第一篇：拓展資料：讀辛棄疾的幾首詞

讀辛稼軒的幾首詞

辛稼軒的詞有它的特色。這些特色不僅表現(xiàn)在風(fēng)格的豪放上，而且表現(xiàn)在內(nèi)容上除了抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想之外，還描寫(xiě)了不少有關(guān)農(nóng)村的生活、風(fēng)俗和習(xí)尚。而這些，正是他以前的詞人很少寫(xiě)到的，是他對(duì)詞的領(lǐng)域的開(kāi)拓。而且在采取和描寫(xiě)這些題材時(shí)，又有其獨(dú)到之處，往往高于他以前和與他同時(shí)代的作家。我們就從辛稼軒的幾首詞來(lái)分析他描寫(xiě)農(nóng)村生活詞的一些特點(diǎn)。

其一，在辛稼軒筆下，對(duì)農(nóng)村生活的描寫(xiě)總比其他作家所寫(xiě)的要生動(dòng)、細(xì)膩，觀察得深刻、入微，極象一幅農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。如他有名的〔清平樂(lè)〕《村居》：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東。中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。

寫(xiě)農(nóng)村矮小的茅屋，清清的溪水，老翁、老婦的音容、笑貌，以及三個(gè)兒子的不同勞動(dòng)操作，各具特點(diǎn)，聲態(tài)并作，情景生動(dòng)逼真！劉后邨有一首詩(shī)，題為《趙信菴初夏》，和辛稼軒這首〔清平樂(lè)〕寫(xiě)的是相似的題材，如：“梅子留酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日高睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花?！辈坏谏鷦?dòng)、逼真上不如辛稼軒的詞，而且純客觀地欣賞“兒童捉柳花”的情趣。與辛稼軒之真實(shí)地描寫(xiě)農(nóng)村生活，并對(duì)農(nóng)村生活充滿了喜悅和熱愛(ài)是完全不同的。

其二，辛稼軒這一類的詞，在內(nèi)容上比其他作家更突出地表現(xiàn)出自己的個(gè)性，濃重地滲透著自己的生活感受和理想。如關(guān)于醉翁這種題材的描寫(xiě)，便具有這一特征。我們把它和其他詩(shī)人的創(chuàng)作相比，這一特征就更鮮明了。唐人盧仝有一首《村醉》詩(shī)云：“昨夜村飲歸，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝?！睂?xiě)自己既醉之后，以手撫摩莓苔，怕莓苔驚懼而嗔怒。他所著重表現(xiàn)的不是醉后之倔強(qiáng)，而是懼怕，完全是一個(gè)醉漢的形象。辛稼軒則不同，他的〔西江月〕《遣興》云：

昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如。只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去！

他雖然醉倒了，但仍舊很堅(jiān)強(qiáng)，沉緬之中好象松樹(shù)要來(lái)扶他，他卻用手把松樹(shù)推開(kāi)。松柏有堅(jiān)貞之節(jié)，辛稼軒卻加以解嘲，表明自己的思想性格比松柏還高，還堅(jiān)貞。又韓愈有一首《秋樹(shù)》詩(shī)，寫(xiě)他的遭遇和抱負(fù)：“幾歲生成為大樹(shù)，一朝纏繞困長(zhǎng)藤。誰(shuí)人與脫青羅帔，看吐高花萬(wàn)萬(wàn)層?！彼炎约耗壳暗睦Ь澈拖Ｍ谐蝗赵偈┱箲驯У木癖憩F(xiàn)得很充分，氣象很高。同樣，辛稼軒在他的〔烏夜啼〕《廓之見(jiàn)和，復(fù)用前韻》下片說(shuō)：

千尺蔓，云葉亂，系長(zhǎng)松。卻笑一身纏繞似衰翁。

他以松樹(shù)自喻，對(duì)自己被藤蔓纏繞，不但不悲傷，反而以笑置之，表現(xiàn)了一種樂(lè)觀態(tài)度。雖然氣象沒(méi)有韓愈的詩(shī)那樣高，但那種終身被世俗所羈絆，而且想擺脫這種羈絆的精神與韓愈的詩(shī)卻是相同的。

其三，辛稼軒的詞經(jīng)常采用一個(gè)故事或一件事敷衍而成。其特點(diǎn)在于有很強(qiáng)的概括性，寥寥幾句就能概括出這一故事或事件的全部豐富內(nèi)容。象兒女婚嫁這一題材，歷代不少詩(shī)、詞作家寫(xiě)過(guò)，但在辛稼軒筆下卻與他們不同。試以白居易的詩(shī)作比較。白居易的《朱陳村》云：“徐州古豐縣，縣有朱陳村。去縣百余里，桑麻青氛氳。一村唯兩姓，世世為婚姻。生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰。死者不遠(yuǎn)葬，墳?zāi)苟嗬@村。既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見(jiàn)玄孫?！卑拙右椎闹埸c(diǎn)，在于一個(gè)村舍的古樸生活，寫(xiě)村中兩姓人家世世結(jié)為婚姻的情況。他采取的是鋪述方法，從各方面描寫(xiě)這兩家的姻戚關(guān)系。而辛稼軒對(duì)村舍卻是另一種寫(xiě)法。他的詞〔鷓鴣天〕《戲題村舍》云：

雞鴨成群晚未收，桑麻長(zhǎng)過(guò)屋山頭。有何不可吾方羨，要底都無(wú)飽便休。

新柳樹(shù)，舊沙洲，去年溪打那邊流。自言此地生兒女，不嫁余家即聘周。

雖然，同樣再現(xiàn)了農(nóng)村的淳樸生活，但對(duì)這一生活面的重心，即兒女婚嫁的事，卻只用最后兩句概括出來(lái)。這之前的全部筆墨的揮灑，都是為了表現(xiàn)“自言此地生兒女，不嫁余家即聘周”這一重心。這就比白居易所寫(xiě)的更集中、更概括。

最后，辛稼軒的農(nóng)村詞很少純自然景物的描寫(xiě)，他在描寫(xiě)自然景物時(shí)，往往增加些社會(huì)風(fēng)俗的畫(huà)面。對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，社會(huì)風(fēng)俗景物的描寫(xiě)比自然景物的描寫(xiě)更重要，因?yàn)轱L(fēng)俗景物能給人以更真實(shí)的感覺(jué)。應(yīng)該說(shuō)辛稼軒是特別重視風(fēng)俗景物的描繪的。這，我們也可以作個(gè)比較。如關(guān)于春天的歌詠，唐王駕《晴景》詩(shī)云：“雨前初見(jiàn)花間葉，雨后全無(wú)葉底花。蛺蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！奔兇馐菍?duì)春天自然景物的描寫(xiě)，絕無(wú)社會(huì)風(fēng)俗的影跡。和王駕所寫(xiě)的相反，辛稼軒筆下的春天則另是一番景色。他的〔鷓鴣天〕《代人賦》云：

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

其中除了“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”兩句與“蛺蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家”所寫(xiě)的景物相近外，其他描寫(xiě)都含有風(fēng)俗畫(huà)面的內(nèi)容。如柔桑吐芽、春蠶生長(zhǎng)、黃犢鳴、暮鴉飛、遠(yuǎn)山、斜路、酒旗等，是自然景物，我們卻可以從中想象到養(yǎng)蠶、春播、沽酒等社會(huì)活動(dòng)，因此比王駕的詩(shī)更富有生活氣息。

列寧曾經(jīng)指出：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！保ㄒ?jiàn)《列寧全集》第二卷第一五○頁(yè)）在這里，列寧提出了評(píng)價(jià)歷史人物的歷史唯物主義原則，我們研究我國(guó)古代作家，也必須堅(jiān)持這一原則。從這個(gè)基本原則出發(fā)，我們把辛稼軒描寫(xiě)農(nóng)村生活的詞和他以前的詩(shī)人采用同樣題材的詩(shī)歌相比較，就能更鮮明更具體地顯示出他這部分詞的特色。這些特色是他對(duì)詞的創(chuàng)作提供的新因素，是他對(duì)他以前的詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，因此在詩(shī)詞的發(fā)展史上是進(jìn)步的。

第二篇：辛棄疾 詞 教案

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 《水龍吟?登建康賞心亭》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解辛棄疾及詩(shī)作的背景和內(nèi)容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)人的情感。

3、學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法。教學(xué)難點(diǎn)為：

1、學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫(xiě)法。

2、體會(huì)詞人情感，并感受其形象。教學(xué)方法為：

傾情誦讀 —— 整體感知，體會(huì)情感 —— 感受形象，咀嚼涵詠 —品味語(yǔ)言的方法。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、激情導(dǎo)入:學(xué)生朗讀資料介紹

二、作者簡(jiǎn)介，知人論世

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長(zhǎng)于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。師：誰(shuí)愿意為大家朗讀大屏幕上這段關(guān)于辛棄疾的介紹呢？

三、傾情誦讀，整體感知

四、體會(huì)感情，感受形象

師：讀過(guò)辛棄疾的這首詞，大家一定讀懂了一些東西，那么能不能告訴老師你讀過(guò)之后的感受呢？

一）分析詞的上片

師：我們先來(lái)看詞的上片。上片中詞人用了我們常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？ —— 借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫(xiě)，他們分別描寫(xiě)了什么景色？ —— 江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這些景色描寫(xiě)又牽動(dòng)了詞人怎樣的心緒呢？ 教師提示：請(qǐng)大家抓住關(guān)鍵詞

（學(xué)生討論完成）

——（1）詞人由水寫(xiě)到山，有無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠(yuǎn)和如簪似髻的山影便牽動(dòng)了他久蓄的愁苦。寫(xiě)得氣象闊大，筆力遒勁。

（2）人心中有愁有恨，所見(jiàn)之遠(yuǎn)山也似乎在“獻(xiàn)愁供恨”，這是移情及物的手法。那么詩(shī)人愁恨為何，又因何而至？

北望是江淮前線，效力無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進(jìn)取，也限于國(guó)力。以上種種，是恨之深者，愁之大者。詩(shī)人借遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，盡情抒發(fā)內(nèi)心擔(dān)負(fù)。

（3）“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情。

“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

師：是呀，愁苦萬(wàn)種，萬(wàn)種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應(yīng)合著離群孤雁的哀鳴，使得

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 飄無(wú)定所的辛棄疾，此刻感到了從未有過(guò)的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指誰(shuí)呢？這又表達(dá)了詞人的什么情感？

—— 指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)治集團(tuán)不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了，內(nèi)心酸楚可想而知了? ?

4、詞人除了寫(xiě)景，還寫(xiě)到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞嗎？那么它們又表達(dá)了詞人怎樣的情感呢？請(qǐng)大家談?wù)勀銈兊睦斫狻＃▽W(xué)生討論完成）

——（1）看、拍、會(huì)、登

（2）“吳鉤”本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無(wú)處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？ “欄桿拍遍”是表示胸中那說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。

“無(wú)人會(huì)、登臨意”感嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知己。他太希望有人來(lái)幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰(shuí)能來(lái)給與他慰藉呢？

5、全體女生朗讀

師：女生讀的如此有氣勢(shì)，男同學(xué)想不想和她們比比？那就請(qǐng)男同學(xué)激情飽滿的朗讀下片。二）分析詞的下片 １、全體男生朗讀 師：與上片相比，詞的下片描寫(xiě)的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫(xiě)到了哪些人和哪些事呢？ 張翰 —— 樂(lè)于歸隱 許汜 ——謀取私利 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

２、師：詞人對(duì)這些人和各持什么態(tài)度？ 張翰 —— 樂(lè)于歸隱 _____（正）許汜 —— 謀取私利

劉備 —— 雄才大略 ______（反）桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

3、請(qǐng)大家思考作者寫(xiě)這些人物以及有關(guān)的事有什么用意嗎？（1分鐘后），大家不妨和你周圍的同學(xué)討論一下?！?心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表達(dá)自己的情感。

（1）用“盡西風(fēng)，季鷹歸未？” 這里，辛棄疾是借張翰來(lái)自比，不過(guò)卻是反用其意。既表明自己很難忘懷時(shí)事、棄官還鄉(xiāng)。還寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思，并抒發(fā)了對(duì)金人、南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果?！班l(xiāng)思”與前面的“游子”呼應(yīng)，是“落日”、“斷鴻”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，劉郎在這里泛指有大志的人，這個(gè)典故用在這里是說(shuō)他既不學(xué)為吃鱸魚(yú)而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜，“怕應(yīng)羞見(jiàn)”中的“怕應(yīng)”二字是詞人為許汜設(shè)想，表示懷疑：你這樣的小人，有何顏面去見(jiàn)劉備那樣的英雄人物？表達(dá)了對(duì)英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志。

（3）“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”中流年，即年光如流；風(fēng)雨，指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中。“樹(shù)猶如此”指辛棄疾對(duì)國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 的憂懼。

4、這種借古人來(lái)表達(dá)自己情感的寫(xiě)法我們稱之為什么呢？ —— 用典

師：就本詞來(lái)看，詞人用典意在對(duì)比，前兩個(gè)是反例，后兩個(gè)是正例，正反對(duì)比表達(dá)了詞人的榮辱觀、價(jià)值觀。可見(jiàn)，辛棄疾可謂是用典高手。

6、你如何理解詞的最后一句呢？

—— 這三句是寫(xiě)辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，時(shí)無(wú)知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。亦與上片的“無(wú)人會(huì)、登臨意”相呼應(yīng)。

師：英雄無(wú)淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因?yàn)樗男脑诘窝剑?/p>

教師小結(jié)：真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”呀！我真的很佩服同學(xué)們的理解，很多話是老師想說(shuō)的，你們都說(shuō)到了。

五、咀嚼涵詠，品味語(yǔ)言

師：真正震撼人心的作品往往是情感與語(yǔ)言的完美結(jié)合，這首《水龍吟》也不例外，相信詞中的許多句子都給你留下了深刻的印象，那么現(xiàn)在請(qǐng)大家合上課本，試著回憶一下，哪些句子讓你一見(jiàn)傾心？并說(shuō)說(shuō)你的理由。（學(xué)生自由發(fā)言）

教師小結(jié)：玩味著句句言近意遠(yuǎn)的詩(shī)句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國(guó)傷時(shí)的詩(shī)人，仿佛就浮現(xiàn)在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無(wú)數(shù)英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個(gè)抱負(fù)遠(yuǎn)大，識(shí)度明達(dá)的蘇軾。下面請(qǐng)同學(xué)們就兩首詞在情感表達(dá)和藝術(shù)特色方面的相同點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)單概括。

六、對(duì)比鑒賞，拓展延伸

比較《水龍吟》和《念奴嬌?赤壁懷古》兩首詞在情感表達(dá)和藝術(shù)特色方面的相同點(diǎn)。情感：抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。表現(xiàn)手法：運(yùn)用了借景抒情和用典。意境：空曠遼遠(yuǎn)。語(yǔ)言：大氣豪放。

師：其實(shí)這些特點(diǎn)也恰恰是豪放詞的特點(diǎn)，于高遠(yuǎn)中寄豪情，永遠(yuǎn)是一種美的享受。

七、師生再次跟讀這首詞。師：美的藝術(shù)我們?cè)摲磸?fù)欣賞，下面就讓我們一起在詩(shī)情畫(huà)意中再次傾聽(tīng)辛棄疾最真實(shí)的心跳。

八、小結(jié)

這首詞立意遼遠(yuǎn)、意境開(kāi)闊，它仿佛令我們拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠(yuǎn)。天高水遠(yuǎn)，無(wú)邊無(wú)垠。像這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領(lǐng)略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。在這里我們感謝辛棄疾，感謝他為我們帶來(lái)了這么豐富的精神食糧；感謝他讓我們感受到了濃厚的愛(ài)國(guó)情結(jié)。

九、板書(shū)：

上片：江月 山景落日 斷鴻 動(dòng)作：看、拍、會(huì)、登

下片：張翰 —— 樂(lè)于歸隱

許汜 ——謀取私利 運(yùn)用典故 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

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第三篇：辛棄疾詞三首

辛棄疾詞三首

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的簡(jiǎn)要生平，理解詞人在三首詞中表達(dá)的感情。

2.理解作者在詞中表現(xiàn)出的欲說(shuō)還休的憤懣，壯志難酬的悲憤，以及對(duì)目標(biāo)的專一追求的精神。

3.學(xué)習(xí)對(duì)比手法在表達(dá)中的運(yùn)用。理解作者渲染元宵佳節(jié)熱鬧氛圍的作用。教學(xué)重點(diǎn)：

1.詩(shī)人經(jīng)歷的不同對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意的影響。教學(xué)難點(diǎn)：

1.理解詞作的意思，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。2.詩(shī)人經(jīng)歷的不同對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意的影響。安排課時(shí)：兩課時(shí)

教學(xué)輔助： PPT教學(xué)課件輔助教學(xué)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：誦讀三首辛詞，介紹作者，學(xué)習(xí)《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》。教學(xué)過(guò)程：

學(xué)習(xí)導(dǎo)入：我們?cè)谔圃?shī)精華單元和宋詞集萃上單元認(rèn)識(shí)了不少的著名詩(shī)人詞人，歷歷可數(shù)。同學(xué)們想一想，有幾位詩(shī)人詞人在教材里是三首詩(shī)或詞入選進(jìn)課文的呢？李白，杜甫，蘇軾，還有一位，就是我們今天學(xué)習(xí)的辛棄疾。

誦讀三首辛詞：

了解作者，知曉背景。鼓勵(lì)同學(xué)在預(yù)習(xí)中查找辛棄疾的生平材料

辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。

辛棄疾是南宋愛(ài)國(guó)詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。有《稼軒長(zhǎng)短句》四卷。他流傳至今的詞作計(jì)有620多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。

他的詞繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放風(fēng)格，把愛(ài)國(guó)詞的創(chuàng)作推向頂峰，唱出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，充滿著同仇敵愾的愛(ài)國(guó)熱情。

同時(shí)辛棄疾也吸取婉約詞的蘊(yùn)藉細(xì)膩的長(zhǎng)處，兼容眾體，吸取各家之長(zhǎng)。在以豪雄英偉之氣為主調(diào)的同時(shí)，也不乏嫵媚、清麗、孌婉之作，兼有俚俗幽默之調(diào)，形成以豪放沉郁為主調(diào)的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格?！白阋灶I(lǐng)袖一代，雄視百家”。一.《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》

《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》的寫(xiě)作背景：

辛棄疾四十二歲時(shí)被彈劾落職，閑居信州上饒，離博山不遠(yuǎn)，辛棄疾于博山寺旁筑有“稼軒書(shū)屋”，故常往來(lái)于博山道中，這首詞寫(xiě)于此時(shí)期的一個(gè)秋天。

辛棄疾這次落職，一直閑居十年?！对~苑萃編》：“辛稼軒……負(fù)管（仲）樂(lè)（毅）之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄……故其悲歌慷慨，抑郁無(wú)聊之氣，一寄其詞?！毙哦?jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？《丑奴兒》就是在這種思想支配下寫(xiě)出來(lái)的。

解詞釋句，整體感知。

1.學(xué)生朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。這是一首題壁詞。（我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)王安石的《書(shū)湖陰先生壁》。）

這首詞什么意思，哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)： 感悟理解賞析：

1．少年時(shí)的愁是怎樣的一種愁？（結(jié)合“強(qiáng)”字分析）

少年時(shí)涉世未深，即使登樓，要愁也愁不出來(lái)，因而這時(shí)的愁是一種無(wú)根之愁，是做作之愁，是閑愁。勉強(qiáng)作詩(shī)，硬要說(shuō)愁。

教師輔導(dǎo)：

少年，古時(shí)指青年時(shí)期，從辛棄疾的生平看，這時(shí)的他正處于金人統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，看到淪陷區(qū)的人們?cè)诋愖宓呐壑?，作為血?dú)夥絼偟膼?ài)國(guó)青年，油然而生收復(fù)失地的報(bào)國(guó)之志。因而這時(shí)的愁情也是真實(shí)存在的，那就是對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，對(duì)國(guó)土淪喪的恥辱感，這時(shí)的愁，更多是一種渴望收復(fù)中原，建立功業(yè)的志愿和動(dòng)力，是昂揚(yáng)而充滿激情的。這種“愁”是不需要說(shuō)的，去拼殺，去收復(fù)，才是少年的意愿。因而理解為閑愁或做作的愁，也許是不恰當(dāng)?shù)摹?．而今的愁是怎樣的一種愁？（結(jié)合相關(guān)背景知識(shí)和“欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休”來(lái)解答）

而今的愁是胸懷壯志，倍受打擊，以致年華虛度，壯志難酬的愁。是一種深沉而無(wú)法解脫的愁。

3．比較少年時(shí)登樓與而今登樓的目的有何不同？

少年時(shí)登樓，是為了登高望遠(yuǎn)，抒情自己的豪情壯志。而今登樓，是為了排遣內(nèi)心的悲憤之情。

4．為什么詞人“欲說(shuō)還休”？是什么原因使他想說(shuō)卻又不說(shuō)了？

A．處境的殘酷。統(tǒng)治者處處排擠、打擊他，他處處受猜忌，所以有愁不想說(shuō)。也可能不愿說(shuō)

B．更主要的原因是，一生抱負(fù)化付與流水，鬢發(fā)蒼蒼，功業(yè)無(wú)成，而又沒(méi)有知音，無(wú)人理解。這種孤獨(dú)的愁情，跟誰(shuí)訴說(shuō)，說(shuō)了又有什么用，這中間也包含著對(duì)南宋小朝廷的無(wú)限失望。

5．結(jié)句“天涼好個(gè)秋”采用欲吐還止的抒情法，有什么樣的表達(dá)效果？

“天涼好個(gè)秋”是句閑淡的話，骨子里包含著憂郁和憤激之情。化深為淺，化濃為淡，寓沉郁之情于閑談之中，耐人尋味。但“天涼”和“秋”卻透著無(wú)比的凄涼和冷清，有力地襯托了作者無(wú)限的愁情。

6．少年和老年，哪個(gè)是主哪個(gè)是賓？

少年為賓，老年為主，少年之愁，是可說(shuō)之愁，是激昂之愁；老年之愁，是無(wú)言之愁，是沉郁之愁。而這種濃得化不開(kāi)，無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的愁情，才是詞人要傳達(dá)的。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》，《青玉案·元夕》。二.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的寫(xiě)作背景：

《破陣子》是他的名篇之一。從題目看是寄給好友陳亮，抒發(fā)抗金壯志的。陳亮，字同甫，著名的愛(ài)國(guó)詞人，和辛棄疾同屬主戰(zhàn)派，又同遭投降派的打擊迫害。1182年，陳亮到帶湖訪問(wèn)辛棄疾，一對(duì)志同道合的戰(zhàn)友，促膝暢談，共抒北伐壯志。之后，兩人又作詞唱和。本篇即作于帶湖之會(huì)以后，自抒壯懷激烈之情與之共勉。解詞釋句，整體感知。

1.學(xué)生朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。

介紹小序、作者及時(shí)代背景。（請(qǐng)學(xué)生介紹，了解預(yù)習(xí)情況）

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲?！币馑际牵翰肯碌墓俦质晨臼斓呐Ｈ?，軍樂(lè)隊(duì)奏出雄壯的戰(zhàn)歌。“八百里”，牛的代稱。

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！边@兩句是說(shuō)英雄騎著快如的盧的戰(zhàn)馬，手持狠有力量的弓箭，飛馳戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵?！暗谋R”，良馬名。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，劉備在襄陽(yáng)遇難，的盧載他一月三丈，脫離險(xiǎn)境。后來(lái)用“的盧”形容善戰(zhàn)的良馬?！芭Z”，比喻響聲如雷。

“了卻軍王天下事，贏得生前身后名?！薄疤煜率隆保甘諒?fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)?！吧吧砗竺保庵^生前死后都留下為祖國(guó)、民族建立不朽功勛的美名，字里行間洋溢著愛(ài)國(guó)激情。這兩句意味著詞人大功將成，調(diào)子是輕松而又大氣磅礴的，使詞的感情上升到最高點(diǎn)。

“可憐白發(fā)生”，筆鋒陡轉(zhuǎn)，使感情從最高點(diǎn)一跌千丈，吐盡壯志難酬的無(wú)限感慨，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳對(duì)立，抒發(fā)了報(bào)國(guó)有心，請(qǐng)纓無(wú)路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。2.感悟理解賞析

⑴

這首詞作者自己說(shuō)是壯詞，“壯”在哪里？哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)： 提示：這首詞題為“壯詞”，壯就壯在它形象地描繪了抗金部隊(duì)的壯盛軍容、豪邁意氣，道出了英雄的一片壯心。“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！逼鹗變删淝榫敖蝗?，不勝感慨。這兩句緊扣“壯”字，是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照?！白砝锾魺艨磩Α笔乾F(xiàn)實(shí)，“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”是回憶，更是理想，現(xiàn)實(shí)和理想一開(kāi)篇就緊緊地交織在一起。“挑燈”“看劍”的舉動(dòng)，真切地表現(xiàn)了詞人此時(shí)內(nèi)心的郁憤。

⑵

你如何理解本詞的最后一句“可憐白發(fā)生”，這句深深的嘆息有什么含義？這樣的表達(dá)有什么好處？

⑶三、四句用了什么修辭手法？表現(xiàn)了什么？

對(duì)偶。突出表現(xiàn)了雄壯的軍營(yíng)，表現(xiàn)了將軍及戰(zhàn)士們高昂的戰(zhàn)斗情緒。八百里還有語(yǔ)意雙關(guān)的含義。既是用典，又表示連營(yíng)之廣，陣容之壯。

⑷ “沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”中哪個(gè)字用得好？（分組討論，根據(jù)詞意，想像出此時(shí)的場(chǎng)面）明確：“秋”，寫(xiě)出了肅殺的氣氛和作戰(zhàn)時(shí)的季節(jié)，表現(xiàn)出一望無(wú)際的邊塞特點(diǎn)。

⑸

這首詞與陸游《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》很相似，抒發(fā)的情感也相似。為什么會(huì)如此相似，說(shuō)說(shuō)你的看法。三.《青玉案·元夕》

《青玉案·元夕》的寫(xiě)作背景：這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，可能有作者自身的影子在，或者簡(jiǎn)直就是作者人格的化身。

1.學(xué)生朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，教師巡回答疑。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

青玉案：詞牌名。調(diào)名出自東漢《四愁詩(shī)》“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”。又名《橫塘路》、《西湖路》、《青蓮池上客》等。雙調(diào)，六十七字，仄韻。

元夕：陰歷正月十五日為元宵節(jié)，是夜稱元夕或元夜。元夕賞燈，燈如火樹(shù)銀花?；ㄇ?shù)：花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。

玉壺：指月亮。

魚(yú)龍舞：指舞鯉魚(yú)燈、龍燈等各種彩燈形狀，花燈舞動(dòng)。

蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女的首飾。這里指盛妝的婦女。雪柳飾以金錢、稱“捻金雪柳”。盈盈：儀態(tài)美好的樣子。

驀然：突然，猛然。

闌珊：燈火零落稀少的樣子。2.詞意概說(shuō)：

開(kāi)頭三句，重筆描寫(xiě)元宵夜彩燈的繁華景象?！皷|風(fēng)夜放花千樹(shù)”，點(diǎn)化岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(《白雪歌送武判官歸京》)的名句，賦予新意，形象飛動(dòng)，極有創(chuàng)意，形容花燈之多?！案德洹⑿侨缬辍?，承上句，形容煙花之盛，妥帖自然?！皩汃R雕車香滿路”形容前往游賞元宵途中的貴族女性人群的狂歡情態(tài)?！皩汃R雕車”見(jiàn)出其華貴，“香滿路”見(jiàn)出每個(gè)人都是盛妝濃抹?！傍P簫聲動(dòng)”三句，寫(xiě)舞龍舞燈等各種歌舞表演，足見(jiàn)其狂歡。過(guò)片兩句。從“我”“尋他”的目光出發(fā)，具體描寫(xiě)觀賞元宵的女性人群。“蛾兒雪柳黃金縷”寫(xiě)她們頭上的打扮，可知她們是多么盡態(tài)極妍，照應(yīng)前面的“寶馬雕車”。“暗香去”與前面的“香滿路’’呼應(yīng)。行文到此，元宵的狂歡繁華熱鬧景象，已經(jīng)寫(xiě)足了。最后三句是點(diǎn)睛之筆。在這樣的狂歡極樂(lè)的元宵節(jié)里，“我”在歡樂(lè)的人群中千遍百遍地尋找心中的“那人”都找不到，最后終于發(fā)現(xiàn)了她，原來(lái)她獨(dú)處于“燈火闌珊”的偏僻角落。

3.詞中的元夕具有怎樣的特點(diǎn)？

提示：花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚(yú)舞龍，萬(wàn)人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。

感悟理解賞析：

這首詞寫(xiě)元宵佳節(jié)，上闋渲染了怎樣的氛圍？這樣寫(xiě)的意圖是什么？下闋先寫(xiě)元宵佳節(jié)出游的盛裝婦女，意圖又是什么？

提示：風(fēng)鬟霧鬢的盛妝麗人紛紛走過(guò)，卻都不是其意中關(guān)切之人，分明已沒(méi)什么希望了，卻忽然看到，在那一角殘燈下，正是自己在千千萬(wàn)萬(wàn)人中所尋找與等待的那個(gè)，原來(lái)她在這冷落之處，也似有所待?！澳侨恕笔且粋€(gè)自甘孤獨(dú)、寂寞和不同流俗的人。“那人”是一個(gè)象征性的人物，詞人對(duì)他的追求，憐其“幽獨(dú)”，其實(shí)“別有懷抱”，含蓄的表達(dá)了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。

上闋濃墨重彩描寫(xiě)元宵節(jié)的繁華、熱鬧、狂歡的盛況，渲染出元宵之夜一種張燈結(jié)彩，煙花怒放的繁華喜慶的氛圍，但題旨并不在這里，不是對(duì)這種“盛況”的肯定和褒揚(yáng)，而僅僅是作為背景材料。實(shí)際上，作者對(duì)人們的狂歡，含有貶斥之意。詞中的“那人”才是作者的褒揚(yáng)對(duì)象?！澳侨恕痹谧髌分兄苯佑媚欢啵钠沸?，讀者已可以清楚地看到，那就是：自甘淡泊，不同流俗。

詞中借對(duì)元宵盛況的描寫(xiě)，表現(xiàn)“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠(yuǎn)，別有所求的志向。如果要揭示其中的政治含義的話，那就是不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅(jiān)持抗敵報(bào)國(guó)的正義立場(chǎng)。（主旨）重點(diǎn)研討：學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達(dá)效果。

1.“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？

提示：這兩句都用了暗喻的修辭手法，前句把繁多的燈火比作千樹(shù)花，后句把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星，極為形象的渲染了元宵之夜張燈結(jié)彩，煙花怒放的喜慶景象。2.“寶馬雕車香滿路”“笑語(yǔ)盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？ 提示：這兩句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借體香來(lái)指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍的女子，這樣寫(xiě)含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對(duì)比，突出了后者的可貴。

賞析要點(diǎn)：

①

兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無(wú)二致。但從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到國(guó)家民族的前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，深含著一股陽(yáng)剛之氣。這又有豪放詞的特點(diǎn)。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。小結(jié)：愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，他的詞題材廣闊、內(nèi)容豐富、意境高遠(yuǎn)、風(fēng)格以豪放悲壯為主，繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放派詞風(fēng)，成為宋詞杰出豪放派的代表。大家學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)。

第四篇：辛棄疾詞兩首

辛棄疾詞兩首

江 哲

一、背誦與識(shí)記

水龍吟

登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺鬢。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？ 求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

永遇樂(lè) 京口北固亭懷古

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。

二、閱讀

青玉案．元夕 辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍④舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌⑤珊處。

[注釋]①元夕：農(nóng)歷正月十五夜。②玉壺：明月。③魚(yú)龍：泛指戲法等類雜耍。④蛾兒雪柳黃金縷：古代婦女元宵節(jié)時(shí)戴在頭上的飾物，這里指盛妝的婦女。⑤闌珊：零落。

②

③

1、辛詞以豪放悲壯風(fēng)格為主，此詞風(fēng)格當(dāng)屬 類。詞的上片運(yùn)用了 和 的手法描寫(xiě)了，下片從、、的角度寫(xiě)。

2、請(qǐng)你概述一下抒情主人公所苦苦追尋的“意中人”的形象，它反映了詞人什么樣的追求？（不超過(guò)40個(gè)字）

3、后世詞人王國(guó)維曾借用本詞中的哪幾句詞（可在原詞中直接劃線表示）來(lái)比喻研究學(xué)問(wèn)終有所成的一種奇妙境界。王國(guó)維還借用了另外兩位詞人的詞句來(lái)形容做大學(xué)問(wèn)，成大事者所經(jīng)歷的另外兩種境界，請(qǐng)分別寫(xiě)出有關(guān)詞句。① ②

參考答案

《青玉案·元夕》（辛棄疾）

1、婉約 比喻和夸張 元宵燈會(huì)的盛況 視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué) 人

2、清水出芙蓉，天然去雕飾的超凡脫俗的奇女子（答案可不拘一格）；反映了詞人在人生道路上的高尚追求

3、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火 闌珊處①昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

三、語(yǔ)言簡(jiǎn)明練習(xí)

1.下面一段文字中，畫(huà)線的地方有的可以刪去，請(qǐng)把可以刪去的詞語(yǔ)的序號(hào)填在后面的橫線上。

孔雀鳥(niǎo)，頭上長(zhǎng)著①有美麗的羽冠，雄的尾巴的②羽毛很長(zhǎng)，展開(kāi)時(shí)像張開(kāi)的③扇子。常見(jiàn)的④有綠孔雀和白孔雀，他們⑤成群居住在熱帶森林中或河岸邊，吃谷類的果實(shí)等食品⑥。飼養(yǎng)孔雀可以用來(lái)⑦供玩賞，羽毛可以用來(lái)⑧做裝飾品。

答：____________________________________

2．在保持原文意思的基礎(chǔ)上修改下面一段文字，使之簡(jiǎn)潔、沒(méi)有語(yǔ)病。

在翠色橫空的永寧山中有清西陵，在位于河北易縣的這塊風(fēng)水寶地上有14座諸如清朝雍正、嘉慶、道光、光緒皇帝的陵寢和后妃、公主、阿哥的陵寢，殿宇式的陵寢里共埋葬這些人76位。登高遠(yuǎn)望，座座殿宇宛如碧綠山林中的仙島。

答：__________________________________________________________

3．下面一段文字畫(huà)線處有些地方表達(dá)不簡(jiǎn)明，去掉哪一組最合適？

我們學(xué)校今年全校①有90%的學(xué)生自己②自行訂閱了各種報(bào)刊③和各種雜志④，這是一種十分可喜的現(xiàn)象，實(shí)在是令人欣慰的事情⑤。但是，由于目前社會(huì)上⑥的出版物良莠不齊，不少學(xué)生缺乏鑒別力，因此，學(xué)校的⑦老師應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)。A．①②③④⑤ B．③④⑤⑥⑦ C．①②④⑤⑦ D．①②③⑤⑥

4.在下面的一段話里刪去四個(gè)多余的詞語(yǔ)，只刪不改，不得損害原意，將刪掉的詞語(yǔ)寫(xiě)在下面的橫線上。（4分）

在劉曉慶偷稅案事發(fā)之后，一位稅務(wù)官員說(shuō)：“目前，明星與一般普通百姓的收入懸殊很大，明星中的多數(shù)人是依法納稅的，個(gè)別人有違法行為。對(duì)這些人有的已經(jīng)依法給予法律制裁，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)他們的教育，絕不能讓社會(huì)上那種坑害國(guó)家的思想任其泛濫?！? 答：應(yīng)刪掉的詞語(yǔ)_______________________________________

5．請(qǐng)以“無(wú)車日”為內(nèi)容，擬寫(xiě)兩條廣告用語(yǔ)。（4分）背景：“無(wú)車日”最早在西方汽車發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)。2005年9月22日是“國(guó)際無(wú)車日”。2007年首屆“中國(guó)城市公共交通周及無(wú)車日活動(dòng)”是由建設(shè)部發(fā)起的，9月16日至22日在全國(guó)108個(gè)城市開(kāi)展?；顒?dòng)主辦方稱，9月22日為“無(wú)車日”。

參考答案

1.①③⑤⑥⑦⑧

2.清西陵位于河北易縣翠色橫空的永寧山中，在這塊風(fēng)水寶地上，共有14座殿宇式的陵寢，埋葬著清朝雍正、嘉慶、道光、光緒皇帝和后妃、公主、阿哥，共76人。登高遠(yuǎn)望，座座殿宇宛如碧海中的仙島。

3．C

4.應(yīng)刪掉的詞語(yǔ)“一般”、“很大”、“法律”、“任其”

5．例：讓藍(lán)天更藍(lán)，讓大地更綠，無(wú)車日來(lái)了．凈化環(huán)境，節(jié)約能源，無(wú)車日走近有車一族

四、默寫(xiě)

1、斜陽(yáng)草樹(shù)，人道寄奴曾住。想當(dāng)年。

2、落日樓頭，江南游子。把吳鉤看了，，登臨意?！ぁぁべ缓稳藛救?，紅巾翠袖，？

3、千古江山。舞榭歌臺(tái)。

4、元嘉草草。四十三年，望中猶記。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：，？

五、寫(xiě)作（作文審題訓(xùn)練）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問(wèn)他：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的？”雕塑家回答道：“其實(shí)，這座塑像原來(lái)就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。”其實(shí)，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉多余的邊邊角角，就能獲得完美的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！

以“雕塑自我”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自選角度，自擬題目，體裁不限。

【審題提示】

什么是雕塑？大藝術(shù)家羅丹說(shuō)：刪去一切多余的?！皳P(yáng)州八怪之一”的鄭板橋也留下過(guò)“冗繁削盡留清瘦”的千古名句。如何雕塑自我呢？正像雕塑“去掉多余的邊邊角角”、才能凸顯一座完美的雕像一樣，善于審視、發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足，然后無(wú)情地刪去，你才能重塑一個(gè)完美的自我。

行文上，一方面可以聯(lián)系生活實(shí)際，通過(guò)暴露自身的不足有感而發(fā)，緣事說(shuō)理，揭示大膽改過(guò)、勇于解剖自己對(duì)于雕塑自我、完善自我的重要作用；另一方面，可以借助童話、寓言的文體，以第一人稱“自述”的口吻，對(duì)“雕塑自我”的內(nèi)容進(jìn)行“全新包裝”，使思想性、趣味性較好地融為一體。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

魚(yú)靠著能脹縮的鰾，儲(chǔ)氣浮沉。但鯊魚(yú)無(wú)鰾，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結(jié)果，它成為海上霸王。當(dāng)我在水族館里看著鯊魚(yú)永不疲倦地游來(lái)游去時(shí)，隔著玻璃，有種敬畏。鯊魚(yú)無(wú)鰾卻成為海上霸王，這“無(wú)鰾”現(xiàn)象引發(fā)我們什么感想呢?請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇文章。

注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲

【審題提示】

這是一種新的話題作文形式——引話題作文。引話題作文沒(méi)有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點(diǎn)，寫(xiě)這樣的話題作文，我們應(yīng)善于聯(lián)想類比，才能打開(kāi)思路。譬如在上海、廣州等地的一些下海的闖蕩者，他們無(wú)錢無(wú)房無(wú)戶口使他們無(wú)“鰾”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、最終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無(wú)不啟迪我們應(yīng)自強(qiáng)不息才能變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

第五篇：辛棄疾詞兩首

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 ·辛棄疾

詞作背景

此詞作于開(kāi)禧元年（1205）。當(dāng)時(shí)，韓侂胄正準(zhǔn)備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。從表面看來(lái)，朝廷對(duì)他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)，又感到憂心忡忡。這種老成謀國(guó)，深思熟慮的情懷矛盾交織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來(lái)，成為傳誦千古的名篇，詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國(guó)時(shí)吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長(zhǎng)的地方。面對(duì)錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。

孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開(kāi)疆拓土，造成了三國(guó)鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績(jī)則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢(shì)單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”，傳說(shuō)中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)的感慨。無(wú)論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，建國(guó)東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對(duì)照！

如果說(shuō)，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過(guò)典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。

這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動(dòng)蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。這是第一層。

見(jiàn)《宋書(shū)?王玄謨傳》。《史記?衛(wèi)將軍驃騎列傳》載，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)大軍分道出塞與匈奴戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報(bào)天地之功，為戰(zhàn)勝也?！坝蟹饫蔷玉阋狻敝^有北伐必勝的信心。當(dāng)時(shí)分據(jù)在北中國(guó)的元魏，并非無(wú)隙可乘；南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方也并不占優(yōu)勢(shì)。倘能妥為籌畫(huà)，慮而后動(dòng)，雖未必能成就一番開(kāi)天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無(wú)如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽(tīng)不進(jìn)老臣宿將的意見(jiàn)，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒(méi)有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國(guó)勢(shì)一蹶而不振了①。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡南宋朝廷：要慎重?。∧憧?，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉(cāng)皇北顧”的哀愁。

想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬(wàn)端。隨著作者思緒的劇烈波動(dòng)，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。

稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說(shuō)的那樣：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑?！蹦欠序v的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時(shí)，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動(dòng)搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢(shì)是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐?？墒欠x敗退后，他就堅(jiān)持不下去，于是主和派重新得勢(shì)，再一次與金國(guó)通使議和。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無(wú)從施展，“只將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（同上詞）了。時(shí)機(jī)是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營(yíng)恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多?！胺榛饟P(yáng)州”和“佛貍祠下”的今昔對(duì)照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲。

“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，曾在瓜步山上建行宮，后來(lái)成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活場(chǎng)景。在古代，迎神賽會(huì)，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開(kāi)神。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂(lè)，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農(nóng)民看來(lái)，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給他們以福佑。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)農(nóng)民說(shuō)來(lái)，是無(wú)關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而決不會(huì)審查這神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來(lái)。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過(guò)是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒(méi)有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫(xiě)鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚(yáng)州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來(lái)的。四十三年前，完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在《水調(diào)歌頭》詞中說(shuō)：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬(wàn)，列艦聳層樓。誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁?！痹~中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過(guò)去了，當(dāng)年揚(yáng)州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無(wú)戰(zhàn)斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來(lái)，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時(shí)機(jī)，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無(wú)從實(shí)現(xiàn)。在這里，深沉的時(shí)代悲哀和個(gè)人身世的感慨交織在一起。

那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機(jī)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，事情已無(wú)法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對(duì)于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。

只要讀過(guò)《史記?廉頗列傳》的人，都會(huì)很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過(guò)《呈稼軒》詩(shī)中語(yǔ)）的辛棄疾聯(lián)系起來(lái)，感到他借古人為自己寫(xiě)照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個(gè)人的政治遭遇放在當(dāng)時(shí)宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)上來(lái)抒寫(xiě)自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來(lái)體會(huì)。

首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國(guó)所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開(kāi)，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣?乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)他作此詞時(shí)的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。

岳珂在《桯史?稼軒論詞》中說(shuō)：他提出《永遇樂(lè)》一詞“覺(jué)用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實(shí)中余痼?！宋陡钠湔Z(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟?！比藗兺鶑倪@一段記載引出這樣一條結(jié)論：辛棄疾詞用典多，是個(gè)缺點(diǎn)，但他能虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴(yán)肅認(rèn)真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語(yǔ)言藝術(shù)大師，為什么會(huì)“味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟”，想改而終于改動(dòng)不了呢？這不恰恰說(shuō)明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無(wú)縫，恰到好處，它們所起的作用，在語(yǔ)言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫(xiě)所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。

這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)詞作之一，歷來(lái)備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。

此詞的寫(xiě)作有著特定的創(chuàng)作背景。南宋時(shí)，主戰(zhàn)派勢(shì)力總居下風(fēng)，因此，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下賦閑，不得重用。后來(lái)，宰相韓倔胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰(zhàn)派，以期通過(guò)打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢(shì)力。精通兵法的辛棄疾深知戰(zhàn)爭(zhēng)決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認(rèn)為戰(zhàn)機(jī)未成熟，主張暫時(shí)不要草率行事。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮(zhèn)江知府。北固亭是京口(鎮(zhèn)江)名樓，登樓可望已屬金國(guó)的長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)。可以想像，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時(shí)，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來(lái)，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。

全詞表達(dá)了詞人堅(jiān)決主張抗金，而又反對(duì)冒進(jìn)輕敵的思想，抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。

這首詞最大的藝術(shù)特色在于善用典故。辛棄疾是很會(huì)用典的，他作此詞時(shí)，已年屆六旬。人上了年紀(jì)，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當(dāng)貼切恰當(dāng)，不僅沒(méi)有妨礙思想，而且用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)句，表現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，非一般“掉書(shū)袋”可比。首先，詞人將典故與現(xiàn)實(shí)巧妙對(duì)照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關(guān)，且遠(yuǎn)涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統(tǒng)治者進(jìn)行類比或?qū)Ρ?。如用孫權(quán)、劉裕的英雄壯舉，對(duì)比南宋統(tǒng)治者的屈辱妥協(xié)，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來(lái)類比韓倔胄不修戰(zhàn)備、輕戰(zhàn)冒進(jìn)的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人材，令人久久扼腕長(zhǎng)嘆。其中，以劉宋比南宋，以北魏比金國(guó)，以劉義隆、王玄謨昏君庸臣比現(xiàn)實(shí)生活中的宋寧宗、韓位胄，足見(jiàn)用典之精，又顯作者膽量之大，不畏當(dāng)權(quán)者。其次，將典故當(dāng)為形象的畫(huà)面、生動(dòng)的語(yǔ)言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言簡(jiǎn)意豐之功效。詞中所用典故，都是經(jīng)過(guò)了再創(chuàng)作，毫無(wú)面目刻板、呆滯生澀之感。寫(xiě)劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫(xiě)劉義隆草率北進(jìn)，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”，其狼狽情狀現(xiàn)于眼前；寫(xiě)拓跋燾慶功的場(chǎng)面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞?dòng)诙?；?xiě)自己年歲老大，“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”，其怨憤之情縈繞筆端。一個(gè)個(gè)典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫(huà)，使讀者宜于理解、樂(lè)于接受。

同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達(dá)、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。全詞基調(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無(wú)覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來(lái)。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。后來(lái)，孫權(quán)被曹操激賞為“生子當(dāng)如孫仲謀”，可是而今風(fēng)流余韻安在?只剩下風(fēng)雨之后，落紅滿地而已。一個(gè)“總”字，讓人心頭悶悶的。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時(shí)主人?斜斜的如血?dú)堦?yáng)給雜草茂樹(shù)抹上了一層紅暈，讓人想哭。遙想劉裕當(dāng)年壯舉，令人徒喚奈何!下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國(guó)誤民。詞人從北歸南，歷時(shí)四十三載矣，人生能再有一個(gè)四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業(yè)卻一直難遂。此時(shí)，眺望江那邊曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的熱土，老百姓依然在異族統(tǒng)治下苦苦掙扎，心中又苦恨相煎。拓跋燾慶功的場(chǎng)景，一想起來(lái)，就使人拊胸痛惜。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時(shí)卻連遭貶斥，天子不聞不問(wèn)，空懷老當(dāng)益壯的愛(ài)國(guó)豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。

典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個(gè)中高手

辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號(hào)“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。