第一篇：高一 必修二 第1課教案 精耕細作的古代農(nóng)業(yè)

第一單元 中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟

棗莊八中北校

王永平2014/9/13 【單元備課】 【課標(biāo)解讀】（1）知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。

（2）列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。（3）概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。（4）了解“重農(nóng)抑商”、“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。1．單元地位：

在人類發(fā)展進程中，經(jīng)濟活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，它與社會生活息息相關(guān)，并在社會政治、文化的發(fā)展中起決定作用。生產(chǎn)力是推動歷史發(fā)展的終極動力，因此經(jīng)濟史的學(xué)習(xí)是歷史學(xué)習(xí)的重要組成部分。中國古代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，為中華文明的萌芽、發(fā)展提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，使中國成為世界文明古國之一，但是后來自然經(jīng)濟又成為中國落后于世界的重要根源。2．單元核心思想：

中國古代文明的輝煌燦爛和近代落后挨打的原因。

得天獨厚的自然條件和地理環(huán)境，孕育了中華民族以農(nóng)耕文明為主體的經(jīng)濟形態(tài)，中國農(nóng)耕文明形成了精耕細作的生產(chǎn)模式。中國古代的工商業(yè)高度發(fā)達，手工業(yè)產(chǎn)品和商品經(jīng)濟居于世界領(lǐng)先地位，這些都為中華文明的形成和發(fā)展奠定雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。封建社會后期出現(xiàn)資本主義萌芽，但受到小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)模式、君主專制的政治制度、重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策等因素的嚴(yán)重阻礙。傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生革命性的變革，最終使中國在現(xiàn)代化的世界大潮中落伍。

3．單元核心內(nèi)容：

農(nóng)業(yè)主導(dǎo)下的古代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及其特點。4．基本線索：

本單元主要闡述了古代中國封建社會的經(jīng)濟形態(tài)和生產(chǎn)方式。

農(nóng)業(yè)是古代世界最重要的生產(chǎn)部門，隨著生產(chǎn)工具的不斷改進，水利設(shè)施的日益完善以及生產(chǎn)組織的小型化，逐漸形成了精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。以家庭為單位、“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟、地主土地所有制等是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。

中國古代的手工業(yè)很發(fā)達，冶金業(yè)、制瓷業(yè)、絲織業(yè)長期居于世界領(lǐng)先地位。由于統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)始終成為農(nóng)業(yè)文明經(jīng)濟的從屬地位，雖然在明清時期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽產(chǎn)生并有了緩慢發(fā)展，但又由于封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，始終沒有進入手工工場時代。

古代的商業(yè)經(jīng)濟作為社會經(jīng)濟現(xiàn)象的一個方面，與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展緊密相聯(lián)，相輔相成；因受到重農(nóng)抑商政策的制約，發(fā)展艱難而曲折，且各個時期發(fā)展極不平衡。

5．重點：古代中國農(nóng)業(yè)主要耕作方式（以生產(chǎn)工具的發(fā)展為線索）、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點、中國古代商業(yè)發(fā)展的基本特點 6．難點突破：

精耕細作、小農(nóng)經(jīng)濟、區(qū)域性商人群體形成、資本主義萌芽、重農(nóng)抑商、“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策 7．多元史觀解讀：

（1）文明史觀：人類文明經(jīng)歷了漁獵采集文明----農(nóng)業(yè)文明（包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代）-----工業(yè)文明（包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代）。

（2）近代化史觀：隨著生產(chǎn)力的進步，資本主義萌芽產(chǎn)生并在世界范圍得到了巨大的發(fā)展。人類社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，政治的民主化、經(jīng)濟的現(xiàn)代化（近代化）、思想文化的科學(xué)民主、社會生活的城市化等。中國在近代化的道路上落后于世界潮流。

（3）生態(tài)史觀：隨著生產(chǎn)力的巨大進步，人類征服和改造自然的能力有了巨大的提高，人口數(shù)量有了很快的增長。但是人類所居住的生態(tài)環(huán)境也遭到了巨大的破壞。小農(nóng)經(jīng)濟下，人地矛盾突出，漢以后政府開始大規(guī)模治理黃河；英國在工業(yè)化和城市化進程中，也經(jīng)歷了大氣污染和環(huán)境污染的嚴(yán)峻問題；經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)達國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移污染工業(yè)問題日益突出，導(dǎo)致反全球化浪潮此起彼伏。

第1課 精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成

棗莊八中北校

王永平2014/9/13

【本課分析】

本課作為經(jīng)濟史的第一課，在教材中具有開篇點題的地位和作用，對以后章節(jié)也起到引領(lǐng)和奠基的作用。教學(xué)內(nèi)容包括四個部分：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)具的進步、水利設(shè)施的發(fā)展和自耕農(nóng)經(jīng)濟的形成。

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計 ◎知識與能力

（1）了解古代農(nóng)業(yè)體系所包含的主要內(nèi)容，記憶最早的農(nóng)作物區(qū)域，主要農(nóng)作物名稱，古代主要農(nóng)具，重要水利設(shè)施。

（2）掌握精耕細作的含義，理解生產(chǎn)工具的進步、水利設(shè)施的完善和小農(nóng)個體耕作方式有利于精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系的形成。

（3）分析理解以自耕農(nóng)為主的小農(nóng)經(jīng)濟在我國封建社會歷史上起過的重要作用，及在近代以來又成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素和造成近代中國經(jīng)濟遲滯的原因。

◎過程與方法

（1）實物考察法、閱讀法、討論法，理解古代農(nóng)具的發(fā)展和水利工程建設(shè)的巨大作用。

（2）歸納法、探究法，歸納農(nóng)具變化以說明生產(chǎn)力的發(fā)展，歸納古代水利設(shè)施的特點。

◎情感態(tài)度價值觀

（1）我國是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源中心，駁斥中華文明外來說。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。樹立正確的發(fā)展觀。

（3）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長期處于世界最前列，是中國古代社會繁榮和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

（4）了解家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程，理解勞動人民的勤勞和智慧，勞動人民是歷史的創(chuàng)造者。

重點：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)具的進步、水利設(shè)施的發(fā)展 難點：自耕農(nóng)經(jīng)濟形成的原因、特點及評價?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

教師：中華民族稱為炎黃子孫。其中的炎帝又被稱為神農(nóng)氏，又有別名：五谷帝仙，是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，繼伏羲以后，神農(nóng)氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。他發(fā)明了農(nóng)耕技術(shù)而號神農(nóng)氏，因以火德王，又稱炎帝。

從炎帝發(fā)明農(nóng)業(yè)開始的中國古代農(nóng)業(yè)有哪些特征呢？

二、講授：

（一）、農(nóng)業(yè)的起源：

1．原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)：（展示材料）

圖1 神農(nóng)嘗百草

圖2 制耒耜、教民農(nóng)作

教師：從以上圖片所反映的歷史傳說中，思考中國原始農(nóng)業(yè)是怎樣產(chǎn)生的？

學(xué)生總結(jié)：原始農(nóng)業(yè)是從采集經(jīng)濟向種植經(jīng)濟發(fā)展而來的?！锝處燑c撥：“采集”的對象主要是植物的果實。在長期的采集過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一些與人們生活密切相關(guān)的植物的生長規(guī)律。為了能夠更加穩(wěn)定的獲得生活所需的果實，人們逐漸由消極等待，逐步發(fā)展到自己主動地培植作物，于是原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了。

2．中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的地域差別：

教師：中國地域廣闊，南北方在地理環(huán)境和氣候類型方面差異很大，那么中國南北方的種植經(jīng)濟有何地域差別呢？

學(xué)生總結(jié)：中國農(nóng)耕經(jīng)濟最早在黃河流域和長江流域形成規(guī)模。它們在發(fā)展的初期就顯露出地域的差別，在各自的擴展、傳播中相互交融。北方以旱地的粟麥為主，南方以水稻作生產(chǎn)的代表。

★教師點撥： 我國是世界上最早培植水稻、粟的國家之一，“南稻北麥”是中國農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)的顯著特征。這也形成了北方面食、南方米食的不同風(fēng)俗。

★“設(shè)計小貼士”：用圖片法引入，增強了知識點的直觀性，也易于調(diào)動學(xué)生的積極性；結(jié)合北方面食、南方米食的生活常識，也拉近了教材與生活的距離。

3．中國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點：

中國有著豐富有農(nóng)作物資源。伴隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，家畜飼養(yǎng)業(yè)發(fā)展起來。以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一大特色。

中國古代農(nóng)民飼養(yǎng)的家畜主要有豬、馬、牛、羊、雞、狗等六種，即古代常與“五谷”相提并論的“六畜”。

教師：你知道“五谷豐登”“六畜興旺”的由來嗎？

★教師點撥：歷史上對“五谷”的解釋主要有兩種，一是稻、黍、稷、麥、菽（大豆），另一種是麻、黍、稷、麥、菽（大豆）?，F(xiàn)在，“五谷”一般是作為糧食的總稱。

“六畜”通常是指豬、馬、牛、羊、雞、狗等六種動物?，F(xiàn)在，也常常作為家畜的泛稱。

★探究思考： 十二生肖與中國古代農(nóng)業(yè)文明有何關(guān)系？（提示）：中國自夏、商、周三代就實行干支紀(jì)年法。古人將十二地支與鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物相搭配，以一種動物作為當(dāng)年出生者的生肖屬相。十二生肖中的牛、馬、羊、雞、狗、豬等動物正是中國農(nóng)民最常飼養(yǎng)的“六畜”。可見，十二生肖與中國農(nóng)業(yè)文明有著緊密的聯(lián)系。

（二）、從耒耜到曲轅犁：（展示材料）1.耕作工具：

(1)原始社會——西周及其以前：以耒、耜為主?！锝處燑c撥：許多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的漢字，如“耕”、“耙”“耘”“耩”等都以“耒”作為偏旁，可以看出歷史上“耒”在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的具有特別突出的地位。

★探究思考： 何為刀耕火種？（探究提示）：指原始的耕種方法。先砍伐樹木，焚燒樹樁與荒草用作肥料，然后就地挖坑種植農(nóng)作物。這是利用積聚在森林中的礦物營養(yǎng)發(fā)展生產(chǎn)的方式，也是用火去消滅雜草與除去病蟲害的方法。在古代地廣人稀、森林連片的生態(tài)環(huán)境下，“刀耕火種”不過是在浩瀚的林海中開了一個小小的林窗，種兩三年谷物之后又棄置，森林很快就又得以恢復(fù)，對各種生物的生存影響并不大，是一種“森林與農(nóng)田”輪作的好方法。(2)春秋戰(zhàn)國時期：鐵器逐步成為主要農(nóng)具

春秋時期，人們已經(jīng)掌握了冶鐵技術(shù)，鐵器開始在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中運用。戰(zhàn)國時期進一步推廣，鐵農(nóng)具逐漸在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具逐漸代替了過去的石制、骨制等笨重易損的農(nóng)具。這一變化，大大提高了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

借用牛力耕田和不斷改良工具、生產(chǎn)技術(shù)，使精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式日益完善。這是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點之一。

★教師點撥： 鐵農(nóng)具質(zhì)地堅硬、經(jīng)久耐用，相對于木器和骨器的優(yōu)勢是不言而喻的，而鐵資源在自然界中的分布又遠遠超過銅、錫、鉛等。所以，冶鐵技術(shù)發(fā)明后，鐵農(nóng)具得以迅速推廣，促使我國古代的生產(chǎn)力水平產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。從而使我國在春秋戰(zhàn)國時期進入大變革時期。

(3)唐代：傳統(tǒng)步犁基本定型（展示材料）

圖4 圖5

圖6 圖7 教師：圖

4、圖5兩幅圖片展示的是什么工具？ 學(xué)生回答后，教師總結(jié)：

分別是耬車、曲轅犁。圖6是“漢代耕作畫像石”，俗稱“二牛抬杠”，是直轅犁。圖7是現(xiàn)代犁耕照片。

唐代，在長江中下游一帶已經(jīng)出現(xiàn)了曲轅犁（又名江東犁）。曲轅犁的發(fā)明，是自漢代之后農(nóng)具改革的又一次突破。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。

★教師點撥： 曲轅犁的突出特點是將舊犁的長轅、直轅改為曲轅，使得犁更加輕便靈活。注意教材小字部分關(guān)于曲轅犁與前代犁相比的三個優(yōu)點：①曲轅和犁槃的出現(xiàn)，淘汰了犁衡，不僅減輕了自身重量，而且克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點。②犁評、犁梢的出現(xiàn)，使得入土的深淺、起土的寬窄，更加隨心所欲。③犁底修長，犁梢手控，使得耕作時平穩(wěn)、深淺一致，利于水田使用?？偨Y(jié)：

（1）從材質(zhì)方面:石，骨，木——青銅，鐵

（2）從工藝方面：打制——磨制——冶煉，鑄造（3）從牽引動力方面：人力——畜力——自然力（4）犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進步

2．灌溉工具

古代的灌溉工具的進步，也是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進步的重要因素。重要的灌溉工具主要有翻車、筒車等。

教師：請大家認清這兩種灌溉工具，并于實物相參照。

★教師點撥： 翻車是一種高效的人力提水工具，筒車是一種水力提水工具。這兩種工具的出現(xiàn)，對中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。

（三）水利設(shè)施的逐漸完善：

1．水利建設(shè)成就：（1）內(nèi)地農(nóng)業(yè)區(qū)：

①上古傳說：大禹治水的傳說，反映了上古先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。

★教師點撥： 禹因治水有功而被后人尊稱為“大禹”，成為永世受人景仰的英雄，反映出水利在社會發(fā)展中的巨大作用。

②建設(shè)成就：防洪灌溉工程：春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力水平的提高，推動了水利建設(shè)的發(fā)展。著名的芍陂、都江堰、鄭國渠以及西漢的漕渠、白渠等水利工程陸續(xù)建成。（展示材料）

都江堰鳥瞰

鄭國渠遺址

★閱讀提示：注意閱讀教材中“都江堰”景觀圖及小字部分對都江堰三個主要組成部分的介紹，了解都江堰能夠在2000多年來一直發(fā)揮巨大功效的原因，認識都江堰的歷史地位。

③治理黃河：長期以來，黃河一直是中國農(nóng)耕經(jīng)濟的命脈。黃河是否安瀾，成為影響進行財政收入、人民生活和政治穩(wěn)定的重要因素之一。從漢代起，政府經(jīng)常組織大規(guī)模的治河工程。

★教師點撥：黃河在歷史上災(zāi)害頻繁的原因：黃河中上游流經(jīng)土質(zhì)疏松的黃土高原，使得河水夾帶了大量泥沙。而黃河的河床坡度又起伏極大，僅從潼關(guān)到鄭州一線坡度的降幅就達八百多米，在河床起伏不定的地段又有汾、洛、涇、渭等河流匯入，這又為黃河增添了許多隱患。除了地貌原因外，天時也是造成黃河易于成災(zāi)的因素，黃河春季水流匱乏，冬季部分河道冰封，整個黃河流域的降水基本上都在夏秋之交，每年7月下旬至8月上旬，是黃河水患的多發(fā)期。（2）邊疆及自然條件較差的地區(qū)： 古代農(nóng)民充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜，興建了很多具有地方特色的水利灌溉工程。西域地區(qū)的坎兒井就是其中的代表。

★教師點撥：坎兒井與黃河流域井渠法的聯(lián)系：漢武帝時期在修建龍首渠的過程中，為解決土質(zhì)疏松地帶不能采用一般施工方法的難題，發(fā)明并使用了“井下相通行水”的“井渠法”，這是世界水利史上的創(chuàng)舉?？矁壕慕Y(jié)構(gòu)特點與西漢的“井渠”極其相似。許多史學(xué)家認為，坎兒井的建造技術(shù)，就是西漢修建龍首渠所用的“井渠法”，是隨同西漢在西域屯田而傳入的。

2．水利建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)：

中國古人積累了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，有著精湛的農(nóng)學(xué)知識理論。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國古代的農(nóng)學(xué)著作總數(shù)約370多種，其中包含了大量關(guān)于水利建設(shè)的內(nèi)容。

（四）、從千耦其耘到個體農(nóng)耕：

1．商周時期：多采用大規(guī)模簡單協(xié)作方式進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其突出特點是“千耦其耘”。

教師：為何會出現(xiàn)千耦其耘的現(xiàn)象？

學(xué)生總結(jié)：由于生產(chǎn)工具原始落后，不得不采用大規(guī)模雞蛋寫作的方式進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

★教師點撥：商周時期采用“千耦其耘”耕作方式的根源在于當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下。

2．春秋以后：自耕農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生并不斷發(fā)展。

（1）原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進步，私有土地的出現(xiàn)。（2）主要經(jīng)營模式： 自耕農(nóng)擁有部分土地，以家庭為單位經(jīng)營農(nóng)業(yè)，“五口之家，治百畝之田”，并與家庭手工業(yè)相結(jié)合。“男耕女織”式的經(jīng)營模式也是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點之一。

(展示材料)

——白居易的詩篇《朱陳村》。

徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。生為村之民，死為村之塵。田中老與幼，相見何欣欣。一村唯兩姓，世世為婚姻。親疏居有族，少長游有群。黃雞與白酒，歡會不隔旬。生者不遠別，嫁娶先近鄰。死者不遠葬，墳?zāi)苟嗬@村。既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見玄孫。我生禮義鄉(xiāng)，少小孤且貧。徒學(xué)辨是非，只自取辛勤。世法貴名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信為大謬人。十歲解讀書，十五能屬文。二十舉秀才，三十為諫臣。下有妻子累，上有君親恩。承家與事國，望此不肖身。憶昨旅游初，迨今十五春。孤舟三適楚，羸馬四經(jīng)秦。晝行有饑色，夜寢無安魂。東西不暫住，來往若浮云。離亂失故鄉(xiāng)，骨肉多散分。江南與江北，各有平生親。平生終日別，逝者隔年聞。朝憂臥至暮，夕哭坐達晨。悲火燒心曲，愁霜侵鬢根。一生苦如此，長羨村中民。

教師：分析一下，為什么朱陳村的農(nóng)民能夠有相對安定的生活條件？ 探究提示：朱陳村遠離官府，受封建官僚的影響較??；自然條件比較優(yōu)越；采取“男耕女織”式的經(jīng)營模式等。

(展示材料)

——《天仙配》唱詞

樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。隨手摘下花一朵，我與娘子帶發(fā)間。從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。教師：唱詞中描繪了一幅怎樣的生活景象？

學(xué)生總結(jié)：男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的生活場景?！铩霸O(shè)計小貼士”：以詩詞、戲曲（如《天仙配》）的內(nèi)容來解讀教材，形象、通俗、直觀、貼近生活，更易于學(xué)生理解教材。還能夠鍛煉學(xué)生解讀材料的思維和能力。

（3）自耕農(nóng)的社會角色： 自耕農(nóng)是國家賦稅徭役的主要承擔(dān)者。統(tǒng)治者過度的剝削和壓榨是自耕農(nóng)破產(chǎn)的原因之一。

★教師點撥： 由于自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔(dān)者，歷代封建統(tǒng)治者一方面大肆剝削壓榨自耕農(nóng)，另一方面又不得不采取措施防止自耕農(nóng)破產(chǎn)。（4）對自耕農(nóng)經(jīng)濟的認識：

優(yōu)點：①擁有部分土地，以家庭為單位經(jīng)營農(nóng)業(yè)，與家庭手工業(yè)相結(jié)合，可以使農(nóng)民勉強自給自足。②除鹽鐵之外，生活用品一般不必外求，因此生活比較安定，也有較高的生產(chǎn)積極性。

局限性：①生產(chǎn)規(guī)模小，簡單的性別分工，很難擴大再生產(chǎn)。②阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展。到近代以后，它已成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。③統(tǒng)治者過度的剝削和壓榨易導(dǎo)致自耕農(nóng)破產(chǎn)。

【練習(xí)反饋】

1.下面的漢代畫像石拓片和民間剪紙作品，形象地反映了中國古代

A.高度發(fā)達的商品經(jīng)濟 B.男耕女織的自然經(jīng)濟 C.封閉的地主莊園經(jīng)濟 D.鄉(xiāng)村生活的祥和富足

反饋：本題關(guān)鍵是從圖中提取信息綜合分析，第一幅圖片反映了牛耕方式的應(yīng)用，第二幅圖片則反映了家庭手工紡織即女織。綜合起來判斷可知反映了男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟方式。

8.七月初七是中國傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”，它起源于我國古 代“牛郎與織女”的美麗傳說。這一傳說出現(xiàn)的根本 原因是（）

A.古代人民對美好愛情的向往 B.人們對神話傳說的鐘愛

C.小農(nóng)經(jīng)濟長期占據(jù)主導(dǎo)地位 D.人們對牛郎與織女遭遇的同情 反饋：“牛郎”“織女”的傳說，反映了小農(nóng)經(jīng)濟 下男耕女織的生活狀況，是中國古代小農(nóng)經(jīng)濟長期占據(jù)主導(dǎo)地位的社會現(xiàn)實在人們思想中的反映，故選C項。牛郎、織女是虛構(gòu)的神話人物，D項錯誤。本題通過創(chuàng)設(shè)情境，考查學(xué)生的應(yīng)用能力。基本都能回答出來。

3.北京地區(qū)流行過這樣的俗語：人生有三寶，丑妻薄地破棉襖。從本質(zhì)上反映了（C）

A.農(nóng)民富裕安逸的生活 B.商品經(jīng)濟極端落后

C.以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟特征 D.農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟中占有重要地位 【板書設(shè)計】

（一）、農(nóng)業(yè)的起源

1．原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)

2．中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的地域差別 3．中國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點

（二）、從耒耜到曲轅犁

1.耕作工具

(1)原始社會——西周及其以前：以耒、耜為主(2)春秋戰(zhàn)國時期：鐵器逐步成為主要農(nóng)具(3)唐代：傳統(tǒng)步犁基本定型 2.灌溉工具

（三）、水利設(shè)施的逐漸完善

1．水利建設(shè)成就（1）內(nèi)地農(nóng)業(yè)區(qū)

（2）邊疆及自然條件較差的地區(qū)

2．水利建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)

（四）、從千耦其耘到個體農(nóng)耕

1．商周時期：千耦其耘

2．春秋以后：自耕農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生并不斷發(fā)展 【反思應(yīng)對】

1、在課堂講解中，教師可以充分利用各種資源（如圖片、典故傳奇、諺語、名言、歌詞、民俗習(xí)慣等等），使學(xué)生對知識點能真正理解。既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，又有機地把知識與趣味聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，體會學(xué)習(xí)中的快樂。

2、針對本課一些概念，在時間允許的情況下，以知識延伸的形式來開闊學(xué)生的知識視野，為學(xué)生奠定扎實的知識基礎(chǔ)。

3、針對自耕農(nóng)經(jīng)濟這個難點，對其內(nèi)涵和外延都進行了擴展和挖掘，爭取盡可能地讓學(xué)生理解透徹，不留夾生飯。

4、將“史料”“史家”“史論”“史觀”“史學(xué)方法”等概念或觀念滲透于課堂之中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和學(xué)科素養(yǎng)。

第二篇：高中歷史必修一 第1課 發(fā)達的古代農(nóng)業(yè) 教案

第1課 發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)

一、知識點撥

（一）知識網(wǎng)絡(luò)

（二）歷史解析

我國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展階段

我國是世界農(nóng)業(yè)的起源地之一，農(nóng)業(yè)發(fā)展曾長期處于世界前列。從生產(chǎn)力發(fā)展角度來考察，我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展大致經(jīng)歷了以下幾個階段。

第一階段，原始農(nóng)業(yè)時期。這一時期耕作技術(shù)的特點是刀耕火種，農(nóng)業(yè)工具以石器為主，并廣泛使用木器、骨器。人類現(xiàn)今種植的主要作物，基本是在原始農(nóng)業(yè)時期栽培成功的。在各種栽培作物中，北方以粟為主，南方以稻為主。

第二階段，溝洫農(nóng)業(yè)時期（從夏朝開始，經(jīng)商、西周直至春秋）。當(dāng)時，華北地區(qū)沼澤較多，要在低平的區(qū)域發(fā)展農(nóng)業(yè)必須首先開溝排水，由此而產(chǎn)生了溝洫農(nóng)業(yè)。這一時期，木石工具仍在廣泛使用，但青銅工具已開始應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，在后期還出現(xiàn)了鐵農(nóng)具和牛耕。在農(nóng)時的掌握、耕地的管理、育種、施肥、除草、治蟲等方面，都獲得

了初步的成就。

第三階段，精耕細作農(nóng)業(yè)的成型期（從戰(zhàn)國開始，中經(jīng)秦、漢、魏、晉以迄南北朝）。這一時期，鐵犁牛耕成為主要的耕作方式。在農(nóng)業(yè)技術(shù)方面，北方旱地農(nóng)業(yè)精耕細作的技術(shù)體系形成并日臻成熟。耕耙耱技術(shù)形成，人工施肥受到普遍的重視，選種技術(shù)有了較大的進步，病蟲害防治和其他自然災(zāi)害的防治技術(shù)有了可觀的成就，出現(xiàn)了《齊民要術(shù)》這樣代表當(dāng)時世界農(nóng)學(xué)最高水平的著作。

第四階段，精耕細作農(nóng)業(yè)的擴展時期（自隋唐至元代）。這是我國封建經(jīng)濟制度逐漸成熟期，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展的時期。此一時期，全國經(jīng)濟重心逐步從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江以南地區(qū)，南北方農(nóng)業(yè)同時獲得大發(fā)展。在農(nóng)業(yè)工具方面，出現(xiàn)了使用輕便的曲轅犁、用于深耕的鐵搭、適應(yīng)水田作業(yè)的耖和秧馬等，標(biāo)志著我國精耕細作農(nóng)業(yè)達到

了一個新的水平。

第五階段，精耕細作農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展時期（包括明代和清代前期）。隨著人多地少情況的出現(xiàn)，多種經(jīng)營和多熟種植成了這一時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的突出特點。美洲的許多作物被引進中國，改善了中國農(nóng)作物的結(jié)構(gòu)；在北方，二年三熟制獲得了發(fā)展；在江南地區(qū)，雙季稻開始推廣，華南和臺灣部分地區(qū)還出現(xiàn)了一年三熟的種植模式。

封建政府對小農(nóng)經(jīng)濟的扶植

原因：小農(nóng)的大量存在是封建國家賦稅、徭役的根本保證；穩(wěn)定小農(nóng)，社會秩序才能穩(wěn)定。因此，穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟關(guān)系著封建政權(quán)的安危。

措施：調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系；限制工商業(yè)發(fā)展；興修水利；獎勵墾荒；推廣先進生產(chǎn)技術(shù)

及優(yōu)質(zhì)農(nóng)作物的種植等。

影響：有利于人民生活的穩(wěn)定和社會經(jīng)濟的發(fā)展，是封建國家經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、政權(quán)鞏固的基礎(chǔ)。這些政策一般只出現(xiàn)在封建王朝的早期，其中對工商業(yè)的限制和過度的墾荒同時也產(chǎn)生了一些消極后果。

二、學(xué)習(xí)自評

（一）知識掌握

1．我國先民發(fā)明的最早松土農(nóng)具是（）

A．鐵犁牛耕B．錢和镈C．耬鋤D．耒耜

2．在種植業(yè)方面，我國北方和南方的主要農(nóng)作物分別是（）

A．小麥水稻B．粟黍C．粟水稻D．黍稷

3．下列對曲轅犁的表述中，錯誤的一項是（）

A．最早出現(xiàn)于隋唐時期的江東地區(qū)

B．標(biāo)志著我國耕犁已相當(dāng)完善，一直為后世沿用

C．可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺

D．兩頭牛牽引，三個人駕馭

（二）能力提高

1．人們使用鐵農(nóng)具并將其逐漸推廣是在（）

A．夏商時期B．西周時期

C．春秋戰(zhàn)國時期D．秦漢時期

2．戰(zhàn)國時期修建的著名水利工程是（）

A．都江堰B．漕渠C．白渠D．龍首渠

3．我國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)是在（）

A．晉朝以后B．唐朝以后C．宋朝以后D．明清時期

（三）延伸拓展

1．西漢時，趙過總結(jié)勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗，推行的是（）

A．壟作法B．代田法C．耕耙耱技術(shù)D．耬車

2．下列不屬于我國古代灌溉工具的是（）

A．筒車B．翻車C．耬車D．水車

3．在封建社會，人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要目的是（）

①滿足自家的基本生活需求②進行交換，獲取商業(yè)利潤③交納賦稅④賤買貴賣，以

有易無

A． ①②B． ①③C． ①③④D． ①②③④

（四）模擬練習(xí)

1．西漢發(fā)明的耬車是一種（）

A．松土工具B．播種工具C．灌溉工具D．碎土工具

2．下列關(guān)于我國傳統(tǒng)社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的說法，正確的是（）

①自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的是為了交換，獲取利潤③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有精耕細作的特點④基本上以一家一戶為單位

A． ①②③B． ①②④C． ①③④D． ①②③④

3．下列關(guān)于我國自然經(jīng)濟的說法，正確的有（）

①是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式②生產(chǎn)的主要目的是為了滿足自己的基本生活需要③具有男耕女織的特點④農(nóng)民抵御自然災(zāi)害的能力差⑤農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)達

A． ①②③B． ①②④C． ②③④⑤D． ①②③④

4．閱讀下列材料

材料一康熙初年，人口只有9 000多萬，經(jīng)過一百多年，乾隆末年增為3億。耕地面積在1685年（康熙中葉）為6億畝，1724年（雍正初年）增加到7．2億畝，1766

年（乾隆中葉）達到7．8億畝。

材料二（雍正帝說）我國家休養(yǎng)生息數(shù)十年來，戶口日繁，而土地只有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得。

──《大清會典事例》

材料三乾隆三十七年（1772年），直隸永定河邊蓄水防洪的淀泊，“水退一尺，則占耕地一尺”，“每遇潦漲，水無所容，甚至漫溢為患”。乾隆四十六年（1781年），黃河“河灘地畝，盡皆耕種麥苗，并多居民村落??筑圍打壩，填塞日多”。這時，南

北各地湖泊大多出現(xiàn)類似情況。

請回答：

（1）材料

一、材料二反映了清代經(jīng)濟發(fā)展中的什么矛盾？

（2）材料三反映了當(dāng)時的什么情況？它和材料

一、材料二有何關(guān)系？從中你得出

什么啟示？

5．在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東說：“（封建社會）自給自足的自然經(jīng)濟占主要地位。農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品。地主和貴族對于從農(nóng)民剝削來的地租，也主要地是自己享用，而不是用于交換?！?/p>

請回答：什么是自然經(jīng)濟？我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點是什么？

三、能力拓展

（一）學(xué)法指導(dǎo)

歷史能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于學(xué)會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法。生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的根本動力，土地制度的演變、社會形態(tài)的更替，其根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。封建制度的確立及封建王朝對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，都促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

例題：戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂不休，但社會經(jīng)濟卻迅速發(fā)展，其主要原因是（）

A．各諸侯國注重發(fā)展經(jīng)濟B．民族融合的結(jié)果

C．封建制度的確立 D．鐵犁牛耕的出現(xiàn)

（二）例題解析

例題：我國犁耕技術(shù)基本完善的標(biāo)志是（）

A．耦犁的推廣B．耬車的使用

C．曲轅犁的出現(xiàn)D．耕耙耱技術(shù)的形成

解析：解答本題的關(guān)鍵是把握住題干中的“犁耕”一詞。B項中的耬車是播種工具，不屬于犁耕技術(shù)；D項耕耙耱技術(shù)屬于耕作技術(shù)，也不屬于犁耕技術(shù)，可以排除。AC兩項屬于犁耕技術(shù)，但曲轅犁比耦犁更為先進，它可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，能適用各種土壤和不同田塊的耕作要求，一直為后世沿用。正確答案為C。

（三）學(xué)習(xí)拓展

我國不僅是世界農(nóng)業(yè)發(fā)生最早的國家之一，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)長期處于世界領(lǐng)先地位。結(jié)合本課所學(xué)，說說我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的領(lǐng)先地位表現(xiàn)在哪些方面。

四、相關(guān)信息

（一）歷史資料

在清代以前，我國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)有過兩次發(fā)展：一是在兩漢時期，由于開發(fā)黃河流域干旱和半干旱地區(qū)，形成了以抗旱保墑為主要內(nèi)容的北方旱地農(nóng)業(yè)技術(shù)；二是在唐宋時期，由于開發(fā)長江流域低洼沼澤地區(qū)，形成了以防旱、排澇為內(nèi)容的南方水田農(nóng)業(yè)技術(shù)。至清代，由于農(nóng)區(qū)的耕地已開墾殆盡，人們便開始關(guān)注于單位面積產(chǎn)量的提高。集約經(jīng)營、多熟種植的精耕細作農(nóng)業(yè)在這一時期迅速發(fā)展。這是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從以擴大耕地面積來提高產(chǎn)量為主，轉(zhuǎn)入到以提高單位面積產(chǎn)量為主來發(fā)展生產(chǎn)的重要歷史時期，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展進入到一個新階段。

乾隆時，全國人口已達3億，中國農(nóng)業(yè)養(yǎng)活了當(dāng)時世界人口（約9億）的三分之一。這在中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上是前所未有的。國外學(xué)者也都認為，18世紀(jì)的中國農(nóng)業(yè)是世界上最先進、最發(fā)達的農(nóng)業(yè)。1793年，英使馬戛爾尼到達中國。據(jù)當(dāng)時隨馬戛爾尼使團來華的巴羅估計，中國的糧食收獲率高出英國?！埃ㄖ袊溩拥氖斋@率為15∶1，而在歐

洲居首位的英國為10∶1?！?/p>

美國威斯康星大學(xué)經(jīng)濟系趙岡教授在《重新評價中國歷史上的小農(nóng)經(jīng)濟》一文中說：“與歐洲比較，直到明清為止，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是最先進的，產(chǎn)量遙遙領(lǐng)先于歐洲??

比起歐洲的莊園制度，效率高出許多。”

法國著名的漢學(xué)家謝和奈在《中國社會史》中也說：“中國農(nóng)業(yè)于18世紀(jì)達到其發(fā)展的最高水平。由于該國的農(nóng)業(yè)技術(shù)、作物品種的多樣化和單位面積的產(chǎn)量，其農(nóng)業(yè)看來是近代農(nóng)業(yè)科學(xué)出現(xiàn)以前歷史上最科學(xué)和最發(fā)達者??與此形成鮮明對照的是，同時代的許多歐洲地區(qū)的農(nóng)業(yè)可能顯得特別落后?！?/p>

（二）學(xué)術(shù)前沿

小農(nóng)經(jīng)濟和家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制

學(xué)者認為：小農(nóng)經(jīng)濟與社會大生產(chǎn)不相容，對社會生產(chǎn)發(fā)展有局限性，如不加以改造，難以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；同時，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)小農(nóng)經(jīng)濟的潛力還沒有完全發(fā)揮，還有容納生產(chǎn)力發(fā)展的余地。在今天我們的農(nóng)村中，以一家一戶為生產(chǎn)單位經(jīng)營的家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制，實際上是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式在生產(chǎn)資料公有制條件下的延續(xù)，是小農(nóng)經(jīng)濟仍有潛力的反映，對這種潛力應(yīng)予利用，否則不利于生產(chǎn)。目前家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制應(yīng)該穩(wěn)定，但有條件的地方可以發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營和社會化服務(wù)體系，這是發(fā)展方向。

（三）歷史回響

中國農(nóng)民徹底告別農(nóng)業(yè)稅

2005年12月29日，十屆全國人大常委會第十九次會議通過了從2006年1月1日起廢止農(nóng)業(yè)稅條例的決定草案，延續(xù)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)稅終于走進了歷史博物館。

作為一種在農(nóng)村征收、來源于農(nóng)業(yè)并由農(nóng)民直接承擔(dān)的稅賦，農(nóng)業(yè)稅在中國古代社

會經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整和變化。

據(jù)史料記載，農(nóng)業(yè)稅始于春秋時期魯國的“初稅畝”，到漢初形成制度。

唐初繼承了北魏至隋朝的均田制和與均田制配套的租庸調(diào)制。安史之亂后，宰相楊炎提出了兩稅法，將唐中期以來名目繁多的雜稅統(tǒng)一為戶稅和地稅兩種。這一制度基本

為后來的王朝所繼承。

明初的賦役制度是賦和役分別征收的，賦以土地為對象征收，按田畝計算。到了中后期，張居正提出了“一條鞭法”。一條鞭法是介于“兩稅法”與攤丁入畝之間的賦役

制度，它把賦稅、徭役合并，折銀征收。

清朝雍正年間，實行“攤丁入畝”，將人丁稅并入土地稅，實行地丁合一。田多丁

稅多，田少丁稅少，無田無丁稅。

如果從公元前594年魯宣公頒布“初稅畝”算起，農(nóng)業(yè)稅在我國已走過2 600年的歷史。農(nóng)業(yè)稅的廢止，使中國農(nóng)民徹底告別了“皇糧國稅”的時代。它對于減輕農(nóng)民負擔(dān)、提高我國的農(nóng)業(yè)競爭力、加快農(nóng)村發(fā)展步伐，具有重要的意義。

第三篇：第1課《發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)》教案

必修2第1課《發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)》教案

【重點講解】

簡要分析中國古代精耕細作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成和發(fā)展

中國古代文明是在長江、黃河、遼河等適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的大河流域發(fā)展起來的。中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進步，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的形成，成為中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，也成為推動精耕細作技術(shù)發(fā)展的主要動力。而精耕細作技術(shù)則是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點，是中國古代農(nóng)業(yè)長期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素。但是到了近代，小農(nóng)經(jīng)濟卻逐漸成為中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。它的牢固存在是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。接下來我就對這個問題作一簡要分析。

精耕細作農(nóng)業(yè)是對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括，指的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個綜合技術(shù)體系。萌芽于夏商周時期，戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝是技術(shù)成形期，隋唐宋遼金元是精耕細作的擴展期，明清是深入發(fā)展期。鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣是精耕細作技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。鐵犁牛耕技術(shù)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國，在漢代得到改進和推廣。隋唐時期，隨著江東犁的出現(xiàn)，得到完善而為后世所沿用。提高土地利用率和土地生產(chǎn)率，是精耕細作技術(shù)體系的總目標(biāo)。為了提高土地利用率，西周時期，實行了壟作法，西漢時實行代田法。還采用輪作倒茬和間作套種方式，宋代以后，江南地區(qū)形成稻麥輪作的一年兩熟制和一年三熟制。為了提高土地生產(chǎn)率，人們通過提高耕作技術(shù)來提高單位面積產(chǎn)量，充分發(fā)揮土地潛力，在北方形成耕耙耱技術(shù)，南方形成耕耙耖技術(shù)。改變農(nóng)業(yè)環(huán)境，提高土地生產(chǎn)率。中國古代重視農(nóng)田灌溉，從古至今修建了許多水利工程，改善了土壤環(huán)境，使農(nóng)業(yè)收成不再完全取決于天氣的好壞。

總之，我國古代農(nóng)業(yè)孕育了我國古代文明，它的艱難成長歷程，既記載了我國古代勞動人民同大自然作斗爭的艱辛和智慧，也包含了歷代統(tǒng)治者所實行的農(nóng)業(yè)政策。精耕細作和自給自足，是我國古代農(nóng)業(yè)的基本特征。

【難點分析】

全面認識小農(nóng)經(jīng)濟

農(nóng)業(yè)是人類賴以生存的基礎(chǔ)生產(chǎn)部門。一個國家、一個民族，只有在其自身的農(nóng)業(yè)保持長盛不衰，其社會歷史和文化才能持續(xù)發(fā)展。中國古代農(nóng)業(yè)非常發(fā)達，具有強大的生命力，這也正是中華文明火炬長明不滅的主要原因之一。小農(nóng)經(jīng)濟是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式而不是唯一模式。接下來我就對小農(nóng)經(jīng)濟作一全面分析。

(1)小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生的條件：鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟之下，農(nóng)民不同程度地擁有一定數(shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性；小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能

第四，從土地所有制的角度看，以地主土地所有制為主導(dǎo)的土地私有制也是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個特點。封建土地私有制的確立，使勞動者有可能獲得一定的土地，生產(chǎn)力的發(fā)展又使勞動者有能力獨立進行生產(chǎn)活動。這樣，以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成。

【小資料】

神農(nóng)氏

神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠古人民過著采集和漁獵的生活，他發(fā)明制作木耒、木耜，教會人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。反映中國原始時代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教會人民醫(yī)治疾病。

傳說神農(nóng)一生下來就是個“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作藥用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。

《白虎通義》記載：“古之人民皆食獸禽肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農(nóng)也”。這說明，神農(nóng)氏所處的時代，是中國從原始畜牧業(yè)向原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變關(guān)頭。怎樣才能解決人們的吃食問題？神農(nóng)氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。

據(jù)《拾遺記》記載，一天，一只周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農(nóng)氏的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農(nóng)氏見了，拾起來埋在了土壤里，后來竟長成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產(chǎn)工具，開墾土地，種起了谷子。

神農(nóng)氏從這里得到啟發(fā)：谷子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五谷和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。神農(nóng)氏就一樣一樣的嘗，一樣一樣的試種，最后從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五谷，所以后人尊他為“五谷爺”、“農(nóng)皇爺”。

第四篇：李老師教案第1課 發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)

第1課 發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)

編寫：李祖銓 審核：王懷彬 終審：徐成志

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

基礎(chǔ)知識： 1．知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度。2．了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。

能力培養(yǎng)：理解小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征，從小農(nóng)經(jīng)濟成長的歷程中，認識到封建政權(quán)對小農(nóng)經(jīng)濟的雙重作用與影響。

情感與價值觀：1.從中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程中，使學(xué)生認識到生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，樹立正確的發(fā)展觀。2.通過本節(jié)課教學(xué)，讓學(xué)生認識到：我國古代人民利用勤勞雙手和無窮智慧為中國古代文明創(chuàng)造了巨大財富，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級社會里，廣大人民的生活卻相當(dāng)困難。

重點：1.我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。2.小農(nóng)經(jīng)濟的基本特點。

難點：古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。

【知識鏈接】中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)問題歷來是中國經(jīng)濟問題之核心。那么，古代中國是如何解決農(nóng)業(yè)問題的呢？古代中國農(nóng)業(yè)有何特點呢？

【自主學(xué)習(xí)】

一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)

1.出現(xiàn)：（1）中國是世界農(nóng)業(yè)的起源地之一，最早可追溯到距今一萬年左右，距今七八千年時原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達。（2）中國是世界上最早種植水稻和粟的國家。

2.主要耕作方法：刀耕火種。

3.主要耕作工具：石刀、石斧、石犁。

4.發(fā)展：（1）耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高。（2）商周時期，出現(xiàn)青銅農(nóng)具，人們已懂得開溝排水、除草培土、漚制綠肥和治蟲滅害等技術(shù)。注：商周時期，雖然出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但由于青銅比較珍貴，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍然很少使用，當(dāng)時主要的耕作工具仍是木制的耒耜和石鋤、石犁。（3）西周時期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。人們也由經(jīng)常遷徙走向定居生活。

二、精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

1.我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式：鐵犁牛耕，其發(fā)展大致可分為三個階段：（1）開始使用和逐漸推廣：春秋戰(zhàn)國時期。（2）改進和進一步推廣：兩漢時期。趙過推廣耦犁（兩牛三人），后來又出現(xiàn)犁壁。注：西漢時還出現(xiàn)了播種工具耬車。（3）完善：隋唐時期。江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁，安裝了犁評。

2.耕作技術(shù)的進步：（1）耕作方法：春秋戰(zhàn)國：壟作法；西漢：代田法（趙過推行）。注：西漢趙過既推廣耦犁，又推行代田法。（2）耕作技術(shù)：魏晉南北朝：耕耙耱技術(shù)（北方旱地）、耕耙技術(shù)（南方水田）。（3）耕作制度：兩漢：一年一熟；宋朝以后，江南：稻麥輪作、一年兩熟或三熟。注：宋朝以后，我國的經(jīng)濟重心由北方逐漸轉(zhuǎn)移到了江浙地區(qū)即南方。

3.水利灌溉：（1）水利工程：戰(zhàn)國：都江堰；漢朝：漕渠、白渠、龍首渠等。（2）灌溉工具：曹魏：翻車；唐朝：筒車；宋朝：高轉(zhuǎn)筒車；明清：風(fēng)力水車。

三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟

1.商周時期：土地國有制（井田制）和集體勞動。

2.小農(nóng)經(jīng)濟：（1）形成時間：春秋戰(zhàn)國時期。（2）原因：鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和推廣，提高了社會生產(chǎn)力；封建土地私有制確立。（3）基本特點： ①以一家一戶（家庭）為生產(chǎn)、生活的基本單位（分散性）。②男耕女織，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合。③自給自足的自然經(jīng)濟（封閉性）。（4）地位： 是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。（5）評價： ①積極作用：農(nóng)民擁有一定的土地、農(nóng)具和耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性；農(nóng)民在有限的土地上，努力提高耕作技術(shù)，為我國農(nóng)業(yè)的精耕細作作出了重要的貢獻。②局限性（脆弱性）：因經(jīng)營規(guī)模很小、封建地主階級的沉重剝削和負擔(dān)沉重的徭役，十分脆弱，每遇災(zāi)荒瘟疫，多數(shù)家庭就會陷入貧困，失去土地或破產(chǎn)流亡。

【知識拓展與探究】

1． 我國古代經(jīng)濟重心的南移

經(jīng)濟重心南移是我國古代歷史上重大的歷史現(xiàn)象，它反映了我國古代南北經(jīng)濟發(fā)展的巨大變化。黃河流域是中華民族的發(fā)祥地之一，是中國開發(fā)最早的地區(qū)，人口集中，經(jīng)濟文化發(fā)達，成為最早的經(jīng)濟重心。但隨著南方經(jīng)濟的持續(xù)、快速發(fā)展，全國的經(jīng)濟重心不斷南移，最終穩(wěn)居南方。

⑴基本進程：①魏晉南北朝時期，江南經(jīng)濟的開發(fā)使南北經(jīng)濟趨向平衡，為以后我國經(jīng)濟重心的逐漸南移打下了基礎(chǔ)。②隋唐時期，江南的經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。安史之亂后，我國的經(jīng)濟重心開始南移。③五代十國時期，南方經(jīng)濟獲得了較大的發(fā)展。全國的經(jīng)濟重心繼續(xù)南移，南方日益成為全國經(jīng)濟的先進地區(qū)。南北方經(jīng)濟上的互相依賴和聯(lián)系的加強，為政治上由分裂重新走向統(tǒng)一準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。④宋元時期，南方經(jīng)濟獲得長足發(fā)展。南宋時，全國的經(jīng)濟重心由北方移到南方。南宋以后，穩(wěn)定地形成了南方經(jīng)濟領(lǐng)先于北方的經(jīng)濟格局，南方最發(fā)達的江浙地區(qū)長期成為全國的經(jīng)濟重心。⑤明清時期，南方經(jīng)濟重心的地位進一步鞏固。

⑵主要原因：①江南地區(qū)自然條件優(yōu)越[氣候適宜、土地肥沃、地廣人稀、水資源充足、交通便利等]。②北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對穩(wěn)定，為江南經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了穩(wěn)定的環(huán)境。③北方人民大批南遷，增加了大量勞動力，并帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和工具。④南方統(tǒng)治者為發(fā)展實力，重視發(fā)展經(jīng)濟[鼓勵開墾荒地、興修水利]。⑤新的農(nóng)作物在江南引種，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；海外貿(mào)易的發(fā)展，促進了江南商品經(jīng)濟的繁榮。⑥江南地區(qū)各族人民的共同勞動。

⑶顯著特征：①南移趨勢往往在國家分裂或封建戰(zhàn)亂時期最突出。②北方人民的大批南遷，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，體現(xiàn)了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的最高水平。③政治中心的南移對經(jīng)濟重心的南移有一定的影響。④南移是由北向南從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶；是由內(nèi)地向東南沿海逐漸轉(zhuǎn)移。

⑷歷史啟示：①政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟重心的南移和南方經(jīng)濟的發(fā)展都是在北方戰(zhàn)亂而南方相對穩(wěn)定的條件下完成的。②生產(chǎn)力的進步是經(jīng)濟發(fā)展的最重要因素，及時引進、運用最先進的科學(xué)技術(shù)于經(jīng)濟建設(shè)中是促進經(jīng)濟快速發(fā)展的重要保證。③統(tǒng)治者對經(jīng)濟發(fā)展的重視程度是其經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，經(jīng)濟的發(fā)展必須得到統(tǒng)治者的重視。④自然環(huán)境對經(jīng)濟的發(fā)展影響巨大，經(jīng)濟重心南移是自然環(huán)境 與整個社會生產(chǎn)力之間辯證發(fā)展的必然結(jié)果。在我國西部開發(fā)的過程中，應(yīng)注意經(jīng)濟開發(fā)與保護生態(tài)平衡的辯證統(tǒng)一，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

2.牛郎織女是一個美麗的千古流傳的愛情故事，是我國四大民間愛情傳說之一。其中，每年農(nóng)歷七月七日，百鳥到銀河搭鵲橋，牛郎織女相會的這一天（七夕）又被稱為中國的情人節(jié)?；叵肱＠煽椗?jīng)在人間恩恩愛愛生活中的一個場景，你能從中得出有關(guān)中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的哪些信息？

【學(xué)習(xí)小結(jié)】

中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進步，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的形成，成為中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，也成為推動精耕細作技術(shù)發(fā)展的主要動力。而精耕細作技術(shù)則是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點，是中國古代農(nóng)業(yè)長期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素。也使我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以其頑強的生命力，經(jīng)受住了歷史的考驗。

【達標(biāo)檢測】

一、選擇題

1.中國在世界上最早種植哪兩種糧食作物？（）①玉米 ②水稻 ③粟 ④小麥

A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 2．據(jù)記載：孔子的弟子司馬耕字子牛，冉耕字伯牛。這反映的歷史現(xiàn)象是（）

①養(yǎng)殖業(yè)為主是中國古代農(nóng)業(yè)的一大特色 ②借用牛力耕田是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特色之一 ③牛耕與人們的生活聯(lián)系密切 ④已出現(xiàn)了曲轅犁

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

3.宋代江蘇吳郡“地沃而物伙，稼則刈（收割）麥種禾，一歲兩熟?！边@表明了（）A.壟作法得以推廣 B.代田法的普及 C.一年兩熟制出現(xiàn) D.一年三熟制產(chǎn)生 4.．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志。下列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具開始運用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在同一朝代的是（）①翻車灌溉 ②筒車灌溉 ③耬車播種 ④曲轅犁犁田

A．①② B．①②③ C．②④ D．①②③④ 5.商周時期和戰(zhàn)國時期，我國的主要土地制度分別是（）

A．奴隸制國有制、封建土地私有制 B．封建土地私有制、奴隸制國有制 C．奴隸制土地私有制、封建國有制 D．氏族公社公有、封建土地私有制 6.宋朝范成大詩云：“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”。詩句中反映的信息不包括（）

A.農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié) B.農(nóng)村經(jīng)濟存在性別分工

C.農(nóng)民過著衣食無憂的田園生活 D.當(dāng)時的紡織材料中有麻和絲

二、非選擇題

7．閱讀下列材料：

材料一 農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績積妊，多治麻絲葛緒捆布縿（shān，古時旌旗的正幅），此其分事也?！赌印?/p>

材料二 春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避寒暑，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息，又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。—— ——晁錯《論貴粟疏》

請回答：（1）上述材料反映了我國古代什么樣的生產(chǎn)方式?出現(xiàn)的原因是什么? 其最主要的特點是什么？

（2）以上兩則材料哪個更能反映小農(nóng)的生產(chǎn)生活狀況？概括該則材料的觀點?！靖呖兼溄印?/p>

材料一：《天仙配》是中國的一個美麗神話故事，它寄托著下層勞動人民對自由純真愛情的向往。其中膾炙人口的歌詞唱道： 七仙女：樹上的鳥兒成雙對，董永：綠水青山帶笑顏七仙女：從今不再受那奴役苦，董永：夫妻雙雙把家還。七仙女：你耕田來我織布，董永：我挑水來你澆園。七仙女：寒窯雖破能避風(fēng)雨，董永：夫妻恩愛苦也甜。

材料二：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！?/p>

（1）結(jié)合材料一、二，上面反映的古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是什么？（2）這一生產(chǎn)模式有什么特點？

（3）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，歸納我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要哪些條件？

【學(xué)習(xí)反思】 現(xiàn)在，新課程有一特點就是容量大，內(nèi)容深，很難處理?，F(xiàn)在利用多媒體課件上課，可以通過圖表來歸納知識，對我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的技術(shù)工具、概況及小農(nóng)經(jīng)濟的傳統(tǒng)模式應(yīng)重點闡述，然后解決幾個問題：小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的有利因素和不利因素，評價小農(nóng)經(jīng)濟，經(jīng)濟重心南移。最后通過做練習(xí)題來鞏固知識。

附：參考答案

ＣＢＣＣＡＣ

2.信息：（1）鐵犁牛耕。（2）以一家一戶（家庭）為生產(chǎn)、生活的基本單位。（3）男耕（牛郎）女織（織女），農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合。（4）自給自足（自然經(jīng)濟）。（5）精耕細作。（如從中發(fā)現(xiàn)其它信息，言之有理皆可。）

7.（1）①方式：小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）。②原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進步。③特點：男耕女織，自給自足。（2）①材料二。②主要觀點：農(nóng)民常年勞累，生活貧困；賦役和徭役負擔(dān)沉重；農(nóng)民生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)資料有限；抵御自然災(zāi)害的能力差；生產(chǎn)生活條件艱苦等。

生產(chǎn)模式：“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟。特點：①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，（分散性）②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足（封閉性）③精耕細作 ④相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會心理狀態(tài)，（落后性）

條件：①生產(chǎn)工具的不斷改進、生產(chǎn)技術(shù)的不 斷進步、水利的興修。②政府要減輕對農(nóng)民的剝削。③優(yōu)越的自然環(huán)境。④穩(wěn)定的社會環(huán)

第五篇：示范教案(第1課 發(fā)達的古代農(nóng)業(yè))

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第一單元 古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點

單元設(shè)計

在人類歷史的發(fā)展進程中，經(jīng)濟活動不僅是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且在政治、文化的發(fā)展中起決定作用。中國是世界文明古國之一，曾經(jīng)以其輝煌燦爛的文明，令世人矚目與向往。古代中國有著發(fā)達的農(nóng)業(yè)、先進的手工業(yè)和繁盛的商業(yè)，為文明的萌生和發(fā)展，提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

本單元探討的是中國古代經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r以及人們?yōu)榘l(fā)展社會經(jīng)濟所作出的努力。本單元由四課組成，即發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)、古代手工業(yè)的進步、古代商業(yè)的發(fā)展、古代的經(jīng)濟政策。了解古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點，有利于弄清中國古代文明輝煌燦爛的原因。

生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長期處于世界最前列，是中國古代社會繁榮和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)；古代手工業(yè)的成就是我國勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶；古代商業(yè)的產(chǎn)生是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，反過來又促進經(jīng)濟的發(fā)展。中國古代原始社會、奴隸社會和封建社會時期不同歷史階段的經(jīng)濟制度，是生產(chǎn)關(guān)系范疇的表現(xiàn)。

本單元的重點是掌握古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的特點，難點是分析古代的經(jīng)濟政策。

第1課 發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)

整體設(shè)計

本課概述

古代農(nóng)業(yè)孕育了我國古代文明，它的艱難成長歷程，記載了我國古代勞動人民同大自然作斗爭的艱辛和智慧。精耕細作和自給自足，是我國古代農(nóng)業(yè)的基本特征。本課內(nèi)容分三目，對我國古代農(nóng)業(yè)的成長歷程和基本特征進行了充分的詮釋。第一目“早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)”，介紹了我國古代農(nóng)業(yè)主要生產(chǎn)工具不斷改進的過程，反映了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平在不斷提高。第二目“精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”，則從耕作方法、耕作制度等方面，詳細地闡述了我國古代農(nóng)業(yè)的輝煌成就，充分地反映了我國古代勞動人民的聰明與智慧。第三目“男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟”，則重點描述我國封建社會小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生和基本特征。除此之外，本課還配有大量的插圖和輔導(dǎo)資料，對以上三目內(nèi)容進行了補充和解釋，它有助于學(xué)生對農(nóng)業(yè)知識的了解和掌握。在教學(xué)時，要利用這些圖片和資料，向?qū)W生解釋一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)象，闡釋一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)名詞，剖析一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題。

思路設(shè)計

●教學(xué)重點

精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟。●教學(xué)難點

小農(nóng)經(jīng)濟的艱難成長。

●教學(xué)方法

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以“啟發(fā)—發(fā)現(xiàn)”式教學(xué)法為主，通過談話式教學(xué)法與小組合作相結(jié)合的辦法，讓學(xué)生結(jié)合教師提供的材料和表格進行歸納總結(jié)。為使教學(xué)過程更有形象性，避免枯燥，通過制作多媒體課件，演示經(jīng)濟發(fā)展的過程，以圖示法演示相關(guān)圖片。有條件時，可布置學(xué)生通過各種途徑預(yù)先查找能說明中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)工具，并了解其用途。

三維目標(biāo)

知識與能力

（1）掌握我國古代農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，理解生產(chǎn)力水平的提高是我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提，探討它與我國古代農(nóng)業(yè)精耕細作之間的關(guān)系。

（2）理解小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征，從小農(nóng)經(jīng)濟成長的歷程中，認識到封建政權(quán)對小農(nóng)經(jīng)

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濟的雙重作用與影響。

過程與方法

（1）通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生主動認識歷史和探究歷史。深入淺出，循循誘導(dǎo)，層層剖析。

（2）鼓勵學(xué)生大膽地回答問題，提示學(xué)生用一定的方法分析問題和解決問題，為學(xué)生展示自我提供機會和平臺。

情感態(tài)度與價值觀

通過本節(jié)課教學(xué)讓學(xué)生認識到：農(nóng)業(yè)是古代最重要的生產(chǎn)部門，古代中國發(fā)達的農(nóng)業(yè)，不僅為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了必要的條件，同時也為中華文明的萌生和發(fā)展奠定了最堅實的基石，中國五千年文明的輝煌成就是和農(nóng)業(yè)的發(fā)展分不開的。

教學(xué)設(shè)計

導(dǎo)入設(shè)計

圖片導(dǎo)入

課件展示十二生肖圖片

提問：同學(xué)們，大家都知道十二生肖，那么你們知道十二生肖中哪些動物與農(nóng)業(yè)有關(guān)嗎？ 回答：牛、馬、羊、雞、狗、豬。

過渡：由此可見，十二生肖的產(chǎn)生與中國古代農(nóng)業(yè)文明有著一定的聯(lián)系。那么，中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段？中國古代歷史中人口數(shù)量不斷增加，尤其是在清代，人口數(shù)量激增，其中中國古代農(nóng)業(yè)又起著什么作用？此外，我們在歷史必修1第一單元中已經(jīng)學(xué)習(xí)了中國古代封建專制主義中央集權(quán)制度，這一制度又是建立在哪一經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的？這些問題都將通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)來一一解決。

情境導(dǎo)入

播放黃梅戲《天仙配》中“夫妻雙雙把家還”的片斷（音樂、視頻均可）

提問：同學(xué)們，你們喜歡聽黃梅戲《天仙配》中“夫妻雙雙把家還”的這段戲曲嗎？ 回答：（齊聲）喜歡。過渡：在聽歌時，我留意到其中一句歌詞“你耕田來我織布”，這是對我國古代男耕女織的田園生活的真實寫照。從這句歌詞中，我們可以形象地感受到我國古代自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)形態(tài)。當(dāng)然，一句歌詞不能概括我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全貌。要想仔細了解我國古代男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詳情，還需要我們大家一起來學(xué)習(xí)《發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)》這節(jié)課。

多媒體課件打出課題：

第1課 發(fā)達的古代農(nóng)業(yè) 推進新課

合作學(xué)習(xí)

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P4本課的導(dǎo)言及歷史縱橫

問題情境1：請說出與中國古代農(nóng)業(yè)有關(guān)的神話傳說。

師生互動：神農(nóng)氏的傳說等（學(xué)生充分發(fā)揮）

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多媒體展示資料及神農(nóng)氏插圖：

《莊子·盜跖篇》曰：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之‘有巢氏之民’。神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于。民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心。此至德之隆也?！?/p>

《易·系辭下》曰：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下?！?/p>

過程評價：中國古史中“神農(nóng)氏”，正是原始種植業(yè)發(fā)生時的人物。中國農(nóng)業(yè)從其產(chǎn)生之始，就是以種植業(yè)為中心的。在長期的采集生活中，對各種野生植物的利用價值和栽培方法進行了廣泛的試驗，逐漸選育出適合人類需要的栽培植物來。從“嘗百草”到“播五谷”和“種粟”，就是這一過程的生動反映；而所謂“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”，則反映了這個過程的艱難和充滿風(fēng)險。神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”，成為農(nóng)業(yè)的始祖。為了使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得以確立，要有相應(yīng)的工具的創(chuàng)造，反映在傳說中就是神農(nóng)氏創(chuàng)制斤斧耒耜，“以墾草莽”。所謂“神農(nóng)氏”的傳說，正是這一時代中國農(nóng)業(yè)的反映。原始農(nóng)業(yè)最先是簡單模仿自然界植物生長過程，進行播種和收獲。

（板書）

一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)

過渡：中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右。中國是世界上最早培植水稻和粟的國家。距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達。

原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，農(nóng)業(yè)耕作方式經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化？在中國延續(xù)了數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式是什么時候定型的？

師生互動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P4～5。（板書）1刀耕火種

問題情境2：有誰知道成語“刀耕火種”的意思嗎？

師生互動：刀耕火種指的是古代山地的耕種方法，亦泛指原始農(nóng)業(yè)的耕種方法。

過渡：那么，古代山地的耕種方法到底是怎樣的呢？我們一起來考察一番。請大家看大屏幕的圖片。

云南獨龍族人在砍伐森林，準(zhǔn)備火耕

海南島黎族人火耕之后進行播種的情境 回答：這兩幅圖片再現(xiàn)了古代刀耕火種的情境。即：古代人先用石斧之類的工具砍伐樹木，清除山地上的雜草，然后把砍下來的樹木、雜草進行焚燒。最后，人們就在清理出來的山地上播種。

總結(jié)：不錯，是這樣。人們在進行刀耕火種的時候，首先所要面臨的就是土地的選擇。刀耕火種一般不施肥，也不中耕，所以種植二三年之后就要另覓新地重新砍燒種植，農(nóng)史學(xué)家稱之為“游耕”。

這種情況在中國古史傳說中得到印證。相傳“烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之”“烈山”就是放火燒山，“柱”實際上是挖洞點種的尖頭木棒——后來發(fā)展為木耒。這正是原始農(nóng)業(yè)中兩個相互連接的主要作業(yè)，不過被傳說人格化了。

但從新石器時代所出土的一些實物來看，中國一些地區(qū)的原始農(nóng)業(yè)似乎在六七千年以前，就脫離了早期的刀耕火種階段，隨著耕作工具耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，我國農(nóng)業(yè)進入了所謂的“石器鋤耕”或“耜耕”階段。

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（板書）2石器鋤耕 多媒體展示圖片：

解析：耒、耜就是我們祖先在“耜耕”階段用于松土的農(nóng)具。耒就是削尖的木棒，后來發(fā)展為雙尖的木叉，再后來單尖的耒又發(fā)展為一種形狀類似于鐵鏟的木耜，接著又有了骨耜和石耜。

問題情境3：“耜耕”相對于“刀耕火種”有什么優(yōu)點呢？

學(xué)生回答后總結(jié)：“耜耕”相對于“刀耕火種”的明顯優(yōu)點是土地挖得深一些，土翻得松一些，栽種的糧食收成好一些，山地耕種利用時間長一些。盡管如此，“耜耕”也沒有解決人們不斷遷徙、尋找新土地耕種的問題。

問題情境4：什么時候人們不必四處遷徙尋找新的土地耕種呢？為什么？

回答：到商周時期，出現(xiàn)了比木石農(nóng)具堅硬的青銅農(nóng)具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平開始得到提高。雖然青銅農(nóng)具在農(nóng)業(yè)上應(yīng)用還很少，但由于懂得了施肥技術(shù)，因此肥沃的土地可以連續(xù)耕作，貧瘠的土地也可以在休耕一兩年后輪耕。

同時人們還掌握了灌溉、除草和滅蟲等技術(shù)，農(nóng)作物種類也更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。人們的生活也從頻繁遷徙走向定居。

但是，石器鋤耕存在的時間并不很長，很快就被鐵犁牛耕所取代，那么鐵犁牛耕技術(shù)在我國最早是什么時候出現(xiàn)的？

（板書）

二、精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（板書）1鐵犁牛耕

鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)在春秋時期，戰(zhàn)國時期使用范圍進一步擴大。牛耕技術(shù)也是在春秋末期出現(xiàn)的，戰(zhàn)國時期開始推廣，也就是說鐵犁牛耕技術(shù)在我國已有兩千五六百年的歷史了。問題情境5：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P5，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）

時期 戰(zhàn)國 西漢 隋唐 工具名稱 鐵犁 耦犁 耬車 曲轅犁

特點

沒有犁壁，只能松土破土，不能翻土作壟，構(gòu)造比較簡單 二牛三人、一牛二人

播種工具，將開溝和播種結(jié)合在一起 可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，即簡便又輕巧

自主學(xué)習(xí)：利用多媒體展示不同時期的生產(chǎn)工具。

圖1 鐵犁

圖2 耦犁

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圖3 耬車

圖4 曲轅犁

問題情境6：鐵犁牛耕耕作方式的出現(xiàn)，對我國古代農(nóng)業(yè)有什么重大意義嗎？ 師生互動：鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，是我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高的重要標(biāo)志，它使古代人們有能力耕種更多的土地，能提高土地的產(chǎn)量。

多媒體課件展示：

耕作方式 刀耕火種階段 石器鋤耕階段

特點

①從簡單模仿到人為放火燒荒后播種 ②由于地力下降不得不經(jīng)常遷徙

①耒耜發(fā)明，但缺乏施肥、中耕和灌溉，仍需遷徙

②商周時期農(nóng)耕中出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具，已懂得灌溉、除草、漚肥、治蟲等技術(shù) ③出現(xiàn)連續(xù)耕種和休耕

①春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn) ②戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)推廣

③鐵犁牛耕技術(shù)成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式 鐵犁牛耕階段

（板書）2耕作技術(shù)進步

問題情境7：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）

時期

春秋戰(zhàn)國 西漢 魏晉南北朝

耕作方法 壟作法 代田法 耕鈀耱技術(shù)

特點



利用多媒體展示不同時期的耕作方法。

圖1 代田法

圖2 區(qū)田法（板書）3灌溉水平提高

問題情境8：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6，完成下表。（教師逐步展示表格內(nèi)容）

時期

戰(zhàn)國 漢朝 曹魏 唐朝 宋朝 明清

工程或工具 都江堰

漕運、白渠、龍首渠

翻車 筒車 高轉(zhuǎn)筒車 風(fēng)力水車

播放介紹《都江堰》的視頻資料。

自主學(xué)習(xí)：利用多媒體展示不同時期的灌溉工具。

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圖1 翻車

圖2 筒車

圖3 高轉(zhuǎn)筒車

圖4 風(fēng)力水車（板書）

三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟

問題情境9：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P6～7。

師生互動：

第一組問題：什么是小農(nóng)經(jīng)濟？它有哪些特點？ “小農(nóng)經(jīng)濟是一種自給自足的自然經(jīng)濟”，這是否意味著“小農(nóng)經(jīng)濟”等同于“自然經(jīng)濟”？

第二組問題：小農(nóng)經(jīng)濟是怎樣形成的？小農(nóng)經(jīng)濟有哪些優(yōu)點和不足？

第三組問題：小農(nóng)經(jīng)濟為什么具有頑強的生命力？小農(nóng)經(jīng)濟為什么發(fā)展又極為艱難？（詳見活動設(shè)計欄目）

課堂小結(jié)

中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的進步，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的形成，成為中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，也成為推動精耕細作技術(shù)發(fā)展的主要動力。而精耕細作技術(shù)則是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點，是中國古代農(nóng)業(yè)長期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素。也使我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以其頑強的生命力，經(jīng)受住了歷史的考驗。但是到了近代，小農(nóng)經(jīng)濟卻逐漸成為中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。

板書設(shè)計

活動設(shè)計

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小農(nóng)經(jīng)濟是我國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。它在春秋戰(zhàn)國時期形成，一直延續(xù)到中國近代。下面請同學(xué)們以前后左右四人為一組，根據(jù)教師提出的問題進行分組討論和回答。師生互動：

第一組問題：什么是小農(nóng)經(jīng)濟？它有哪些特點？

合作學(xué)習(xí)：①小農(nóng)經(jīng)濟是指以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本形式。②小農(nóng)經(jīng)濟具有如下的特征：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細作；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；自給自足的自然經(jīng)濟。

過程評價：小農(nóng)經(jīng)濟是指以個體家庭為主要單位，農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模不大的一種經(jīng)濟形態(tài)。其最本質(zhì)特征是家庭經(jīng)營，生產(chǎn)規(guī)模小。中國小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，即在鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)普及與封建土地所有制的確立之后。

合作探究：教材指出“小農(nóng)經(jīng)濟是一種自給自足的自然經(jīng)濟”，這是否意味著“小農(nóng)經(jīng)濟”等同于“自然經(jīng)濟”？

合作學(xué)習(xí)：所謂自然經(jīng)濟，就是自給自足的經(jīng)濟，其生產(chǎn)的目的不是為市場交換需要，而是為了生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟單位的需要的一種經(jīng)濟形式。即生產(chǎn)關(guān)系的最初形態(tài)是為生存而生產(chǎn)，不是為市場的需要而生產(chǎn)。自然經(jīng)濟是一個歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會性質(zhì)，因而可以同不同性質(zhì)的社會經(jīng)濟相聯(lián)系，曾經(jīng)在原始社會、奴隸社會、封建社會和中國半殖民地半封建社會中存在。自然經(jīng)濟具有如下的特征：①它與社會生產(chǎn)力水平低下相適應(yīng)，人們的經(jīng)濟聯(lián)系和經(jīng)濟活動基本局限在經(jīng)濟單位內(nèi)部，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小。②它以自給自足為生產(chǎn)目的，物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足是這種經(jīng)濟形態(tài)的本質(zhì)特征。③自然經(jīng)濟中的勞動交換和經(jīng)濟聯(lián)系形式是直接的。而小農(nóng)經(jīng)濟隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度的變化，具有三種社會屬性，即封建小農(nóng)經(jīng)濟、資本主義小農(nóng)經(jīng)濟、社會主義小農(nóng)經(jīng)濟。

由上述對自然經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟概念與特征的表述，我們不難看出，自然經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟是兩個不相同的概念，但兩者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，和商品經(jīng)濟相對立；小農(nóng)經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模狹小，隨著社會屬性的變化，和商品經(jīng)濟聯(lián)系逐漸加深。

過程評價：由此，我們能夠得出以下結(jié)論：①原始社會和奴隸社會的經(jīng)濟不是小農(nóng)經(jīng)濟而是自然經(jīng)濟。因為原始社會和奴隸社會生產(chǎn)力極其低下，生產(chǎn)工具原始落后，農(nóng)耕通過集體勞動，不是以個體家庭為單位，所以不是小農(nóng)經(jīng)濟。但由于他們的生產(chǎn)主要是自給自足，屬于自然經(jīng)濟。②中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟等于自然經(jīng)濟，并延續(xù)到半殖民地半封建社會結(jié)束。在社會發(fā)展的特定階段，兩者出現(xiàn)了交集。③法國大革命后的小農(nóng)經(jīng)濟，十月革命后的蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟，中國社會主義過渡時期的小農(nóng)經(jīng)濟，它們并不是自給自足的自然經(jīng)濟，其實質(zhì)是資本主義富農(nóng)經(jīng)濟。它們生產(chǎn)的產(chǎn)品主要不是為了滿足自身需要，而是和市場相聯(lián)系。但由于它經(jīng)營規(guī)模小，相對于資本主義大農(nóng)場而言，故叫小農(nóng)經(jīng)濟。1927年12月，聯(lián)共（布）十五大確立了農(nóng)業(yè)集體化的方針，小農(nóng)經(jīng)濟被集體農(nóng)莊所取代。在中國，1956年底三大改造基本完成，小農(nóng)經(jīng)濟被農(nóng)業(yè)合作社所代替。④改革開放后，我國農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在土地公有制基礎(chǔ)上把土地長期包給各家各戶使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上變?yōu)榉謶艚?jīng)營、自負盈虧。所以，從生產(chǎn)規(guī)模和分戶經(jīng)營看，中國的農(nóng)民仍然以小規(guī)模的一家一戶進行經(jīng)營和生活，本質(zhì)上仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟。但其性質(zhì)不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟。以前的土地是私有的，而改革開放后所形成的小農(nóng)經(jīng)濟土地仍是公有的，是社會主義市場經(jīng)濟體系下的小農(nóng)經(jīng)濟。它和傳統(tǒng)意義上處于封閉狀態(tài)的小農(nóng)經(jīng)濟相比，已是大相徑庭、面目全非。當(dāng)今的農(nóng)民已被卷入或融入到一個高度開放的社會化體系中，其社會化程度是歷史上前所未有的。正是基于此，在實踐中，我國正在探索社會組織與農(nóng)戶相結(jié)合的經(jīng)營方式，國家提出了加強對農(nóng)村的社會化服務(wù)的政策和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的戰(zhàn)略。

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小農(nóng)經(jīng)濟是封建經(jīng)濟的重要組成部分，是封建王朝財政收入的主要來源，它的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟的繁榮和封建政權(quán)的安危。師生互動：

第二組問題：小農(nóng)經(jīng)濟是怎樣形成的？小農(nóng)經(jīng)濟有哪些優(yōu)點和不足？ 合作學(xué)習(xí)：

1.（秦漢以后）鐵犁牛耕的出現(xiàn)和逐步及不僅促進了封建土地所有制的確立，也促進了中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式——以一家一戶為單位的小生產(chǎn)和以個體經(jīng)營為特色的小農(nóng)經(jīng)濟的形成和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

2.發(fā)展的條件：①鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。②小農(nóng)經(jīng)濟之下，農(nóng)民不同程度地擁有一定數(shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。③小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進精耕細作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。④為保證財源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。

影響小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的不利因素：①小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小、條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。②由于小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小和條件簡陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)。③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)。隨著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟又開始了一個新的輪回。

師生互動：

第三組問題：小農(nóng)經(jīng)濟為什么具有頑強的生命力？小農(nóng)經(jīng)濟為什么發(fā)展又極為艱難？ 合作學(xué)習(xí)：①小農(nóng)經(jīng)濟適應(yīng)古代中國的國情，成為中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基本模式。因為這種生產(chǎn)經(jīng)營模式，能夠調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，農(nóng)民能夠能動地去改造自然，而且個體農(nóng)民自身的經(jīng)濟力量薄弱，擴大生產(chǎn)規(guī)模不太可能，一般也只能在小塊土地上，用多投入勞動力和改進生產(chǎn)技術(shù)的方法，盡量提高單位面積產(chǎn)量，來解決一家的生計問題。這些都有利于促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作。又因小農(nóng)經(jīng)濟是封建王朝財政收入的主要來源，所以受到歷代封建統(tǒng)治者的重視和扶植，小農(nóng)經(jīng)濟得以生存和發(fā)展。②但是，封建統(tǒng)治集團的腐朽、剝削加重，致使農(nóng)民紛紛破產(chǎn)流亡，又使小農(nóng)經(jīng)濟舉步維艱。

過程評價：自給自足的自然經(jīng)濟仍然在中國封建經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位，這也成為中國社會經(jīng)濟發(fā)展緩慢和小農(nóng)經(jīng)濟得以長期延續(xù)的重要因素。

拓展探究：小農(nóng)經(jīng)濟在中國存在了數(shù)千年，成為中國社會向近代轉(zhuǎn)變的重要原因。時至今日，小農(nóng)經(jīng)濟是否對現(xiàn)在的中國仍然存在著影響？這種影響對于我們當(dāng)今的經(jīng)濟發(fā)展來講是有利還是有弊？

習(xí)題解答

學(xué)思之窗

董永和七仙女所向往的生活是什么樣的？這段戲詞反映了我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的什么特點？

解題關(guān)鍵：自然經(jīng)濟背景下的家庭生活。思路引領(lǐng)：從自然經(jīng)濟的表現(xiàn)形式來考慮。答案提示：自給自足。男耕女織。本課測評

古代中國以農(nóng)立國，試總結(jié)我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。解題關(guān)鍵：小農(nóng)經(jīng)濟。

思路引領(lǐng)：家庭為單位；精耕細作；自然經(jīng)濟。

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答案提示：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料，精耕細作；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟。

學(xué)習(xí)延伸 略

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