有貫穿全文的作用。H、作者怎樣敘西山之游? ? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。? 用游其它山水時(shí)的心情抑郁反襯西山之游給自己帶來的精神愉悅。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。

七、寫作特點(diǎn)

比照映襯

以“未得”的遺憾，反襯“始得”的驚喜

被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂事對(duì)比 萬物的渺小與西山的“特立”之比 寓情于景，托物言志

本文敘事寫景，表現(xiàn)作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。

作者借景抒懷，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇。

句式整齊多變

上高山，入深林，窮回溪。

過湘江，緣染溪，斫榛莽、焚茅茷

幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢??覺而起，起而歸。

八、總結(jié)

作者寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。

第五篇：《始得西山宴游記spa

《始得西山宴游記》教案

一、導(dǎo)語

“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界。在車馬喧囂之中，身心疲憊之時(shí)，我們要給心靈放個(gè)假，留給自己一點(diǎn)時(shí)間，一個(gè)空間，用素凈明澈的心靜靜地看外面的世界，諦聽自然與心靈的物語。今天，我們一起學(xué)習(xí)柳宗元的《始得西山宴游記》，試著共同走進(jìn)他筆下的永州山水，走進(jìn)他的精神世界，諦聽他與自然的一段心靈獨(dú)白。

二、作者簡介

柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡潔概括、鮮明生動(dòng)的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。

三、解題。柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

（一）、先請(qǐng)同學(xué)朗讀文題，明確斷句——始得／西山／宴游／記

（二）、再讓同學(xué)解題：“始得”為何意？“始”字作何解？“才”“開始”解?！笆嫉谩倍ㄏ铝巳臄⑹禄{(diào)，同時(shí)表露了第一次游賞的欣喜。這一點(diǎn)，學(xué)生很快就能解釋出來?！把缬巍焙我?？尤其是“宴”字如何解釋？什么是真正的“游”？原來“游”要盡興，即“宴”。

（三）理清文章的層次： 第一段：泛寫平日之宴游。

1、寫被貶——點(diǎn)明自己的身份、處境和心情。

2、寫漫游——泛述平日游覽、宴飲的情景。

3、總結(jié)議論——從平日游覽的感想，過渡到對(duì)西山的贊嘆。第二段：詳寫西山之宴游。

1、寫“始”——發(fā)現(xiàn)西山。

2、寫“得”——攀登西山。

3、寫“游”——游覽西山，筆墨在寫山。（1）寫西山上所見之景。（2）即景抒情。

4、寫“宴”和“記”——宴飲西山以及作記的原因，筆墨在寫人。（1）寫宴飲之情。（2）就事抒懷議論，申述作記原因。

四、初步疏通了文章的意思以后，請(qǐng)學(xué)生回答以下幾個(gè)問題：

（一）、文章中哪一句話能回應(yīng)題目中的“始游”？

學(xué)生經(jīng)過思考思考，很快找到了這一句：然后知吾向之未始，游于是乎始。

（二）、“向之未始游”指的是文章的哪一段？“游于是乎始”指的是文章的哪一段？

（三）、“向之游”是如何游？請(qǐng)你找出來。其隙也，則施施而行，漫漫而游。

追問：A．“施施”“漫漫”分別是什么意思？

B．這是說“行”“游”。你能想象作者游歷山水時(shí)此時(shí)的神態(tài)嗎？

C．這句話是說明什么？作者游歷時(shí)的心情以及他對(duì)游歷的態(tài)度——隨意率性，是消極被動(dòng)的。

D．作者對(duì)出游是抱著怎樣的心理的？——寄情山水，達(dá)到消憂解悶的目的。那么，作者這樣的出游態(tài)度能達(dá)到這樣的目的嗎？

（四）、作者游歷了永州的哪些地方？作者沒有作具體說明，只是概括地寫：上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石。

這些地方能消憂解悶嗎？特別引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：深林，而非森林?！吧睢睘椤坝纳睢敝?。“幽泉”之“幽”是何意？——幽暗

引導(dǎo)學(xué)生回憶《小石潭記》中的“四面竹樹環(huán)合，悄愴幽邃，凄神寒骨。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”作者為什么要匆忙逃離這個(gè)小石潭呢？游小石潭給作者帶來的是什么心理感受？倍感孤單、凄涼。這與他出游的本意——消憂，顯然是不相吻合的。

作者也深知這一點(diǎn)，所以他到了某一地點(diǎn)，并沒有真正地去賞景，也無心思去賞景?？赡苓@些景色大同小異，并不能給作者帶來真正的心理愉悅。

（五）、那么，他是怎么游的呢？

學(xué)生回答：“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。”“覺而起，起而歸?！?作者絲毫沒有欣賞景色之意。坐、醉、臥、夢、起、歸。這就是他游歷永州其他地方的態(tài)度。

（六）、這些語句說明了什么？絲毫沒有減輕內(nèi)心的心理負(fù)擔(dān)，根本沒有起到消憂解悶的目的。

（七）、作者特別寫到“意有所極，夢亦同趣。”你能揣測出作者做了一些怎樣的夢嗎？有所思，會(huì)有所夢。

正因如此，所以作者說，未始游。身在游，而心歸所想。游，只是一種表面文章而已。所以，盡管游歷了不少異態(tài)之山水，作者的心里感受還是“恒惴栗”。那么，什么樣的游才是真正的“游”呢？

（八）、作者是如何游歷西山的？他的游歷方式較之以前有著怎樣明顯的不同？

1．西山之游與此前之游的比較（可從游的過程、對(duì)象、結(jié)果，或游的外在表現(xiàn)、內(nèi)在精神等角度去比較）始前游 西山游

施施而行，漫漫而游（隨意任情）過、緣、斫、焚、攀援（積極主動(dòng)）

覺而起，起而歸（來也隨意，去也隨意）至無所見而猶不欲歸（陶醉其中，眷戀不舍）深林、回溪、幽泉怪石（幽深、拘束）雄奇特立（境界開闊、蕩滌心胸）恒惴栗（無法擺脫的苦悶）心凝形釋，與萬化冥合（身心的解脫與自由）

比較西山之游與“向之游”的不同點(diǎn)。西山之游是積極主動(dòng)的，而之前游是消極被動(dòng)的。上西山，作者經(jīng)歷了怎樣的困難？這些動(dòng)作說明了什么？

（九）、“攀援而登”——寫其登山之艱難，“箕踞而遨”——寫其登山以后的動(dòng)作。

（十）、你能想象作者西山以后此時(shí)的心理嗎？ 引導(dǎo)比較：之前游的心理。之前是：坐——醉——臥——夢——覺——?dú)w； 西山游：踞——遨（賞景）

（十一）、作者賞景，看到了什么？作者細(xì)寫登山以后極目遠(yuǎn)眺之景，一覽眾山小。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下；曹操《觀滄?！罚骸皷|臨碣石，以觀滄海?！菨h燦爛，若出其里?！?/p>

劉勰：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”

（十二）、作者的心胸也隨之開闊起來。他的心里此時(shí)獲得了怎樣的愉悅？有著怎樣的心理感受？

然后知山之特立，不與培為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。心凝開釋，與萬化冥合。達(dá)到了人與自然、人與宇宙的高度融合的境界。這不就是莊子追求的天人合一的最高境界嗎？

（十三）、那么作者為什么面對(duì)西山會(huì)有這樣的心理感受呢？高大險(xiǎn)峻的西山代表了什么？由此我們可以看出作者怎樣的人生態(tài)度或人生追求？ 引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)詩歌——《江雪》。詩歌中所描繪的釣者是一個(gè)怎樣的形象？不畏嚴(yán)寒、傲然不群、不愿與小人同流合污，越挫越勇的形象。西山正是作者人格的追求。人，就要像西山那樣巍然屹立。

（十四）、作者有了這樣的心理感受，所以表現(xiàn)出來的行為是與前根本不同的。請(qǐng)你說出其不同之處。

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。追問：此處作者的喝酒方式與前有著怎樣的不同？為什么？ 傾壺而醉：借酒消愁，喝整壺的酒，且一下子喝光。

引觴滿酌：倒?jié)M一觴，慢慢地喝。為什么要慢慢地喝？賞美景呀！

頹然就醉，是因?yàn)楹染浦蕟?？非也！更有美景使作者陶醉其中。故而?huì)有“不知日之入?！?作者留戀眼前之景，哪句話可以看出作者忘返？

（十五）、作者怎樣借景抒情（重點(diǎn)）

文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。（十六）、請(qǐng)學(xué)生總結(jié)：作者所寫的兩段文字前后所構(gòu)成的關(guān)系：（重點(diǎn)）

對(duì)比。如何對(duì)比？請(qǐng)從游之方式、游之對(duì)象、游之心理感受等加以總結(jié)歸納。作者怎樣用比照映襯來寫西山之景？

1、作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“敷州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)名此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。

2、本文中心內(nèi)容是繼續(xù)西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。

3、文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，似壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸“，記敘文中流露出被貶失意抑郁小平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。

4、第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者“披草而坐，似壺而醉。醉則更相枕以臥，臥以夢。意為所極，夢亦同趣。覺而歸，歸而起”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水以后得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻是使者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。

5、柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者對(duì)西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景，物尤如在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。（3）附記日期。

就“始得”二字引出對(duì)文本的分析研讀。分析時(shí)圍繞一個(gè)大問題：如何理解“游于是乎始”一句？（為什么說這才是真正的“游”的開始？西山之游與此前之游有什么區(qū)別？）重在比較此前之游與西山之游的區(qū)別，讓學(xué)生從一、二段中提取有價(jià)值的信息做比較。在討論比較的過程當(dāng)中，就學(xué)生發(fā)言的情況，隨文分析一些小語段和子問題。

（省華中語文組

蔣輝華）