第一篇：2010屆高考語文作文系列復(fù)習(xí)教案14

第14練

為觀點(diǎn)提供有力的支撐

[訓(xùn)練目的] 用真實(shí)、典型、充分的論據(jù)為自己的觀點(diǎn)提供有力的支撐。[復(fù)習(xí)指導(dǎo)] 如果別人向你表達(dá)一個(gè)新的觀點(diǎn)，一個(gè)新的見解，一個(gè)新的意見，而你是一個(gè)愛思考的人，一定會(huì)想：為什么這樣?我們寫作議論文，也必須時(shí)時(shí)想到，會(huì)有讀者在不斷地向你提問：這是為什么? 回答這些問題的唯一辦法，就是準(zhǔn)備充分的論據(jù)，為自己的觀點(diǎn)提供有力的支撐。所謂論據(jù)，也就是能夠證明觀點(diǎn)的材料。一類是事實(shí)論據(jù)，或者是概括性的事實(shí)，或者是典型的事例，或者是文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，或者是圖片音像；一類是理論論據(jù)，或者是客觀規(guī)律，或者是科學(xué)原理，或者是名言警句。如《東方和西方的科學(xué)》既有一定的理論依據(jù)，又有充分的事實(shí)作為證明，豐富的論據(jù)有力地支撐了作者的觀點(diǎn)。如《師說》這篇文章，既列舉了“古之圣人”“巫醫(yī)樂師百工之人”等正面的事例，也列舉了“今之眾人”“士大夫之族”等反面事例；既有“古之圣人”“巫醫(yī)樂師百公之人”“今之眾人”“士大夫之族”這樣概括的事例，也有“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”這樣的典型事例；既有大量的事實(shí)論據(jù)，也有“三人行，則必有我?guī)煛边@樣的理論論據(jù)。

對(duì)論據(jù)的基本要求是真實(shí)，典型，充分。真實(shí)，也就是合乎事實(shí)，準(zhǔn)確無誤；典型，也就是在邏輯上能夠充分證明觀點(diǎn)，并且有一定的代表性；充分，就是論據(jù)具有足夠的數(shù)量和質(zhì)量。有了真實(shí)、典型、充分的論據(jù)，論證才具有較強(qiáng)的說服力。在真實(shí)、典型、充分的基礎(chǔ)上，如果能夠注意論據(jù)的新穎，則更能啟人深思，增強(qiáng)說理的效果。

豐富的論據(jù)來自我們的生活積累和閱讀積累。我們既要善于從占有的材料中發(fā)現(xiàn)能夠證明觀點(diǎn)的論據(jù)，又要善于對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行歸納；取舍和提煉。

還要注意論據(jù)的表達(dá)。一般說，要力求概括，言簡(jiǎn)意明。不必對(duì)事實(shí)進(jìn)行過多的敘述和鋪陳；在交代清楚的前提下，力求簡(jiǎn)要。當(dāng)然，有時(shí)候，也可以對(duì)材料作適當(dāng)?shù)拿鑼?，但其目的是為了突出材料的典型性，而不是追求故事的生?dòng)和形象。論據(jù)的敘述，要突出重點(diǎn)，圍繞需要證明的觀點(diǎn)展開。有時(shí)候，同一個(gè)材料，往往蘊(yùn)涵了不止一個(gè)道理，也就可以用來證明不同的觀點(diǎn)。在敘述時(shí)必須突出材料中與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。這樣才能體現(xiàn)論據(jù)的價(jià)值，更能有力地支撐論點(diǎn)。

[典題探究]2007?高考遼寧卷

有這樣一段由成功人士代言的廣告語：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！”

請(qǐng)聯(lián)系你的感受和認(rèn)識(shí)，以“我能”為題，寫一篇不少于800字的文章。（除詩歌外，文體不限）

[試題解讀] 沒有自信，越王勾踐怎能砍斷吳王的金戈？沒有自信，區(qū)區(qū)西秦如何東出函谷而一統(tǒng)天下？沒有自信，成吉思汗的鐵騎又如何能踏上多瑙河的土地？沒有自信，小澤征爾怎能在音樂權(quán)威面前斬釘截鐵地大聲說：“不！一定是樂譜錯(cuò)了！”

李白說：“天生我材必有用?！笔挷{說：“信心使一個(gè)人得以征服他相信可以征服的東西。”魯迅說：“無論如何，“流言”總不能嚇啞我的。”

“我能”是充滿自信的吶喊，而“自信”是個(gè)老話題，古今中外有關(guān)“自信”的事例和名言不計(jì)其數(shù)，能否選取典型、充分的論據(jù)來論證論點(diǎn)是寫作本文能否成功的關(guān)鍵。

[范文引路]

我能 成功者往往是自信的人。自信，在某些時(shí)候就是“我能”的代名詞。自信這個(gè)伴侶，對(duì)于你我來說都很重要，我們應(yīng)該自信，因?yàn)樽孕排c成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，揚(yáng)起充滿自信的“我能”風(fēng)帆，讓成功伴你一生。

充滿自信的“我能”是人生中的一盞明燈，它照耀著我們成長(zhǎng)，它照耀著我們走向成熟的人生。

充滿自信的“我能”是荒漠中的一壺甜水，它給予了我們希望，它是支持著我們走出荒漠的希望。

哥白尼就以他持之以恒的自信告訴世人：只要有自己的觀點(diǎn)，就會(huì)脫穎而出。以前，人們都認(rèn)為地球是方的、平的，可哥白尼卻不這么認(rèn)為。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，他終于證明了自己的觀點(diǎn)，后來一舉成名。哥白尼正是靠著“我能”的自信，將自己領(lǐng)入成功之門。

居里夫人曾說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，面對(duì)挫折的“我能”，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。

古今中外的無數(shù)事實(shí)說明：失敗乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我們才會(huì)看到成功的曙光。擁有充滿自信的“我能”，成功就在眼前。

“我能”它體現(xiàn)的是自信，而不是自負(fù)，更不是自卑，它是我們對(duì)自己的肯定，對(duì)自己的信任。自信也不是心血來潮，它是一種持之以恒的毅力，相信自己“我能行”！

愛迪生說：“自信是成功的第一秘訣?！笔前?，這句話說得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能為理想的目標(biāo)努力奮斗，才能到達(dá)事業(yè)輝煌的峰巔。試想，一個(gè)人如果連自己都不相信，那么他又怎么會(huì)相信別人呢？所以要相信別人，首先要相信自己，要勇敢地說“我能”。

朋友，面對(duì)人生的進(jìn)取，堅(jiān)信“我能”！只有堅(jiān)信“我能”，才會(huì)擁有自我，才會(huì)擁有成功，才會(huì)擁有輝煌燦爛的人生，才會(huì)擁有輝煌燦爛的未來！讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，蕩起“我能”的船槳吧，順利劃向成功的彼岸！

[例文評(píng)析] 此篇議論文論點(diǎn)明確，能緊緊抓住“我能”議論開去，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，開篇明意，“朋友，揚(yáng)起充滿自信的‘我能’風(fēng)帆，讓成功伴你一生”。并運(yùn)用了世界名人哥白尼和居里夫人的典型事例，也引用了愛迪生的名言，論據(jù)充實(shí)，論證具有很強(qiáng)的說服力。

[作文訓(xùn)練] 希爾?西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考?，它的滾動(dòng)非常緩慢，這使得它有機(jī)會(huì)欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對(duì)話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天??而這是它在完整無缺、快速滾動(dòng)時(shí)無法注意、沒能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因?yàn)闈L得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞鮮花，也沒有機(jī)會(huì)聊天，一切都變得稍縱即逝。請(qǐng)以“得與失”為話題，寫一篇不少于800字的作文。

[寫作指導(dǎo)] 如果選擇議論文，確立的中心論點(diǎn)就應(yīng)該是“我們?cè)谑サ耐瑫r(shí)也在得到”。然后選擇典型的論據(jù)來證明這一論點(diǎn)，論據(jù)的選擇要典型、有說服力，同時(shí)要適當(dāng)多講道理，要盡量以理服人，結(jié)合典型事例來分析說理更容易講清道理。

可以作為論據(jù)的材料很多,如： 1.塞翁失馬的寓言故事。2.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《(報(bào)任安書》)3.裴多菲《自由詩》：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。4.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。《(史記》)5.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《(孟子》)6.碰到挫折時(shí)，我告訴自己，它的里面一定藏著一個(gè)寶貝是你看不到的。(郝明義)7.陶淵明放棄很多人苦苦追求的官職，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈閑適的田園生活。

8.德國(guó)總理在波蘭猶太人墓前下跪，失去了一國(guó)總理的尊嚴(yán)，得到了全世界人民的尊敬。9.貝多芬失去聽力后創(chuàng)造出傳世不朽的音樂巨作。

10.諾貝爾制造炸藥，失去了自己的親人，得到全人類的敬佩。

[佳作賞析] 穿越歷史的迷霧 趙曉艷

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學(xué)問欺富貴，真文章在孤燈下”?！栋嗾选分械倪@句臺(tái)詞可謂經(jīng)典，一語道破“舍”與“得”的關(guān)系。

放逐蠻荒仍心系楚國(guó)的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫家梵高??他們或自幼孤苦無依，或一生大起大落，或終生不受重視，或生命短如流星，相同的一點(diǎn)就是：他們都經(jīng)歷坎坷，心歷孤獨(dú)，但又拋棄孤獨(dú)，拋棄浮名，他們正直進(jìn)取，真誠淳樸，樂觀曠達(dá)，胸懷天下，他們能棄浮華如糞土，化悲情為思辨，把孤獨(dú)、寂寞揮舞成七色的才情，為人間留下曠世的佳作！

“人生最難拋的是榮華”，他卻能在失去榮華之后坦然相對(duì)，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。哲學(xué)思想和理性思維使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強(qiáng)求。

有所失就有所得，集文化之大成者的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)，讓自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。敢于舍棄，讓蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，坦然面對(duì)失去，讓蘇軾真正走向成熟。

惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。世俗的人們恪守著一個(gè)因果輪回的謊言。

善者未必有善報(bào)。袁崇煥以其豐功偉績(jī)之身反遭碎尸之禍。可憐？可悲？可嘆？可惱？然而，在明王朝大廈將傾之時(shí)，袁崇煥甩掉官微職卑人微言輕的世俗偏見，不顧個(gè)人的生死名節(jié)，毅然從朽如槁木的的王朝陰影中走出，面對(duì)千槍所指，面對(duì)兇神惡煞，憑借一顆赤膽忠心，硬是把一支孤軍打造成了新的長(zhǎng)城。

有人說，袁崇煥太不值得了，怎么奮斗吧，不也什么都沒落下嗎？還被碎尸了，值得嗎？然而我要說，他被碎尸了，卻恰恰完成了自己的整體形象。從另一個(gè)角度完成了英雄的重塑。

無論是蘇東坡還是袁崇煥，都是敢于舍得善于舍得成就了他們的輝煌。這輝煌也許在當(dāng)時(shí)世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒會(huì)穿越歷史的迷霧，照耀百年，千年，甚至億萬年的歲月、人心！

【簡(jiǎn)評(píng)】舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高遠(yuǎn)，更為難得的是所用論據(jù)真實(shí)，典型，充分。放逐蠻荒仍心系楚國(guó)的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫家梵高??橫貫古今，跨越中外，為觀點(diǎn)提供了強(qiáng)有力的支撐。

第二篇：XX屆高考語文名句名篇默寫復(fù)習(xí)教案

XX屆高考語文名句名篇默寫復(fù)習(xí)教案

高三語文復(fù)習(xí)第20講

名句名篇默寫

（二）上一講引用了國(guó)家考試中心張偉民先生這樣的話：“名句名篇默寫首先要能默寫課文要求背誦的篇目，在些基礎(chǔ)上能夠背誦一些課外的但常見常用的名句則更好?！盭X年的高考試題果真有課外的一小題。這就是《論語?雍也》中的“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。’”能默寫出來的極少。本講專門選編課外（含初中學(xué)過的）名句名篇。

還要說明的一點(diǎn)是，備考不僅要注重背誦，還要注重“默寫”，把句序?qū)憣?duì)，把字寫正確。從這兩年高考情況看，有的考生雖然會(huì)背誦，但默寫時(shí)常常寫錯(cuò)字，尤其是《陳情表》中的那兩句出現(xiàn)了幾個(gè)莫名其妙的錯(cuò)字，因而不能得分，這應(yīng)該引起我們的重視。

一、歷代散文中的名句名篇

補(bǔ)出下列文中空缺的部分。

．雖有佳肴，弗食不知其旨也。雖有至道。是故

。知不足，然后能自反也；知困。故曰：

。（《禮記?學(xué)記》）

2．獨(dú)學(xué)而無友，；燕朋逆其師；

。（同上）

3．合抱之木，生于毫末；

，；千里之行，始于足下。（《老子》）

4．臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以

，故能成其大；

故能成其深；，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。（李斯《諫逐客書》）

5．暮春三月，。見故國(guó)之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴忄良

！（丘遲《與陳伯之書》）

6．國(guó)子先生，晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“

，，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇畯良??”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

7．嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；

，殯殮不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。（韓愈《寄十二朗文》）

8．，；

。斯是陋室，惟吾德馨。（劉禹錫《陋室銘》）

9．自登朝來，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢事務(wù)；每讀史書，多求理道，始知

。（白居易《與元九書》）

0．予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？

，；居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂也？其必曰“

，”乎。（范仲淹《岳陽樓記》）

1．若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。，，山間之四時(shí)也。（歐陽修《醉翁停記》）

2．嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，？，此士之所以不至也。（王安石《讀〈孟嘗君傳〉》）

3．故予與同社諸君子，而為之記，亦以

。（張溥《五人墓碑記》）

4．是故聰與敏，可恃而不可恃也；

，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；，自力者也。（彭端叔《為學(xué)一首示子侄》）

二、默寫唐詩中的名篇

補(bǔ)寫出下列詩中空缺的部分。

．城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

。

。無為在歧路，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之蜀州》）

2．故人具雞黍，邀我至田家。

。

。待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）

3．黃河遠(yuǎn)上白云間。，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）

4．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人末還。

。（王昌齡《出塞》）

5．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。，遍插茱萸少一個(gè)。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

6．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

。（王維《渭城曲》）

7．朝辭白帝彩云間。

。（李白《朝發(fā)白帝城》）

8．故人西辭黃鶴樓，。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

9．天門中斷楚江開，。（李白《望天門山》）

0．渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

。月下飛天鏡，云生結(jié)海流。乃憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟（李白《渡荊門送別》）。

1．千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

。（高適《別董大》）

2．昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

，！

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

。

（崔顥《黃鶴樓》）

3．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)；

。殺人亦有限，列國(guó)自有疆；茍能制侵陵，豈在多殺傷?。ǘ鸥Α肚俺鋈罚?/p>

4．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春及發(fā)生。

。

。曉看紅濕處，花重錦官城。（杜甫《春夜喜雨》）

5．錦城絲管日紛紛，半入江月半入云。

。（杜甫《贈(zèng)花卿》）

6．歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

。（杜甫《江南逢李龜年》

7．月落烏啼霜滿天。

。（張繼《楓橋夜泊》

8．獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）

9．慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。

。（孟郊《游子吟》

20．楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

。（劉禹錫《竹枝詞》

21．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

。

。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。（白居易《錢塘湖春行》）

22．客舍并州已十霜，無端更渡桑乾水。

（賈島《渡桑乾》）

23．遠(yuǎn)上寒山石徑斜。

。（杜牧《山行》）

24．長(zhǎng)安回往繡成堆，山頂千門次第開。

。（枚牧《過華清宮》）

25．千里鶯啼綠映紅。，多少樓臺(tái)煙雨中。（杜牧《江南春》）

26．君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

。（李商隱《夜雨寄北》）

27．相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒，蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）

三、默寫唐宋詞名篇

補(bǔ)寫下列詞中空缺的部分。

．西塞山前白露飛。

。（張志和《漁歌子》）

2．汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。

思悠悠，。月明人倚樓。（白居易《長(zhǎng)相思》）

3．塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里。

濁酒一杯家萬里。

。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲》

4．一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回？

，小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》

5．去年元夜時(shí)。月上柳梢頭。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

。（歐陽修《生查子》）

6．老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？

。（蘇軾《江城子?密州出獵》）

7．轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

，此事古難全。

。（蘇軾《水調(diào)歌頭?丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由》）

8．昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人。

。（李清照《如夢(mèng)令》

9．常記溪這日暮，沉醉不知?dú)w路。，。（李清照《如夢(mèng)令》

0．當(dāng)年萬里覓封侯。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

。此生誰料，心在天山，身老滄洲。（陸游《訴衷情》）

1．驛外斷橋邊，寂寞開無主。

。

無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。

。（陸游《卜算子?詠梅》）

2．醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

馬作的盧飛快。

?？蓱z白發(fā)生。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》）

3．明月別枝驚鵲，清風(fēng)夜半鳴蟬。

。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

。（辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》）

4．何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，！

年少萬兜鍪，坐斷東面戰(zhàn)未體。

？。

。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）

四、默寫宋詩中的名篇

補(bǔ)寫出下列詩中空缺的部分。

．京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

。（王安石《泊船瓜洲》）

2．水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。

。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》其一）

3．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

。（蘇軾《題西林壁》）

4．莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，柱杖天時(shí)夜扣門。（陸游《游山西村》）

5．僵臥孤村不自哀。夜闌臥聽風(fēng)吹雨。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》其二）

6．應(yīng)嫌屐齒印蒼苔，十扣柴扉九不開。

。（葉紹翁《游小園不值》）

7．，石橋朱塔兩依然。，細(xì)雨垂楊系畫船。（范成大《橫塘》）

8．畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同；

。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

9．梅子黃時(shí)日日晴。綠陰不減來時(shí)路

。（曾幾《三衢道中》）

0．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

。（文天祥《過零丁洋》）

附：答案

．弗學(xué)不知其善也

學(xué)然后知不足，教然后知困

然后能自強(qiáng)也

教學(xué)相長(zhǎng)也

2．則孤陋而寡聞

燕辟廢其學(xué)

3．九層之臺(tái)，起于累土

4．太山不讓土壤

河海不擇細(xì)流

王者不卻庶眾

5．江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛

6．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思

7．生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀

8．山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈

9．合為時(shí)而著，歌詩合為事而作

0．不以物喜，不以己悲

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

1．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者

2．尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門

3．哀斯墓之陡有石也

亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

4．自恃其聰與敏而不學(xué)者，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者

二、1．與君別離意，同是宦游人

海內(nèi)存知己

天涯若比鄰

2．綠樹村邊合，青山郭外斜

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻

3．一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳

4．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

5．每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處

6．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人

7．千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

8．煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

9．碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

0．山隨平野闊，江入大荒流。

1．莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君！

2．黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

3．射人先射馬，擒賊先擒王。

4．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

5．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！

6．正是江南風(fēng)景好，落花時(shí)節(jié)又逢君。

7．江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

8．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

9．誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

20．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情

21．幾處早鶯奪暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

22．歸心日夜憶咸陽，卻望并州是故鄉(xiāng)

23．白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

24．一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

25．水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺

26．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)

27．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

三、1．桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

2．吳山點(diǎn)點(diǎn)愁

恨悠悠，恨到歸時(shí)方使休

3．長(zhǎng)煙落日孤城閉

燕然未勒歸無計(jì)

羌管悠悠霜滿地

4．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

5．花市燈如晝

人約黃昏后

不見去年人，淚濕春衫袖

6．錦帽貂裘，千騎卷平岡

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟

8．卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。

9．興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

0．匹馬戍梁州

胡未滅，鬢先秋，淚空流

1．已是黃昏獨(dú)自愁

更著風(fēng)和雨

零落成泥碾作塵，惟有香如故。

2．沙聲秋點(diǎn)兵

弓如霹壢驚弦。也卻君王天下事，贏得生前身后名。

3．稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

4．工盡長(zhǎng)江滾滾流

天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

四、1．春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還！

2．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

3．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

4．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

5．尚思為國(guó)戍輪臺(tái)

鐵馬冰河入夢(mèng)來

6．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

7．南浦春來綠一川

年年送客橫塘路

8．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

9．小溪泛盡卻山行

添得黃鸝四五聲

0．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

人生自古誰無死，留取丹心照汗青

第三篇：XX屆高考語文作文突破審題第二輪導(dǎo)練復(fù)習(xí)教案

XX屆高考語文作文突破審題第二輪導(dǎo)練

復(fù)習(xí)教案

第4課時(shí) 作文突破一 審題

點(diǎn)撥提升

一、新材料作文的審題

新材料作文也叫后話題作文，它是介于舊材料作文與話題作文之間的一種新的作文命題形式。XX年17套試卷中的作文，有9個(gè)省市選擇考新材料作文，占了大多數(shù)。這種命題形式從本質(zhì)上講，是材料作文，但是從表現(xiàn)形式上講，又與話題作文類似：它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過死”，也不像話題作文那樣“過寬”。它既繼承了材料作文的優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了材料作文的缺陷。過去的材料作文，會(huì)限定文體，而新材料作文的文體不限（最大限度是不要寫成詩歌）。

過去的材料作文，強(qiáng)調(diào)最佳立意，而新材料作文允許有較多的立意，只有最合適的立意，而不強(qiáng)調(diào)最佳立意。這是新材料作文的特點(diǎn)。這種作文提供的材料更為多樣，既利于考生能多角度立意，也留給考生更大的發(fā)揮空間。新材料作文，吸收了過去材料作文和話題作文的長(zhǎng)處，是一種全新的作文形式。新材料作文和話題作文相比，審題立意的難度加大了。由于過去的高考中，話題作文長(zhǎng)期占據(jù)了主導(dǎo)地位，備考中教師有意無意地漠視學(xué)生審題立意能力的培養(yǎng)，以致有相當(dāng)部分的考生遇到新材料作文時(shí)，面對(duì)作文的審題立意，有些茫然失措，寫出的作文往往偏離了題意。為了在寫新材料作文時(shí)不偏離題意，考生有必要掌握新材料作文審題立意的一些程序和方法。

（一）文字材料

審題如審案，講究一個(gè)“細(xì)”字。新材料作文的審題忌一步到位，沒有讀懂材料，像盲人摸象一樣摸住一處就寫一處，結(jié)果往往會(huì)偏離題意，審題應(yīng)按步驟操作。新材料作文（文字材料）的審題程序是：

．概括材料明要點(diǎn)

理清材料涉及的人或事物，如果是多個(gè)人物，確定誰是主人公；寫了什么事（起因、經(jīng)過、結(jié)果），人物多的，還要注意理清他們之間的關(guān)系；抓住關(guān)鍵詞語或句子，明確材料說理的角度。

2．確定性質(zhì)和傾向

根據(jù)事件的結(jié)果確定事件的性質(zhì)和命題者的傾向性。材料的結(jié)果好的，其性質(zhì)往往是正面的，命題者的傾向性往往是贊成；材料的結(jié)果不好的，其性質(zhì)往往是反面的，命題者的傾向性往往是貶抑；如果材料的結(jié)果不明朗，材料的性質(zhì)往往是蘊(yùn)藏的，應(yīng)辯證分析，分析命題人的真正意圖。

3．關(guān)鍵詞語抓得準(zhǔn)

抓住材料的關(guān)鍵詞語，吃透材料的基本意思，是文字材料作文審題的最基本要求。新材料作文的關(guān)鍵詞語常常是材料中議論或抒情性的語句或是總結(jié)性的語句。抓住材料的關(guān)鍵詞語后，要注意語言的轉(zhuǎn)換，可用“只有……才……”的形式把關(guān)鍵詞語變成一個(gè)有傾向性的觀點(diǎn)。如關(guān)鍵詞是“適度”可以轉(zhuǎn)換為“只有適度，才能事遂人愿”。

4．篩選觀點(diǎn)定主題

根據(jù)材料的內(nèi)涵，認(rèn)真分析材料中可能蘊(yùn)含的各種觀點(diǎn)，聯(lián)系自己的現(xiàn)實(shí)生活，篩選出切合材料的、自己感受最深的主題。結(jié)合材料的性質(zhì)和出題者的傾向性確立主題是最起碼的要求。對(duì)多角度多含義的材料作辯證分析，是保證主題正確的必要過程，羅列觀點(diǎn)的過程就是對(duì)材料全面分析的過程，也是防止跑題或偏題的好方法之一。

特別提示：一定要根據(jù)材料的性質(zhì)和含義多角度分析材料，排列觀點(diǎn)，再從中選出第一主題。運(yùn)用發(fā)散性思維分析原材料，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，列出二到五個(gè)觀點(diǎn)，為“好中選優(yōu)”作準(zhǔn)備。羅列觀點(diǎn)的過程就是對(duì)材料全面分析的過程，也是防止考生腦袋一熱抓住一個(gè)就寫、結(jié)果跑題或偏題的好方法。

示例1：XX年全國(guó)課標(biāo)卷的材料作文。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。（60分）

美國(guó)全球語言研究所最近公布了21世紀(jì)全球十大新聞，中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)的崛起排在第一位，是新世紀(jì)的最大新聞。該所跟蹤全球75萬家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，有關(guān)中國(guó)崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。

對(duì)于中國(guó)的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢？據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》和新浪網(wǎng)對(duì)中國(guó)公眾的調(diào)查，得票率依次是“經(jīng)濟(jì)成就”、“國(guó)際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開放程度”。

對(duì)于中國(guó)的這些變化，你有什么所見所聞所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題步驟：

（1）概括材料明要點(diǎn)。材料的主要內(nèi)容是人們?nèi)绾卫斫狻爸袊?guó)崛起”。

（2）確定性質(zhì)和傾向。該作文材料主要包含了兩個(gè)方面的信息：一是中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)崛起備受世界媒體關(guān)注，信息指向主要集中在材料的第一段；二是中國(guó)崛起的突出表現(xiàn)，這主要是第二段的信息。其含義是指近年來，中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及科技等方面勢(shì)力的快速增長(zhǎng)。第一個(gè)信息是現(xiàn)實(shí)結(jié)果，第二個(gè)信息是具體形式。兩則材料的信息，其性質(zhì)和傾向都是正面的。

（3）關(guān)鍵詞語抓得準(zhǔn)?！爸袊?guó)”“崛起”“變化”等。

（4）篩選觀點(diǎn)定主題。①中國(guó)崛起的具體體現(xiàn)如“經(jīng)濟(jì)成就”“國(guó)際影響”“民生改善”“科技水平”“城市化進(jìn)程”“開放程度”等。②中國(guó)崛起的實(shí)際過程。③中國(guó)崛起的真正原因。④中國(guó)崛起對(duì)世界的影響。⑤中國(guó)崛起的背后。

示例2：XX年遼寧卷的作文題。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。（60分）

有位哲學(xué)家舉起一個(gè)蘋果，對(duì)學(xué)生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎？”有個(gè)學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！”哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問：“你們?cè)趺蠢?？”一個(gè)學(xué)生上前又聞了聞，說：“我什么味也沒聞到?！绷硪粋€(gè)上去摸了摸，說：“這是什么蘋果？”還有一個(gè)訥訥地說：“老師，今天我感冒了。”

哲學(xué)家把那個(gè)蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果！

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題步驟：

（1）概括材料明要點(diǎn)。材料的主要內(nèi)容是哲學(xué)家問學(xué)生是否聞到蘋果的香味，結(jié)果說法不一，大多數(shù)學(xué)生說聞到了，但也有三個(gè)學(xué)生堅(jiān)持自我。

（2）確定性質(zhì)和傾向。哲學(xué)家教育學(xué)生，學(xué)生回答問題，材料的性質(zhì)是中性的，但通過問題的回答卻有了褒貶之分。多數(shù)學(xué)生的回答是要貶的，但畢竟有三個(gè)學(xué)生的回答是令人期待的，這是褒的。

（3）關(guān)鍵詞語抓得準(zhǔn)?！跋阄丁薄奥劊ú宦劇⒙劦搅?、沒聞到）”“默不作聲”“摸”“感冒”。

（4）篩選觀點(diǎn)定主題。不迷信權(quán)威，不輕信盲從，不人云亦云，一切要從實(shí)際出發(fā)，要實(shí)事求是，堅(jiān)持做自己心靈的主人等。

（二）看圖材料

看圖作文，顧名思義，就是看圖畫或照片寫。要使能準(zhǔn)確地反映圖意，看清畫面是必不可少的。要看清畫面，一是總觀全圖，看全貌，并有步驟地進(jìn)行觀察。二是觀察背景和人物。如畫面的背景反映了什么，近景和遠(yuǎn)景怎樣配合，它們和畫面上的人物有什么關(guān)系；還有人物的身份、年齡、活動(dòng)情況等。

三是觀察細(xì)節(jié)（如人物表情、服飾、用具等）。達(dá)?芬奇的《最后的晚餐》為什么能流芳百世？除了畫面上耶穌和他12個(gè)門徒在同進(jìn)最后的晚餐那動(dòng)人的情景構(gòu)成畫面的整體美以外，還在于這幅畫的細(xì)節(jié)特別感人，尤其是那個(gè)出賣耶穌的叛徒猶大的面部細(xì)節(jié)畫得傳神。繪畫是如此，看圖作文也是這樣。最重要的是要善于看清畫面上有哪些細(xì)節(jié)，想一想作者畫這些細(xì)節(jié)的目的。四是體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。對(duì)一幅畫的主題抓得準(zhǔn)，看圖作文才能寫得好。這樣，我們就要細(xì)心體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖：作者在畫中提倡什么？反對(duì)什么？頌揚(yáng)什么？批評(píng)什么？作者要說明什么？又是怎樣把自己的意圖表達(dá)在畫面之中的？

從某種意義上講，看圖作文是材料作文的一種變式。它與材料作文的不同，只在于看圖作文提供的是圖畫材料，材料作文提供的是文字材料。所以看圖作文的審題思路與材料作文的審題思路大同小異。新材料作文（圖片材料）的審題程序是：

．概括畫面內(nèi)容和要點(diǎn)。看圖中畫了哪些人物或事物，他們之間是什么關(guān)系，上面有哪些文字，文字的表達(dá)指向是什么。要找全，找準(zhǔn)，不要遺漏。

2．確定畫面主體和性質(zhì)。依據(jù)事件的結(jié)果，判斷圖畫的性質(zhì)是正面的，反面的，還是中性的。

3．確定命題者的傾向性。即命題者提倡什么，反對(duì)什么，或者要說明什么道理。

4．分析原因找說明道理。即分析命題者為什么提倡，為什么反對(duì)，如果命題者的傾向性是中性的，要辯證分析，找出命題者要說明的道理。

5．根據(jù)性質(zhì)傾向定主題。根據(jù)畫面的性質(zhì)、出題者的傾向性，確定第一主題。確定主題時(shí)，考生要聯(lián)系頭腦中的儲(chǔ)備材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。

示例：[XX?全國(guó)卷Ⅰ]閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。（60分）

（據(jù)王鐸作品改動(dòng)）

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題步驟：

（1）概括畫面內(nèi)容和要點(diǎn)。四只貓，面前的桌子上有四盤魚，第一只貓吃完了魚，雙手撫肚；第四只貓未吃魚，去捉老鼠；第三只貓對(duì)第二只貓說：“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠！”

（2）確定畫面主體和性質(zhì)。第三只貓、第四只貓是主體，材料的性質(zhì)主要是反面的。

（3）確定命題者的傾向性。命題者的傾向性是不反對(duì)第一只貓“享受”魚，贊成第四只貓捉鼠，但是反對(duì)第三只貓認(rèn)為有魚吃就忘記自己捉鼠的職責(zé)了。

（4）分析原因找說明道理。生活條件好了，貓吃魚不是什么新鮮事，關(guān)鍵在于第三只貓和第四只貓之間發(fā)生的事情讓我們好奇，貓抓老鼠本來是很正常的事情，結(jié)果因?yàn)橛恤~吃就成了別人的笑柄了，我們可以由此向人生社會(huì)拓展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅漫畫的寓意原來如此：生活條件好了，人們有“魚”吃了，是不是要放棄自己“捉鼠”的本分、職責(zé)呢？

（5）根據(jù)性質(zhì)傾向定主題。享受的同時(shí)不能忘記自己的職責(zé)、本性、追求、奮斗。

二、命題作文的審題

命題作文是命題者給出一個(gè)既定的題目，要求應(yīng)試者根據(jù)指定的題目進(jìn)行寫作的命題形式?？煞譃槿}作文和半命題作文。命題作文的基本格式是“題目＋要求”。題目主要針對(duì)作文內(nèi)容作限定，要求則是就作文的體裁、篇幅等形式作出限制。有時(shí)，命題作文就還會(huì)在題目和要求之前加上一小段提示。題目、要求、提示都要仔細(xì)審。

命題作文在高考中一直受到重視，自XX年到XX年18套試卷中，是命題作文的，依次是XX年7個(gè)，XX年9個(gè)，XX年8個(gè)，XX年8個(gè)，XX年7個(gè)，到了XX年，17套試卷中有7個(gè)，由此可見，命題作文成了高考作文考試的主要形式。審題準(zhǔn)不準(zhǔn)決定著命題作文寫作的成敗。命題作文對(duì)于題目有比較嚴(yán)格的限制，標(biāo)題本身規(guī)定了寫作范圍，也規(guī)定了不能寫的范圍。為此，命題作文審題必須清楚下列三點(diǎn)：

（一）辨清文體

拿到一個(gè)作文命題首先要審清楚題目要求寫什么文體的作文，是要求寫記敘文，還是要求寫議論文或說明文。近年高考作文雖然文體不限，但有的作文標(biāo)題本身是有明顯的體裁傾向性的。如果不順著標(biāo)題本身固有的體裁傾向性來寫，勢(shì)必事倍功半。例如，XX年安徽卷的“時(shí)間在流逝”、XX年湖南卷“早”、XX年湖北卷“站在________的門口”等適合寫記敘文。XX年江蘇卷的“拒絕平庸”、XX年北京卷“仰望星空與腳踏實(shí)地”、XX年江蘇卷“品味時(shí)尚”等比較適合寫議論文。

有的作文標(biāo)題本身沒有明顯的體裁傾向性，如XX年廣東卷的“回到原點(diǎn)”、XX年廣東卷“與你為鄰”、XX年四川卷“熟悉”等，考生可根據(jù)自己的寫作特長(zhǎng)決定寫什么文體。考生自始至終都要嚴(yán)格按照審準(zhǔn)的體裁來寫，決不能中途易轍。要切記：跑題絕不僅僅指主旨內(nèi)容方面，體裁四不像也屬于跑題。

（二）明確特指

就是把的內(nèi)容限定在題目外延所規(guī)定的范圍之內(nèi)。首先要明確允許寫什么，不允許寫什么。如：XX年廣東卷“回到原點(diǎn)”題目的“原點(diǎn)”，就不能寫成“中點(diǎn)”“半山腰”“突出點(diǎn)”等；XX年湖北卷“舊書”的“舊”，特指“過去的”“歷史上的”“傳統(tǒng)的”等，不允許只寫時(shí)尚的，不寫“舊”的就是跑題。對(duì)于究竟寫什么，考生要根據(jù)自己對(duì)材料的熟悉程度來寫，作文的特指究竟指向哪一個(gè)方面，審題時(shí)必須想好。

需要指出的是，在考場(chǎng)上“辨清文體”和“明確特指”這兩步往往同時(shí)進(jìn)行。如XX年山東卷“這世界需要你”，“這世界”可大可小，大可指全世界，小可指小家庭，也可指某一個(gè)圈子?！靶枰本褪巧鐣?huì)的缺失方面，因?yàn)槿笔Р判枰?；因?yàn)樯鐣?huì)的缺失才彌補(bǔ)。只允許寫“需要”，不允許寫不需要或無關(guān)的東西?！澳恪笨蓪?shí)指，指具體的人，如父母、姐妹、兄長(zhǎng)、師友等?！澳恪币部商撝?，主要指境界與思想等。在這個(gè)大范圍內(nèi)考生可寫記敘文，也可以寫議論文，還可以寫散文等。

（三）抓住題眼

題眼就是題目的內(nèi)在含義。一個(gè)作文題目擬出來，命題者不是要考生寫表面的東西，而是要求考生挖掘題目?jī)?nèi)在的含義，即抓住題眼。題眼抓得準(zhǔn)不準(zhǔn)直接決定作文寫得好不好。怎樣才能抓住題眼呢？

1．詞語類文題往往其本身就是題眼

審題立意時(shí)，要準(zhǔn)確理解這個(gè)詞語所表達(dá)的全部意義，進(jìn)而切入題意的深層：要抓住詞語所反映事物的本質(zhì)特征，而不僅僅是事物的表面現(xiàn)象，要在參透事物的本質(zhì)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上解讀出該命題包含的象征意義、比喻意義、引申意義以及道理和規(guī)律。如XX年湖南卷作文題“早”，看到這個(gè)“早”字，想到“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，也可以想到“早離早散早好”等，考生可以見仁見智，因此留給考生寫作的空間是很大的。

2．偏正短語的題眼一般在其“偏”

偏正短語的中心詞是命題規(guī)定的寫作對(duì)象，而短語的修飾性、限制性的詞語往往體現(xiàn)了命題的特殊要求，因此常被認(rèn)作題眼。如XX年湖北卷的“舊書”，就偏在“舊”，既可以寫某天整理書柜發(fā)現(xiàn)自己某個(gè)求學(xué)階段的某本書，以及圍繞該本書展開回憶，也可以是歷史或虛化成古代歷史文化，以及由此引申出的“傳承與繼承”等話題。作文的主題只有鮮明有力地突出這些題眼，才能得高分。

3．動(dòng)賓短語的題眼一般在“動(dòng)”

即賓語前面的動(dòng)詞。賓語一般規(guī)定了寫作的范圍、對(duì)象，而動(dòng)詞表現(xiàn)的是行為主體的行為，是寫作的重點(diǎn)所在，這也就決定了它的題眼地位。如XX年四川卷的“總有一種期待”，標(biāo)題為一個(gè)動(dòng)賓短語，動(dòng)詞“總有”即“一直有”“一向有”，賓語“期待”即期盼、等待。首先應(yīng)回答清楚“期待什么”，可從小我角度構(gòu)思，如期待成功、期待幸福、期待真誠友情等；也可從大我角度構(gòu)思，如期待社會(huì)和諧、期待國(guó)家強(qiáng)盛、期待世界和平等；還可逆向構(gòu)思，如期待對(duì)手。然后應(yīng)重點(diǎn)回答“為什么總有”，要結(jié)合期待的內(nèi)容深入分析，這是寫出深度的關(guān)鍵之所在，也就是“題眼”。

又如XX年廣東卷的“回到原點(diǎn)”，先確定“原點(diǎn)”，然后就只能圍繞“回到”來寫。再如XX年江蘇卷的“拒絕平庸”，題眼就是“拒絕”，表現(xiàn)出立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。還如XX年江西卷“找回童年”的重心是“找回”。但這并不意味著“賓”的不重要，相反更要先認(rèn)真確定好“賓”。

4．主謂短語的題眼一般是謂語

例如XX年遼寧卷“我能”，文題中的“我”（主語）是行為主體，文題中“能”（謂語）就大有講究了。首先，這個(gè)謂語是個(gè)能愿動(dòng)詞，意思是“具備某種能力”。那么以“我能”為題作文，所表現(xiàn)的就不應(yīng)該是“過程”或“結(jié)果”，而只能是潛在于“我”身體內(nèi)的一種能力以及將這種能力充分展示出來的沖動(dòng)和愿望。

其次，這個(gè)“謂語”沒有賓語，“我能”什么，寫作時(shí)應(yīng)該補(bǔ)出來（從這個(gè)角度說，這又是一道半命題作文題）。從語法上講，“能”可以帶各種不同的賓語（甚至是比較抽象的事物），但考生決不能率性而為，任意填補(bǔ)，而要兼顧文題中“我”的限制，從自身實(shí)際出發(fā)精心選擇，補(bǔ)出“能”的具體內(nèi)容。

5．并列短語的題眼，往往體現(xiàn)著兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的關(guān)系

理清出現(xiàn)在文題中諸事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，就是這類文題審題的關(guān)鍵。XX年廣東卷的“與你為鄰”中的“你”是題眼，是主，“鄰”是從，無論寫什么必須突出“你”的主導(dǎo)地位。XX年重慶卷“我與故事”中，兩者是主從關(guān)系，“我”是主，“故事”是從。寫故事、談故事等必須突出“我”的主導(dǎo)地位。XX年四川卷“一步與一生”是個(gè)并列短語，究其深層邏輯關(guān)系，我們可以看到，“一步”是局部，是過程，而“一生”則應(yīng)是整體，是結(jié)果。抓住了題眼，我們就能迅速把握題旨，圍繞“每一步都是一生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)”的基本認(rèn)識(shí)，確定的立意。

而XX年北京卷“仰望星空與腳踏實(shí)地”，也是一個(gè)并列短語，但寫作時(shí)則需要兩個(gè)方面的內(nèi)容都寫到，可以側(cè)重一個(gè)方面，但絕不能舍棄另一個(gè)方面。

6．句子類的題眼一般是該句子的謂語

這類作文題目往往就是一個(gè)觀點(diǎn)，或者隱含著一個(gè)觀點(diǎn)。如XX年山東卷的“這世界需要你”，題眼是“需要”，為什么需要？怎樣需要？如何需要？都是可以說的內(nèi)容，“需要”就是觀點(diǎn)。再如XX年安徽卷的“時(shí)間在流逝”，可以是表面的時(shí)間在一分一秒地流逝，但更重要的是諸如下列一些隱含的觀點(diǎn)：時(shí)間在流逝，變化的是什么，不變的又是什么；時(shí)間在流逝，救援工作在緊鑼密鼓；時(shí)間在流逝，德才兼?zhèn)?、懷才不遇的人在無聊地打發(fā)時(shí)光；

時(shí)間在流逝，麻將桌前長(zhǎng)城在更新，我們的民族生存狀態(tài)堪憂；時(shí)間在流逝，癌癥患者在戰(zhàn)斗不止；時(shí)間在流逝，個(gè)體生命在消長(zhǎng)，整體生命在生生不息；時(shí)間在流逝，世界在變化，新陳代謝不可逆轉(zhuǎn)；時(shí)間在流逝，生命因?yàn)槊利惡拓S富而延長(zhǎng)；時(shí)間在流逝，我們的歷史、傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)在丟失；時(shí)間在流逝，機(jī)遇在一個(gè)個(gè)瞬間中錯(cuò)過；時(shí)間在流逝，高考在進(jìn)行，厚積才能薄發(fā)；時(shí)間在流逝，感情在強(qiáng)化……

示例：XX?廣東卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

大千世界，“原點(diǎn)”無所不在，“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本……

請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇，自定文體，不少于800個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

審題步驟：

（1）辨清體裁。本題目寫記敘文、議論文、散文、小說、戲劇、詩歌都可以。以寫散文較容易展開。

（2）明確特指。先明確大的范圍，“回到”是指返回并到達(dá)原來的地方；“原”，又指根本或開端；“點(diǎn)”，是指位置。動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，有比喻的性質(zhì)?！霸c(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本……“原點(diǎn)”可實(shí)指，也可通過引申、比喻等手段獲得虛指意義?！盎氐皆c(diǎn)”可以是一種反思反省后再出發(fā)的大智慧，也可以是一種調(diào)整策略或力量后的再出發(fā)、再?zèng)_刺，是一種以退為進(jìn)的處世藝術(shù)；還可以是表面上寫一種重復(fù)或位置復(fù)原，其本質(zhì)是一種螺旋式上升。其次，要在這個(gè)大范圍內(nèi)篩選出自己熟悉的有把握寫好的題材，考生可以就生活中的具體話題，如自然環(huán)境回到原生態(tài)等問題發(fā)表自己的看法，也可以寫物質(zhì)豐富的今天，人的精神和道德應(yīng)該回到本真的狀態(tài)，還可以寫個(gè)人迷失后，如何找回自己本來的位置等。

如現(xiàn)在的法網(wǎng)冠軍李娜，她取得了很大的成功，處于巔峰狀態(tài)，又要向新的目標(biāo)進(jìn)軍。既是一個(gè)終點(diǎn)，也是一個(gè)起點(diǎn)，同時(shí)還是一個(gè)原點(diǎn)。

（3）抓住題眼?！盎氐皆c(diǎn)”的題眼好找，就是“回到”，“回到”是有限制的，要求我們根據(jù)自己的成長(zhǎng)與認(rèn)知來說話，避免不著邊際地任意發(fā)揮?？梢詡?cè)重寫“為什么要回到原點(diǎn)”，也可以側(cè)重寫“怎樣回到原點(diǎn)”。例如，在追求成功的過程中，我們應(yīng)該保持正直、善良、奮斗的進(jìn)取之心，回到人的本真和純潔。

三、話題作文的審題

話題作文審題同新材料作文審題大致相同，不同的是新材料作文可從和材料有關(guān)的不同的角度中任選一個(gè)立意，話題作文只能從話題的角度立意。

．審話題的背景材料，明確要點(diǎn)。即材料寫的是什么人，什么事，事件的結(jié)果是什么。

2．根據(jù)事件的結(jié)果確定事件的性質(zhì)是什么。認(rèn)清出題者的傾向性是什么。（贊成、反對(duì)、辯證分析、自由選擇等）

3.辨清體裁。自始至終都要嚴(yán)格按照審準(zhǔn)的體裁來寫。

4．審提示，或抓住話題的關(guān)鍵詞，或由因溯果，確定主題。明確字?jǐn)?shù)、范圍、方向，把握立意的重點(diǎn)。要特別注意抓住話題的關(guān)鍵詞語，吃透話題的基本意思。確定主題時(shí)，要保證主題的指向同背景材料的傾向和提示語的導(dǎo)向完全一致，高度統(tǒng)一?？梢杂谩爸挥小拧钡恼Z言模式把審題思想轉(zhuǎn)換成主題。

示例：XX?重慶卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

材料一：香港大學(xué)校工袁蘇妹沒有上過大學(xué)，不知道什么是“院士”，也沒做什么驚天動(dòng)地的大事，只是44年如一日用心、用情為學(xué)生做飯、掃地，深深地感動(dòng)了學(xué)生。學(xué)生說“她就像我們的媽媽一樣”。XX年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽(yù)院士”，稱她“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。

材料二：巫溪縣鄉(xiāng)村教師趙世術(shù)，20年獨(dú)守講臺(tái)，13年殘?bào)w支撐，在大山深處點(diǎn)燃知識(shí)的火把，照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在33年間延展自己的愛心，沉淀為精神的沃土，讓希望在春天發(fā)芽。他因“師魂?duì)N爛”而被評(píng)為XX年“感動(dòng)重慶”十大人物之一。

請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體驗(yàn)與感悟，以“情有獨(dú)鐘”為話題，寫一篇。

要求：①選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

審題步驟：

（1）話題的材料選取了考生非常熟悉的校園領(lǐng)域中的普通人，很容易拉近與考生的心理距離。校工和鄉(xiāng)村老師極其普通，卻依靠自己的愛心與奉獻(xiàn)做出了不平凡的成績(jī)，成為受人們尊敬的人。

（2）材料的性質(zhì)是積極的，這個(gè)話題具有時(shí)代性、開放性、創(chuàng)新性、可寫性、情思性，彰顯了時(shí)代價(jià)值、個(gè)性特色、生命追求和理想信念，非常切合學(xué)生實(shí)際。特別是緊扣社會(huì)生活，讓考生關(guān)注主流價(jià)值取向，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（3）可以圍繞材料、人物，深入挖掘，寫成一篇議論文；也可以聯(lián)系身邊的人物，諸如老師、同學(xué)、鄰里、親友等進(jìn)行描述，寫成記敘文；或者兼具敘述、描寫、議論、抒情等。大家完全可以從自己觀察的視野出發(fā)，寫自己的真實(shí)感受、真實(shí)體驗(yàn)、真實(shí)情懷。

（4）抓關(guān)鍵詞“情有獨(dú)鐘”和“44（33）年”“媽媽”“影響”“點(diǎn)燃”“愛心”“師魂”等，確定主題為：我們身邊更有大量默默無聞、甘于奉獻(xiàn)、勤于吃苦、樂于干事的普通平凡人物。讓我們沉靜下來，反思自己、反思他人、反思社會(huì)，重新認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)價(jià)值、認(rèn)識(shí)崇高，回歸生命的本真，堅(jiān)守內(nèi)心的信仰。

新題精練

1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。（60分）

宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。

第4課時(shí)│新題精練

于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

答：___________________________________________

【審題提示】（1）材料人物：寒鴉、宙斯、眾鳥。主體人物：寒鴉。主人公做了什么事：寒鴉撿起眾鳥脫落的羽毛，全插在自己身上，再用膠粘住。事件的結(jié)果：變成了一只丑陋的寒鴉了。

（2）材料的性質(zhì)：反面。出題者的傾向性：貶。為什么貶：寒鴉虛假的美麗只能騙一時(shí)，不能夠騙一世。眾鳥揭穿寒鴉后，他又變成了一只丑陋的寒鴉。

（3）關(guān)鍵詞語：“小心翼翼”“粘住”“丑陋”“漂亮”“丑陋”。

（4）確立主題：這個(gè)寓言故事主要是說要追求真實(shí)的美，虛假的美麗只能騙得了一時(shí)，不能夠騙得了一世。當(dāng)謊言被揭穿，結(jié)局有可能會(huì)更加悲慘。從這個(gè)角度可以產(chǎn)生很多主題立意，如“認(rèn)清自我、拒絕假象”“真實(shí)和虛假”“欺騙”“虛榮”“投機(jī)”“耍小聰明”“堅(jiān)持自我”等。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”

子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”

——《先秦諸子選讀?論語》

對(duì)待貧賤富貴的態(tài)度，是一個(gè)人生活的基本前提，也是識(shí)別一個(gè)人的重要標(biāo)尺。上述對(duì)話給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)生活和個(gè)人實(shí)際，自擬題目，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的。

答

：______________________________________________

【審題提示】（1）材料的主體：子貢問孔子貧窮卻不諂媚，富貴卻不驕傲怎么樣，孔子說可以，但比不上貧窮卻樂道，富貴卻好禮。

（2）材料的性質(zhì)：正面。出題者的傾向性：中性為主，有正面、贊揚(yáng)。

（3）關(guān)鍵詞語：“諂”“驕”“樂”“禮”。

（4）確立主題：①人生的意義不只在于獲得溫飽，而更在于追求溫飽之外的更高價(jià)值與意義的過程中無暇也無法分心分力來追求物質(zhì)條件的改善；

②認(rèn)識(shí)到對(duì)事物，有通過自己的努力最終能夠達(dá)到的，而有些則是通過自己的努力雖然可能接近，卻是永遠(yuǎn)不能達(dá)到的，因此而用主要精力于通過自己的努力最終能夠達(dá)到的事情，卻不忘對(duì)此之外事情的嘗試，以試探是否能最終達(dá)成；③人生的快樂在于工作；④可以通過禮使人知道如何與人平等相處，如何把自己的人生價(jià)值和意義同他人，尤其是貧賤之人的尊嚴(yán)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來；⑤“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。

3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫。”于是他請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！這個(gè)人充滿了喜悅：“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他就試了試，他拉緊了弓，弓卻斷了。

要求全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

答

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【審題提示】（1）材料的主體：弓的主人。主人公做了什么事：弓的主人出于對(duì)弓的“珍惜”請(qǐng)人雕刻弓。事件的結(jié)果：弓斷了。

（2）材料的性質(zhì)：反面。出題者的傾向性：貶。為什么貶：弓的主人出于對(duì)弓的“珍惜”請(qǐng)人雕刻弓，反而毀了弓；因?yàn)樗^分追求形式美、外在美、表面美而破壞了內(nèi)在美。說明的道理：不能因?yàn)樽非笮问矫蓝茐牧藘?nèi)在美。

（3）關(guān)鍵詞語：“珍惜”“雕圖”“斷”。

（4）確立第一主題：“不要讓愛成害”或“不要過分追求形式美、外表美而破壞了內(nèi)容美”。

4．閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。（60分）

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離漫畫材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

答

：_____________________________________________

【審題提示】（1）概括畫面內(nèi)容和要點(diǎn)。本則漫畫的主體是一個(gè)人，左邊有一個(gè)衣服架，前邊墻壁上有多個(gè)衣服掛鉤，衣服架和墻壁掛鉤上都沒有東西，這個(gè)人腳下有一圈虛線，是他活動(dòng)的軌跡，最重要的是整幅漫畫的點(diǎn)睛之筆——三個(gè)字提示“帽子呢？”說明這個(gè)人是在找帽子。

（2）確定畫面主體和性質(zhì)。帽子就在身邊卻找不到，性質(zhì)是反面的。

（3）確定命題者的傾向性。事件的結(jié)果是畫中人沒有找到帽子，原因是他只知去自身之外的衣服架和墻壁掛鉤上去尋找，卻不知摸摸自己的頭，在腳下都形成了“圓圈”運(yùn)動(dòng)的軌跡。很明顯作者是反對(duì)的。

（4）分析原因找說明道理。生活中的人們往往也會(huì)像畫中人一樣，只知把目光投向外界，而且眼光只限于身邊的一個(gè)小范圍，這是思維定勢(shì)或思維束縛造成的，可從打破思維定勢(shì)或束縛方面立意；帽子明明戴在自己頭上，畫中人卻不能想到自己，這又屬于不能認(rèn)清自己和不能發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，也可從此種角度立意。

（5）根據(jù)性質(zhì)傾向定主題。如：打破思維定勢(shì)、善于發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)等。

5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

恐龍滅絕了，但留下的化石依然顯示出它們?cè)?jīng)的強(qiáng)大；孔子去世了，但儒家的思想依然影響著今天人們的思考；北京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束了，但奧運(yùn)精神依然振奮著每一位參與者的心……那些過去了的一切，雖然已經(jīng)從人們的眼前離去，但它們背后的某些東西也許永遠(yuǎn)不會(huì)在我們心中消失。

請(qǐng)以“__________依然在”為題，先把題目補(bǔ)充完整，然后作文。

要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。

答

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【審題提示】（1）辨清體裁。本題目除詩歌外什么文體都可以寫。文體選擇上比較自由，寫記敘文或散文比較容易出彩。

（2）明確特指。必須先作出選擇，選擇一個(gè)具有重大影響的事件、事物、人物等，填寫在橫線上，然后結(jié)合提示語可以得知應(yīng)該辯證地看待“依然在”的內(nèi)涵?！耙廊辉凇钡氖沁z跡，是精神，是思想。

（3）抓住題眼。題眼是“在”，運(yùn)用增加詞語大題小做法，確定主題：“落水救人者犧牲了，其崇高品德依然在”，“申辦冬季奧運(yùn)會(huì)失敗了，美好追求依然在”，“舊屋消失了，民風(fēng)依然在”……

6．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

人生在世，有成功有失敗。一切機(jī)遇會(huì)來，一切波折會(huì)走，一切都會(huì)過去，好在還有下一次：下一次參與，下一次拼搏，下一次輪回，人生下一步，人生下一站……快慢交替，強(qiáng)弱換位，勝敗逆轉(zhuǎn)之事古今中外難計(jì)其數(shù)。下一次就是新的起點(diǎn)，拐彎處就見太陽……

請(qǐng)以“還有下一次”為題，寫一篇不少于800字的。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

答

：_____________________________________________

【審題提示】（1）辨清體裁。本題目記敘文、議論文、散文都可以寫。文體選擇上比較自由，寫議論文相對(duì)較易，寫散文也比較容易出彩。記敘文要有主要人物或中心事件；注意細(xì)節(jié)描寫要準(zhǔn)確生動(dòng)；構(gòu)思要有波折；文中要有比較恰當(dāng)?shù)氖闱?、議論來升華主題；能抒發(fā)真情實(shí)感等等。議論文要求能在開頭界定好主題，確立好具體的中心論點(diǎn)；能合理有層次地設(shè)置分論點(diǎn)；注意辯證分析；舉例要貼切、新穎；語言要合理不偏頗等等。

（2）明確特指。結(jié)合提示語可以得知應(yīng)該辯證地看待“還有下一次”的內(nèi)涵。從正面來看：“還有下一次”是一種對(duì)未來的信心，可以給失敗的人以安慰，是不認(rèn)輸、不氣餒的表現(xiàn)；從反面來看：“還有下一次”也可能是一種對(duì)失敗的搪塞，是自欺欺人的借口，會(huì)使人在自我安慰中變得安于現(xiàn)狀，是不肯直面現(xiàn)實(shí)、不敢承擔(dān)失利的表現(xiàn)。

（3）抓住題眼。題眼是“下一次”，運(yùn)用增加詞語大題小做法，確定主題。誰還有下一次，下一次怎么辦。如“還有下一次，不認(rèn)輸！”“還有下一次，要堅(jiān)信！”

7．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

“儲(chǔ)蓄”是把節(jié)約下來或暫時(shí)不用的錢或物積存起來，多指把錢存到銀行里。其實(shí)人的一生也是在不斷地儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄知識(shí)，儲(chǔ)蓄情感，儲(chǔ)蓄審美……儲(chǔ)蓄人生，應(yīng)當(dāng)要儲(chǔ)蓄人生中那些寶貴的事物。

請(qǐng)以“人生中的儲(chǔ)蓄”為題，寫一篇不少于800字的。

要求：①立意自定；②文體自選；③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；④每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)；⑤不要套作，不得抄襲。

答

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【審題提示】（1）辨清體裁。本題任何文體都可以寫。

（2）明確特指。先明確大的范圍，它的外延規(guī)定只能寫跟“儲(chǔ)蓄”有關(guān)的事。其次，要在這個(gè)大范圍內(nèi)篩選出自己熟悉的有把握寫好的“人生中的”事例。把題目具體到自己掌握的范圍內(nèi)，即做到“弱水三千，我只取一瓢飲”。

（3）抓住題眼。題眼就是“儲(chǔ)蓄”，運(yùn)用增加詞語大題小做法，確定主題。如“儲(chǔ)蓄”人生中的什么、誰“儲(chǔ)蓄”，具體化后的部分就是題眼，就是寫作重點(diǎn)。如儲(chǔ)蓄能力、儲(chǔ)蓄知識(shí)、儲(chǔ)蓄金錢、儲(chǔ)蓄愛好、儲(chǔ)蓄真情……

8．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

紐約有一位心理醫(yī)生，執(zhí)業(yè)多年，成績(jī)卓著，他即將退休時(shí)，寫了一本醫(yī)治各種心理疾病的專著。這本書足有一千頁，書中有各種病情的描述及其治療辦法。

有一次，他應(yīng)邀到一所大學(xué)講學(xué)。他拿出了這本厚厚的著作，說：“這本書有一千頁，里面有治療方法三千種，藥物一萬類，但所有的內(nèi)容卻只有幾個(gè)字。”

在學(xué)生驚愕的目光中，他轉(zhuǎn)身在黑板上寫下了“如果，下一次”。

他說，造成自己精神折磨的莫不是“如果”這兩個(gè)字：“如果我考上大學(xué)”“如果我當(dāng)年能換一項(xiàng)工作”……可見，左右你心理的，有時(shí)候并不是物質(zhì)上的貧乏，而是心境的好壞，它常常會(huì)成為你成功路上的絆腳石，那么，心境與成功的關(guān)系是怎樣的呢？

請(qǐng)你以“心境與成功”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

答

：______________________________________________

【審題提示】（1）審話題的背景材料，明確要點(diǎn)。材料要點(diǎn)：心理學(xué)家講座，提出的觀點(diǎn)是：心境的好壞常常會(huì)影響你成功與否。

（2）根據(jù)事件的結(jié)果確定事件的性質(zhì)是什么（正、反、中），出題者的傾向性是什么（贊成、反對(duì)、辯證分析、自由選擇）。性質(zhì)是中性材料——作者讓考生自由選擇，好的心境，成功；不好的心境，失敗。出題者的傾向性提倡好的心境避免壞的心境。

（3）審提示，抓住話題的關(guān)鍵詞，確定主題。關(guān)鍵詞：心境、成功。

第一主題：只有正確處理好心境與成功的關(guān)系，才能獲得成功。

第四篇：XX屆高考政治文化生活復(fù)習(xí)教案3

XX屆高考政治文化生活復(fù)習(xí)教案3

第二課

文化對(duì)人的影響（重新整合教材知識(shí)）

感受文化的影響＋文化塑造人生

自主學(xué)習(xí)篇、文化對(duì)人影響的文化對(duì)人的影響來自于特定的，來自于各種形式的。

2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：①文化影響的的__________、_________。②文化影響人的_________、____________、__________。

3、文化對(duì)人們影響的特點(diǎn)：

⑴文化對(duì)人的影響，具有

的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的；文化對(duì)人的影響不都是

、的。

⑵文化對(duì)人的影響具有___________的特點(diǎn)。、、是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

4?文化對(duì)人的影響作用――文化塑造人生（任何文化對(duì)人都具有塑造作用）

（1）優(yōu)秀文化能夠豐富。

積極參加

，不斷豐富自身的，是培養(yǎng)的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)___________________

（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)________________________。

人的全面發(fā)展的表現(xiàn)在人的、和

等方面，優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著

的作用。

合作交流篇

一、文化影響人的表現(xiàn)

．文化影響人們的交往行為和交往方式

交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。

2．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

教材14頁最后1段

注意：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不能據(jù)此認(rèn)為不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同，因?yàn)楦髅褡宓纳鐣?huì)實(shí)踐有其共同性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有某些相同或相似之處。

辨析：不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。

解析：見上

二、文化影響人的特點(diǎn)

．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。

參加健康向上的文化活動(dòng)具有重要意義 教材16頁1段

文化的影響不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，應(yīng)該主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)。

2．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

解析見教材16頁最后1段 17頁第1段

【注意】

第一，在各種各樣的文化活動(dòng)中，人們得到思想啟示、精神享受、情感陶冶等，無不是在潛移默化中進(jìn)行。

第二，文化對(duì)人的影響盡管是深遠(yuǎn)持久的，但并不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，人們業(yè)已形成的觀念、思維方式等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。

辨析：文化環(huán)境決定一個(gè)人的文化素養(yǎng)。

解析：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。因此，處在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。文化的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。

辨析：文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，是一成不變的。

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式等方面的影響都是深遠(yuǎn)而持久的。特別是作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

文化對(duì)人的影響盡管是深遠(yuǎn)持久的，但并不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，人們業(yè)已形成的觀念、思維方式等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也會(huì)得到改造。

三、文化對(duì)人的影響作用

?文化“豐富精神世界”，這里的文化是指優(yōu)秀文化。

（1）文化對(duì)人的精神世界的影響主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人人格的塑造上。不同的文化環(huán)境對(duì)人格的形成具有不同的影響。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升，不良文化對(duì)人們的人格形成產(chǎn)生消極的影響。

積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用 教材18頁最后1段

2．增強(qiáng)精神力量――優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

3．促進(jìn)人的全面發(fā)展

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人的全面發(fā)展的內(nèi)容：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

【特別強(qiáng)調(diào)】

．任何文化對(duì)人都有塑造作用，文化“豐富精神世界”，這里的“文化”是指優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化、健康文化。

2．人作為有生命的存在物，既有物質(zhì)需要，也有精神需要。

3．人的精神世界的豐富和精神力量的增強(qiáng)是統(tǒng)一的。

4．人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期，人的全面發(fā)展的具體要求和內(nèi)容也不同。

辨析：人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是同步的。

解析：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

社會(huì)發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文化條件越充分，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展又反作用于社會(huì)發(fā)展。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善。社會(huì)發(fā)展的水平和人的全面發(fā)展的程度都是逐步提高、永無休止的歷史過程，具有漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性。

學(xué)以致用篇

1.一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪

資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別。”這表明

①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同 ②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀 ③中

國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同 ④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

A.①②

B.①③

c.②③

D.②④

2.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響

①來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)②具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③決定著人們思維方式的形成 ④表現(xiàn)在文化對(duì)人的全面發(fā)展起促進(jìn)作用

A.①③

B.①④

c.①②

D.③④

第十一屆全運(yùn)會(huì)的成功舉辦，離不開忙碌在訓(xùn)練館、賽場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、城市路口的廣大志愿者，他們發(fā)揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，為全運(yùn)會(huì)作出了貢獻(xiàn)。據(jù)此回答3～4題。

3.弘揚(yáng)志愿者精神有利于

①感召人們提高思想道德素質(zhì) ②感召人們提高科學(xué)文化素質(zhì) ③感召人們提高健康素質(zhì) ④促進(jìn)我們提高社會(huì)發(fā)展水平

A.①

B.①②

c.①②③

D.①②③④

4.在志愿者精神的激蕩之下，并不是人人都受到相同的影響，這是因?yàn)?/p>

A.文化影響人是深遠(yuǎn)持久的 B.文化影響人是潛移默化的 c.文化影響人是主動(dòng)感悟的 D.文化影響人是形式各異的

5.x疆各民族都有不同的見面禮節(jié)：維吾爾族人把右手放在左邊的胸前，把身體向前傾側(cè)三十度，然后說：“薩拉木來坤”；哈薩克族人伸出手握住對(duì)方的手，表示尊重和熱情，并說：“薩拉木來坤”，同時(shí)還要問七八個(gè)“阿曼”；俄羅斯族人一般要擁抱，并親吻面額，一般人見面時(shí)只握手，并說：“孜德拉斯維基”。材料說明了

A.交往方式不同，價(jià)值觀不同

B.文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響

c.文化影響著人的交往行為、交往方式

D.文化能豐富人的精神世界

6.XX年10月1日，慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年慶典在北京舉行。慶典展示了我國(guó)各方面的成就，極大地鼓舞了人民的民族自尊心和自豪感。上述材料表明

A.文化是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分

B.優(yōu)秀文化是開拓進(jìn)取的思想觀念

c.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D.優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展

7.XX年12月4日，第七屆中國(guó)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)文化博覽會(huì)在北京展覽館隆重開幕。以“陽

光網(wǎng)絡(luò)?創(chuàng)新生活”為主題的本屆網(wǎng)博會(huì)，云集了網(wǎng)絡(luò)教育、動(dòng)漫、游戲、文學(xué)、音

樂、視頻、軟硬件及網(wǎng)吧等文化市場(chǎng)領(lǐng)域的80余家企業(yè)。通過博覽會(huì)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，這是因?yàn)?/p>

A.網(wǎng)絡(luò)文化是最具時(shí)代性的現(xiàn)代大眾文化 B.網(wǎng)絡(luò)文化的影響是深遠(yuǎn)持久、快速直接的

c.文化競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

D.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的價(jià)值觀念、行為方式的影響越來越大

8.XX年11月29日，中國(guó)移動(dòng)宣布從30日起，對(duì)所有wAP類業(yè)務(wù)合作伙伴暫停計(jì)費(fèi)，并進(jìn)行全面清理，斬?cái)嘁x色情網(wǎng)站收費(fèi)鏈條。運(yùn)營(yíng)商之所以要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，是因?yàn)?/p>

①文化是人所創(chuàng)造的，為人所特有 ②文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③網(wǎng)絡(luò)是人們文化生活的物質(zhì)載體 ④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

A.①②③④

B.①②③

c.②③④

D.②④

9.XX年9月12日至10月6日，上海旅游節(jié)成功舉辦。旅游節(jié)期間上海推出55條“世

博之旅”線路，另外，“新滬上八景”評(píng)選、上海街舞大賽、城市景觀燈光藝術(shù)評(píng)

比等新項(xiàng)目也逐一推出，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。舉辦旅游節(jié)

①基于文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以巨大影響的考慮 ②出于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 的考慮 ③是文化傳播的手段④可以陶冶人的性情，促進(jìn)全面發(fā)展

A.②

B.①②

c.①②③

D.①②③④

0.著有《道德箴言集》的法國(guó)一代圣哲拉羅什富科重視智慧與健康的統(tǒng)一，他認(rèn)為，智慧之于靈魂猶如健康之于身體。我國(guó)古人也崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念。這啟示我們

A.人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史過程

B.優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代的作用

c.必須從思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展

D.古代就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展

二、非選擇題

1.黨的十七大報(bào)告指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的

長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。”構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。對(duì)于這一戰(zhàn)略思想，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義。文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有極其重要的意義。社會(huì)主義文化的建設(shè)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

為什么說“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義”？

運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)回答文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。

2.開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨和全國(guó)人民的重大舉措。XX年9月4日，全黨深入開展第三批學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。運(yùn)用文化生活知識(shí)，探討深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的必要性。

三、社會(huì)實(shí)踐探究題

了解校訓(xùn)，分析學(xué)校自習(xí)文化的獨(dú)到之處，總結(jié)分析校園文化在高一階段對(duì)自己產(chǎn)生了哪些影響，與同學(xué)交流心得體會(huì)。

第二課

第一框

DccDc

第二框題

cDDDc

6?文化能夠反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。關(guān)注深刻的文化內(nèi)涵，大力發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活?？梢姡幕瘜?duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有極其重要的意義。

7?文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響和相互交融為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證，促進(jìn)政治文明和社會(huì)的全面進(jìn)步。用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨和全國(guó)人民，有助于提高人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)有助于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

第五篇：XX屆高考數(shù)學(xué)立體幾何復(fù)習(xí)教案

XX屆高考數(shù)學(xué)立體幾何復(fù)習(xí)教案

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立體幾何總復(fù)習(xí)

一、基本符號(hào)表示..點(diǎn)A在線m上：Am；

2.點(diǎn)A在面上：A

；

3.直線m在面內(nèi)：m

；

4.直線m與面交于點(diǎn)A：m

=A；

5.面與面相交于直線m：=m；

二、點(diǎn)A到面的距離.（第一步：作面的垂線）

①作法：過點(diǎn)A作Ao

于o，連結(jié)線段Ao,即所求。

②求法：

（一）直接法；

（二）等體法（等積法包括：等體積法和等面積法）；

（三）換點(diǎn)法。

如圖，三棱錐中，PA⊥AB，PA⊥Ac，AB⊥Ac，PA=Ac=2，AB=1，m為Pc的中點(diǎn)。

（II）求點(diǎn)A到平面PBc的距離.（例2）四棱錐P—ABcD中，PA⊥底面ABcD，AB//cD，AD=cD=1，∠BAD=120°，PA=，∠AcB=

90°。（III）求點(diǎn)B到平面PcD的距離。

（例3）如圖，直三棱柱中，Ac⊥cB，D是棱的中點(diǎn)。（I）求點(diǎn)B到平面的距離.三、兩條異面直線m與n所成角.①作法：平移，讓它們相交.（若mn,則可證出mn所在的平面）

②求法：常用到余弦定理.③兩條異面直線所成角的范圍：

；任意兩

條異面直線所成角的范圍：

.如圖，在中，斜邊．可以通過以直線為軸旋轉(zhuǎn)得到，且二面角是直二面角．動(dòng)點(diǎn)的斜邊上．（II）當(dāng)為的中點(diǎn)時(shí)，求異面直線與所成角的大?。?/p>

四、線m與面所成角.（第一步：作面的垂線）

①作法：在線m上任取一點(diǎn)P（異于A），作Po

于o,連結(jié)Ao，則Ao為斜線PA在面內(nèi)的攝影，m與面所成的角。

②求法：一般根據(jù)直角三角形來解。

③線面角的范圍：

.已知正四棱柱中，AB＝2。（II）求直線與側(cè)面所成的角的正切值.如圖，在中，斜邊．可以通過以直線為軸旋轉(zhuǎn)得到，且二面角是直二面角．動(dòng)點(diǎn)的斜邊上．（III）求與平面所成角的最大值． 五、二面角（注：若所求的二面角為直二面角，一般轉(zhuǎn)化為求它的補(bǔ)角—銳角）.（一）定義法：

①作法：在棱c上取一“好”點(diǎn)P，在兩個(gè)半平面內(nèi)分別作c的垂線（射線）m、n,則角即二面角—c—的平面角。

②求法：一般根據(jù)余弦定理。

（二）三垂線法：（第一步：作面的垂線）

①作法：在面或面內(nèi)找一合適的點(diǎn)A,作Ao

于o，過A作ABc于B，則Bo為斜線AB在面內(nèi)的射影，為二面角—c—的平面角。

三垂線法的步驟：

1、作面的垂線；

2、作棱的垂線，并連結(jié)另一邊（平面角的頂點(diǎn)在棱上）；

3、計(jì)算。

②求法：一般根據(jù)直角三角形來解。

③二面角的取值范圍：

.如圖，三棱錐中，PA⊥AB，PA⊥Ac，AB⊥Ac，PA=Ac=2，AB=1，m為Pc的中點(diǎn)。

（III）求二面角的正切值。

（例2）已知正四棱柱中，AB＝2。（III）求二面角的正切值。

（例3）四棱錐P—ABcD中，PA⊥底面ABcD，AB//cD，AD=cD=1，∠BAD=120°，PA=，∠AcB=

90°。（II）求二面角D—Pc—A的大小；

（例4）已知：四棱錐P—ABcD的底面ABcD是邊長(zhǎng)為1的正方形，PD⊥底面ABcD，且PD=1。（III）求二面角B—PA—c的余弦值.（例5）如圖，直三棱柱中，Ac⊥cB，D是棱的中點(diǎn)。（II）求二面角的大小。

六、三垂線定理.（第一步：作面的垂線）

.定理：PA為斜線，Po

于o，oA為射影，m，AomPAm.2.逆定理：PA為斜線，Po

于o，oA為射影，m，PAm

Aom.已知正四棱柱中，AB＝2。（I）求證：.七、線面平行（）..定義：

2.判定定理：

3.性質(zhì)定理：

（例1）已知：四棱錐P—ABcD的底面ABcD是邊長(zhǎng)為1的正方形，PD⊥底面ABcD，且PD=1。（I）求證：Bc//平面PAD.八、線面垂直（）..定義：

2.判定定理：

3.性質(zhì)定理：

（例1）四棱錐P—ABcD中，PA⊥底面ABcD，AB//cD，AD=cD=1，∠BAD=120°，PA=，∠AcB=

90°。（I）求證：Bc⊥平面PAc；

（例2）已知：四棱錐P—ABcD的底面ABcD是邊長(zhǎng)為1的正方形，PD⊥底面ABcD，且PD=1。（II）若E、F分別為PB、AD的中點(diǎn)，求證：EF⊥平面PBc.九、面面平行（）..定義：

2.判定定理：

3.性質(zhì)定理：

十、面面垂直（）..定義：

2.判定定理：

3.性質(zhì)定理：

如圖，三棱錐中，PA⊥AB，PA⊥Ac，AB⊥Ac，PA=Ac=2，AB=1，m為Pc的中點(diǎn)。

（I）求證：平面PcB⊥平面mAB.如圖，在中，斜邊．可以通過以直線為軸旋轉(zhuǎn)得到，且二面角是直二面角．動(dòng)點(diǎn)的斜邊上．（I）求證：平面平面；

十一、有關(guān)對(duì)角線..平行四邊形：

對(duì)角線平分.2.菱形：

對(duì)角線垂直且平分.3.矩形：

對(duì)角線相等且平分.4.正方形：

對(duì)角線相等且垂直且平分.十二、平移的方法..三角形（或梯形）的中位線：

且等于底邊（上下兩底之和）的一半.2.平行四邊形：對(duì)邊

且相等.3.等比例線段：

十三、重要輔助線的添加方法..見到中點(diǎn)，考慮：①中位線；②

；③

.2.見到平行四邊形（菱形、矩形、正方形同理），考慮：①連結(jié)對(duì)角線；②對(duì)邊平行且相等.十四、求三角形面積的通用方法.十五、三棱錐的任何一個(gè)面都可以作為底面，方便使用等體法.十六、立體幾何解題策略（附加：在做立體幾何大題時(shí)，后以文經(jīng)常用到前一問的結(jié)論，平時(shí)注意）..由已知想性質(zhì)；

2.由結(jié)論想判定；

3.由需要做輔助線或輔助平面.十七、有關(guān)棱柱.棱柱——————————直棱柱—————————正棱柱..兩底面平行；

+1.側(cè)棱垂直于底面

+1.底面是正多邊形

2.側(cè)棱平行

十八、有關(guān)棱錐.棱錐——————————正棱錐..一面一點(diǎn)一連；

+1.底面是正多邊形；

2.頂點(diǎn)在底面的射影正好是底面正多邊形的中心.