第一篇：《始得西山宴游記》讀后感選編

《始得西山宴游記》讀后感選編

梅村高中高一（14）班

○醉

文/周 銳

對(duì)柳宗元的印象，始終停留在初識(shí)時(shí)千里冰湖中的模糊背影。暮年獨(dú)釣的老翁形象許是他自己，許是他塑造于內(nèi)心的理想境界。在素裹的極寒世界中偏獨(dú)守一竿釣線的人，他的心境，不一般。

并未對(duì)這位深諳社會(huì)疾苦的文學(xué)大家有過(guò)深剖析，實(shí)在遺憾。不知河?xùn)|是否如李白一般是嗜酒猖狂之人，怎的在這篇文章中盡顯醉態(tài)，“頹然”不覺(jué)？字里行間的深意也使人讀后微醺，仿佛能夠穿越亙古，到他身旁，輕提一句“老翁，你醉了?！?/p>

那便由酒開(kāi)始這個(gè)故事吧：

他得了空閑，去了高山，似是抱著某種必得的心態(tài)把這片有些貧瘠的土地踏了個(gè)遍，仍不盡意，那便喝酒！傾壺入喉，酒穿腸，余味烈。仰頭一干而盡，辛辣的液體灼熱了他的咽喉，燃燒了他的心。一杯又一杯，周身燥熱，卻又被山頂?shù)谋★L(fēng)熄滅，再喝！喝他個(gè)山窮水盡，只管痛快。

壺中已空，眼前一片驟黑，相枕而臥，他聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)方鳥(niǎo)鳴，聽(tīng)見(jiàn)耳畔呼嘯，仿佛自己愈發(fā)輕巧，便忘記自己這是在荒嶺之上。隱約中，身體似不是自己的了?！澳俏矣鸹窍闪??！绷谠缡窍胫?，轉(zhuǎn)念又輕嘆，罷了，自己有那許多的世俗牽掛，放不下的，終究是凡夫俗子，只當(dāng)是夢(mèng)一場(chǎng)了。不知何時(shí)迷上了這些龐然的嶙峋怪石，趁還健朗，都走一遭吧，想到此處，他輕捻胡須，手中的酒壺更沉一分，唉，老則老矣。

一日，忽見(jiàn)一嶂西山甚是奇特！便堅(jiān)決前往。他攀怪石，緣染溪，斫草莽，窮山之高而止。站在西山頂峰，極目遠(yuǎn)眺，他又醉了，卻不同往時(shí)。他似登云山之巔，與天相接。高低起伏的萬(wàn)丈之勢(shì)，被他一人盡收眼底，如杜甫所言“一覽眾山小”。他感受著西山“不與培塿為類”的怪特超拔，突然釋?xiě)选！坝朴坪跖c顥氣俱”、“洋洋乎與造物者游”就著西山美景，引觴滿酌，那酒的滋味從未如此甘甜。“心凝形釋，與萬(wàn)花冥合”那豁然開(kāi)朗、天人合一的境界，第一次登臨。這一次他覺(jué)得自己是真正的醉了。

李白這樣嗜酒如命的人尚會(huì)說(shuō)“舉杯消愁愁更愁?！绷谠澅瑸榱耸裁?？他想忘記。過(guò)往皆云煙，再好不過(guò)，可終是凡人，忘不掉，放不下。為了逃避，他愁啊，為何自己就是那命途多舛的不幸者？終究是世事難料。便喝吧，醉而臥，起而歸，而后，繼續(xù)重復(fù)悲哀也無(wú)可奈何的循環(huán)。醉了，也忘了。

世上本沒(méi)有那樣多的狂傲之人的，他只將自己的衷訴枯腸融于山間陸離中，不愿被人窺見(jiàn)，也怕被淡忘。他醉了，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)奇特山巒，夢(mèng)見(jiàn)乘風(fēng)欲仙，醒來(lái)，仍在西山上。輕笑亦輕嘆，鬢角又斑白幾分，未老而先衰，是真是夢(mèng)，已不重要了。

他只記得夢(mèng)中的自己釋?xiě)蚜?，而意有所極，夢(mèng)亦同趨。終不過(guò)殊途同歸。他笑自己醉了，也笑這世界醉了。

○我眼里的柳宗元

文/楊筱群

有人說(shuō)：柳宗元是孤單多愁的，“孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪”。一翁一江伴滿天飛雪，這是否就是柳宗元內(nèi)心寫(xiě)照呢？有人說(shuō)柳宗元是怪僻的，體弱多病，仕途坎坷，滿腔郁結(jié)，惟寄山水。塵世與命運(yùn)讓這一文豪性格抑郁而古怪，讓他本應(yīng)大放華彩的生命，在第46個(gè)年頭就匆匆結(jié)束。他的寂寞與苦楚深深淺淺地藏進(jìn)了字里行間，淌過(guò)千年歲月，依舊芬芳襲人。

我不了解柳宗元其人，只能從老師的概述和短短一篇小記中，窺看他的面容。不過(guò)聽(tīng)來(lái)的終究只是他人的思想，我更想探尋，更想寫(xiě)下的，是我眼中的柳宗元，是《始得西山宴游記》中的柳宗元。

不同于蘇軾的隨性放蕩，似是信手拈來(lái)的詩(shī)意。柳宗元的文風(fēng)更為規(guī)整，條理清晰。讀了蘇軾的《前赤壁賦》，被其中超脫的思想所折服，再讀此記，覺(jué)得略顯平淡?？杉?xì)細(xì)研讀后，竟發(fā)現(xiàn)了其中隱晦的精妙。

“到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣?！绷攘葞坠P，一幅恣意縱情飲酒圖躍然紙上。柳宗元與三兩朋友漫行山間，一路游山玩水，尋到幽靜蔭涼之地，就披草而坐，暢飲豪談。酒酣之后，便醉臥草地，夢(mèng)境隨心飄往遠(yuǎn)方，騁馳于那些白日所不能及的地方。每日縱情山水，一醉方休，憂愁一路燒灼而下，又于混沌的夢(mèng)境中消散在長(zhǎng)風(fēng)里，多么逍遙的場(chǎng)面啊！可是這逍遙背后，是心靈真正的超脫嗎？或許不是的，柳宗元自知自己靈魂的某處仍躁動(dòng)不安著，他在各色奇山異水中徘徊，尋找著，似是等待著那命中注定的遇見(jiàn)。

“今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之?！贝丝痰牧谠求@喜的吧，內(nèi)心的悸動(dòng)牽引著他一路披荊斬棘，與西山進(jìn)行一次瑰麗的對(duì)話。

“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”這一次，他忘卻了時(shí)間地點(diǎn)，只沉醉在這一方天地，我便是萬(wàn)物，萬(wàn)物便是我。也陪著一朵花，靜靜完成一次開(kāi)合；也隨著奔流，咆哮著向東疾馳。似什么都在想，似腦袋全放空。千片游云，萬(wàn)里青空，都涌進(jìn)胸膛。沒(méi)有一刻比現(xiàn)下更充實(shí)也更自在。西山啊，我敬你一杯酒，()敬你高峻挺拔，氣象闊大；敬你身處蠻荒，傲立出眾。最后一杯敬自己，敬我懷才不遇，命途多舛；敬我滿腔才氣，一身傲骨。

西山這位沉默的知音，以他博大的胸懷包容著這位半生坎坷的遠(yuǎn)客。盡訴心中的不平與愁怨吧！柳宗元在這里找到了心中的答案。

我想，與其說(shuō)是柳宗元遇見(jiàn)了西山，不如說(shuō)是遇見(jiàn)了另一個(gè)自己。與自己靜靜的交談，什么也不必說(shuō)，便什么都領(lǐng)悟了。心結(jié)只有自己能解，不是嗎？

于暮色四合時(shí)，靜聽(tīng)鳥(niǎo)吟蟬鳴，笑賞百鳥(niǎo)歸巢。不欲歸，不必歸，心已覓得居所。怪異孤寂也好，釋然豁達(dá)也罷，功過(guò)后人評(píng)，柳宗元只需活出他自己的模樣，嶙峋的模樣。

○貶謫與心境

文/吳鈺雯

《始得西山宴游記》與《赤壁賦》都是作者在遭遇貶謫后所寫(xiě)下的游記。柳宗元在其政敵的聯(lián)合反擊下，“永貞革新”失敗，他受到殘酷迫害，被貶為永州司馬；蘇軾被政敵以訕謗新政罪下獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”，案后被貶為黃州團(tuán)練副使。二者貶謫的經(jīng)歷是相似的，可心境卻是大相徑庭的。

柳宗元獲罪遭貶后，居于偏遠(yuǎn)的永州，心情極度郁悶壓抑，痛苦不堪。他便“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到?！泵康揭粋€(gè)地方，就坐在草地上喝酒，一喝就要喝到醉，然后“相枕以臥，臥而夢(mèng)”，睡醒了再回家。他寄情山水，來(lái)抒發(fā)政治上的失意與郁悶之情。

在柳宗元筆下的山水形象生動(dòng)，情景交融，細(xì)細(xì)讀來(lái)，能感受到他將自己貶謫的郁悶之情與飽受壓抑的情感融入了進(jìn)去。《始得西山宴游記》中有這么一句“然后知是山之特立，不與培塿為類?！北砻嫔鲜钦f(shuō)西山的獨(dú)特出眾與其他的小土堆不同，表達(dá)作者對(duì)西山的喜愛(ài)之情，實(shí)際上是一個(gè)暗喻，柳宗元把他自己比作“西山”，把世俗的人比作“培塿”，暗含了自己不愿與世俗同流合污的高尚人格與傲世情懷。由此可見(jiàn)，盡管柳宗元看似達(dá)到物我兩忘、天人合一的境界，但并沒(méi)有真正地釋?xiě)眩栽诎@自己的命運(yùn)，渴望再次回到朝廷做官，不滿足于現(xiàn)狀，并沒(méi)有“無(wú)官一身輕”的灑脫，縱然整篇文章讀來(lái)是平鋪直敘，沒(méi)有過(guò)多的曲折，但作者柳宗元的心思是曲折的。因此，我所感知到的作者的心境，是偏向于悲的。

而蘇軾作為豪放派代表人物之一，心境就與柳宗元大不相同，他更善于自我排遣。被貶謫之后，如果說(shuō)柳宗元喝酒是為了讓自己不那么郁悶與憂愁，那么蘇軾喝酒則是因?yàn)樽约盒那橛鋹??！冻啾谫x》中蘇軾的心境是由樂(lè)到悲到喜，而他悲的原因僅僅是因?yàn)樗?tīng)到了“如怨如慕，如泣如訴”的洞簫聲，隨后又自我排遣，甚至還引導(dǎo)客人，體現(xiàn)蘇軾思想的超越性。文章結(jié)尾，蘇軾徹底超脫了，他明白了大自然運(yùn)行的規(guī)律，懂得不必為自我的渺小與生命的短暫而沉溺悲傷。

同是遭到貶謫而寫(xiě)山水游記，柳宗元的文字清新雋永，蘇軾的文字豪邁穩(wěn)健。見(jiàn)字如面，兩個(gè)作者的性格躍然紙上，讀來(lái)有不同的感覺(jué)，他們的心境自然也顯露無(wú)遺，兩種心境沒(méi)有好與壞之分，都值得我們細(xì)細(xì)地去體會(huì)。沿波討源，雖幽必顯。

○夢(mèng)

文/陳曉苗

《始得西山宴游記》中有這么一句話，“意有所指，夢(mèng)亦同趣”，即日有所思，夜有所夢(mèng)。柳宗元的夢(mèng)中到底有什么呢？文中沒(méi)有交代，而我十分感興趣，想要一探究竟。

就第一段內(nèi)容來(lái)說(shuō)，柳宗元“施施而行，漫漫而游”，縱情于山水，似乎一派怡然自得，夢(mèng)中也應(yīng)是幽泉怪石，高山深林吧？可聯(lián)系柳宗元的仕途和文字隱藏的味道，我不禁有了疑問(wèn)：柳宗元夢(mèng)中是否只有那奇特的山山水水？

柳宗元此時(shí)應(yīng)是被一貶再貶，貶至永州，仕途失意，遠(yuǎn)離政治文化中心京城這一連串的打擊是否對(duì)柳宗元有影響？或許他亦像蘇軾那般曠達(dá)，貶官后亦能與客泛舟，游于赤壁之下?再聯(lián)系柳宗元之前寫(xiě)的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，這首詩(shī)的每句第一個(gè)字連在一起便是“千萬(wàn)孤獨(dú)”。人人說(shuō)姜太公釣魚(yú)，釣的是周武王。我想，柳宗元釣魚(yú)，釣的是孤獨(dú)。彼時(shí)柳宗垂釣孤獨(dú)，而這時(shí)他卻能毫無(wú)煩憂地披草而坐，傾壺而醉嗎？

我不相信一個(gè)人會(huì)有如此大的轉(zhuǎn)變，況且文章一開(kāi)頭，就有“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！边@是作者對(duì)自己現(xiàn)況的解釋。試問(wèn)，一個(gè)恒惴栗的人會(huì)全身心投入到游山玩水上嗎？這種情況就像沒(méi)寫(xiě)完作業(yè)不敢玩一樣，即使玩也不能毫無(wú)顧忌的玩，何況是柳宗元。

在此回頭看文章，“遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止?！边@是否僅僅只是寫(xiě)仆人清除雜草，窮山之高而止？觀賞景色真的需要到山的最高處嗎？而此時(shí)柳宗元仕途不順，這是否還包含了他的某種政治抱負(fù)與未來(lái)期望？其高下之勢(shì)，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積……對(duì)于這樣的景色，他的內(nèi)心一定十分喜悅。而他是否也希望自己的職位也終有一日能俯瞰眾生？

我想，他的夢(mèng)里會(huì)有幽泉怪石，會(huì)有仕途失意的失落，但也會(huì)有對(duì)未來(lái)的無(wú)限期望吧？

○苦難中的堅(jiān)強(qiáng)

文/羅雨軒

相較于蘇軾的《赤壁賦》而言，柳宗元的這篇《始得西山宴游記》文風(fēng)顯得含蓄了很多。但我仍能從他的語(yǔ)句中讀出他的不平與苦悶，他的清高與不屈。

坎坷的人生經(jīng)歷使得柳宗元內(nèi)心的郁結(jié)無(wú)處宣泄，只有寄情于景。在未到過(guò)西山之前，他的游覽很是漫不經(jīng)心，日子也在喝酒與做夢(mèng)中度過(guò)，仿佛這樣就能逃避掉現(xiàn)實(shí)的殘酷。而在一次偶然的一瞥中，他望見(jiàn)了西山。他從西山曠遠(yuǎn)的景象中，悟出了新的生活態(tài)度?？梢哉f(shuō)，西山不只是他游覽的一次景，更是他的知己與同伴。他與西山都是傲然而立的，都是不屈的，他通過(guò)這篇文章來(lái)告訴我們他并不認(rèn)輸。

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！?/p>

成大事的人，他們也許并沒(méi)有極大的才能，聰明的頭腦,但他們一定都有著柳宗元這種堅(jiān)韌不拔的意志，這才能讓他們度過(guò)那一個(gè)個(gè)黑暗而冰冷的日子，迎來(lái)光明。

越王勾踐臥薪嘗膽，這個(gè)故事從小到大也不知道聽(tīng)過(guò)多少遍了。但對(duì)他的敬佩我卻一分也沒(méi)有減少。他睡過(guò)茅草，吃過(guò)苦膽，干過(guò)農(nóng)活，做過(guò)俘虜，也當(dāng)過(guò)國(guó)君。在他被吳國(guó)打敗而成為失敗者時(shí)，他并不絕望，而是頑強(qiáng)而又倔強(qiáng)地渡過(guò)了那一段冰冷黑暗的日子。

對(duì)比勾踐，柳宗元最終并沒(méi)有再度回到京城，而是在病痛的折磨中郁結(jié)于心，年紀(jì)不算大，就死了。但光從這篇文章中來(lái)看，我覺(jué)得那時(shí)的柳宗元一定是成功的，他達(dá)到了天人合一的境界，超脫了自我，也由一開(kāi)始漫不經(jīng)心的游玩轉(zhuǎn)變成真正享受大自然的饋贈(zèng)。因?yàn)樗男那獒屓涣耍囊庵臼穷B強(qiáng)的。

從初中升入高中后，生活的節(jié)奏快了很多，課程也安排的很緊。一天又一天作業(yè)的堆積，一道又一道難以攻克的大題，都讓我們的內(nèi)心充滿了強(qiáng)大的落差與不甘，以及厭煩。但這還并不算什么，因?yàn)檎嬲诎档娜兆硬⑽磥?lái)臨，我們現(xiàn)在的生活還能稱得上是舒坦。所以，在面對(duì)這些小小的困難時(shí)，希望我們都能如柳宗元那般的豁達(dá)，堅(jiān)強(qiáng)。

就算世界以痛吻我，我們也要報(bào)之以歌。

○脫俗

文/朱昕怡

“悠悠乎于顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！焙汀缎∈队洝方o人的印象一樣，文章給人以超脫世俗的心境，猶如太湖水底陳年水墨，山水禽獸和年少一夢(mèng)，都不在紅塵的邊界之內(nèi)，是于昆侖落腳，蓬萊放思想，人間百味釀酒湯。

柳宗元的言辭總是獨(dú)到，三言兩語(yǔ)便塑出一幅畫(huà)一段景，以仙人之資，也囿于世俗之意。命途多舛，病患纏身，屢遭貶謫，這似乎都成了柳宗元的不幸。在這不幸中，他極力想突破出去，但也充滿了無(wú)奈。

前文中他仍未從世道浮沉里脫身，束縛在所謂的皇命之下，而西山的水與木，山與土，讓他突然間看見(jiàn)了天地浩蕩，大可容得下他。

也正是這樣一番心境的轉(zhuǎn)變，把草木山水的靈性發(fā)揮得淋漓盡致。人本是一捧清水，在世間流淌時(shí)染上途徑的人事，有的自成墨色便再也洗不凈，有的還能在百年蕩滌后以瑩藍(lán)剔透之勢(shì)注入命運(yùn)盡頭的汪洋。這即是脫俗，洗去一身濁氣，求雅正，又求不羈。

是可謂，是非在己，毀譽(yù)由人，得失不論。

以我們的年紀(jì)而言，并不知道世界的千奇百怪、光怪陸離，在象牙塔的生活中日復(fù)一日，單調(diào)又尋找趣味地生活著，至今我們?nèi)晕炊蒙畹囊饬x，但我想，當(dāng)柳宗元在歷經(jīng)數(shù)次貶謫后，大抵是想要脫俗而活了。

他短暫的四十六年人生，不能只在浮世中自我過(guò)渡，即使在偏地，還該摒棄無(wú)需太過(guò)介意的。至此釋?xiě)?，?dú)遨游于天地之間，浩氣長(zhǎng)存。脫俗而活，卻依然扶疾苦，大致便是仙人所追，凡人所求了。

江雪終有落入凡塵的一天，世人得以窺見(jiàn)天光的美麗。地上銀華流轉(zhuǎn)，窗鏤霜花，山川覆雪，山河無(wú)恙。而窮游于天地方圓，聞四方百姓之聲，只是觀一地美景，謀一地福祉。由此，也算超脫紅塵俗世之外。

○另一種曠達(dá)

文/陳雨欣

柳宗元被貶永州后，閑暇時(shí)，他會(huì)隨處走走。一天，九月二十八日，他在法華寺西邊的亭子里望見(jiàn)了西山。于是，他渡過(guò)湘江，漫游西山，開(kāi)懷暢飲。西山便成了柳宗元的知音。

“酒逢知己千杯少”柳宗元沉醉在西山的美景中。你看那“若垤若穴”“縈青繚白”“四望如一”。面對(duì)這奇觀，柳宗元覺(jué)得心神凝結(jié)，形體消散了。

說(shuō)起柳宗元，較于蘇軾，可能會(huì)顯得不豁達(dá)了些，但他把自己的心交給了山水，把自己的情寄托在了山水，這種人生境界也叫人佩服。

柳宗元的那篇《江雪》?！蔼?dú)釣寒江”四字描繪了一幅冰天雪地老翁獨(dú)釣的孤絕圖景，老翁心中的苦難以訴說(shuō)。老翁的苦可不就是柳宗元自己的苦。柳宗元將自己的苦寄托在此詩(shī)此景中，但在這幅圖景中，是否藏著一抹生機(jī)，誰(shuí)又知道呢？

再看《小石潭記》，景美，情卻悲。柳宗元又一次將自己的情融于美景中。他不愿用長(zhǎng)篇大論和直白露骨的文字來(lái)展現(xiàn)他的痛，他只愿默默地、小心翼翼地將痛隱于這樂(lè)景中。

回首，再讀《始得西山宴游記》。開(kāi)始，柳宗元也是將自己的悲匿于其中，但西山，這位知音給了他開(kāi)導(dǎo)。他不再消沉，他開(kāi)始釋然，開(kāi)始超脫，于是開(kāi)始行文抒發(fā)。西山，于他是特殊的。柳宗元將自己投身山水，山水又開(kāi)導(dǎo)了他。他與山水的關(guān)系實(shí)在叫人艷羨。

柳宗元雖無(wú)蘇軾的豪放樂(lè)觀，但誰(shuí)又能說(shuō)他不豁達(dá)呢？蘇軾尚有人說(shuō)他“故作曠達(dá)”，可是“故作曠達(dá)”不是曠達(dá)嗎？如此，柳宗元這種寄己于山水，以山水為知音的情懷難道不是另一種曠達(dá)嗎？

○去尋人生的西山

文/周 穎

人生之路，道阻且長(zhǎng)。許多人漫無(wú)目的地走著，雖然知道終點(diǎn)就在前方，但這“前方”實(shí)在太遠(yuǎn)了。身心俱疲，垂頭喪氣的時(shí)候，為什么不去尋找一座“西山”，在那里“頹然就醉”放松一下呢？這不？柳宗元就找到了。

官場(chǎng)上的不順，母親的去世讓他備受打擊，正值人生中最應(yīng)有作為的時(shí)刻，柳宗元卻無(wú)法施展自己的才華，反倒被貶至永州擔(dān)個(gè)有名無(wú)實(shí)之職。漫漫人生之路，到達(dá)終點(diǎn)的日子遙遙無(wú)期。迷茫中，柳宗元的世界被無(wú)盡的淚水淹沒(méi)，變得朦朧了。

他游山玩水，永州的奇山異水似乎都得到了，柳宗元這樣想著。覽盡天下奇物，人的內(nèi)心不也會(huì)變得開(kāi)闊、滿足嗎？可每當(dāng)沉淪在美景、薄酒中時(shí)，柳宗元臥在席上，心里清楚，眼前的現(xiàn)實(shí)不過(guò)虛幻，心中的空虛終究無(wú)法填補(bǔ)，人生的志向也就若隱若無(wú)了。

一次奇遇，柳宗元找到了西山?？赡茉谝话闳搜劾铮遣贿^(guò)是一座土山罷了。但柳宗元看得更遠(yuǎn)……“過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷”柳宗元內(nèi)心的枯草忽得被點(diǎn)燃了，記憶的死水停滯不前，如今也沸騰起來(lái)。情感融入自然之景，他看到了“數(shù)州之土壤”“岈然洼然”“若垤若穴”，當(dāng)他為這奇特之景而感到震驚時(shí)。西山使他的人生境界提升了一個(gè)層次。從前，看山是山。到現(xiàn)在竟領(lǐng)悟到看山不是山了——“悠悠乎與顥氣俱”、“洋洋乎與造物者游”，柳宗元與西山合二為一。我想，每個(gè)人的人生之路都有一座“西山”在等著我們，有一天我們也會(huì)悟得同柳宗元一樣的境界。

去尋人生的西山吧！只有來(lái)一次前所未有的見(jiàn)聞，過(guò)去的一切才會(huì)變得更加真實(shí)，快樂(lè)因此回味無(wú)窮，痛苦也才會(huì)被清晰的感受……但痛過(guò)之后，內(nèi)心卻能再一次平靜，心境也會(huì)升華。去尋人生的西山吧！只有和過(guò)去的自己道別，未來(lái)才會(huì)變得更好。

○一念之間

文/胡冰冰

帶著被貶后的悲憤與屈辱，他寫(xiě)下了“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！睅е挝魃胶蟮慕饷撆c收獲，他寫(xiě)下了“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。”他究竟在西山上發(fā)現(xiàn)了什么，一前一后，心境變得如此之快？

第一段，柳宗元先寫(xiě)自己游他山的感受。與游西山時(shí)截然不同，“到則披草而坐，傾壺而醉”，并不是因?yàn)榭吹矫谰案吲d而喝酒，只是為了排解心中的憂憤，轉(zhuǎn)移心中不平事。在見(jiàn)到西山前，他一直假意自己沉醉于游山玩水而忘卻人間俗事，卻仍然想施展自己的才華?？涩F(xiàn)在他被貶謫，空有一身抱負(fù)卻無(wú)所用。“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”也可看做是柳宗元的自嘲，自以為游遍奇山異水，卻不知先前的游覽比起西山來(lái)，根本不值一提；自以為可以在官場(chǎng)大顯身手，做出一番偉績(jī)，卻因變革失敗，被政敵排擠到永州，他的人生因此在漂泊中度過(guò)。這樣的不平與屈辱，也為他后來(lái)的早逝埋下隱患，心中憤慨，哪里能健康得起來(lái)呢？

第二段，柳宗元詳寫(xiě)了游西山的經(jīng)過(guò)。通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)、反襯、比喻、對(duì)比，寫(xiě)出他對(duì)西山的感受——高大?！澳枚蓦[”表面上說(shuō)西山下的景色被他盡收眼底，實(shí)則暗指之前的為官之道，讓他認(rèn)清了一些人的丑惡嘴臉。在柳宗元眼里，他們不過(guò)是跳梁的小丑，一舉一動(dòng)皆為柳宗元所破。西山的怪特之景，正一步步打開(kāi)他的心胸。面對(duì)這般壯麗奇異之景，一種從未有過(guò)的感覺(jué)油然而生，以至于“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入”。

是西山，讓他找到了自己的價(jià)值，讓他勇于面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。一念之間的開(kāi)朗，換來(lái)了一個(gè)超然物外的柳宗元。

指導(dǎo)：樊婷婷老師

第二篇：始得西山宴游記讀后感

始得西山宴游記讀后感

（一）柳宗元的《始得西山宴游記》寫(xiě)出了觀山者的三重境界，文章含意頗深，思緒綿遠(yuǎn)，感受獨(dú)特；反復(fù)玩味，啟示無(wú)窮。

一、看山是山。文章開(kāi)始寫(xiě)作者為“繆人”后初次在永州游山的感受?！胺彩侵葜接挟悜B(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”奇險(xiǎn)之處，就像初識(shí)某人，一眼看去并沒(méi)什么引人注目之處。此時(shí)，作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔-----“傾壺而醉”，借酒澆愁，哪會(huì)凝神靜觀西山呢？故而對(duì)西山是視而不見(jiàn)，不為所動(dòng)。

二、看山不是山?！敖衲昃旁露巳铡?，作者“望西山”，登西山，此時(shí)“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，作者細(xì)觀西山，這才驚呼西山之“特立”，“不與培婁為類”。作者看出了西山的特立獨(dú)行，孤高直聳的不同凡俗的形象，他的感受為之一變：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其睦；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！边@哪里是觀山，這是作者在與西山對(duì)話，他與西山已融為一體，物我兩忘，西山已不僅僅是一座山，而是一位思想超群，精神卓爾不群的高人，在指點(diǎn)著作者的人生理想，這與李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”的境界高出一重。作者在佩服西山的“怪特”的同時(shí)，欣喜不已。

三、看山還是山。作者在感受西山怪特之后，禁不住“頹然就醉”，他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中，他找到了知音，是西山讓他忘記了世俗的爭(zhēng)端，忘記了自己的被貶，忘記了生活的多難。驀然回想，不覺(jué)驚醒，其實(shí)以前并沒(méi)見(jiàn)到西山的真模樣，到此時(shí)山雖然還是山，但這時(shí)的山已賦予了新的意蘊(yùn)，已有了新的內(nèi)涵。

“觀山則情滿于山”。普普通通的西山經(jīng)作者挖掘出了它的美的特質(zhì)，竟讓觀賞者激動(dòng)不已。作者觀山前后心態(tài)不同，感受也就不同。

始得西山宴游記讀后感

（二）《始得西山宴游記》這一專題的標(biāo)題是“像山那樣思考”，這是一個(gè)帶有祈使、號(hào)召意味的短語(yǔ)，大意就是在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)把自己看成大自然的一員。人類是大自然生態(tài)鏈中的組成部分，我們同萬(wàn)物的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系沒(méi)有什么區(qū)別，做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。所以我認(rèn)為本專題的題旨是在加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生在閱讀中陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，體味大自然的多姿多彩，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛(ài)自然地情感。

而且本專題是由三部分組成：欣賞自然、感悟自然、沉思自然。這三個(gè)板塊是相為應(yīng)答的。而《始得西山宴游記》是其中的感悟自然系列的，是柳宗元在被貶期間寄情山水時(shí)的感悟，()所以這篇文章要解決的一個(gè)問(wèn)題就是為什么西山能引起柳宗元的共鳴呢？解決了這個(gè)問(wèn)題，那么文章的主旨大意以及板塊的指向和柳宗元個(gè)人的志向都能得到很好的解決。所以我在備課時(shí)候圍繞這個(gè)問(wèn)題，分別設(shè)置了一系列的小問(wèn)題。通過(guò)小問(wèn)題的解決來(lái)引導(dǎo)這個(gè)主旨問(wèn)題的解決。其中在設(shè)置的過(guò)程中最為主要的是解決“始”字的理解和西山的特點(diǎn)。

基于這是一篇文言文，而且是學(xué)生理解比較困難的文言文，所以我決定把字詞的理解放在課前預(yù)習(xí)中解決，為了使預(yù)習(xí)的效果更加的明確，特意設(shè)置了一張預(yù)習(xí)的練習(xí)題。課中就主要解決文章的主旨——為什么西山能引起柳宗元的共鳴呢？

第三篇：《始得西山宴游記》

《始得西山宴游記》

教學(xué)目的:1.用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象.2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn).3.通過(guò)與《小石潭記》的比較閱讀,加深對(duì)柳宗元山水游記特征的掌握.教學(xué)重點(diǎn):見(jiàn)教學(xué)目的1.2 教學(xué)準(zhǔn)備:錄音機(jī).磁帶

教學(xué)課時(shí):三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程: 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):1.簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景.2.疏通課文生字詞及語(yǔ)句停頓節(jié)奏.一.導(dǎo)入新課

“潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依.日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕乎.似與游者相樂(lè).”出自何人所寫(xiě)的哪篇文章?(柳宗元《小石潭記》)

柳宗元在被貶永州十年間,遍游佳山秀水,借以排遣心中的愁悶,并創(chuàng)作了一系列山水游記,其中尤為人們傳誦的是《永州八記》,我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》,今天將再次和柳一起登上西山之巔,感受其高峻峭拔的特立之景,體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受.二.簡(jiǎn)介作者.柳宗元,唐代文學(xué)家,思想家.唐宋八大家之一.字子厚,河?xùn)|人.世稱“柳河?xùn)|”.又官至柳州刺史,也稱“柳柳州”.三.解題.805年,柳因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗,被貶為永州司馬.在此期間他放浪于山水之間,排遣郁悶,寫(xiě)了不少游記文章,《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇,即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》.本文是《永州八記》的第一篇,“始得”,初識(shí),初游.“宴游”,宴飲游樂(lè).作者寄情山水,寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜,寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻,寫(xiě)宴飲之樂(lè),寫(xiě)與自然的融合,表露自己的傲視情懷.四.疏通課文.1.生自讀,將下面有拼音的生字正上音,并記熟.⑴

僇(lù)人

⑵ 惴(zhuì)栗(lì)

⑶ 施施（yì）（yì）

⑷榛（zhēn）莽 ⑸茅伐（fá）⑹箕（jī）踞（jù）

⑺衽（ran）席 ⑻岈（xiā）然 ⑼若垤（di?）

⑽攢（cuá）蹙（cù）⑾培（pǒu）婁（lǒu）⑿顥（hào）氣

⒀引觴（shāng）⒁斫（zhuó）⒂ 遁（dùn）隱

⒃頹（tuí）然 ⒄冥（míng）合

２．生朗讀，讀準(zhǔn)字音，停頓，節(jié)奏．

３．同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意．

４．圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑．

５．集體解疑，教師點(diǎn)撥．

６．復(fù)述主要內(nèi)容．

五．小結(jié)．

六．布置作業(yè)．

找出古今異義及一詞多義的現(xiàn)象．

第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

理解古今異義及一詞多義的現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。

一、復(fù)習(xí)舊課

二、分析課文

１． 翻譯全文

２． 詞語(yǔ)小結(jié)

Ａ、古今異義

未始（古義）未嘗 而～知西山之怪特。

（今義）沒(méi)開(kāi)始

累積（古義）重疊，積壓 攢蹙～

（今義）積累

然后（古義）這樣以后 ～知吾向之未始游。（今義）轉(zhuǎn)折連詞

于是（古義）從此，從這時(shí) 游～乎始。（今義）遞進(jìn)連詞

更（古義）更換交替 醉則～相枕以臥。（今義）更加

披（古義）撥 到則～草而坐。（今義）覆蓋在肩背上。

就（古義）接近，頹然～醉（今義）就是。

向（古義）從前 然后知吾～之未始游。（今義）朝。

志（古義）記 故為之文以~。（今義）志氣，志向。

是（古義）代詞，這 ~歲元和四年也。（今義）判斷動(dòng)詞。

B、一詞多義

異 認(rèn)為??奇異 始指~之

獨(dú)特 以為凡是州之山有~態(tài)者

特 特別 而未始知西山之怪~ 超出一般 然后知是山之~立

為 成為 自余~ 人

為（表目的）故~之文以志

C、通假字

自余為僇人（“僇”通“戮”，遭到貶謫）

3、思考問(wèn)題

A、作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？

明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時(shí)，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。

B、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？

明確：前部分寫(xiě)以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)表現(xiàn)自己的高潔人格。

C、文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，有何作用？

明確：第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過(guò)的快慰。前后對(duì)比突出西山之游給作者帶來(lái)獨(dú)特感受。

D、作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景？

明確：作者不直接寫(xiě)眼中西山，從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯的手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“做法華西亭。。。異之”。再寫(xiě)登西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由“凡數(shù)州。。。之下”映襯其高，由此寫(xiě)出“然后。。。為類”的感受。

三、小結(jié)

四、布置作業(yè)

思考P129 一，二。

第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、體會(huì)本文的語(yǔ)句特點(diǎn)。

2、通過(guò)與《小》的比較，加深對(duì)柳宗元山水游記的理解。

一、復(fù)習(xí)舊課

二、分析課文

1、根據(jù)文意給課文劃層次，并歸納段意。

明確：第一部分：概述自己被貶到永州后，寄情山水，聊以忘憂。

第二部分：特寫(xiě)游西山的經(jīng)過(guò)。

（詳見(jiàn)P129 一）

2、結(jié)合P129 二，體會(huì)本文在語(yǔ)句方面的特點(diǎn)。

3、本文與《小》作于同一年，所寫(xiě)都是永州山水景物，試比較兩文的異同。

明確：相同點(diǎn)：A、觀察細(xì)致，感受敏銳，能把人們常見(jiàn)又容易忽視的景致，用精簡(jiǎn)細(xì)膩的筆觸準(zhǔn)確再現(xiàn)。如“其高下之勢(shì)。。。四望如一”（《始》）“潭中魚(yú)。。。相樂(lè)”。（《小》）

B、善于在動(dòng)靜，高低，虛實(shí)的相互映襯和比照中描寫(xiě)景物，筆法多變。如《小》以魚(yú)寫(xiě)水，以實(shí)寫(xiě)虛，以動(dòng)寫(xiě)靜。

C、借景抒懷，把自己的身世，人格，思想，情感融合于對(duì)自然山水的描繪之中。如《始》開(kāi)頭?！缎　贰凹帕?。。。幽邃”。

不同點(diǎn)：A、《小》偏于客觀描寫(xiě)，《始》偏于主觀感受。

B、《小》語(yǔ)言更顯本色，《始》語(yǔ)言稍顯瑰麗。

第四篇：始得西山宴游記 教案

始得西山宴游記

教學(xué)目標(biāo)：

1.正確理解文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思。

2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)，把握文章的精巧構(gòu)思。3.體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

4.感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)背景知識(shí)的介紹結(jié)合課文分析體會(huì)作者遭受挫折卻不甘沉淪的人格之美。教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

一、導(dǎo)入

人生是一杯酒，對(duì)于中國(guó)古代文人來(lái)說(shuō)，固然有春風(fēng)得意馬蹄急的幸運(yùn)兒品嘗到了其美味，但更多的是一代又一代失意的文人品嘗著苦澀，他們懷才不遇，抱負(fù)難展，有的郁郁寡歡，有的寄情山水，或抑郁、或?yàn)⒚?、或大??我們剛剛學(xué)習(xí)過(guò)《赤壁賦》，了解到蘇軾是其中的一位，今天我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略一下唐宋八大家之一的柳宗元的精神情懷吧。

二、作者簡(jiǎn)介

柳宗元,唐代文學(xué)家,思想家.唐宋八大家之一.字子厚,河?xùn)|人.世稱“柳河?xùn)|”.又官至柳州刺史,也稱“柳柳州”.柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，柳宗元在被貶永州十年間,遍游佳山秀水,借以排遣心中的愁悶,并創(chuàng)作了一系列山水游記,其中尤為人們傳誦的是《永州八記》, 即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》.初中我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了其中之一的《小石潭記》,今天將一起學(xué)習(xí)其中的第一篇。三.解題.柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

“始得”,初識(shí),初游.暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又驚喜的心情?！把缬巍?宴飲游樂(lè).“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語(yǔ)言描繪南國(guó)美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。

四、疏通課文.1.學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音，停頓，節(jié)奏。

2.同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意。3.圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。

4.集體解疑，教師點(diǎn)撥。5.翻譯全文。詞語(yǔ)小結(jié)

Ａ、古今異義

累積（古義）重疊，積壓 攢蹙～（今義）積累

然后（古義）這樣以后 ～知吾向之未始游。（今義）轉(zhuǎn)折連詞

于是（古義）從此，從這時(shí) 游～乎始。（今義）遞進(jìn)連詞 更（古義）更換交替 醉則～相枕以臥。（今義）更加

披（古義）撥 到則～草而坐。（今義）覆蓋在肩背上。

就（古義）接近，頹然～醉（今義）就是。

向（古義）從前 然后知吾～之未始游。（今義）朝。

志（古義）記 故為之文以~。（今義）志氣，志向。

是（古義）代詞，這 ~歲元和四年也。（今義）判斷動(dòng)詞。

B、一詞多義

異 ：認(rèn)為??奇異 始指~之

獨(dú)特 以為凡是州之山有~態(tài)者

特 ：特別 而未始知西山之怪~

超出一般 然后知是山之~立

為 ：成為 自余~ 僇 人

為（表目的）故~之文以志

C、通假字

自余為僇人（“僇”通“戮”，遭到貶謫）

意有所極，夢(mèng)亦同趣（“趣”同“趨”，往，赴）

五、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。1.作者眾山之游的感受是什么？（單調(diào)、無(wú)味、自己也心不在焉）2.西山之“怪特”表現(xiàn)在哪里？

（視野開(kāi)闊，一切盡收眼底。景色美，“縈青繚白，外與天際”“山只特立，不與培婁為類”）

3.作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？（前部分寫(xiě)以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)表現(xiàn)自己的高潔人格，所記游山水景物無(wú)不融人自己的感情，表露自己的傲 世情懷。）

4.文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，有何作用？（第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過(guò)的快慰。前后對(duì)比突出西山之游給作者帶來(lái)獨(dú)特感受）

5.作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景？

（本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。作者不直接寫(xiě)眼中西山，從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯的手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“做法華西亭??異之”。再寫(xiě)登西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由“凡數(shù)州??之下”映襯其高，由此寫(xiě)出“然后??為類”的感受）

6.作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？題目中“始得”得的是什么？

（作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁 悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感受，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融 為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。始得的是游山的真正樂(lè)趣，始得的是自然風(fēng)景提供的精神大餐，表達(dá)出作者的喜悅之情。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。）

六、欣賞品味

本文雖記寫(xiě)西山之景、西山之游，但卻句句寫(xiě)景，字字見(jiàn)情，真正體現(xiàn)了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的 特點(diǎn)?，F(xiàn)在我們就來(lái)品味作者寫(xiě)作的精妙之處。

1、學(xué)生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描寫(xiě)。

2、推薦自己喜歡的語(yǔ)句，并簡(jiǎn)要分析喜歡的理由。

七、小結(jié)

讀柳宗元的山水游記，很容易陶醉于作者所描繪的奇山秀美的山水風(fēng)光之中，今天我們仿佛也和作者一起消融在萬(wàn)物之中，領(lǐng)會(huì)到作者借西山之景表達(dá)的自己的人格與情操。作者在游覽之中得到了解脫以至醉而忘歸。我們不僅要掌握本文的主要內(nèi)容，也要學(xué)習(xí)本文比照映襯寫(xiě)景的特點(diǎn)。

第五篇：始得西山宴游記教案

始得西山宴游記

柳宗元

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《始得西山宴游記》，請(qǐng)打開(kāi)課本到86頁(yè)。首先，我們先檢測(cè)一下預(yù)習(xí)情況。

僇人 惴栗 施施而行 頹然 茅茷 縈青繚白 衽席 培塿 岈然洼然 攢蹙 遁隱 若垤若穴 冥合 顥氣 引觴滿酌 箕踞 斫榛莽

二、作者介紹

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。

三、寫(xiě)作背景

永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)。革新集團(tuán)失敗，柳宗元被貶為永州司馬。本文就是被貶永州時(shí)所作。

他在永州呆了10年，日子過(guò)得孤寂而荒涼。親族朋友不來(lái)理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫(xiě)作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。

——余秋雨《柳侯祠》 這樣的情形我想大家并不陌生。中國(guó)許許多多的文人都曾遭遇過(guò)同樣的情況——被貶謫。在我國(guó)有這樣一句話：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，詩(shī)家不幸文章幸。柳宗元正是在這樣的情況下，進(jìn)入了最佳寫(xiě)作狀態(tài)。

今天我們學(xué)習(xí)的《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開(kāi)宗明義的作用。

四、解題

1、先看題目，從題目中我們先確定從文體，這屬于哪一類的文章？

明確：游記散文

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，寫(xiě)景抒情，托物言志。

2、對(duì)于這類文體，大家有沒(méi)有接觸過(guò)？

（提示）初中時(shí)期，也是柳宗元寫(xiě)的，其中有一句：“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！?/p>

明確：《小石潭記》

3、是，《小石潭記》，它和我們今天學(xué)習(xí)的《始得西山宴游記》是同一系列的文章，他們和另外六篇游記合稱“永州八記”，是中國(guó)游記散文的奠基作?，F(xiàn)在老師有一個(gè)問(wèn)題，按照《小石潭記》題目的內(nèi)容，把《始得西山宴游記》這一題目可以簡(jiǎn)化為《西山游記》，可以這樣呢？

不可以，為什么呢？

4、那么我們來(lái)看《始得西山宴游記》比《西山游記》這一題目多了什么信息內(nèi)容呢？

始得和宴

5、這兩個(gè)詞分別作何解釋呢？

始得：開(kāi)始獲得。第一次游賞西山的美景，透露出意外、驚喜之情。

宴：快樂(lè)（提示：宴有三種解釋，1、用酒飯招待客人；

2、樂(lè)，快樂(lè)；

3、安逸、安閑）

四、文言常識(shí)

有始得，就有未得；有安，就有不安。接下來(lái)我們就具體看一下，作者是如何寫(xiě)西山之游的。翻譯??

（1）通假字：

自余為僇人：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。意有所極，夢(mèng)亦同趣。極，到 趣，通“趨”，往。（2）詞類活用

1）日與其徒上高山（名詞作狀語(yǔ)，每天）2）窮回溪（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）3）臥而夢(mèng)（名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)）

4）始指異之（形容詞的意動(dòng)用法，以??為異）

5）窮山之高而止（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭；形容詞作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）6）箕踞而遨（名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣）7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）8）故為之文以志（名詞用作動(dòng)詞，寫(xiě)作文章）9）自遠(yuǎn)而至（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處）

10)四望如一（四，名詞作狀語(yǔ)，向四面；一，數(shù)詞作形容詞，相同）（3）古今異義

1）漫漫而游 古義：漫無(wú)目的，隨意

今義：（時(shí)間、地方）長(zhǎng)而無(wú)邊的樣子

2）無(wú)遠(yuǎn)不到 古義：無(wú)論

今義：沒(méi)有

3）以為凡是州之山水有異態(tài)者 古義：兩個(gè)詞。凡：所有。是：代詞，這個(gè)

今義：總括某個(gè)范圍內(nèi)的一切

4）然后知是山之特立 古義：這樣以后

今義：接著，順接連詞

5）頹然就醉 古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子

今義：形容敗興的樣子

6）游于是乎始 古義：于：介詞，從。是：代詞，此，指這次游西山

今義：連詞，后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的

7）到則披草而坐 古義：撥。

今義： 覆蓋在肩背上 8）故為之文以志 古義：記。

今義：志氣、志向。（4）文言句式 省略句

1）居（于）是州（省略介詞“于”）

2）（我）因坐法華西亭（省略主語(yǔ)“我”）

3）始指（之）異之（省略賓語(yǔ)“之”，指代西山）

4）（我）引觴滿酌（省略主語(yǔ)“我”）

5）故為之文以志（之）（省略賓語(yǔ)“之”，代指宴游西山這件事）判斷句

是歲元和四年也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）定語(yǔ)后置

以為凡是州之山水有異態(tài)者（5）一詞多義

窮

窮回溪（動(dòng)詞，走到盡頭）

窮山之高而止（動(dòng)詞，走到盡頭）

而不知其所窮（名詞，盡頭）

夢(mèng)

臥而夢(mèng)（動(dòng)詞，做夢(mèng)）

夢(mèng)亦同趣（名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中）

始

而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）

始指異之（副詞，才）

游于是乎始（動(dòng)詞，開(kāi)始）

而

（1）施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）

（2）披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）

（3）臥而夢(mèng)（連詞，表承接）

（4）覺(jué)而起，起而歸（連詞，表承接）

（5）而未始知西山之怪特（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（6）窮山之高而止（連詞，表?xiàng)l件，才）

（7）攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）

（8）而莫得其涯（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（9）而不知其所窮（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（10）至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸（連詞，表轉(zhuǎn)折）

之

（1）以為凡是州之山水有異態(tài)者（助詞，的）

（2）始指異之（代詞，它，指西山）

（3）則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）

（4）然后知是山之特立（助詞，的）

（5）不知日之人（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）然后知吾向之未始游（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（7）故為之文以志（代詞，它，指游西山這件事）

為

（1）自余為僇人（動(dòng)詞，成為）（2）不與培塿為類（動(dòng)詞，成為）（3）故為之文以志（介詞，為了）

五、理清思路

第1段：游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂(lè)。

謫居永州，漫游諸山

第2段：游西山，通過(guò)望而見(jiàn)其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。

六、文本解讀

A、游諸山是的方式是施施而行，漫漫而游。

（追問(wèn)）這一種怎樣的游玩情景呢？能否有同學(xué)能有你的語(yǔ)言或動(dòng)作來(lái)描述一下這8個(gè)字。

緩慢的行走，而且漫無(wú)目的。是不是這個(gè)樣子，垂頭喪氣，毫無(wú)興致，旁邊的風(fēng)景與我無(wú)關(guān)。所以從這8個(gè)字中我們得出柳宗元游諸山是一種消極的，任意的游玩。這樣的游玩結(jié)構(gòu)可想而知。能發(fā)現(xiàn)身邊的風(fēng)景嗎？

“到則披草而坐??起而歸” 此五句語(yǔ)氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無(wú)味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒(méi)有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。

游玩的醉態(tài)是披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。這里的“而”字都做承接的解釋，一連串的動(dòng)作，說(shuō)明到了眾山之后，作者是為了游玩而游玩。沒(méi)有看身邊的風(fēng)景，其結(jié)果可想而知。“舉杯澆愁愁更愁”

“未始知西山之怪特”為過(guò)渡句

B、游西山的方式是過(guò)，緣，斫，焚，窮，攀，遨這7個(gè)動(dòng)詞，過(guò)是渡過(guò)，要穿過(guò)河流。緣沿著，路途不好走，斫是砍，這是一片未開(kāi)墾的處女地，攀說(shuō)明山高，而且沒(méi)有平整的路。但是即使是這樣的路途，并沒(méi)有影響作者的興致?？梢?jiàn)作者是積極主動(dòng)地去游玩西山。

C、作者怎樣用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫(huà)細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中西山，而從多角度寫(xiě)登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫(xiě)“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫(xiě)登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見(jiàn)之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫(xiě)出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺(jué)其異。D、文中兩次寫(xiě)滿酌而醉，作用有何不同? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸?！边@短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。

而西山之游卻使作者感到從未有過(guò)的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來(lái)的獨(dú)特感受

E、那么，現(xiàn)在同學(xué)們能否回答：為什么西山能排遣作者內(nèi)心的苦悶之情？

（1）西山的特立不群，讓作者眼界豁然開(kāi)朗。（提示）西山與諸山相比有什么特別的地方呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼抡业揭粋€(gè)形容詞來(lái)修飾下西山

特立（追問(wèn)：特立二字做什么解釋？獨(dú)特卓立）

（2）為什么特立不群就讓作者心情由悲變?yōu)橄擦四?？（提示，登上西山后作者看到了什么？?/p>

則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。

（3）正因?yàn)槠涓呔蝗?，使得作者登上山之后眼界豁然開(kāi)朗，所以作者的心情就愉快了。但僅僅是這樣嗎？

不是這樣的，那是為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們參考老師發(fā)現(xiàn)的資料，再來(lái)看看西山的特點(diǎn)，作者與西山之間有什么相同之處呢？

都是卓立不群的。西山高出其他的山，是不與培嘍為類，而作者是君子，不與小人為類，所以西山是作者的人格象征，作者游西山能達(dá)到物我合一的境界。（1）、西山的高峻不群使得作者的眼界豁然開(kāi)朗。（2）、全新的西山給了作者全新的生命體驗(yàn)——自由、放松、超越（3）、西山的游玩使作者達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。F、作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開(kāi)頭即寫(xiě)明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開(kāi)始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。G、“始得”二字的含義及其貫串全文的作用

平日的游覽，平淡無(wú)奇，索然無(wú)味，而西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是作者第一次真正的游覽，所以在題目上冠以“始得”二字。“始得”二字為全文的線索，有貫穿全文的作用。H、作者怎樣敘西山之游? ? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開(kāi)篇卻從他處著墨，先寫(xiě)以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游不同于以往。? 用游其它山水時(shí)的心情抑郁反襯西山之游給自己帶來(lái)的精神愉悅。作者首先是被那登高所見(jiàn)的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。

七、寫(xiě)作特點(diǎn)

比照映襯

以“未得”的遺憾，反襯“始得”的驚喜

被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂(lè)事對(duì)比 萬(wàn)物的渺小與西山的“特立”之比 寓情于景，托物言志

本文敘事寫(xiě)景，表現(xiàn)作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。

作者借景抒懷，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無(wú)人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇。

句式整齊多變

上高山，入深林，窮回溪。

過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽、焚茅茷

幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)??覺(jué)而起，起而歸。

八、總結(jié)

作者寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜，寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻，寫(xiě)宴飲之樂(lè)，寫(xiě)與自然的融合，表露自己的傲世情懷。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。