第一篇：史鐵生《我與地壇》賞析

在生命最燦爛的季節(jié),他雙腿殘廢;當(dāng)輝煌的成功就要走近他的時(shí)刻,他至愛的母親卻永遠(yuǎn)地合上了疲憊的雙眼。作家史鐵生的人生何其痛苦!然而人生的苦難經(jīng)史鐵生咀嚼,竟煥發(fā)出神奇、瑰麗的光彩,痛苦讓它如此美麗;第一次讀《我與地壇》,我不禁驚異于它的美麗。

一、渾融的結(jié)構(gòu)與深邃的主題

文章以相對(duì)獨(dú)立的兩部分結(jié)構(gòu),深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫“我”與地壇,以景物描寫為主,表達(dá)作者對(duì)生命的感悟;第二部分寫“我”與母親,采用追憶回想的方式,表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。兩部分內(nèi)容看似不相關(guān),其實(shí)貫穿著明暗兩條線索:明線———“我”與地壇的緣分;暗線———作者對(duì)人生的思考。在第一部分中,“我”去地壇是為了逃避現(xiàn)實(shí);“我”思考了三個(gè)問題:①關(guān)于死。②為什么出生。③怎樣活。在第二部分中“我”去地壇則是為了感受親情,追念母親,因?yàn)檫@里處處都有關(guān)于母親的回憶。在這里“我”也思考了兩個(gè)問題:①母親為什么就不能再多活兩年。②母親盼望我找到的那條路到底是什么。最終作者找到了答案,兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心:對(duì)照地壇荒蕪而不衰敗的景象,作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”,應(yīng)該像地壇那樣,讓生命張揚(yáng)出活力;而對(duì)照母親苦難堅(jiān)強(qiáng)的一生,作者明白了自己應(yīng)該像母親那樣,勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)人生的不幸,讓“坎坷”燦爛。不僅如此,作者在結(jié)尾處還用這樣的語句將文章兩部分結(jié)構(gòu)融成一體:“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！币蚨@篇文章盡管篇幅長、容量大,行文奔放灑脫,卻不失嚴(yán)謹(jǐn),充分顯示了作者結(jié)構(gòu)行文的功力。

二、細(xì)節(jié)化的景物與傳神的虛寫

文中的景物描寫動(dòng)靜結(jié)合,生動(dòng)、新奇、細(xì)膩。作者或捕捉靜態(tài)的景物寫“古殿檐頭剝蝕的琉璃”“門壁上淡褪的朱紅”,用以表現(xiàn)地壇滄桑的歷史;或描摹動(dòng)態(tài)的景物,寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去”,來表現(xiàn)渺小生命生存、思索、奮斗的快樂;寫“露水在草葉上滾動(dòng)、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”表明即使短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造出生命的輝煌。作者筆下的景物完全細(xì)節(jié)化了,它們富有穿透力地體現(xiàn)著作者賦予它們的哲理或是情感。再如作者調(diào)動(dòng)多種感官寫秋天經(jīng)霜的落葉“或飄搖歌舞或坦然安臥,滿園中播散著熨帖著微苦的味道”,將秋葉的凋零寫得那樣快樂自在、祥和安逸,表現(xiàn)了作者熱愛眷戀生命、頑強(qiáng)樂觀的生存意志。

有時(shí)作者還在自己細(xì)節(jié)化的景物描寫中穿插虛寫來傳神。如寫“冬天雪地上孩子的腳印”加入了這樣的聯(lián)想、想象:“總讓人猜想他們是誰,曾在哪兒做過什么,然后又都到哪兒去了”,借助這種虛寫,作者把生命痕跡中蘊(yùn)含的活力、情趣傳神地表達(dá)出來。又如“譬如那些蒼黑的古柏,你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒,你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒,它們沒日沒夜地站在那兒,從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候”,此中的虛寫突出了生命的成熟凝重、從容剛毅、堅(jiān)強(qiáng)不屈、執(zhí)著忠誠。

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其實(shí),文章第二部分表現(xiàn)母親對(duì)作者毫不張揚(yáng)的愛,就運(yùn)用了設(shè)想的方式(設(shè)身處地地想象母親當(dāng)時(shí)的心理),這本身就是一種虛寫。這些虛寫很好地突出了母親的苦難與堅(jiān)強(qiáng)以及兒子的懊悔與痛苦。

三、哲理性的語言和真摯動(dòng)人的情感

文章語言極富哲理性。如“死是一件不急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”,它告訴人們“修短隨化,終期于盡”,死亡是不可避免的,人應(yīng)該樂觀面對(duì),而對(duì)當(dāng)時(shí)還未走出殘疾的陰影的作者來講,死亡的來臨無疑也是痛苦的解脫,就像節(jié)日。又如“祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”,常人眼中衰敗的落日、泥濘的溝坎,被作者描繪得如此壯麗,其中寄寓著這樣的哲理:生命充滿劫難,而苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。

作者對(duì)古園景色的描繪洋溢著生命的活力和激情。如“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”,又如“滿園子都是草木競(jìng)相生長弄出的響動(dòng), 片刻不息”,作者用擬人、用聲響、用敏感的心在捕捉著生

命的律動(dòng),只有熱愛生活的人,才能寫出如此激情的東西,作者熱愛生命、熱愛生活的情懷真摯動(dòng)人。

作者對(duì)母親的思念、眷戀之情更是感人肺腑。母親已逝,依舊在老柏樹旁,在草地上、頹墻邊,思念母親的兒子,從霧罩的清晨,一直呆呆地坐到鳥兒歸巢的傍晚,直至古祭壇上落滿黑暗,然后再漸漸浮起月光,幻想著母親還會(huì)像從前那樣再來這園中找自己,此中景色描寫成功地渲染了物是人非的滄桑感,把兒子思念母親的痛苦寫得如此深沉悲哀。

真摯動(dòng)人的還有母親對(duì)兒子的愛,母親情愿截癱的是自己而不是兒子,而這事無法替代,“只要兒子能活下去,哪怕自己去死呢也行,可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著??”這樣一個(gè)母親,注定是活得最苦的母親。她愛得小心翼翼,回避著諸如“踩”“踏”一類的字眼,要照顧兒子男子漢的自尊,她走遍整個(gè)園子惶急地尋找兒子,看到兒子后,卻悄悄走開。她用頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志承受著兒子的不幸?guī)Ыo她的痛苦與打擊,她用天使般的笑容想重新喚起兒子對(duì)生命的信心,這是多么崇高偉大的母愛!(中學(xué)語文教學(xué)參考)

第二篇：賞析史鐵生《我的地壇》

透視永恒的生命之光

——賞析史鐵生《我的地壇》

史鐵生，一個(gè)擁有著傳奇人生的著名作家，他筆下的《我與地壇》，深刻的剖析了熱盛的幾個(gè)重要問題：人為什么活著，人為什么死去，人活著又死去又什么意義和價(jià)值?？v觀全文，穩(wěn)重雖圍繞對(duì)地壇的慰藉、母親、地壇四季景色和生命節(jié)律、地壇所見的人、對(duì)地壇神靈的疑問，這六個(gè)方面進(jìn)行了不同程度的描述和回憶。但文章的核心在于：通過對(duì)生命——即人類生與死問題的探討，來透視人類生存的意義。從小處說，即坐著生存的意義和價(jià)值。筆者在下文中，講著重對(duì)《我與地壇》這篇文章，從核心意義、寫作手法、語言特色和給讀者的啟示這幾個(gè)方面來簡單談一下。

上文筆者已提到似鐵生此文的核心在于探討人類生存的意義，在此我將進(jìn)一步闡述。文中第六節(jié)第四段的后半部分，主要是作者的思考軌跡，以自問自答的形式，表明作者對(duì)生命的存在和滅亡的疑問和自我答疑?！叭嘶钪f到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。”

以作者的理解，人之所以活著，是因?yàn)橛杏?。人之所以死去，是因?yàn)榛钕聛淼哪且豢瘫阕⒍说摹Ｈ绱送笍?，如此清明，如此通透，作者猶如歷經(jīng)生死輪回般，有說不完道不盡的滄桑和閱歷，正因如此，他在看待生命的生死之時(shí)，才能如神仙般、智者般淡然，就好似他已經(jīng)經(jīng)歷過，見怪不怪了似的。其實(shí)，通俗一點(diǎn)來看，這些對(duì)人生的思考又何止作者一人想過呢？通俗的看，作者也只不過是個(gè)普通的蕓蕓眾生中的一員，他來到這個(gè)世界，在自我探尋生命的真諦。可幸的是，他最終找到了答案，這答案不是他人給的，是作者努力冥想與思考的結(jié)果，他找到了矛盾的出口，也找到了存活下去的支撐點(diǎn)。這不就是一個(gè)糾結(jié)的男人，最終找到了不再糾結(jié)的理由。從另一方面看，作者也在鼓勵(lì)眾人積極思考人生，探索生命真諦。

接下來筆者要從寫作手法這個(gè)方面來婆媳此文。作者以第一人稱手法自白，回憶我與地壇相處的那些日子中發(fā)生的一些事。文中間以作者自問自答式地對(duì)事物的思考，給讀者以真實(shí)、親切的感覺。文中對(duì)景物描寫雖然筆墨不多，但也頗可圈可點(diǎn)。“它一面寢室了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！边@一段在第一節(jié)第二段寫出來，以擬人化的描繪詞“浮夸、炫耀、自在坦蕩”描繪地壇，地壇一下子就變成了一個(gè)活靈活現(xiàn)的人，浮現(xiàn)在讀者面前。

至于語言特色，通篇來看，作者語言通俗易懂，時(shí)而直白如白話，時(shí)而雋永如格言，時(shí)而激烈，時(shí)而文藝。但大體還是以直白為主，第一人稱敘述，加上直白的語句，讓讀者感到毫無距離感?？傊?，本文的亮點(diǎn)和中心思想不在語言上，語言知識(shí)一種傳遞的工具。想治愈本文博大的思想內(nèi)涵來說，語言這種形式真的略顯次要。

最后，我要談?wù)勥@篇文章給讀者帶來的啟示和我的讀后感。蔣子丹在《寧靜的史鐵生》一文中如是說：史鐵生當(dāng)然算是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于平靜。寧靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人做出判斷，觀其不動(dòng)不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬變等說法，都表現(xiàn)了對(duì)于寧靜心態(tài)的某種崇敬。以我之見，《我與地壇》這篇文章給讀者最大的啟示便是人們應(yīng)該找到自己才能活下來的理由并說服自己未知生存和奮斗。靜下來思考人生也不失為一種養(yǎng)生之道。有時(shí)候?yàn)?zāi)難給人帶來的未必就是不幸。福禍相依，或許我們能從苦難這所學(xué)校學(xué)有所成并圓滿畢業(yè)。有志者事竟成。我的讀后感大致也就是：由衷佩服石先生的毅力和對(duì)萬物不懈的格物致知的進(jìn)取精神。命運(yùn)造就了他，他把握了自己的命運(yùn)。這是一種例證和鼓勵(lì)：迎難而上而不成大器者少有。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該將這種——置之死地而后生的心態(tài)發(fā)揮到極致，讓人生活出精彩。

第三篇：史鐵生《我與地壇》讀后感

史鐵生《我與地壇》讀后感

《 我與地壇》第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔，對(duì)于中學(xué)生來說，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過程，這是一個(gè)感人肺腑的故事，文中寫了一個(gè)重病纏身的母親，為了兒子能堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，隱瞞了自己“到了那種田地”的肝癌，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，最后母親猝然去世，連最后一面“我”也沒有見到，只能給“我”留下了無盡的傷痛和懷念……

母愛是包容的?！拔摇币?yàn)殡y以接受這突如其來的失去雙腿，脾氣變得異常暴躁，“望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！钡恰澳赣H就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼邊紅紅的，看著我?！笨吹竭@，使我想起了我的母親----一位同樣有著海量的包容的母親。

那時(shí)我只有八歲,讀一年級(jí),中午放學(xué)回家,媽媽正在喂豬,見了我回來,笑瞇瞇地對(duì)我說：“耀仔，粥在鍋里，自己盛來吃吧，我待會(huì)才吃?！蔽乙酝恢焙芄?，那天不知那冒出的怪念頭：“ 媽媽，我想吃飯，吃菜椒?！蔽抑滥赣H種了菜椒，前天炒了給我吃，很可口。母親遲疑了一下，說：“現(xiàn)在我還沒有空，明天再做給你吃，好嗎？”我就是不依，母親沒有法子，只好將豬潲放下，向菜地走去……當(dāng)我吃著可口的菜椒的時(shí)候，卻沒有發(fā)現(xiàn)母親走路一顛一顛的……

后來我才知道，母親去摘菜的時(shí)候，因走得急，不小心讓一塊石頭絆倒了，膝蓋給劃開了一道口子，但她卻不告訴兒子。她對(duì)姐姐說：“我沒能買肉給耀吃，他想吃菜椒，我不想讓他失望。”啊,母親，可愛的母親，如果我知道你為了我而受傷，我寧愿不吃菜椒！不再淘氣！

母愛又是無私的。作者的母親無私到自己“到了那步田地”的肝病也不告訴兒子，為的就是不想給兒子增添痛苦。我的母親又何嘗不是如此。

太陽火辣辣地炙烤著大地，媽媽將只有五歲的我安置在田邊林子里，然后去插秧了。淘氣的我在林子里亂走亂竄，將那些小樹搖得東蕩西晃。突然，“嗡”的一聲，一群狀似蜜蜂的東西向我襲過來，我只覺得手臂上像被針狠力地刺了一下、兩下……我“哇”的大聲哭了出來，向母親的方向跑去，那群東西跟在我身后亂竄。母親正彎著腰在插秧,一見這情形,臉色大變,對(duì)著我大聲喊：“趴低！別動(dòng)！”我痛得要命，還以為母親不管我了呢，跑得更加快了……母親見我這樣，瘋了一般向我沖過來，用帽子將周圍的黃蜂（后來才知道是黃蜂）拍開，用身體把我罩在懷里，嘴里說：“耀，別怕，別怕……”

那次，母親被黃蜂蜇得滿身紅腫，神智不清，發(fā)冷發(fā)熱，但她的嘴里還在迷迷糊糊地喊著：“耀，別怕，別怕……”啊,母親，可愛的母親，為了兒子而不惜用自己的身軀去驅(qū)趕黃蜂!啊，包容的母親,無私的母親!史鐵生的母親猝然地去世了,我的母親還健在,我知道我自己以后該怎樣去報(bào)答母親…

第四篇：史鐵生的《我與地壇》

史鐵生的《我與地壇》

摘 要： 高中階段所形成和發(fā)展的許多人格特點(diǎn)都將對(duì)完成以后幾個(gè)人生階段的發(fā)展任務(wù)產(chǎn)生直接影響。青春期是人生的黃金時(shí)期，大多數(shù)國家將青春期定為10歲～20歲，中學(xué)生正處于這一時(shí)期。由于神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)分泌的調(diào)節(jié)，青年期的高中生在生理和心理上都發(fā)生了劇烈變化。其顯著特點(diǎn)是：人格要從已建立初步秩序與結(jié)構(gòu)的孩童期變?yōu)榻M織紊亂無結(jié)構(gòu)的過渡期，以便重新組合，再建立起有高一級(jí)秩序與結(jié)構(gòu)的成人人格。

關(guān)鍵詞： 高中階段 人格教育 經(jīng)典案例 史鐵生 《我與地壇》

高中階段又稱青春后期，是個(gè)體成熟之前所度過的最后一個(gè)階段，因此，要重視高中生的人格發(fā)展?fàn)顩r。把高中生的人格教育貫穿于教育教學(xué)及教育管理的過程之中。

高中生人格特征包括獨(dú)立性、好勝心、堅(jiān)持性、求知欲、獨(dú)創(chuàng)性、抱負(fù)水平等各個(gè)方面。需要教育者、管理者、接受者幾個(gè)方面的艱苦努力，共同協(xié)作，共同努力，長期堅(jiān)持，才能起到一定的作用。任何一方的懈怠或疏漏都會(huì)造成前功盡棄的后果。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的路徑很多，從教材中發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘人格教育的素材是比較便捷的途徑之一。利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，就把（教學(xué)）傳授知識(shí)、人格培養(yǎng)與管理理念巧妙地結(jié)合了起來。這樣教學(xué)就不單單是傳授知識(shí)、追求分?jǐn)?shù)的高低了；人格培養(yǎng)就不唯獨(dú)是苦口婆心、事倍功半的說教了；管理就不再僅僅是服從和被服從的硬性控制了。一切都出于自然，一切都飽含真情，一切都呈現(xiàn)出人文化的真誠。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為史鐵生的《我與地壇》是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格獨(dú)立性、好勝心、堅(jiān)持性、求知欲、獨(dú)創(chuàng)性抱負(fù)水平教育的好材料與好案例。

一

史鐵生的《我與地壇》是從母親的角度寫散文抒情主人公“我”的人格獨(dú)立性的：“可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。”在這里，我們透情意切的文字看到的是一個(gè)“長到二十歲上忽然截癱了的兒子”。這個(gè)兒子雖然沒了雙腿，坐在輪椅上，他的雙腿不能獨(dú)自支撐青春獨(dú)立行走了，但他的思想、他的心靈正在努力地獨(dú)立行走。文中寫道：“設(shè)若有一位園神，他一定早已注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時(shí)候是輕松快樂的，有時(shí)候是沉思苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候?j惶落寞，有時(shí)候平靜而且自信，有時(shí)候又軟弱，又迷茫。其實(shí)總共只有三個(gè)問題交替著來騷擾我，來陪伴我。第一個(gè)是要不要去死？第二個(gè)是為什么活？第三個(gè)，我干嗎要寫作？”這里，一個(gè)二十歲截癱的年輕人，他的思想開始走向成熟，走向獨(dú)立了。所以，我們說，一個(gè)人人格獨(dú)立性的成熟，除了生理的成熟外，更重要的是心靈的成熟，思想的成熟，而且思想的成熟是一個(gè)人人格獨(dú)立性成熟的最終標(biāo)志。

二

文中“我”思索的結(jié)果是什么呢？作者寫道：“你看穿了死是一件無需急著去做的事，是一件無論怎樣耽擱不會(huì)錯(cuò)過的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很關(guān)鍵的因素。為什么要活下去呢？好像僅僅是因?yàn)椴桓市?，機(jī)會(huì)難得。‘不試白白不試’。腿反正是完了，一切仿佛都完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外，再有什么損失，說不定倒有額外的好處呢，是不是？我說過，這一來我輕松多了，自由多了?！薄拔摇苯?jīng)過多年的苦苦思索，終于想透了死，悟透了死的必然和真相。因而，“我”從人生絕望的深淵一步一步艱難地往上爬，決定活下去，一個(gè)雙腿殘疾的人終于“站”起來了。堅(jiān)忍的意志，不向命運(yùn)屈服的精神，強(qiáng)烈的好勝心，使“我”不但戰(zhàn)勝了死神的折磨，并且選擇了自己活下去的方式――寫作。在那個(gè)年代，“寫作”幾乎被看做是最高尚的事業(yè)。確立了活下去的方式，確定人生奮斗目標(biāo)，是青春期人格獨(dú)立性成熟的第二個(gè)標(biāo)志。

三

文中的“我”用“寫作”這種方式把生存、生活、理想、未來、人生意義等水乳交融地結(jié)合在一起，為自己今后的人生開辟了奮斗的道路，而“我”寫作的動(dòng)機(jī)之一是為了讓母親驕傲。文中寫道：“有一次與一個(gè)作家朋友聊天，我向他學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)是什么？他想了一會(huì)說：‘為我母親，為了讓她驕傲?！倚睦镆惑@，良久無言。回想起自己最初寫小說的動(dòng)機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望我也有，且已經(jīng)細(xì)想發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動(dòng)機(jī)中占了很大比重?！彼?，我們由此得出另一個(gè)結(jié)論：懂得感恩和回報(bào)是青春期人格獨(dú)立和成熟的第三個(gè)標(biāo)志。

四

與此同時(shí)，我們也可以據(jù)此得到這樣的結(jié)論：接受苦難、體悟生命、理解人生是青春期人格成熟的第四個(gè)標(biāo)志。

作者在文中寫道：“在我的頭一篇小說發(fā)表的時(shí)候，在我的小說獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。我便又不能是在家里，又整天整天跑到地壇去，心里是沒頭沒尾的沉郁和哀怨，走遍整個(gè)園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住，莫非她來此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該放我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂？她匆匆離開我去時(shí)才只有四十九呀！有那么一會(huì)兒，我甚至對(duì)世界對(duì)上帝充滿了仇恨和厭惡。”后來我在一篇題為《合歡樹》的文章中寫道：“我坐在小公園（地壇），安靜的樹林里，閉上眼睛，想上帝為什么早早地召母親回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去?！宜坪醯昧艘稽c(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正從樹林里穿過?！睂?duì)于母親早早去世的痛苦思索，使“我”終于明白，母親是被痛苦擊垮了，擊倒了，而他迷迷糊糊所聽見的回答，實(shí)際上是他內(nèi)心良知的聲音，是他長久思索所出來的感悟，說明人到中年的“我”終于讀懂母親的苦難，理解了母親的痛苦，感悟到了母愛無私與偉大。所以，作者寫道：“只是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我的眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得透徹。上帝的考慮，也許是對(duì)的?！贝蜷_《我與地壇》的原文，我們仔細(xì)品讀文章的第二部分，中年之后的“我”痛悔地回憶自己在截癱后的漫長歲月中由于自己的倔強(qiáng)、固執(zhí)、敏感、堅(jiān)強(qiáng)、脆弱、好強(qiáng)、羞澀、叛逆、自私給母親帶來的巨大痛苦。作者寫道：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題?！?/p>

“她不是那種光會(huì)疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走，知道我要是老待在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她對(duì)擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么??只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想。當(dāng)我不在家里的那些漫長的時(shí)光，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求??總之，“我”終于理解了母親的苦難了，而且終于對(duì)自己當(dāng)年的種種做法做出了深刻的反思和懺悔。他寫道：“那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”作者除了深刻地理解了這種深沉母愛的本質(zhì)特征以外，這種母愛又是一切高尚的道德情操和優(yōu)秀品質(zhì)的深厚源泉。他對(duì)于一種健康積極的正確人生觀的形成所起的引導(dǎo)作用是巨大的、決定性的。

作者的《我與地壇》是一篇袒露心曲、自我解析的“自白書”。其間的坦誠、真率、自省、痛悔??令讀者一下子與作者拉近了距離，人們得以零距離地觀察、體味、評(píng)價(jià)史鐵生，從而升華了思想，陶冶了感情，是對(duì)高中生進(jìn)行包括獨(dú)立性、好勝心、堅(jiān)持性、求知欲、獨(dú)創(chuàng)性、抱負(fù)水平等方面教育的經(jīng)典性教材和經(jīng)典性案例。所以，解璽璋說：“在他們這一代作家中，他是出類拔萃的，對(duì)文學(xué)的堅(jiān)持連其他健康人都比不了。他執(zhí)著探討生與死的問題，對(duì)人生的思考比較深入?！彼赃t子建說：“他留下的不只是他的作品，更是他人格的力量。我覺得他思想的重量，跟任何一個(gè)作家比都不遜色，沒人能取代他?！彼脷埣驳纳眢w，說出了最健全豐滿的思想；他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂；他睿智的言辭，照亮的是我們?nèi)找褂陌档膬?nèi)心，他永遠(yuǎn)是我們對(duì)高中生進(jìn)行人格教育的經(jīng)典案例。

第五篇：史鐵生《我與地壇》讀后感

史鐵生《我與地壇》讀后感

史鐵生《我與地壇》讀后感1

《我與地壇》是由中國當(dāng)代作家史鐵生著的一篇長篇哲思抒情散文。

這部作品是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)晶。散文中飽含作者對(duì)人生的種種感悟，對(duì)親情的深情謳歌。地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過程，以及對(duì)母親的思念。

他思考了死與生。死是必然的歸宿，當(dāng)我們感到累了，上帝會(huì)自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經(jīng)蒼桑的，世界仍然在運(yùn)轉(zhuǎn)，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現(xiàn)在的自己。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，進(jìn)行自我完善。思考人生是每個(gè)人的必備之路，不同的人，思索的結(jié)果、內(nèi)容不一。

人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時(shí)間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識(shí)更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情。如此大千世界，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品味人生。

俗話說：“好死不如賴活著”活著還有希望，在疫情肆虐的如今，病毒猖狂，但是我們眾志成城，抗擊病毒。做好個(gè)人防護(hù)，配合國家疫情防控措施。做到不給國家添亂。風(fēng)雨過后迎接彩虹。

史鐵生《我與地壇》讀后感2

我在午后捧著這本書細(xì)細(xì)地品味，常常需要停下來望一眼遠(yuǎn)處，思考一些。史鐵生的文字似乎把我?guī)У搅藷o邊無際的哲學(xué)的大海，在那里，他的思想如浪潮般涌來；又仿佛是在懸崖邊，聽他一個(gè)曾經(jīng)在死亡陰影中的人緩緩講述他在絕境中領(lǐng)悟出的生命的救贖。

有些人選擇結(jié)束，以此逃避錘煉。海子留下一句“面朝大海，春暖花開”后臥軌自殺；莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；老舍在北大墜入冰冷的河水。所謂絕境，就是讓人誤以為無路可走而拜倒在他的腳下。史鐵生也是想過死的。他在一個(gè)狂妄的年齡雙腿殘疾，病臥醫(yī)院時(shí)他也曾藏下一卷電線。但是終究是一絲殘念，讓他留了下來。也許是因?yàn)槟赣H說“要好好活著?！?，也許是友人與他互相叮囑“先別去死，再試著活一活看?！痹倩蛘?，也許僅僅是因?yàn)椴桓市?。只是因?yàn)橄朐倮^續(xù)活下去。

他悟出了“死是一件無需乎著急去做的事?！?/p>

一旦我們選擇了生，一旦我們決定要去奮斗拼搏一把，那死氣沉沉的絕境也只得放開一條路。在看似山窮水盡的地方，人惟有乞靈于自己的精神和意志，才能向死而生，跋涉到柳暗花明的時(shí)候。

人生中密布著上帝的試煉。有時(shí)候我們干不過上帝，比如我們無法逃避從天而降的磨難。但是我們卻可選擇對(duì)于苦厄的態(tài)度。絕境是一個(gè)機(jī)會(huì)，給不屈的人，使之完成人生生如蟻而美如神的蛻變。

奧林匹斯山上的神火為何而燃燒？那不是為了一個(gè)人把另一個(gè)人打敗，而是為了有機(jī)會(huì)向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。即時(shí)眼前彌漫著死氣，我們當(dāng)吹響戰(zhàn)斗的號(hào)角，向死而生。

史鐵生《我與地壇》讀后感3

初讀我與地壇，看到更多的是史鐵生先生對(duì)其過往的回憶，但文字之間蘊(yùn)含了一種孤獨(dú)而強(qiáng)大的力量。地壇是安靜而祥和的，位于市井卻隱秘。對(duì)于史鐵生先生而言，最無助絕望時(shí)，是地壇和寫作的陪伴，讓史先生熬過了最艱難的歲月。在我看來，每個(gè)人心中都有自己的地壇，地壇是內(nèi)心寧靜的向往，或許是家邊的寺廟、自己的房間，或者是竹林深處。所以我想，這或許就是靜坐的魅力。

對(duì)生命、死亡、活著的思考，把別人不敢提出的問題拿來拷問自己。一則《好運(yùn)設(shè)計(jì)》讓我尤其深刻，如果人人生來完美，沒有一點(diǎn)參差，不會(huì)有任何挫折，那有何意義呢？人活世上，不公太多，唯有學(xué)會(huì)接受與釋懷，熱烈的擁抱生活。

史鐵生先生因疾病而終身與輪椅為伴。能夠深刻的感受到最初對(duì)命運(yùn)不公的絕望，對(duì)自由行走的渴望。在最初坐上輪椅時(shí)，內(nèi)心唯有自己，絲毫不顧及家人，尤其是母親。印象深刻的是作者描述，母親一遍遍的跑相關(guān)部門只為給自己求一個(gè)穩(wěn)定職務(wù)，太晚未歸會(huì)到地壇，躲在暗處看一眼自己卻不打擾自己，更甚多次提起自己寫作拿了獎(jiǎng)，母親卻走了，盡是對(duì)母親的愧疚與思念。請(qǐng)堅(jiān)韌而不失柔軟的活著，善待家人和朋友。

從地壇，夢(mèng)回身邊過往之人與事物。忙碌的生活，又有誰能停下來，仔細(xì)想來回憶過往，形形色色的人與事。我希望自己能夠盡量讓自己的生活慢下來，用心感受生活，不負(fù)美好韶華。

史鐵生《我與地壇》讀后感4

《我與地壇》在20xx年5月由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行的圖書，作者為史鐵生。

是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇（鳳凰）教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他對(duì)母親的后悔，對(duì)于中學(xué)生來說，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過程，以及對(duì)母親的思念。

我與地壇中的第一第二兩個(gè)部分。所選部分涉及兩個(gè)問題，一個(gè)問題是作者在突遭不幸雙腿癱瘓后對(duì)于生死的深沉思考，一個(gè)問題是作者悔恨在母親過早去世后才理解了母愛的無私與偉大，文章有一定的哲理意味。一、二兩部分，從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分是寫了我與地壇的故事，第二部分是寫了在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事，從主題思想上看，也是渾然一體，地壇使我平和豁達(dá)對(duì)待生死，解決了為什么生的問題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。地壇、母親，都給過我生命的啟示，可以這么說，地壇是我虛化了的母親，母親是心中永遠(yuǎn)的地壇。

創(chuàng)作背景

作者是在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時(shí)的間，“就再?zèng)]有長久地離開過它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。

史鐵生《我與地壇》讀后感5

今天早早地寫完作業(yè)，想著該讀一本書了，隨便從書架上拿出一本，便是這本史鐵生的《我與地壇》，好了，就讀他了。

翻了幾頁，好像有點(diǎn)讀不下去，可能是因?yàn)樽骷业慕?jīng)歷和我的生活格格不入，我實(shí)在沒法融入作者的情感世界；也可能是因?yàn)槲恼碌暮裰馗凶屛腋杏X太過壓抑。但是為了完成“任務(wù)”，我還是耐下心來，再次從頭開始，一字一句慢慢的讀了起來。

作者自從雙腿殘疾之后，就經(jīng)常地體壇公園去思考人生，糾結(jié)于生還是死，最終領(lǐng)悟了活著的意義，決定用寫作去詮釋生命。

成為知名作家之后，作者感慨卻是無法報(bào)答母親的恩情。作者說：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的”，這句話讓我反復(fù)咀嚼，想到了我生病的時(shí)候，媽媽焦慮的神情；我腿摔破的時(shí)候，媽媽痛苦的淚水；這句話真是總結(jié)得太好了，母愛真是偉大。

我對(duì)文章中作者觀察生活的能力，很是佩服。你看這段“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”真是惟妙惟肖，生動(dòng)精辟。

合上書本，感觸良多，幸運(yùn)的我們四肢健全，頭腦靈活，但是在以后的人生路上，也難免會(huì)遇到挫折，遇到逆境，遇到低潮；那讓我們要學(xué)會(huì)感恩，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要學(xué)會(huì)正視，為了國家，也為了母親，要努力奮斗，成就人生！

史鐵生《我與地壇》讀后感6

“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腳?！边@是這篇文章中的一句話。讓我記憶猶新，也讓我感觸極深。史鐵生在最有希望，也最有活力的年齡被病魔奪走了雙腳行動(dòng)的能力，每一個(gè)內(nèi)心懷有夢(mèng)想、沖動(dòng)的人在變成一個(gè)殘疾人時(shí)，內(nèi)心都會(huì)崩潰而進(jìn)入極端狀態(tài)。

在作者的世界都呈現(xiàn)灰暗的時(shí)候，他遇到了好似在等待他的地壇。他在這里思考一切他不明白的東西，比如“生與死”，像“活著的意義”。在這里，他回憶以前，回憶年輕時(shí)不曾去想的東西，如“母親的辛苦”像“對(duì)母親的視若無睹后的痛悔”。坐在地壇，進(jìn)行思想的升華，進(jìn)行對(duì)于生命的重生，用自己的努力把自己的人生重新開啟。

其中很長一段對(duì)于母親的描寫，在淡如水的言語中透露著對(duì)母親的留戀。當(dāng)我看到這句“很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。”這句話既是作者對(duì)母親逝世潛意識(shí)里的愧疚，也可能是作者對(duì)自己內(nèi)心慚愧的一絲寬慰。

地壇對(duì)于別人來說可能只是一個(gè)散步的場(chǎng)所，僅供娛樂，可對(duì)于史鐵生來說這是一個(gè)等待了他多年的老者，是一個(gè)可以傾述十五年的友人，這里給了史鐵生重生的機(jī)會(huì)，給了他對(duì)于生命認(rèn)知的升華。這里不僅是一座荒蕪的古園，也同時(shí)是懷有史鐵生濃厚情感的載體。

史鐵生《我與地壇》讀后感7

小時(shí)候的語文課本上便讀過作者的《我與地壇》節(jié)選段落，小時(shí)候?qū)π≌f散文還沒有閱讀的興趣，以至于到如今才真正讀完了這本巨作。

小說的段落文字較長一些，初讀時(shí)有些不適應(yīng)，慢慢的也就習(xí)慣了。發(fā)現(xiàn)作者非常喜歡研究墻，并對(duì)墻做了許多分析。

書中有許多文字比較經(jīng)典：

有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂１热缯f郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

沒這樣回憶過的人不會(huì)相信，那竟是回憶不出來的！

人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受。

一些當(dāng)時(shí)看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。

既有博覽群書并入學(xué)府深造的機(jī)緣，又有浪跡天涯獨(dú)自在社會(huì)上闖蕩的經(jīng)歷；既能在關(guān)鍵時(shí)刻得良師指點(diǎn)如有神助，又時(shí)時(shí)事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云；既飽嘗過人情友愛的美好，又深知了世態(tài)炎涼的正常，故而能如羅曼·羅蘭所說：“看清了這世界，而后愛它?！?/p>

靈魂一到人間便被囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢(mèng)想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲(chǔ)備！

作者所經(jīng)歷的時(shí)代是一段錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，后來得病不能走路了，換了許多個(gè)輪椅，用他的話來說可以形容為“輪椅問路”。總之還算一本不錯(cuò)的小說。

史鐵生《我與地壇》讀后感8

我為什么要活著？

這是整篇文章中作者一直在思考的問題。

因?yàn)槿说挠?，想要活著，不想錯(cuò)過那些未來可能發(fā)生的事。但人不能消滅欲望，因?yàn)橄麥缛诵缘淖詈梅椒ň褪窍麥缬?/p>

史鐵生覺得，沒有人是一生下來就不怕死的，有些人怕活著，但這并不代表不想活著。人是為了欲望而活。

我卻有另一個(gè)觀點(diǎn)。

我覺得，人是為了責(zé)任而活。

一個(gè)孩子的出生，往往會(huì)使一個(gè)家庭充滿希望與歡喜，因?yàn)楹⒆涌梢詣?chuàng)造出無限的可能，于是，從出生那一刻起，人就開始有了責(zé)任，一個(gè)回應(yīng)家人期望的責(zé)任。

孩子漸漸長大，會(huì)有朋友，有老師，結(jié)交形形色色的人，在別人心中留下或深或淺的痕跡，是許多人時(shí)間軸中一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪。如果有一天，這枚齒輪停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，若齒輪是小的，就不會(huì)影響到整個(gè)時(shí)間軸的運(yùn)轉(zhuǎn)，若齒輪是大的，那么整個(gè)時(shí)間軸都會(huì)難以轉(zhuǎn)動(dòng)，若齒輪是非常重要的，那么整個(gè)時(shí)間軸就有可能崩潰。

所以，人是為了責(zé)任而活。為了不讓那些關(guān)心自己的人傷心。

看到許多小說中，主角無數(shù)次面臨險(xiǎn)境，面臨死亡，但總可以從死神的魔爪下逃出生天。每到這種情節(jié)，讀者都會(huì)說咱有主角光環(huán)咱怕誰，可若真看到那部小說中主角寫死了，就會(huì)覺得喉嚨里像是哽住了一樣，有一種悵然若失之感，期待著作者神來一筆，將死去的人物在寫活過來。

讀者尚是如此，那么那些小說中主角的朋友家人就更不用提了。

一個(gè)主角死了，要不復(fù)活，要不整個(gè)故事就結(jié)束在一片壓抑的悲傷之中。

我們每個(gè)人都是自己生活的主角。

史鐵生《我與地壇》讀后感9

《我與地壇》是史鐵生極具哲思的.散文集，一讀之下，給我?guī)砹松羁痰娜松此?，從史鐵生的身上可以看到一個(gè)殘疾人勵(lì)志后改變自己命運(yùn)的歷程，其中也有對(duì)親情的思念和給我們帶來的啟發(fā)，那就是我們對(duì)親情的可貴往往并不是理解的很透徹，因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)過一些人生中的磨難。

在史鐵生二十一歲那一年，他的雙腿因?yàn)椴∧Ф蔀榱藲埣?，這給一個(gè)風(fēng)華正茂的年輕人帶來了沉重的打擊，讓他無法接受這個(gè)突如其來的現(xiàn)實(shí)。之后的史鐵生變得焦慮和頹廢，因?yàn)樗也坏焦ぷ?，生活無法自理，而母親始終在莫莫的照顧著他，鼓勵(lì)著他，但由于這種殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他變得心志消沉，也無法理解母親的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。在母親的長期陪伴和鼓勵(lì)下，他長期呆在地壇，逐漸的，他從地壇的風(fēng)雨四百年歷史中看到了頑強(qiáng)，也對(duì)自己的人生有所思考，于是開始勵(lì)志，決定在文學(xué)領(lǐng)域做出點(diǎn)兒成績來，經(jīng)過了許多年的勤奮努力，他功成名就，成為了一位知名的文學(xué)家，可他的母親已經(jīng)不在人世，正所謂子欲養(yǎng)而親不在就是這種情景，母親沒有能夠看到兒子成功的一天，史鐵生表示遺憾。

讀了《我與地壇》這本書，從史鐵生的身上，我看到了一個(gè)人勵(lì)志的經(jīng)歷，他雖然殘疾，但身殘志不殘，最后通過自己的努力成為了一個(gè)文化名人，這種勵(lì)志典范值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兌际巧眢w健全和健康的人。

史鐵生對(duì)母親的回憶和后悔，讓我們看到了親情的可貴，希望人間不要在出現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的窘境，為健在的父母盡一份孝心。

史鐵生《我與地壇》讀后感10

他攜著他的《我與地壇》，出現(xiàn)在我的語文課程中。在剛剛看到文章標(biāo)題時(shí)，還以為又是什么詞藻華麗寫景類的文章，后來才知道，這樣洗盡鉛華的文字，是建立在他多舛的命運(yùn)上的，是他經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨之后的心靈獨(dú)白。

初讀，帶著不以為然的心理。然而看到他樸實(shí)卻不乏真情的文字，我在心里開始嘆服?！霸跐M園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。”生命長河，只有時(shí)間才是永恒。當(dāng)他搖著輪椅走進(jìn)地壇，浸沒在夕陽中，恍然想到自己的命運(yùn)，會(huì)是一種哀嘆，更是一種沉思。他那樣深刻地剖析生與死，思考活著的意義，活著的方式，這些是我們疾走在塵世中的人所無暇顧及的。這也許是讓人害怕或絕望的問題，想清楚了卻是豁然開朗。正如他因?yàn)榈貕卸饔谧约旱拿\(yùn)，如果我們也這樣去想，會(huì)不會(huì)苦悶的生活中滋生出樂趣，平凡的日子里綻放出奇跡呢？

再讀，我也開始思考。隨著他眼前的風(fēng)景與人事。他說，“我來的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人，而對(duì)一個(gè)情人來說，不管多么漫長的時(shí)光也是稍縱即逝，那時(shí)他便明白每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。”看似我們的生活是在由一點(diǎn)一滴積累至無窮地活著，其實(shí)死是早已注定的，這只不過是時(shí)間的問題。有些人活的久，但不一定滿足；有些人死的早，也未必就不幸福。人生的價(jià)值與壽命不成正比，你所期盼的也未必如你所愿。

這使我想到了遠(yuǎn)方的一個(gè)老婆婆，86歲了，身體一直很健康。