第一篇：《漢朝的中外交流》教學設(shè)計3

第13課 漢朝的中外交流 教案

〖內(nèi)容標準〗

講述張騫通西域的史實；認識絲綢之路在中外交流中的作用。

了解佛教傳入的主要史實。

〖教學目標〗

1．知識識記

要求學生了解張騫出使西域、絲綢之路及其作用、佛教的傳入等重要史實。

2．能力培養(yǎng)

①通過講述張騫、班超等人的歷史故事，提高學生收集材料及口頭表達能力。

②幫助學生正確運用地圖冊辨別古今地名，訓練史地結(jié)合的綜合學習方法。

③幫助學生運用漢朝中外交流的基本史實，歸納出漢朝中外交流的主要特征及其成因，培養(yǎng)學生分析、歸納能力。

3．情感教育與價值觀

①通過對張騫出使西域的介紹，啟發(fā)學生學習張騫不畏艱險，報效祖國，勇于開拓的精神，樹立正確的人生觀和價值觀。

②佛教的傳入是外來文化與漢文化交融的例證，讓學生懂得中外交流是文化繁榮、歷史進步和社會文明的需要。

〖教學要點〗

1．重點 張騫出使西域

2．難點 絲綢之路不僅是中國與亞歐經(jīng)濟文化交流的紐帶，也是佛教傳入中國的通道，佛教的東傳是外來文化與漢文化交融的例證。

〖教學建議〗

1．張騫出使西域

①結(jié)合地圖向?qū)W生裝說明西域的地理概念，包括廣義的和狹義的。

②引導學生回憶小學歷史教材中有關(guān)張騫出使西域知識，讓學生走上講臺復述張騫出使西域的小故事，強調(diào)熱忱愛國，挺身而出，應(yīng)募出征，是中國歷史上出使西域的第一人，突出張騫不怕艱險，勇于開拓的精神。

③講述張騫出使西域的意義時，應(yīng)重點突出：張騫出使西域加強了西域同漢朝的政治、經(jīng)濟、文化交流，為西域歸屬漢朝中央政府創(chuàng)造了條件，也為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。

④關(guān)于西域都護府的設(shè)立，要講清時間和意義，并指出這是張騫出使西域的一個重要結(jié)果。

⑤如果條件允許，可適當補充如下材料，作為班超出使西域的背景：西漢末年，漢朝失去控制西域的能力，西域許多小國相繼分解。王莽時期，斷絕與西域的交通，致使匈奴乘虛而入。東漢明帝時，經(jīng)濟發(fā)展，國力強盛，于73年命竇固出擊北匈奴。東漢政府重建西域都護府。并于當年派班超出使西域。

⑥關(guān)于班超出使西域，可讓學生上臺講述“投筆從戎”及“不入虎穴，焉得虎子”等小故事。還可聯(lián)系霍去病“匈奴末滅，無以家為也”等名言，比較班超與霍去病以國家、民族利益為重的共同點。強調(diào)班超是繼張騫之后，中國歷史上又一位為鞏固統(tǒng)一的多民族國家，促進中西交流作出巨大貢獻的杰出人物。

2．絲綢之路

①結(jié)合“絲綢之路圖”講清主要路線：長安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→大秦；向?qū)W生出示有關(guān)圖片，說明由于古代絲路上流沙漫漫，駱駝成為當時的主要交通工具。

②指出絲綢之路的開辟是人類交通史上的奇跡，它架起了東西方之間友誼和文明的橋梁。絲綢之路從西漢至隋唐兩千年間溝通中西方的重要道路。向?qū)W生介紹絲路沿線發(fā)現(xiàn)的古代絲織品、古跡及樓蘭故國的故事，還可補充中國絲綢在羅馬帝國引起的轟動以增強學生的民族自豪感。

3．佛教東傳

①世界三大宗教有哪三大宗教？佛教發(fā)源于何地？也可簡單介紹佛教的基本知識，并引導學生參觀家鄉(xiāng)附近的寺廟，加深對課文知識的理解。

②佛教對中國傳統(tǒng)文化的影響，可適當介紹幾句古詩，影視作品中的佛教故事等。

〖教學實錄〗

〔復習舊課〕(約2分鐘)

師：期中考試已經(jīng)結(jié)束，試卷還沒有批完，總的來看，考的不理想，出現(xiàn)了許多問題，這些問題也是不可避免的，第一次嗎。我希望同學們在以后的學習中，能糾正自己的錯誤，現(xiàn)在我們繼續(xù)學習新課，請同學們將書翻到： 第13課 漢朝的中外交流(板書，以下綠色黑體字為板書內(nèi)容)

〔閱讀教材〕(約10分鐘)

下面給同學們5分鐘時間，請大家認真閱讀教材，看書時用筆標出你認為應(yīng)該掌握的內(nèi)容或者你不理解的內(nèi)容，看完書之后，我會要求大家合上書本，回顧你記憶中的本課內(nèi)容?！埠蠒键c〕(約10分鐘)△采點布點 學生閱讀完教材后，先指定二、三名同學講述教材內(nèi)容，然后由其他學生補充。強調(diào)當有同學講述時，其他同學要注意聽，不得隨便插話，如有不同意見，必須在他人陳述完之后，舉手發(fā)言。教師根據(jù)學生講述的內(nèi)容采點、布點(板書)。西域

狹義 廣義

西漢初年→漢武帝時→漢宣帝時→西漢末年→王莽時期→漢明帝時 ↓

↓

↓

↓

↓

↓

匈奴控制→張騫出使→西域都護→失去控制→斷絕往來→班超經(jīng)營 絲綢之路 ≡長安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→西亞→大秦

中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希臘、古羅馬文化

佛教 兩漢之際 漢明帝派使臣 天竺 洛陽白馬寺

使中國文化別開生面

(說明：學生述點情況不好，幾位同學只能就“張騫出使西域”說一些內(nèi)容，沒有層次，沒有條理?！敖z綢之路”和“佛教東傳”的內(nèi)容沒有人能說出來。補充的同學也都是圍繞張騫出使西域來說，有位同學說出了“博望侯”這個詞。班超，學生沒有人知道。但大多數(shù)知道“投筆從戎”和“不入虎穴，焉得虎子”這兩個成語。)△布點小結(jié)

本課內(nèi)容難度較大，要求大家記的內(nèi)容比較多，涉及到兩個地理概念(西域和絲綢之路)、兩個杰出人物(張騫和班超)、一個宗教問題(佛教東傳)。張騫不要寫錯了，這次考試寫錯別字的比較多，寫錯別字不能得分，不能用拼音代替。

本課我們學習的是“漢朝的中外交往”，這里涉及到我們一個重要的概念：“中外”是怎樣判斷的，我們前面學習過秦朝的疆域，也學過漢朝的疆域，我們?nèi)∧膫€時期的疆域為中國的疆域呢？這里有一個的標準――從18世紀50年代到19世紀40年代鴉片戰(zhàn)爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范圍。也就是說我們?nèi)〉臉藴适乔宄衅诘慕驗闃藴?，以后我們所講的“中外交往”都以此為標準?！卜謱油七M〕(約20分鐘)△再讀教材 △快速提問

①西域(西漢時，把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東，今新疆天山南北等地區(qū)統(tǒng)稱為西域，這是狹義的。廣義的西域包括蔥嶺以西更遠的地方)指導學生看教材P70《絲綢之路》，找出陽關(guān)、玉門關(guān)、蔥嶺、南山(今昆侖山)、北山(今天山)

②漢朝與西域的關(guān)系

⑴西漢初期，西域的情況(為匈奴控制)

⑵漢武帝為什么要派張騫出使西域(為聯(lián)絡(luò)大月氏攻打匈奴，打破匈奴在蔥嶺以東的控制局面)

⑶張騫兩次出使西域的經(jīng)過(指導學生看教材中的小字部分P68-69及《張寋出使西域辭讓別漢武帝圖》)

⑷張騫出使西域的意義(張騫出使西域，加強了漢朝與西域的聯(lián)系，開通了中國通往西域的“絲綢之路”，促進了中西經(jīng)濟文化交流)

⑸漢宣帝時與西域的關(guān)系(漢宣帝時，公元前60年，設(shè)立西域都護，進一步促進了漢族與西域各族之間的經(jīng)濟文化交流)

⑹西漢末年與西域的關(guān)系(西漢王朝失去控制西域能力，西域許多小國相繼分裂)

⑺王莽時期與西域的關(guān)系(斷絕與西域的往來，致使匈奴乘虛而入)

⑻東漢明帝時與西域的關(guān)系(73年，派班超出使西域。班超在西域活動了30年，幫助西域各國擺脫了匈奴的奴役，西域和漢王朝的聯(lián)系更加密切了。)讓學生講“投筆從戎”與“不入虎穴，焉得虎子”的故事。(絕大多數(shù)學生聽過這兩個故事，但都不知道與班超有關(guān))

③西漢和東漢與西域及匈奴的主要關(guān)系

匈奴 漢武帝派衛(wèi)青、霍去病對匈奴發(fā)動三次戰(zhàn)爭

漢明帝派竇固出擊北匈奴 西域 漢武帝派張騫兩次出使西域

漢明帝派班超出使西域

④什么叫“絲綢之路”(從西漢至隋唐的千余年間，以絲綢為代表的中國手工藝品從長安往西，經(jīng)河西走廓，越過今疆境內(nèi)，運到安息，再由安息轉(zhuǎn)動到西亞和歐洲大秦，這就是著名的“絲綢之路”)再次讓學生看P70的圖《絲綢之路》

⑤“絲綢之路”開辟的影響(“絲綢之路”加強了西漢與西域各國的經(jīng)濟文化交流；中國的冶金、鑿井等手工業(yè)技術(shù)陸續(xù)西傳，西域的葡萄、苜蓿等經(jīng)濟作物落戶中原，西漢王朝影響直達中亞、西亞、南亞和歐洲；把古老中國文化、印度文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來，促進了中西經(jīng)濟文化的交流，也是佛教和佛教藝術(shù)傳入我國的通道)

向?qū)W生指明“絲綢之路”使西漢王朝的影響直達中亞、西亞、南亞和歐洲。指導學生了解有關(guān)“絲綢之路”的材料：樓蘭故國與凱撒。樓蘭學生們知道點，凱撒卻沒有幾個人曉得。

⑥佛教什么時候傳入我國？(兩漢之際)

⑦漢明帝對佛教的東傳作出了什么貢獻(漢明帝派使臣到西域求法，迎回天竺高僧，并在洛陽建造中國內(nèi)地第一座寺廟：白馬寺)

⑧佛教東傳的意義(佛教對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。許多詩文詞賦融入禪意，富有深刻的哲理；一些民間傳說宣傳揚善棄惡，扶貧濟困。寺院、佛塔裝點江山，雕塑、壁畫千姿百態(tài)，音樂、舞蹈超凡脫俗。外來藝術(shù)與漢文化的交融，使中國文化別開生面)

△處理問題

①思考與討論：根據(jù)這份與西漢交流的輸出、輸入簡表，你能看出有什么特點或問題嗎？這說明了什么？

(通過對比可以看出，從西域輸入的都是農(nóng)產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品，而西漢時輸出的則有手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和制品，可見我國科學技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展水平在當時的世界所占據(jù)的先進地位。)

我的學生沒有人能得出以上答案，我采用的方法是用中美之間的貿(mào)易現(xiàn)狀為例，說明問題。

〔貫通評價〕(約3分鐘)

〔資料〕 歷史時期的中國

譚其驤《歷史上的中國和中國歷代疆域》

我們是如何處理歷史上的中國這個問題呢？我們是拿清朝完成統(tǒng)一以后，帝國主義侵入中國以前的清朝版圖，具體說，就是從18世紀50年代到19世紀40年代鴉片戰(zhàn)爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范圍。所謂歷史時期的中國，就以此為范圍。不管是幾百年也好，幾千年也好，在這個范圍之內(nèi)活動的民族，我們都認為是中國史上的民族；在這個范圍之內(nèi)所建立的政權(quán)，我們都認為是中國史上的政權(quán)。簡單的回答就是這樣。超出了這個范圍，那就不是中國的民族了，也不是中國的政權(quán)了。葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》

所以我們現(xiàn)在講中國的統(tǒng)一和分裂，你不能夠只是指當時的一個王朝，它的統(tǒng)一和分裂，應(yīng)該指我們今天，中國這個范圍里面，特別是我們一般的都是指清朝到十八世紀中期，就是清朝乾隆年間所形成的這樣一個中國疆域的范圍。具體地講，就是北面到達外興安嶺，薩彥嶺，西面到達巴爾喀什湖，南面到達南海諸島，東面到達黑龍江跟烏蘇里江交界的地方，出海口，是這么一個范圍。那么在這個范圍里面，歷史上所有建立過的政權(quán)，我們都應(yīng)該認為是歷史上的中國的一部分。在這里建立的民族都是歷史上中國的民族之一。等到我們現(xiàn)在這960萬平方公里，是已經(jīng)經(jīng)過帝國主義對我們的侵略，分裂中國的結(jié)果。比如說從今天我們的新疆的邊界，到巴爾喀什湖中間，從內(nèi)蒙古往北，蒙古國、黑龍江以北，烏蘇里江以東，這些領(lǐng)土都主要被當時的沙皇俄國，現(xiàn)在已經(jīng)有的成了中亞的這些國家，都沒有了，這已經(jīng)喪失了，就是我們其它地方也有部分領(lǐng)土，由于種種原因今天已經(jīng)不是中國了。那么我們要在這樣一種歷史形成的中國范圍里面，來判斷什么是統(tǒng)一，什么是分裂，以及它對中國，對周邊地區(qū)，對世界所產(chǎn)生的影響，這個我想講的第一個概念。

佛教故事

【臘八粥】(佛光大詞典)指每年農(nóng)歷十二月八日寺院所制之五味粥。又作五味粥、紅糟、七寶粥、佛粥。依據(jù)大宋僧史略卷上、禪林象器箋飲啖門等之記載，宋代時以農(nóng)歷十二月八日為佛誕日，都城諸大寺作浴佛會，以諸果品、五榖等制七寶五味粥，稱為臘八粥。是日，寺院以此粥供佛后多饗之信徒，其后此風氣漸廣傳至民間，一般人亦于此日制臘八粥，而成為我國民間風俗之一。蓋佛教界一般多以十二月八日為佛陀成道日，然亦有根據(jù)譬喻經(jīng)而謂十二月八日為佛誕日，于是日舉行浴佛會，宋代之寺院即屬此例，惟后世多以此日為成道日，故臘八之法會亦稱成道會。

第二篇：《漢朝的中外交流》教案

《漢朝的中外交流》教案

教學目標

1、知識識記

張騫出使西域、西域都護的設(shè)立、班超出使西域、絲綢之路。

2、能力培養(yǎng)

①通過講述張騫、班超出使西域的歷史故事，提高學生收集材料及口頭表達能力。

②幫助學生正確辨別古今地名，訓練史地結(jié)合的綜合學習方法。

③通過對絲綢之路在中西方交流史上的重要地位的分析，培養(yǎng)學生全面認識和思考問題的能力。

3、情感教育與價值觀

通過對張騫出使西域的介紹，啟發(fā)學生學習張騫不畏艱險，報效祖國，勇于開拓進取的精神，樹立正確的人生觀和價值觀。

二、教學要點

1、重點 張騫出使西域

2、難點 正確認識絲綢之路在中西方交流史上的重要地位。

三、教學過程

（一）張騫出使西域

西漢 漢武帝時期

1、西域的地理概念：狹義指甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東，今新疆天山南北等地區(qū)。廣義包括蔥嶺以西更遠的地方。

2、張騫第一次出使西域

前138年

（1）目的：聯(lián)絡(luò)大月氏攻打匈奴。

大月氏遭受匈奴的攻擊，其被匈奴殺死，并把國王的頭做成喝酒的杯子。從此大月氏對匈奴恨之入骨，時刻想報仇雪恨，后來漢朝獲知這個情況，于是想聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。（2）情況：

學生講述張騫第一次出使西域的故事。

公元前138年，張騫奉命率100多人，堂邑父當翻譯，出使西域。當他們經(jīng)過河西走廊時，被匈奴騎兵抓獲。匈奴單于讓張騫娶妻、生子?？蓮堯q心里一直懷念著漢朝，始終不忘出使大月氏的使命。把漢武帝交給他的使節(jié)，偷偷地保存好，等待機會逃走。過了十年，張騫和堂邑父終于找到了機會，偷偷地逃出匈奴，繼續(xù)往西走。一路上盡是沙漠和草原，他們靠打來的飛鳥和野獸充饑，好不容易才到了大宛國。大宛國王盛情款待他們。并派人將他們送到康居，再請康居人送他們到大月氏。張騫在大月氏住了一年多，始終未能說服月氏人與漢朝聯(lián)盟夾擊匈奴，無奈之下只得回國。在回來的路上，又被匈奴扣留了一年多，后乘其內(nèi)亂逃出。在公元前126年張騫和堂邑父回到了長安。張騫這次出使，雖然沒有達到目的，但是了解了西域各國的風土人情，為第二次出使西域打下了基礎(chǔ)。

（3）結(jié)果：沒有達到目的，但是了解了西域各國的風土人情，為第二次出使西域打下了基礎(chǔ)。

3、張騫第二次出使西域：公元前119年，漢朝和西域的交往從此日趨頻繁。

張騫第二次出使西域時，河西走廊已經(jīng)歸屬漢朝，路途暢通，張騫率領(lǐng)使團300多人，帶著上萬頭牛羊和大量絲綢，訪問西域各國。西域各國也派使節(jié)帶著禮物回訪長安。從此漢朝和西域的交往日趨頻繁。

思考：請同學們想一想：在張騫身上有一股什么精神值得我們學習？

（學生回答）忠于祖國，不怕困難，百折不撓，好男兒志在四方，勇于冒險和開拓進取的精神值得我們學習。

4、張騫出使西域的意義：

（1）加強了漢朝與西域的聯(lián)系。如：漢朝與西域各國互派使節(jié)往來。西域的汗血馬、葡萄、核桃、大蔥、樂器、歌舞等傳入漢朝，漢朝的冶金技術(shù)、絲綢、瓷器、桃、梨等傳入西域。（2）為西域歸屬漢朝中央政權(quán)創(chuàng)造了條件。（3）開通了中國通往西域的“絲綢之路”。

（過渡）剛才在張騫出使西域的意義中講到：為西域歸屬漢朝中央政權(quán)創(chuàng)造了條件。其情況如何？

（二）西域都護的設(shè)立

1、時間：西漢

漢宣帝。

2、意義：西域都護的設(shè)立是張騫出使西域后的一個重要結(jié)果。進一步促進了漢族與西域各族之間的經(jīng)濟文化交流，新疆地區(qū)正式歸中央政權(quán)統(tǒng)治。

2、（過渡）東漢初年，匈奴重新控制了西域。為了恢復對西域的管轄，73年，東漢明帝命竇固攻打匈奴，重設(shè)西域都護，并派班超出使西域。

（三）班超出使西域

東漢時期

1、“投筆從戎”“不入虎穴，焉得虎子”的成語故事。

“投筆從戎”：班超年青時隨父母來到洛陽，靠抄寫文書維持生活。班超總認為好男兒應(yīng)志在四方，抄寫文書沒什么出息。有一次，他投筆嘆息道：“大丈夫應(yīng)當為國立功，怎能一輩子和筆墨打交道呢？”。后來班超跟隨大將竇固攻打匈奴，建立了功勛。

“不入虎穴，焉得虎子” ：73年，班超帶領(lǐng)36人到達鄯善國，開始其國王盛情款待，后來態(tài)度變了。班超估計是因為匈奴使者到了鄯善，他召集隨從人員說：“假若鄯善王把我們交給匈奴人，將死無葬身之地。不入虎穴，焉得虎子?，F(xiàn)在只有以死相拼，夜襲匈奴大營，才能逢兇化吉。”半夜，班超率領(lǐng)36人順風放火，闖進匈奴大營，殺死了匈奴使者，然后提著人頭去見鄯善王。鄯善王這才下決心與漢朝和好。

2、意義：班超不負眾望，在西域經(jīng)營了30年，幫助西域各國擺脫了匈奴的控制，西域和漢朝的聯(lián)系更加密切了。班超是繼西漢張騫出使西域后，中國歷史上又一位為鞏固統(tǒng)一的多民族國家，促進中西交流作出巨大貢獻的杰出人物。

(過渡)張騫通西域以后，漢族與西域人民之間的經(jīng)濟文化交流日益頻繁。一條“絲綢之路”成了溝通中西之間經(jīng)濟、文化的主要橋梁。那么，這條“絲綢之路”情況怎樣呢？

（四）絲綢之路

1、路線：長安——河西走廊——新疆——安息——西亞——歐洲大秦。

從西漢至隋唐的千多年間，以絲綢為代表的中國手工藝品從長安往西，經(jīng)河西走廓，越過今新疆境內(nèi)，運到安息（即古代波斯），再由安息轉(zhuǎn)運到西亞和歐洲大秦（即古代羅馬），這就是著名的“絲綢之路”。

2、意義：促進了中西經(jīng)濟文化的交流。

（分析）中國的絲綢、瓷器、造紙、印刷、火藥、指南針、繪畫等，通過絲綢之路傳入西亞、歐洲。西方的音樂、舞蹈、建筑、佛教、基督教、伊斯蘭教等通過絲綢之路傳到中國。因此絲綢之路把古老的中國文化、印度文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了東西文明的相互滲透。這就是絲綢之路在中西方交流史上的重要地位。今天這條絲綢之路在我國對外經(jīng)濟文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用。

（五）小結(jié)：張騫和班超出使西域，絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系；另一方面促進了中西經(jīng)濟文化的交流。

（六）作業(yè)

1、用圖示法表示絲綢之路的路線

長安——河西走廊——新疆——安息——西亞——歐洲大秦。

2、材料解析題

張騫與堂邑父等百余人出隴西后，途經(jīng)匈奴，被匈奴捉住……拘留了十幾年，強迫他娶匈奴妻子，生兒育女，“然騫持漢節(jié)不失（保持漢朝的節(jié)操）”。后來，張騫乘匈奴不備，率眾脫逃，輾轉(zhuǎn)到達大月氏。從大月氏回來，不料又被匈奴捉住，扣留了一年多。后匈奴發(fā)生內(nèi)亂，才逃回漢朝?！稘h書·張騫傳》 回答問題：（1）材料描述的是張騫第幾次出使西域的情況？是從哪一年開始的？

第一次、前138年，（2）我們應(yīng)該向張騫學習什么？

學習張騫忠于祖國，不怕困難，百折不撓，勇于冒險和開拓進取的精神。

第三篇：《源遠流長的中外交流》教學設(shè)計

源遠流長的中外交流

學情分析

從學生的社會生活環(huán)境看，學生能從各種媒體深刻感受當今中外交流的頻繁，大致了解中國目前在國際舞臺發(fā)揮著一定的作用，對中華民族古老的文明（瓷器、絲綢、青銅器、四大發(fā)明等）有一定的了解，對于歷史上的中外交流了解有一些，如從圖書中了解到鄭和下西洋一類的故事，從網(wǎng)絡(luò)和圖書中能夠查閱到相關(guān)資料來豐富這方面的認識。

從孩子的心理特點和認知程度上分析，學生對中國古代文明如何走向世界，實現(xiàn)與世界相互交融、相互促進、共同發(fā)展上知之甚少，只了解故事內(nèi)容，沒有深入思考這種交流的對于世界的意義，對中外文明發(fā)展的歷程沒有形成清晰的線條，也就難以形成對中華民族古老的文明的認同感。

因此，本課針對上述學情分析，確定的教學重點是：了解古代中外交往悠久的歷史，感受中外交流促進世界發(fā)展的歷程，帶來的共同發(fā)展。教學難點是：認識絲綢之路是中國文明與西方文明交匯點。

在突破重難點的過程中，教師應(yīng)注意：1.從“絲路駝鈴”到“海上交流”，地域范圍的拓寬源于當時科技得到進一步發(fā)展；2.不僅讓學生感受古代中國在推進世界文明上的作用，也應(yīng)看到世界文明對中國發(fā)展的影響，感受中國與世界的相互交融，相互交流源遠流長。

設(shè)計思路

新課程倡導“自主-合作”的探究性學習理念，注重學習過程中的學生獲得。學生能否積極地參與學習，其前提是學習的興趣。因此本課教學方法的選擇上，特別注重激發(fā)學生的興趣，如：多媒體教學，即以視頻、圖片等形式將歷史在課堂中再現(xiàn)，讓學生身臨其境的感受歷史事件及人物；閱讀法，即讓學生聯(lián)系文字和圖片資料以及已有的知識經(jīng)驗閱讀教材，為探究性學習奠定基礎(chǔ)；合作學習法，即以小組為學習單位，圍繞某一個問題開展學習，使問題得到拓展和延伸，充分發(fā)揮每個學生的智能，以此來充分發(fā)揮學生的主體地位，努力營造自主﹑合作﹑探究的學習氛圍，使學生在學習過程中獲得知識的積累及積極的情感體驗。

在教學過程中，我設(shè)計了這樣的活動：

/ 7

第一課時：考古發(fā)現(xiàn)帶來的思考、絲綢之路上的中外交流、古今絲綢路，同為交流橋。第二課時：相似文化背后的思考、鄭和下西洋，海上交流的巔峰。

教學目標

情感態(tài)度價值觀：感受古代中外交流帶來的共同發(fā)展，為古代中國在世界舞臺上具有的獨特魅力而驕傲。

知識與技能：知道中外交流的歷史，知道經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流對人們生活和社會發(fā)展的影響。

過程與方法：在探究、合作學習過程中，主動收集整理資料，愿意傾聽他人意見，樂于和同伴交流看法，努力達成共識的習慣。

教學重點

了解古代中外交往悠久的歷史，感受中外交流促進世界發(fā)展的歷程，帶來的共同發(fā)展。

教學難點

認識絲綢之路是中國文明與西方文明交匯點。教學準備

教師準備：世界地圖,標明絲綢之路線路；絲綢之路視頻；鄭和下西洋航線圖以及

鄭和與哥倫布遠洋航行對照表

學生準備： 收集古代中外物品、文化交流的資料；網(wǎng)上查找近代中國向西方學習的資料，共同準備：課前收集體現(xiàn)日本和韓國文化特征的圖片、文字資料以及鄭和下西洋的相關(guān)材料。

課時安排：2課時。

第一課時完成教材P2-P5頁內(nèi)容，話題為“絲路駝鈴”。第二課時完成教材P6-P7頁內(nèi)容，話題為“海上交流”。教學過程 第一課時

活動

一、考古發(fā)現(xiàn)帶來的思考

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1.(出示教材P2考古發(fā)現(xiàn)帶來的驚喜)師：同學們，老師帶來兩則關(guān)于考古發(fā)現(xiàn)的報道，大家讀一讀，看看從這兩則報道中，你有什么驚喜的發(fā)現(xiàn)？又有怎樣的思考？

2.教師從以下方面相機點評：（中外交往時間久遠、傳播距離遠、中國古代文化燦爛，優(yōu)秀的紡織工藝得到世人的珍愛）

3.師：是啊，精美的蠶絲紡織制品出現(xiàn)在2000多年前的外國，讓我們?yōu)楣廨x燦爛的中華文明傳播到世界而驕傲。同時也不禁思考：中國的絲綢為什么會出現(xiàn)在2000多年前的外國？它們是怎樣到國外去的呢？

4.學生猜測，教師把握學生認知起點,對了解張騫出使西域或絲綢之路的學生給予肯定。

5.小結(jié)：世界上本沒有路，走的人多了，便形成了路。2000多年前的古代中國，有一個人開辟了這樣一條路，溝通了中國與歐亞的交往。這就是——中國古絲綢之路。這節(jié)課就讓我們穿越時光隧道，回到古代，探訪絲綢之路，去看看源遠流長的中外交往。（出示課題：源遠流長的中外交往——絲路駝鈴。）

【設(shè)計意圖：引導學生閱讀教科書上的資料，通過考古的報道，知道中外交往早在2000多年前已經(jīng)開始，感受中華文明對世界的影響，同時引發(fā)學生思考探究：在交通尚不發(fā)達的古代，中華文明是通過什么渠道與世界進行交往、傳播?！?/p>

活動

二、絲綢之路上的中外交流

1.（出示古代“絲綢之路”示意圖）師：看，這2000多年前的古代“絲綢之路”，對照地圖找一找，它貫穿了哪些國家、地區(qū)？

2.（出示照片“古城西安玉祥門外的大慶路，有一座大型雕塑群，西域人與漢人牽著滿載絲綢的駱駝隊，正緩緩西行”。）師：大家看，古城西安玉祥門外的大慶路，有一座大型雕塑群，西域人與漢人牽著滿載絲綢的駱駝隊，正緩緩西行。你們可知道，這個雕塑群是為了紀念誰的嗎？就是紀念中國古絲綢之路的開辟者——張騫。對于這個名字，你們有什么了解？

3.了解絲綢之路上的中外交流(1)閱讀教材P2-3 頁中外交流資料

(2)閱讀自己搜集的“絲綢之路”上中外人物交流學習考察資料。

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(3)學生反饋：在這條溝通歐亞的絲綢之路上，中國與外國有哪些方面的交流？

(4)（播放視頻絲綢之路）全班討論：漢代絲綢之路的開通給世界各國和人民生活帶來怎樣的影響？（教師相機點評：經(jīng)濟發(fā)展 物質(zhì)豐富 增進友誼 文化傳播……）

4．小結(jié)：絲綢之路不僅是一條貿(mào)易之路，同時也是一條文化之路。絲綢之路更大貢獻就在于它推動了東西文化交流，最顯著的例子便是中國發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等，后來都是由這條絲綢之路傳入西亞再傳至歐洲。佛教、伊斯蘭教、基督教也是由此路首先向東傳入中國的。因此可以說，絲綢之路是航海技術(shù)無法實現(xiàn)海上往來時一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個文明的相互滲透,世界的共同發(fā)展。（板書：相互促進、共同發(fā)展）

【設(shè)計意圖：通過教師素材、學生收集以及文本的三方對話，點面結(jié)合，了解古代絲綢之路的開辟與發(fā)展歷程，學生的合作探討感受“絲綢之路”在東西方文明交流上的重要意義?！?/p>

活動

三、古今絲綢路，同為交流橋

1.師：古老的“絲綢之路”，在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，又煥發(fā)出新的活力。2.（出示古絲綢之路線圖與現(xiàn)代亞歐大陸橋圖）學生讀課文，思考：兩者有什么異同有哪些異同？你從中感受到什么？

3.小結(jié)：是啊，古老的絲綢之路在飛速發(fā)展的今天有了新的發(fā)展與飛躍，她展示著現(xiàn)代的中國以開放的胸懷，加強對外交流，促進世界的共同發(fā)展。正如世人所說：世界上有無數(shù)條路，卻沒有一條像“絲綢之路”一樣，承載者著千年古史，編織著四方文明，他讓中國漢唐盛世煥發(fā)出絲綢般耀眼的光彩，并延續(xù)至今，她是一根紐帶，讓東方文明與西方文明在這里匯合。

【設(shè)計意圖：了解古絲綢之路與亞歐大陸橋的異同，使學生感受到，亞歐大陸橋雖然不是一座真正的橋，但卻是起著橋梁溝通作用，并領(lǐng)會歷史與現(xiàn)實的融合，同時鍛煉了學生分析對比能力?！?/p>

板書設(shè)計

源遠流長的中外交往

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——絲路駝鈴 東西方文明的紐帶 相互促進 共同發(fā)展

第二課時

活動

一、相似文化背后的思考

1.（出示日本和韓國的文字、服飾、插花藝術(shù)、茶藝、建筑等方面的圖片）師：你看到什么？想到什么？

2.學生展示在課前已經(jīng)收集到的相關(guān)資料。

3.師：一衣帶水的鄰邦為什么在這么多方面有驚人的相似之處？

4.學生閱讀課本中關(guān)于日本遣唐使和鑒真東渡的資料，教師補充遣唐使和鑒真東渡的有關(guān)資料。組內(nèi)進行交流研討。

4.全班深入探究：隋唐時期，日本為什么要派使者到中國來，還盛情邀請鑒真東渡？歷經(jīng)五次東渡失敗的鑒真晚年雙目失明，還要執(zhí)著東渡日本？

6.師：當時隋朝的進步發(fā)展，唐帝國經(jīng)濟文化空前繁榮發(fā)達，成為東亞最強大的帝國，聲名遠揚，對亞洲各國都具有巨大的吸引力，日本朝野對中國文化充滿仰慕向往，出現(xiàn)模仿中華文化的熱潮。中日間的交流，為推動日本社會的發(fā)展和促進中國對外影響做出了巨大的貢獻，成為中日文化交流的第一次高潮。不過，當時中日的交流和先前中國通過“絲綢之路” 陸上通道聯(lián)系世界，有了不同，大家看地圖，發(fā)現(xiàn)什么？(相機板題：海上交流)7.我國與日本僅一海相隔，較早的海上交流是從中日交流開始的。中國通過海路與世界的交流還有哪些？

(1)（出示海上“絲綢之路”線路圖）引導學生讀圖，了解中外海上交流涉及的范圍。

(2)師生相機補充介紹海上“絲綢之路”，理清中外海上交流的歷史。【設(shè)計意圖：通過中日韓文字、服飾等比較，引發(fā)學生思考探究相似文化背后的成因，感受中華文明對世界的影響。同時，由點及面，了解中外海上交流涉及的范圍，理清中外海上交流的歷史?！?/p>

活動

二、鄭和下西洋，海上交流的巔峰

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1.師：海上絲路起于秦漢，興于隋唐，盛于宋元，而明朝初期鄭和下西洋則讓中外海上交流達到頂峰。

2.了解鄭和下西洋的概況和意義。

(1)教材上說“鄭和下西洋是世界航海史上空前的壯舉”，結(jié)合課文和鄭和下西洋航線圖以及鄭和與哥倫布遠洋航行對照表，說說哪些方面體現(xiàn)了這一“壯舉”？

(2)師：在鄭和下西洋的過程中，流傳了許多故事。哪位同學來講與鄭和下西洋有關(guān)的小故事？

教師點評意義：鄭和下西洋加強了中國和亞非各國的友好往來和經(jīng)濟交流，并且促進了南洋地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展。

(3)探討交流：鄭和為什么能完成航海史上的空前壯舉？請同學們討論一下，如果你處于鄭和同時代，要想組建大型船隊下西洋，需要具有哪些條件？

教師點評歸納條件：社會安定，國力雄厚；先進的造船技術(shù)和航海技術(shù) 3.憶古思今，放眼未來

(1)師：2005年，我國紀念鄭和下西洋活動主題為“熱愛祖國、睦鄰友好、科學航海”,你是如何理解“這一主題？

(2)師：鄭和下西洋傳播了中華文明，促進了經(jīng)濟文化交流和經(jīng)貿(mào)往來，擴大了中外友好關(guān)系，為世界航海事業(yè)和人類文明進步做出了巨大貢獻；既是中國人民的光榮，也是全人類的自豪。今天我們紀念鄭和，就是要大力繼承和發(fā)揚鄭和敬業(yè)獻身、忠心報國，敢為人先、科學探索，百折不撓、奮勇拼搏的偉大精神，弘揚愛國主義，增強中華文明的認同感和自豪感，凝聚海內(nèi)外全體中華兒女的力量，為中華民族更加輝煌燦爛的未來而努力奮斗；就是要繼續(xù)發(fā)揚崇尚和平、敦信修睦的偉大精神，鞏固擴大與世界各國人民的友好合作，為世界持久和平與繁榮發(fā)展做出新的貢獻。

(3)網(wǎng)上查找近代中國向西方學習的資料，談?wù)剬涣鞔龠M發(fā)展的理解。4.小結(jié)：“絲綢之路”成為中外交往的代名詞，陸路通道溝通我國和亞洲、歐洲各國，海上通道則溝通我國和日本、韓國、東南來各國、非洲各國。古代的陸路和海上交流為交流各方面都帶來了經(jīng)濟利益與文化發(fā)展，推動了世界文明的發(fā)展。

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【設(shè)計意圖：抓住鄭和下西洋這一典型海路對外交流歷史事件，感受中外海上交流歷史對亞、非經(jīng)濟文化的影響。通過憶古思今，明白對外交流開放才能讓國家走向的新的繁榮，才能實現(xiàn)世界的共同發(fā)展?！?/p>

板書設(shè)計

源遠流長的中外交往——海上交流

海上絲路： 架起東亞、南亞、非洲、歐洲交流的橋梁

航海史的壯舉

鄭和下西洋 和平的橋梁

民族昌盛的結(jié)晶

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第四篇：《大一統(tǒng)的漢朝》教學設(shè)計

人教版初中歷史七年級上冊

《第12課

大一統(tǒng)的漢朝》

教 學 設(shè) 計

第12課

大一統(tǒng)的漢朝

一、【課標與教材】

1、【課標要求】

列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實，評價漢武帝。

2、【解讀課標】

繼秦大一統(tǒng)的局面之后，漢朝又創(chuàng)造了一個大一統(tǒng)的局面。特別是在西漢的漢武帝時期，這樣一個大一統(tǒng)的時期不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時期的第一個鼎盛局面。它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。所以本課的內(nèi)容在中國古代史的學習過程中起著至關(guān)重要的作用。

3、【教學重難點】： 重點：漢武帝的大一統(tǒng)

難點： “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

二、【學情分析】

學生已經(jīng)知道了西漢建立的史實，生活中通過影視作品對漢朝的歷史已經(jīng)有所了解，學生通過自學能夠知道西漢初期經(jīng)濟蕭條和景帝末年經(jīng)濟富足的景象及其原因，也能找到漢武帝實行大一統(tǒng)的政治和經(jīng)濟措施，學生需要教師指導解決“為什么推恩令能夠解決王國問題？為什么儒家學說被確立為正統(tǒng)思想？”

三、【教學目標】

1、知識和能力：了解漢初統(tǒng)治者采取比較寬松政策的原因及措施；掌握文景之治的含義，漢武帝大一統(tǒng)在政治、思想上采取的措施。

2、過程與方法： 通過從史料中提取有效信息，加深對“西漢經(jīng)濟”“王國問題”的理解，促進學生閱讀能力的提高；通過分組討論、探究漢武帝的大一統(tǒng)局面的形成，培養(yǎng)學生合作意識和分析問題的能力；通過“說說你眼中的漢武帝”環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生正確評價歷史人物的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀：通過本課的學習，使學生認識到，漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代第一個鼎盛局面；認識到中華民族的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

四、【教學評價】

觀察學生的課堂表現(xiàn)，通過回答問題、動手畫圖、小組交流中的表現(xiàn)對學生進行評價。

五、【教學方法和媒體】

史料分析法、小組合作交流、問題探究法；多媒體課件

六、【教學過程】

熱場：課前播放視頻，學生預(yù)習本課內(nèi)容

伴著這首雄壯的歌曲，歡迎同學們步入歷史殿堂。

有人說：能被學生記住的老師是最幸福的老師；能被老師記住的學生是最優(yōu)秀的學生。今天，我不奢望被同學們記住，但我希望同學們踴躍發(fā)言，被老師記住，成為最優(yōu)秀的學生。大家有沒有信心？ 導入新課：

介紹“東平陵故城”引出課題第12課《大一統(tǒng)的漢朝》

上節(jié)課講到，秦朝末年，天下大亂，陳勝吳廣揭竿而起，伐無道誅暴秦；垓下之戰(zhàn)，四面楚歌困霸王。四海歸一，漢家劉邦稱高皇。

歷經(jīng)磨難的西漢，平定天下后，難道就高枕無憂了嗎？請看一位經(jīng)濟大臣給皇帝的上書： 漢興，接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉(zhuǎn)糧餉，作業(yè)劇而財匱，??米至石萬錢，馬一匹則百金。

設(shè)計問題：根據(jù)材料分析，西漢建立后，統(tǒng)治者應(yīng)該首先做什么？ 學生回答：

一、文景安民創(chuàng)治世

材料一：漢初“民失作業(yè)，而大饑饉??人相食，死者過半。自天子不能具醇駟（chún sì），而將相或乘牛車?！稘h書·食貨志》

材料二：景帝末年“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟沉沉相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！薄妒酚洝て綔蕰?/p>

設(shè)計問題：對比分析，漢初和景帝末年的經(jīng)濟形勢發(fā)生了怎樣的變化？ 學生回答：

從西漢建立到漢景帝末年，短短60多年的時間，西漢的經(jīng)濟竟然發(fā)生了翻天覆地的變化，漢初統(tǒng)治者采取了哪些措施才達到富足的呢？快速閱讀課本67—68頁，總結(jié)西漢初年經(jīng)濟面貌發(fā)生巨大變化的原因。學生看書，回答??

從漢高祖開始施行的這一系列“休養(yǎng)生息”的措施，一改漢初的蕭條景象，經(jīng)濟得到了恢復和發(fā)展，到了漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了“文景之治”的局面，國家安寧，人民豐衣足食，為后繼的漢武帝達到經(jīng)濟繁盛奠定了基礎(chǔ)。

二、漢武雄風大一統(tǒng) 所謂大一統(tǒng)，就是中央加強對政治、經(jīng)濟、思想文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導,形成高度中央集權(quán)的政治局面。

16歲登基的漢武帝，年少氣盛，一心想要成就這樣一番大事業(yè)，震古爍今，但是，在他躊躇滿志的實現(xiàn)其政治理想的過程中，也遇到了諸多難題，你看，這一天，漢武帝就收到了一封上書，心情立馬變得煩亂起來：

今諸侯國連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。設(shè)計問題：從中看出，漢武帝的政權(quán)內(nèi)存在什么隱患？

材料一：《西漢前期形勢圖》（解釋：黑線圈出來的就是中央直轄的地方。紅色部分則是漢初劉邦為鞏固統(tǒng)治所分封的諸侯實際控制的區(qū)域。）材料二：“梁王四十余城，居天下膏腴地。府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師?招延四方豪俊之士?每入朝，入則侍上同輦，出則同車?！?——《資治通鑒》

材料三：淮南王（劉）長廢先帝法，不聽天子詔，擅為法令，與人謀反，欲以危宗廟社稷?！妒酚洝ば⑽谋炯o》

吳王?楚王?趙王?膠西王?濟南王?淄川王?膠東王?反，發(fā)兵西鄉(xiāng)?！妒酚洝ば⒕氨炯o》

設(shè)計問題：結(jié)合材料，分析王國問題表現(xiàn)在哪些方面？ 學生獨立思考，得出結(jié)論“大、強、叛”

如何解決王國問題呢？一個叫主父偃的大臣給漢武帝提出一項建議，叫做“推恩令” 播放視頻《推恩令》，并根據(jù)視頻內(nèi)容，畫出“推恩令”的簡略示意圖。學生合作，展示??

思考“推恩令”的高明之處在哪里？同桌簡單的交流一下。學生回答??

推恩令施行后，王國變得小、弱、服，但是數(shù)量增加了，漢武帝借口諸侯所獻酎金的成色不足，視為大不敬，廢去了100多個諸侯，史稱“酎金奪侯”。之后，漢武帝又以種種借口廢諸侯，到漢武帝末年，漢初分封所形成的割據(jù)勢力問題，從根本上得到解決，漢武帝在政治上實現(xiàn)了大一統(tǒng)。

王國問題終于得以解決，漢武帝長長的舒了一口氣，他心情愉悅的翻看著大臣的上書，突然，其中的一封引起了他的注意，剛剛舒展的眉頭再次緊皺起來：

今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。設(shè)計問題：漢武帝的統(tǒng)治還存在什么問題？ 學生回答： 諸子百家經(jīng)常聚在一起，對朝政進行批評，指責中央。漢武帝決定加強思想控制，儒、道、法三派都提出了自己的治國之道：

儒家：王承天意，以仁安民 道家：順應(yīng)自然，無為而治 法家：強調(diào)法治，嚴刑峻法

你認為哪派觀點更有利于漢武帝加強思想控制呢？為什么？ 學生討論，發(fā)言?? 儒家代表董仲舒向漢武帝進言說：諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。于是，漢武帝“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”。這里所謂儒術(shù)，是董仲舒將諸子百家中的道家、法家的一些思想糅合到儒家思想中而形成的新儒學，迎合了漢武帝加強中央集權(quán)的需要。為了實現(xiàn)獨尊儒術(shù)，漢武帝采取了哪些措施呢？ 學生回答：

從此，西漢的人們就只能讀到儒家一派的的書了，儒家學說成為了封建社會的正統(tǒng)思想，漢武帝實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。后世的歷代皇帝幾乎無一例外都把儒家思想作為統(tǒng)治人民的工具，一直延續(xù)了兩千多年，給中國社會帶來的深遠影響。

課堂總結(jié)：

課

一、文景安民創(chuàng)治世堂總結(jié)

二、漢武雄風大一統(tǒng)基礎(chǔ)

政治：頒推恩令加強集權(quán)

思想：罷黜百家獨尊儒術(shù) 經(jīng)濟：官營鹽鐵統(tǒng)一貨幣 軍事：北擊匈奴開疆擴土

漢武帝開創(chuàng)了封建社會以來最繁榮的大一統(tǒng)局面，在中國歷史上赫赫有名，但是，實事求是的說，他的晚年也犯了不少過失，史學家對他也是褒貶不一，請看視頻

播放視頻：

視頻中給我們呈現(xiàn)了漢武帝的三張面孔，結(jié)合本課所學，說說你眼中的漢武帝是什么樣的？

學生回答??

在這里，盡管漢武帝有過有失，但仍不失為一位雄才偉略的英雄皇帝。在此，老師也想用一段文字，表達對漢武帝的無限敬意?？偨Y(jié)升華，配樂朗誦：

“武帝雄才意欲何？文武兼資振古國”。

那是中國的少年時代，他，漢武帝

使西漢成為世界文明無可爭議的中心。

那是中國人鋒芒外露的年代，他，漢武帝

更是浪尖上最炫目的一朵浪花。唇槍舌劍，縱橫捭闔[bǎi hé]，君臣相傾，千秋家國，俱往矣；

威加四海，功震八荒，千載以往，意氣飛揚，俱往矣。

“風雨茂陵依舊在，春秋千古瓠[hù]子歌”

第五篇：12、大一統(tǒng)的漢朝-教學設(shè)計

第12課 大一統(tǒng)的漢朝

教學設(shè)計

善堂鎮(zhèn)第一初級中學

趙利敏

大一統(tǒng)的漢朝 教學設(shè)計

【課程標準】

1、了解“文景之治”；

2、知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”的措施；

3、評價漢武帝?！緝?nèi)容與學情分析】

本節(jié)課學習的是漢朝初期的統(tǒng)治措施，文景之治出現(xiàn)的原因與表現(xiàn)，漢武帝實現(xiàn)大一統(tǒng)的措施及其影響。為了教學的連貫性，西漢的建立與東漢的統(tǒng)治兩個內(nèi)容也補充到教學中。初一學生剛剛接觸到歷史，對于歷史的學習方法，處理問題的能力還不夠。對于本節(jié)課涉及到的加強中央集權(quán)的大一統(tǒng)在理解上有寫難度。

【學習目標】

一、知識與能力：

1、通過學習了解文景之治出現(xiàn)的原因；

2、通過學習知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”的措施；

3、通過分析材料，培養(yǎng)學生分析利用材料的能力。二：過程與方法：

1、借助視頻，學會正確評價人物，三：情感態(tài)度與價值觀：

1、通過對比秦朝與漢朝的興衰，統(tǒng)治措施，做到以史為鑒；

2、引導學生認識，漢武帝的大一統(tǒng)是西漢的鼎盛，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面?！局攸c和難點】

1、漢武帝“大一統(tǒng)”

2、理解“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 【教學過程】 情景導入：

師：上課之前老師先邀請同學們觀看一段視頻（成語故事，夜郎自大）； 師：故事中的夜郎國非常的自大，他所面對的西漢是當時世界上最強大的國家！漢朝是怎樣走向強盛的呢？這節(jié)課就讓我們一起走進那段歷史，感受大漢雄風，追尋漢朝統(tǒng)治者的圓夢之路！第12課 大一統(tǒng)的漢朝

新課學習：

一、金戈鐵馬大漢夢——西漢建立

師：有一首歌是這樣唱的，借我一雙慧眼，讓我把這世界看的清清楚楚，老師相信每位同學都有一雙慧眼，請你慧眼識英雄，猜猜他是誰？給提示，學生根據(jù)自己的知識儲備猜人物——漢高祖劉邦。

師：劉邦經(jīng)過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻秦朝，楚漢戰(zhàn)爭打敗項羽在公元前202年建立大漢王朝。但是劉邦實現(xiàn)了大漢夢，卻面臨殘酷的現(xiàn)實。請同學們閱讀材料，思考，漢初面臨著怎樣的社會經(jīng)濟狀況。生：荒涼，蕭條

師：秦朝的暴政加之連年的戰(zhàn)爭使得漢初的民窮國弱，社會經(jīng)濟一片荒涼景象。

師：漢朝的建立者與繼任者們能允許這種情況持續(xù)下去嗎？ 生：不能

師：在這種情況下，富國成為他們的共同夢想。

（二）休養(yǎng)生息富國夢——文景之治

師：他們是怎樣實現(xiàn)富國夢想的呢？為了解決這個問題，我們請來了漢朝的尚書令，請他就漢高祖、漢文帝、漢景帝時期的統(tǒng)治政策回答記者的提問！生：自主準備，活動，回答

師：我們大致歸納一下漢初的統(tǒng)治措施：1.吸取秦亡教訓，2.輕徭薄賦，3.重視農(nóng)業(yè)，4.提倡節(jié)儉，5.以德化民。用一個詞來概括：就是休養(yǎng)生息。師：漢朝經(jīng)過一段時間的休養(yǎng)生息，迎來了封建社會的第一個“盛世”——文景之治。奠定了漢代民富國強的物質(zhì)基礎(chǔ)。實現(xiàn)富國夢的統(tǒng)治者們并沒有停下腳步，在漢武帝的帶領(lǐng)下，繼續(xù)追求強國夢。

（三）文治武功強國夢——漢武一統(tǒng)

師：在實現(xiàn)強國夢的過程中，漢武帝重點解決了2個憂患。

1、政治，諸侯國問題

師：簡單介紹七國之亂，諸侯國的發(fā)展，提供材料給學生分析，漢武帝時的表現(xiàn)。

學生閱讀教材，明確漢武帝采取的措施。師：視頻加深學生對推恩令的理解；

活動：學生肢解手中的諸侯國，感受推恩令的作用。師：推恩令實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，漢武帝卻無法高枕無憂。

2、思想，思想不統(tǒng)一

回顧：秦朝的焚書坑儒

師：我們來看一下，漢武帝是怎么做的？ 生：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

師：解釋政策，新儒學的相關(guān)內(nèi)容加深學生對于政策的理解，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。

師：漢武帝還采取了什么措施來推廣儒學 生：建立太學

回顧一下這一篇章的內(nèi)容：

師：經(jīng)過漢武帝的努力，漢朝實現(xiàn)大一統(tǒng)，進入鼎盛。漢武帝開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，是中國封建王朝第一個發(fā)展高峰，他的治理使?jié)h朝成為當時世界上最強大的國家。實現(xiàn)了強國的夢想。

以史為鑒：

師：前事不忘后事之師，學習歷史就應(yīng)該以史為鑒。生：小組討論

師：這才是長治久安之所在，這才是繁榮興盛之所在，這才是和諧發(fā)展之所在。

師：經(jīng)過幾代帝王的努力，漢代實現(xiàn)國富民強，但這種繁華卻沒有長久的持續(xù)下去??

（四）一頁風云散，變換了時刻——東漢統(tǒng)治 三張圖片介紹西漢滅亡東漢建立與滅亡。

回顧本節(jié)課的內(nèi)容

小小評論家：

師：評價漢武帝，視頻，學生思考回答。

師：這節(jié)課我們學到了一位皇帝，他建立了一個國家前所未有的尊嚴，他給予了一個族群挺立千秋的自信，他的國號成為一個民族永遠的名字。他就是千古一帝——漢武帝！他的成功是因為他在圓夢的道路上努力奮斗拼搏，勇于改變！所以我希望同學們不要改變我們的拼搏和奮斗。因為你們才是國家的未來！少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。